Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Τρίτη, Μαρτίου 29, 2011

Στάχτη είμαι και πηλός. Αρχιμανδρίτης Αμιλιανός Σιμωνοπετρίτης.


Τίποτε δεν είναι τυχαίον εις τον κόσμο.Την ζωή μας και όλα τα της ζωής μας τα διοικεί ο Δεσπότης Χριστός.Εις τον πόνον και τας πικρίας μας έρχεται εις συνάντησιν το Άγιο Πνεύμα και εξάγει χαράν θεοδώρητον.
Δεν αντιλαμβανόμεθα πολλάκις την παρουσίαν του,διότι είμεθα απερροφημένοι από την καθημερινότητα των μεριμνών μας.Όμως Aυτό, πνέον όπου θέλει, πνέει και εις την καρδίαν μας κα την δροσίζει .Ως βάλσαμον χύνεται επάνω μας η θεία παράκλησις.
Το έλεος του Θεού κατέρχεται από τον ουρανόν κα πλημμυρίζει την ζωήν μας. Όσον πιο πολλαί είναι αι οδύναι μας τόσο περισσότεραι αι επισκέψεις του Θεού.

Ανοίγεις τα πνευματικά βιβλία και βλέπεις να σου μιλά ο Θεός. Νοιώθεις αμέσως το φτερούγισμα του Πνεύματος. Νοιώθεις να απαντά ο Θεός στις απορίες σου.
Βλέπεις να διαλύη τα σκοτάδια σου, να ανοίγει τους δρόμους σου, όταν υπάρχει μπροστά σου αδιέξοδο. Βλέπεις να μην αφήνει κανένα σημάδι σκοτεινό μέσα στο περασμά σου. Τότε γεμάτος χαρά φωνάζεις “νυν ηρξάμην λαλήσαι προς τον Κύριο μου. Εγώ δε ειμί γη και σποδός”.
Άρχισα να κουβεντιάζω με τον Θεό μου, με τον Χριστόν μου. Και τι είμαι εγώ που μιλάω μαζί του;

Στάχτη είμαι, πηλός είμαι. Μου κάνει όμως αυτήν την χάρι ο Θεός.



ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΑΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ

Η μητέρα του Θεού

undefinedτου Anthony Bloom
Θέλω απόψε να μιλήσω για την Ευλογημένη Παρθένο, τη Μητέρα του Θεού εν σχέσει προς εμάς – να προσπαθήσουμε να βρούμε τι μπορούμε να μάθουμε από Αυτήν, τι σημαίνει για μας η Παναγία, ως προσωποποίηση, θα λέγαμε, του ιδεώδους για μας.
Θέλω πρώτα να αναφερθώ στο γεγονός ότι εμείς οι Ορθόδοξοι την ονομάζουμε Μητέρα του Θεού. Με αυτό εννοούμε απλώς ότι Εκείνη είναι το πρόσωπο που έφερε τον Σαρκωθέντα Θεό στον κόσμο. Βεβαίως, δεν είναι Μητέρα Του ως πρός την θεότητά Του, αλλά χωρίς Αυτήν ο Λόγος δεν θα είχε γίνει σαρξ, ο Υιός του Θεού δεν θα είχε γίνει Υιός του ανθρώπου. Μου φαίνεται ότι ο Άγγλος συγγραφέας Charles Williams περιγράφει με τον ωραιότερο τρόπο το γεγονός, υποδεικνύοντας ταυτόχρονα και την πραγματικότητα του γεγονότος και τον αποφασιστικό ρόλο της Μητέρας του Θεού. Λέει ότι… όταν ήρθε το πλήρωμα του χρόνου, μια κόρη του Ισραήλ αποδείχθηκε ικανή να προφέρει το όνομα του Θεού με όλη της τη διάνοια, με όλη της τη βούληση και με όλη της τη σάρκα, και ο Λόγος σάρξ εγένετο. Ήταν ένα δώρο του εαυτού της και την ίδια στιγμή ήταν και μια ηρωική και ανεπιφύλακτη αποδοχή: ένα δώρο του εαυτού της εν ταπεινώσει και μια ηρωική αποδοχή, διότι γνώριζε τι θα μπορούσε να της συμβεί, τι σήμαινε η αποδοχή αυτή, αν τη δούμε με ανθρώπινο μάτι.
Ίσως κάποιοι από σας θυμάστε ότι η λέξη humility (ταπείνωση) προέρχεται από το λατινικό humus που σημαίνει γόνιμο έδαφος. Η ταπείνωση δεν είναι μία κατάσταση την οποία προσπαθούμε να αντιγράψουμε λέγοντας ότι είμαστε ανάξιοι, ότι δεν είμαστε τόσο καλοί όσο οι άλλοι μας θεωρούν – αν μας θεωρούν. Η ταπείνωση είναι η κατάσταση της γης, που παραμένει απολύτως ανοιχτή και υποταγμένη: ανοιχτή σε όλες τις δραστηριότητες των ανθρώπων, δεκτική στη βροχή, στα σκουπίδια μας, στο όργωμα – υποταγμένη και προσφερόμενη αποδίδει καρπούς. Αυτή είναι η πεμπτουσία της ταπείνωσης και αυτό το είδος ταπείνωσης βλέπουμε στην Μητέρα του Θεού. Κι αυτό είναι κάτι που θα μπορούσαμε να μάθουμε απ’ Αυτήν, αν και ως μάθημα είναι τόσο δύσκολο!
Εμείς συνεχώς και κατά τρόπο οδυνηρό φοβόμαστε να προσφερθούμε, να υποταχθούμε, να δώσουμε τον εαυτό μας στον Θεό ή ακόμη και σ’ εκείνους που αγαπούμε και μας αγαπούν. Η αυτοπαράδοση μας τρομάζει, επειδή υπονοεί ένα είδος αδυναμίας. Αρνούμενοι να προσφέρουμε τον εαυτό μας, έχουμε μια αίσθηση δύναμης και σθένους· ωστόσο το σθένος μας δεν μπορεί να καταφέρει μεγάλα πράγματα. Θυμάστε πιθανόν, πως ο Παύλος ζήτησε από τον Θεό να του δώσει δύναμη να εκπληρώσει την αποστολή του, και πως ο Κύριος απάντησε «αρκεί σοι η χάρις μου· η δύναμις μου εν ασθενεία τελειούται» ( Β΄Κορ. 12, 9). Η αδυναμία βέβαια για την οποία μιλάει ο Κύριος δεν είναι ούτε τεμπελιά ούτε νωθρότητα ούτε δειλία. Πρόκειται για μια άλλη αδυναμία, γι’ αυτήν της υποταγής…….
Να ποια ήταν η αδυναμία και η άνευ όρων παράδοση που διακρίνουμε στη γενναιόδωρη προσφορά της Μητέρας του Θεού πρός τον Κύριό Της. Είναι εκείνη που στο πόσωπο Της ανταποκρίθηκε ολόκληρη η δημιουργία στον Δημιουργό. Ο Θεός προσφέρει τον εαυτό Του και η κτίση στο δικό Της πρόσωπο Τον δέχεται, Τον υποδέχεται λατρευτικά, αγαπητικά, με μια ελεύθερη και τολμηρή απόφαση….
Συχνά, δεν συνειδητοποιούμε το ακριβές νόημα των λόγων του Αρχαγγέλου κατά τον Ευαγγελισμό. Ο Αρχάγγελος είπε στην Παρθένο ότι θα γεννήσει ένα γιο και εμείς θαυμάζουμε και μένουμε έκπληκτοι με το όνομα του Παιδίου Ιησού που είναι ο σωτήρας μας. Εκείνη όμως τη στιγμή η υπόσχεση ήταν και απειλή: Σύμφωνα με τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, ένα άγαμο κορίτσι που εγκυμονούσε έπρεπε να τιμωρηθεί με λιθοβολισμό. Η Μαρία δεν είπε: «Αυτό δεν μπορεί να γίνει· θα μου κοστίσει τη ζωή». Και δεν το είπε γιατί πίστευε ότι κάθε λόγος του Θεού, κάθε υπόσχεσή Του εκπληρώνεται. Είπε: «Ιδού η δούλη Κυρίου, γένοιτο μοι κατά το ρήμα σου». Και το «ρήμα Του», ανθρωπίνως ήταν ο θάνατος Της, εκτός αν συνέβαινε κανένα θαύμα. Κάτι μπορούμε να μάθουμε από αυτό, εμείς που τόσο συχνά δυσπιστούμε στην αμεσότητα και τις υποσχέσεις του Θεού: «Ποιό είναι το κόστος που πρέπει να πληρώσουμε; Ποιόν κίνδυνο εμπεριέχει η υπακοή και η υποταγή στο θέλημα Του ή στην κλήση Του;», διστάζουμε. Και σ’ αυτό, η Παρθένος του Ισραήλ αποδείχθηκε άξια θυγατέρα Αβράμ, όπως ο Ισαάκ….
Εμπιστεύθηκε τον λόγο του Θεού ως αληθινό, και πρέπει να μάθουμε από αυτό ότι, εάν θέλουμε να ανήκουμε στη νέα κτίση…πρέπει να δείχνουμε την πιστότητα που έδειξε η Παναγία…..
Και τέλος, δύο γεγονότα που θα ήθελα να συνδυάσω: η Υπαπαντή του Χριστού και η Σταύρωση: κάθε πρωτότοκο αγόρι έπρεπε να οδηγείται ως προσφορά στον Ναό. Αν κοιτάξουμε πρός τα πίσω, στην Παλαιά Διαθήκη, για το πως θεσμοθετήθηκε αυτό, θα ανακαλύψουμε ότι ο Θεός διέταξε τους Εβραίους να προσκομίζουν τα πρωτότοκα αγόρια τους στον ναό ως θυσία, έναντι των πρωτοτόκων των Αιγυπτίων, που χρειάστηκε να πεθάνουν, προκειμένου οι Εβραίοι να αφεθούν ελεύθεροι να φύγουν. Κάθε πρωτότοκο αγόρι, άρα, προσφερόταν στον Ναό και ο Θεός είχε το δικαίωμα ζωής και θανάτου επάνω του. Με το πέρασμα των αιώνων, ο Θεός δεχόταν υποκατάστατα της θυσίας, τρυγόνια και πρόβατα, και μόνο μία φορά δέχτηκε ανθρώπινη προσφορά: τον Μονογενή Του Υιό που χρειάστηκε να πεθάνει στον Σταυρό για να εξαγοράσει το ανθρώπινο γένος – άρα τα δύο γεγονότα συνδέονται μεταξύ τους. Αλλά η Μητέρα που έφερε αυτό το παιδί ήξερε ότι ο Θεός είχε εξουσία ζωής και θανάτου επάνω Του, ωστόσο, χωρίς δισταγμό, με ταπείνωση και πιστότητα το έφερε. Αργότερα, όταν σταθούμε στον Γολγοθά, όπως τον περιγράφουν τα Ευαγγέλια, δεν θα δούμε μία μητέρα που λιποθυμά ή μία μητέρα που διαμαρτύρεται ή εκλιπαρεί για έλεος, όπως πολλές φορές απεικονίζεται. Στα πόδια του Σταυρού, βλέπουμε την Μητέρα του Θεού τυλιγμένη σε μια βαθειά, τραγική σιγή, να βλέπει την εκπλήρωση αυτού που είχε αρχίσει όταν έφερε το παιδί Της στον Ναό. Έστεκε σιωπηλή, απόλυτα ταυτισμένη με τη θεία και ανθρώπινη βουλή του Υιού Της: εκπλήρωνε την προσφορά που είχε αρχίσει τριάντα τρία περίπου χρόνια πρίν, συναινώντας στη βούληση του Θεού, συναινώντας στη βουλή του θείου Υιού Της, παραιτημένη από το δικό της θέλημα, τις δικές της ελπίδες, σε μια κίνηση προσφοράς.
Αυτό είναι κάτι που πολύ λίγοι από μας θα χρειαστεί να αντιμετωπίσουμε στη ζωή μας, τουλάχιστον αυτό ελπίζω…….
Να δώσει ο Θεός να διδαχτούμε από την αδύναμη αυτή Κόρη την ηρωική της απλότητα και τη θαυμαστή πληρότητα. Και ας μάθουμε από όλα τα βήματα της ζωής της, από την αυταπάρνηση και το δώρο του εαυτού Της, όλη την ομορφιάς της υπέροχης ταπεινώσεως Της και της τέλειας υπακοής της στον νόμο της αιώνιας ζωής.
( Anthony Bloom, Ο Ευάλωτος Θεός, Το μυστήριο της Γέννησης του Σωτήρα, Εκδ. «Εν πλώ», Αθήνα 2008, σ.87 κ.ε. αποσπάσματα).

Πατρικές νουθεσίες γέροντα Ιωαννίκιου Μπαλάν



1) Είπε ο γέροντας σ΄ έναν νέο δόκιμο που μόλις είχε λάβει δώρο ένα κομποσκοίνι από έναν άλλο πατέρα. Αυτό το κομποσκοίνι θα σου ζητήσει πολύ κόπο ¨

2) Οι αρχάριοι στην προσευχή να λένε όσο πιο συχνά το ¨ Πάτερ ημών ή τον Ν ψαλμό ή κάποια άλλη προσευχή χωρίς να επιμένουν στην αρχή τόσο στην ευχή του Ιησού αλλά προσπαθώντας ν΄ αποκτήσουν κατάσταση εγρήγορσης στην παρουσία του Θεού.

3) Καλύτερα να είσαι στον κόσμο με τον πόθο να γίνεις μοναχός παρά να είσαι στο μοναστήρι με το μυαλό στα εγκόσμια. Όποιος είναι στον κόσμο και δοκιμάζεται έτσι, ας βάλει ως στόχο τουλάχιστον τα τελευταία χρόνια της ζωής του να τα περάσει στο μοναστήρι.

4) Να κοινωνάτε τα παιδιά σας κάθε Κυριακή. Κι αν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας είναι καμιά μεγάλη γιορτή να τα κοινωνάτε και τότε.

5) Διαβάζεται τους βίους των αγίων. Εκεί θα βρείτε μεγάλη πίστη και συμβουλές περί προσευχής. Θα βρείτε την ιστορία και την αληθινή φιλοσοφία, κατανοητή για όλους. Και πάνω απ΄ όλα θα βρείτε μορφές ανθρώπων μέσω των οποίων εργάστηκε το Άγιο πνεύμα.

6) Εάν όλοι οι χριστιανοί στη χώρα μας νήστευαν μια εβδομάδα, αν θα σταματούσαν τις εκτρώσεις και τις ανομίες, αν θα μετανοούσαν ειλικρινώς, εάν θα εξομολογούνταν και θα κοινωνούσαν, θα βλέπατε μεγάλα θαύματα. Θα γύριζε ο Θεός το πρόσωπό του πάλι προς τη χώρα μας.

7) Πιο λίγη τηλεόραση και πιο πολλή προσευχή. Όποιος δε βλέπει καθόλου τηλεόραση κάνει το καλύτερο.

8) Από τον καθημερινό κανόνα προσευχής να μη λείπει το Ψαλτήριον, τουλάχιστον 1-2 καθίσματα.

9) Η μητέρα να προσεύχεται μαζί με το παιδί της. Να τα μάθει από μικρά να προσεύχονται. Ο καθένας με ότι ταιριάζει στην ηλικία του, αλλά να επιμένει σ΄ αυτό. Έτσι τα παιδιά μεγαλώνουν με το Χριστό και τα μεγαλώνει Εκείνος.

Εν μέσω κρίσης 4.000.000 ευρώ του ελληνικού λαού για τζαμί στη Θράκη!


undefined
VatopaidiFriend: Κατά τ’ άλλα, η παρουσία της ακρόπολης του νεότερου ελληνισμού, της Μονής Βατοπαιδίου, στην ακριτική Θράκη, αποτελεί ζημία για το ελληνικό Δημόσιο…
Η είδηση δημοσιεύτηκε πριν μια εβδομάδα στο διαδίκτυο και τον έντυπο τύπο. Φυσικά δεν θα είχε καμία θέση σ’ αυτό το blog, αλλά η υποκρισία όλων αυτών που κόπτονται για τον δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό υπερέβη κάθε προσδοκία. Ούτε ένα, αριθμός 1, από τα blogs που ωρύονται για τα 200-300.000 ευρώ, χρήματα όχι ελληνικά, αλλά της ΕΕ, τα οποία εγκρίνονται για αναστήλωση Αγιορείτικων μνημείων, δεν σχολίασε την είδηση. Ούτε καν αναφορά, για να κρατήσουν τα προσχήματα. Τόσο κόμπλεξ!
Η είδηση:
Ανακοινώθηκε πως το υπουργείο πολιτισμού της Ελλάδας θα δώσει 4 εκ ευρώ για την επισκευή στο Διδυμότειχο του ιστορικού τζαμιού του Σουλτάνου Βαγιαζήτ, ενός από τα μεγαλύτερα τζαμιά των Βαλκανίων.
Το Υπουργείο Πολιτισμού χώρισε τα χρήματα που προορίζονται για τις προσπάθειες αναστήλωσης των ιστορικών μνημείων στην περιοχή του Έβρου. Αναφέρεται πως το ποσό είναι το μεγαλύτερο που έχει ανακοινωθεί έως τώρα. Στην γραπτή ανακοίνωση που έγινε από το γραφείο του Υφυπουργού Εσωτερικών Γιώργου Ντόλιου για το θέμα, αναφέρεται πως όλα τα σχέδια που υποβλήθηκαν στο Υπουργείο Πολιτισμού σχετικά με τον Έβρο έγιναν δεκτά και πως όπως ανέφεραν αρμόδιοι του Υπουργείου Πολιτισμού, είναι το μεγαλύτερο ποσό που έχει εγκριθεί για την περιοχή του Έβρου.
Ανάμεσα στα σχέδια αυτά περιλαμβάνεται και η επισκευή του ιστορικού τζαμιού Βαγιαζήτ στο Διδυμότειχο, δαπάνης 4 εκ. ευρώ. Αναφέρεται πως τα έξοδα για την επισκευή του τζαμιού θα αντιμετωπιστούνε από το Υπουργείο Εσωτερικών, ενώ για τις εργασίες θα υπογραφεί και συμφωνία ανάμεσα στο Υπουργείο Πολιτισμού, την σχολή μηχανικών του Εθνικού Μετσόβιου και τον δήμο Διδυμοτείχου.

Χαρτούμ Εμμανουήλ "Ευχαριστία καρδιάς στον γέροντα της αγάπης"

Ετσι ξαφνικά, χωρίς ίχνος ιδιοτέλειας, σκοπιμότητας ή πολύ περισσότερο θυμιάματος κολακείας, θέλω να καταθέσω ένα μεγάλο ευχαριστήριο καρδιάς, σ’ ἐνα Γέροντα και σε μιά  Αδελφότητα, με μιά μεγάλη ΚΑΡΔΙΑ.
Χρεωστώ πολλές ευχαριστίες σε πολλούς αδελφούς κληρικούς και λαϊκούς. Χρεωστώ πολλές ευχαριστίες σε γνήσιους αδελφούς συνεπισκόπους μου εν Ελλάδι. Είμαι «οφειλέτης» πολλών ευχαριστιών σε πολλούς... Εν καιρώ θα αναφερθώ στον καθένα προσωπικά εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη της καρδιάς μου.
Ομως σήμερα, επιτέψατέ μου παρακαλώ, να αναφερθώ σ’ ένα συγκεκριμένο Γέροντα και στην περί Αυτόν Αγία Αδελφότητα.
Είναι ένας άνθρωπος γνήσιος, αληθινός και ατόφιος. Δεν διακρίνεται από την έξωθεν φαινομενική και τυποποιημένη ευσέβεια. Κινείται άνετα. Κινείται διακριτικά. Κινείται αθόρυβα.
Απ’ όπου κι αν πέρασε «σκόρπισε», «έδωκε τοις πένησι», καλλιέργησε την μία και μόνη βασίλισσα αρετή, αυτήν της Αγάπης. Αυτό είναι και το χαρακτηριστικό του γνώρισμα.
Ο Γέροντας αυτός είναι η προσωποποίηση της αγάπης. Τα χέρια του είναι μιά αγκαλιά. Δεν έμαθε ποτέ να δακτυλοδεικτεί. Ξέρει μόνο ν’ αγκαλιάζει. Όπου πάει, όπου κινείται. Ό,τι επισκέπτεται, το επισκέπτεται σαν αγκαλιά αγάπης.
Συνομιλεί με τους πάντας με γνώμονα την αγάπη. Σ’ εξομολογεί μέσα από την αγάπη. Σε ξεκουράζει πνευματικά μέσα από το βλέμμα της γνήσιας αγάπης του.
Τριάκοντα και πλέον έτη τον γνωρίζω. Ουδέποτε τον άκουσα μια φορά να μνησικακεί κατ’ ουδενός. Είτε ο αρχικός είτε ο καταληκτικός του λόγος θα ήταν πάντοτε συγχώρηση και αγάπη.
«Εχει ο Κύριος ο Θεός. Βλέπει η Μάνα μας η Παναγιά. Κι εσύ κι Αυτός και όλοι παιδιά της είμαστε...». Αυτές κι άλλες πολλές είναι οι χαρακτηριστικές του εκφράσεις. Οι πιό προσφιλείς του.
Στη ζωή του εισέπραξε πολλές και μεγάλες «προδοσίες» από πολλούς «ψευδαδέλφους». Ποτέ δεν μνησικάκησε. Ποτέ δεν παρασύρθηκε στη λεωφόρο του μίσους και της αντεκδίκησης.
Γι’ αυτό εδώ και είκοσι και περισσότερα χρόνια έφυγε...γιά το Περιβόλι της Παναγιάς – το Περιβόλι της άσκησης, της πιό εύγλωττης σιωπής και της αγάπης.
Εφυγε χωρίς να εκφράσει ούτε παράπονο, ούτε πικρία, ούτε μίσος πολύ περισσότερο... Εφυγε ως «αριστοκράτης».
Ως αριστοκράτης τόσο της αξιοπρέπειας, όσο και της αγάπης. Εφυγε για να ασκήσει και να ασκηθεί στην «τελεία» αγάπη, γιατί ο άνθρωπος αυτός δεν ξέρει να κάνει τίποτε άλλο από το ν’ αγαπά.
Μ’ αυτή την ίδια αγάπη ζυμώνει σήμερα και τα παιδιά του, τα καλογέρια του, όπως λέγεται στην αγιορείτικη γλώσσα. Μ’ αυτή την αγάπη ζυμώθηκε και η δική μου ζωή.... που όμως δεν ξέρω αν ποτέ θα φθάσω στο ύψος της δικής του αγάπης....
Αυτός είναι ο Γέροντας Χρυσόστομος, ο κανονικός ηγούμενος, από την Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία, της Μονής Εσφιγμένου, που ζεί καρτερικά το Μαρτύριο μιάς αναμονής, που εκείνος την εκφράζει και πάλι σε αγάπη, κατά το «ε ι  α γ α π ά ς,  δ ύ ν α σ α ι  σ ω θ ῆ ν α ι....».
Πολυσέβαστε Γέροντα,
Συγχωρήσατε με που χωρίς την άδεια και τη ευλογία Σας προβαίνω σ’ αυτή τη δημοσίευση. Δεχθήτε παρακαλώ αυτό το τόλμημα μου, ως ξέσπασμα αγάπης, μετά από τριάντα χρόνια σιωπής .... και ευεργεσίας πολλής...
Σεις μου λέγατε πάντα: «Μη-μη πείς τίποτε και ποτέ...», αφήνοντας με να θησαυρίζω θησαυρούς στη καρδιά μου για Σας.
Ομως τώρα έτσι το νοιώθω είς «πτώσιν» ή «Ανάστασιν» πολλών, δημόσια να Σας ευχαριστήσω, για τη μεγάλη Σας συμπαράσταση στα τελευταία έξι χρόνια της Επισκοπικής μου διακονίας.
Από την πτωχεία της Αδελφότητας Σας, αλλά από το ταμείο της μεγάλης Σας καρδιάς, που «αεί» αγαπά, μου προσφέρατε «πάλιν και πολλάκις» πολλά για τις εδώ στο Χαρτούμ χρείες μου, όπως μου λέγατε.
Κύριος ο Θεός να δικαιώνει τους αγώνες και τις αγωνίες Σας τόσων και τόσων ετών. Το Μαρτύριο και τη Μαρτυρία Σας.
Κι η Παναγιά, την οποία ως γνήσια Μάνα λατρεύετε να Σας καταξιώσει να μπήτε στην Ιερά και ταλαιπωρημένη αυτή Μονή, γιατί τότε σ’ αυτή τη Μονή Ηγούμενος θα είναι η Αγάπη. Εσείς και η Αγάπη. Η Αγάπη κι Εσείς θα κατευθύνουν και θα σώζουν.
Σας ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ από καρδιάς.... Εύχεσθε και συγχωρήσατέ με, Γέροντα.

ΕΝΤΙΜΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΦΑΚΕΛΛΩΜΑ


ΕΝΤΙΜΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝ
ΓΙΑ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΦΑΚΕΛΛΩΜΑ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==================
Υποβάλλουμε την εξής έντιμη ερώτηση και αναμένουμε έντιμη απάντηση από όλους.
Οταν ο πρωθυπουργός και ο κ. Ραγκούσης (ο υπεύθυνος για τον ηλεκτρονικό φακέλλωμα της κοινωνίας) λέγουν τόσο απερίφραστα - όπως επισημαίνει το σχόλιο του καλού ιστολογίου “Χριστιανική βιβλιογραφία” - ότι επιδιώκουν και προσδοκούν εγκαθίδρυση παγκόσμιας διακυβέρνησης πώς είναι δυνατόν να μην ανησυχούν για την “κάρτα του πολίτη” και γενικά το φακέλλωμα των πολιτών;
Πώς γίνεται να διακηρύσσουν “από των δωμάτων” ότι είναι κάθετα αντίθετοι με την παγκοσμιοποίηση και από την άλλη να σφυρίζουν ανέμελα όταν τους λένε με τον πιο ξεκάθαρο και κατηγορηματικό τρόπο τα πιο αρμόδια χείλη ότι επιδιώκουν παγκόσμια διακυβέρνηση;
Παραθέτουμε στη συνέχεια το σχόλιο της “Χριστιανικής Βιβλιογραφίας” που μας έδωσε την αφορμή για τη διατύπωση του δικού μας σχολίου.
*****
ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ: ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΠΑΓΜΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ
==============
Οἱ ἄνθρωποι δὲν τὸ κρύβουν. Τὸ λένε ἀπερίφραστα. Μὲ κάθε τρόπο καὶ σὲ κάθε εὐκαιρία:
Ὁ ὑπουργὸς Ἐπικρατείας - ὁ ὁποῖος πραγματοποίησε τριήμερη ἐπίσκεψη στὴν Κύπρο - ἐπισήμανε ὅτι «Τὸ Συμβούλιο τῆς 25ης Μαρτίου, τὸ ὁποῖο ἄλλωστε γίνεται σὲ μία συμβολικὴ ἡμερομηνία, ἑορτὴ ἀπελευθέρωσης, ἀναμένεται νὰ ἀπελευθερώσει τὶς νέες δυνάμεις τῆς Εὐρώπης ἀπέναντι στὶς ἀγορὲς καὶ νὰ περάσουμε ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ παγκοσμιοποίηση στὴν πολιτικὴ ἐνοποίηση. Ἀπαιτεῖται νὰ οἰκοδομηθεῖ μία παγκόσμια νέου τύπου διακυβέρνηση καὶ ἡ Ἑλλάδα θὰ πρέπει νὰ εἶναι παροῦσα σὲ αὐτὸ τὸ νέο κόσμο».
ΠΗΓΗ:
Χριστιανική Βιβλιογραφία,

Tο νόημα “διαβόλου” στην κάρτα του πολίτη…

 

  
                           undefined
Το πρόβλημα, παιδιά, με την κάρτα είναι ότι ενίοτε κυβερνάνε και κακές κυβερνησεις ...;
... ενιοτε κυβερνάνε για χρόνια λαμόγια ...;
Ακόμα και σε δημοκρατίες..
Ενίοτε κυβερνάνε και άνθρωποι που θέλουν να φορολογήσουν μέχρι και τον αέρα που αναπνέουμε, τις 2 κότες που έχουμε και το ένα μποστάνι για να τρώμε το μεσημεριανό μας με αυτάρκεια χωρίς να πληρώνουμε ΦΠΑ μέσω του Supermarket ...;
Δεν είναι καλό σε μια κοινωνία να περνάνε όλα μέσα από τον big brother ...;
είναι απώλεια πλούτου να περάσουμε στην εποχή του "καρπουζιού σε φέτα" και μάλιστα με ΦΠΑ (που ως γνωστόν είναι ο πιο άδικος φόρος) εκεί που αδήλωτα μια ζωή (πλην τουρκοκρατίας) τρώγαμε το καρπούζι ολόκληρο και κερνάγαμε και τον ξένο..
Τα πολλά συστήματα ελέγχου, η μεγάλη πίεση για πειθαρχία δεν διαφέρει πολύ από χούντες ...;.
Καλή η "πειθ-αρχία" αλλά ποιος θα μας "Πείσει" για τις καλές προθέσεις της εκάστoτε "αρχής"?
Χωρίς να είμαι καθόλου θρήσκος έχω πιάσει απόλυτα, νομίζω, το νόημα "διαβόλου" και του 666 στην κάρτα του πολίτη ...;
από σχόλιο στο ΑΝΤΙΝΕWS

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΠΟΥ ΑΝΑΠΑΥΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ

undefined













ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΠΟΥ ΑΝΑΠΑΥΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==================

Πολύ ωραίες κουβέντες και από το Μακαριότατο και από τον Σεβασμιότατο Μεσσηνίας ακούσαμε αυτές τις μέρες.

Να το πάρουμε ως δεδομένο, Μακαριότατε και Σεβασμιότατε Μεσσηνίας, ότι δεν θα ανεχτείτε να ξαναγραφτεί η Ιστορία για να προαχθεί ο εθνομηδενισμός και η Εκκλησιομαχία;

Να ελπίσουμε ότι δεν θα επιτρέψετε να γίνει το μάθημα των θρησκευτικών προαιρετικό και θρησκειολογικό;

Να κρατήσουμε άσβεστη την ελπίδα ότι δεν θα ανεχτείτε την αποκαθήλωση των εικόνων και των σταυρών από τις σχολικές αίθουσες;

Να προσδοκούμε ότι θα αντιταχθείτε στην κατάργηση της προσευχής στα σχολεία;

Να πιστέψουμε ότι δεν θα συγκατανεύσετε στον εγκλεισμό των πιστών σε ηλεκτρονική φυλακή και στην προαγωγή των στόχων της παγκοσμιοποίησηςκαι της Νέας Εποχής;

Να πιστέψουμε ότι δεν θα δεχτείτε την επίθεση εναντίον του οικογενειακού δικαίου που προσπαθεί να κλονίσει την οικογένεια τον πυρήνα της κοινωνίας;

Να τολμήσουμε να ελπίσουμε ότι εφεξής θα ακούμε για όλα τα θέματα και από το Μακαριότατο και απο το Σεβασμιότατο Μεσσηνίας το ίδιο ωραίες δηλώσεις;

Το ευχόμαστε από τα βάθη της καρδιάς μας!

Παραθέτουμε στη συνέχεια τις δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και του Μητροπολίτη Μεσσηνίας που μας έδωσαν την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.
*****
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
_______________
«Το ελληνικό έθνος κάθε φορά που ήταν ενωμένο μπόρεσε και ξεπερνούσε τις κρίσεις και τις δοκιμασίες. Αυτό μας διδάσκει η σημερινή ημέρα. Μας στέλνει το μήνυμα ότι οποιαδήποτε ατομική θεώρηση της ζωής η οποία συνεπάγεται διάσπαση και διατάραξη της κοινωνικής συνοχής πρέπει να μας κάνει ο καθένας μας να σταθεί δίπλα στον άλλο και να αγωνιστούμε όλοι μαζί για το κοινό καλό. Η οικονομική κρίση είναι αρκετή και δεν μπορούμε να δημιουργούμε νέες κοινωνικές, πολιτικές, πολιτιστικές και ιστορικές κρίσεις. Η ιστορία ως έκφραση της συνείδησης του ελληνικού λαού δεν ξαναγράφεται» δήλωσε αμέσως μετά την παρέλαση ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος.
ΠΗΓΗ:
Πυλώνας Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ
*****
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ
________________
Ποιά εἶναι ἡ ἄποψή σας ὅσον ἀφορᾶ αὐτὰ ποὺ προβάλλονται τὸ τελευταῖο διάστημα γιὰ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821;
. Τὰ ὅσα παρουσιάζονται δὲν εἶναι τυχαῖα, εἶναι καθοδηγούμενα. Ὑπάρχει μία ὁμάδα ἀνθρώπων, τοὺς ὁποίους δὲν θὰ ἤθελα νὰ τοὺς χαρακτηρίσω, καὶ οἱ ὁποῖοι ἔχουν αὐτὰ τὰ πιστεύω καὶ θὰ ἤθελαν αὐτὰ τὰ ἰδεώδη νὰ τὰ σκορπίσουν στὸν κόσμο καὶ ἰδιαίτερα στὴ νέα γενιά.
. Ἐγώ, ὡς ἕνας ἡλικιωμένος ἄνθρωπος ποὺ ἔχω μία θέση, ποὺ ἔχω διαβάσει ἀρκετὰ γιὰ τὴν ἱστορία τοῦ γένους μας δὲν μπορῶ νὰ ἀνεχθῶ αὐτὴ τὴν ὑποτίμηση τῆς 25ης Μαρτίου καὶ τὸ κατάντημα ὅπως τὴν παρουσιάζουν.
. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἕνα θεσμὸς ποὺ δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ δημιουργεῖ οὔτε ὀξύτητες οὔτε ἐπιθετικότητες ἀλλὰ ἔχει εὐθύνες στὴν πορεία τοῦ τόπου καί, ἑπομένως ὅταν τὰ πράγματα ἐκτραχύνονται πέρα ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ ἐπιτρέπουν οἱ κόκκινες γραμμές, πρέπει νὰ λέει τὶς θέσεις της.

ΠΗΓΗ:
romfea.gr

Tο νόημα “διαβόλου” στην κάρτα του πολίτη…

 
  
                           undefined
Το πρόβλημα, παιδιά, με την κάρτα είναι ότι ενίοτε κυβερνάνε και κακές κυβερνησεις ...;
... ενιοτε κυβερνάνε για χρόνια λαμόγια ...;
Ακόμα και σε δημοκρατίες..
Ενίοτε κυβερνάνε και άνθρωποι που θέλουν να φορολογήσουν μέχρι και τον αέρα που αναπνέουμε, τις 2 κότες που έχουμε και το ένα μποστάνι για να τρώμε το μεσημεριανό μας με αυτάρκεια χωρίς να πληρώνουμε ΦΠΑ μέσω του Supermarket ...;
Δεν είναι καλό σε μια κοινωνία να περνάνε όλα μέσα από τον big brother ...;
είναι απώλεια πλούτου να περάσουμε στην εποχή του "καρπουζιού σε φέτα" και μάλιστα με ΦΠΑ (που ως γνωστόν είναι ο πιο άδικος φόρος) εκεί που αδήλωτα μια ζωή (πλην τουρκοκρατίας) τρώγαμε το καρπούζι ολόκληρο και κερνάγαμε και τον ξένο..
Τα πολλά συστήματα ελέγχου, η μεγάλη πίεση για πειθαρχία δεν διαφέρει πολύ από χούντες ...;.
Καλή η "πειθ-αρχία" αλλά ποιος θα μας "Πείσει" για τις καλές προθέσεις της εκάστoτε "αρχής"?
Χωρίς να είμαι καθόλου θρήσκος έχω πιάσει απόλυτα, νομίζω, το νόημα "διαβόλου" και του 666 στην κάρτα του πολίτη ...;
από σχόλιο στο ΑΝΤΙΝΕWS

"Ο ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΟΣ"

undefined
«Ο ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΟΣ»
είναι «εβδομαδιαία εφημερίδα των Πατρών»
«Εκκλησιαστικού και Πολιτιστικού ενδιαφέροντος»
Κυκλοφορεί κάθε Σαββάτο.
Όσοι επιθυμούν να εγγραφούν συνδρομητές μπορούν να επικοινωνούν καθημερινά από 9.00 π.μ – 13.00 στο τηλέφωνο 2610341515 και το απόγευμα από 17.30 έως 20.00 στο τηλ.: 2610222392 – Κιν.: 6942507002

.

"Τη μυστική εν φόβω τραπέζη προσεγγίσαντες πάντες". Θεολογικό σχόλιο στη Μεγάλη Πέμπτη

  Του ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου - Καθηγητού «Τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι θείοι Πατέρες, αλληλοδιαδόχως εκ τε τ...