Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γέροντας Δαμασκήνός ο Αγιορείτης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γέροντας Δαμασκήνός ο Αγιορείτης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη, Σεπτεμβρίου 12, 2012

Πηγαίνετε στούς Ὀρθοδόξους...Ἡ δράσις τῆς μαγείας στήν Ἀφρική. Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου


πηγή


Πηγαίνετε στούς Ὀρθοδόξους...
Ἡ δράσις τῆς μαγείας στήν Ἀφρική.

Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

Τό καλοκαίρι τοῦ 2006 εὑρισκόμουν μέ τήν ὑπακοή τοῦ σεβαστοῦ μου Γέροντος π. Γεωργίου, Καθηγουμένου τῆς ἱερᾶς Μονῆς μας τοῦ Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους,  ἐπί ἕξι μῆνες στό ἱεραποστολικό Κλιμάκιο τοῦ Κολουέζι τοῦ Κογκό. Μέσα στόν Ἰούλιο μᾶς ἦλθε μία χήρα γυναῖκα μέ τά δύο παιδιά της, τά ὁποῖα ἦταν δαιμονισμένα. Τήν πλησιάσαμε μέ ἄλλους ντόπιους ἱερεῖς γιά νά μάθουμε τό ἱστορικό τῆς ζωῆς της καί  μᾶς ἐξιστόρισε τήν περιπέτειά της.
Ζοῦσε στήν πόλι Μπουκάβου, τοῦ Ἀνατολικοῦ Κογκό. Εἶναι στό θρήσκευμα μουσουλμάνα καί τά δύο παιδιά της, ἐπειδή ἀρώστησαν τά ἐπῆγε στόν μάγο γιά νά τά θεραπεύση. Τελικά μέ τά μαγικά του τά παιδιά δαιμονίσθηκαν. Ἡ πονεμένη αὐτή μητέρα μετέφερε τά παιδιά της στόν ἱμάμη, τόν ὑπέθυνο τοῦ τζαμιοῦ τους καί τοῦ ἐζήτησε τήν βοήθειά του.
Ἐκεῖνος, ὄντας θῦμα καί θύτης τῶν σατανικῶν τελετῶν, προξένησε μεγαλύτερο κακό στά παιδιά. Τότε ἡ μάννα ἀπελπισμένη ἔτρεξε στήν μεγάλη ἐκκλησία τῶν Καθολικῶν, ὅπου βρῆκε τούς ἱερεῖς καί τούς παρεκάλεσε νά διαβάσουν εὐχές γιά τήν θεραπεία τῶν παιδιῶν της. Τότε, ὅπως ἡ ἴδια μᾶς εἶπε, τῆς ἀπήντησαν οἱ ντόπιοι καθολικοί ἱερεῖς:
-Ἐμεῖς δέν ἠμποροῦμε νά βγάλουμε τά δαιμόνια ἀπό τούς ἀνθρώπους. Ἡ ἐκκλησία μας δέν ἔχει αὐτή τήν δύναμι. Πρέπει νά πᾶτε στούς Ὀρθοδόξους. Μόνο ἡ δική τους Ἐκκλησία ἐκδιώκει τά δαιμόνια καί θεραπεύει τέτοιους ἀσθενεῖς.
-Καί ποῦ εὑρίσκεται ἡ Ἐκκλησία τους;
--Θά πάρης τό τραῖνο καί θά ταξιδεύσης στό νότιο Κογκό. Θά φθάσης στήν πόλι Κολουέζι. Ἐκεῖ εἶναι τό Κέντρο τους.
Πράγματι, ἡ χαροκαμένη αὐτή μάννα, ἔφθασε μετά ἀπό πολλές ταλαιπωρίες στό Κολουέζι, ὅπου μᾶς διηγήθηκε ὅλο αὐτό τό συμβάν.
Οἱ Πατέρες τῆς Ἱεραποστολῆς μέ εὐλογία τοῦ Προϊσταμένου ἀρχιμ. π. Μελετίου ἄρχισαν τό πνευματικό τους ἔργο. Καί δέν ἄργησε ὁ Πανάγαθος Θεός νά ἀπαλλάξη αὐτά τά δυστυχισμένα πλάσματα ἀπό τήν μανία καί τήν ὀργή τῶν δαιμόνων.
Ἔφυγα τόν Αὔγουστο τοῦ 2006 γιά τήν Ἑλλάδα καί δέν ξέρω τί ἔκαμε, μετά τήν θεραπεία τῶν παιδιῶν αὐτή ἡ γυναῖκα. Ἔμεινε ἐκεῖ ἤ ἐπέστρεψε στήν πατρίδα της...

Ὁ παπᾶ Λάζαρος θεραπεύει παράλυτον ἀπό μάγια

Τήν περίοδον τοῦ ἑξαμήνου τοῦ 2006, πού ἔμεινα στό Κολουέζι, ἔμαθα μέ μεγάλη μου κατάπληξι πώς ὁ ἰθαγενής ἱερεύς μας παπᾶ Λάζαρος θεράπευσε ἕνα παιδάκι ἕξι ἐτῶν, τό ὁποῖον ἦταν παράλυτο ἀπό μάγια.
Ἡ ἱστορία εἶναι ἀληθινή, διότι μοῦ τήν διηγήθηκε ὁ ἴδιος ὁ παπᾶ Λάζαρος, ὁ ὁποῖος γιά τήν μεγάλη του ἀρετή καί ἁπλότητα, ἔχει λάβει τό χάρισμα ἀπό τόν Θεό νά θεραπεύη ἀσθενεῖς καί νά διώχνη τά δαιμόνια.
Τά μέσα Δεκεμβρίου τοῦ 2005 τόν ἔστειλε ὁ Προϊστάμενός του π. Μελέτιος (νῦν Ἐπίσκοπος Κολουέζι καί πάσης Κατάγκας) στήν κωμόπολι Μουτσάτσα γιά νά ἐπιτελέση τίς Ἀκολουθίες τοῦ Δωδεκαημέρου. Μέ τά ἄθλια μέσα τῆς συγκοινωνίας, παρότι ἡ ἀπόστασις εἶναι 200 χιλιόμετρα, ἐπιτέλους ἔφθασε σέ δύο ἡμέρες, ἀφοῦ τό αὐτοκίνητο τήν μία φορά ἐχάλασε καί τήν ἄλλη ἐκόλλησε στήν λάσπη.
Ἐπί τέλους ὁ π. Λάζαρος ἔφθασε στήν κωμόπολι. Προχωρεῖ πρός τήν ἐκκλησία –χορτοκαλύβα τοῦ ἁγίου Σάββα. Μπροστά του βρέθηκε μία κακοντυμένη γυναῖκα πού κρατοῦσε τό παράλυτο παιδί της στήν ἀγακλιά της. Τό σώριασε μπροστά του καί χωρίς χαιρετισμό καί δεύτερη κουβέντα τοῦ λέγει:
-Πάτερ, θέλω νά μοῦ θεραπεύσης τό παιδί μου.
-Ποιός εἶμαι ἐγώ, κυρία μου, ἕνας ἄνθρωπος ἁμαρτωλός, πού θά θεραπεύσω τό παιδί σου; Ποιά ἐκκλησία ἀκολουθεῖς;
-Ἀνήκω στήν Καθολική ἐκκλησία.
-Πήγαινε στούς ἱερεῖς τῆς ἐκκλησίας σου. Αὐτοί νά τό θεραπεύσουν.
-Ἐπῆγα καί μ᾿ ἔδιωξαν. Μοῦ εἶπαν δέν ἠμποροῦμε ἐμεῖς, πήγαινε στούς Ὀρθοδόξους.
-Ὁ π. Λάζαρος βρέθηκε σέ ἀμηχανία. Ἀπό τήν μιά μεριά ἡ γυναῖκα νά μήν ὑποχωρεῖ. Νά ἔχει πετάξει τό παράλυτο παιδί της στά πόδια του καί νά τόν θερμοπαρακαλεῖ γιά τήν θεραπεία του. Ἀπό τήν ἄλλη ὁ ἴδιος αἰσθάνεται τήν ἀναξιότητα του καί διστάζει νά βγάλη τό Εὐχολόγιο. Τελικά μία ἐσωτερική θεία δύναμις τόν ὤθησε κάι πῆρε τήν ἀπόφασι. Θεώρησε ὅτι ἴσως εἶναι θέλημα Θεοῦ νά διαβασθοῦν στό παιδί οἱ εὐχές τῆς Ἐκκλησίας μας.
Πράγματι, ἔβγαλε τό Εὐχολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μας, στήν γλῶσσα σουαχίλι, γονάτισε μπροστά στό παιδί κι ἄρχισε νά διαβάζη τούς ἐξορκισμούς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου καί τοῦ ἁγίου Βασιλείου.
Στό τέλος, ὅπως μοῦ εἶπε ὁ ἴδιος, μέ ἀπόλυτη φυσικότητα καί ξένος ἀπό κάθε ἔννοια κενοδοξίας, σηκώθηκε καί εἶπε προστακτικά στό παιδί: «Στό Ὄνομα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, σήκω ἐπάνω καί περιπάτησε».
Πράγματι, τό παιδάκι πού μέχρι ἐκείνη τήν στιγμή περπατοῦσε δύσκολα μέ τά τέσσερα, ἄρχισε νά σηκώνη τό κορμάκι του καί νά στέκεται στά πόδια του.
Ἡ μητέρα του κλαίγοντας ἀπό χαρά καί εὐχαριστίες, κρατώντας τό παιδί της ἀπό τό χέρι διαλαλοῦσε τό θαῦμα σ᾿ ὅλη τήν πόλι Μουτσάτσια. Σήμερα μάννα καί γυιός εἶναι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί μας καί χαίρουν ἄκρας ὑγείας.
Ὅσοι δυσπιστοῦν σκληρά γιά τό θαῦμα αὐτό, ἄς φθάσουν μέχρι τό Κολουέζι τοῦ Κογκό καί ὄχι μόνο θ᾿ ἀπολαύσουν τό χαρίεν καί ἁγιασμένο πρόσωπο τοῦ πατρός Λαζάρου, ἀλλά καί θ᾿ ἀκούσουν καί θά ἰδοῦν, ὅσα ἔγραψα παραπάνω.

Εκδόσεις Ορθόδοξος Κυψέλη
Ἐπιμέλεια κειμένου   Αναβάσεις
________________________________________________

Τό κείμενο προέρχεται ἀπό τά ἀρχεῖα τοῦ πατρός Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου, ἀπό τήν ἱεραποστολή τοῦ Κογκό, τόν ὁποῖον καί εὐχαριστοῦμε θερμά γιά τήν παραχώρηση τῶν ἀρχείων, ὅπως ἐπίσης εὐχαριστοῦμε καί τόν γέροντα τῆς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου πατέρα Γεώργιο Καψάνη γιά τήν εὐλογία καί τήν ἄδεια δημοσίευσης. 

Τετάρτη, Αυγούστου 29, 2012

ΕΙΠΕ ΓΕΡΩΝ… ΠΕΡΙ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ! Η βαρύνουσα γνώμη ενός αγίου γέροντος του οποίου το όνομα δεν έχει ευλογία να αποκαλυφθή


ΕΙΠΕ ΓΕΡΩΝ… ΠΕΡΙ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ!
Η βαρύνουσα γνώμη ενός αγίου γέροντος
του οποίου το όνομα δεν έχει ευλογία να αποκαλυφθή 
Απόσπασμα από :
 Η Ορθόδοξη ανθρωπολογία και η ανθρωπολογία της Επιστήμης
Δαμασκηνός μοναχός Αγιορείτης 
Το οποίο μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο σε πολυτονικό εδώ:http://www.egolpion.com/or8odoxi_an8ropologia.el.aspx

   Εις το σημείο αυτό, παραθέτομε, αυτούσια, και την βαρύνουσα γνώμη ενός άλλου αγίου Γέροντος για τον «εγκεφαλικό θάνατο», που ήξερε τι έλεγε σχετικά με το θέμα αυτό, και του οποίου το όνομα δεν έχει ευλογία νααποκαλυφθή. Εις τα λεγόμενά του, που παρατίθενται εις την συνέχεια, η λέξις «νους», που χρησιμοποιεί, έχει την πατερική έννοια του όρου.
Είπε, λοιπόν, αυτός ο Γέρων:
[(Ερωτά:) Ο άνθρωπος με υγιή εγκέφαλο και «νεκρό» νού είναι νεκρός;(Και απαντά:) Βιολογικά, όχι. Είναι, όμως, νεκρός πνευματικά. (Και ερωτά πάλι:) Και αντιστρόφως: Ο άνθρωπος με νεκρό εγκέφαλο και υγιή νού είναι νεκρός; (Και απαντά:) Ούτε βιολογικά, ούτε πνευματικά. Πνευματικά, ο άνθρωπος αυτός, δια της μετανοίας και του αγιασμού, είναι αναγεννημένος και με την ενέργεια της θείας Χάριτος μπορεί να κάνη πράγματα υπερφυσικά, κιας έχη νεκρό εγκέφαλο. Απλά, πάσχει από μία βαρειά αναπηρία στον εγκέφαλο. (Και συνεχίζει:) Υπάρχουν «εγκεφαλικά νεκροί» άνθρωποι που επανήλθαν. Οπότε, μπορούμε να ονομάσουμε την κατάστασι αυτή της αναπηρίας του εγκεφάλου «βαρειά ασθένεια του εγκεφάλου», η «ακρωτηριασμό του εγκεφάλου». Όταν απαιτήται να κοπή ένα χέρι η ένα πόδι σε κάποιον άνθρωπο, αυτό δεν σημαίνει ότι αυτός ο άνθρωπος, μετά την αποκοπή του μέλους του, είναι βιολογικά νεκρός. Έτσι συμβαίνει και στην περίπτωσι ενός «νεκρού εγκεφάλου» (μυαλού) λόγω μιας «βαρειάς αναπηρίας του εγκεφάλου», η μιας «βαρειάς ασθένειας του εγκεφάλου», όπως είναι η περίπτωσι του «εγκεφαλικά νεκρού». Δεν σημαίνει ότι ο άνθρωπος αυτός είναι βιολογικά νεκρός.Απλάασθενεί βαρειά, η έχει νεκρωθή ένα όργανο του σώματός του, δηλ.ο εγκέφαλος. Το μυαλό ευρίσκεται σε τέτοιο σημείο που δεν μπορεί να ακρωτηριασθή, όπως το πόδι, το χέρι, κλπ. Υποθετικά, αν μπορούσαμε να αφαιρέσουμε, να ρουφήξουμε, το μυαλό από το κρανίο και ο άνθρωπος να είχε μηχανική υποστήριξι της αναπνοής του, ώστε να λειτουργή η καρδιά του, πάλιο άνθρωπος εκείνος δεν θα ήταν βιολογικά νεκρός.
Ο «εγκεφαλικά νεκρός» έχει, η βαρειά ασθένεια του εγκεφάλου, η «νεκρό εγκέφαλο», που δεν είναι σωστός ο όρος «νεκρός εγκέφαλος», γι αυτό και τον βάζω σε εισαγωγικά. Το ότι έχει «νεκρό εγκέφαλο», όμως, δεν σημαίνει ότι είναι βιολογικά νεκρός, η ότι δεν μπορεί να κάνη υπερφυσικά πράγματα, κιας είναι στην κατάστασι που είναι. Και τούτο, διότι σε κάθε άνθρωπο, ο νους κινεί τον εγκέφαλο και ο εγκέφαλος το σώμα. Όμως, ο νους δεν βρίσκεται στον εγκέφαλο, ούτε κινείται από τον εγκέφαλο. Ο νους, η νοερή καρδιά, βρίσκονται κοντά στον χώρο της φυσικής καρδιάς και δεν είναι «νεκρά». Με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, ένας τέτοιος άνθρωπος, όπως ο«εγκεφαλικά νεκρός», μπορεί να κάνη πράγματα που δεν μπορεί να κάνη κάποιος άλλος με υγιή εγκέφαλο και άρρωστο από πάθη νού. Αν γινόταν μεταμόσχευσις μυαλού από άνθρωπο σε άνθρωπο, ο μεταμοσχευμένος άνθρωπος δεν θα είχε την εξυπνάδα η την ηλιθιότητα του καινούργιου μυαλού. Διότι, ο δικός του νους θα κινούσε το νέο μυαλό.
Ο σκληρός δίσκος, λοιπόν, του υπολογιστή 'άνθρωπος' είναι ο νους, η νοερή καρδιά του. Ό,τι αποθηκεύει εκεί, αυτά δίνει στον εγκέφαλό του, στον επεξεργαστή του. Ό,τι, δια της μετανοίας, σβύνει εκεί, δεν επανέρχεται. Ο άνθρωπος μπορεί, δια της μετανοίας και του αγιασμού, να σβύση εντελώς την ψυχική αρρώστεια του από τον νού του, όπως έκαναν οι άγιοι. Στους αγίους, το μόνο που είχε ο σκληρός δίσκος τους, η μάλλον, το μόνο που απέμεινε στον σκληρό δίσκο τους μετά από την ειλικρινή μετάνοιά τους, ήταν η ενέργεια της Χάριτος. Και, η νοερή καρδιά τους έλεγε μόνο την 'ευχή', είτε κοιμόντουσαν, είτε ήταν ξύπνιοι, είτε εργαζόντουσαν.
Συμπέρασμα: Υπάρχουν τεσσάρων κατηγοριών άνθρωποι. Άνθρωποι με υγιή νού και υγιή εγκέφαλο, άνθρωποι με άρρωστο νού, από αμαρτίες και πάθη, αλλά με υγιή εγκέφαλο, άνθρωποι με υγιή νού και άρρωστο εγκέφαλο, και άνθρωποι με άρρωστο νού και άρρωστο εγκέφαλο. Τους «εγκεφαλικά νεκρούς», που είναι άνθρωποι με υγιή νού αλλά άρρωστο εγκέφαλο, οιεπιστήμονες και κάποιοι άνθρωποι, δυστυχώς, και θλίβομαι που το λέω, δυστυχώς άνθρωποι της Εκκλησίας, τους θεωρούν βιολογικά νεκρούς. Αυτό είναι ένα έγκλημα ειδεχθές! Είναι δολοφονία εν ψυχρώ! Τι να πω!..., έλεγε και τόνιζε με έμφασι και λύπη ο άγιος εκείνος Γέροντας.
(Και συνεχίζει:) Ο στόχος της ζωής μας πρέπει να είναι ένας: 'Υγιής νους', 'υγιής νους', 'υγιής νους'! Αυτός και μόνο. Και, υγιής νους, υγιής νοερή καρδιά, είναι ο νους ο απηλλαγμένος από πάθη και αμαρτίες. Είναι ο νους ο αγιασμένος. Ο νους που οφείλει να έχη ο κάθε άνθρωπος, ο κάθε Χριστιανός.
Οι άνθρωποι με άρρωστο νού και υγιή εγκέφαλο είναι πνευματικά νεκροί. Οιάνθρωποι με υγιή νού και άρρωστο εγκέφαλο είναι πνευματικάαναγεννημένοι (δια της μετανοίας και του αγιασμούκαι βιολογικά ζωντανοί. Νους νεκρός = άνθρωπος πνευματικά νεκρός. Εγκέφαλος νεκρός (του «εγκεφαλικά νεκρού») = άνθρωπος βιολογικά ζωντανός. Όπως ο χωλός, όπως ο τυφλός, όπως ο διανοητικά καθυστερημένος, έτσι είναι και ο «εγκεφαλικά νεκρός». Απλά, είναι πολύ βαρύτερη η ασθένειά του, διότι βρίσκεται στο «λεπτό» όργανο του σώματος που λέγεται «εγκέφαλος». Ο«εγκεφαλικά νεκρός» φαίνεται νεκρός, αλλά δεν είναι νεκρόςΚάποιοι, θεωρούν τον «εγκεφαλικά νεκρό» βιολογικά νεκρό. Μεγάλη απάτη! Τουποστηρίζουν αυτό, είτε από άγνοια, είτε από σκοπιμότητα. Στον «εγκεφαλικά νεκρό» νοσεί ένα όργανο, ο εγκέφαλος. Αυτό νοσεί και στον διανοητικά ασθενή-καθυστερημένο. Μόνο που στον «εγκεφαλικά νεκρό» είναι πιο βαρειά η ασθένεια και έχει νεκρωθή σχεδόν εντελώς το όργανο «εγκέφαλος». Ο άνθρωπος όμως είναι ζωντανότατος].
Αυτά είπε εκείνος ο άγιος Γέρων για τους «εγκεφαλικά νεκρούς», μετά λόγου γνώσεως και αληθείας. «Ο έχων ώτα ακούειν, ακουέτω».

Απόσπασμα από :
 "Η Ορθόδοξη ανθρωπολογία και η ανθρωπολογία της Επιστήμης"
Δαμασκηνός μοναχός Αγιορείτης 
Το οποίο μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο σε πολυτονικό εδώ:http://www.egolpion.com/or8odoxi_an8ropologia.el.aspx

Ἀντιαιρετικὸν Ἐγκόλπιον    www.egolpion.com
29  ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ  2012

  Ἕκαστον μέλος τῆς ἁγίας σου σαρκός ἀτιμίαν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε τὰς ἀκάνθας ἡ κεφαλή ἡ ὄψις τὰ ἐμπτύσματα αἱ σιαγόνες τὰ ῥαπίσματα τὸ στό...