Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Πέμπτη, Μαΐου 30, 2013

Συναξαριστής της 30ης Μαίου

Ὁ Ὅσιος Ἰσαάκιος ὁ Ὁμολογητὴς ἡγούμενος Μονῆς Δαλματῶν

 


Ἔζησε στὰ χρόνια τοῦ βασιλιᾶ Οὐάλη (364 μ. Χ.), ποὺ ἦταν ὑποστηρικτὴς τῶν Ἀρειανῶν. Κάποτε οἱ Ὀστρογότθοι, παρὰ τὴν ἀπαγόρευση τῆς κυβέρνησης, κατασκήνωσαν στὴ Θρᾴκη καὶ ἀπειλοῦσαν τὴν Κωνσταντινούπολη. Τότε ὁ Οὐάλης ἀναγκάσθηκε νὰ βαδίσει ἐναντίον τους.

Ὁ Ἰσαάκιος, ποὺ ἦταν ἡγούμενος στὴ Μονὴ Δαλματῶν, βγῆκε καὶ συνάντησε τὸν πολέμιο τῶν ὀρθοδόξων Οὐάλη, καὶ ἀφοῦ ἔπιασε ἀπὸ τὰ χαλινάρια τὸ ἄλογό του, τοῦ εἶπε: «Ἀπόδος ταῖς ποίμναις τοὺς ἀρίστους νομέας καὶ λήψῃ τὴν νίκην ἀπονητί· εἰ δὲ τούτων μηδὲν δεδρακὼς παρατάξαιο, μαθήσει τὴν πεῖρα ὅτι σκληρὸν τὸ πρὸς κέντρα λακτίζειν· οὔτε γὰρ ἐπανήξεις καὶ προσαπολέσεις τὴν στρατιάν». Δηλαδή, δῶσε στὰ ποίμνια τοὺς ἄριστους ποιμένες καὶ χωρὶς κόπους θὰ πάρεις τὴν νίκη. Ἄν, ὅμως, δὲν ἀποδεχθεῖς αὐτὰ ποὺ σοῦ λέω καὶ δὲ συμφωνήσεις μαζί τους, θὰ μάθεις ἀπὸ τὴν πεῖρα ὅτι εἶναι σκληρὸ πρᾶγμα νὰ κλωτσᾶς στὰ καρφιά. Διότι οὔτε ἐσὺ πρόκειται νὰ γυρίσεις ἀπὸ τὸν πόλεμο, καὶ σύντομα θὰ χάσεις καὶ τὸ στράτευμα.

Ὁ Οὐάλης ὄχι μόνο δὲν πείσθηκε ἀπὸ τὰ λόγια του ἡγουμένου, ἀλλὰ ἀφοῦ τὸν εἰρωνεύθηκε, τὸν ἔριξε μέσα σὲ ἕνα κρημνῶδες φαράγγι. Ὁ Ἰσαάκιος ἀπὸ θαῦμα δὲν ἔπαθε ἀπολύτως τίποτα. Ὁ δὲ Οὐάλης ἔπαθε αὐτὰ ποὺ προφήτευσε ὁ Ἅγιος ἡγούμενος. Δηλαδή, στὴ μάχη ποὺ ἔδωσε κοντὰ στὴν Ἀδριανούπολη, ὁ στρατός του νικήθηκε καὶ ὁ ἴδιος ἔπεσε νεκρός.

Ὁ Ἰσαάκιος πέθανε σὲ βαθειὰ γεράματα, ἤρεμος καὶ γαλήνιος (396 μ.Χ.).

 


Ἀπολυτίκιον 
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Τύπος πέφηνας, τῆς ἐγκρατείας, καὶ ἑδραίωμα, τῆς Ἐκκλησίας, Ἰσαάκιε Πατέρων ἀγλάϊσμα· ἐν ἀρεταῖς γὰρ φαιδρύνας τὸν βίον σου, Ὀρθοδοξίας τὸν λόγον ἐτράνωσας. Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαο ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

Κοντάκιον 
Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.
Ὡς τῶν Ὁσίων ἀκριβέστατον ὑπόδειγμα· καὶ εὐσεβείας πρακτικώτατον ἐκφάντορα· ἀνυμνοῦμέν σε οἱ δούλοι σου θεοφόρε. Ἀλλ’ ὡς χάριτος τῆς θείας καταγώγιον, ναοὺς ἔργασθαι ἡμᾶς φωτὸς τοῦ Πνεύματος, τοὺς βοῶντάς σοι, χαίροις Πάτερ Ἰσαάκιε.

Μεγαλυνάριον 
Χαίροις Μοναζόντων ὑπογραμμός, καὶ Μονῆς Δαλμάτων, κυβερνήτης ὁ ἀπλανής· χαίροις χαρισμάτων, ταμεῖον θεοβρύτων, Ἰσαάκιε παμμάκαρ, Ἀγγέλων σύσκηνε.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ὁ Ἅγιος Νατάλιος

Μαρτύρησε διὰ ξίφους.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ὁ Ὅσιος Βαρλαάμ

Ἀπεβίωσε εἰρηνικά.


------------------------------------------------------------------------------
 
Οἱ Ἅγιοι Ῥωμανός, Τελέτιος καὶ Χριστίνα καὶ τὸ πλῆθος τῶν ἐν Νικομήδειᾳ καέντων ἁγίων
Μαρτύρησαν διὰ ξίφους.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ὁ Ἅγιος Εὔπλος

Μαρτύρησε ἀφοῦ τὸν θανάτωσαν τυλιγμένο μέσα σὲ δέρμα βοδιοῦ καὶ τὸν ἄφησαν ἐκτεθειμένο σὲ καυτὸ ἥλιο.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ἐγκαίνια Ἁγίας Εὐφημίας «ἐν Δεξιοκρατιανοῖς»

Πλησίον τοῦ Ἁγίου Λαυρεντίου. Αὐτὸ σύμφωνα μὲ τὸν Πατμιακὸ Κώδικα 266. Μᾶλλον γιὰ ἐγκαίνια ναοῦ πρόκειται.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ἡ Ἁγία Ἐμμέλεια

Εἶναι χαρακτηριστικὸ ὅτι σὲ πολλὲς περιπτώσεις πίσω ἀπὸ μεγάλους Ἁγίους βρίσκεται μία Ἁγία μητέρα. Ὁ ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας, Ἀρχιεπίσκοπος Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας καὶ τὰ ἐννέα ἀδέλφια του (μεταξὺ τῶν ὁποίων κυριότεροι ἦταν, Ἅγιος Γρηγόριος Ἐπίσκοπος Νύσσης, Ἅγιος Πέτρος Ἐπίσκοπος Σεβαστείας, Ὁσία Μακρίνα Μοναχή, Ὅσιος Ναυκράτιος μοναχός, τὰ ἄλλα πέντε ἀδέλφια ἔζησαν ἅγιο ἔγγαμο βίο), εἶχαν μητέρα τους τὴν Ἁγία Ἐμμέλεια.

Οἱ ῥίζες τους περνοῦσαν φυσικὰ καὶ ἀπὸ τὸν πατέρα τοὺς τὸν Ἅγιο Βασίλειο, ἱερέα διδάσκαλο τῆς ῥητορικῆς, ἐνάρετο, εὐσεβὴ καὶ προχωροῦσαν ἀκόμα πιὸ βαθειὰ στοὺς εὐσεβέστατους γονεῖς του, στὴν μητέρα του Μακρίνα καὶ στοὺς γονεῖς τῆς Ἁγίας Ἐμμελείας, οἱ ὁποῖοι κατῆχαν μὲν ὑψηλὰ ἀξιώματα καὶ πλούτη πολλά, εἶχαν ὅμως ἀγαπήσει ἄλλους θησαυροὺς ἀφάνταστα γλυκύτερους, τοὺς πνευματικοὺς καὶ αἰώνιους. Ἀπόδειξη ἦταν ἡ θυσία τῆς ζωῆς τοῦ πατέρα της, ὁ ὁποῖος μαρτύρησε κατ᾿ ἐντολὴ τοῦ ὁρισθέντος βασιλέως.

Ἡ Ἁγία Ἐμμέλεια ἔμεινε ὀρφανὴ ἀπὸ πατέρα καὶ μητέρα, ἀλλὰ μὲ μία μεγάλη κληρονομιὰ πνευματικοῦ πλούτου, ὄμορφη στὴν σωματικὴ ἐμφάνιση, ἀλλὰ πεντάμορφη στὴν ψυχή, στολισμένη μὲ ἀγάπη, προσευχὴ καὶ πίστη στὸ Σωτῆρα Χριστό, ποὺ τῆς ἔδωσε τὸν ἄνδρα ποὺ τῆς ἄξιζε, τὸν Ἅγιο Βασίλειο.

Στὴ συζυγική τους ζωὴ βασίλευε ὁ ἀλληλοσεβασμός, ἡ ἀλληλοβοήθεια, ἡ ταπεινοφροσύνη, ἡ πραότητα, ἡ εἰλικρίνεια, ἡ ἐγκράτεια, ἡ προσευχή, οἱ ἐλεημοσύνες καὶ φυσικὰ ἡ τεκνογονία καὶ ἡ σωστὴ διαπαιδαγώγηση τῶν παιδιῶν τους γιὰ τὴν δόξα τοῦ Κυρίου τους.

Ἡ Ἁγία Ἐμμέλεια δοκιμάστηκε μὲ πολλὲς θλίψεις ὅπως ὁ θάνατος τῶν γονιῶν της πρὶν παντρευτεῖ, ὁ θάνατος τοῦ πρώτου της γαμπροῦ, ὁ θάνατος τοῦ συζύγου της μόλις γεννήθηκε ὁ γιός της Πέτρος, ὁ θάνατος τοῦ γιοῦ της Ναυκρατίου γιὰ νὰ πάρει τὰ στεφάνια τῆς Ἁγιότητας. Ὅμως, ὁ πόνος καὶ οἱ θλίψεις δὲν τὴν νίκησαν, τόνωσε τὴν προσευχή της καὶ ἄκουσε τὴν συμβουλὴ τῆς κόρης της Μακρίνας, νὰ δοξάσουν μαζὶ τὸν Σωτῆρα τους στὴν ἀσκητικὴ ζωὴ μὲ τὶς ἄλλες μοναχές.

Ἀπολυτίκιον 
Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Σωφρόνως τὸν βίον σου κατ' ἐναντίον Θεοῦ, ἐτέλεσας πρότερον σὺν Βασιλείω σεμνῶ, Ἐμμέλεια πάνσεμνε, εἴτα δὲ ἐν ἐρήμῳ, ἀναβάσεις διέθου ἅμα τοὶς σοὶς ἐκγόνοις, ὡς τὰ ἄνω ποθοῦσα, διὸ σὲ ὁ Χριστὸς πανοικοί, ὑπερεδόξασε.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ὁ Ἅγιος Εὐτυχὴς ἱερομάρτυρας

Βλέπε βιογραφία του τὴν 24η Αὐγούστου.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ὁ Ἅγιος Κυπριανὸς ὁ ἐξ Ἀντιοχείας

Ὁ Ἅγιος Κυπριανὸς καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἀντιόχεια καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.


------------------------------------------------------------------------------
 
Ὁ Ὅσιος Βενάνδιος

Ὁ Ὅσιος Βενάνδιος γεννήθηκε στὴ Γαλλία καὶ ἔζησε τὸν 4ο καὶ 5ο αἰώνα μ.Χ. Συνδέθηκε πνευματικὰ μὲ τὸν Ὅσιο Καρπάσιο († 1 Ἰουνίου) καὶ τὸν Ἅγιο Ὀνωράτο († 16 Ἰανουαρίου) καὶ μαζὶ ξεκίνησαν προσκυνηματικὸ ταξίδι στὰ μοναστήρια τῆς Ἀνατολῆς.Ὁ Ὅσιος Βενάνδιος κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη στὴν Ἑλλάδα.


------------------------------------------------------------------------------
 
 Οἱ Ὅσιοι Ἡσαΐας καὶ Νικάνωρ ἐκ Ρωσίας

Οἱ Ὅσιοι Ἡσαΐας καὶ Νικάνωρ τῆς Σίγια ἔζησαν στὴ Ρωσία κατὰ τὸν 16ο καὶ 17ο αἰώνα μ.Χ. Ἀσκήτεψαν θεοφιλῶς καὶ κοιμήθηκαν μὲ εἰρήνη.

 

Καλό ξημέρωμα Ελλάδα, καλή λευτεριά πατρίδα...

 
Λείπουν βροντερά ρε γαμώ το ποιητές, λόγιοι, ερμηνευτές, ακαδημαϊκοί. Ένδεια και τίποτα άλλο. Ένδεια σε κάθε επίπεδο που κάνει φανταχτερό τίποτα την έλλειψη πολιτικών με κότσια. Πολιτικών Ελλήνων που να καίγονται για την Χώρα. Που να μπαίνουν στην φωτιά για τον χειμαζόμενο Λαό τους, για την “αναφερόμενη” κυοφορούμενη διαμέλιση της Χώρας μου. 
Πολιτικών που να σκεφτούν με παρρησία, και να συμπαρασύρουν τον Έλληνα σε αγώνα, σε θεώρημα παλιγγενεσίας, σε πιθανή ήττα, αλλά και σε πιθανότερη Νίκη. 
Αντ΄ αυτών ; Κομματόσκυλα, αλήτες σε παράθυρα, άσχετοι, διανοουμενίσκοι του τίποτα, λογιστάκια με κιτάπια που κεκεδίζουν σε κάθε τους λέξη. Παπαγάλοι που έχουν μάθει μια ξύλινη γλώσσα και την τσαμπουνάνε σαν κασέτα του χθες, στο σήμερα. 
Σε ένα σήμερα που όποιος μιλάει Ελληνικά ξεματώνει, πλην των κομματόσκυλων που περίοπτα διαβαίνουν πόρτες μεγάλες, θαρρώντας ότι είναι οι αφέντες των ζωών μας. Ίσως να είναι και σαδιστές, μα σίγουρα δεν είμαστε μαζοχιστές. Δεν έχουμε το σύνδρομο της Στοκχόλμης μέσα μας, όσο και αν προσπαθούν να μας το εμφυσήσουν τα σαθρά χρεοκοπημένα μέσα επικοινωνίας τους. 
Θα πληρώσετε. Και μάλιστα ακριβά. Δε θα πω για ελικόπτερα, για φωτιές και για τίποτε άλλο, αλλά θα πληρώσετε. Θρήσκος είμαι, όχι θρησκόληπτος, αλλά η “Θεία Δίκη”, άσχετοι ανθέλληνες, λειτουργούσε ανέκαθεν. 
Καλό ξημέρωμα Ελλάδα. 
Γιώργος Θ. Κανελλάκης

Πηγή : Ας μιλήσουμε επιτέλους 

ΚΑΝΕ ΚΑΙ ΕΣΥ ΤΟ ΙΔΙΟ...

15Όταν ο αββάς Αντώνιος ασκήτευε στην έρημο, έπεσε κάποτε σε ακηδία και σε μεγάλη σύγχυση των λογισμών του και έλεγε στον Θεό:

"Κύριε, θέλω να σωθώ αλλά δεν μ΄ αφήνουν οι λογισμοί μου. Τι να κάνω με τη θλίψη μου αυτή; Πώς να σωθώ;"

Κάποια φορά λοιπόν βγήκε λίγο προς τα έξω και βλέπει κάποιον σαν τον εαυτό του να κάθεται και να κάνει εργόχειρο.

Μετά από λίγο άφηνε το εργόχειρο, σηκωνόταν και προσευχόταν, και ξανά καθόταν και συνέχιζε να πλέκει το σχοινί του.

Ύστερα πάλι σηκωνόταν για προσευχή.

Ήταν άγγελος Κυρίου που είχε σταλεί για να διορθώσει τον Αντώνιο και να του δώσει σιγουριά και άκουσε τον άγγελο να του λέει:

"Κάνε κι εσύ το ίδιο και θα σωθείς".

Και ο Αντώνιος όταν τ΄ άκουσε, πήρε μεγάλη χαρά και κουράγιο. Και έτσι κάνοντας προχωρούσε στο έργο της σωτηρίας του. 
πηγή

Ο ΘΕΟΣ ΤΗΝ ΠΡΟΘΕΣΗ ΖΗΤΑΕΙ ΚΑΙ ΔΙΝΕΙ...

15Κάποτε την ώρα που προσευχόταν ο αββάς Μακάριος στο κελί του, άκουσε μια φωνή που έλεγε:

«Μακάριε, δεν έφθασες ακόμη στα μέτρα των τάδε γυναικών αυτής εδώ της πόλης».

Το πρωί ο Γέροντας σηκώθηκε, πήρε το βαϊτικο ραβδί του κι άρχισε να οδοιπορεί για την πόλη.

Όταν έφτασε στην πόλη και βρήκε το σπίτι, χτύπησε την πόρτα. Βγήκε η μία και τον υποδέχτηκε στο σπίτι. Αφού κάθισε για λίγο, ήρθε και η άλλη.

Τις κάλεσε, κι εκείνες ήρθαν και κάθισαν μαζί του. Τις λέει ο Γέροντας:

«Για σας έκανα τόση πορεία και υπέμεινα τόσο κόπο, ώσπου να φτάσω από την έρημο. Πέστε μου λοιπόν την εργασία σας, ποια είναι;»

«Πάτερ -του λένε- πίστεψέ μας, δεν είμαστε η καθεμιά μας έξω από την κλίνη του άνδρα της μέχρι σήμερα. Ποια εργασία λοιπόν ζητάς από μας;»

Ο Γέροντας έβαλε μετάνοια και τις παρακαλούσε:

«Φανερώστε μου το έργο σας».

Τότε του λένε:

«Εμείς κατά κόσμον είμαστε ξένες μεταξύ μας. Έτυχε όμως να παντρευτούμε δύο αδελφούς κατά σάρκα. Και να, εδώ και δεκαπέντε χρόνια ως σήμερα κατοικούμε σ΄ αυτό το σπίτι και δεν ξέρουμε να φιλονικήσαμε ποτέ ή να αναφερθήκαμε σε αισχρά πράγματα. Μάλιστα, ήρθε στο λογισμό μας να αφήσουμε τους άνδρες μας και να μπούμε στο τάγμα των μοναχών. Πολύ παρακαλέσαμε τους άνδρες μας να μας επιτρέψουν να φύγουμε, αλλά δεν τους πείσαμε. Έτσι, αφού δεν πετύχαμε αυτόν τον σκοπό, κάναμε συμφωνία μεταξύ μας και με τον Θεό, μέχρι τον θάνατό μας να μη βγει από το στόμα μας κανένας κοσμικός λόγος».

Όταν τ΄ άκουσε αυτά ο αββάς Μακάριος, είπε:

«Αληθινά, δεν υπάρχει παρθένα ή παντρεμένη ή μοναχός ή κοσμικός, ο Θεός την πρόθεση ζητάει και δίνει το Άγιο Πνεύμα σε όλους».
πηγή

ΙΣΑΑΚΙΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΩΝ ΔΑΛΜΑΤΩΝ

Τῌ Λ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ
ΜΑΪΟΥ

Μνήμη 

τοῦ Ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Ἰσαακίου, Ἡγουμένου τῆς Μονῆς τῶν Δαλμάτων.

Τῇ Λ' τοῦ αὐτοῦ μηνός,

 Μνήμη τοῦ Ὁσίου Πατρὸς ἡμῶν Ἰσαακίου, Ἡγουμένου τῆς Μονῆς 
τῶν Δαλμάτων.

Ψήφῳ Θεοῦ πρὸς θεῖον ἤρθη χωρίον,
Γῆς, Ἰσαάκιος ἐκλιπὼν τὸ χωρίον.
Θεῖον Ἰσαάκιον μόρος εἷλεν ἑνὶ τριακοστῇ.

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ

 ὁ Ἅγιος Νατάλιος 
ξίφει τελειοῦται.

Ὁ ὅσιος Βαρλαὰμ

 ἐν εἰρήνῃ τελειοῦται.

Οἱ ἅγιοι νεομάρτυρες Ῥωμανὸς καὶ Μελέτιος,

 ξίφει τελειοῦνται.

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις, 

ὁ Θεός, 
ἐλέησον ἡμᾶς. 
Ἀμήν.

Τετάρτη, Μαΐου 29, 2013

" Ο ΕΚ ΠΕΝΙΑΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ" (ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΕΡΟΣ)




Η ΠΙΚΡΗ ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΩΣΗΣ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΣΤΗ ΧΑΡΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ 


ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΜΕ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΚΟΜΗ...


Α ... ΔΙΚΑΙΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟ ΠΕΝΙΑΣ ΒΑΣΙΛΕΑ

Ο ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΗ ΘΕΙΑ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ <<ΕΚΔΙΚΗΣΑΙ>>, ΝΑ ΜΟΡΦΩΣΕΙ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΗΘΗ ΧΡΗΣΤΑ, <<ΑΣΕΒΕΙΑΝ ΕΚΔΙΩΞΑΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΑ ΣΟΔΟΜΙΤΙΚΑ ΕΡΓΑ ΠΟΙΟΥΝΤΑΣ ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΥΣ ΠΟΙΗΣΑΙ>>(ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ ΣΕΛ.107, 1141) ...
Ο ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΗ ΔΙΚΑΙΗ ΚΑΙ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΑΥΤΗ ΔΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΔΙΑ ΤΟΥ ΜΑΥΡΟΥ ΧΡΩΜΑΤΟΣ:  <<ΕΒΓΑΙΝΕ ΕΝΑ ΝΕΡΟ ΚΑΤΑΜΑΥΡΟΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΜΠΟΛΕΜΩΝ ...
ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΒΛΕΠΩ ΤΟΝ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΚΑΙ ΘΕΟΤΟΚΟΝ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥΣ ΠΟΛΛΑ ΛΥΠΗΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΥΡΟΙ ΠΟΛΥ ΚΑΤΑ ΤΟ ΕΝΔΥΜΑ, ΔΙΑ ΤΟ ΠΕΝΘΟΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΗΛΟΙ ΚΑΙ Ο ΜΕΛΑΣ ΙΠΠΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ>>(ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΕΝΘ' ΑΝΩΤ. ΣΕΛ.195, 200 - ΑΠΟΚ. ΣΤ'5) ...
ΓΙ ΑΥΤΟ <<ΤΟΥ ΜΕΛΑΝΟΣ ΙΠΠΟΥ ΤΟ ΠΕΝΘΟΣ ΔΗΛΟΥΤΑΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΒΟΛΗΝ ΤΩΝ ΚΟΛΑΣΕΩΝ ΤΩΝ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ>> 
(ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΣΕΛ. 106, 268) ...
Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΔΑΝΙΗΛ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΑΣ ΚΡΙΣΗΣ ΓΡΑΦΕΙ:
<<ΚΑΙ ΒΙΒΛΟΙ ΗΝΕΩΧΘΗΣΑΝ>> (ΔΑΝ.Ζ'10) ...
<<ΕΝΤΑΥΘΑ Ο ΔΙΚΑΙΩΣ ΔΙΚΑΖΩΝ ΘΕΟΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΑΣ ΒΙΒΛΟΥΣ, ΩΣΤΕ ΦΑΝΗΝΑΙ ΔΙΚΑΙΑΝ ΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗΝ>>, ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο
ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ...
<<ΩΣ ΔΕ ΠΡΟΕΛΕΧΘΕΙ, ΚΡΙΣΙΝ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑΝ ΔΗΛΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΕΩΓΜΕΝΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ>>
(ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΣΕΛ. 106,305) ...
Η ΕΝ ΛΟΓΩ ΚΡΙΣΗ, ΔΗΛΑΔΗ Η ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΑΣ ΚΡΙΣΗΣ, ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ Η ΚΟΛΑΣΤΙΚΗ ΑΥΤΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΘΑ ΕΚΔΗΛΩΘΕΙ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΔΙΤΤΩΣ ...
ΠΡΩΤΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤ' ΑΥΤΗΣ ΔΙΚΑΙΑΣ ΤΙΜΩΡΙΑΣ ΤΩΝ ΣΦΟΔΡΑ ΑΣΕΒΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΙΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΑ ...
Ο ΑΠΟ ΠΕΝΙΑΣ ΑΥΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ <<ΠΟΡΕΥΘΗΣΕΤΑΙ ΕΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΠΟΛΛΗ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΠΟΛΕΜΟΝ ΠΑΥΣΕΙ>> (ΑΝΔΡΕΟΥ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΥ)
<<ΩΣ ΠΡΟΕΛΕΧΘΗ ΘΑ ΔΙΩΞΕΙ ΤΗΝ ΑΣΕΒΕΙΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΑ ΣΟΔΟΜΙΤΙΚΑ ΕΡΓΑ ΠΟΙΟΥΝΤΑΣ ΠΥΡΙΚΑΥΣΤΟΥΣ ΠΟΙΗΣΕΙ>> 
(ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ ΣΕΛ. 107, 1141) ...
<<ΚΑΙ ΕΣΤΑΙ ΑΥΤΩ ΖΗΛΟΣ ΜΕΓΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΟΥΔΑΙΟΥΣ ΚΑΤΑΔΙΩΞΕΙ ΚΑΙ ΕΝ ΤΗ ΠΟΛΕΙ ΤΑΥΤΗ, ΗΤΟΙ ΤΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΙ, 
ΙΣΜΑΗΛΙΤΗΣ ΟΥΧ ΕΥΡΕΘΗΣΕΤΑΙ ...
ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΦΟΒΗΣΕΙ ΜΕΓΑΛΩΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΝ ΚΑΙ ΟΥΚ ΕΣΤΑΙ, ΗΤΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝ ΑΥΤΗ Ο ΛΥΡΙΖΩΝ Η ΚΙΘΑΡΙΖΩΝ Η Ο ΤΡΑΓΟΥΔΩΝ Η ΤΙΣ ΑΙΣΧΡΟΝ ΠΡΑΓΜΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΣ ...
ΠΑΝΤΑΣ ΓΑΡ ΤΟΥΣ ΤΟΙΟΥΤΟΥΣ ΜΙΣΗΣΕΙ ΚΑΙ ΕΞΟΛΑΘΡΕΥΣΕΙ ΕΚ ΠΟΛΕΩΣ ΚΥΡΙΟΥ ...
ΚΑΙ ΔΙΚΗΝ ΟΥΚΕΤΙ ΕΣΤΑΙ, ΟΥΔΕ Ο ΑΔΙΚΩΝ, ΟΥΤΕ Ο ΑΔΙΚΟΥΜΕΝΟΣ, ΦΟΒΟΣ ΓΑΡ ΠΟΙΗΣΕΙ ΤΟΙΣ ΥΙΟΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΣΩΦΡΟΝΕΙΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΝΤΑΣ ΤΩΝ ΜΕΓΙΣΤΑΝΩΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΙ ΚΑΙ 
ΘΑΝΑΤΩ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ...
ΚΑΙ ΕΣΤΑΙ ΠΟΛΛΗ ΧΑΡΑ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΑΓΑΛΛΙΑΣΙΣ ...
ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΑΥΤΑ ΔΩΣΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟΝ ΑΥΤΟΥ ΕΠΙ ΑΝΑΤΟΛΑΣ(ΑΝΔΡΕΟΥ ΣΑΛΟΥ) ΚΑΙ ΕΞΕΛΕΥΣΕΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΙΣΜΑΗΛΙΤΩΝ(ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ) ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΥΙΟΥΣ ΑΓΑΡ ...
ΟΡΓΗΘΗΣΕΤΑΙ ΓΑΡ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΝ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΝ ΚΑΡΠΟΝ ΑΥΤΩΝ ΧΟΛΗ ΣΟΜΟΔΩΝ ΚΑΙ ΠΙΚΡΙΑΣ ΓΟΜΟΡΡΩΝ ...
ΔΙΟ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΞΟΛΑΘΡΕΥΣΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΑΥΤΩΝ ΠΥΡΙ ΑΝΑΛΩΣΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΠΑΡΑΔΕΔΟΜΕΝΟΙ ΕΙΣ ΤΑΣ ΧΕΙΡΑΣ ΑΥΤΟΥ ΕΜΠΡΗΣΜΩ ΒΙΑΙΟΤΑΤΩ ΠΑΡΑΔΟΘΗΣΟΝΤΑΙ ...
ΤΟΥΣ ΔΕ ΙΣΜΑΗΛΙΤΑΣ ΜΕΡΙΣΕΙ ΕΙΣ ΤΡΙΑ ΜΕΡΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΜΕΡΙΔΑ ΕΝ ΡΟΜΦΑΙΑ ΑΠΟΛΕΣΕΙ, ΤΗΝ ΔΕ ΔΕΥΤΕΡΑΝ ΒΑΦΤΙΣΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΚΑΤΑΔΟΥΛΩΣΕΤΑΙ ΕΝ ΤΗ ΑΝΑΤΟΛΗ (ΜΕΘΟΔΙΟΥ) ...
ΑΚΟΛΟΥΘΩΣ ΘΗΣΕΙ ΤΗΝ ΧΕΙΡΑ ΑΥΤΟΥ ΤΗΝ ΔΕΞΙΑΝ ΕΠΙ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑΝ(ΑΝΔΡΕΟΥ ΣΑΛΟΥ) ΚΑΙ ΦΕΡΩΝ ΤΕ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟΝ ΚΑΙ ΤΑΣ ΜΗΧΑΝΑΣ ΤΩΝ ΞΑΝΘΩΝ (ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ) ΗΜΕΡΩΣΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΥΠΟ ΤΑΣ ΧΕΙΡΑΣ ΑΥΤΟΥ (ΑΝΔΡΕΟΥ ΣΑΛΟΥ) ...
ΟΥΤΩ ΤΑΞΕΙ ΤΟΥΣ ΙΣΜΑΗΛΙΤΑΣ, ΑΙΘΙΟΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΑΝ ΓΕΝΕΑΝ ΑΠΙΣΤΟΝ (ΜΕΘΟΔΙΟΥ) ΚΑΙ ΕΣΤΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΕΙΡΗΝΗ ...
ΤΟΤΕ Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΚΡΕΙΤΤΟΝ ΑΡΞΕΙ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΗΠΕΡ ΠΑΛΑΙ (ΛΕΟΝΤΟΣ ΣΟΦΟΥ) ...
   ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΘΑ ΕΠΙΦΕΡΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ...
ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΘΑ ΕΚΔΙΩΞΕΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΞΙΟΥΣ ΘΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ...
ΑΥΤΑ ΒΕΒΑΙΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΟΠΟΥ ΜΕ ΤΗΝ Η' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ ΘΑ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΙ Η ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΛΑΜΠΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ...
ΘΑ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΘΕΙ Η ΟΓΔΟΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΜΑΛΛΟΝ ΩΣ ΠΡΟΑΓΓΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΟΓΔΟΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ...
ΟΓΔΟΗ ΗΜΕΡΑ ΛΕΓΕΤΑΙ Ο ΑΙΩΝΑΣ Ο ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Ο ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ ΕΠΤΑΚΙΣ, Ο ΚΑΘ' ΥΠΕΡΒΟΛΗΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ ΕΒΔΟΜΗΚΟΝΤΑΚΙΣ ΕΠΤΑ ΕΚΔΙΚΗΘΗΣΕΤΑΙ ...
Ο ΔΙΚΑΙΟΣ ΕΠΤΑΚΙΣ ΤΙΜΗΘΗΣΕΤΑΙ, Ο ΚΑΘ' ΥΠΕΡΒΟΛΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣ ΕΒΔΟΜΗΝΤΑΚΙΣ ΕΠΤΑ (ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ) ...
Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΑΥΤΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΑΙ ΘΑ ΕΧΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ...
ΘΑ ΕΠΕΤΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΚΑΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΜΕΧΡΙ ΤΗ Ζ ΣΥΝΟΔΟ, ΘΑ ΤΙΣ ΕΠΙΚΥΡΩΣΕΙ ...
ΘΑ ΤΙΜΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΟΦΟΡΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ 
ΑΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ...
ΘΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ...
ΘΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ, ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΝΣΤΑΝΤΙΣΜΟΥ (ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΝΥΣΣΗΣ)
ΕΠΙΣΗΣ ΤΙΣ ΠΟΝΗΡΕΣ ΦΥΤΕΙΕΣ ΤΩΝ ΑΠΕΙΘΟΥΝΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ,
 ΗΤΟΙ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΛΟΚΑΜΙΩΝ ΑΥΤΟΥ, ΤΟΥ 
ΜΑΣΟΝΙΣΜΟΥ, ΜΑΡΞΙΣΜΟΥ, ΧΙΛΙΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ...
ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΗ ΑΙΡΕΣΗ ΠΑΝΤΕΛΟΥΣ ΑΘΕΙΑΣ ΤΟΥ
 ΕΡΧΟΜΕΝΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ...
ΜΕ ΤΗΝ Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ ΘΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΘΕΙ ΣΤΗΝ 
ΕΚΚΛΗΣΙΑ Η ΕΙΡΗΝΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ 
ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΟΧΥΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΩΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΩΝ 
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ, ΜΑΛΙΣΤΑ ΔΕ ΤΗΣ Α' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ 
ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ !!!

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΠΟΥ ΘΑ
 ΕΠΙΦΕΡΕΙ Ο ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ
 ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΤΗΣ ΓΗΣ)

+++

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟ ΒΑΣΙΛΙΑ

1Αγιορείτες Γέροντες, λένε πως ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς είναι ο Άγιος Ιωάννης Δούκας Βατάτζης ο Ελεήμων, ο Αυτοκράτορας δηλαδή Νικαίας, ο οποίος βρέθηκε παντελώς άφθαρτος στον τάφο του στην Μικρασία, τόσο ο ίδιος, όσο και τα βασιλικά του ενδύματα!

Όμως με τις αλώσεις των Φράγκων και των Τούρκων, χάθηκαν τα ίχνη του αγίου άφθαρτου και ολόσωμου λειψάνου, το οποίο βρίσκεται όπως φαίνεται στην Κωνσταντινούπολη, κεκρυμμένο, σε μυστικό σπήλαιο, το οποίο γνωρίζουν μόνο λίγοι κρυπτοχριστιανοί, που φυλούν το ιερό μυστικό για αιώνες, αναμένοντας την έγερση του μαρμαρωμένου!


1

   Σύμφωνα με τις παραπάνω μαρτυρίες (πολλά στενάκια - ελληνικά γράμματα) ο Μαρμαρωμένος πρέπει να βρίσκεται κάπου στην Κωνσταντινούπολη και το όνομά του είναι πράγματι ΙΩΑΝΝΝΗΣ!

   Αφού υπάρχουν και διάφοροι Βυζαντινοί Χρησμοί και Προφητείες Αγίων μας, που μιλούν επακριβώς για αυτόν, αναφέροντας το όνομα "Ιωάννης" και προσδιορίζουν το μέρος που βρίσκεται:



   1. Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΘΟΔΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΠΑΤΑΡΩΝ γράφει: "απέλθετε επί τα δεξιά μέρη της Επταλόφου, και εκεί ευρήσεται άνθρωπον επί δύο κίονας, ιστάμενον εν κατηφεία πολλή (έσται δε λαμπρός το είδος, δίκαιος, ελεήμων, φορών πενιχρά, τη όψει αυστηρός και τη γνώμη πράος) έχοντα επί τον δεξιόν αυτού πόδα καλάμου τύλωμα, και φωνή υπό του αγγέλου κηρυχθήσεται, συνήσατε αυτόν Βασιλέα, και δώσουσιν αυτώ εις την δεξιάν χείρα ρομφαίαν, λέγοντες αυτώ, ανδρίζου Ιωάννη, και ίσχυε και νίκα τους εχθρούς σου, και επάρας την ρομφαίαν παρά αγγέλου, πατάξει τους Ισμαηλίτας Αιθίοπας, και πάσαν γενεάν άπιστον"!



   2. Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΓΡΑΜΜΕΝΗ ΜΕ ΚΩΔΙΚΑ ΣΎΜΦΩΝΩΝ (χωρίς φωνήεντα) ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (την οποία αποκωδικοποίησε ο Πατριάρχης Γεννάδιος) γράφει: "σπεύσατε πολλά σπουδαίως εις τα δεξιά μέρη άνδρα εύρητε γεναίον θαυμαστόν και ρωμαλέον τούτον έξετε δεσπότην"!



   3. Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΤΟΥ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΥ αναφέρει: " Εν γαρ ταις εσχάτοις ημέραις αναστήσει Κύριος ο Θεός βασιλέα από πενίας και πορεύεται εν δικαιοσύνη πολλή..."



   4. Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΑΡΑΣΙΟΥ γράφει σχετικά: "Και τότε εξυπνήσει ο Άγιος Βασιλεύες, ο εν αρχή μεν του ονόματος αυτού το ι, και εν δε τω τέλει σ, έχων, α σημαίνουσι σωτηρίαν...." δηλαδή το όνομα Ιωάννης.



   5. ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ-ΚΟΙΜΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΝΟΥΝ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΟΦΟΥ:

   "Περί τοΰ θρυλουμένου πτωχού καί εκλεκτού βασιλέως, τοϋ γνωστοΰ καί άγνωστου, τοϋκατοικοϋντος έν τη άκρα τής Βυζαντίδος. Ό αληθινός βασιλεύς... ον έδιωξαν τής οικίας αύτοΰ οί άνθρωποι... είς τό τέλος τών Ίσμαηλιτών άποκαλυφθήσεται... έν ήμερα Παρασκευή, ώρα τρίτη... αποκαλυφθήσεται..."

   Και σε άλλο σημείο: "Ερωτώσι  δε τον Βασιλέα, γέλοντες πώς ακούει το όνομά σου; ο δε αποκριθείς λέγει, ο πτωχός, ο πτωχολέων, το όνομά μου Ιω, των πάντων ήμην δραπέτης, και ήλθον να πληρώσω μόνον τας λστ' ημέρας. εγώ ειμί ο ο βασιλεύς ο πένης. π ελεών πτωχούς και πένητας, το δε όνομά μου, ιώτα και ω, συν τη μακρά, ο λέγεται Ιω, και ελήλυθα εις τον κόσμον εις Χριστιανών πρεσβείαν, ίνα φυλάττω χρόνους λστ'. Έπειτα πορεύομαι, όθεν εξήλθον, είτα έρχεται και ο λύκος ολόγας τινάς ημέρας"! "Ιω" όμως σημαίνει "Ιωάννης" και ως "λύκος" νοείται ο "Αντίχριστος", ο οποίος θα έρθει μετά τον Άγιο Βασιλέα, επειδή πρέπει να προηγηθεί ο ευαγγελισμός στην Ορθοδοξία όλης της ανθρωπότητας! Όσης απομείνει από τον φονικό Πόλεμο...


 6. Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ ΜΑΝΟΥΗΛ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟ γράφει: "Τότε άγγελος εξ  ουρανού καταβήσεται δια νεύσεως Θεού, έχων εν τη χερί αυτού σκήπτρον και ξίφος του Αγιωτάτου Βασιλέως Κωνσταντίνου, και τον ειρηνικόν στέψει βασιλέα. Ος και αυτόν μέσον πάντων εστίν εν τω πολέμω, δώσει δε αυτώ το σκήπτρον και το ξίφος, και το όνομα αυτού Ελεήμονα καλέσει"! Αυτό είναι όμως το προσωνύμιο του Αγίου Ιωάννου Γ΄ Δούκα Βατάτζη του Ελεήμονος, Αυτοκράτορος Νικαίας!



   ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΗΜΩΝ ΚΕΚΡΥΜΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΙΩΑΝΝΗ ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΝΕΑ ΕΤΗ. ΑΜΗΝ!





                             

Τα γνωρίσματα που έχει ο διάβολος έχει και ο διαβολέας και ο ψευδομάρτυρας

Ο διαβολέας και προδότης και ψευδομάρτυρας είναι χειρότερος ακόμη και από τον διάβολο (του αγίου Νικοδήμου).

Από τις μεγαλύτερες αμαρτίες είναι η διαβολή, το να συκοφαντήσεις κάποιον άνθρωπο λέγοντας ψέματα για αυτόν. Είναι πραγματικά κάτι το οποίο σε κάνει να γίνεσαι όμοιος με τον διάβολο και σατανά, τον αρχηγό των δαιμόνων. Κατά την Αγία Γραφή, ο Σατανάς είναι  «ο κατήγορος των αδελφών ημών, ο κατηγορών αυτούς ενώπιον του Θεού ημών ημέραν και νύκτα» (Αποκάλυψη, ιβ 10). Κατά τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη, «Το πρώτο κακό, που προξενούν στον εαυτό τους οι διαβαλτές και οι προδότες, οι συκοφάντες και οι ψευδομάρτυρες, είναι  το να δέχονται στην καρδιά τους τον διάβολο, και αυτοί μεν να λέγονται υιοί του διαβόλου και ο διάβολος να λέγεται πατέρας τους».

Ακολουθεί απόσπασμα από τον 4ο λόγο της ‘’Χρηστοήθειας Χριστιανών’’ του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη, σχετικά με αυτό το φοβερό πάθος.
«Λέει ο θείος Χρυσόστομος, ότι ο διάβολος ονομάζεται από την Αγία Γραφή μονιός, δηλαδή αγριόχοιρος, εξ αιτίας της αγριότητάς του και της βρωμιάς του (Λόγος 6ος στην προς Φιλιππησίους). Και ο διαβολέας και ο προδότης και ο ψευδομάρτυρας άνθρωπος τέτοιος είναι· διότι τρέχει σαν τον αγριόχοιρο πάνω κάτω, ζητώντας ποιες διαβολές να συρράψει κατά του αδελφού του, και διότι κυλίεται αυτός μέσα στην λάσπη των ακαθαρσιών και έπειτα φροντίζει να μολύνει και τους άλλους ως ακαθάρτους.

Ο διάβολος ονομάζεται λέοντας για την αρπακτικότητά του, σύμφωνα με τον Χρυσόστομο· και ο διαβολέας και ο ψευδομάρτυρας παρόμοιος είναι, διότι περπατεί σαν λιοντάρι θυμωμένο και ζητεί ποιόν να καταπιεί με τις συκοφαντίες του και τις ψευδομαρτυρίες του.

Ο διάβολος ονομάζεται φίδι και σκορπιός για το φαρμακερό και θανατηφόρο αφανιστικό  της ενέργειάς του, όπως λέει ο Χρυσόστομος· και ο διαβολέας και προδότης και ψευδομάρτυρας τέτοιος άνθρωπος είναι, διότι πότε δηλητηριάζει σαν το φίδι με τις συκοφαντίες και τις ψευδομαρτυρίες του και πότε πληγώνει σαν τον σκορπιό με τις επιβουλές του.

Ο διάβολος ονομάζεται δράκοντας και ασπίδα για τη δύναμη που έχει και για το θανατηφόρο του φαρμάκι, κατά τον Χρυσόστομο· και ο διαβολέας και προδότης και ψευδομάρτυρας τέτοιος άνθρωπος είναι, διότι αυτός μυστικά είναι δράκοντας δυνατός και μεγάλος, κρύβοντας μέσα στην καρδιά του την καταστροφή του αδελφού του και φανερά ασπίδα, διότι με τα ήρεμα και τα γλυκά λόγια που έχει, δηλητηριάζει και θανατώνει εκείνους που τον ακούν , όπως και η ασπίδα με τη γλυκύτητα θανατώνει εκείνους που δαγκώνει, όπως λένε οι ιστορικοί· και για να πω με συντομία, όπως ο διάβολος είναι θηρίο πολυποίκιλο και δυνατό και ανακατώνει όλον τον κόσμο, όπως λέει ο Χρυσόστομος: ‘’Πολύπλοκο είναι το θηρίο και ποικίλο και έχει μεγάλη δύναμη, όλα τα ανακινεί και τα ανακατώνει, όλα τα κάνει άνω κάτω’’, έτσι και ο διαβολέας και προδότης και ψευδομάρτυρας άνθρωπος· είναι θηρίο πολυποίκιλο και πολύπλοκο.

Ταράσσει τα κριτήρια, χωρίζει ανδρόγυνα, συγχύζει τους δικαστές, προκαλεί εξεγέρσεις, ξεσηκώνει ανθρώπους τον ένα εναντίον του άλλου, χωρίζει τους φίλους, χύνει αίμα, ζημιώνει, αρπάζει, αδικεί, κάνει πτωχούς τους πλουσίους, γυμνώνει τα ορφανά, θλίβει χήρες, φθείρει σπίτια, χαλά χωριά, ερημώνει πόλεις και εξαφανίζει γένη ολόκληρα· γι’ αυτό και ο Διογένης, όταν ρωτήθηκε, ποιο θηρίο βλάπτει χειρότερα από όλα, απάντησε: ‘’Από τα μεν άγρια, ο συκοφάντης, από δε τα ήμερα ο κόλακας’’.

Να πω ακόμη μεγαλύτερο; Ο διαβολέας και προδότης και ψευδομάρτυρας είναι χειρότερος ακόμη και από τον διάβολο».

(Απόσπασμα από τον Δ’ Λόγο της ‘’Χρηστοήθειας’’ του αγίου Νικοδήμου, σελ. 78- 79)

Γνωριμία με τον Θεό

Καθένας μας μπορεῖ νὰ κρίνει γιὰ τὸ Θεὸ κατὰ τὸ μέτρο τῆς χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ποὺ γνώρισε. Γιατί πῶς εἶναι δυνατὸ νὰ σκεφτόμαστε καὶ νὰ κρίνουμε γιὰ πράγματα ποὺ δὲν εἴδαμε ἢ δὲν ἀκούσαμε καὶ δὲν ξέρουμε; Οἱ ἅγιοι λένε πὼς εἶδαν τὸ Θεό. Ἀλλὰ ὑπάρχουν καὶ ἄνθρωποι ποὺ λένε ὅτι δὲν ὑπάρχει Θεός. Εἶναι φανερὸ πὼς μιλοῦν ἔτσι, γιατί δὲν Τὸν γνώρισαν, αὐτὸ ὅμως δὲν σημαίνει καθόλου πὼς ὁ Θεὸς δὲν ὑπάρχει.
Οἱ ἅγιοι μιλοῦν γιὰ πράγματα ποὺ πραγματικὰ εἶδαν καὶ γνωρίζουν. Δὲν λένε, γιὰ παράδειγμα, πὼς εἶδαν ἕνα ἄλογο μήκους ἑνὸς χιλιομέτρου ἢ ἕνα πλοῖο δέκα χιλιομέτρων, ποὺ δὲν ὑπάρχουν. Κι ἐγὼ νομίζω, πώς, ἂν δὲν ὑπῆρχε Θεός, δὲν θὰ μιλοῦσαν κὰν γι’ Αὐτὸν στὴ γῆ. Οἱ ἄνθρωποι ὅμως θέλουν νὰ ζοῦν σύμφωνα μὲ τὸ δικό τους θέλημα καὶ γι’ αὐτὸ λένε πὼς δὲν ὑπάρχει Θεός, βεβαιώνοντας ἔτσι μᾶλλον πὼς ὑπάρχει.
Ὅλων τῶν λαῶν ἡ ψυχὴ αἰσθανόταν πὼς ὑπάρχει ὁ Θεός, ἂν καὶ δὲν ἤξεραν νὰ λατρεύουν τὸν ἀληθινὸ Θεό. Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ὅμως δίδαξε πρῶτα τοὺς προφῆτες, ἔπειτα τοὺς ἀποστόλους, ὕστερα τοὺς ἁγίους πατέρες καὶ ἐπισκόπους μας, κι ἔτσι ἔφτασε ὡς ἐμᾶς ἡ ἀληθινὴ πίστη. Ἐμεῖς γνωρίσαμε τὸν Κύριο μὲ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, Καὶ ὅταν Τὸν γνωρίσαμε, τότε στερεώθηκε σ’ Αὐτὸν ἡ ψυχή μας.
Ὅσιου Σιλουανοῦ τοῦ Ἀθωνίτου

Αλέξανδρος Σπύρογλου – Νέα Εποχή

Σύναξη νέων Αγίας Τριάδος Πειραιώς – 25/05/13
Ομιλητής ο καθηγητής του κολλεγίου Αθηνών κ. Αλέξανδρος Σπύρογλου με θέμα “Η Νέα Εποχή”

πηγή

Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες.

  Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες. Γεώργιος Κ. Τζανάκης . Ἀκρωτήρι Χανίων Σχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῶν αὐξήσεων τῶν μισθῶν τῶν ἀρχιερέων, ...