Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Δευτέρα, Ιουνίου 06, 2016

Φαρισαῖοι, Ὑποκριτές καί Νεκροθάφτες. Οἱ σταυρωτές τῆς Ἐκκλησίας

Γράφει ὁ Μιλτιάδης Γ. Βιτάλης
Συγγραφέας, Ἀρθρογράφος
Τά συστήματα τῆς ἀνομίας καί τῆς διαπλοκῆς ἀφηνιάζουν καί συκοφαντοῦν ὅσους ἀντιστέκονται μέ θάρρος καί αὐταπάρνηση στά ἄνομα καί ἀνίερα σχέδιά τους.



Σήμερα, πού ἡ μελαγχολία καί ἡ «ἐθνική» κατάθλιψη κυριαρχοῦν παντοῦ,ἦρθε ἡ κρίσιμη ὥρα νά μετρήσουμε Φαρισαίους, ὑποκριτές καί νεκροθάφτες.  Σέ μιά ἐποχή, πού τά πάντα γύρω μας διαλύονται μέ κρότο καί οἱ ζωές μας καταστρέφονται, οἱ πολιτικοί ταγοί τοῦ τόπου προσπαθοῦν μέ ἐνοχικές καί φοβικές κινήσεις νά διασώσουν τό σαρκίο τους. Ματαιοπονοῦν οἱ ἄθλιοι.  Οὔτε κἄν ἐρυθριοῦν (ντρέπονται) γιά τά πολλά ἐγκλήματά τους.  Ἔχουν ὅμως γνῶσιν οἱ φύλακες.  Οἱ ἐκφραστές τοῦ σκότους μᾶς πολεμοῦν ἀπό παντοῦ.  Ἕνας σκληρός καί ἀνελέητος πόλεμος μαίνεται, εἶναι σέ πλήρη ἐξέλιξη.
Τά συστήματα τῆς ἀνομίας καί τῆς διαπλοκῆς ἀφηνιάζουν καί συκοφαντοῦν ὅσους ἀντιστέκονται μέ θάρρος καί αὐταπάρνηση στά ἄνομα καί ἀνίερα σχέδιά τους.  Πρέπει νά δώσουμε, ὅλοι μαζί, μιά ἀποστομωτική ἀπάντηση σέ ὅλους ἐκείνους πού νομίζουν ὅτι μποροῦν ἀνερυθρίαστα  νά διαλύουν ψυχές καί σώματα.
Εἶναι ὥρα νά ἔλθουν ὅλα στό φῶς.  Ἡ ἀλήθεια πρέπει νά λάμψει.  Πολιτικοί ταγοί, πού λειτουργοῦν σάν ὑποτελεῖς καί ὑπηρέτες τῶν τεκτονικῶν Στοῶν∙ πού λειτουργοῦν σάν ἐντολοδόχοι τῶν δημίων τῆς χώρας, ὅλων αὐτῶν τῶν ξένων εἰσβολέων, τῶν ἐκβιαστῶν, τῶν τοκογλύφων-δανειστῶν, πού μᾶς κλέβουν τίς ζωές μας καί μᾶς πωλοῦν φύκια γιά μεταξωτές κορδέλες.
Ἡ ὑποκρισία τοῦ Ἕλληνα πρωθυπουργοῦ Ἀλέξη Τσίπρα προκαλεῖ ὀργή καί θυμηδία.  Συμπεριφέρεται σάν πολιτική μαριονέττα!  Οὐσιαστικά εἰρωνεύεται τούς πολῖτες, τήν Ἑλλαδική Ἐκκλησία καί τήν Ἱερά Σύνοδο.  Ἐνδεικτικά ἀναφέρω κάποιες ἀπό τίς πολλές ὑποκριτικές καί φαρισαϊκές συμπεριφορές του: Στήν ἀρχή ἀρνήθηκε νά ὁρκιστεῖ στό Ἱερό Εὐαγγέλιο.  Δέχτηκε τήν οὐσιαστική περιθωριοποίηση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν στά σχολεῖα καί τή μετατροπή τοῦ μαθήματος σέ ἀνούσιο μάθημα θρησκειολογίας∙ τήν ἵδρυση τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στή Θεσσαλονίκη.  Στηρίζει τήν προώθηση νόμου περί τῆς καύσης τῶν νεκρῶν, ἀγνοῶντας πλήρως τίς διαμαρτυρίες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί τίς χριστιανικές, καί ὄχι μόνο, παραδόσεις τοῦ τόπου μας.  Ἀνέχεται ὅσους σπάζουν βιτρῖνες καί δηλώνουν ἀντιρρησίες συνείδησης καί ἐνίοτε τούς προωθεῖ σέ θέσεις εὐθύνης.
Ἄθεα παιδαρέλια γίνονται γενικοί γραμματεῖς Ὑπουργείων, σύμβουλοι τοῦ Πρωθυπουργοῦ καί τῶν Ὑπουργῶν.  Ἔγινε «κουμπάρος» καί πάντρεψε, μέ δόξα καί τιμή, τούς ἀνώμαλους καί τούς κίναιδους, ἀφοῦ πρῶτα ζήτησε συγγνώμη, πού ἄργησε νά τό κάνει!
Παρίστανε τόν «κουφό», ὅταν ὁ ἀνεκδιήγητος ὑπουργός Παιδείας καί Θρησκευμάτων Νίκος Φίλης ἔκανε τίς ἀνίερες καί ἀπαράδεκτες δηλώσεις πού ἀμφισβητοῦσαν τή γενοκτονία τῶν Ποντίων, τήν ἱερότητα καί σημασία τῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάρας, καί γιά τήν ἔλευση τοῦ Ἁγίου Φωτός ἀπό τόν Πανάγιο Τάφο καί τά Ἱεροσόλυμα (μέ τιμές Ἀρχηγοῦ κράτους).
Υἱοθέτησε τή θέση τοῦ ὑπουργοῦ Ἐσωτερικῶν Π. Κουρουμπλῆ γιά τήν κάρτα τοῦ πολίτη καί τό ΑΝΙΕΡΟ ἠλεκτρονικό φακέλωμα τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν.  Δέν κάνει τίποτε (ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ), γιά νά καλύψει τά κενά πού παρουσιάζονται λόγω τῆς δραματικῆς μείωσης τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἱερέων (π.χ. συνταξιοδοτήσεις).
 
Φαρισαϊσμός καί ὑποκρισία
Καί ξαφνικά, τί;  Βλέποντας στίς δημοσκοπήσεις νά καταρρέουν τά ποσοστά τοῦ ΣΥΡΙΖΑ καί νά μειώνεται δραματικά ἡ δημοτικότητά του, ἀποφάσισε νά βγάλει τήν προβιά τοῦ λύκου καί νά ντυθεῖ πρόβατο.  Ἄδειασε ὑποκριτικά καί μεγαλοπρεπῶς τόν ὑπουργό Παιδείας Νίκο Φίλη, μέ ἐπιστολή του πρός τόν ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος  Ἱερώνυμο.
«Θέλω νά σᾶς διαβεβαιώσω ὅτι τά ἐκπαιδευτικά ἱδρύματα τῆς πατρίδας μας ἦταν καί θά εἶναι πάντα ἀνοιχτά γιά τούς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκκλησίας», ἐπισημαίνει ὁ Ἀλέξης Τσίπρας, ἀναφερόμενος σέ πρόσφατο περιστατικό, κατά τό ὁποῖο τό Ὑπουργεῖο Παιδείας δέν ἐπέτρεψε τήν εἴσοδο δύο Μητροπολιτῶν σέ σχολεῖα (μητροπολίτης Μεσογαίας καί Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος καί μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας κ. Γαβριήλ).
Ὁ Ν. Φίλης θέτει γενικούς κανόνες, ὥστε τό σχολεῖο νά μή μετατραπεῖ σέ θέατρο ἀντιπαραθέσεων καί κηρυγμάτων μέ πρωταγωνιστές ἐξωσχολικούς παράγοντες!  Μάλιστα!  Δηλαδή, γιά τόν Ὑπουργό, οἱ δύο Μητροπολῖτες εἶναι ἐξωσχολικοί παράγοντες καί ἄρα ἀνεπιθύμητοι στά σχολεῖα μας;  Ἐνῶ, κύριε Ὑπουργέ Παιδείας, οἱ λαθρομετανάστες, οἱ φακίρηδες, οἱ γκουρού, οἱ χαρτορίχτρες, οἱ προοδευτικοί τῆς συμφορᾶς, οἱ ἐκπρόσωποι τῆς ἴντριγκας καί τῆς διαπλοκῆς, οἱ Ἑβραῖοι καί οἱ σιωνιστές, τά ἰνδάλματα τῆς ἡδονῆς καί τῆς παρακμῆς, οἱ μπαχαλάκηδες, οἱ κίναιδοι, οἱ ἀπεσταλμένοι τοῦ Πάπα (ἰντερνούτσιοι) κ.ἄ.  εἶναι εὐπρόσδεκτοι στά σχολεῖα;  Τά σχολικά βιβλία, πού διδάσκουν τήν παιδεραστία καί μαγαρίζουν τά παιδιά μας δέν σᾶς ἐνοχλοῦν; (Δημήτρης Νατσιός)
Φοβᾶμαι πώς εἶστε ὁ «μπροστινός» τῆς Κυβέρνησης καί κάνετε ὅλη τή «βρώμικη δουλειά».  ΕΥΓΕ!  ΑΞΙΟΣ Ο ΜΙΣΘΟΣ ΣΑΣ!
Κάντε ὑπομονή.  Σέ λίγο καιρό θά εἶστε ἐκτός Κυβέρνησης καί ἐκτός Βουλῆς.  Στά ἀζήτητα τῆς Ἱστορίας.  Μέ τόν Ἰησοῦ Χριστό τά βάζεις;  Δέν ντρεπόμαστε λίγο;  Δέν ὑπάρχει συνείδηση, ἀξιοπρέπεια;  Χάθηκε κάθε λογική καί συναίσθημα σέ αὐτή τή λεηλατημένη χώρα;  Τό μόνο πού σᾶς ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ διάλυση ὅλων τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν καί τῶν παραδόσεων τοῦ Ἔθνους;  Ὅλα θυσία στό βωμό τῆς Παγκοσμιοποίησης καί τῆς Πανθρησκείας;  Θέλετε νά μᾶς κάνετε νά πιστέψουμε ὅτι τό μόνο πού σᾶς ἐνδιαφέρει εἶναι τό θησαύρισμα, ἡ «γκεμπελική» προπαγάνδα καί ἡ ἅλωση τῆς Ὀρθοδοξίας; Τῆς Ὀρθόδοξης πίστης καί λατρείας;  Ἔρχεται λοιπόν ὁ Πρωθυπουργός νά «πεῖ» μέ τήν ἐπιστολή του στόν ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο τό αὐτονόητο.  Ὅμως δέν πείθει κανένα, γιατί τά κίνητρά του εἶναι ΙΔΙΟΤΕΛΗ.  Ὑπάρχει σκοπιμότητα καί διάθεση ἐφησυχασμοῦ καί νάρκωσης τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.  Κάποιοι στόν ΣΥΡΙΖΑ εἶναι ἀποφασισμένοι νά μήν ντρέπονται γιά τίποτα.  Εἶναι ἀσημαντότητες καί ἔχουν νηπιακές ἀπόψεις περί πολιτικῆς.  Ἄν ἡ ἐπιστολή σας ἦταν «εἰλικρινής», θά ἔπρεπε πρῶτα νά εἴχατε ζητήσει ἐπιτακτικά τήν παραίτηση τοῦ Ὑπουργοῦ σας ἤ διαφορετικά νά τόν εἴχατε ἀποπέμψει μέ συνοπτικές διαδικασίες.
Ἐδῶ ἡ ἀνοχή εἶναι ἐνοχή.  Ὅλα τά ἄλλα εἶναι ἀμπελοφιλοσοφίες καί ψευτοεντυπωσιασμοί.  Ἔτσι φαίνεται ὅτι ἔχετε τήν πρόθεση νά ρίξετε στάχτη στά μάτια τῆς κοινῆς γνώμης, πού παρατηρεῖ ἔκπληκτη καί σαστισμένη τήν κατάρρευση τῶν πάντων.  Ἦρθε ἡ ὥρα νά περάσετε, κύριε Φίλη, στόνπάγκο τῆς ντροπῆς, δίπλα στούς στιγματισμένους προκατόχους σας.
Ἡ παραίτηση ἀπό τόν ὑπουργικό θῶκο καί τό βουλευτικό ἀξίωμα εἶναι ἡ μόνη λυτρωτική διέξοδος πού ἔχετε.  Μπορεῖτε;
 
Ὁ νεκροθάφτης τοῦ Ἔθνους;
Καί ἐρχόμαστε τώρα στόν πρόεδρο τῆς Νέας Δημοκρατίας Κυριάκο Μητσοτάκη, πού τό σύστημα τῆς ἀνομίας τόν προωθεῖ γιά αὐριανό Πρωθυπουργό.   Ἕνας νέος πολιτικός μέ γερασμένες ἀντιλήψεις, πολλές ἀδυναμίες, ἀνεπάρκειες καί συγκεκριμένες ἐξαρτήσεις.  Ἐδῶ τά πράγματα εἶναι πιό πολύπλοκα.  Ὁ συγκεκριμένος πολιτικός, φοβᾶμαι πώς δέν εἶναι μόνο ὑποκριτής ἤ ἀνεπαρκής, ἀλλά ἐνδέχεται νά γίνει μελλοντικά ὁ νεκροθάφτης τοῦ Ἔθνους.
Ἀφοῦ σάν πειθήνιος ὑπηρέτης καί ὑποτακτικός ψήφισε ΟΛΑ τά ἐθνοκτόνα μνημόνια καί ὅλους τούς ἀνίερους νόμους (π.χ. σύμφωνο συμβίωσης τῶν κίναιδων), καί ἀνέχτηκε νά φιλιοῦνται οἱ «θηλυπρεπεῖς» στό στόμα, στά θεωρεῖα τῆς Βουλῆς, παριστάνει τόν ἅγιο μέ ξένα κόλλυβα.  Μπαινοβγαίνει στά γραφεῖα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί πολλῶν μητροπόλεων, παριστάνοντας τόν σωτῆρα τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦ Ἔθνους.  Ὅλα γιά τίς ψήφους γίνονται.  Ὁ Ἀλέξης Τσίπρας ἔχει τουλάχιστον τήν ἐντιμότητα νά λέει πώς εἶναι ἄθεος, ἐσύ Κυριάκο τί εἶσαι τελικά;  Μαυρογιαλοῦρος, μικρόψυχος, φιλελεύθερος, χειροκροτητής τῆς Ἄ. Μέρκελ καί τοῦ Β. Σόιμπλε;
Δέν γνωρίζεις, Κυριάκο, πώς ἡ χώρα βυθίζεται στήν ἀπαξίωση καί στόν αὐτοεξευτελισμό;  Ἐσύ ὅμως πῶς θά μπορέσεις νά ἀπαλλαγεῖς ἀπό τίς ἐκβιαστικές δεσμεύσεις καί τή μοιρολατρική στάση;  Εὔχομαι νά τά καταφέρεις.
Ἡ Ἑλλάδα τῆς Μεταπολίτευσης ζεῖ μιά σύγχρονη ΤΡΑΓΩΔΙΑ.  Τό κράτος μοιάζει σάν τήν παράγκα τοῦ Καραγκιόζη.  Εἶναι θλιβερό νά βλέπει κανείς τό κατάντημα τοῦ προέδρου τῶν ΑΝΕΛ Πάνου Καμμένου καί ὑπουργοῦ Ἐθνικῆς Ἄμυνας.  Βρυχᾶται σάν λιοντάρι, ἐνῶ στήν οὐσία εἶναι γατούλα σαλονιοῦ.  Ἕνας παρακμιακός «ἠθοποιός», πού παριστάνει τόν πρωταγωνιστή, ἐνῶ εἶναι κομπάρσος.  Συμφωνεῖ σέ ΟΛΑ μέ τόν Τσίπρα καί παριστάνει ὑποκριτικά, γιά νά παραμείνει Ὑπουργός, τόν διαφωνοῦντα!  Τό θέατρο τοῦ παραλόγου!
Γιά τήν κατάργηση τῶν παρελάσεων στίς ἐθνικές γιορτές τί γνώμη ἔχετε, κύριε Ὑπουργέ τῆς Ἐθνικῆς Ἄμυνας;  Δέν ἐνισχύουν τό ἐθνικοθρησκευτικό φρόνημα τῶν Ἑλλήνων;  Συμφωνεῖτε στίς μαθητικές παρελάσεις, δίπλα στή σημαία καί στόν Σταυρό νά παρελαύνουν μουσουλμᾶνες μέ μαντῆλες;  Σέ λίγο θά δοῦμε φακίρηδες, μάγους, κλόουν καί μπαχαλάκηδες νά παρελαύνουν καμαρωτοί!!  Θά μοῦ πεῖτε πώς εἶμαι «φασίστας» ἐθνικιστής, πού ἀσκῶ τέτοια κριτική.  Σᾶς κατανοῶ.  Καλύτερα ὅμως ἐθνικιστής παρά προσκυνημένος, ρίψασπις, δοῦλος, λειψός, ἑτοιμόρροπος, καρπαζοεισπράκτορας, ψεύτικος.  Ἐσεῖς ἀντέχετε τήν κριτική;  Πόσες ἐπιτυχίες ἔχετε νά ἐπιδείξετε στό χρόνο πού εἶστε Ὑπουργός Ἐθνικῆς Ἄμυνας;  Ἀρχικά εἶχα ἄλλη, καλύτερη γνώμη γιά ἐσᾶς, τώρα ὅμως μέ λύπη μου βλέπω πώς γίνατε κολαοῦζος τοῦ συστήματος.  ΚΡΙΜΑ.
Γιά τούς ὑπόλοιπους πολιτικούς ἀρχηγούς δέν θά «μιλήσω».  Ὅλοι νομίζω πώς ἀντιλαμβανόμαστε ποιός ὁ ρόλος καί ἡ ἀποστολή τους.  Ἀδιαφοροῦν γιά τό κοινό καλό καί ἔχουν ναρκισσιστική συμπεριφορά καί ἀλαζονεία.  Σήμερα ζοῦμε στή δημοκρατία τῆς μπαρούφας, ὅπου τά πάντα ἐπιτρέπονται, ἀρκεῖ νά ἀνήκεις στόν κομματικό μηχανισμό καί στίς «ΚΛΙΚΕΣ» τῶν κομμάτων πού ἀσκοῦν ἐξουσία. 
 
Ἡ Ἐκκλησία
Τήν ὥρα πού ὕαινες βγῆκαν παγανιά, ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσία καί ἡ πλειοψηφία τῶν Μητροπολιτῶν πού εἶναι μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, παραμένει οὐσιαστικά σιωπηλή ἤ ἀμέτοχη.  Κάποιοι ἁπλά τιτιβίζουν ἀνούσια εὐχολόγια καί παραινέσεις.  Ἡ θρησκευτική ἡγεσία δέν ἔχει σάν προτεραιότητα τήν ἐν Χριστῷ σωτηρία!  Ξέχασε τήν κατήχηση τῶν βαπτισμένων χριστιανῶν ὀρθοδόξων, πού πολλοί ἀγνοοῦν τί σημαίνει Εὐαγγέλιο, τί σημαίνει Χριστός.  Ἀσχολοῦνται μέ πάρεργα καί ὄχι μέ τό κύριο ἔργο, πού εἶναι ἡ στήριξη καί ἡ διαπαιδαγώγηση τῶν πιστῶν καί φυσικά ἡ ἐν Χριστῷ σωτηρία τους.  Γιατί;  Καλά καί εὐλογημένα εἶναι τά ἑκατομμύρια τῶν ΕΣΠΑ γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας ἐκκλησιαστικῆς μας κληρονομιᾶς.  Καλές εἶναι οἱ ΜΚΟ, δηλαδή οἱ μή κυβερνητικές ὀργανώσεις (π.χ. «Ἀποστολή») καί ἡ στήριξη τῶν μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν.  Ἀλλά ὑπάρχει μιά σημαντική παράμετρος πού τήν ἀγνοεῖ ἡ ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας μας.  Γιά τίς 15.000 ψυχές πού αὐτοκτόνησαν τά τελευταῖα χρόνια λόγω τῆς οἰκονομικῆς κρίσης, ποιά εἶναι ἡ θέση της;  Γιά τούς Ἕλληνες ἄστεγους, πού ζοῦν μέσα στά χαρτόκουτα καί στά πεζοδρόμια στό κέντρο τῆς Ἀθήνας, μόνο κάποιες δειλές καί ἀνεπαρκεῖς κινήσεις γίνονται, πού στεροῦνται οὐσίας καί ἀποτελέσματος.  Ἐκεῖ πρωταγωνιστές εἶναι οὐσιαστικά ταπεινοί ἱερεῖς καί δεκάδες γενναῖοι ἐθελοντές πού διδάσκουν φιλανθρωπία καί ἀγάπη Χριστοῦ.  Ἄν ἦσαν λαθρομετανάστες καί «πρόσφυγες» μουσουλμᾶνοι ἀπό τό Σουδάν, τή Λιβύη, τήν Ἀλγερία, τό Νεπάλ, τήν Ὑεμένη κ.ἀ. θά εἶχαν διαφορετική ἀντιμετώπιση.  Γιατί;  Οἱ ἄστεγοι Ἕλληνες, οἱ «γυμνοί» συμπατριῶτες μας δέν ἔχουν ψυχή;  Ποῦ εἶναι τά ΜΜΕ νά ἀναδείξουν τήν ἐθνική μας τραγωδία;  Γιατί παραποιοῦν τήν ἀλήθεια;  Ποῦ εἶναι ὁ πονόψυχος Ἀρχιεπίσκοπος, πού πῆγε «ἄοπλος», δηλαδή χωρίς Σταυρό, νά διακονήσει τούς μουσουλμάνους λαθρομετανάστες, μέ ὅλα τά κανάλια καί τίς κάμερες στό πλευρό του;
Εὐτυχῶς μέσα στή γενικευμένη παρακμή μιά μειοψηφική, ἀλλά σημαντική μερίδα Μητροπολιτῶν σηκώνει τό λάβαρο τῆς Ἐπανάστασης ἐνάντια στούς ἐκφραστές τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας.  Ἔχουν ἀντιληφθεῖ τό ἀνίερο καί καταστροφικό παιχνίδι τῶν σιωνιστῶν καί τῆς Νέας Τάξης πραγμάτων στήν Ἑλλάδα (Διονύσης Μακρῆς).
Σήμερα ἡ Ἑλλάδα τῶν ἁγίων, τῶν μαρτύρων, τῶν ὁμολογητῶν τῆς Ὀρθοδοξίας κινδυνεύει νά γίνει ἕνα τεράστιο ὑπαίθριο τζαμί!  ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ἡ πατρίδα καί οἱ τυχοδιῶκτες πολιτικοί τῆς ἐθνικῆς μας συμφορᾶς παριστάνουν τίς παρθένες κορασίδες στό «ΠΑΡΘΕΝΑΓΩΓΕΙΟ Η ΕΛΛΑΣ».  Σέ λίγο ΙΜΑΜΗΔΕΣ θά κυκλοφοροῦν παντοῦ γιά νά δίνουν τό πρόσταγμα στόν τόπο πού γέννησε τή Δημοκρατία.  Ἡ Ἱερά Σύνοδος πρέπει νά μπεῖ μπροστά στόν ΑΓΩΝΑ γιά ἀξιοπρέπεια, ἐθνική ἐπιβίωση∙ ἐνάντια στόν ΕΠΟΙΚΙΣΜΟ τῆς πατρίδος ἀπό τούς λαθραίους μουσουλμάνους∙ ἐνάντια στήν αὐθαιρεσία τῶν πολιτικῶν ταγῶν.  Ἀπαιτεῖται ἐθνική ἀφύπνιση, ὥστε οἱ σταυρωτές τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς πατρίδος νά μποῦν ὁριστικά στό περιθώριο τῆς Ἱστορίας.
ΕΛΛΑΔΑ ΣΗΚΩ ΨΥΧΗ ΜΟΥ!
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΧΑΡΑ ΜΟΥ! 


Συντάκτης: ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΒΙΤΑΛΗΣ
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2016

ΙΕΡΕΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΑΜΕΣΑ ΚΑΙ ΜΗ ΠΡΟΦΑΣΙΖΕΣΤΕ ΚΩΛΥΜΑΤΑ

ΜΕΤΑΦΕΡΑΜΕ ΣΤΟΝ ΚΑΛΟΓΕΡΟ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΜΑΣ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΙΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΠΙΣΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΠΗΡΑΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ !!!


<<ΙΕΡΕΙΣ ΜΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΕ ΠΡΟΣΧΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΝΕΙΣΤΕ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ...
ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ, ΝΗΣΤΕΥΟΥΝ ΤΑΠΕΙΝΩΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΡΝΕΙΣΤΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΣΕΤΕ ΜΕ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΑΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΡΕΜΕΝΟΙ Η ΟΤΙ ΑΛΛΟ ΣΑΣ ΕΡΘΕΙ ...
ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΦΟΡΕΣ ΤΗΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΚΑΝΟΝΑΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑΤΙ Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΦΗΝΕΤΕ ΝΗΣΤΙΚΕΣ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ...
ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΚΩΛΥΜΑΤΑ ΠΡΟΦΑΣΙΖΕΣΤΕ ΟΤΑΝ ΕΠΙΚΑΛΕΙΣΤΕ ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΣΑΣ ΠΟΥ ΣΑΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΑΝ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΑΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΜΕ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΜΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΔΙΑΚΡΙΣΗ;
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΕΙΤΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΠΙΣΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ, ΝΗΣΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΑΠΕΙΝΩΜΕΝΟΙ ΜΠΡΟΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΠΟΤΗΡΙΟ...
Ο ΚΥΡΙΟΣ ΔΕΝ ΕΒΑΛΕ ΚΑΝΟΝΑ ΣΤΟΝ ΛΗΣΤΗ ΕΚ ΔΕΞΙΩΝ, ΑΣ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΦΟΝΟ, ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΔΕΧΘΗΚΕ ΤΗΝ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΕΓΙΝΕ Ο ΠΡΩΤΟΣ "ΤΡΟΦΙΜΟΣ" ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ ΠΟΥ ΓΙΟΡΤΑΖΕΤΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΑΝ Ο "ΑΓΙΟΣ ΛΗΣΤΗΣ" ΣΤΙΣ 18 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ... >>

το είδαμε εδώ

Κυριακή, Ιουνίου 05, 2016

"ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΚΑΡΑΜΕΛΑ, ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΤΗ ΓΛΥΦΕΙΣ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ"...


"ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΚΑΡΑΜΕΛΑ, ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΤΗ ΓΛΥΦΕΙΣ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ"...
 "ΦΟΡΑΤΕ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΜΟΝΙΜΑ ΣΤΑΥΡΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ"  ...
"ΔΕΙΞΤΕ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΑΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ" ...
"ΔΕΝ ΧΩΡΑΕΙ ΣΤΗ ΣΧΕΣΗ ΣΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ Ο ΜΙΣΟΚΑΛΟΣ"   


Η ΜΑΡΙΑ Φ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΑ ΕΣΤΕΙΛΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΛΟΓΕΡΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ, ΟΠΩΣ ΑΥΤΗ ΔΙΑΤΥΠΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΑ ΧΕΙΛΗ ΤΟΥ ΣΤΙΣ 11/6/2015 ...
ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΛΕΟΝ ΣΗΜΑΣΙΑ Ο ΤΟΠΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ, ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΚΑΛΟΓΕΡΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΠΥΚΝΩΣΕΙ ΤΙΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ, ΚΑΘΟΣΟΝ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΑ EMAIL ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΦΟΡΟΥΝ ...

ΜΑΡΙΑ.Φ
ΜΕ ΜΙΑ ΦΟΒΕΡΗ ΡΗΣΗ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟ ΘΕΟ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΠΕΤΡΕΨΕ ΝΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΩ:
"ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΚΑΡΑΜΕΛΑ, ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΤΗ ΓΛΥΦΕΙΣ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΓΛΥΚΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ"...
ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΣΚΟΠΟΣ ΝΑ ΕΝΩΘΕΙ Η ΚΑΡΔΙΑ ΜΕ ΤΟ ΝΟΥ ΚΑΙ Η ΓΕΦΥΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ Η ΝΟΕΡΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ, Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΟΥ ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΜΠΟΣΚΟΙΝΙ ΦΩΛΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΣΤΗ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΑΛΑΚΩΝΕΙ, ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΠΑΡΕΜΒΟΛΕΣ ΠΟΝΗΡΩΝ ΛΟΓΙΣΜΩΝ ΚΑΙ ΨΥΧΟΦΘΟΡΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ...

"ΦΟΡΑΤΕ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΜΟΝΙΜΑ ΣΤΑΥΡΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ"  ...
ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ ΣΤΑΥΡΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΣΙΑΤΙΚΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΚΑΜΜΙΑ ΑΞΙΑ ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΜΗΧΑΝΗΣ, ΔΕΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΟΜΠΟ, ΔΕΝ ΕΜΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΥΜΒΟΛΙΖΟΥΝ ΤΑ 9 ΑΓΓΕΛΙΚΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ...
ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ ΛΟΓΩ ΧΑΜΗΛΟΥ ΚΟΣΤΟΥΣ ΣΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΠΟΥ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΨΟΥΝ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥΣ, ΣΥΜΒΙΒΑΖΟΝΤΑΙ ...
Η ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΙΣΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΥΛΙΚΟΥ ΚΕΡΔΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ...
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΥΛΙΚΑ ΕΦΟΔΙΑ ΘΑ ΔΩΣΕΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΟΥΝ ΣΤΟ ΒΑΘΜΟ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΑΡΚΕΙ ...
Η ΥΠΕΡΒΟΛΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΥΡΩΣΤΙΑ ΤΩΝ ΜΟΝΩΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΕΙΓΜΑΤΑ ΥΓΕΙΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΣΥΝΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥΣ ...
ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ...
ΤΟΤΕ ΜΟΝΟ ΘΑ ΣΑΣ ΑΠΟΔΕΧΘΕΙ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΕΜΠΡΟΣΘΕΝ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ...
ΜΗ ΞΕΧΝΑΤΕ ΟΤΙ Η ΚΡΙΣΗ ΑΥΤΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΑΥΣΤΗΡΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΟΥ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣ  ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ...
ΒΑΛΤΕ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΡΡΙΨΤΕ ΤΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΑΞΙΑ ...

"ΔΕΙΞΤΕ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΑΤΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ"
ΑΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ, ΝΗΣΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΕΠΙΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΕΙΛΙΚΡΙΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΕ ΠΡΟΣΧΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΕ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ ΜΕΤΡΑ;
ΠΟΙΟΣ ΣΑΣ ΔΙΝΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗ;
Ο ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΔΙΚΟ ΣΑΣ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΙΣΟΔΟΥ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ ΜΟΝΟ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ΟΧΙ ΕΣΕΙΣ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΝΑ ΜΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΕ ΚΩΛΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΕ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ...
Ο ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΔΕΧΘΗΚΕ ΚΑΠΟΤΕ ΓΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΜΟΙΧΕΥΣΕΙ, ΑΛΛΑ ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΕΙΧΕ ΜΕΤΑΝΟΗΣΕΙ ...
Ο ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΗΣ ΗΤΑΝ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕ ΜΕ ΤΟ ΠΙΣΤΟΛΙ ΣΤΟΝ ΚΟΡΦΟ, ΕΤΟΙΜΟΣ ΑΝ ΤΗΣ ΑΡΝΙΟΤΑΝ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΝΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΟΛΗΣΕΙ ...
ΗΤΑΝ ΤΕΤΑΡΤΗ ΠΡΩΙ ΤΟΤΕ ...
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΒΓΗΚΕ ΧΑΡΟΥΜΕΝΗ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΝΗΣΤΕΥΕ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΘΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΕ, ΟΠΩΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΝ ΔΙΑΒΕΒΑΙΩΣΕ ...
Ο ΥΠΟΨΙΑΣΜΕΝΟΣ ΣΥΖΥΓΟΣ ΔΕΝ ΠΡΟΕΒΗ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΣΩΣΕ ΤΗ ΨΥΧΗ ΤΟΥ, ΜΑΖΙ ΜΕ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΗΜΕΝΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΤΟΥ ...
ΑΝ Ο ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΕΒΑΖΕ ΚΑΝΟΝΑ, ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΟΤΑΝ;
ΠΟΣΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΘΕΤΕΙ Ο ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΧΑΛΑΡΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ;
ΧΩΡΙΣ ΦΑΡΜΑΚΟ ΖΕΙ Ο ΑΣΘΕΝΗΣ;
ΚΑΙ ΑΝ ΟΙ ΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΦΑΡΜΑΚΟΥ ΑΡΑΙΩΘΟΥΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΑΞΙΑ;
ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΔΙΑΡΚΩΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΗΘΕΙΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΝΟΥΜΕ ΤΑ ΔΙΑΣΤΗΜΑΤΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟ ΚΑΚΟ ΝΑ ΕΙΣΧΩΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ Η ΤΥΠΙΚΗ ΧΑΛΑΡΩΣΗ ...

"ΔΕΝ ΧΩΡΑΕΙ ΣΤΗ ΣΧΕΣΗ ΣΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ Ο ΜΙΣΟΚΑΛΟΣ" 
ΔΕΝ ΧΩΡΑΕΙ ΤΡΙΤΟ Η ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΑΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΕΙΣΔΥΕΙ ΤΟ ΠΟΝΗΡΟ ΜΕΣΑ ΣΑΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΚΗ ΚΡΙΣΗ, ΜΕΧΡΙ ΕΚΕΙ ...
Η ΘΥΜΙΣΗ ΕΝΟΣ ΑΤΟΠΗΜΑΤΟΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΠΤΩΣΗ, ΑΛΛΑ ΣΤΗ ΑΜΕΣΗ ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΠΟΥ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΕ ΑΝΩΤΕΡΑ ΣΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ "ΥΠΟΓΕΙΑ" ΧΩΡΙΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ...
ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΣ ΑΤΟΠΗΜΑ ΗΘΙΚΟ Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ, ΓΙΝΕ ΤΑΠΕΙΝΟΣ ΖΗΤΩΝΤΑΣ ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ, ΓΙΑΤΙ Η ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΟΛΟΓΙΑ (ΔΙΑΡΚΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗ ΕΝΟΧΗΣ ΧΩΡΙΣ ΕΛΑΦΡΥΝΤΙΚΑ ΚΑΙ ΔΙΑΘΕΣΗ ΣΥΓΧΩΡΗΤΙΚΗ), ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΛΑΘΟΥΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗΣ ΤΟΥ ...
ΑΝ ΤΟ ΠΟΝΗΡΟ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ ΥΙΟΘΕΤΗΣΕ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΕΚΕΙΝΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ "ΣΤΟΥΣ ΔΥΟ ΤΡΙΤΟΣ ΔΕΝ ΧΩΡΕΙ" ΚΑΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΙΩΧΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΥΠΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΕΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΣΥΝΕΧΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΤΑΠΤΩΣΗ ...
ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΔΟΥΛΕΙΑ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΣΕ ΕΚΕΙΝΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΣΑΣ ...
ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΑΠΑΙΤΗΣΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ ΝΑ ΖΕΙΤΕ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ...

ΑΝ ΚΑΘΑΡΙΣΕΤΕ ΤΗ ΨΥΧΗ ΤΟΤΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΘΑ ΦΡΟΝΤΙΣΕΙ ΤΙΣ ΥΛΙΚΕΣ ΣΑΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΨΤΕ ΜΕ, ΤΩΡΑ ΠΑΡΑ ΠΟΤΕ Η ΨΥΧΗ ΣΑΣ ΕΧΕΙ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ !!!

πηγή

Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου:... Ἀρχή τῆς ὁμοφωνίας ἤ ἀρχή τῆς διαφωνίας; Οἱ κόκκινες γραμμές ὁδηγοῦν σε νέα σχίσματα τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία



 
Ἡ οἰκουμενιστική πολιτική τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου καί τοῦ ἐπιτελείου του λειτουργεῖ διαβρωτικά στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί ἐξυπηρετεῖ μόνο τή φιλοσοφία τοῦ «ἀνήκομεν εἰς τήν Δύση»...
 
Δέν θά ἀποτελέσει ἔκπληξη  ἄν τήν τελευταία στιγμή ὁ Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος ματαιώσει τό ταξίδι του στήν Κρήτη καί τήν παρουσία του στή Σύνοδο. Ἄλλωστε κάτι τέτοιο φαίνεται ὅτι θά τοῦ ἐξασφαλίσει τήν ἑνότητα στούς κόλπους τοῦ Πατριαρχείου ἡ ὁποία ἤδη κινδυνεύει...
 
Ἔξι, ἴσως καί ἑπτά Ἁγιορείτικες Μονές εἶναι ἀποφασισμένες νά διακόψουν τό μνημόσυνο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου μέ ὅτι συνεπάγεται αὐτό στήν περίπτωση πού δέν γίνουν δεκτές οἱ τροποποιήσεις.
 
Τοῦ Διονυσίου Μακρῆ,
Θεολόγου-Δημοσιογράφου
Πέντε συνολικά Πατριαρχεῖα, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀλλά καί τό Ἅγιο Ὄρος ἔχουν θέσει μέ ἀποφάσεις τῶν Ἱερῶν Συνόδων καί Ἐπιστολές πρός τό Φανάρι ἀνοικτά καί ἀπροκάλυπτα μία σειρά διαφωνιῶν, οἱ ὁποῖες , ἄν δέν γίνουν ἀποδεκτές καί δέν συμπεριληφθοῦν στά τελικά κείμενα τῆς Συνόδου τοῦ Κολυμπαρίου θά ἀποτελέσουν τήν γενεσιουργό αἰτία πολλαπλῶν διενέξεων τήν ἑπόμενη ἡμέρα. Τό ἐγχείρημα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου νά συγκαλέσει Σύνοδο προκειμένου νά ἐπισημοποιήσει μία  νέα ἐκκλησιολογία παντελῶς ξένη πρός τό ὀρθόδοξο δόγμα καί τήν πατερική παράδοση οὐσιαστικά δέν συμβάλει στήν ἑνότητα ἀλλά στόν ἐκ νέου διχασμό τοῦ ὀρθοδόξου χριστεπώνυμου ποιμνίου.
Τό Φανάρι καθώς πλησιάζει ἡ ἡμέρα τῆς συγκλίσεως τῆς σαφῶς ἐπικίνδυνης γιά τήν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Συνόδου τοῦ Κολυμπαρίου διαπιστώνει πώς ὑπάρχουν πολλές κόκκινες γραμμές, οἱ ὁποῖες δέν δύνανται νά ξεπεραστοῦν καί νά ἀντιμετωπιστοῦν ἀκόμη κι ἄν ἐπιστρατευτεῖ ὁλόκληρη ἡ φαναριώτικη διπλωματία. Ἀναλογιστεῖτε τί θά γίνει λ.χ. μέ τό Πατριαρχεῖο Βουλγαρίας, τό ὁποῖο συνοδικῶς ἔχει ἀποφανθεῖ ὡς πρός τό τελικό κείμενο ζητώντας συγκεκριμένες διαφοροποιήσεις. Κάτι ἀντίστοιχο συμβαίνει καί μέ τά Πατριαρχεῖα Ἀντιοχείας, Γεωργίας, Σερβίας ἀλλά καί τῆς Ρωσίας. Ἀναρωτηθεῖτε ποιά ἐπίσης θά εἶναι ἡ ἀντίδραση τῆς Ἱερᾶς Ἐπιστασίας τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί τῶν ἐπιμέρους Ἱερῶν Μονῶν πού ἀνοικτά ἀντιδροῦν στήν περίπτωση πού δέν εἰσακουστοῦν τά αἰτήματά τους, τά ὁποῖα διατυπώθηκαν μετά τή Διπλή Σύναξη, πού πραγματοποιήθηκε στά μέσα τοῦ Μαΐου. Καλά ἐνημερωμένες πηγές ὑποστηρίζουν ὅτι τουλάχιστον ἔξι, ἴσως καί ἑπτά μονές εἶναι ἀποφασισμένες νά διακόψουν τό μνημόσυνο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου μέ ὅτι συνεπάγεται αὐτό στήν περίπτωση πού δέν γίνουν δεκτές οἱ τροποποιήσεις.
Τό Πατριαρχεῖο Ρωσίας
Τό Πατριαρχεῖο Ρωσίας ἔθεσε σέ πρώτη φάση μέ ἐπιστολή πού ἀπέστειλε ὁ Πατριάρχης Κύριλλος μία σειρά πρακτικῶν κυρίως καί οἰκονομικῶν ζητημάτων. Ἄν καί λόγω τῆς ὕπαρξης τῆς Οὐνίας σέ χῶρες τῆς πάλαι ποτέ Σοβιετικῆς Ἕνωσης «ἐξυπηρετεῖται» ἀπό τήν ἀποδοχή μιᾶς χαλαρῆς οἰκουμενιστικῆς νέας ἐκκλησιολογίας ἐν τούτοις διαισθάνεται τό τί ὑποκρύπτεται πίσω ἀπό τήν ὅλη νοσηρή αὐτή κίνηση καί κατανοεῖ τίς μύχιες ἐπιδιώξεις πού ἔχουν νά κάνουν μέ μακροπρόθεσμα σχέδια ἀπομόνωσης τῆς ρωσικῆς Ἐκκλησίας... Κι αὐτό διότι ἀτύπως ἀποδέχεται μυστήρια τῶν ἑτεροδόξων Οὐνιτῶν σέ περιπτώσεις ἐπιστροφῆς τους στήν Ὀρθοδοξία! Αὐτή ὡστόσο ἡ πρακτική, ἀπέχει κατά πολύ ἀπό τήν ἀποδοχή τοῦ νοσηροῦ Οἰκουμενισμοῦ.   Ὡς ἐκ τούτου ἄς μήν ἐκπλαγεῖτε ἄν τήν τελευταία στιγμή ὁ Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος ματαιώσει τό ταξίδι του στήν Κρήτη καί τήν παρουσία του στήν Σύνοδο. Ἄλλωστε κάτι τέτοιο θά τοῦ ἐξασφαλίσει τήν ἑνότητα στούς κόλπους τοῦ Πατριαρχείου ἡ ὁποία κινδυνεύει... Ἤδη στήν Οὐκρανία ὑφίσταται ἕνας νέος κίνδυνος σχίσματος καί ἐπί τοῦ παρόντος ἕνας Ἐπίσκοπος τῆς ἐκεῖ Ἐκκλησίας μέ εὐρύτατο λαϊκό ἔρεισμα σέ ἔνδειξη διαμαρτυρίας διέκοψε τό μνημόσυνο τοῦ Πατριάρχη Μόσχας. Τό γεγονός αὐτό φαίνεται νά προκάλεσε τήν ἀντίδραση τοῦ Πατριάρχη Μόσχας ἀλλά καί τήν παρέμβαση τοῦ Φαναρίου, πού ἀπαίτησαν τήν καθαίρεσή του. Συνάντησαν ὡστόσο τήν σθεναρά ἀντίδραση τοῦ Μητροπολίτη Οὐκρανίας Ὀνούφριου. Καί αὐτό σημαίνει πολλά στούς γνωρίζοντες τήν ἐκκλησιαστική ρωσική διπλωματία.
Τό Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείας
Στό Φανάρι ἐξάλλου πιστεύουν ὅτι οἱ ὅποιες ἀντιδράσεις τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας ὡς πρός τόν κανονισμό καί τό κείμενο τῆς Συνόδου προκαλοῦνται κυρίως ἀπό τήν ὄξυνση πού ἔχει δημιουργεῖ μέ τό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων γιά τήν ἐκκλησιαστική δικαιοδοσία τοῦ Κατάρ. Κι γι’ αὐτό φρόντισε νά ἀνακοινώσει πώς θά συγκληθεῖ εἰδική ἐπιτροπή ἐπίλυσης τῆς διαφορᾶς ἀμέσως μετά τό πέρας τῶν ἐργασιῶν τῆς Συνόδου.
Οὐσιαστικά πρόκειται γιά ἕναν ἁπλό διπλωματικό ἑλιγμό, τόν ὁποῖο δέν ξέρουμε ἄν ἀποδεχθεῖ τό Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείας. Κι αὐτό γιατί ἡ ἀποδοχή του ἔχει νά κάνει μέ τή de facto ἀποκατάσταση τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μέ τά Ἱεροσόλυμα, ἡ ὁποία θά προηγηθεῖ τῆς ἐπίλυσης τοῦ ζητήματος! Εἶναι ἄγνωστο ἄν τελικά ἡ Ἀντιόχεια ὑπογράψει τόν κανονισμό τῆς Συνόδου, πού ἀποτελεῖ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιά νά γίνει ἡ Σύνοδος!
Τό Πατριαρχεῖο Σερβίας
Ἡ ἐπιστολή ἀκόμη τοῦ Πατριάρχη Σερβίας Εἰρηναίου πρός τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαῖο θέτει θέμα ἀναγνώρισης τῆς 8ης καί 9ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, κάτι τό ὁποῖο φυσικά εἶναι ἐκτός θεματογραφίας καί τοῦ τελικοῦ κειμένου. Ἡ ἐπιστολή ὡστόσο, δηλοῖ στήν πραγματικότητα τήν ἀνάγκη ἐσωτερικῶν ἰσορροπιῶν στό Πατριαρχεῖο τά ὁποῖα ἔχουν νά κάνουν μέ τό συνεχῶς ἐνισχυόμενο ἀντιοικουμενιστικό ρεῦμα στήν Σερβία. Ἡ ἀναγνώριση λ.χ. τῆς 8ης καί 9ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου σηματοδοτεῖ καί τό ὁριστικό τέλος τοῦ διαιωνιζόμενου ψευτοδιαλόγου μέ τόν παπισμό, ἀφοῦ τακτοποιοῦνται θέματα περί τοῦ παπικοῦ πρωτείου καί περί τῶν ἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ... Ἀπό τήν ὅλη στάση τῆς ἀντιπροσωπείας τοῦ Βελιγραδίου θά διαφανεῖ καί ἡ ἑπόμενη ἡμέρα γιά τήν τοπική Ἐκκλησία τῆς Σερβίας, ἡ ὁποία ταλανίζεται ἤδη ἀπό ἕνα σχίσμα. Πέραν τούτου ἔχουν ἀνακύψει καί θέματα ἐκκλησιαστικῆς δικαιοδοσίας μέ τό Πατριαρχεῖο Ρουμανίας, τά ὁποῖα δέν ἀποκλείεται νά ἐπηρεάσουν καί τήν τελική στάση τοῦ Βελιγραδίου.
Τό Πατριαρχεῖο Γεωργίας
 Τό Πατριαρχεῖο Γεωργίας μέ Συνοδική ἀπόφαση ἔχει ζητήσει μία σειρά ἀλλαγῶν τοῦ κειμένου, γεγονός πού προκάλεσε τήν «πυροσβεστική» ἐπί τοῦ παρόντος παρέμβαση τοῦ Φαναρίου, τό ὁποῖο διαβουλεύτηκε ἐκτάκτως μέ ἀντιπροσωπεία τοῦ Πατριαρχείου πού μετέβη στήν Κωνσταντινούπολη. Παρά τίς διαβουλεύσεις καί τήν περίεργη ὑποχώρηση τῆς γεωργιανῆς ἀντιπροσωπείας κυρίως  ὡς πρός τό θέμα πού ἅπτεται τῶν σχέσεων μέ τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον ὑπάρχουν ἀκόμη πολλές ἀγεφύρωτες διαφορές, πού συνιστοῦν ἀπειλή στήν ἀρχή τῆς ὁμοφωνίας.
Τό Πατριαρχεῖο Βουλγαρίας
Στή Σόφια ἐξετάζεται τό πῶς θά καθοριστεῖ ἡ στάση της τήν ἑπόμενη ἡμέρα τῆς ἐπικείμενης Συνόδου στήν περίπτωση πού τελικά δέν γίνουν δεκτές οἱ ἐπισημάνσεις καί οἱ προτεινόμενες τροποποιήσεις ἐπί τοῦ τελικοῦ κειμένου. Τό βέβαιον εἶναι πάντως ὅτι ὁ Πατριάρχης Βουλγαρίας Νεόφυτος καί ἡ βουλγαρική ἀντιπροσωπεία ἔχοντας στά χέρια τους τήν σαφέστατη ἐξουσιοδότηση τῆς Συνόδου δέν θά διστάσουν νά τινάξουν στόν ἀέρα τήν ἀρχή τῆς ὁμοφωνίας καί νά διαλύσουν ὡς οὐδέποτε γενόμενη τήν θεωρούμενη Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο, ἡ ὁποία στήν κυριολεξία κρέμεται ἀπό μία κλωστή.
 
 
Ἡ Ἁγιορείτικη εὐγένεια ἔχει καί ὅρια...
 
 
Μέ μία ἐκτενῆ ἀλλά εὐγενική ἐπιστολή πρός τό Οἰκουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαῖο τό Ἅγιο Ὄρος καθορίζει μέ τό θεολογικό κύρος πού πανορθοδόξως τό χαρακτηρίζει τήν τελική θέση του ἔναντι τῆς θεματογραφίας τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης. Ἄν καί τό Φανάρι ἐπιδίωξε παρασκηνιακά νά ἀποτρέψει τήν ἐπιστολή μέσω συγκεκριμένων καί ἐλεγχόμενων ἀπολύτως   ἀπ’ αὐτό Ἱερῶν Μονῶν ἐν τούτοις οἱ πιέσεις πού ἀσκήθηκαν ἀπό τά περισσότερα μοναστήρια ἦταν σέ τέτοιο βαθμό πού κατανόησαν πώς κάτι τέτοιο δέν δύναται νά ἀποφευχθεῖ...
Τί θά συμβεῖ ὅμως στήν περίπτωση πού τό Φανάρι δέν ἀποδεχθεῖ –ὅπως καί ἐνδείκνυται νά πράξει-τίς ἐπισημάνσεις τῶν Ἁγιορειτῶν; Τό βέβαιο εἶναι πώς κάτι τέτοιο θά συνέβαλε ὄχι μόνο στήν ἐνίσχυση τοῦ ἁγιορείτικου ἰσχυροῦ σήμερα ἀντί-οἰκουμενιστικοῦ ρεύματος ἀλλά καί στήν διακοπή τοῦ μνημόσυνου τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου ἀπό τουλάχιστον ἑπτά Ἱερές Μονές.
Παραθέτουμε ὁρισμένες ἐκ τῶν ἐπισημάνσεων τῆς ἐπιστολῆς τῶν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, οἱ ὁποῖες εἶναι στό πνεῦμα θά λέγαμε τῶν παρατηρήσεων πού διατύπωσε ὁ Μητροπολίτης Λεμεσοῦ Ἀθανάσιος.
 
α. « ... ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος ... νά ἀποφύγη τόν ὅρον «Ἐκκλησία» διά τούς ἑτεροδόξους, χρησιμοποιοῦσα ἀντ’ αὐτοῦ τούς ὅρους «χριστιανικά δόγματα καί ὁμολογίαι».
β. « ... ἡ ἔννοια τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας χρήζει ὠσαύτως διασαφήσεως .... εἰς τήν ἑνότητα Αὐτῆς ἀνήκουν μόνον τά μέλη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὡς Σῶμα Χριστοῦ ... Περί τούτων μόνον λέγεται τό «ἵνα ὦσιν ἕν, καθώς ἡμεῖς ἕν ἐσμέν», κατά τήν ἑρμηνείαν τῶν θεοφόρων Πατέρων».
γ. « ... Ὁ τρόπος διεξαγωγῆς καί ἡ πορεία τῶν θεολογικῶν διαλόγων δέν ἀναπαύει τό σύνολον τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἡ δέ καθ’ ἡμᾶς Ἱερά Κοινότης κατά καιρούς καί εἰς διαφόρους περιστάσεις ἔχει ἐκφρασθῆ δι’ ἐπισήμων κειμένων κατά θεολογικῶν συμφωνιῶν μετά τῶν ἑτεροδόξων καί ἔχει διαμαρτυρηθῆ διά συμπροσευχᾶς καί ἄλλας λατρευτικᾶς πράξεις (λειτουργικούς ἀσπασμούς κ.λπ.), δι’ ὧν δίδεται ἡ εἰκών ψευδοῦς ἑνώσεως μετ’ αὐτῶν ... δέον νά ἀποσαφηνισθῆ ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία οὐδόλως δύναται νά δεχθῆ τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ὡς τινά διομολογιακήν προσαρμογήν ἤ ὡς συμμετοχήν εἰς συμπροσευχᾶς καί ἑτέρας λατρευτικᾶς πράξεις».
δ. « ... δέν δυνάμεθα νά μήν ἐκφράσωμεν τόν ἔντονον προβληματισμόν καί τάς εὐλόγους ἀντιρρήσεις ἡμῶν διά τήν περαιτέρω συμμετοχήν τῶν Ὀρθοδόξων εἰς τό «Παγκόσμιον Συμβούλιον τῶν Ἐκκλησιῶν» (Π.Σ.Ε)».
ε. « ... ἡ ἐκκλησιαστική παράδοσις ἀναγνωρίζει ὡς ἔσχατον κριτήν ἐπί θεμάτων πίστεως τήν συνείδησιν τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, τήν ὁποίαν ἐκφράζουν ἐνίοτε μεμονωμένα πρόσωπα ἤ σύνοδοι ἱεραρχῶν ἤ ὁ πιστός λαός καί ἡ ὁποία ἐπικυροῦται διά συνοδικῶν ἀποφάσεων».
στ. « ... δέον νά περιληφθῆ ἀναφορά καί εἰς τάς μετά τήν ἁγίαν Ζ’ Οἰκουμενικήν μεγάλας Συνόδους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ... καθ' ὅσον διά τῆς ἀναφορᾶς εἰς αὐτᾶς τάς συνόδους αἱ δογματικαί καί ἐκκλησιολογικαί διαφοραί μετά τῶν ἑτεροδόξων (περί τό Φιλιόκβε, τήν κτιστήν Χάριν, τό παπικόν πρωτεῖον κ.λπ.) ἀποσαφηνίζονται πλήρως».
ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ
Ο ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΘΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕΙ ΣΤΙΣ 11 ΙΟΥΝΙΟΥ.


Συντάκτης: ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ, Θεολόγος, Δημοσιογράφος
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΙΟΣ 2016


Home Page

Παρασκευή, Ιουνίου 03, 2016

Πρός τούς Ἱεράρχες μας γιά τήν ἐπερχόμενη Σύνοδο! Ζητᾶμε νά καταδικάσετε Συνοδικά καί τόν ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ καί τήν ΜΑΣΟΝΙΑ! (Φωτό)


Πρός τούς Ἱεράρχες μας
γιά τήν ἐπερχόμενη Σύνοδο!
 Ζητᾶμε νά καταδικάσετε Συνοδικά
καί τόν ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ
καί τήν ΜΑΣΟΝΙΑ!
(Φωτό)

https://ellinikaneagr.files.wordpress.com/2014/06/91488-image00.jpg 
 Ἡ βάρκα μπάζει ἀπό δύο πλευρές καί ὄχι μόνο ἀπό μία!

Σεβασμιώτατοι Ἱεράρχαι,
γιατί δέν θέσατε ὡς θέματα τῆς ἐπερχομένης Συνόδου:

http://www.manager.bg/sites/default/files/mainimages/shrugQuestionMark.jpg1. Τήν καταδίκη τῆς Παναίρεσης 
τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί Πανθρησκείας
 τοῦ Ἀντιχρίστου;
καί
2. Τήν Συνοδική καταδίκη τῆς αἵρεσης
 τῆς Μασονίας;

...
  Εἶναι δύο εὔλογα ἐρωτήματα πού τίθενται, 
τήν στιγμή πού μετά ἀπό τόσους αἰῶνες συνέρχεται Σύνοδος!

Ἡ Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ δρᾶ ἐξαπλωτικά καί σαρωτικά ἐδῶ
 καί δεκαετίες, ἀπό τόν περασμένο αἰῶνα (20ο), ἐνῶ ἡ Μασονία μαστίζει 
μέσα κι ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία, σέ Χριστιανούς καί κοσμικούς, σέ Ἑλλάδα 
καί παγκοσμίως, ἐδῶ καί κάποιους αἰῶνες, εἰδικά μετά τόν 18ο. 

Ὅλοι οἱ πιστοί ἀποροῦμε ΓΙΑΤΙ ἐνῶ ὑπάρχει τέτοια
 εὐκαιρία-πραγματοποίησης τῆς Συνόδου-τά δύο αὐτά σοῦπερ 
θέματα, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ καί ΜΑΣΟΝΙΑΣ, ὄχι μόνο δέν τίθενται
ἐπί τάπητος γιά ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ, ἀλλά κακοδιαχειρίζονται 
ὑπό τῶν Ἱεραρχῶν μαςὡς ἑξῆς:
α) Γιά τό ἕνα (ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ) ὑπάρχει θετική διάθεση (βλέπε:
 "σχέση μέ ὑπόλοιπο χριστιανικό κόσμο", "σχέση μέ τόν
 σύγχρονο κόσμο" καί θεματικοί παράγραφοι γιά τό Π.Σ.Ε.)!
β) Γιά τό ἄλλο (ΜΑΣΟΝΙΑ) ὑπάρχει νεκρική σιγή (συναφής
 μέ τόν μασονικό "ὅρκο σιωπῆς"...)!

Ὅταν κάτι δέν τό καταδικάζουμε, δύο τινά συμβαίνουν: 

1. Εἴτε σιωποῦμε ἔνοχα ἀπό φόβο.
Ἡ δειλία δέν χωρεῖ σέ Ὀρθόδοξο Χριστιανό, εἰδικά σέ Ἐπίσκοπο 
(ἐπί σκοπιᾶς) πού ἔχει ὁρισθεῖ ἐκ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά φυλάγει 
τά πρόβατα καί τά δόγματα τῆς Πίστεως ἀπό τούς λύκους, 
ὡς πολυόμματο Χερουβείμ·
"τοῖς δὲ δειλοῖς καὶ ἀπίστοις καὶ ἐβδελυγμένοις καὶ φονεῦσι 
καὶ πόρνοις καὶ φαρμακοῖς καὶ εἰδωλολάτραις καὶ πᾶσι τοῖς 
ψευδέσι τὸ μέρος αὐτῶν ἐν τῇ λίμνῃ τῇ καιομένῃ ἐν πυρὶ καὶ θείῳ,
 ὅ ἐστιν ὁ θάνατος ὁ δεύτερος" (Ἀποκ. 21, 8).
2. Εἴτε σιωποῦμε ἐπειδή  εἴμαστε αὐτό πού δέν θέλουμε εὐθέως, 
καθαρά καί ξάστερα νά τό καταδικάσουμε. 
Δηλαδή Οἰκουμενιστές καί Μασόνοι!

http://www.makeleio.gr/images/2013/Maios/papades-masonoi.JPG

http://tsoutsouneros.arvanitis.eu/wp-content/uploads/PATRICK-REA-%CE%A0%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A3-%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%99%CE%91%CE%9D-%CE%9D%CE%91%CE%AA%CE%A4%CE%97%CE%A3-%CE%9A%CE%91%CE%99-%CE%92%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%99%CE%9F%CE%A3.jpg
http://apollonios.pblogs.gr/2013/04/oi-masonoi-na-tes-ippotes-kai-oi-ippokomoi-orthodoxoi-rasoforoi-.html

 https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw_fnUEAgNwULdTUiREWqguU9TPSG9WodhJ6PATNDDUl4lRVnD6wPs0IsNbLlz_qdJKk_se3OqYKrUF92n06XR5J7K2xiq__LhVmOEWgTrMbMiE87TV-AqFybWX-_-63rH0HIWlBStWu4u/s1600/patr_4.jpghttp://www.pentapostagma.gr/2013/04/patriarxeis-bartholomaios-arxiepiskopos-athinon-fwtografies-me-masonous.html


https://lh5.googleusercontent.com/mNAxyqWQP80X026Ct8epz_qKbyC1OPRvZOW5hhrO3Mm2JWIK7aQ0itpEfHxgO-KYnRA44l-C4MxI8HzAhyrmXWK5mVSHSQOYhelM9l5QIgQGOD7_UpsBnj0Ybmdb7Ai55jJjdyGYAEJYA2gX
https://katanixis.blogspot.gr/2015/10/blog-post_41.html

 
 Ναΐτης Μασόνος μέ τόν Ἀρχιεπίσκοπο κ. Ἱερώνυμο
https://katanixis.blogspot.gr/2015/10/blog-post_41.html


https://makedonomaxos.files.wordpress.com/2012/11/cebcceb1cf83cf8ccebdcebfceb9-cebaceb1ceb9-cf81cebfceb4cf8ccf83cf84ceb1cf85cf81cebfceb9-cf80ceb1cf80cebfcf8dcebbceb9ceb1cf82-cebaceb1.jpg
 https://makedonomaxos.wordpress.com/2012/11/05/%CE%BC%CE%B1%CF%83%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CE%B9-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%81%CE%BF%CE%B4%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B9%CE%B1%CF%82-%CE%BA%CE%B1/

4(8)http://monidadias-news.blogspot.gr/2015/08/blog-post_39.html

Ἦλθε ὁ κόμπος στό χτένι!
Ἀποδεῖξτε μας ὅτι δέν εἶσθε δειλοί, Οἰκουμενιστές καί 
Μασόνοι, ἐμμένοντας ὡς "ἑπόμενοι τοῖς Ἁγίοις Πατράσι", 
ἐπικυρώντοντας ΟΛΑ ὅσα ἐδογμάτισαν καί ἀποφάσισαν οἱ
 προηγούμενες Σύνοδοι (συμπεριλαμβανομένων τῆς 8ης 
τοῦ Μ. Φωτίου καί τῆς 9ης τοῦ Ἁγ. Γρηγορίου
 τοῦ Παλαμᾶ), καταδικάζοντας ὄχι μόνο τόν Οἰκουμενισμό, ἀλλά 
 καί τήν Μασονία, εἰδάλλως παραιτηθεῖτε ἀπό τό ἐκ Θεοῦ 
ἐνεπιστευμένο σέ Ὑμᾶς ἀξίωμα (ἡ λέξη ἀξίωμα ἔχει ρίζα τό οὐσιαστικό:
 ΑΞΙΑ καί τό ρῆμα: ΑΞΙΖΩ) ἐδῶ καί τώρα, γιά νά ἀναλάβουν 
γνήσιοι ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ.

https://i2.wp.com/www.egolpion.com/img/newage/masonic-eye_1.jpg
Μάτια δέν ἔχουν μόνο οἱ "παντεπόπται" 
"πιστοί" τοῦ Μ.Α.Τ.Σ., ἀλλά καί τά ἔλλογα 
πρόβατα
 καί βεβαίως ὁ Ὕψιστος, Πανταχοῦ Παρών 
καί μόνος Ἀληθινος Θεός πού
 μᾶς βλέπει ὅλους.


«Ἐκ τοῦ καρποῦ τό δένδρον γιγνώσκεται»
(Ματθ. ιβ' 33).
Καί νά κρυφθεῖ γιά λίγο τό δένδρο, ὁ καρπός τό προδίδει.



Συντάκτης τοῦ ἄρθρου, τό:

Θα ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΕΤΕ! ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΤΑΙ ο ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ! ΕΡΧΕΤΑΙ Διπλό ΠΑΣΧΑ και διπλό καλοκαίρι! Τότε θα έρθει και το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ!

PATROKOSMASXL
Στον πίνακαμπορείτε να δείτε τις ημερομηνίες του Πάσχα μέχρι το 2025.
pasxa
ΤΟΤΕ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΤΟ ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ Πατροκοσμάς: «Διπλό Πάσχα και διπλό καλοκαίρι» 
Κάποτε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, έφτασε στο ορεινό χωριό της Φωκίδας «Δάφνος».

Εκεί λοιπόν, μεταξύ των άλλων, όπως μας το έχουν μεταφέρει οι παλαιότεροι, επανέλαβε τη γνωστή προφητεία «Θα έρθει (το Ποθούμενο) όταν έρθουν δύο καλοκαίρια και δύο Πασχαλιές μαζί».
Κάποιος όμως χωρικός που δεν κατάλαβε τι ακριβώς εννοούσε ο Πατροκοσμάς, του ζήτησε περισσότερες εξηγήσεις και τότε ο Άγιος του είπε:
«Θάρθουν δυο χρονιές η μια πίσω από την άλλη που τα ξεροπάλουκα του Μάρτη θα μείνουν στη θέση τους και το γιόμα του φεγγαριού θα κάνει τους παπικούς να γιορτάσουν το Πάσχα αντάμα με το δικό μας. Γράψτε το για να το βάλουν σημάδι τα τρισεγγόνια σας και να ξεύρουν πότε σιμώνουν τούτα που σας λέγω» .
ΣΧΟΛΙΟ: Το 2025 πέφτει πολύ μακριά……το 2017 όμως……είναι ότι πρέπει!!!
Υποδέχτηκαν το νεο βυζαντινο αυτοκρατορα οντως στο Α.Ορος!!!
http://www.makeleio.gr/?p=633092

Αγία Ιερεία – Βίος και Ακολουθία

Η Αγία Ιερεία (Μνήμη 3η Ιουνίου)
Φορητή εικόνα της Αγίας ευρισκομένη εις το κελλίον της Μοναχής Ιερείας Μεϊντάνη († 18/8/1960) εν τη Ιερά Μονή Κεχροβουνίου Τήνου. Έργον αδελφότητος Ιωασαφαίων Άγιου Όρους Έκδοσις και © Ιερομόναχος Δημήτριος Καββαδίας
Φορητή εικόνα της Αγίας ευρισκομένη εις το κελλίον της Μοναχής Ιερείας Μεϊντάνη († 18/8/1960) εν τη Ιερά Μονή Κεχροβουνίου Τήνου.
Έργον αδελφότητος Ιωασαφαίων Άγιου Όρους
Έκδοσις και © Ιερομόναχος Δημήτριος Καββαδίας
Ι. Ο Βίος της Αγίας Ιερείας
Δυστυχώς για τους μελετητές του Βίου της Αγίας Ιερείας δεν υπάρχει συναξαριακό υπόμνημα. Από το Συναξάριο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως (10ος μ.Χ. αι.) και μέχρι τις σύγχρονες εκδόσεις συναξαριστών γνωρίζομε ότι ετελειώθη εν ειρήνη και ότι η μνήμη της ορίζεται να τιμάται στις 3 Ιουνίου εκάστου έτους.
Μοναδικό κατάλοιπο αναφοράς στο πρόσωπο της είναι το δίστιχο του Μηνολογίου:
«Ούσα φρονουσών του μέρους Ιερεία, νυμφώνος ουκ έμεινας έξω Κυρίου». Τα περισσότερα στοιχεία λαμβάνομε από τον βίο της Αγίας όσιοπαρθενομάρτυρος και πολυάθλου Φεβρωνίας (+25 Ιουνίου). Από αυτό τον βίο αντλούμε περί της Αγίας Ιερείας τις εξής πληροφορίες:
Στην Νίσιβη της Μεσοποταμίας ευρίσκετο επί της βασιλείας του Διοκλητιανού Κοινοβιακός Παρθενώνας με πενήντα μονάστριες υπό την Ηγουμένη Βρυαίνη. Εκεί ησκείτο και η ανεψιά της, η πανέμορφη και ενάρετη Φεβρωνία, η οποία ήταν τότε είκοσι ετών. Κάποτε επεσκέφθη τον Παρθενώνα η ευγενούς καταγωγής ειδωλολάτρισσα νέα, η Ιερεία, και εζήτησε να ομιλήση με την ονομαστή Φεβρωνία. Η συζήτηση γέννησε κατάνυξη στην ψυχή της Ιερείας ώστε να μείνη άγρυπνη όλη νύχτα χύνοντας ποταμούς δακρύων. Επιστρέφοντας στο σπίτι της, διηγήθη στους δικούς της τα της Φεβρωνίας και πρότεινε να ακολουθήσουν οικογενειακώς τον χριστιανισμό.
Όταν ο Ρωμαίος έπαρχος Σελήνος επέδραμε εναντίον του Παρθενώνος της Βρυαίνης, οι μονάστριες διελύθησαν ενώ κοντά της έμειναν μόνον η Φεβρωνία και η Θωμαίς. Η αμετάθετη γνώμη της Φεβρωνίας στις αρχές του Χριστιανισμού και του μοναχισμού ήταν αιτία να οδηγηθή σε φρικτά μαρτύρια. Η Ιερεία κατ’ εκείνη την στιγμή ήταν παρούσα και έβλεπε από κοντά το αιματηρό πάθος της Φεβρωνίας. Η ευαίσθητη καρδία της δεν άντεξε· διαμαρτυρήθηκε με κραυγές και υπερασπίσθηκε την Αγία Φεβρωνία. Μάταια όμως πάσχιζε· ο Σελήνος με μεγαλύτερη ωμότητα έδωσε εντολή να κατακοπή το σώμα της Μάρτυρος μεληδόν και στο τέλος να αποκεφαλισθή.
Ο ανεψιός του Σελήνου, Λυσίμαχος, μετέφερε τα λείψανά της στον Παρθενώνα όπου η Ηγουμένη και οι μοναχές (που επέστρεψαν πλέον στην άσκησή τους) τα εδέχθησαν θρηνώντας. Το άδικο μαρτύριο της Φεβρωνίας γιγάντωσε την πίστη της Ιερείας η οποία έσπευσε να βαπτισθή οικογενειακώς και εν συνεχεία εκάρη μοναχή στον Παρθενώνα της Βρυαίνης (+30 Αυγούστου) όπου και ετελειώθη εν ειρήνη πλάι στα θαυματουργά άγια λείψανα της πολυφίλητης αδελφής και πνευματικής της χειραγωγού, όσιοπαρθενομάρτυρος Φεβρωνίας.
II. Τα Υμνολογικά κείμενα περί της Αγίας
Δύο αναφορές στο πρόσωπο της Αγίας Ιερείας ευρήκαμε σε υμνολογικά κείμενα:
1)                    Σε παλαιότερη αναφορά:
Στο βιβλίο «Τριώδιον» της Εκκλησίας μας, στον Όρθρο του Σαββάτου της Τυρινής. Αμέσως μετά το «Συναξάριον» στην ζ’ ωδή στον Κανόνα των Αγίων Πατέρων που είναι γραμμένος σε ήχο πλ. δ’ γίνεται αναφορά στις Όσιες Γυναίκες. Στο β’ τροπάριο που είρεται στο «Ο τους Παίδας δροσίσας…», διαβάζομε: «Η χριστοφόρος Βρυαίνη, συν την θεία Φεβρωνία τιμάσθω, και Θωμαίδι, και Ιερεία, και Πλατωνίς δε άδεται, συν αυταίς και Μελανθία πιστώς».
Έχομε λοιπόν αναφορά όλων των Αγίων Γυναικών που αναφέρονται στον βίο της Αγίας Ιερείας.
2)                    Σε νεώτερη αναφορά:
Στην «Ακολουθία των Οσίων Γυναικών πασών των εν ασκήσει λαμψασών μετά του βίου και των εικοσιτεσσάρων εις αυτάς οίκων», που συνέθεσε ο Όσιος Γέρων Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης εν έτει 1968, ενεκρίθη υπό της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 7 Νοεμβρίου 1968, ετυπώθη δαπάναις της Ιεράς Μονής Αγίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Λυκοβρύσεως Αττικής και ψάλλεται τω Σαββάτω της Δ’ Εβδομάδος των Νηστειών.
α. Στον κανόνα του Όρθρου, στην στ’ ωδή, σε ήχο πλ. δ’ κατά το «Ίλάσθητί μοι Σωτήρ» διαβάζομε: «Ιούστης την βιοτήν, και Ισιδώρας την άσκησαν, και Ιερείας σεμνής την θείαν λαμπρότητα, Ιουλιανής ομού, τους στερρούς αγώνας, μακαρίσωμεν γηθόμενοι». β. Στο Συναξάριο διαβάζομε:
Τη αυτή ήμερα μνήμη της Όσιας Μητρός ημών Ιερείας. Στίχοι. Ιερείον έμψυχον Θεώ προσήχθης,
Ιερεία πάνσεμνε τη ση ασκήσει.
γ. Στο δε επισυναπτόμενο συναξαριακό υπόμνημα διαβάζομε:
«Ιούστα δε και Ιουλίττα και Ιερεία και Ισιδώρα και Ιουλιανή η παρθένος διά λαμπράς ασκητικής πολιτείας τω Θεώ ευηρέστησαν, κατά διαφόρους χρόνους το της αρετής διανύσασαι στάδιον. Και η μεν Ιούστα τιμάται τη κστ’ Απριλίου, η Ιουλίττα τη ιδ’ Ιουνίου, η δε Ιερεία τη γ’ Ιουνίου και τέλος η Ισιδώρα τη α’ Μαΐου».
δ. Στους Χαιρετισμούς των Όσιων Γυναικών στο γράμμα «Ο» διαβάζομε:
«Χαίρε Ιουλίττα Όσια πανένδοξε, Χαίρε Ιερεία Άγιων συμμέτοχε».
Αγία Ιερεία (Μνήμη 3η Ιουνίου)
Ύμνοι ποιηθέντες υπό Γέροντος Γερασίμου Μοναχού  Μικραγιαννανίτου
Απολυτίκιον
Ήχος γ’, Θείας πίστεως.
Θείου Πνεύματος τας ενεργείας, ως ζωήρρυτον πυρ δεξαμενή, Ιερεία τη λαμπρά πολιτεία σου, διαθερμαίνεις ημών την διάνοιαν, και διαλύεις κακίας τον σύνδεσμον· μήτερ ένδοξε, Χριστόν τον Θεόν Ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.
Κοντάκιον
Ήχος β΄, Τοις των αιμάτων σου.
Ταις επομβρίαις οσία των πόνων σου, κατασβεννύεις παθών υπεκαύματα και καταρδεύεις ημών την διάνοιαν, προς αληθή ευκαρπίαν· διό σε Ιερεία γεραίρομεν.

Μεγαλυνάριον
Βίον υπελθούσα αγγελικόν, της υπερκοσμίου ηξιώθης μαρμαρυγής, Ιερεία μήτερ την δόξαν καθορώσα, του δια σου άτρωτους ημάς φυλάττοντος.

 
Πηγή: Ιερομονάχου Δημητρίου Καββαδία, Η Αγία Ιερεία

Πέμπτη, Ιουνίου 02, 2016

H ενθύμηση των κεκοιμημένων στις καθημερινές προσευχές μας, ως προσφορά για την ανάπαυση των ψυχών τους

Αποτέλεσμα εικόνας για προσευχη






Μπορούμε και πρέπει να μνημονεύουμε τους κεκοιμημένους στις καθημερινές προσευχές μας. Υπάρχουν άγιοι ασκητές που αγρυπνούν προσευχόμενοι για τις ψυχές των κεκοιμημένων. Σύγχρονος ασκητής έλεγε σε προσκυνητές που του έδιναν ονόματα ασθενών για να τα μνημονεύσει: «να μη μου δίνετε μόνο τα ονόματα των ασθενών αλλά και των κεκοιμημένων. Διότι οι κεκοιμημένοι έχουν μεγαλύτερη ανάγκη των προσευχών μας».


Γι’ αυτό κι εμείς όσο μπορούμε συχνότερα κι όσο μπορούμε θερμότερα να προσευχόμαστε υπέρ αναπαύσεως των κεκοιμημένων. Όπως την πρώτη ημέρα που συγχωρέθηκε ο άνθρωπός μας προσευχόμασταν με πόνο και λέγαμε: «Ανάπαυσον, Χριστέ, την ψυχήν του δούλου σου (της δούλης σου)…», έτσι και στην υπόλοιπη ζωή μας να τους έχουμε στην προσευχή μας. Πόσο πολύ το θέλουν αυτές οι ψυχές!
Το Μικρό Απόδειπνο, με το οποίο προσευχόμαστε στη βραδινή προσευχή μας, μας θυμίζει το καθήκον της προσευχής για τους κεκοιμημένους. Μετά το δεύτερο Τρισάγιο οι ύμνοι που ακολουθούν(«Ο Θεός των πατέρων ημών…», «Των εν όλω τω κόσμω μαρτύρων σου…», «Μετά των αγίων ανάπαυσον, Χριστέ, τας ψυχάς των δούλων σου…») αναφέρονται στους Πατέρες μας που αναπαύθηκαν, στους Μάρτυρες και στους κεκοιμημένους, για τους οποίους παρακαλούμε τον άγιο Θεό να τους αναπαύσει μαζί με τους αγίους Του.
Αν έχουμε αυτήν την καλή σειρά να μνημονεύουμε τους κεκοιμημένους μας τόσο στη θεία Λατρεία όσο και στις καθημερινές προσευχές μας, θα βιώνουμε αυτό που ονομάζεται κοινωνία αγάπης. Θα τους αισθανόμαστε πάρα πολύ κοντά μας, διότι και οι ζώντες και οι κεκοιμημένοι είμαστε ένα σώμα, «σώμα Χριστού και μέλη εκ μέρους» (Α΄ Κορ. Ιβ΄ 27).
Τόσο η στρατευομένη όσο και η θριαμβεύουσα Εκκλησία αποτελούμε τη μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Αυτό που λέει ο πολύς ο κόσμος: «οι ζωντανοί με τους ζωντανούς και οι πεθαμένοι με τους πεθαμένους»είναι καθαρά υλιστική άποψη. Δεν ανήκουν σε άλλη χώρα οι ζώντες και σε άλλη οι κεκοιμημένοι. Τα σύνορα της Βασιλείας του Θεού περιλαμβάνουν και τους μεν και τους δε. Είτε ζούμε είτε αποθνήσκουμε, είμαστε πολιτογραφημένοι πολίτες της Βασιλείας των Ουρανών.
«Εάν τε ζώμεν εάν τε αποθνήσκωμεν, του Κυρίου εσμέν»(Ρωμ. ιδ΄ 8). Ανήκουμε στον Θεό, ο Οποίος δεν είναι «Θεός νεκρών, αλλά ζώντων» (Ματθ. Κβ’ 32).

Πηγή: «Η φροντίδα μας για τους κεκοιμημένους», Αβραάμ Μ. Κοκάλη, Εκδ. «Ο ΣΩΤΗΡ», Αθήναι 2012


To  είδαμε εδώ

Τό ρωμαΐικον φιλότιμον ἒγινε δουλοπρέπεια!

πό τό βιβλίο «Ρωμῃοσύνη» το  π. Ἰωάννου Ρωμανίδου 
Τό ρωμαΐικον φιλότιμον μετετράπῃ εἰς γραικυλιστικήν ἀφέλειαν ἐξ αίτίας τῆς ἐσφαλμένης ὑψηλῆς ἐκτιμήσεως καί τῆς ἀβασίμου ἐμπιστοσύνης τοῦ Γραικοῦ εἰς τόν δυτικόν πολιτισμόν. Ὁ νεοέλληνας μέ τήν ἐμπιστοσύνην του εἰς τό ἀνύπαρκτον φιλότιμον τῶν ξένων ἔχει τήν πνευματική δομή τοῦ προδότου. Ἀρκεῖ νά τοῦ δοθῆ ἡ εὐκαιρία νά συνάψῃ φιλίαν μέ «φιλότιμον φιλέλληνα». Ἀπό πατριωτικόν ἐνθουσιασμόν θα θελήσῃ νά ὠφελήσῃ καί νά σώσῃ τήν Ἑλλαδίτσα του καί νά ἐξασφαλίσῃ τήν ὑποστήριξιν τοῦ φιλέλληνος τούτου, τοῦ τά λέγει ὅλα. Ἀλλά ἀντί νά ἀποκτήσῃ ὄργανον, γίνεται ὄργανον. Δέν ἀρκεῖ τούτου, ἀλλά καί πιστεύει ἀκραδάντως ὅτι ἡ προδοσία του αὐτή εἶναι ὁ ὑψιστός πατριωτισμός. Οἱ ἔχοντες σχέσεις μέ τούς Γραικύλους Εὐρωπαῖοι καί Ἀμερικάνοι βλέπουν σαφῶς τό φιλότιμον, ἀλλά δυστυχῶς στη δουλοπρεπῆ του μορφή, καί....
τό ἐκλαμβάνουν ὀρθῶς ὡς δουλοπρέπεια ἀδυνάτου καί ὡς μορφήν φαινομενικῆς μεγαλοψυχίας. Εἰς τήν οὐσίαν ὁ Γραικός καί ὁ Ρωμῃός ἔχουν τόν ἴδιον φιλότιμον καί ἑπομένως τόν ἰδιον ἡρωισμόν καί τήν ἰδιαν ἀνδρείαν. Ἡ διαφορά μεταξύ των εἶναι ὅτι ὁ Γραικός ἔχει αἰσθήματα κατωτερότητος ἔναντι τῶν Εὐρωπαίων καί Ἀμερικάνων, διότι ὑπεδουλώθη πολιτιστικῶς δεχόμενος τόν Γραικισμόν, ἐνῶ ὁ Ρωμῃός τοὐναντίον γνωρίζει τήν ἀνωτερότητα τῆς Ρωμῃοσύνης του καί οὐδέποτε ἐδέχθῃ νά γίνῃ ὁ Γραικύλος ξένου πολιτισμοῦ.

  Ἕκαστον μέλος τῆς ἁγίας σου σαρκός ἀτιμίαν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε τὰς ἀκάνθας ἡ κεφαλή ἡ ὄψις τὰ ἐμπτύσματα αἱ σιαγόνες τὰ ῥαπίσματα τὸ στό...