Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Μητροπολίτης Δρυινουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης Ανδρέας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Μητροπολίτης Δρυινουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης Ανδρέας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή, Αυγούστου 21, 2016

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός : Ισαπόστολος και Εθνεγέρτης (Εγκύκλιος Μητροπολίτου Δρυϊνουπόλεως κ.Ανδρέου)

Ἀριθ.  Πρωτ.: 74                          Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 8ῃ Αὐγούστου  2016
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ  193η
ΘΕΜΑ: Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός : Ἰσαπόστολος καὶ Ἐθνεγέρτης.
            Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,
-Α-

            Κάποιοι σύγχρονοι Ἕλληνες ἰσχυρίζονται καὶ ἐπιμένουν, ὅτι στὰ χρόνια τῆς τουρκοκρατίας ἡ ζωὴ τῶν ὑποδούλων ρωμηῶν ἦταν περίπου … ἰδεώδης. Καὶ μόνο ποὺ δὲν θρηνοῦν γιὰ τὸ ὅτι μὲ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821 βγήκαμε ἀπὸ τὸν τουρκικό ζυγό. Ὅμως, ὅσοι ἔχουν μελετήσει σοβαρὰ καὶ σὲ βάθος τὴν περίοδο τῶν τετρακοσίων (400) ἐτῶν, ἀπὸ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως (τὸ 1453) μέχρι τὴν Ἐθνική μας Παλιγγενεσία, συμφωνοῦν στὸ ὅτι ὄχι μόνο δὲν ἦταν «ἰδανική» ἡ ζωὴ τῶν ραγιάδων Ἑλλήνων, ἀλλὰ σκοτάδι βαθὺ εἶχε καλύψει τὴν Ἑλλάδα ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη : Ὑπῆρχαν, βέβαια, κάποιες ἀναλαμπές, ὅπου μποροῦσαν οἱ Ἕλληνες νὰ πάρουν μιὰν «ἀνάσα» · γεγονός, ὅμως, μένει, ὅτι αὐτὲς ἦταν μόνο «στιγμές» στοὺς τέσσερις αἰῶνες τῆς βαρειᾶς σκλαβιᾶς.
-Β-
Ἰδιαίτερα, ὁ 18ος αἰώνας ὑπῆρξε ἀπὸ τοὺς πιὸ δύσκολους καὶ σκοτεινούς : Ἡ ἀμάθεια ἐπικρατοῦσε παντοῦ ·  κανένας δὲν εἶχε ἰδιοκτησία, ἀλλὰ δούλευε σὲ χωράφια, ποὺ τὰ εἶχαν κάνει αὐθαίρετα δικά τους οἱ τοῦρκοι, γιὰ ἕνα κομμάτι ψωμί. Γι’ αὐτό, πολλοὶ ποὺ δὲν μποροῦσαν νὰ ἀντέξουν αὐτὸν τὸν βαρὺ ζυγό, ἀναγκάζονταν νὰ ἀλλαξοπιστήσουν, μὲ ἀποτέλεσμα τὸ Γένος νὰ ὑφίσταται μεγάλη αἱμορραγία, χάνοντας τὰ παιδιά του. Οἱ Τοῦρκοι, ποὺ συμπεριφέρονταν σὰν ἀφεντάδες, δὲν ἐδίσταζαν νὰ κόβουν κεφάλια, κάποιων λίγων ἀνυπότακτων. Ἔτσι ὁ ζυγὸς γινόταν ἀνυπόφορος καὶ τὸ καντήλι τῆς ἐλπίδας γιὰ κάποια ὑποφερτή, ἔστω, ἀλλαγὴ τῶν πραγμάτων, τρεμόπαιζε ἕτοιμο νὰ σβύσῃ…
-Γ-
Κατὰ κοινὴ ὁμολογία ὁ 18ος αἰώνας ἦταν ὁ πιὸ βαρὺς γιὰ τοὺς Ἕλληνες. Ἰδιαίτερα δεινοπαθοῦσε  ἡ περιοχὴ τῆς Βορείου Ἠπείρου, ὅπου ὁλόκληρες περιοχὲς ἐξισλαμίζονταν, γιὰ νὰ γλυτώσουν οἱ ἄνθρωποι τὴν ζωή τους ἀπὸ τὸ μαχαίρι τοῦ τούρκου. Φυσικά, δὲν πρέπει νὰ ξεχνᾶμε ὅτι ὑπῆρχαν καὶ τὰ πάθη μεταξὺ τῶν ραγιάδων : οἱ ζήλειες, τὰ μίση, οἱ ἐκδικήσεις, ἐπιβεβαιώνοντας τὴν λαϊκὴ παροιμία : « ὅπου φτώχεια, καὶ γκρίνια».
Ἀλλὰ τότε ἀκριβῶς, μέσα σ’ ἐκεῖνο τὸ ζοφερὸ σκοτάδι ἔλαμψε ἕνα δυνατὸ φῶς. Ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Ἅγιο Ὄρος καὶ σιγά – σιγά φώτισε ὁλόκληρο τὸν Ἑλλαδικὸ χῶρο. Κι’ αὐτὸ τὸ Φῶς ἦταν ἕνας ἄνθρωπος, ἕνας καλόγερος, ποὺ τὸν ἔτρωγε τὸ κατάντημα τοῦ Γένους, ἀλλὰ καὶ ὁ πόθος νὰ ξαναπάρῃ τὴν θέση του ἀνάμεσα στοὺς ἐλεύθερους λαούς. Αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος ἦταν ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός.
-Δ-
Τὸ εἶχε διαπιστώσει καὶ τὸ ἔλεγε : «Ἀγρίανε τὸ Γένος μας». Ἔτσι, χωρὶς νὰ ὑπολογίσῃ κόπους  καὶ κινδύνους, ἐπραγματοποίησε τέσσερις ἱεραποστολικὲς περιοδεῖες σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα, ἰδιαίτερα ὅμως στὴν Βόρειο Ἤπειρο. Δέκα ἐννιὰ (19) ὁλόκληρα χρόνια ἔφερνε παντοῦ τὸ φῶς τῆς ὀρθοδοξίας, συμφιλίωνε τοὺς μαλλωμένους, τοὺς δίδασκε νὰ ἱδρύουν σχολεῖα, νὰ μπολιάζουν τὰ δένδρα, ἡμέρευε τὶς ψυχές. Καὶ μὲ τὶς προφητεῖες του ξυπνοῦσε τὴν ἐλπίδα στοὺς ἀποσταμένους, ὅτι ὁπωσδήποτε θάρθῃ «τὸ ποθούμενο», ἡ Ἐθνικὴ ἀποκατάσταση.
Ἀλλὰ το μαρτυρικό του τέλος εἶχε προδιαγραφῆ. Οἱ Τοῦρκοι, μὲ παρακίνηση τῶν ἑβραίων, τὸν ἀπαγχόνισαν στὶς 24 Αὐγούστου 1779. Ὅμως, στὴν συνείδηση τοῦ λαοῦ θεωρήθηκε Ἅγιος. Καὶ κατὰ κοινὴ ὁμολογία, τὸ μεγάλο ἔργο του συνέβαλε ἀποφασιστικὰ στὴν ἔκρηξη τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821.
-Ε-
Ἡ Μητρόπολή μας, ποὺ πολὺ εὐλαβεῖται τὸν Ἅγιο Κοσμᾶ, ὀργανώνει καὶ φέτος τὶς ἀκόλουθες ἑορταστικὲς ἐκδηλώσεις στὸν φερώνυμο Ἱ. Ναό του στὴν Κόνιτσα :
α) Τὴν παραμονή, 23 Αὐγούστου, στὶς 7 μ.μ. θὰ ψαλῇ ὁ πανηγυρικὸς ἑσπερινὸς καὶ στὴ συνέχεια θὰ ἐπακολουθήσῃ ἡ λιτάνευση τῆς Εἰκόνος καὶ τοῦ ἱ. Λειψάνου τοῦ Ἁγίου.
β) Στὶς 24 Αὐγούστου, κυριώνυμη ἡμέρα τῆς ἑορτῆς, οἱ καταβασίες θὰ ἀρχίσουν στὶς 7:30, καὶ γύρω στὶς 10:30 π.μ. θὰ ἔχῃ τελειώσει ἡ Θ. Λειτουργία.
Ἡ συμμετοχὴ ὅλων εἶναι ἀπαραίτητη.   Ἔτη πολλά, ἅγια, εὐλογημένα.   
Διάπυρος πρὸς Χριστὸν εὐχέτης
Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

†  Ὁ Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης  Α Ν Δ Ρ Ε Α

Κυριακή, Μαΐου 01, 2016

Μητροπολίτης Κονίτσης Ανδρέας ποιμαντορική Εγκύκλιος Πάσχα 2016



γιον Πάσχα 2016,  
ν τ ερ πισκοπεί 
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ  189η
ΘΕΜΑ:  "γενόμην νεκρός, κα δο ζν εμι ες τος αἰῶνας τν αώνων" (ποκ. α΄ 18).
            γαπητοί μου Χριστιανοί, ΧΡΙΣΤΟΣ  ΑΝΕΣΤΗ !
-Α-
            Τ ναστάσιμο Φς  λθε πάλι, γιν φωτίσ τ πυκν σκοτάδια, πο χειπλώσει γύρω μας  πιστία κα ποικιλόμορφη διαφθορά.
λθε, γι ν δώσ κουράγιο κα δύναμη σ λους σοι γωνίζονται τν καλγνα τς χριστιανικς ρετς. λθε, γι ν φωτίσ κα ν ζεστάν τν χριστιανικ οκογένεια,  ποία "πολυμερς κα πολυτρόπως" πονομεύεταιπ νόμους ντιχριστιανικούς, πως ατς πο ψηφίστηκε, τελευταα, πτν Βουλ τν λλήνων, γι τν ποο καυχήθηκε  Πρωθυπουργός μας, τι,πιτέλους,  λλάδα θ μεταβληθ σύντομα σ Σόδομα κα Γόμορρα. Δηλαδή, δν τ επε κριβς τσι, λλ εναι βέβαιο πς κε θ φθάσουμε,ργ  γρήγορα, μ τ παίσχυντο σύμφωνο συμβιώσεως τνμοφυλοφίλων ...
-Β-
             Χριστς πολεμεται,  κκλησία βάλλεται,  πιστία μοιάζει ν χστήσει γι καλ τν θρόνο της στν Πατρίδα μας. Κι' π κοντά, δείχνεται μιπρωτοφανς διαφορία γι τ θνικά μας θέματα, πο χουν τ πολλ καμεγάλα προβλήματά τους. φήνω τν Θράκη, τ Σκοπιανό, τ Αγαο κα τν Κύπρο. Κα μένω στν Βόρειο πειρο,  ποία διέρχεται μι π τς χειρότερες στιγμές της: Μ πρόσφατο νόμο τς λβανικς Βουλς, οΒορειοηπειρτες πο ζον μακρι π τν διαίτερη πατρίδα τους, δν χουν τ δικαίωμα ν ψηφίσουν καί, οσιαστικά, διαγράφονται κα δν θεωρονται Βορειοηπειρτες. Παράλληλα, ο περιβόητοι "Τσάμηδες", μ ποκίνηση τςλβανικς Κυβερνήσεως, καναν δη προσφυγ στ Διεθνς Δικαστήριο τς Χάγης, διεκδικντας μεγάλες κτάσεις γς στν Θεσπρωτία κα ποζημιώσειςκατομμυρίων ΕΥΡΩ...
-Γ-
            Κι' π τν λλάδα, τ γι λα ατά ; Δυστυχς, κρα το τάφου σιωπή. Φλυαρία συνεχς γι πακέτα χρημάτων, γι "κόκκινες γραμμές", γιποσχέσεις ψεύτικες, γι "κούρεμα" τν τσι κα λλις πενιχρότατων συντάξεων, γι νέους φόρους, γι πλειστηριασμος κινήτων κα λλα ν οκ στιν ριθμός. λλ γι τν Βόρειο πειρο κανένας λόγος, καμμιπροοπτική. Κα εναι ξοργιστικ ν' κού κανείς, κάθε τρες κα λίγο, γι"περήφανη ξωτερικ πολιτική", ν εσπράττουμε μόνο τν χλεύη κα τνδιαφορία τν "σπόνδων" φίλων κα συμμάχων μας. ν τ μεταξύ, οπολιτικοί μας συνεχίζουν τς κοκορομαχίες τους, τ ποικίλα γκλήματα αξάνονται, τ ναρκωτικά - παρ τς φιλότιμες προσπάθειες τς στυνομίας -χουν πάρει νησυχητικς διαστάσεις. λα μοιάζουν, κάποιες φορές, ν τχ καλύψει τ διαπέραστο σκοτάδι τς Μεγάλης Παρασκευς!
-Δ-
            λλ χι !   φων το Κυρίου ησο Χριστοκούγεται θριαμβευτική : "γενόμην νεκρός, κα δο ζν εμι ες τος αἰῶνας τν αώνων". Ο χθροί μου μ σταύρωσαν, σφράγισαν τν τάφον μου καβαλαν στρατιωτικ φρουρά. Κα νόμισαν τσι τι σύχασαν π τν παρουσία μου. Πόσο λάθος καναν !  Τ δεσμ το θανάτου κα το δου διερράγησαν,  τάφος νοιξε μ θαυμαστ τρόπο. Κι' γώ, πο ο χθροί μου νόμιζαν τι μ εχαν ξουθενώσει, "ζν εμι", ζ ες τος αἰῶνας τν αώνων. Εμαι  νικητς κα  σάλευτος βράχος πάνω στν ποο θ μέν κλόνητη κκλησία μου. "Κα πύλαι δου ο κατισχύσουσιν ατς" (Ματθ. ιστ΄ 18). θάνατος κα ο ργανωμένες δυνάμεις το κακο δν θ περισχύσουν καδν θ κατανικήσουν τν κκλησία,  ποία θ παραμέν αώνια καθάνατη.
-Ε-
            Ναί, δελφοί μου.  Χριστς νέστη ! Ο καρδις ς γεμίσουν μθάρρος, μ λπίδα, μ δύναμη, μ χαρά. Τ φς το Χριστονέσπερο καλαρό, φωτίζει τς ψυχές, τν κόσμο, τν ζωή μας. Δν θ νικήσουν οδυνάμεις το κακοφο δη  Χριστς χει θριαμβεύσει. Γι' ατό,πευθύνω πρς λους σας τ μήνυμα τς νίκης: ΧΡΙΣΤΟΣ  ΑΝΕΣΤΗ !  Τδιο κα στος Βορειοηπειρτες δελφούς: ΧΡΙΣΤΟΣ  ΑΝΕΣΤΗ !  Κάποτε,κούγατε ατν τν νικητήριο παινα, πο στελνε π τ κριτικΜαυρόπουλο  Μητροπολίτης ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ, πίσω π τ κλειστπαραθυρόφυλλα τν σπιτιν σας. Τώρα, τ κοτε λεύθερα. Κα νγνωρίζετε, τι σύντομα θ λθ "τ ποθούμενο".  νωση τς Βορείουπείρου μ τν λλάδα. Ψηλ ο καρδιές. ΧΡΙΣΤΟΣ  ΑΝΕΣΤΗ !
Διάπυρος εχέτης ν Χριστ ναστάντι
Ο   ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
  Δρυϊνουπλεως, Πωγωνιανς κα Κοντσης  ΑΝΔΡΕΑΣ

  Ἕκαστον μέλος τῆς ἁγίας σου σαρκός ἀτιμίαν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε τὰς ἀκάνθας ἡ κεφαλή ἡ ὄψις τὰ ἐμπτύσματα αἱ σιαγόνες τὰ ῥαπίσματα τὸ στό...