Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Σάββατο, Ιουλίου 04, 2015

ΝΑ ΜΗ ΣΚΕΦΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΥΠΟΣΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΙ, ΠΟΥ ΚΑΤΕΛΑΒΑΝ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΠΟΛΕΜΟ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΝΑ ΦΟΒΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΞΕΝΕΣ ΚΑΙ ΝΤΟΠΙΕΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΟΥΣ, ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ +ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΑ

ΟΧΙ ΔΟΥΛΟΙ ΤΩΝ ΤΟΚΟΓΛΥΦΩΝ

ΟΧΙ ΔΟΥΛΟΙὍταν οἱ μασόνοι πολιτικοί μᾶς ἔβαζαν στὴν ΕΟΚ, ο Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης, μαζὶ μὲ ἀγνοὺς ἑλληνες πατριῶτες, ποὺ θεωροῦσαν τὴν ἔνταξι τῆς Ἑλλάδος στὴν ΕΟΚ ὡς ἐθνικὴ αὐτοκτονία, ζητοῦσε δημοψήφισμα. Νὰ ἀποφασίσῃ ὁ ἑλληνικὸς λαός, ἄν θέλει νὰ μπῇ σ᾽ αὐτὴ τὴ συμμορία τῶν ληστῶν. Τότε ἔγραψε στὸ περιοδικό του, τὴν «Χριστιανικὴ Σπίθα» ποὺ ἐξέδιδε, ἀπὸ τὸ 1943, στὸ φυλλο 386, τὸν Ἱούνιο-Ἰούλιο 1977, (πρὶν ἀπὸ 48 χρόνια),  ἄρθρο μὲ θέμα ΝΑ ΓΙΝΗ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ.

Δὲν εἰσακούσθηκαν τότε οἱ ἀγνές φωνὲς τῶν Ἑλλήνων οὔτε τοῦ Γέροντα ἀγωνιστῇ ἱεράρχη. Οἱ πολιτικοί μας, χωρὶς τὴ γνώμη τοῦ λαοῦ προχώρησαν στὴν ἔνταξη καὶ ἔκαναν σκλάβο τὸν ἑλληνικὸ λαό. Σήμερα κάθε ἕλληνας πολίτης καὶ τὸ μικρὸ ἀκόμα ἑλληνόπουλο, χρωστᾶ στοὺς Εὐρωπαίους τοκογλύφους 35.000 ευρώ!!!
Μετὰ ἀπὸ 50 χρόνια, ποὺ εἴδαμε τὰ φρικτὰ αποτελέσματα ἀπὸ τὴν ἔνταξη καὶ ἡ χῶρα μας μπῆκε στὸ στόματα τῶν λεόντων, μᾶς  καλεῖ ἡ κυβέρνηση σὲ δημοψήφισμα. Καλεῖ τὸν ἑλληνικὸ λαό νὰ πῇ· ὄχι  στοὺς ἐκβιασμοὺς τῶν τοκογλύφων. Κάποιοι ἀμφισβητοῦν τὰ ἀγνὰ ἐλατήρια τῆς σημερινῆς κυβέρνησης. Τὸ θέμα εἶναι ὅτι, ἔστω καὶ ἀργά, θὰ γίνῃ δημοψήφισμα καὶ μποροῦμε νὰ ποῦμε ὄχι στοὺς ἐκβιασμούς τῶν τοκογλύφων, ποὺ κατέλαβαν τὴν Ἑλλάδα χωρὶς πόλεμο. Οἱ προδότες πολιτικοὶ ποὺ συμμάχησαν μαζί τους βγαίνουν στὰ κανάλια καὶ ὑπερασπίζονται τοὺς τοκογλύφους! και μᾶς ὑπόσχονται προσωρινὴ ἀνακούφιση τῆς σκλαβιᾶς, ἂν κάνουμε τὰ χατήρια τῶν τοκογλύφων Ἡ τηλεόραση κάνει πλύση ἐγκεφάλου καὶ τρομοκρατεῖ τὸν λαό, γιὰ νὰ ψηφίσῃ ναί στοὺς τοκογλύφους, νὰ ψηφίσῃ ναί στὴν σκλαβιά τῆς πατρίδος!!! Ἐμεῖς τί θὰ κάνουμε; Ἄς διαβάσουμε ἕνα ἀπόσπασμα τῆς «Χριστιανικῆς Σπίθας» καὶ ἄν ἔχουμε μέσα μας αἶμα ἑλληνικὸ, νὰ μὴ σκεφτοῦμε τὴν προσωρινὴ χαλάρωση τῶν δεσμῶν, ποὺ ὑπόσχονται οἱ τοκογλύφοι καὶ τὰ τσιράκια τους, ἀλλὰ νὰ ἀπαντήσουμε ὄχι στοὺς ντόπιους καὶ ξένους ἐχθροὺς τῆς πατρίδος.

Νὰ μὴ σκεφτοῦμε τὸ προσωρινό μας συμφέρον καὶ γίνουμε προδότες τῆς Πατρίδος.
Τὴν προσωρινὴ ἀνακούφιση θὰ τὴν συνοδεύσῃ φρικτότερη και μονιμότερη σκλαβιά

Ὅταν οἱ Ἰταλοὶ κατέλαβαν τὰ Γιάννενα ἔδιναν τὴν Ιταλικὴ ὑπηκοότητα στοὺς ἕλληνες για νὰ τοὺς κάνουν συμμάχους τους. Κάποιοι ποὺ ἤθελαν τὸ προσωρινό τους συμφέρον, δεχόταν τὸ δῶρο ἀπὸ τοὺς κατακτητάς. Ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης, νεαρὸς ἱεροκήρυκας  βρισκόταν τότε στὰ Γιάννενα. Μὲ ἐντολή τοῦ ἐπισκόπου Ἰωαννίνων Σπυρίδωνα Βλάχου, τοῦ μετέπειτα ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν, τὰ πρῶτα Χριστούγεννα τῆς σκλαβιᾶς τοῦ 1941 ἀνέβηκε στὸν ἄμβωνα καὶ κατακεραύνωσε τοὺς προδότες ἕλληνες ποὺ ἀρνοῦνταν τὴν πατρίδα και γινόταν ἕνα μὲ τοὺς Ἰταλούς. Ὅταν κατέβηκε ἀπὸ τὸν ἄμβωνα ἡ Ἰταλικὴ Καραμπιναρία ἔπιασαν τὶς πόρτες τοῦ ναοῦ για νὰ τὸν συλλάβῃ,
-δὲν  τὸν κατέβασαν ἀπὸ τὸ ἄμβωνα, γιὰ νὰ μὴν ἀναστατώσουν τὸ λαό-. Ὁ ἐπισκοπος Σπυρίδωνας ποὺ ἀντελήφθηκε τὶς κινήσεις τῶν Ἰταλῶν, φυγάδευσε τὸν θαρραλέο ἱεροκήρυκα ἀπὸ μιὰ μικρὴ πορτούλα τοῦ ἱεροῦ. Οἱ Ἰταλοὶ ζήτησαν ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπο νὰ παραδώση τὸν ἱεροκήρυκα καὶ ἐκεῖνος τοὺς εἶπε ὅτι θὰ τὸν τιμωρήσῃ ἴδιος καὶ δὲν θὰ τὸν ἐπιτρέψῃ ξανὰ νὰ κηρύξῃ. Ὁ ἐπίσκοπος ἐνημέρωσε τὸν π. Αυγουστίνο για τὶς πιέσεις που δέχθηκε ἀπὸ τοὺς Ἰταλούς καὶ γιὰ τὴν ὑπόσχεση ποὺ τοὺς ἔδωσε. Ὁ π. Αυγουστῖνος διαφώνησε, ποὺ δὲν θὰ μποροῦσε νὰ κηρύξῃ καὶ δὲν ἤθελε νὰ μείνῃ πλέον στὰ Γιάννενα, γιὰ νὰ μὴν εἶναι, ὅπως του εἶπε· «σκύλος ενεός, σκυλί που δὲν γαυγίζει εἶναι ἄχρηστο. Καὶ εἶπε στὸν ἐπίσκοπό του· Δὲν κάνατε καλά ποὺ δώσατε τέτοια ὑπόσχεση. Κάτι ἄλλο ἔπρεπε νὰ πῆτε στοὺς Ἱταλούς· «Ὁ Αὐγουστίνος δὲν εἶναι παιδί μου, σαν κι αὐτὸν ὑπάρχουν πολλοί στὴν Ἑλλάδα. Ἐμένα δὲν μὲ ἔβλαψε σε τίποτε, ἐσᾶς ποὺ σᾶς ἔκανε κακό, πιάστέ τον καὶ ρίξτέ τον στη θάλασσα». Καὶ ὁ ἐπίσκοπος ἀπήντησε· «Ἔτσι λές βρὲ Αὐγουστῖνε; Δὲν καταλαβαίνεις ὅτι κινδυνεύει καὶ τὸ δικό σου καὶ τὸ δικό μου κεφάλι;
Ὁ π. Αυγουστῖνος ἔφυγε τὴν ἰδια μέρα ἀπὸ τὰ Γιάννενα, χωρὶς νὰ ἐνημερώσῃ τὴν γερόντισσα μητέρα του, που την εἶχε μαζί του καὶ ἦρθε στὴ Μακεδονία, για νὰ μπεῖ σὲ νέες περιπέτειες και νὰ γίνει ἄγγελος προστάτης τῶν Μακεδόνων. Τό βράδυ οἱ Ἰταλοί ἔκαναν ἔφοδο στο σπίτι του καὶ ἐπειδή δεν τὸν βρῆκαν, συνέλαβαν τὴν μητέρα του.
Ἔβγαλαν ἔνταλμα συλλήψεως ἐναντίον του, τὸ ἐστειλαν καὶ στὶς Γερμανικές ἀρχές. Αὐτὸ τὸ ἔμαθε ὅταν ἔφτασε στα Γιαννιτσά ἀπὸ ἕναν ἀστυνομικό. Αν τὸν ἔπιαναν θὰ τὸν ἔβαζαν στὸν κατάλογο τῶν 200 πατριωτῶν, ποὺ ἔστειλα δῆθεν στὴν Ἰταλία καὶ τοὺς βούλιαξαν στὴν Ἀνδριατικὴ θάλασσα. Τὴν μητέρα του π. Αυγουστίνου κατάφερε ὁ μητροπολίτης Σπυρίδωνας νὰ τὴν πάρῃ ἀπὸ τὰ χέρια τῶν Ἰταλῶν καὶ νὰ τὴν ἔχει ὑπὸ τὴν προστασία του.
Τὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ την «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ», φυλ. 386, Ιουνίου-Ιουλίου 1977, 

Ο πολύτιμος λίθος




Ήρθε ένας μοναχός από την έρημο στους ανθρώπους και έφερε έναν μπόγο. 
Τούτο ήταν μία χούφτα από διαμάντια δεμένα με ένα μαρα­μένο φύλλο συκιάς.
Και κρατούσε τον μπόγο ο μοναχός στο χέρι και με τρεμάμενη φωνή τους περιέγραφε τη χούφτα από διαμάντια που είχε βρει μέσα στο μαραμένο φύλλο συκιάς:
 
  • Όταν η μια πλευρά αυτής της πέτρας στρα­φεί προς τα πλάσματα και τα πράγματα, όλα τα πλάσματα και τα πράγματα στη γη λάμπουν με ομορφιά, που υπερβαίνει όλους τους πόθους τους και τα όνειρα.
  • Δείξε την! φώναξαν οι άνθρωποι.
Όμως ο μοναχός σαν να μην άκουσε, συνέχι­σε:

  • Όταν η άλλη πλευρά στραφεί προς τους τάφους, οι τάφοι ανοίγουν και οι νεκροί φαίνο­νται ζωντανοί όπως και οι ζωντανοί.
  • Δείξε μας! φώναξαν ακόμα περισσότερο οι άνθρωποι.
Όμως, ο μοναχός σαν να μην άκουσε, συνέχι­σε:


  • Όταν η τρίτη πλευρά στραφεί προς τον πνευματικό κόσμο, τόσο φως αστράφτει από την πέτρα, ώστε και ο Ήλιος και τα άστρα και όλα τα πράγματα κάτω και πάνω εξαφανίζονται μέσα σ’ αυτήν την πλημμύρα του ξεχωριστού αυτού φωτός.
  • Αχ, δείξε μας! ακόμα πιο δυνατά και θυμωμένα φώναξαν οι άνθρωποι.
Και ο μοναχός είπε:

  • Δεν μπορώ να σας την δείξω. Εφόσον δεν μπορεί να βγει απ’ αυτό το φύλλο, ώσπου αυτό να σκιστεί.
Γέλασαν οι άνθρωποι με χαχανητά, και φώναξαν:

  • Μα αυτό το φύλλο είναι έτσι και αλλιώς μαραμένο, αλλά ακόμα και να μην ήταν, δεν αξίζει τίποτα μπροστά στην αξία που φέρει μέσα του.
Ήταν σοβαρός ο μοναχός και η φωνή του έτρεμε, και απάντησε:

  • Εσείς λέτε, ότι αυτό το μαραμένο φύλλο συκιάς δεν αξίζει τίποτα, εγώ σας λέω ότι εκείνο αξίζει ακριβώς τόσο, όσο και το σώμα σας μπροστά στον πολύτιμο λίθο, που κρύβεται, μέσα του.
Και ξαφνικά έσκισε ο μοναχός εκείνο το μαραμένο φύλλο και έδειξε τον πολύτιμο λίθο.
Και όλα τα στόματα σώπασαν για πολύ ώρα. Και όλα τα μάτια είδαν και βεβαιώθηκαν ότι η ιστορία του μοναχού ήταν αλήθεια.
Και όταν διαλυθήκαν, ο καθένας αισθανόταν, ότι φέρει μέσα του εκείνο τον πολύ παράξενο πολύτιμο λίθο, που τον είχε βρει ο μοναχός στην έρημο. Και χαίρονταν.

(Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, Στοχασμοί περί καλού και κακού, εκδ. Εν πλω, Σ.136-138
το είδαμε εδώ

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ευαγγέλιο: Μτ. 8, 28-0,1 "Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΗΡΟΥ"


         
 Εν ολίγοις

          Η διήγηση της θεραπείας των δαιμονισμένων των Γεργεσηνών, που αναφέρουν και οι τρεις συνοπτικοί ευαγγελιστές, φανερώνει την δύναμη και την εξουσία του Μεσσία Χριστού πάνω στο διάβολο και το κράτος του. Ο Χριστός με το Σταυρό και την Ανάστασή Του σύντριψε τον διάβολο και το κράτος του και απελευθέρωσε τον άνθρωπο από την κυρίαρχα του.
          Η ύπαρξη και παρουσία του είναι αναμφισβήτητη μέσα στον κόσμο. Πολλοί κάνουν το λάθος να πιστεύω, ότι ο δαιμονισμός είναι μια τρέλλα. Μα κι αν το δεχτούμε  έτσι, είναι βέβαιο, ότι ανήκουν σε μια ειδική ομάδα «τρελλών», που με πάθος αντιμάχονται και πολεμούν ανελέητα τον άνθρωπο και το έργο του Θεού. Όσοι επιμένουν να τον αγνοούν διευκολύνουν την παραπλανητική παρουσία του αφήνοντάς τον να υπονομεύει τη ζωή και το έργο του Θεού.
          Ο διάβολος με τρεις τρόπους  κυρίως δείχνει την παρουσία του μέσα τον κόσμο. Πρώτα εισέρχεται μέσα τον άνθρωπο, τον κυριεύει και τον μεταβάλλει σε υποχείριό του. Με μια τέτοια κατοχή αλλοιώνει την προσωπικότητά του, όπως φαίνεται στην περίπτωση των δαιμονισμένων των Γεργεσηνών. Δεύτερον ο άνθρωπος παραδίνει τη βούληση και τη θέλησή του, χάνει τον εαυτό του και τη ελευθερία του και τρίτο ο άνθρωπος παρασύρεται χωρίς να το θέλει στον «έτερο νόμο», συμμαχεί με τον κόσμο και γίνεται όργανο του σατανά.
          Η περίπτωση αυτή απειλεί όλους εμάς του πιστούς που ζούμε μέσα την κοινωνία την οποία διαμορφώνουν οι αντίθεες δυνάμεις κι όχι οι άνθρωποι του Θεού. Όλοι οι δαιμονόπληκτοι δούλοι του πονηρού, ζουν έξω από την κοινωνία, στα μνήματα, εκεί που βασιλεύει η παγωνιά και η ερημιά του θανάτου. Σκοτεινοί οι ίδιοι, σκοτεινά και τα έργα τους όπως και ο κύριός τους.
          Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον κόσμο για να καταλύσει τα έργα του διαβόλου ελευθερώνοντας τον άνθρωπο από την ανθρωποκτόνο δυναστεία του. Ο Χριστός πολεμεί τον διάβολο πολεμώντας την αμαρτία. Ο Θεός θέλει μόνο το καλό του ανθρώπου, σε αντίθεση με τον διάβολο που περιπατεί «ως λέων ωρυόμενος  ζητών τίνα  καταπίει».
          Οι σύγχρονοι ιδιαίτερα άνθρωποι σκέπτονται μ’ ένα τρόπο που προκαλεί τη χριστιανική μας συνείδηση. Στη σημερινή εποχή της προόδου και της τεχνολογίας είναι δυνατόν να κάνουμε λόγο για δαίμονες και δαιμονικές δυνάμεις; Ο σημερινός ορθολογιστής και θετικιστής άνθρωπος δυσκολεύεται να αποδεχθεί αντιλήψεις άλλων εποχών  που θεωρούσαν την αρρώστια ως επήρεια των πονηρών πνευμάτων. Όποιος όμως αμφισβητεί την ύπαρξη του διαβόλου και την αρνητική φθοροποιό επίδραση του στη ζωή μας, σίγουρα ευνοούν την πονηρία του να δείχνει πως δεν υπάρχει.
          Δυστυχώς όμως υπάρχει και κρύβεται μέσα στη δύναμη του πολύμορφου κακού που ταλαιπωρεί τον άνθρωπο και τον κόσμο. Ο αδιάφορος πνευματικά άνθρωπος ζει ανυποψίαστος από την παρουσία του διαβόλου και έτσι πέφτει εύκολο θύμα της πανουργίας του. Τρομάζει κανείς από την ποικιλία των μορφών και των εκδηλώσεων του .δαιμονικού στοιχείου  μέσα στη  ζωή.
          Η ουσία του δαιμονικού στοιχείου είναι ουσιαστικά η άρνηση της ζωής, η καταστροφή και ο μηδενισμός της. Διότι ό, τι εκμηδενίζει τη ζωή είναι ψεύτικο. Εδώ ακριβώς ανήκει ο πονηρός, ο οποίος «ανθρωποκτόνος ην απ’ αρχής» και «ότι λαλεί το ψεύδος, εκ των ιδίων λαλεί, ότι ψεύστης εστί και ο πατήρ αυτού». Η βία, το μίσος, η αυτοκαταστροφή, το παράλογο της ζωής, οι σύγχρονες μορφές δαιμονισμού, δεν είναι τίποτε άλλο παρά σύγχρονες μορφές δαιμονισμού, για να μην αναφέρουμε και τις φανερές εκδηλώσεις  του διαβόλου, που αν  και αλλάζουν μορφή, παραμένουν ίδιες, όπως είναι η δαιμονολατρία, η μαγεία και άλλες παρόμοιες μορφές δαιμονικών εκδηλώσεων.
          Ό, τι προάγει τη ζωή είναι η αλήθεια. Με την έννοια αυτή ο Χριστός είναι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Όποιος δεν ανοίγει την πόρτα της ψυχής του στο Χριστό χάνει επίγεια και ουράνια αγαθά, χάνει τη ζωή του. Όποιος ανοίγει την πόρτα της ψυχής του στο θεάνθρωπο Ιησού Χριστό, ανοίγει την ωραία πύλη της Βασιλείας του.
          Ας μην λησμονούμε, ότι τον Χριστό δεν τον έδιωξαν από κοντά τους μόνον όσοι δεν τον γνώρισαν, αλλά κυρίως εκείνοι που ευεργετήθηκαν, όπως λ. χ. οι Γεργεσηνοί, αλλά και όλοι οι «Γεργεσηνοί» σημερινοί χριστιανοί. Δεν φτάνει μόνο ν’ αναγνωρίζουμε τη δύναμή Του, το ίδιο έκαναν και οι δαίμονες, αλλά να νοιώσουμε την αγάπη Του και ν’ ανταποκριθούμε σ’ αυτή και να ζήσουμε με αυτή για να σωθούμε.

π. γ. στ.

Καλή Κυριακή

το είδαμε εδώ

Τὸ πνεῦμα τοῦ 21 μέσα στὶς ψυχὲς τοῦ 2015;



Γράφει ὁ Δρ. Κωνσταντῖνος Βαρδάκας
Ὅταν παραμονὲς κρίσιμων ἐπιλογῶν ἀκοῦς τέτοια...

¨Οἱ τράπεζες δὲν θὰ ἀνοίξουν πρὶν νὰ ὑπάρξει συμφωνία - Ἂν δὲν ὑπάρξει συμφωνία ἁπλὰ δὲν θὰ ἀνοίξουν.... Μὲ ἐντολὴ SSM τοῦ μόνιμου ἐποπτικοῦ μηχανισμοῦ τῶν εὐρωπαϊκῶν τραπεζῶν δὲν θὰ ἀνοίξουν οἱ ἑλληνικὲς τράπεζες ἂν δὲν ὑπάρξει συμφωνία μὲ τοὺς θεσμούς, ἀναφέρει ἔγκυρη πηγή.  «Ἔχει ὑπάρξει ρητὴ ἐντολὴ ἀπὸ τὸν SSM νὰ μὴν ἀνοίξουν οἱ τράπεζες στὴν Ἑλλάδα ἂν δὲν ὑπάρξει συμφωνία τελικὴ καὶ ἐπίφαση ἢ πρόθεση συμφωνίας.¨ 04/07/2015 - bankingnews.gr
Τότε σὲ πιάνει ἕνα πνεῦμα, μὰ τί πνεῦμα σκέτο ¨μπαρούτι καὶ λαύρα¨ καὶ ἀναθυμᾶσαι τὸ ἡρωικὸ 21 ἐπιθυμώντας νὰ εἶσαι ¨ἁρματολὸς καὶ κλέφτης¨ γιὰ νὰ μπορέσουν νὰ...
λειτουργήσουν τὰ νοσοκομεῖα, τὸ στράτευμά μας, τὰ κοινωφελῆ ἱδρύματα καὶ τόσα ἄλλα λειτουργικὰ καὶ ἀπαραίτητα γιὰ τὴν στοιχειώδη ἐπιβίωσή μας.

Θυμᾶσαι  τότε τὴν διπλὴ γιορτὴ καὶ τὸ ΧΑΙΡΕ
¨Με τοῦτα τὰ ἐμπνευσμένα λόγια ὁ φλογερὸς ποιητὴς Βερίτης μιλάει γιὰ διπλὴ μνήμη, διπλὴ γιορτή, διπλὴ χαρά, διπλὴ λευτεριά. Εὔστοχα γράφτηκε ὅτι δύο «χαῖρε» ἀποτελοῦν τὸ νόημα τῆς μεγίστης ἡμέρας ¨τοῦ ξεσηκωμοὺ¨: τὸ «Χαῖρε κεχαριτωμένη Μαρία» καὶ τὸ «Χαῖρε, ὢ χαῖρε ἐλευθεριά».
Τὸ πρῶτο προφέρεται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ Ἀγγέλου καὶ εὐαγγελίζεται τὴ Σάρκωση τοῦ Θείου Λόγου καὶ τὴ Λύτρωση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρτίας, τὸ δεύτερο προφέρεται ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ ποιητῆ τῶν Ἑλλήνων καὶ εὐαγγελίζεται τὴ Λύτρωση τοῦ Ἑλληνικοῦ Γένους ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς δουλείας (Ι. Θεοδωρακόπουλου, “Τὸ 21 καὶ ὁ σύγχρονος Ἑλληνισμός”, Ἀθ. 1972, σέλ. 29).¨

¨Είθε νὰ κάνουμε λοιπὸν βίωμά μας τὸ πάντα ἐπίκαιρο πνευματικὸ μήνυμα τοῦ 1821, ποὺ ἐκφράζεται ἰδιαίτερα στὴν ἑλληνορθόδοξη παράδοση. Ἄλλωστε ἡ λέξη Ἑλλάδα ἐτυμολογικὰ σημαίνει «πάμφωτη». Καὶ εἶναι ἀπαραίτητο γιὰ τὴν ἐπιβίωσή μας, καὶ γιὰ νὰ μᾶς λούζει τὸ φῶς τῆς ἀναστάσεως, νὰ εἴμαστε πάντοτε ἑνωμένοι καὶ συνεργαζόμενοι, ὅλες οἱ δυνάμεις τοῦ Ἑλληνισμοῦ, μέσα στὸ φῶς τῆς ἐθνικῆς μας παράδοσης. Γιὰ νὰ ἐπαληθεύονται οἱ ἐμπνευσμένοι στίχοι τοῦ ἐθνικοῦ μας ποιητῆ Σολωμοῦ, ποὺ τραγούδησε:
«Λάμψιν ἔχεις ὅλη φλογώδη
χεῖλος, μέτωπ’ ὀφθαλμὸς
φῶς στὸ χέρι, φῶς στὸ πόδι
κι ὅλα γύρω σου εἶναι φῶς»
egolpion.com

Καὶ μετὰ σὲ λίγο καὶ ἀπὸ ἱερὴ ἀγανάκτηση σὲ καταλαμβάνει τὸ ¨πνεύμα¨ τοῦ Καραϊσκάκη
¨Όταν ἡ Κυβέρνησις τὸν διώρισε γενικὸν διοικητὴν τῆς Στερεᾶς Ἑλλάδος, τὸν Ἰούλιον τοῦ 1826, καὶ ἦλθεν εἰς τὸ Ναύπλιον διὰ νὰ λάβη τὸν διορισμόν του, ὁ Ὑδραῖος Μπουντούρης τοῦ εἶπεν: 
—Έως τώρα, Καραϊσκάκη, δὲν ἔκαμες τὸ καθῆκόν σου πρὸς τὴν πατρίδα• ὁ Θεὸς νὰ σὲ φωτίση εἰς τὸ μέλλον. 
Τότε ὁ Ρουμελιώτης ἀρχηγὸς ἀπήντησε μὲ εἰλικρίνειαν: 
— Δὲν τὸ ἀρνοῦμαι πώς ὅταν θέλω γίνομαι ἄγγελος καὶ ὅταν θέλω διάβολος. Εἰς τὸ ἑξῆς ἀποφάσισα νὰ γίνω ἄγγελος. 
Καὶ ἔγινεν, ἀληθινὰ ἄγγελος, ὁ καλὸς ἄγγελος τῆς πατρίδος. Αὐτὸς ἔδωκε ζωὴν εἰς τὴν ἀδυνατισμένην Ἐπανάστασιν καὶ κατεσύντριψε τοὺς Τούρκους εἰς τὴν Ἀράχοβαν, εἰς τὸ Δίστομον, εἰς τὸ Κερατσίνι. Τόσον φοβερὸν εἶχε γίνη τὸ ὄνομά του μεταξὺ τῶν ἐχθρῶν, ὥστε κατήντησε νὰ λέγουν ὡς παροιμίαν:
— Τί φεύγεις σὰν νὰ σὲ κυνηγᾶ ὁ Καραϊσκάκης!
Καὶ ὠμολογοῦσαν τὴν ἀξίαν του οἱ Τοῦρκοι: ¨  myriobiblos.gr/

Ἐπειδὴ ὅμως στὶς χθεσινὲς συγκεντρώσεις μαζεύτηκαν πολλοὶ μὲ  τὰ ἴδια βάσανα ἔνθεν καὶ ἔνθεν καλὸν θὰ ἦταν νὰ ἐπικρατήσει αὐτὸ τὸ εἰρηνικὸ  πνεῦμα τῆς ψυχικῆς συνδιαλλαγῆς.
¨Πρόσεξε μήπως ψηφίζοντας «ναὶ» πεῖς «ὄχι» στοὺς φίλους καὶ τοὺς δικούς σου ἀνθρώπους. Μὰ κι ἂν διαλέξεις νὰ πεῖς «ὄχι» θέλει προσοχὴ ὥστε νὰ μὴν γίνει «ναὶ» στὸ μίσος καὶ τὴν διαίρεση. Ὅτι κι ἂν πράξουμε τὴν Κυριακὴ ἕνα πράγμα νὰ μὴν ἐπιτρέψουμε, τὸν διχασμὸ καὶ ἀλληλοσπαραγμό. Νὰ μποροῦμε τὴν Κυριακὴ τὸ βράδυ νὰ γελᾶμε καὶ νὰ ἀγκαλιάζουμε τοὺς ἀνθρώπους μας. Γιατί κάλπες θὰ ξανασυναντήσουμε στὸ τσίρκο τῆς πολιτικῆς, ἀγάπες, σχέσεις καὶ φιλίες ὅμως δὲν βρίσκεις κάθε μέρα……¨ Xaralampos Libyos Papadopoulos, facebook.com

Εἶναι ἀνάγκη νὰ παραμείνουμε μονιασμένοι καθότι τὴν μπόρα ποὺ ἔρχεται ἀπὸ τὴν Ἑσπερία πρῶτα καὶ μετὰ ἀπὸ τὴν Καθ΄ ἠμᾶς Ἀνατολὴ θὰ τὴν φάγωμεν ὅλοι μας ἀνεξαρτήτως ὅτι καὶ νὰ ψηφίσουμε.
Εἴμαστε  ἡ ἄθλια ἐφαρμογὴ σχεδιασμοῦ μίας κορυφαίας γεωστρατηγικῆς ἐπιλογῆς στὸ ἀνώτερο ἐπίπεδο λήψης της γιὰ νὰ τρέξουν ὅλα τὰ παγκόσμια γεγονότα ποὺ καθυστεροῦν ἐξ αἰτίας μας.

Στὸ τέλος θὰ τρέξει τὸ project τοῦ ΘΕΟΥ γιατί ὁ ἀνθρώπινος σκληρὸς δίσκος τῆς τοκογλυφικῆς παράφρονης ἐκμετάλλευσης θὰ ἔχει ἤδη καταστραφεῖ ἀνεπανόρθωτα.

το είδαμε εδώ

Άλλο προσωπική γνώμη και άλλο διαστροφή της πραγματικότητας με επίκληση λόγων του Οσίου Γέροντος Παϊσίου - Σχόλιο σε ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ανάρτηση «εκκλησιαστικού πρακτορείου»


Το «πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων Ρομφέα» μεταφέρει έκκληση(;) ! του μοναχού Αρσενίου της Σκήτης Κουτλουμουσίου, ο οποίος μάλιστα επικαλείται λόγια του Οσίου Γέροντος Παϊσίου ότι: "Όταν έρχονται οι δύσκολες στιγμές για το Έθνος μας και την Ορθοδοξία, θα διαλέξουμε το λιγότερο κακό, δηλαδή να τα ζυγίσουμε." και καταλήγει στο: «η δική μου άποψη είναι ότι αυτή την στιγμή το λιγότερο κακό είναι το ΝΑΙ…»

Το να πάει να ψηφίσει στο δημοψήφισμα ο π. Αρσένιος (αν ψηφίζει) της Σκήτης του  Κουτλουμουσίου "ναι", είναι δικό του πρόβλημα.

Το να μάς προβάλλει όμως η «Ρομφέα» την προσωπική γνώμη του π. Αρσενίου σε κύριο θέμα και με την προβολή φώτο του Οσίου Παϊσίου και Αγίου Γέροντος και να προσπαθεί να μάς περάσει το μήνυμα ότι αυτό θα συμβούλευε ο Άγιος Γέροντας Παϊσιος είναι μάλλον δημιούργημα διαστροφής και προπαγάνδας. 

Άλλωστε π. Αρσένιε και «Ρομφέα», τα βιβλία του Οσίου Γέροντος Παϊσίου είναι στους περισσότερους από εμάς γνωστά και πολυδιαβασμένα. Δεν έχουμε ανάγκη π. Αρσένιε της ερμηνείας των λόγων του Γέροντα από εσάς και μάλιστα αυτή την κρίσιμη χρονική στιγμή. 

Αυτό που γράφετε ότι ο Όσιος Γέροντας Παΐσιος έλεγε: "Όταν έρχονται οι δύσκολες στιγμές για το Έθνος μας και την Ορθοδοξία, θα διαλέξουμε το λιγότερο κακό, δηλαδή να τα ζυγίσουμε." ίσως αναφερόταν όταν έχουμε εθνικές εκλογές, που όλα τα κόμματα λίγο ή περισσότερο υπόκεινται στη διεθνή αντζέντα και όχι όταν έχουμε ξεκάθαρο τελεσίγραφο των δανειστών. 

Τελεσίγραφο ξενοδουλείας, ξεπουλήματος της πατρίδος μας, αποδοχής των επιταγών και ολοκληρωτικών διαθέσεων των δανειστών που κατέστρεψαν επι δεκαετίες και ιδιαίτερα τα τελευταία 5 χρόνια την πατρίδα μας. 

Άλλωστε π. Αρσένιε και «Ρομφέα» το "ναι" των δανειστών που προβάλλετε είναι το "ναί" στη "σωτηρία" των 110 δις του Γ. Παπανδρέου, των 140 δις του Σαμαρά, των 10.000 αυτοκτονιών, της κατάργησης εν τη πράξει της οικονομικής επιστήμης αφού οι μνημονιακές κυβερνήσεις έπαιρναν τα αντίθετα -ήτοι πλήρως υφεσιακά μέτρα-  από αυτά που η οικονομική επιστήμη υπαγόρευε. Μάς έσωσαν π. Αρσένιε και «Ρομφέα» ο Γαπ, ο Παπαδήμος και ο Σαμαράς τόσο αποτελεσματικά που από 120 δις το εθνικό εξωτερικό χρέος το 2009 (και προσαυξημένο με τις αλχημείες του Γεωργίου της Ελ. Στάτ.) έχει εκτιναχθεί στα 540 δις σήμερα. 
 
Οπότε π. Αρσένιε και «Ρομφέα» θα σάς ακούσουμε και θα ψηφίσουμε ΌΧΙ, αφού... επιλέγουμε το λιγότερο κακό σε σχέση με αυτά που μάς πρόσφεραν οι δανειστές και το πολιτικό τους προσωπικό τα τελευταία χρόνια. 


Το ζυγίσαμε καλά λοιπόν π. Αρσένιε και «Ρομφέα. και καταλήξαμε στο ΌΧΙ. Εσείς με ποια κριτήρια καταλήγετε στο ναι; Τόσο έξω πέφτετε στο ζύγι; 

Λέτε ότι δεν μπορούμε να αποφύγουμε την δυσκολία αφού έχουμε πάρει δανεικά από κάπου. Κάντε τον κόπο π. Αρσένιε και «Ρομφέα» να μελετάτε πριν εκφέρετε απόψεις σε τόσο κρίσιμα εθνικά θέματα. Τα δάνεια των 110 δις και 140 δις από Γαπ και Σαμαρά υπέγραψε το πολιτικό προσωπικό των δανειστών στην Ελλάδα με σκοπό την διάσωση των ΟλλανδοΓαλλικών και Γερμανικών τραπεζών που είχαν εκτεθεί στα τοξικά CDO της Wall Street και εκ των πραγμάτων είχαν τεράστια ανοίγματα που έπρεπε να κλείσουν με κεφαλαιοποίηση από την περιφέρεια της Ευρώπης. Τα παραπάνω έχουν τεκμηριώσει απόλυτα Έλληνες οικονομολόγοι όπως ο Σπ. Λαβδιώτης, ο Δ. Καζάκης, ο Κ. Λαπαβίτσας, Στ. Λυγερός και διεθνούς κύρους όπως ο J.Stiglitz, J. Galbraith και άλλοι. 

Εξού π. Αρσένιε και «Ρομφέα» ότι από τα 240 δις που δανείστηκε το πολιτικό προσωπικό μόνον τα 27 δις ήλθαν στην πραγματική οικονομία. Μετά από όλα αυτά λέτε ο Όσιος Γέροντας Παΐσιος να πρότεινε το "ναί"; 

Μάλλον τότε δεν θα ήταν ο Όσιος Γέροντας Παΐσιος αλλά άλλος, αυτόν τον οποίο εσείς ερμηνεύετε όπως θέλετε. 


Λυπάμαι για τις θέσεις σας π. Αρσένιε και «Ρομφέα», τις όντως ατεκμηρίωτες που αγγίζουν τα όρια της προπαγάνδας. 

 
Αλήθεια «Ρομφέα», δημοσίευσες τις απόψεις άλλων πατέρων όπως των κελλιωτών π.Αλύπιου Καψαλιώτη, μοναχών Επιφάνιου και Αββακούμ Καψαλιωτών, του Γέροντος Νεκτάριου που υποστηρίζουν το ΌΧΙ στο γονάτισμα και την υπέρβαση του φόβου; Θα έπρεπε σαν... έγκυρο εκκλησιαστικό πρακτορείο...να το έχεις κάνει.


Με εν Χριστώ αγάπη και εκτίμηση στον αγώνα που δίνουν υπέρ του ΌΧΙ οι συνΈλληνες και εν Χριστώ αδελφοί,

Αντώνιος Καλόγηρος
πηγή

Γιατί δεν διακρίνουμε σωστά τα πράγματα


aoratospolemosἩ αἰτία ποὺ δὲν διακρίνουμε ὀρθὰ ὅλα αὐτὰ τὰ πράγματα ποὺ εἴπαμε καὶ ἄλλα πολλά, εἶναι γιατὶ δὲν τὰ σκεφτόμαστε στὸ βάθος τους ποιὰ εἶναι, ἀλλὰ πιάνουμε τὴν ἀγάπη ἢ τὸ μῖσος σὲ αὐτά, ἀμέσως ἀπὸ μόνη τὴν ἐξωτερική τους μελέτη καὶ ἐμφάνισι. Ἔτσι ὅταν, ἡ ἀγάπη τους ἢ τὸ μῖσος προλαβάνουν καὶ σκοτίζουν τὸ νοῦ μας καὶ γι᾿ αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ τὰ διακρίνῃ σωστά, ὅπως εἶναι στὴν ἀλήθεια (1). Λοιπόν, ἐσὺ ἀδελφέ μου, ἐὰν θέλῃς νὰ μὴν βρῇ τόπον ἡ πλάνη αὐτὴ στὸ νοῦ σου, πρόσεχε καλά· καὶ ὅταν, ἢ βλέπῃς μὲ τὰ μάτια ἢ μελετᾷς μὲ τὸ νοῦ κανένα πρᾶγμα, κράτα ὅσο μπορεῖς τὴν θέλησί σου καὶ μὴ τὴν ἀφήσῃς νὰ τὸ ἀγαπήσῃ ἢ νὰ τὸ μισήσῃ, ἀλλὰ παρατήρησέ το μὲ τὸ νοῦ μοναχά.
Πρὶν ἀπ᾿ ὅλα, ὅμως, σκέψου φρόνιμα, ὅτι ἂν αὐτὸ εἶναι ὀδυνηρὸ καὶ ἀντίθετο στὴν φυσική σου κλίσι, παρακινεῖσαι ἀπὸ τὸ μῖσος νὰ τὸ ἀποστρέφεσαι. Ἂν ὅμως σοῦ προξενῇ εὐχαρίστησι, παρακινεῖσαι ἀπὸ τὴν ἀγάπη νὰ τὸ θέλῃς. Γιατὶ, τότε ποὺ ὁ νοῦς σου δὲν εἶναι ζαλισμένος ἀπὸ τὸ πάθος, εἶναι ἐλεύθερος καὶ καθαρὸς καὶ μπορεῖ νὰ γνωρίσῃ τὴν ἀλήθεια καὶ νὰ διαπεράση μέσα στὸ βάθος τοῦ πράγματος, ποὺ τὸ κακὸ εἶναι κρυμμένο κάτω ἀπὸ τὴν ψεύτικη εὐχαρίστησι ἢ ποὺ τὸ καλὸ εἶναι σκεπασμένο κάτω ἀπὸ τὴν ἐπιφάνεια τοῦ κακοῦ.
Ἂν ὅμως ἡ θέλησις πρόλαβε νὰ τὸ ἀγαπήσῃ ἢ νὰ τὸ μισήσῃ, δὲν μπορεῖ πλέον ὁ νοῦς νὰ τὸ γνωρίσῃ καλά, καθὼς πρέπει· διότι ἐκείνη ἡ διάθεσις, ἢ καλύτερα νὰ πῶ, ἐκεῖνο τὸ πάθος ποὺ μπῆκε στὸ μέσο, σὰν τεῖχος, ζαλίζει τὸ νοῦ τόσο, ποὺ νομίζει τὸ πρᾶγμα ἄλλο ἀπὸ ἐκεῖνο ποὺ εἶναι στὴν ἀλήθεια καὶ τὸ περνᾷ ὡς τέτοιο στὴν ἐπιθυμία, ἡ ὁποία ὅσο πηγαίνει μπροστὰ καὶ περισσότερο ἀγαπᾷ ἢ μισεῖ τὸ πρᾶγμα ἐκεῖνο, τόσο καὶ ὁ νοῦς σκοτίζεται περισσότερο καὶ ἔτσι σκοτισμένος, κάνει πάλι νὰ φαίνεται στὴν ἐπιθυμία τὸ πρᾶγμα ἐκεῖνο περισσότερο ὅσο ποτὲ ἀγαπητὸ ἢ μισητό. Ἔτσι ὅταν δὲν τηρῆται ὁ παραπάνω κανόνας ποὺ εἶπα, (ὁ ὁποῖος εἶναι πολὺ ἀναγκαῖος σὲ ὅλη αὐτὴ τὴν ἐκγύμνασι), δηλαδή, τὸ νὰ κρατᾷς τὴν ἐπιθυμία σου ἀπὸ τὴν ἀγάπη ἢ τὸ μῖσος τοῦ πράγματος, αὐτὲς οἱ δυὸ δυνάμεις τῆς ψυχῆς, ὁ νοῦς δηλαδὴ καὶ ἡ θέλησις, προχωροῦν πάντα κακῶς, σὰν σὲ κύκλο, ἀπὸ τὸ σκοτάδι σὲ βαθύτερο σκοτάδι καὶ ἀπὸ τὸ σφάλμα σὲ μεγαλύτερο σφάλμα.
Λοιπόν, φυλάξου, ἀγαπητέ, μὲ κάθε εἴδους προσοχή, ἀπὸ τὴν ἐμπαθῆ ἀγάπη ἢ τὸ μῖσος τοῦ κάθε πράγματος, τὸ ὁποῖο δὲν ἔφθασες νὰ ἐρευνήσῃς καλὰ πρότερα μὲ τὸ φῶς τοῦ νοῦ καὶ τοῦ ὀρθοῦ λόγου, μὲ τὸ φῶς τῶν θείων Γραφῶν, μὲ τὸ φῶς τῆς χάριτος καὶ τῆς προσευχῆς καὶ μὲ τὴν κρίση τοῦ πνευματικοῦ σου πατρὸς γιὰ νὰ μὴν κάνῃς λάθος καὶ νὰ ὑπολογίζῃς τὸ ἀληθινὰ καλὸ γιὰ κακὸ καὶ τὸ ἀληθινὰ κακὸ γιὰ καλό. Καθὼς αὐτὸ συμβαίνει νὰ γίνεται, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, σὲ κάποια ἔργα, τὰ ὁποῖα φαίνονται μὲν καθ᾿ ἑαυτὰ πὼς εἶναι καλὰ καὶ ἅγια, γιὰ μερικὲς ὅμως περιστάσεις· δηλαδὴ γίνονται ἢ παράκαιρα ἢ σὲ σχετικὸ τόπο ἢ μὲ ἀνάλογο μέτρο, προξενοῦν ὅμως μεγάλη βλάβη σὲ ἐκείνους ποὺ τὰ ἐπιχειροῦν, καθὼς γνωρίζουμε πολλοὺς ποὺ κινδύνευσαν σὲ παρόμοια ἐπαινετὰ καὶ ἁγιώτατα ἔργα.
[1]. Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ θεολόγος Γρηγόριος, σύμφωνα μὲ αὐτὸ λέει, ὅτι ἀπὸ τὴν ἀγάπη ἢ τὸ μῖσος, συνηθίζει νὰ κλέβεται ἡ ἀλήθεια· «δὲν ὑπάρχει τίποτε τόσο εὐχάριστο στοὺς ἀνθρώπους, ὅσο τὸ νὰ συζητοῦν τὰ ξένα, καὶ μάλιστα ὅταν ἐπηρεάζωνται ἀπὸ μῖσος ἢ συμπάθεια γιὰ κάποιον, ἐξ αἰτίας τῶν ὁποίων, ὡς συνήθως, ἐξαφανίζεται ἡ ἀλήθεια» (Λόγοι ἀπολογητικοί)
Από το βιβλίο «Αόρατος Πόλεμος»
Αγίου Νικόδημου του Αγιορείτη, Κεφάλαιο Η, Μέρος 1ο

Μήνυμα Ἁγιορείτου Μοναχοῦ: "Πᾶρε τίς τῦχες τῆς Πατρίδας σου στά χέρια σου, ...σταμᾶτα νά κομματιάζεις τό ἅγιο καί καταπληγωμένο κορμί τῆς δύστυχης πατρίδας…"

ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΝΩΝΕΝΟΙ ΑΣ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥΜΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ 
«Δυστυχισμένε μου λαέ, καλέ κι’ ἀγαπημένε, πάντα εὐκολόπιστε καί πάντα προδομένε» 
(Ἐθνικός ποιητής, Διονύσιος Σολομός) 
Ὅλα γύρω μας εἶναι μιά πληγή. Ἡ Πατρίδα μας, ἡ Ἑλλάδα μας, τό Γένος μας. Ὅπου ν’ ἀγκουμπήσης πονᾶς. Μέ παίρνει τό παράπονο, σάν παιδί. Σηκώνω τά μάτια μου ψηλά καί λέω: Θεέ μου ὡς πότε! Ποῦ φτάσαμε! Ποῦ πᾶμε!
Καί θυμήθηκα τά σοφά κι’ ἅγια λόγια τοῦ ἁγίου Παϊσίου τοῦ ἁγιορείτου «Τήν Ὀρδοδοξία μας σάν Ἕλληνες τήν ὀφείλουμε στόν Χριστό καί τούς ἁγίους Μάρτυρες καί Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, καί τήν ἐλευθερία μας τήν ὀφείλουμε στούς ἥρωες τῆς πατρίδας μας, πού ἔχυσαν...
τό αἶμα τους γιά μᾶς. Αὐτή τήν ἁγία κληρονομιά ὀφείλουμε νά τήν τιμήσουμε καί νά τήν διατηρήσουμε καί ὄχι νά τήν ἐξαφανίσουμε στίς ἡμέρες μας. Εἶναι κρίμα νά χαθεῖ ἕνα τέτοιο ἔθνος».
Γὐρω μας, σήμερα ὅλα γκρεμίζονται, ἀλλοτριώνονται, ἀμφισβητοῦνται, περιφρονοῦνται. Ἀξῖες αἰῶνιες, πανανθρώπινες, ἅγιες, ἠθικές. Ἀξῖες μέ τίς ὁποῖες ἔζησαν οἱ πρόγονοί μας γενεές καί γενεές γιά αἰῶνες.
Θυμώμαστε καί τά ρωμαϊκα λόγια τοῦ μεγάλου ἥρωα τοῦ ἀθάνατου ’21, τοῦ ἀσκητῆ τῆς Ἀκρόπολης, πού ἔκανε κάθε μέρα ἀτέλιωτες μετάνοιες καί προσευχές για ν’ ἀνασταθεῖ τό γένος μας καί πάλι νά γίνουμε ἐλεύθερη πατρίδα:
«Ἄν θέλωμεν τό λίγον νά γένη μεγάλο, πρέπει νά λατρεύωμεν Θεόν, ν’ ἀγαπᾶμε πατρίδα, νἄχωμεν ἀρετή, τά παιδιά μας νά τά μαθαίνουμε γράμματα καί ἠθική».
Καί ἐμεῖς σήμερα, Ποῦ φτάσαμε! Ποῦ πᾶμε! Ἄχ, θεέ μου ὡς πότε!
                                                                                    
Γι’ αὐτό ἀποφασίσαμε, ὕστερα ἀπό προσευχή καί πόνο, ὅπου χρόνια τώρα, γίνεται συντρίμμια ἡ καρδιά μας, ἐμεῖς οἱ φτωχοί, οἱ ἄσημοι καί ταπεινοί ἁγιορεῖτες μοναχοί νά διακηρύξουμε δημόσια καί ξάστερα, μέ εἰλικρίνεια καί εὐθύτητα νά ποῦμε, ἐγκάρδια καί ἀγαπητικά, πρός κάθε ἐλεύθερο καί σκεπτόμενο ἄνθρωπο, ὅπου γῆς, τά ἑξῆς:                                             
Πρῶτα-πρῶτα σάν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ὅπου ὀφείλουμε νά εἴμαστε «τό ἅλλας τῆς γῆς,  καί « τό φῶς τοῦ κόσμου», ἀλλά καί σάν ἁμαρτωλοί κι’ ἀδύναμοι, μά ἀγωνιζόμενα καί ζωντανά μέλη τῆς Μίας καί Μοναδικῆς Ἁγίας καί Ὀρθοδόξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, ἀπευθυνόμαστε πρῶτα πρός Ἐσᾶς ἅγιοι Ἀρχιερεῖς:      
Εἶστε ἡ τελευταία μας καί μεγάλη ἐλπίδα. Ὁ λαός τοῦ Θεοῦ, περιμένει πολλά ἀπό Ἐσᾶς. Ἀκόμη δέν ἔχει ἀπελπισθεῖ τελείως, παρόλλου πού πολλές φορές, μέ πολλά μᾶς σκανδαλίζετε, μᾶς πληγώνετε καί μᾶς πονᾶτε. Ἀκόμη περιμένουμε νά δοῦμε νέους Χρυσοστόμους καί Γρηγορίους Παλαμᾶδες, Παπαφλέσιδες κι’ Ἀθανασίους Διάκους.  Μέ τόν Σταυρό, τό κομποσχοίνι ἀλλά καί μέ τό ἀθάνατο καριοφύλι, μπροστάριδες νἀ μπεῖτε καί τό « ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ἤ ΘΑΝΑΤΟΣ» σ’ ὅλους τούς λαούς νά ξαναπεῖτε. 
Καί πρός τούς κοσμικούς μας ἄρχοντες τί νά πρωτοποῦμε; Μέ τόν ψῆφο τοῦ ἑλληνικοῦ χριστιανικοῦ λαοῦ ἐκλέγεσθε, γιά νά ὑπηρετήσετε πατρίδα καί λαό. Σαράντα χρόνια ἔχουμε ν’ ἀκούσουμε ἀπό σᾶς νά λέτε τή λέξη πατρίδα, σάν νά ντρεπώσαστε πού γεννηθήκατε ἕλληνες καί ὄχι ἀμερικανάκια.  Δέν σᾶς εἴδαμε νά πονᾶτε γιά πατρίδα, Ἑλλάδα καί Ὀρθοδοξία. Τά θυμώσαστε ὅμως ὅλ’ αὐτά καμμιἀ φορά, γιά νά ξεγελᾶτε τόν ἀφελῆ λαό, ὅλο ὑποκρισία, γιά νά τοῦ πέρνετε  τήν ψῆφο σέ κάθε ψηφοφορία.                           
Ὅλοι σεῖς οἱ ἄρχοντες ἐκκλησιαστικοί καί κοσμικοί, ἐκτός ἀπό λίγες ἐξαιρέσεις, πού ἔχετε φανεῖ ἀνάξιοι τῆς ἐμπιστοσύνης τοῦ λαοῦ, γιά ΕΣΑΣ εἶπε ὁ σταυρωμένος μας Χριστός ἐκεῖνα τά φοβερά ΟΥΑΙ, ἀλλοίμονό σας καί τρισαλλοί… Καλύτερα νά μήν εἴχατε γεννηθεῖ. Ἡ εὐθήνη σας εἶναι τόση μεγάλη, πού καλλύτερα θἆταν νά παρακαλούσατε ν’ ἀνοίξει ἡ γῆς, νά σᾶς καταπιεῖ καί πάλι.
ΟΙ ΚΑΙΡΟΙ ΟΥ ΜΕΝΕΤΟΙ.

Καί σύ δυστυχισμένε μου φτωχέ, καλόκαρδε, εὐκολόπιστε ἀπονήρευτε καί πάντα ΠΡΟΔΟΜΕΝΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕ ΛΑΕ, πᾶψε πιά νά παραφέρεσε νά ἄγεσε καί νά φέρεσε, πίσω ἀπό κάθε λαοπλάνο δημαγωγό. Δέν κουράστηκες πιά! Πᾶρε τίς τῦχες τῆς Πατρίδας σου στά χέρια σου ξανά καί τράβα μπροστά. Σταμᾶτα ἐπιτέλους νά κομματιάζεις τό ἅγιο καί καταπληγωμένο κορμί τῆς δύστυχης πατρίδας… ΦΤΩΧΉ ΜΟΥ ΠΑΤΡΙΔΑ, δέν εὐτύχησες, καυμένη μου, μετά τόν Καπποδίστρια νά ξανἄβρεις, ἄλλο τέτοιο ἀντάξιο παδί σου.  Πέταξε, τώρα, λοιπόν, ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΕΞΩ  ἀπ’ τό σῶμα σου, γιά  νά εὕρεις τήν ὑγειά σου.                         
Ἔξω ὅλοι οἱ προσκυνημένοι οἰ ριψάσπιδες, οἱ ἐφιάλτες, οἱ δουλόφρονες καί κατάπτυστοι κομματάρχες, πού τόσα χρόνια κομμάτιασαν τήν πατρίδα μας, καζάντζησαν καί πλούτισαν μέ ἐκατομμύρια εὐρώ, οἱ ταλαίπωροι, οἱ ἄμοιροι. Καταστρέψατε με τους ἄθεους ἀντιχριστιανικούς νόμους πού ψηφίζετε, τήν ἑλληνική οἰκογένεια, τήν παιδεία καί διαφρείρατε τά παιδιά μας καί ὅλον τόν λαό, καί ἔχετε καί τό θράσος νά λέτε μαζί τά φάγαμε!!!          Θἄρθει καί γιά σᾶς ἡ ὥρα σας, πού θά κατακριθεῖτε. Ὁ Θεός ἀργεῖ ἀλλά δέν λησμονεῖ.
Συνέλληνες, πατριῶτες, ἀδέρφια ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ νά δουλέψουμε, ἀπό ‘δώ καί μπρός, μόνο γιά μιά ΕΛΛΑΔΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΙΑΝΙΚΗ.                                                      

Ἄς ποῦμε καί πάλι ὅλοι μαζί, τό  ΟΧΙ  ἐκεῖνο τό ΜΕΓΑΛΟ καί  ΗΡΩΪΚΟ.
Ἀπό τό «ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ» τοῦ Λεωνίδα, μἐχρι τό «ΟΧΙ» τοῦ ’40 ὁ Ἑλληνισμὀς ἔτσι πάντα  μαγαλουργεῖ καί γράφει ΙΣΤΟΡΙΑ. Καί πάλι θά μεγαλουργήσει καί θά γράψει καινούργια Ἱστορία.
Τότε ἦταν πού τό εἶπαν καί οἱ ἐχθροί μας:
«Ὡς τώρα λέγαμε ὅτι οἰ Ἕλληνες πολεμοῦν σάν Ἥρωες.  Ἀπό τώρα θά λέμε πώς οἱ ΗΡΩΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ».                               
Ἄς συνεχίσουμε καί πάλι αὐτή τήν ἔνδοξη Ἱστορία. Ἄς ἀποδείξουμε καί πάλι γιά ἄλλη μιά φορά, ὅτι μέσα στίς φλέβες μας, κυλλάει αἶμα ἑλληνικό. Τό αἶμα νερό δέν γίνεται κι’ἄν γίνεται δέν πίνεται, ὅπως τραγουδούσαμε κάποτε σάν εἴμασταν μικρά παιδιά. Ἄς  πιοῦμε καί σήμερα κι’ ἄς μεθύσουμε κι’ἐμεῖς γι’ἄλλη μιά φορά, μέ τό ἀθάνατο κρασί τοῦ ’21, κι’ ἄς ποῦμε καί πάλι τά μεγάλα μας  ΟΧΙ πού  λέγαμε σέ κάθε κατακτητή.
Θέλουμε δέν θέλουμε μᾶς κυνηγάει ἡ Ἱστορία. Εἴμαστε πάντα στό κέντρο τῆς παγκοσμιας Ἱστορίας, ἀπό τούς ἀρχαίους χρόνους ἔως καί τούς νεωτέρους. Εἶναι ἡ μοῖρα μας. Τό θέλει ὁ Θεός. Τό χρωστοῦμε, γιά νά διδάσκεται ὁ κόσμος, ἀπό τό δικό μας αἶμα ἀπό τίς δικές μας θυσίες, τί θά πεῖ ἐλευθερία , φιλοπατρία, σοφία, τέχνη, πολιτισμός, δημοκρατία, δικαιοσύνη, ἀξιοπρέπεια, σεβασμός, ἀρετή, ἀνδρεία, ἁγιότης, ἀλήθεια, ὀρθοδοξία.                                 
 Ἀφήσαμε, ὅμως ὄλα αὐτά τά πολύτιμα πετράδια καί διαμάντια τῆς φυλῆς μας, νά μᾶς τά ληστέψουν, καί τώρα ὑποφέρουμε. Ἐμεῖς φταῖμε περισσότερο ἀπ’ τούς ληστές. ΟΛΟΙ μας ἔχουμε μεγάλη εὐθύνη, ἄλλος περισσότερο, ἄλλος λιγότερο.                                                           
ΟΛΟΙ πλανηθήκαμε ἀπό τήν πόρνη βαβυλώνα. Ὅλοι, λοιπόν πίσω, πίσω. Ὄλοι νά πέσουμε κάτω σέ μετάνοια. Πρῶτα οἰ ἐκκλησιαστικοί καί οἰ κοσμικοί ἄρχοντες, πού ἔχουν καί τήν μεγαλύτερη εὐθύνη. Καί κατόπιν ὄλοι μας, κλῆρος καί λαός. ΜΕΤΑΝΟΙΑ, ΜΕΤΑΝΟΙΑ, ΜΕΤΑΝΟΙΑ, δάκρυα, νηστεία, καί προσευχή, γιά νά μᾶς λυπηθεῖ ὁ φιλάνθρωπος Θεός-Πατέρας, ὄπως τούς Νινευῖτες.                                    
Ἐάν δέν μετανοήσουμε, θά χαθοῦμε. Ἄν  δέν παλαίψουμε μέ τό δαιμονικό κακό πού θέλουν νἀ μᾶς ὑποτάξουν, θά μᾶς ἐξαφανίσουν ἀπό τόν τόπο μας καί  θά φέρουν ἄλλους λαούς. Ἕνα μῖγμα ἀπό χρώματα, φυλές, θρησκεῖες, καί τότε ὅλος ὁ κόσμος θά χαθεῖ. Χαθήκαμε ΟΛΟΙ.     Εἴμαστε τό μεγάλο πειραματόζωο τοῦ κόσμου. Σήμερα οἰ ἀρχοντες τοῦ σκότους χτυπᾶνε Ὀρθοδοξία καί Ἑλλάδα.  Χτυπᾶνε καί ξανασταυρώνουν τόν Χριστό… Ἐμᾶς φοβοῦνται περισσότερο ἀπ’ ὄλους τούς ἄλλους λαούς, καθότι ἀπό ἐμᾶς ἐπῆραν ὅλοι οἱ  λαοί τό φῶς τοῦ Χριστοῦ, τό φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας τῆς σοφίας καί τοῦ πολιτισμοῦ. Ἐἀν ἐμεῖς ὑποταχθοῦμε στά ἄνομα, ἀντίχριστα ἀπάνθρωπα, καί παγκόσμια σχέδιά τους, θά γίνουμε τό κακό παράδειγμα καί γιά τούς ἄλλους.Θά μᾶς κατακρίνει ὅλη ἡ ἀνθρωπότης. Ἐάν, ὅμως ποῦμε καί πάλι τό ΟΧΙ τῶν Μαρτύρων καί τῶν Ἡρώων, τά ἀντίχριστα σχέδια τῶν παγκοσμιοποιητῶν, γιά μιά παγκόσμια ἀντίχριστη κυβέρνηση, θά φύγουν πίσω, θά μετατεθοῦν γιά τό μέλλον. Τώρα παλαίυετε γιά τό μέλλον τῶν παιδιῶν σας, γιά τά παιδιά ὅλου τοῦ κόσμου.                                                                                                                
«ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΛΟΙ ΕΝΩΜΕΝΟΙ, ΑΓΩΝΙΣΤΕΙΤΕ Πανάρχαια χώρα Ἐλληνική, λεβεντογέννα, πού ζεῖς μέσα στήν μαύρη σκοτεινιά, ξύπνησε τώρα μέ τήν πνοή τοῦ Εἰκοσιένα νά σέ φωτίσει πάλι ἡ Λευτεριά ».                                                 
               
 --------------------------------------------------------

Ὄλα στήν πατρίδα μας, εἶναι ντυμένα στήν χαρμολύπη. Σφυχταγκαλιασμένος μέ τήν χαρά ὁ πόνο καί τό δάκρυ.
Τά τραγούδια μας παραπονεμένα, μ’ ἕναν ἀβάσταχτο καϋμό, σχίζουν τόν οὐρανό. Στόν θρόνο σου φτάνουν, Δέσποινα μας Παναγιά, καί τόν Μονογεννή σου Υἱό γιά μᾶς παρακάλα.
Στεῖλε Χριστέ μου καί σ’ αὐτά τά δικά μου τά παιδιά Φωτισμένους Πατέρες ἁγίους ἀληθινούς. Ἄρχοντες, ἡγέτες, θαρραλέους, συνετούς.
Νά λάμψει ἡ Ἑλλάδα μας καί πάλι, σ’ ὅλους τούς λαούς τῆς γῆς. 
       
Τό ΟΧΙ ὄσο καί ἄν μᾶς κοστίσει ἔχει ἀξιοπρέπεια καί θά εἶναι ἀσύγκριτα λιγότερο άπό τό κόστος πού θα ἔχει τό ΝΑΙ. Μή φοβηθοῦμε ἄς δείξουμε πίστη κι’ ἐλπίδα στόν Θεό.

Ὁ ἐλπίζων καί πιστύων εἰς Σέ Κύριε, δέν καταισχύνετε εἰς τόν αἰῶνα.
Μέ τό  ΝΑΙ, ὄσοι ψηφίσουν, ἄς γνωρίζουν ὅτι ὑπογράφουν μία αἰώνια καταδίκη. Διότι μέ τήν θέλησή τους ὑποδουλώνονται σέ μιά παγκόσμια  οἰκονομική εὐρωπαϊκή, ἐν πρώτοις,  καί μετά, παγκόσμια δικτατορία, στήν παγκόσμια Κυβέρνηση, πού χρόνια περιμένουν γιά νά μᾶς ἐπιβάλλουν. Καί πνευματικά, δηλαδή, γιά τήν αἰώνια ζωή, μπαίνουν στόν προθάλαμο καί δέχονται τόν ἀρραβῶνα τοῦ σφραγίσματος τοῦ Ἀντιχρίστου, τό ὁποῖο θά ἔρθει εὐθύς ἀμέσως, μέ τήν κάρτα τοῦ πολίτη, τήν ἀχρήματη κοινωνία καί κατόπιν, τό ἴδιο τό σφράγισμα στό σῶμα μας, στό δεξί χέρι ἤ τό μέτωπο. Γιά ὅλα αύτά, ὅπως ἡ θεία  Ἀποκάλυψη προφητεύει καί οἱ ἅγιοί μας καί πρίν ἀπό χρόνια μᾶς  προειδοποιοῦσε καί ὁ ἅγιος Γέροντας Παϊσιος ὁ ἅγιορείτης.  Ἔγινε μεγάλη προπαγάνδα ἀπό ἐπίσημα καί μεγάλα πρόσωπα μἐ σκοπὀ τήν παραπλάνηση καί τόν πανικό, καί τόν διχασμό τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, γιά νά μή σταθεῖ στό ὔψος του καί πράξει τά θεάρεστα ἀλλά τά ἀνθρωπάρεσκα.  
«ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ σᾶς χρειάζονται. Αὐτά τά δύο, ὅλος ὁ κόσμος νά πέση, δέν μπορεῖ να σᾶς τά πάρη, ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΩΣΕΤΕ ΜΕ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΑΣ». (Ἄγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός).
ΛΕΜΕ ΤΟ ΝΕΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΟΧΙ ΤΟΥ 2015, 5 Ἰουλίου.

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΣΚΛΑΒΙΑ ΤΗΣ ΑΣΠΛΑΧΝΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ.
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΔΥΣΟΠΙΤΗ ΝΕΑ ΓΕΡΜΑΝΟΚΡΑΤΙΑ.
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ.
ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ ΜΑΣ ΠΑΤΑΤΕ ΣΑΝ ΣΚΟΥΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΜΑΣ ΠΙΝΕΤΕ ΤΟ ΑΙΜΑ.
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΤΑ ΑΠΑΝΘΡΩΠΑ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΑ ΣΑΣ ΣΧΕΔΙΑ
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ.
ΟΧΙ ΣΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΠΟΥ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΤΗΣ ΓΗΣ.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΝ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΝ.
ΣΤΑΥΡΕ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΩΣΟΝ ΤΟΝ ΛΑΟΝ ΣΟΥ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΣΟΝ ΤΗΝ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΝ ΣΟΥ ΝΙΚΑΣ ΚΑΤΑ ΒΑΡΒΑΡΩΝ ΔΩΡΟΥΜΕΝΟΣ. ΑΜΗΝ. 
                                      
                                                                             


Ἕνας φτωχός Ἁγιορείτης Μοναχός. Εὔχεσθε. 

Ἅγιον Ὄρος. Παρασκευή Ἱούνιος 2015.
 
το είδαμε εδώ

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Ματθαίου η' 28-34, θ' 1) "Η θεραπεία των δύο δαιμονιζομένων "...καὶ ἰδόντες αὐτὸν παρεκάλεσαν ὅπως μεταβῇ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν."

"

"...καὶ ἰδόντες αὐτὸν παρεκάλεσαν 
ὅπως μεταβῇ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν." 

     Μετά από μια δύσκολη και πολύ περίεργη για τα ελληνικά δεδομένα εβδομάδα, ήρθε και πάλι η χαρμόσυνη, ή αναστάσιμη ημέρα της Κυριακής και όπως όλοι οι Ορθόδοξοι χριστιανοί ανά την οικουμένη, έτσι και οι ενορίτες, οι επισκέπτες και οι προσκυνητές της υπόγειας προς το παρόν, μα όμορφης και φιλόξενης εκκλησιάς μας, που τώρα χτίζουμε για να στεγάσουμε αξιοπρεπώς την πίστη μας, οι συνάνθρωποι μας του όχι και του ναι, της μιας ή της άλλης άποψης για το δημοψήφισμα που επίκειται αυτήν την Κυριακή και θα κρίνει πιθανότατα το μέλλον της Ελλάδας, μαζευτήκαμε εδώ για να προσευχηθούμε από κοινού με το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, να μας δώσει ο Θεός φώτιση για να ψηφίσουμε το σωστό και στους κυβερνώντες αυτήν την δύσμοιρη πατρίδα μας, να τους δώσει το κουράγιο να χρησιμοποιήσουν αυτήν την ετυμηγορία του λαού μας για το καλύτερο δυνατό. 
     Όμως η ιστοσελίδα της Ενορίας μας, με το κυριακάτικο άρθρο της σήμερα, δεν θα χρησιμεύσει για προπαγάνδα καμιάς από τις δύο απόψεις, αλλά, με αφορμή το ευαγγέλιο της Κυριακής 5ης Ιουλίου 2015, που θα ακουστεί από τα χείλη των ιερέων όλης της χριστιανοσύνης, θα αναλύσουμε όσο μπορούμε τα λόγια του Χριστού μας, όπως μας τα μεταφέρει ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος, για να αναδείξουμε τα νοήματα από την ιστορία που κρύβεται σε αυτά και ίσως να επαναλαμβάνονται ακόμα και στις μέρες μας.  

     Και πράγματι, η ιστορία αυτή του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου  επαναλήφθηκε αναρίθμητες φορές μέσα στην πορεία της. Την στάση αυτή την υιοθέτησαν και συνεχίζουν να υιοθετούν ένα πλήθος ανθρώπων. Για τι ακριβώς πρόκειται; Για την απαίτηση του ανθρώπου να φύγει ο Θεός από την ζωή του. Για την προσπάθεια που πολλοί καταβάλλουν, μερικοί με τρόπο μάλιστα μανιασμένο, να κόψουν κάθε γέφυρα επικοινωνίας με τον ουρανό. 
     Οι Γεργεσηνοί πληροφορήθηκαν το μέγα θαύμα που έκανε ο Χριστός. Είδαν την θαυμαστή μεταβολή των δύο δαιμονιζομένων. Όμως, όντας άπιστοι και αναίσθητοι, δεν συγκινήθηκαν, δεν πίστεψαν. Αντίθετα ήρθαν και όλοι μαζί ζήτησαν από τον Χριστό να φύγει από τα σύνορά τους.
     Όταν οι άνθρωποι ζουν άτακτη ζωή, που προσκρούει στο θέλημα και το νόμο του Θεού, αισθάνονται απέχθεια για τη ζωή της αγιότητας. Δεν την θέλουν για τον εαυτό τους, αλλά προσπαθούν απεγνωσμένα να την διώξουν και από τους οικείους τους, γιατί η ύπαρξη της κατά Θεώ ζωής έρχεται αντιμέτωπη με την συνείδηση τους. Αλλά εκτός από αυτό αρνούνται ακόμη και τον ίδιο τον Θεό, την παρουσία Του, την αγάπη, την ευλογία Του στη ζωή τους.
Αποτέλεσμα εικόνας για ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ
     Και η ιστορία αυτή επαναλαμβάνεται. Και χθες και σήμερα. Πολλοί ζητούμε να φύγει ο Χριστός από κοντά μας. Δεν τον θέλουμε. Δεν ανεχόμαστε την Θεία παρουσία Του. Δεν αποδεχόμαστε το Ευαγγέλιό Του. Δεν τον δεχόμαστε ως κύριο του κόσμου και της ιστορίας. Αφαιρούμε κάθε ίχνος Του, από τα σχολειά των παιδιών μας και από τα δημόσια κτίρια κατεβάζουμε τις εικόνες Του, απαγορεύουμε ή δαιμονοποιούμε την διδασκαλία των θρησκευτικών στην εκπαίδευση, από την σημαία του Έθνους μας αφαιρούμε τον Σταυρό του μαρτυρίου Του, ζούμε με σύμφωνα συμβίωσης και πολιτικούς γάμους μεταξύ μας, αποφεύγουμε να βαπτίσουμε τα μωρά μας και όταν το κάνουμε είναι για εμάς μια κοινωνική εκδήλωση και όχι ένα Μυστήριο της Εκκλησίας μας, φιμώνουμε ή υβρίζουμε τους Λειτουργούς στις εκκλησιές Του, χλευάζουμε τους πιστούς σε Αυτόν. Ας δούμε και τι άλλο κάνουμε:
      Πολλοί, κατ’ αρχάς, διώχνουμε τον Χριστό από την καρδιά μας, αν και ο Κύριος συνιστά: «Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου…» (Μάρκ. 12,30). Κι εμείς; Εμείς προσφέρουμε αλλού την καρδιά μας. Αντί να την φυλάξουμε καθαρή την αφήνουμε να υποδουλώνεται σε ποικίλα πάθη, πάθη σκοτεινά και ανομολόγητα πολλές φορές. Γινόμαστε φιλόχρυσοι παρά φιλόχριστοι. Φιλόσαρκοι παρά φιλόθεοι. Φιλόδοξοι παρά ταπεινοί. Έτσι ο Χριστός φεύγει από την καρδιά μας. Δεν τον θέλουμε. Τον αγνοούμε ή και τον διώχνουμε.
Αποτέλεσμα εικόνας για ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ
      Μετά διώχνουμε τον Χριστό από την οικογένειά μας. Ας είμαστε Χριστιανοί και μάλιστα Ορθόδοξοι. Συχνά ο Χριστός είναι ο μεγάλος απών από την οικογένειά μας. Δεν τον καλέσαμε ποτέ να έρθει ανάμεσά μας. Στα σπίτια δεν υπάρχει εικονοστάσι, δεν καίει κανδήλι, δεν ανάβει θυμιατό, δεν ακούγεται προσευχή, καθόμαστε στο τραπέζι χωρίς να ζητήσουμε την ευλογία Του, κοιμόμαστε το βράδυ και ξυπνάμε το πρωΐ χωρίς Σταυρό. Πού χρόνος για όλα αυτά; Μας τον απορρόφησε η βιοτή και η καθημερινότητα μας, η τηλεόραση και η ξέφρενη διασκέδαση. 
      Εξόριστος και εξωστρακισμένος όμως από την οικογένειά μας ο Χριστός και την Κυριακή. Θα κοιμηθούμε μέχρι το μεσημέρι, γιατί γυρίσαμε χαράματα από την διασκέδαση, θα πάμε εκδρομή, θα φύγουμε για το εξοχικό, θα πιάσουμε τις παραλίες. Και ακόμα χειρότερα, θα στεναχωρηθούμε όταν χτυπήσει η καμπάνα της εκκλησιάς μας για να μας καλέσει στην Θεία Λειτουργία, γιατί ο ήχος της θα μας χαλάσει τον ύπνο, ενώ οι εκκλησιαστικοί ύμνοι από την δοξολογία μας στον Θεό που γλυκά θα ακουστούν από τα μεγάφωνα του ναού, θα έρχονται αντιμέτωποι με την συνείδηση μας και το χρέος που βαθιά μέσα μας γνωρίζουμε πως έχουμε απέναντι στον Θεό.

       Ακόμη, διώχνουμε τον Χριστό και από την εργασία μας. Πώς; Με τον τρόπο που εργαζόμαστε. Όταν αδικούμε και εκμεταλλευόμαστε τον εργαζόμενο, όταν υποκρύπτουμε τα οικονομικά μας μεγέθη από την πολιτεία, όταν εξαπατούμε και εμπαίζουμε τον εργοδότη, όταν κλέβουμε και ξεγελούμε τον πελάτη, όταν…, όταν… Όταν συμβαίνουν όλα αυτά, Τον αρνούμαστε στην πράξη. Τον ανασταυρώνουμε και πάλι, όπως γράφει ο Απόστολος  Παύλος.(Εβρ. 6,6).
       Έστω και αν σε κάποια γωνιά του τοίχου βρίσκεται κρεμασμένη η εικόνα Του. Έστω και αν σε κάποιο ράφι της βιβλιοθήκης ή βαθιά σε κάποιο συρτάρι βρίσκεται καταχωνιασμένο το Ευαγγέλιο. Στην ουσία ο Χριστός είναι απών. Και είναι απών διότι τον διώξαμε εμείς οι ίδιοι, αφού δεν τον γνωρίσαμε, δεν τον διδάξαμε στα παιδιά μας, αφού δεν τα οδηγήσαμε ποτέ στο κατηχητικό το Σάββατο για να μάθουν πως να τον αγαπούν και την Κυριακή δεν τα πήραμε από το χέρι για να τα πάμε στην εκκλησία να κοινωνήσουν το Σώμα και το Αίμα Του, αφού δεν αφήνουμε την γιαγιά και τον παππού να τους μιλήσει για τον Χριστό.

     Αγαπητοί αναγνώστες της ιστοσελίδας του ναού μας, διαδικτυακοί και προσωπικοί φίλοι της Ενορίας μας, των Αγίων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης , στους Ανθόκηπους της Νέας Ευκαρπίας, ο Χριστός παρ’ όλα αυτά που του κάνουμε, παρ’ όλα τα προσβλητικά λόγια για την Εκκλησία Του, τις απίστευτες πράξεις μας, την σκληροκαρδία μας, τον υπέρμετρο εγωϊσμό και τα αχαλίνωτα πάθη μας, δεν φεύγει από κοντά μας, ο Χριστός έρχεται πάλι και μας χτυπά την πόρτα ζητώντας να του ανοίξουμε, ζητώντας να τον δεχθούμε για να μαλακώσει τις καρδιές μας και να οδηγήσει τις ψυχές μας στον ουρανό που μας ανήκει.
      Ας ακούσουμε λοιπόν την φωνή του Χριστού μας και ας του ανοίξουμε διάπλατα την πόρτα μας, ας  τον κάνουμε ένοικο της καρδιάς μας και κυβερνήτη της ζωής μας, ας τρέξουμε στην εκκλησία της Ενορίας μας και ας τον παρακαλέσουμε, όχι να φύγει από την πόλη μας, όπως έκαναν οι άκαρδοι Γεργεσηνοί του Ευαγελίου, αλλά να μείνει και να ριζώσει στον τόπο μας, προστασία και ευλογία σε εμάς και στα παιδιά μας.
Καλώς να ορίσει 
και να μείνει για πάντα!!!


  Ἕκαστον μέλος τῆς ἁγίας σου σαρκός ἀτιμίαν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε τὰς ἀκάνθας ἡ κεφαλή ἡ ὄψις τὰ ἐμπτύσματα αἱ σιαγόνες τὰ ῥαπίσματα τὸ στό...