ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΑΠΟΣΚΙΤΗΣ:"ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΙ ΜΕ ΤΟ ΒΑΡΥ ΤΕΙΧΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ" Η ΟΜΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ

 

Η ΟΜΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ

 

 

του Λεωνίδα Χ. Αποσκίτη

«Ήταν οι καλύτερες μέρες, ήταν οι χειρότερες μέρες,
ήταν τα χρόνια της σοφίας, ήταν τα χρόνια της άγνοιας… 

ήταν η άνοιξη της ελπίδας και ήταν ο χειμώνας της απελπισίας, είχαμε μπρος μας τα πάντα, είχαμε μπρος μας το τίποτε».

[Κ. Ντίκενς, Ιστορία Δύο Πόλεων]

Είμαστε σε μια ταραγμένη μεταβατική εποχή όπου έχουν καταρρεύσει δραματικά όλοι οι θεσμοί συλλογικής πίστης του νεώτερου δυτικού κόσμου.

Τα μαζικά μέσα προπαγάνδας και παραπληροφόρησης προσπαθούν καθημερινά να μας πείσουν …για το αναπόφευκτο της «παγκοσμιοποίησης» και ότι όλα γίνονται τυπικά και νόμιμα με την αποδοχή των παθητικοποιημένων (από τους ίδιους) λαϊκών μαζών.

Για πρώτη φορά στην ιστορία αποσκοπείται και επιχειρείται μιας τεράστιας έκτασης χειραγώγηση των υποκειμένων της ιστορίας, των λαών και των πολιτών, χάρη στη σύγχρονη τεχνολογία μαζικού «υπνωτισμού» και mind control. Στόχος η ανεξέλεγκτη και χωρίς αντίσταση μετάβαση στην προγραμματισμένη «νέα τάξη».

Αυτό που αποσιωπάται, όμως, είναι ότι κάθε μεταβατική εποχή είναι, ιστορικά, περίοδος μεγάλων εξεγέρσεων και συγκρούσεων, εποχή μεγάλων επαναστάσεων, όπως τα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης που περιγράφει ο Ντίκενς στην «Ιστορία Δύο Πόλεων».

Το αναπόφευκτο ή όχι των νέων σχέσεων, θεσμών και δομών, θα κριθεί μέσα από σκληρές κοινωνικές συγκρούσεις, πολέμους και μεγάλες θυσίες στον πραγματικό ιστορικό χρόνο και όχι στην virtual reality, από τα ιστορικά πρόσωπα με τα οράματα και τις ελπίδες τους και όχι από τα κατασκευασμένα είδωλα και τα δόγματα της όποιας νομοτέλειας.

Τέσσερις μύθοι έχουν κτιστεί γύρω από την Παγκοσμιοποίηση που τους έχουν επισημάνει πολλοί αναλυτές, ανάμεσά τους και ο Κώστας Βεργόπουλος. «Ο πρώτος και βασικότερος μύθος αφορά την ειρήνη», είπε. Όχι μόνο δεν υφίσταται αλλά, αντίθετα, βλέπουμε την θέση της να έχει πάρει ο μιλιταρισμός και η ωμή στρατιωτική βία… Ένας άλλος μύθος είναι «η ιδέα του κοινωνικού ειρηνισμού».  Σήμερα, αντίθετα, βλέπουμε την άνοδο των κοινωνικών συγκρούσεων σε όλη την Ευρώπη, με την Ελλάδα να πρωτοστατεί.

Άλλος ένας μύθος είναι ότι τα κράτη-έθνη θα σβήσουν.

 Όσο για τον τέταρτο μύθο, τον «ανθρωπισμό», όσο και αν τον εκμεταλλεύονται οι εκπρόσωποι της διεθνούς ελίτ, στην ουσία θα είναι η «γραμμή αντίστασης, η οποία σήμερα ανέρχεται». 
Άλλωστε οι παγκόσμιες χρηματοπιστωτικές αγορές είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς στις κρίσεις. Η παγκοσμιοποίηση έχει βλάψει πολλούς ανθρώπους, κυρίως τα μεσαία στρώματα στον ανεπτυγμένο και τα λαϊκά στον αναπτυσσόμενο κόσμο. Έχει στρεβλώσει τη διεθνή κατανομή των πλουτοπαραγωγικών πόρων προς όφελος των ιδιωτικών συμφερόντων και προς ζημία του κοινού καλού. 

Η παγκοσμιοποίηση γεννά τελικά μια δυναμική, η οποία, διαψεύδοντας τις χαζοχαρούμενες φανφάρες των γεννητόρων της, οδηγεί σε μια παγκόσμια σύγκρουση μεγάλης κλίμακας. 

Από την μια μεριά, βρίσκεται μια διεθνής νεοφιλελεύθερη μεσσιανική ελίτ, έτοιμη να σαρώσει την γη με ξίφος της τα πυρηνικά όπλα και θρησκεία της το ελεύθερο εμπόριο. Από την άλλη, βρίσκεται η ανθρωπότητα και ο πλανήτης, οι οποίοι αντιμετωπίζονται σαν εμπορεύματα προς κατανάλωση, χρήση και απόρριψη. Οι έννοιες του διεθνούς νόμου και της δικαιοσύνης δεν έχουν καμμία επιρροή πλέον.

Η παγκόσμια οικονομική ολοκλήρωση είναι μια παλιά διαδικασία. Οι διεθνείς οικονομικοί δεσμοί ήταν στενότεροι κατά τον 19^ο αιώνα απ’ ό,τι εν πολλοίς στον 20^ο αιώνα. Μερικοί ιστορικοί, όπως ο Kevin O’ Rourke και ο Jeffrey Williamson, πηγαίνουν ακόμα πιο πίσω, στην μεγάλη ανάπτυξη του παγκόσμιου εμπορίου που ακολούθησε τα ταξίδια του Χριστόφορου Κολόμβου και του Βάσκο ντα Γκάμα στο τέλος του 15^ου αιώνα (στο βιβλίο τους «Μετά τον Κολόμβο»). Το οικονομικό σύστημα της «πρώτης παγκοσμιοποίησης», της περιόδου από το 1870 έως το 1914, παρουσίαζε μεγαλύτερη συνοχή. Παρ’ όλα αυτά, όμως, κατέρρευσε μετά το 1914.

Έτσι και τώρα, ιδεολογήματα όπως «ανοικτά σύνορα», «κοινωνία των πληροφοριών», «ανταγωνιστικότητα» …και άλλα αναμασήματα, που ακούμε κατά κόρον μετά την ένταξη στην ευρωζώνη, δεν αποκτούν κανένα νομοτελειακό νόημα επειδή ετσιθελικά «συνωμοτούν» για να τις επιβάλλουν τα χρηματοπιστωτικά κέντρα και μια πληθώρα διαμορφωτών της διεθνούς πολιτικής και της κοινής γνώμης.

Το φραγκικό κατεστημένο που καθοδηγεί την Ευρωπαϊκή Ένωση γνωρίζει πολύ καλά (ασχέτως του τι προσποιείται ότι κάνει) ότι ο δρόμος αυτός είναι πολιτικός και όχι μόνο οικονομικός.

 

 Όπως φοβάται, επίσης, ότι υπάρχει πολύ μεγαλύτερη ιστορικότητα στην ενότητα του ελληνορωμαϊκού κόσμου που αρχίζει από τη Μέση Ανατολή και φθάνει στον Ατλαντικό, απ’ όση ενότητα μπορεί να υπάρξει μεταξύ αυτών που βλέπουν την Ε.Ε. ως μια αναβίωση της Ευρώπης του Καρλομάγνου. 

Μέσα στην σημερινή Ευρώπη, και πίσω από την υπερεθνική βιτρίνα της, συνεχίζεται αμείωτη η διαχρονική πάλη μεταξύ των δύο αντίθετων πόλων της Ευρώπης: της γερμανογενούς φραγκικής και της ελληνογενούς ρωμανικής. Η αντίθεση αυτή περιγράφεται από τον μεγάλο ρώσσο ορθόδοξο συγγραφέα Φιοντόρ Ντοστογιέφσκυ στο Ημερολόγιο ενός συγγραφέα:

«Από τότε που υπάρχει η Γερμανία, θεωρεί πάντα ως πρωταρχικό της καθήκον τη διαμαρτυρία. Και δεν εννοώ μόνο τις θέσεις του προτεσταντισμού που διατυπώθηκαν από τον Λούθηρο, αλλά τον αιώνιο προτεσταντισμό της, τη συνεχή και αδιάλειπτη διαμαρτυρία (protest), που αρχίζει με την αντίσταση του Γερμανού φυλάρχου Αρμίνιου κατά των Ρωμαίων και διατηρείται αδιάλειπτα κατά παντός που ανήκει στη Ρώμη ή προέρχεται από αυτήν και συνεχίζεται κατά της Νέας Ρώμης (του Βυζαντίου) και όλων εκείνων των λαών που διατηρούν τη δική της παράδοση. Η διαμαρτυρία στρέφεται κατά των διαδόχων της Ρώμης, καθώς και εναντίον κάθε πνευματικού αγαθού που αποτελεί την δική της κληρονομιά».

Η αντίθεση αυτή, όπως την εκφράζει ο Ντοστογιέφκυ, επιβάλλεται ιστορικά με την καταστροφή του δυτικού ρωμαϊκού κράτους από τα γερμανικά φύλα και την επιβολή των «βαρβαρικών νόμων» (leges barbarorum) και κορυφώνεται με την αυτοκρατορική στέψη του Καρλομάγνου και τη μετάθεση του αυτοκρατορικού θεσμού από τους Έλληνες στους Γερμανούς (translatio imperii a Grecis ad Germanos).

«Το αποκαλούμενο σχίσμα μεταξύ Ανατολής και Δύσεως ήταν, στην πραγματικότητα, η εισαγωγή στην Παλαιά Ρώμη του σχίσματος που προκλήθηκε από τον Καρλομάγνο και μεταφέρθηκε εκεί από τους Φράγκους και Γερμανούς που κατέλαβαν τον παπικό θρόνο», όπως λέει ο καθηγητής Ιωάννης Ρωμανίδης σε μια πολύ ενδιαφέρουσα μελέτη του, με τίτλο «Φράγκοι, Ρωμαίοι, Φεουδαλισμός και Δόγμα».

Έτσι, το σχίσμα ήταν μια διάσπαση μεταξύ των Ρωμαίων (Ρωμηών) της καθ’ ημάς Ανατολής και των Φραγκο-Γερμανών της Δύσης.
Οι Σταυροφορίες, η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους και, εν τέλει, η Τουρκοκρατία ήταν ο τραγικός ιστορικός φόρος που πλήρωσε ο Ελληνισμός γι’ αυτό.
Η ακμή, η παρακμή και η εξαφάνιση, ακόμα, των εθνών δεν είναι κάτι άγνωστο στην ιστορία.
Σήμερα, η Ελλάδα και η Κύπρος, παρηκμασμένες για δεκαετίες, δείχνουν να μην έχουν την ζωτική δύναμη για να αντιδράσουν.
Ο ελληνικός λαός, αν και αγωνίζεται τρία χρόνια συνεχώς, δεν βρίσκει ούτε τον δρόμο ούτε το σθένος για την ανατροπή που όλοι ευαγγελιζόμαστε.

Οι προγραμματισμένες 24ωρες περαντζάδες στο Σύνταγμα είναι φανερό ότι δεν αρκούν, όσα χημικά και να συνοδεύουν την αυλαία στο τέλος των διαδηλώσεων.
Τι άλλο χρειάζεται, αναρωτιούνται οι πολλοί, για να φθάσουμε σε μια δυναμική Γενική Πολιτική Απεργία, σε λειτουργικές καταλήψεις εργασιακών μέσων και χώρων, στην ποθούμενη ενότητα κάτω από ένα πλατύ μέτωπο;

Καθημερινά διαβάζουμε στα πρωτοσέλιδα τα πιο σκληρά δεδομένα, τα πιο εφιαλτικά σενάρια για την πατρίδα μας.
«Η ανεργία βουλιάζει την Ελλάδα. Στο 27% για όλη τη χώρα και εφιαλτική εκτίμηση για 30% το 2013. Στο 61,7% στους νέους έως 24 ετών. Απασχολούμενοι 3.642.102 και άνεργοι 4.690.163 πολίτες. Οι αυτοκτονίες ξεπέρασαν τις 3.000. Έως το τέλος του 2015, περί τους 25.000 τραπεζοϋπαλλήλους θα έχουν απολυθεί».

Μια νέα γενιά γίνεται θυσία στο μνημόνιο, ο μισός πληθυσμός δεν μπορεί να καλύψει βασικές ανάγκες του, να πληρώσει λογαριασμούς κοινής ωφέλειας και φόρους, να αποπληρώσει δάνεια και ζει με τρόφιμα χαμηλής ποιότητας.

Η κ. Ζωή Γεωργαντά της ΕΛΣΤΑΤ αποκάλυψε πλήρως το «σατανικό σχέδιο» που μας έβαλε στο ΔΝΤ. Όπως είπε: «Υπήρχε σχέδιο θανάτωσης της Ελλάδας για τον πλουτισμό της Βορειοδυτικής Τραπεζικής Ένωσης ήδη από το 2009, ίσως και νωρίτερα».

Το ΔΝΤ παραδέχεται κυνικά ότι η πολιτική που ακολούθησε στη χώρα μας ήταν λάθος, αλλά κανείς δεν λέει ότι πρέπει να αλλάξει, την ώρα που οι Έλληνες απειλούνται με οικονομική και κοινωνική απομόνωση, σύμφωνα με νέα έρευνα-σοκ της ΓΣΕΒΕΕ.

Ξένοι αξιωματούχοι μάς προειδοποιούν κυνικότερα για το τι άλλο χάλι μας περιμένει: Ο αρμόδιος επίτροπος της Ε.Ε. Όλι Ρεν ανακοινώνει χωρίς περιστροφές την περαιτέρω μείωση το 2014 του κατώτατου μισθού στην Ελλάδα.
«

Η Ελλάδα δεν έχει σταματήσει να βυθίζεται ούτε θα φθάσει στον πάτο πριν τις γερμανικές εκλογές», δήλωσε ψυχρά ο πρώτος πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Ανοικοδόμησης και Ανάπτυξης, Γαλλοεβραίος Ζακ Ατταλί, στην πρόσφατη ομιλία του στην Αθήνα.
Ο Αμερικανός αναπληρωτής υφυπουργός Εξωτερικών Έρικ Ρόμπιν φέρνει τελεσίγραφο σε Σαμαρά και Τσίπρα: «Αν προχωρήσετε σε ανακήρυξη ΑΟΖ, η Τουρκία θα προκαλέσει θερμό επεισόδιο». Και παρ’ όλα αυτά η αξιωματική αντιπολίτευση του «φουσκωμένου» ΣΥΡΙΖΑ ευθυγραμμίζεται απόλυτα με την αμερικανική θέση ότι δεν πρέπει να γίνουν έρευνες στο Αιγαίο ούτε να ανακηρυχθεί η ΑΟΖ.
Οι Αμερικανοί ήδη έχουν δείξει ότι δεν θα συναινέσουν σε ένα «γερμανοκρατούμενο» Αιγαίο… με ό,τι κι αν αυτό συνεπάγεται για εμάς, δεδομένης της επιθετικότητας του νεο-οθωμανισμού.
Η αδράνεια της δικαιοσύνης απέναντι σε δεκάδες νομικές κινήσεις πολιτών κατά του παράνομου καθεστώτος, μηνύσεις ή αγωγές που μένουν στα συρτάρια, είναι προκλητική.

Οι της λεγόμενης «αντιμνημονιακής» αντιπολίτευσης και της παραδοσιακής αριστεράς ουδόλως δείχνουν να καταλαβαίνουν τι γίνεται και θυμίζουν τον ασυρματιστή του Τιτανικού, που αγωνιούσε να μάθει τι ώρα θα σερβιριστεί το δείπνο τηλεφωνώντας συνεχώς στον πλοίαρχο. Ανήμποροι να δώσουν όραμα ζωής, ηττοπαθείς και πεισμένοι κατά βάθος ότι «οι προσπάθειές τους είναι μάταιες σαν των Τρώων», δεν μπορούν, και να ήθελαν, να μεταδώσουν στις λαϊκές μάζες τον εξεγερσιακό παλμό αρκούμενοι στην αναμονή της φυσικής φθοράς των δωσίλογων.
Μέσα σ’ αυτά τα κοινωνικά και πολιτικά πλαίσια, μια είναι η απάντηση στην απορία «γιατί;»… τι φταίει και δεν βράζει αυτό το «αντάρτικο» αίμα που γενιές ολόκληρες μας έλεγαν ότι το είχαμε μέσα μας.

Είναι γιατί οι διαδηλωτές που φτάνουν τόσους μήνες στο Σύνταγμα δεν βρίσκουν μπροστά τους μόνο ένα πλαστικό τείχος, τα κάγκελα και κάποιες αρματωμένες διμοιρίες των ΜΑΤ. Οι Έλληνες πολίτες που συγκεντρώνονται μπροστά στην Βουλή αγανακτισμένοι συναντούν το αόρατο, βαρύ τείχος της ιστορίας σε μια εξαιρετικά κρίσιμη στιγμή.

Και μοναδικό κριτήριο για να κατακτήσεις την νίκη και τον στέφανο της δόξας στην ιστορία είναι «η αξία της υπόθεσης», κατά τον πατέρα του νεώτερου ιστορικού στοχασμού της Δύσης G.W.F. Hegel.

«Στην πλάστιγγα της Ιστορίας δεν βαραίνουν τόσο ούτε η τυπική γενναιότητα, αλλά ούτε αυτό που αποκαλούμε προσφορά υπηρεσιών: μοναδικό κριτήριο για την απονομή του στέφανου της δόξας αποτελεί η αξία της υπόθεσης… Ποτέ άλλοτε στον ρου της Ιστορίας δεν μεσουράνησε σε τέτοια λαμπρότητα η κατίσχυση της πνευματικής δύναμης επάνω στην ποσότητα, σε μια μάζα με ένα όχι ευκαταφρόνητο μέγεθος…».

Το παράθεμα αυτό είναι από το corpus των πανεπιστημιακών παραδόσεων τουHegel (Έγελου) στο πανεπιστήμιο του Βερολίνου κατά τα έτη 1822-1831 και επισημαίνει την θεμελιακή σημασία για την εξέλιξη του δυτικού πολιτισμού που είχε η μάχη της Αθήνας του 480 π.Χ.

Χάρη στην απόφαση να μην παραδώσουν «γη και ύδωρ», οι Αθηναίοι διατήρησαν την εσωτερική τους ελευθερία και στερέωσαν τη δημοκρατία. 

Ένα διαχρονικό και ιδιαίτερα επίκαιρο και χρήσιμο στις μέρες μας μήνυμα, την ώρα που η σύγχρονη αυτοκρατορία αποφάσισε να τρομοκρατήσει όλο τον κόσμο και να θέσει κάτω από απόλυτη ομηρία την Ελλάδα.
Θα βγούμε από την νεκρώσιμη αυτή πομπή και θα ανοίξουν ξανά οι λεωφόροι της ζωής όταν πεισθούν πραγματικά οι περισσότεροι ότι απέναντί μας έχουμε ένα στοιχείο εχθρικό και άλογα άπληστο, ξένο προς κάθε αξία που γεννήθηκε σ’ αυτό τον τόπο και διαμόρφωσε την ιστορική φυσιογνωμία της Ευρώπης.Και δεν τους χρωστάμε απολύτως τίποτα.

 

Το μόνο χρέος που έχουμε εμείς είναι απέναντι στην Αξιοπρέπεια της καταγωγής μας, της ιστορίας μας, στις γενιές που μάτωσαν για την ελευθερία μας, στην δυνατότητα να συνεχίσουμε να ζούμε αξιοπρεπώς για πάντα στον τόπο μας.

[Hellenic Nexus, τ.72, Μάρτιος 2013]

πηγή

Και ξαφνικά γεμίσαμε με προφήτες...

Και ξαφνικά γεμίσαμε με προφήτες.

 Ζούμε σε σέχτα ευαγγελικών να καταλάβω ή στο μυστήριο της Εκκλησίας; 

H τάση του λατρεύειν τους προφήτας είναι απιστία δεινή διότι δεν δίνει χώρο 

διόλου στον Κύριο της Ιστορίας Βασιλέα Χριστό, ούτε στην προσωπική επιλογή 

και επιστροφή( μετάνοια). 

Αλλά ως ποταπόν διάκονον ανόμων υποθέσεων παρουσιάζει τον Άγιο και

 Πανάγαθο Θεό( άπαγε).

Εντοπίζουμε σε αυτή την τάση μια εκδικητική αιμοδιψία, πού μάλλον ταιριάζει 

στην μουσουλμανική πίστη ή τους ευαγγελικούς παρά στο ορθόδοξο πνεύμα. 

Η Εκκλησία πρέπει να λάβει αποφάσεις και να διευκρινίσει και όχι να κρυβόμαστε

 πίσω από το δάχτυλο μας.Σε ό,τι εκφραστεί συνοδικώς θα κάνουμε υπακοή.
Η προφητολαγνεία είναι και αντεθνική εκτός απο αντιχριστιανική. 

Επαναπαύονται όλοι και περιμένουν τον μαρμαρωμένο βασιλιά με το χρυσό δρεπάνι. 

Και έτσι κανείς δεν επαναστατεί. 

Σιχαμένη μοιρολατρεία και ειδωλολατρία. 

Ο προφήτης στην εκκλησιαστική γλώσσα δεν είναι κοινώς ο προόπτης. 

Για τους αγίους το να προβλέπουν είναι εύκολο, διότι υπερβατικώς ξεπερνούν 

τον χωροχρόνο. 

Και πάλι αν ευδοκήσει το άγιον Πνεύμα. 

Προφήτης είναι ο εκκλησιαστικός ηγέτης και κριτής, πού μιλάει πρό του Θεού,

ενώπιον του Θεού, το ΣΤΟΜΑ του Θεού. 

Στην Εβραϊκή βίβλο ο προφήτης λέγεται nabi, πού μεταφράζεται ο κήρυκας. 

Λοιπόν τέτοιοι προφήτες ήταν οι κριτές, οι πρφήτες του Ισραήλ, οι απόστολοι, 

οι τρεις ιεράρχες, ο μέγας Αθανάσιος, ο ομολογητής Μάξιμος, οι άγιοι κολλυβάδες. 

Τέτοια ανανέωση χρειάζεται η Εκκλησία και όχι επιδρομή στα θησαυροφυλάκια 

και τα χαρέμια των Τούρκων.
Ο παλαιός νόμος ορίζει θάνατο στους ψευδοπροφήτες.

 Ο προφήτης Ηλίας κανόνισε μερικούς από αυτούς.

 Ο καινός νόμος, ήτοι η καινή διαθήκη, μας λέει πώς ο ψευδοπροφήτης θα ριχτεί 

στην λίμνη του πυρός, δηλαδή μιλάει για σίγουρο πνευματικό θάνατο. 

Είναι μεγάλο αίσχος να οικειοποιήσαι και να βλασφημείς το πνεύμα το Άγιον.

 Ελπίζω να ελεήσει ο Θεός και να μην τους καταλογίσει αυτήν την αθεΐα(αθεοφοβία).

π. Παντελήμων Κρούσκος

πηγή

Η ΩΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ-ΟΙ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΨΕΥΣΤΗΚΑΝ.

Πολλοί μέχρι σήμερα έχουν δώσει ημερομηνίες, που διαψεύστηκαν,για τον τρίτο παγκόσμιο πόλεμο ή το τέλος του κόσμου.Πριν δώσω τις κωδικοποιημένες ημερομηνίες των Ορθόδοξων Αγίων και της Αγίας Γραφής,ας θυμήσω ενδεικτικά κάποιες  ημερομηνίες που διαψεύστηκαν.Θα ξεκινήσω από την Προφητεία του αγύρτη Νοστράδαμου ,ο οποίος ήταν πολύ στην "μόδα"την δεκαετία του 1990,αλλά επειδή δεν έγραψε με χριστιανικό τρόπο τα τετραστιχά του,διαψεύστηκαν.Η πιο γνωστή προφητεία του που έδινε ημερομηνίαήταν στον αιώνα 10 τετράστιχο 72.<<L'an mil cens nonante seuf sept nois.Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur.Resusciter le grand Roy d'Angolmois.Avant apres Mars reguer par bouheur>>ΕΛΛΗΝΙΚΑ:<<Το έτος 1999 και τον έβδομο μήνα,ο μεγάλος άρχοντας του τρόμου θα εμφανιστεί από τον ουρανό.Θα επαναφέρει στη ζωή το μεγάλο βασιλιά των Μογγόλων.Πριν απ'αυτό και μετά απ'αυτό ο θεός του πολέμου θα βασιλεύει ευτυχισμένος>>Λόγω του πολέμου τότε στην Σερβία όλοι περίμεναν,αλλά τελικά δεν έγινε τίποτα και ο Νοστράμαδος ξεχάστηκε.
Λίγο καιρό αργότερα εμφανίζεται στις εκπομπές του ΜάκηΤριανταφυλλόπουλου και της Νατάσσας Ράγιου,ο οδοντογιατρός Προεστός,ο οποίος βάση της έρευνας του έχει ανακαλύψει ότι τηνΚωνσταντινούπολη θα την πάρουμε το 2001!Ο καιρός πέρασε χωρίς να γίνει τίποτα,συνέχεισε την έρευνα του και πρόσφατα στο βιβλίο του ΤΡΙΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ έδινε ως χρονιά για να πάρουμε την Πόλη το 2011,πάλι χωρίς αποτέλεσμα,παρόλα αυτά η έρευνα που παρουσίασε ήταν αξιόλογη.Την ίδια εποχή εμφανίζεται ένα νεοανερχόμενο αστέρι στο χώρο των εκδόσεων.Ο Δημοσθένης Λιακόπουλος,που παρουσιάζει κι αυτός την έρευνα του, σε βιβλία όπως το ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ και παρότι γράφει περί Κωνσταντινουπόλεως,διαστρέφει πλήρως το Χριστιανικό ΟρθόδοξοΔόγμα,γράφοντας ότι δεν είμαστε κατ'εικόνα και ομοίωση της ΑγίαςΤριάδος αλλά των Ελοχίμ!Αλλη χαρακτηριστική γκάφα είναι η Λίλιθ, η οποία ζούσε με τον Αδάμ πριν από την Εύα!Το μόνο καλό ή κακό για πολλούς είναι ότι ισχυρίζεται ότι την Κωνσταντινούπολη θα την πάρουμεστις 5-5-2024!   Αλλά και πρόσφατα η προφητεία των Μάγιας που έγραφε για τις 21-12-2012 [και πολλοί ανέφεραν ότι τότε θα ήταν το τέλος του κόσμου ή έστω το τέλος μιας εποχής όπως της δικής μας ]διαψεύστηκε.Θα αναφερθώ και σε μερικές ημερομηνίες που κυκλοφόρησαν στο ίντερνετ,όπως το χαρακτηριστικό ότι όταν μπήκε ο Μωάμεθ στην Κωνσταντινούπολη στις 29-5-1453, είδε στον ουρανό ότι θα την κρατήσει 555 χρόνια[1453+555=2008].Εκείνη την εποχή είχε κυκλοφορήσει η φήμη για τον  Γράψα που ήταν αρχηγός ΓΕΕΘΑ και μετά την αποχώρηση του, πολλοί απογοητεύτηκαν.Παρόλα αυτά ο πόθος για την Κωνσταντινούπολη  παραμένει αλλά ευτυχώς οι..ημερομηνίες δεν σταμάτησαν στο παρελθόν.
πηγή

Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕ ΣΚΙΣΜΕΝΟ ΠΟΥΚΑΜΙΣΟ Γερων Παισιος Κρητικος ο Αγιορείτης

Οποιος εχει την ευλογια να τον συναντησει θα καταλαβει πως προκειται για εναν πεφωτισμενο Γεροντα.
Μεσα απο 24ωρες παρακλησεις για κοσμικους αλλα κυριως για την Ελλαδα προσφερει υψιστο πνευματικο εργο,και μιλα για πρωτη φορα ,για την Ελλαδα,την κατασταση στην Χωρα και για το τι πρεπει να κανει ο Ελληνας για να λυτρωθει.



3/3/2013

<< Η Ελλαδα καταντησε σκισμενο πουκαμισο και αυτη την στιγμη κυβερναται απο τον διαβολο.
Ειμαστε ενας οχλος πια .....προβατα διχως ποιμενα ....δεν ξερουμε που να παμε
Δεν γνωριζουμε που ειναι το φως και που το σκοταδι.
Ζουμε τους εσχατους καιρους, την εποχη του αντιχριστου οπου η εμφανιση του θα γινει αμεσως μετα το τελικο χαραγμα που ερχεται συντομα.
Οι υπηρετες του διαβολου δεν ειναι μονον οι Ελληνες και Ευρωπαιοι πολιτικοι που με τα εργα τους εξαθλιωσαν τους Ελληνες ,αλλα και ανθρωποι καθημερινοι που δεν μετανοουν και δεν εχουν μεσα τους Θεο.
Οι Ελληνες επεσαν θυματα του καταναλωτισμου αγαπωντας την σαρκα τα χρηματα το σεξ και την ματαιη χωρις νοημα ζωη.
Ο Ελληνας ,ο καθενας μας ξεχωριστα θα πρεπει να μετανοησουμε για οτι εχουμε πραξει και δεν ειναι αρεστο στον Θεο,να πολεμησουμε τον εγωισμο μας και την αμαρτια, που μας καθηλωσε σαν Εθνος και που μας οδηγει στην καταστροφη ,να μεταλαβουμε σωμα και αιμα Κυριου ,ζωντας κατοπιν την κατα Θεω Ζωη.
Μετανοια χρειαζεται και για τις επιλογες που καναμε στα πολιτικα προσωπα ,διοτι αυτες οι επιλογες ολων των περασμενων ετων οδηγησαν την Χωρα στην σημερινη της καταντια...
Ο καθρεπτης της κοινωνιας ειναι η Ελληνικη βουλη κι αν δεν μετανοησει ο Ελληνας και δεν το αλλαξει αυτο, οι Ελληνες θα χαθουν.
Ειναι εσκεμενη η στηριξη των μεταναστων για να εξαφανισουν το Ελληνικο Εθνος απο προσωπου γης αφου οι διωξεις των μεταναστων, ειναι πλεον πολυ λιγοτερες απο τις διωξεις των ιδιων των Ελληνων πολιτων ,απο το Ελληνικο κρατος.

Μεγαλο ρολο στην συνεχιση της πτωσης του Ελληνα, εχει παιξει το σατανοκουτι που εχουν ολοι στα σπιτια τους και που πρεπει να σταματησουν να το κοιτουν...ολοι ...ακομα και τα παιδια μας γιατι απο αυτο παιρνουν ολα τα μυνηματα που ο αντιχριστος θελει να μεταφερει σε εσας και τα παιδια σας.
η ειδωλολατρια του χρηματος και της σαρκας περνουν μεσα απο το σατανοκουτι στα παιδια μας, που απο μικρα γινονται λατρεις αυτου του τροπου ζωης

Ο πολεμος θα γινει
Και οι Ελληνες δεν θα πρεπει να τον φοβουνται γιατι θα ειναι απο Θεω...
Υπαρχουν αξιωματικοι που εχουν καλεσμα απο τον Θεο και ειναι ευλογημενοι να πολεμησουν σαν Ηρωες
Η τουρκια θα αφανιστει και οι τουρκοι μαζι της
το 1/3 της χωρας θα σκοτωθει το 1/3 θα βαφτιστουν χριστιανοι και οι υπολοιποι θα χαθουν στα βαθη της χωρας.

Ο Ηγετης που θα λυτρωσει τους Ελληνες και την Χωρα υπαρχει ...ειναι ευλογημενος απο τον Θεο ,καθαρος στην ψυχη Χριστιανος Ορθοδοξος και δεν ειναι πολιτικος...
Οι συνθηκες θα επιτρεψουν στον κοσμο να τον αναδειξει πολυ γρηγορα...
και επειδη θα θεσει σαν κορωνα της πολιτικης του τον Χριστιανικο πολιτισμο θα ενωσει ολους τους Ελληνες και θα αναδειξει με τις πραξεις του τη αναγγεννηση του Ορθοδοξου Χριστιανισμου σε ολο τον κοσμο.
Αν ο Ελληνας μετανοησει και ανακοψει την αποστασια απο τον Θεο που εχει ξεκινησει σαν εργο του αντιχριστου ,ζησει ενωμενος κατω απο τον χριστιανικο πολιτισμο , και διωξει μακρια την λατρεια του χρηματος και της σαρκας τοτε ο Θεος θα δειξει αμερηστο ελεος και θα σηκωθουμε ορθιοι >>.

(Ευχαριστω τον γεροντα για την αδεια και την ευλογια του να μεταφερω στον κοσμο την φωνη του ....) 
KΑΙ ΕΓΩ ΤΟΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ  ΟΛΑ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΠΟΥ ΗΜΟΥΝ ΕΚΕΙ
ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΜΑΚΗΣ!!
ΑΠΟ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΡΧΟΝΤΗΣ
πηγή

ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ-ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΕΥΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΜΟΝΟ ΣΤΑΧΤΕΣ

Της Φιλολόγου Αθηνάς Κουνιώτη

ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΑ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ 

ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ 

ΕΥΤΥΧΙΑ!!!

ΟΛΟΙ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΧΟΡΕΨΟΥΝ 

ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥ 

ΓΛΕΝΤΙΟΥ, ΤΟΥ ΚΕΦΙΟΥ, 

ΤΗΣ ΧΑΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ

 ΞΕΓΝΟΙΑΣΙΑΣ!!!!

ΓΙΑ ΠΟΣΟ ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ 

ΑΥΤΗ Η ΦΥΓΗ ΑΠΟ ΤΑ

 ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ??? 

2 ΜΕ 3 ΜΕΡΕΣ ΙΣΩΣ?? ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΜΟΝΟ 

ΟΙ ΣΤΑΧΤΕΣ ΤΟΥ ΝΑ ΣΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΟΥΝ ΟΤΙ ΟΛΟ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΕΝΑ 

ΦΤΗΝΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ!!!

ΕΣΥ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΣΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΟΥ..

 ΣΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΣΟΥ Κ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΑΛΛΑΞΕ!!!!

ΠΟΙΟΙ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΕΥΤΥΧΙΑ??

ΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΜΟΝΙΜΗ ΧΑΡΑ ΚΑΙ  ΞΕΓΝΟΙΑΣΙΑ???

ΠΟΙΟΙ ΝΙΩΘΟΥΝ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΟΤΝ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 1 ΜΕ 2 ΜΗΝΕΣ 

ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΣΤΙΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΤΟ

 ΜΕΓΑΛΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 

ΤΟΥ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥ?????

ΔΕΝ ΞΕΡΩ...ΜΗΠΩΣ Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΑΛΛΟΥ?!! ΚΑΛΥΤΕΡΑ 

ΝΑ ΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΜΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο 

ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΧΑΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΟΧΙ ΓΙΑ ΛΙΓΟ,

 ΜΑ ΓΙΑ ΠΟΛΥ!!

ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΓΑΠΗΣΕ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΓΕΝΝΗΘΟΥΜΕ ΚΑΙ

 ΠΑΝΤΑ ΜΑΣ ΣΥΝΤΡΟΦΕΥΕΙ. ΜΑΛΛΟΝ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΠΡΕΠΕΙ 

ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΑΥΤΩΝ. 

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ..

πηγή 

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΔΙΝΟΥΜΕ ΚΑΜΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΟΥΣ

(Απο e-mail που μας έστειλε φίλος της "Κλασσικοπερίπτωσης") 

ΤΙ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΠΕΙ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ

Χωρίς να είμαι άγιος και χωρίς να διεκδικώ το αλάθητο νομίζω ότι οι γεροντάδες και οι άγιοι δεν έχουν προφητέψει γεγονότα αλλά προαιρέσεις.

Τι εννοώ:

Η απληστία είναι απληστία και πριν χιλιάδες χρόνια και τώρα. Αυτό που αλλάζει είναι το αντικείμενο του πόθου (αφορμή). Το αίτιο παραμένει ίδιο.

Το ίδιο συμβαίνει και με την κακία , τον θυμό ,την οργή , τον εγωισμό κλπ κλπ.

Οι άγιοι όταν τους πλησίαζαν οι άνθρωποι έβλεπαν (με την χάρη του θεού) την προαίρεσή τους. 
Προσπάθησαν με την προφητεία που τους έλεγαν να τους αφυπνίσουν . 
Τους έλεγαν ουσιαστικά να σταματήσουν να σκέφτονται με τον τρόπο που σκέφτονται για να μην καταλήξουν σε αυτό που τους προφήτευαν. 
ΟΤΙ ΘΑ ΠΕΣΟΥΝ ΚΑΙ …… ΘΑ "ΧΤΥΠΗΣΟΥΝ" ΑΣΧΗΜΑ.

Δυστυχώς οι περισσότεροι άνθρωποι διαβάζουν μόνο την προφητεία και όχι την διδαχή. Βλέπουν μόνο το αποτέλεσμα και όχι τον δρόμο που οδηγεί σε αυτό. 

Αν βλέπαμε τον δρόμο, θα βλέπαμε και το λάθος και άμεσα θα το διορθώναμε. 

Σαν παράδειγμα θα αναφέρω τον ΑΓΙΟ ΚΟΣΜΑ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΟ. Όλοι διαβάζουν ή ακούνε τις προφητείες του και όχι τις διδαχές του. Ο ΑΓΙΟΣ δεν είπε ξεκάρφωτα αυτά που είπε. Οι προφητείες του είναι αποτέλεσμα της διδαχής. Δηλαδή έλεγε μια διδαχή που εφ΄ όσον οι άνθρωποι που τον άκουγαν δεν την ακολουθούσαν θα κατέληγαν στο αποτέλεσμα που είναι η προφητεία (από μόνοι τους).

Κάθε μέρα οι άνθρωποι δίνουν εξετάσεις. Δηλαδή:

Πας στο βενζινάδικο. Αν κλέβεις εσύ σαν βενζινάς βάζεις ένα λιθαράκι για να πραγματοποιηθούν οι προφητείες των γερόντων.

Είσαι υπάλληλος του πρατηρίου τροφίμων (ΣΟΥΠΕΡΜΑΡΚΕΤ) και βλέπεις και εσύ την κλεψιά που γίνεται κατά των συνανθρώπων σου και την δέχεσαι , τότε συμβάλεις και εσύ (με μικρό μερίδιο ευθύνης) στην πραγματοποίηση των προφητειών.

Είσαι γιατρός και έχεις πάρε δώσε με φαρμακοβιομηχανίες και βάζεις στο αίμα των συνανθρώπων σου δηλητήρια, παίρνεις και φακελάκια. Τότε έχεις βάλει μεγάλο λιθάρι στην πραγμάτωση των προφητειών.

ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΝ΄ ΓΝΩΣΗ ΣΟΥ ή ΛΟΓΟ ΒΛΑΚΕΙΑΣ ΟΔΗΓΕΙΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΔΙΑΦΘΟΡΑ. ΕΧΕΙΣ ΒΑΛΕΙ ΤΟ ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΟ ΛΙΘΑΡΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ.

Αυτές είναι οι προφητείες. ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΜΑΣ ΖΩΗ.

ΑΝ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΘΑ ΤΙΣ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ.ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ.

(Τα επαγγελματα ειναι εδεικτικά ολοι το ιδιο ειμαστε)

Πρέπει να αλλάξουμε για το καλό μας και το καλό των παιδιών μας όμως όχι από φόβο, αλλά σαν ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ.

Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΕΔΩΣΕ ΠΟΛΥ ΧΡΟΝΟ ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

ΜΕ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ.

ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΧΕΙ ΠΕΙ ΠΟΛΛΑ.

πηγή

Θαύματα τον Αγίου Γερασίμου

Όπως είδαμε πιο πάνω ο Πανάγαθος Θεός έδωσε στον Άγιο Γεράσιμο πολλά χαρίσματα. Συνομιλούσε με τα άγρια θηρία, τον υπάκουαν και τους έδινε ονόματα, ζούσε με ελάχιστη τροφή, άντεχε τις κακουχίες και τον καύσωνα, ήταν ήρεμος και δε θύμωνε, είχε μεγάλη υπομονή, έκανε πολλή άσκηση και εργαζόταν πολύ, αγρυπνούσε και προσευχόταν ασταμάτητα. Ήξερε να διαβάζει τις σκέψεις των άλλων, γνώριζε από πριν αυτά που θα γίνονταν στο μέλλον.
Ένα άλλο χάρισμα ήταν ότι έβλεπε από μακριά αυτά που γίνονταν σε ένα μέρος, χωρίς να είναι παρών. Έτσι είδε με τα μάτια της ψυχής του ότι κοιμήθηκε ο Μέγας Ευθύμιος, που το μοναστήρι του ήταν λίγα χιλιόμετρα μακριά από αυτό του Αγίου Γερασίμου. Πήγε λοιπόν με το μαθητή του, τον Άγιο Κυριάκο, στο μέρος όπου ήταν το λείψανο του μεγάλου αυτού Αγίου, τον έθαψαν και ξαναγύρισαν στο μοναστήρι τους.


Το μεγαλύτερο όμως χάρισμα ήταν το θαυματουργικό. Ο Άγιος έκανε θαύματα όταν ήταν ζωντανός, αλλά εξακολουθεί να κάνει και μετά το θάνατο του. Στις μέρες μας ακόμα εξακολουθεί να κάνει πολλά θαύματα. Πιο κάτω θα διηγηθούμε μερικά από τα θαύματα του.



Ανάσταση νεκρού
Όταν ακόμα ήταν στη ζωή ο Άγιος Γεράσιμος ανάστησε ένα νεκρό. Πώς όμως έγινε το μεγάλο και παράδοξο αυτό θαύμα; Κάποτε κοιμήθηκε κάποιος μοναχός της Λαύρας και δεν το έμαθε ο Άγιος, που ήταν τότε ηγούμενος. Όταν κτύπησε το σήμαντρο για την κηδεία του, πήγε κι ο γέροντας στο ναό. Όταν είδε το λείψανο λυπήθηκε γιατί δεν τον αποχαιρέτισε, πριν φύγει από τη ζωή. Πήγε λοιπόν κοντά στο φέρετρο και λέγει στον πεθαμένο:
- Σήκω, αδελφέ, να αποχαιρετιστούμε.
Τότε ο νεκρός μοναχός αναστήθηκε, σηκώθηκε και αποχαιρέτισε τον Άγιο. Αυτός μετά του ξαναείπε:
- Κοιμήσου τώρα μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία, οπότε θα σε αναστήσει ο Χριστός.
Πραγματικά ο μοναχός ξαναμπήκε στο νεκροκρέβατο και συνέχισε τον αιώνιο ύπνο του.
Αν σκεφτούμε ότι νεκρούς ανάστησε μόνο ο Χριστός, μερικοί απόστολοι και λίγοι άγιοι, θα καταλάβουμε σε ποια ύψη αγιότητας είχε φτάσει ο Άγιος Γεράσιμος.



Θεραπεία δωδεκάχρονου με ψηλό πυρετό
Μετά την κοίμηση του ο Άγιος Γεράσιμος ανακηρύχθηκε άγιος και έκανε θαύματα, από τα παλιά εκείνα χρόνια μέχρι και σήμερα. Πολλοί μάλιστα λένε ότι ο Άγιος άκουσε πολύ γρήγορα τις παρακλήσεις και τις προσευχές τους και τους έκανε καλά. Γι1 αυτό από πολλούς ονομάζεται "Ο Άγιος Εξπρές". Ο Άγιος είναι πάντα ζωντανός, κυκλοφορεί ανάμεσα στους προσκυνητές και στους άλλους πιστούς, συνομιλεί μαζί τους, τους παρηγορεί, τους ενθαρρύνει, τους θεραπεύει και σκορπίζει παντού την αγάπη του.
Ο τωρινός ηγούμενος, αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος, διηγείται το πιο κάτω θαύμα.
- Πριν είκοσι χρόνια περίπου ήρθε από τα Ιεροσόλυμα ο διάκονος Ειρηναίος της μονής Σινά. Είχε μαζί του και ένα δωδεκάχρονο αγόρι από την Κρήτη που φοιτούσε στη σχολή της Σιών. Ήταν Σά66ατο απόγευμα, ήμουν πολύ κουρασμένος και ζύμωνα, γιατί δεν είχα πρόσφορο για τη λειτουργία της Κυριακής. Ξαφνικά το παιδί παρουσίασε πολύ ψηλό πυρετό, είχε φοβερούς πονοκεφάλους και ανυπόφορους πόνους. Δεν ήξερα τι να κάνω. Όχημα δεν είχα, εκτός από ένα μηχανάκι, δεν μπορούσα να το πάρω στο γιατρό και ήμουν σε απελπιστική κατάσταση. Προσευχήθηκα στον Άγιο να κάνει το παιδί καλά. Κατά τις έντεκα η ώρα ο διάκος και το παιδί αποκοιμήθηκαν. Εγώ ήμουν κατακουρασμένος, είχα τα ψωμιά στο φούρνο, σκεφτόμουν τη λειτουργία της επόμενης μέρας και παρακαλούσα θερμά τον Άγιο να κάνει καλά το άρρωστο παιδί. Σε μια στιγμή ο διάκος ακούει την πόρτα να κτυπά. Σηκώνεται, κοιτάζει, δεν ήταν κανένας. Ήρθε και με βρήκε και πήγαμε μαζί στο δωμάτιό τους. Του είπα ότι ο Άγιος θα ήτανε. Δεν πρόλαβα να τελειώσω την κουβέντα και το παιδί, εκεί που παραμιλούσε, ξύπνησε και μου είπε: "Γέροντα, έγινα μούσκεμα. Ένας παππούλης έριξε απάνω μόνο έναν τενεκέ νερό". Του έβγαλα το φανελάκι και το σκουπίσαμε με την πετσέτα. Σε πέντε λεπτά κοιμήθηκε ήσυχο, χωρίς πυρετό και το πρωί ήταν τελείως καλά.



Ο Άγιος προσφέρει φρούτα στους προσκυνητές του
Ο ηγούμενος Χρυσόστομος συνεχίζει:
- Μια φορά ήταν εδώ, στους Αγίους Τόπους, ένα γκρουπ από την Ελλάδα, με ένα δεσπότη - Διονύσιο τον λέγανε - από μια περιοχή της Μακεδονίας. Είχε έρθει με φοιτητές της θεολογίας. Ειδοποιήσανε από την Ιεριχώ ότι έρχονται κι αν μπορούσα να τους ετοιμάσω φάβα (γιατί εγώ συνηθίζω να ψήνω φάβα για τον κόσμο).
Όταν μπήκανε μέσα στο μοναστήρι είπα στο δεσπότη: "Δεσπότη μου, να με συγχωρέσεις αλλά δεν έχω φρούτο να φάτε μετά τη φάβα". Σε λίγο μπαίνει ένας στρατιώτης μ' ένα κασόνι πορτοκάλια και λέει: "Αμπούνα, (Γέροντα) πάρε αυτά τα πορτοκάλια". Εγώ απόρησα, γιατί έφυγε αμέσως και πήγα να δω από ποιο στρατόπεδο είναι. Βγαίνω έξω, κοιτάζω από δω, κοιτάζω από κει, τίποτα. Άφαντος ο στρατιώτης. Φωνάζω έναν εργάτη και τον ρωτάω πού πήγε ο στρατιώτης. Αυτός απορεί και μου λέει ότι δεν είδε κανένα στρατιώτη να μπαίνει στο μοναστήρι. "Πώς δεν μπήκε" του λέω. "Να τα πορτοκάλια". Αυτός έμεινε κόκαλο και λέει: "Δεν μπήκε κανείς. Εγώ εδώ ήμουνα, στην πόρτα. Δεν ήρθε κανένας ούτε φάνηκε κανένα τζιπ". Μπήκα μέσα και είπα στο δεσπότη ότι ο Άραβας δεν είδε κανένα να μπαίνει. Όλοι απόρησαν και είπαν ότι τον είδαν με τα μάτια τους. Βγαίνουν όλοι έξω - ένα λεπτό είχε περάσει -δε βλέπουν τίποτα. Κι αυτοκίνητο να 'ταν, δε θα προλάβαινε ν' απομακρυνθεί. Φρόντισε ο Άγιος και έστειλε φρούτα.




Θαυματουργική ανεύρεση νερού για το μοναστήρι
Ο ηγούμενος Χρυσόστομος συνεχίζει τη διήγηση του, φέρνοντας στο νου του ακόμα ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου Γερασίμου.
Το πηγάδι στην αυλή του μοναστηριού είχε πολύ λίγο νερό, που έπιανε από τη βροχή. Γι' αυτό ζήτησα και μου έδωσαν οι Εβραίοι λίγο νερό. Και πάλι όμως δεν ήταν αρκετό για τις ανάγκες του μοναστηριού. Έτσι αποφάσισα να σκάψω σ' ένα διπλανό χείμαρρο, όπου είχα ακούσει ότι υπήρχε παλιά νερό. Σκάβαμε τρεις εργάτες. Ο Σαμίρ, ένας Άραβας που είχα εδώ από μικρό παιδί, ένας προσωρινός εργάτης και εγώ. Αφού κατεβήκαμε είκοσι τρία μέτρα βάθος δε βρήκαμε ούτε ίχνος νερού. Θυμάμαι ήταν μεσημέρι. Ήμουν κατακουρασμένος και στενοχωρημένος και κάθισα κάτω από ένα αγριόδεντρο, για να ξεκουραστώ λιγάκι. Τότε είπα: "Άγιε μου Γεράσιμε, φαίνεται ότι δεν Θέλεις να βρούμε νερό. Αν δεν το βρούμε και σήμερα θα το κλείσω το πηγάδι". Δουλεύαμε με τον παραδοσιακό τρόπο. Σκάβαμε με την τσάπα και τον κασμά και καθαρίζαμε με το φτυάρι, για να κατεβούμε κάτω. Εκείνη την ώρα σκάβανε κάτω δύο εργάτες κι εγώ ήμουν απάνω και άδειαζα τους κουβάδες. Μου φωνάζουν: "Αμπούνα, έλα κάτω γιατί βρήκαμε χαλίκι". Είχανε βρει μόνο χώμα, χωματόπετρα. Σηκώθηκα αμέσως. Κατεβαίνω κάτω, παίρνω αμέσως τον κασμά και αρχίζω μόνος μου να σκάβω. Έσκαβα, έσκαβα, έσκαβα, κατέβηκα γύρω στο μισό μέτρο και παρατήρησα ότι όλο και πιο βρεγμένο ήταν το χαλίκι. Στο ενάμισι μέτρο βρήκαμε το νερό. Πιστεύω πως ήταν οπωσδήποτε θαύμα του Αγίου. Αν δεν τον παρακαλούσα και δεν συνεχίζαμε το σκάψιμο, την άλλη μέρα θα το έκλεινα το πηγάδι, γιατί ήταν και παράνομο. Οι Εβραίοι απαγορεύουν ν' ανοίξεις πηγάδι ή να κτίσεις κάτι χωρίς άδειες, γι' αυτό κι έχω πάντα προβλήματα. Μεγαλύτερο θαύμα του Αγίου είναι που το νερό ήταν καθαρό και γλυκό. Στην περιοχή αυτή τα νερά, επειδή είναι κοντά η Νεκρά Θάλασσα, είναι όχι μόνο αλμυρά, αλλά λύσσα, έχουν θειάφι και μυρίζουν σαν κλούβια αυγά.



Παρουσία του Αγίου στο ναό του
Πριν δώδεκα χρόνια περίπου ο ηγούμενος είχε πάει στην Ελλάδα. Στο μοναστήρι βρισκόταν μια ρουμάνα καλογριά, η Μαρία, ο Ασάμ ο άραβας, μικρό παιδί τότε και δίπλα στη σπηλιά η γερόντισσα Χριστοδούλη.
Κάθε νύκτα ακούγανε την πόρτα της εκκλησίας του Αγίου Γερασίμου να ανοίγει και να κλείνει. Πήγαινε η Μαρία να δει ποιος ήταν και δεν έβλεπε κανένα. Το ίδιο και ο Ασάμ, που γύριζε στο μοναστήρι, κοίταζε και δεν έβλεπε κανένα.
Όταν ο π. Χρυσόστομος γύρισε στο μοναστήρι τον ρωτήσανε:
- Γέροντα, ποιος ανοιγοκλείνει την πόρτα της εκκλησίας κάθε βράδυ;
Κι εκείνος τους απάντησε;
- Ο Άγιος Γεράσιμος είναι, ποιος άλλος να είναι;
Ο Άγιος εκτελούσε χρέη φύλακα του μοναστηριού, όταν απουσίαζε ο αγιοταφίτης φύλακάς του.
Επίσης μέσα στο μοναστήρι πάρα πολλοί ένιωσαν μια θαυμάσια ευωδία, που δεν μπορούν να περιγράψουν με λόγια.



Θεραπεία νεαρού μαθητή στην Κύπρο
Η Δ.Σ. από τη Λάρνακα της Κύπρου διηγείται:
- Ο γιος μου Γιώργος, δεκαπέντε χρονών, είχε σοβαρό πρόβλημα υγείας. Για πέντε ως έξι μήνες συνέχεια, κάθε μέρα, λιποθυμούσε. Πήγαμε σε πολλούς γιατρούς, ξοδέψαμε πολλά λεφτά, υποφέραμε πολύ, μέχρι που ακούσαμε για τον Άγιο Γεράσιμο και τον ηγούμενο Χρυσόστομο.
Μιλήσαμε μαζί του και μετά από παράκληση στον Άγιο, το παιδί έγινε καλά. Τώρα εργάζεται κανονικά. Ενώ πιο πριν είχε και πρόβλημα καρδιάς από πολύ μικρός, οι τελευταίες εξετάσεις έδειξαν ότι χαίρει άκρας υγείας και δεν έχει το παραμικρό.


Ο Άγιος Γεράσιμος εξομολογεί αντρόγυνο
Ένα αντρόγυνο διηγιόταν το παρακάτω θαύμα:
- Πριν λίγα χρόνια ήρθαμε στο μοναστήρι του Αγίου και μείναμε για λίγες μέρες. Ένα απόγευμα παρακαλέσαμε τον ηγούμενο να μας εξομολογήσει, αν είχε χρόνο. Ο γέροντας απάντησε ότι δεν μπορούσε, γιατί είχε πολλές δουλειές. Μετά από λίγο ανεβήκαμε τη σκάλα και μπήκαμε στο ναό του Αγίου Γερασίμου. Εκεί συναντήσαμε πάλι τον ηγούμενο. Όταν μας είδε, μας είπε με πολλή αγάπη: "Ελάτε, παιδιά μου, να σας εξομολογήσω".
Όταν τελείωσε η εξομολόγηση, κατεβήκαμε πάλι στο προαύλιο. Σε λίγο περνούσε από κοντά μας ο ηγούμενος και τον ευχαριστήσαμε γιατί, παρόλες τις σκοτούρες και την κούραση, μας έκανε το χατίρι και μπήκε στον κόπο να μας εξομολογήσει. Τότε εκείνος έκπληκτος μας είπε:
- Τι λέτε, βρε παιδιά; Εγώ σας εξομολόγησα; Εγώ κανένα δεν εξομολόγησα σήμερα. Αφού σας είπα ότι δεν είχα καιρό και ήμουν και κουρασμένος.
Εμείς μείναμε άφωνοι. Καταλάβαμε ότι εκείνος που μας εξομολόγησε δεν ήταν άλλος από τον Άγιο Γεράσιμο. Εμφανίστηκε με τη μορφή του ηγουμένου, για να μην τον καταλάβουμε. Δοξάζουμε το Θεό και τον ευχαριστούμε. Επίσης ευχαριστούσαμε το μεγάλο Άγιό του, τον Άγιο Γεράσιμο, που μας έκανε τη μεγάλη τιμή να μας εξομολογήσει.


Ευλογεί ιερωμένο
Ένας ιερωμένος διηγήθηκε τα εξής:
- Μια μέρα βρισκόμουν στη μονή του Αγίου Γερασίμου και καθόμουν στην εσωτερική αυλή. Σε μια στιγμή πέρασε από μπροστά μου ο ηγούμενος και με ευλόγησε. Ύστερα από λίγο ξαναπέρασε και τον ευχαρίστησα για την ευλογία του, την ώρα που περνούσε από μπροστά μου, πριν λίγη ώρα. Ο ηγούμενος τότε μου είπε:
- Πάτερ, πριν λίγο δεν πέρασα από εδώ, ούτε σε ευλόγησα.
Τότε του απάντησα ότι ίσως κάποιος άλλος ιερωμένος να βρισκόταν στο μοναστήρι. Εκείνος όμως μου είπε ότι οι μόνοι ρασοφόροι που βρίσκονταν ως εκείνη την ώρα στο μοναστήρι ήμασταν εμείς οι δυο. Καταλάβαμε ότι ο Άγιος Γεράσιμος πήρε τη μορφή του ηγουμένου και έκανε βόλτες μέσα στο μοναστήρι του.

πηγή

ΜΕΓΑ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ - ΠΕΡΙ ΝΗΦΑΛΙΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

ΜΕΓΑ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ

ΠΕΡΙ ΝΗΦΑΛΙΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ 

ΠΕΡΙ ΝΗΦΑΛΙΟΤΗΤΟΣ

Είπε ο αββάς Ευάγριος:

“Είναι μεγάλη υπόθεση να προσεύχεται ο άνθρωπος χωρίς να περισπάται και μεγαλύτερη είναι να ψάλλει χωρίς να περισπάται”.
 

Είπε πάλι:

“Όταν εμφανισθεί στην καρδιά σου λογισμός πού σε καταπολεμεί, μη ζητάς στην προσευχή σου άλλα αντ΄ άλλων, αλλά ακόνιζε εναντίον του εχθρού το ξίφος των δακρύων”.
 

Ρώτησαν κάποιοι τον αββά Μακάριο:

“Πώς πρέπει να προσευχόμαστε;”

Και ο Γέροντας τους είπε:

“Δεν χρειάζεται να φλυαρούμε, αλλά να υψώνουμε τα χέρια και να λέμε:

"Κύριε, όπως θέλεις και όπως γνωρίζεις, ελέησέ με".

Και αν προμηνύεται πόλεμος:

"Κύριε, βοήθει με", και γνωρίζει ο ίδιος τι μας συμφέρει και θα μας ελεήσει”.
 

Είπε ο αββάς Μωυσής:

“Εάν δεν συμφωνήσει η πράξη με την προσευχή, είναι χαμένος ο κόπος σου”.

Και τον ρώτησε άλλος αδελφός:

“Και τι σημαίνει να συμφωνεί πράξη και προσευχή;”

“Σημαίνει -είπε ο Γέροντας- αυτά για τα οποία προσευχόμαστε να μας απαλλάξει ο Θεός, να μην τα κάνουμε πια.

Γιατί όταν ο άνθρωπος παραιτείται από τα θελήματά του, τότε ο Θεός γίνεται φίλος του και δέχεται την προσευχή του”.
 

Είπε πάλι:

“Για κάθε τι πού θα το υπομείνεις με φιλόσοφη διάθεση, θα βρεις τον καρπό του στην ώρα της προσευχής”.
 

Είπε επίσης:

“Εάν επιθυμείς να προσευχηθείς, όπως πρέπει, μη λυπήσεις καμιά ψυχή, αλλιώς, χαμένος ο κόπος σου”.

 “Να μη θέλεις οι υποθέσεις σου να προχωρούν, όπως εσύ νομίζεις, αλλά όπως αρέσει στον Θεό. Έτσι θα είσαι ατάραχος και θα ευχαριστείς στην προσευχή σου τον Θεό”.
 

Ελεγαν για κάποιον Γέροντα ότι επί τέσσερις μήνες επισκεπτόταν κάποιον αδελφό στη Σκήτη και ούτε μια φορά δεν τον βρήκε εύκαιρο. Κάποια άλλη φορά πού τον επισκέφθηκε πάλι και στάθηκε έξω από την πόρτα, τον άκουσε θρηνώντας να λέει:

“Κύριε, μήπως δεν φτάνει στα αυτιά σου η κραυγή μου; Ελέησέ με, για τις αμαρτίες μου είναι που μοχθώ έτσι παρακαλώντας σε”.
 

Είπε Γέροντας:

“Όταν ο άνθρωπος προσέχει να μην βλάψει τον πλησίον, τότε ενθαρρύνεται ο λογισμός του ότι η προσευχή του έγινε δεκτή από τον Θεό.

Αν όμως βλάψει τον πλησίον, η προσευχή του γίνεται σιχαμερή και είναι απαράδεκτη.

Γιατί ο στεναγμός του αδικημένου δεν πρόκειται να αφήσει την προσευχή του άδικου ανθρώπου να φθάσει ενώπιον του Θεού”.
 

Είπε επίσης: “Εάν ακούσεις για κάποιον ότι σε έβρισε, και σε επισκεφθεί, μην του δείξεις ότι το ΄μαθες, αλλά χαριτολόγησε μαζί του και καλοσύνεψε το πρόσωπό σου απέναντί του, για να έχεις παρρησία στην προσευχή σου”.

πηγή