ΤΟ ΕΚΚΩΦΑΝΤΙΚΟ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ, ΤΟ ΚΑΧΕΚΤΙΚΟ ΣΥΓΝΩΜΗ ΚΑΙ Η ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Πως γίνεται αδελφοί όταν κατηγορούμε κάτι, όταν συκοφαντούμε κάποιον να γίνεται με τον πλέον εκκωφαντικό τρόπο, με στεντόρεια φωνή να το διαλαλούμε, ενώ όταν πρέπει να απολογηθούμε ούτε εμείς να μην μας ακούμε; Πράγματι είναι ένα μυστήριο. Μας πιάνει ο ζήλος της δήθεν αλήθειας, ο ζήλος του να το πούμε πρώτοι, ο εγωισμός του «εγώ το ξέρω», το δήθεν ενδιαφέρον να επιλύσουμε προβλήματα άλλων; Απορώ. Από την άλλη πλευρά όταν οικτρά διαψευδόμαστε, όταν η «πληροφορία» μας ήταν τελικά μπαρούφα, ήταν ψεύτικη, αβάσιμη τι κάνουμε; Εκεί όπου πρώτοι κατηγορήσαμε, τελευταίοι απολογούμαστε. Και πάλι εγωισμός, «ξέρεις μην το κάνουμε και θέμα, ένα λάθος κάναμε».Και πού είναι οι πρωτοπόροι σε όλα συκοφάντες; ουραγοί στο συγνώμη. Και τα ψέματα, δεν θα αποκατασταθεί η αλήθεια; Η απολογία σε είκοσι δευτερόλεπτα ανακοίνωσης στην τηλεόραση, ένα μονόστηλο κάτω-κάτω στην τρίτη σελίδα της εφημερίδας. Δεν είναι ανάγκη να τη δουν ή να την ακούσουν όλοι. Ποιος ασχολείται με απολογίες, τα ψέματα έχουν το ψωμί. Εκεί γίνεσαι γνωστός. Στις μεγάλες αποκαλύψεις.
 Πρόσφατο το παράδειγμα και πάλι η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου. Η «σιτζιά του μαύρου» που λέμε και στην Κύπρο. Και για όσους αγνοούν την έκφραση , ο αποδιοπομπαίος τράγος. Βγήκε λέει ο πρώην Βουλευτής του ΠΑΣΟΚ(τρομάρα του) ο κ.Τσιρώνης , πρόεδρος της ανακριτικής για το σκάνδαλο του Βατοπαιδίου ων, να μας πει ότι η Κύπρος έχασε 4 δις λόγω της Μονής Βατοπαιδίου. Γι ΄αυτό πάμε για πτώχευση! Ο γ. Εφραίμ πταίει, ποιος άλλος. Βούλιαξε την Ελλάδα αλλά και την Κύπρο. Και καλά αυτός ο πρώην (ευτυχώς) βουλευτής έχει τα δικά του, δεν ξέρω και πως να τα ονομάσω δηλαδής, ο δικός μας ο κ. Συλλούρης τα αναπαρήγαγε, είπε ό,τι είπε χωρίς να ελέγξει, χωρίς να καταλάβει; Γιατί όπως φαίνεται και όπως παραδέχθηκε σε κάτι μονόστηλα εφημερίδων, παρανοήθηκαν αυτά τα οποία ανέφερε. Δεν είπε, λέει, ότι ζημιωθήκαμε 4 δις αλλά ότι τον καιρό κατά τον οποίο γινόταν ανάκριση για την μονή Βατοπαιδίου ανέκυψε και το θέμα της αγοράς της Εγνατίας τράπεζας από την Marfin και ακολούθως από την Λαϊκή όπου φαίνεται ότι χάθηκαν, φαγώθηκαν δεν ξέρω και εγώ 4 δις. Δηλαδή «άλλα λόγια θκιε παπά» ή «από την πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλα». Αν είναι τέτοια η απόδοση δικαιοσύνης «άιντε, άιντε..».Ζήτω που καήκαμε.
  Και το πρόβλημα είναι ότι εκτός του ότι από την ανικανότητά τους, την μετριότητα τους και μην συνεχίσω γιατί θα εκτραπώ, κατασυκοφαντήθηκε ένας ηγούμενος και η μονή του για πολλοστή φορά δεν ξέρουν και να απολογούνται, να επανορθώνουν με τον ίδιο τρόπο κατά τον οποίον κατηγόρησαν άδικα. Ούτε στις τηλεοράσεις βγήκαν, ούτε στα ραδιόφωνα να πουν ,ήμαρτον παιδιά κάναμε λάθος «mea culpa» λατινιστί. Και τότε αν το έκαναν ο αναμάρτητος ας τους ροτσιάσει (ας τους ρίξει πέτρες). Αλλά που; Πού ώρα για συγνώμη, η προετοιμασία για την επόμενη ματσαράγκα δεν μας αφήνει χρόνο για απολογίες. Και όπως είπε και ένας γέροντας σ΄ ένα συκοφάντη «σκίσε τώρα το μαξιλάρι και άφησε τα πούπουλα να πέσουν με τον άνεμο στην πλαγιά του βουνού. Για δοκίμασε τώρα να τα μαζέψεις, μαζεύονται; δεν μαζεύονται». Έτσι και η συκοφαντίες, άιντε τώρα να μαζέψεις από το μυαλό του κοσμάκη ότι τα 4 δις δεν τα έφαγε η μονή Βατοπαιδίου. Πιάσε ένα-ένα από αυτούς που άκουσαν την είδηση, βρες τους και πες τους «παιδιά λάθος, γράψτε λάθος».Αδύνατον. Αλλά και τι ευθύνη έχουν οι άσκεφτοι συκοφάντες ένας Θεός ξέρει..

 Εν κατακλείδι θα έλεγα, πριν μιλήσουμε ας «πιάνουμε την γλώσσα μας και ας την βουττούμε λίον μες στο μυαλό μας». Κοινώς , ας μην προτρέχει η γλώσσα της διάνοιάς μας. Και αν το κακό γίνει ας ζητάμε συγνώμη με την ίδια δύναμη με την οποία κατηγορήσαμε.

Ευλογείτε
Νέαρχος Παναγή
 πηγή

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΕΛΙΚΑ;

Δυο επιλογές έχουμε :   Θεός ή απατεώνας . 

Γιατί αν πιστεύεις ότι είναι απατεώνας τότε... Τότε εις μάτην και οι διδασκαλίες, και η επί του όρους ομιλία και οι παραβολές, και οι μαθητές του και η Χαναναία, και η Σαμαρείτιδα, και ο Ιούδας και η σύλληψή Του και η Σταύρωσή Του και η Ταφή και η Ανάσταση και οι υποσχέσεις Του και οι δώδεκα Απόστολοι με όλους τους άλλους εβδομήκοντα. Όλα στο αέρα, όλα για ένα τίποτα, για να το παίξει φιλόσοφος, να το παίξει δήθεν, να μας υποσχεθεί κάτι που δεν θα γίνει, να πεθάνει για το τίποτα, για να μας αποδείξει τι, χάνοντας τη ζωή Του άδικα. Και από μέσα του να ξέρει ότι μας κοροϊδεύει, να μας εμπαίζει, να μας πουλά φούμαρα. Γιατί δηλαδή να πεθάνει στο άνθος της ηλικίας του , τριάντα τριών χρονών, για να λένε κάτι γι΄ Αυτόν οι επόμενες γενεές; Να αφήσει όνομα, ότι κάποιος σπουδαίος πέρασε από τη γη; πόση ματαιοδοξία, εγωισμός, κενοδοξία πρέπει να είχε;
 Αν από την άλλη πιστεύεις ότι είναι η ενσάρκωση του Θεού τότε δεν είναι απατεώνας σίγουρα. Άρα πιστεύεις ότι ο παράδεισος υπάρχει, ότι οι υποσχέσεις Του δεν είναι αέρας, ότι τα λόγια Του είναι η αλήθεια, ότι δεν υπάρχει άλλη δίοδος προς την Βασιλεία του Θεού, ότι μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι ότι μακάριοι οι ελεήμονες. Αν ναι, αν το πιστεύεις τότε για δεν  πράττεις αυτά που σου ζήτησε; Γιατί είσαι χλιαρός ούτε πιστεύεις εντελώς, ούτε δεν πιστεύεις και πάλι ολότελα. Γιατί είτε είναι μαύρο είτε άσπρο, γκρίζο δεν γίνεται. Ολίγον έγκυος δεν είναι δυνατόν να υπάρχει. Γιατί είσαι λίγο από το ένα λίγο από το άλλο, γιατί θεωρείς το Ευαγγέλιο δύσκολο και διαλέγεις; Όταν σου δίνει ο ιατρός μια θεραπεία και δεν σου αρέσει μήπως διαλέγεις ποιο φάρμακο θα πάρεις μόνος σου; Πώς θα δεις θεραπεία;
Όταν μαγειρεύεις ένα φαγητό με βάση κάποια συνταγή δεν ακολουθείς κατά γράμμα τη μεθοδολογία και τα υλικά; Αν όχι, τι φαγητό θα προσφέρεις; άγευστο, ανούσιο θα ΄ναι. Όπως ακριβώς και η πίστη σου και η διάθεσή σου, άχρωμη, άοσμη, άγευστη, χλιαρή. Ένα είδος παράδοσης, λαογραφίας, εθίμου. Ως εκεί όχι φανατισμούς, αυτά είναι για τους μοναχούς. Άλλο ευαγγέλιο για εμάς άλλο για τους φανατικούς.

 Και αν ο Χριστός δεν είναι Θεός μήπως οι Δώδεκα Απόστολοι ήταν χαζοί ή μήπως άλογοι, ή μήπως μαγεύτηκαν από κάτι; Μήπως παράτησαν την οικογένειά τους για το τίποτα, μήπως ο Ματθαίος ως τελώνης παράτησε την επικερδή εργασία του για κάτι ανύπαρκτο, μια απάτη; Για να ακολουθήσει κάποιον ο οποίος θα του προσέφερε τι; περισσότερα χρήματα; Μήπως κάτι που δεν υπάρχει αλλού; μήπως κάτι εντυπωσιακό το οποίο ούτε με λόγια δεν περιγράφεται; ή μήπως τα θαύματα γίνονταν μπροστά τους και οι απόστολοι ξεγελιόντουσαν σαν μικρά παιδιά; μήπως οι νεκραναστάσεις, οι θεραπείες τυφλών ήταν κόλπα; Μήπως ο μέχρι πρότινος διώκτης του Χριστού, ο Απόστολος Παύλος έγινε ο πρώτος Απόστολος έτσι, από λόξα, χωρίς λόγο ή μήπως του συνέβη κάτι το οποίο δεν το χωράει το μυαλό του ανθρώπου;
Και μήπως λέω και οι δώδεκα Απόστολοι οι οποίοι είχαν τρομερούς θανάτους, τους δέχτηκαν με ηρεμία με σιγουριά για ένα αδειανό πουκάμισο, για κάτι που είδαν αλλά νόμιζαν ότι υπήρχε, κάτι που δεν ήταν σίγουροι αν ήταν ο Θεός ή όχι; Κακουχίες, βάσανα, ναυάγια για το τίποτα; Εξαπατήθηκαν μπροστά στα μάτια τους και εξαπάτησαν κι άλλους με την σειρά τους;
 Μήπως τα τέσσερα Ευαγγέλια γράφτηκαν από τέσσερεις ανθρώπους σε τέσσερα διαφορετικά μέρη, σε τέσσερα διαφορετικά χρονικά σημεία, λέγοντας διαφορετικά πράγματα το ένα από το άλλο; Μήπως τα συμφώνησαν μεταξύ τους για να μας ξεγελάσουν;
 Και άραγε τα τόσα εκατομμύρια μάρτυρες, στις αρένες, στους τροχούς, οι αποκεφαλισμοί έγιναν για το τίποτα; Και ποιος τους έδωσε αυτή τη δύναμη; Ποιος άνθρωπος θα έμενε απαθής και χαμογελώντας στο ξίφος αν δεν του γέμιζε τη ψυχή του κάτι υπερφυσικό;
 Μήπως οι τόσοι μοναχοί , οι οποίοι εγκατέλειψαν τα εγκόσμια και έζησαν σε μοναστήρια, κελιά, σπηλιές πίστεψαν σε κάτι αόριστο, αβάσιμο ή ένοιωσαν το κάλεσμα του Θεού; Και μερικοί αυτούς με χαρίσματα προόρασης, διόρασης, προφητείας, ίασης, διάκρισης μήπως τα πήραν σε κολλέγιο ή πανεπιστήμιο ή μήπως είχαν το «κληρονομικό» χάρισμα ορισμένων απατεώνων οι οποίοι εκμεταλλεύονται τον κόσμο; Ποιος ήταν ο δωρητής των χαρισμάτων;

 Αν και το θέμα «τι είναι ο Χριστός» είναι ανεξάντλητο και δεν είναι θέμα το οποίο αποδεικνύεται με πειράματα, λογικές αλληλουχίες αλλά βιώνεται με ένα μυστικό τρόπο που δεν περιγράφεται με κανένα τρόπο, προσπάθησα να το δω ακόμα και μέσα από τη λογική του αιώνα μας, μέσα από ορθολογιστικές σκέψεις, δείχνοντας ότι ακόμα και έτσι είναι αδύνατο να ισχυρισθείς ότι ο Χριστός ήταν κάτι εκτός από Θεός.
 Άλλωστε και ο πιο άπιστος αν κοιτάξει γύρω του, τη φύση, τον άνθρωπο, τα ζώα τον τρόπο λειτουργίας όλων σε αρμονία δεν μπορεί παρά να θαυμάσει όχι τα κτίσματα αλλά τον κτίσαντα. Γνωστός μου ιατροδικαστής μου εκμυστηρεύτηκε ότι η αγωνία του για την ύπαρξη του Θεού τον ώθησε στην ειδικότητά του. Και κάθε φορά κατά την οποία κάνει τομές ανοίγοντας το ανθρώπινο σώμα θαυμάζει το πώς λειτουργούν όλα τέλεια, αναρωτιέται ποιος τα έκανε τόσο άψογα. Για λίγα μικρογραμμάρια ουσιών κρατιέται στη ζωή που αν αλλάξουν κατά το ελάχιστο ο άνθρωπος πεθαίνει.
 Τόσα πολλά μπροστά μας τα οποία μαρτυρούν το Θεό όπως η εκκλησία μας Τον παρουσιάζει μέσα από την ενσάρκωση του Θεού στη γη και εμείς τυφλοί ψάχνουμε την έξοδο σε σκοτεινό δωμάτιο.

Καλή Ανάσταση

Νέαρχος Παναγή
Ορθοδοντικός
Λεμεσός

 πηγλη