Υπερατλαντική Προστασία στον « σύνδεσμο-ενέδρα » τoυ Επισκόπου Παύλου. Αποκλειστική Έρευνα : Η ταυτότητα του 4ου προσώπου, ο ρόλος του και οι μηχανισμοί που τον στηρίζουν

ΠΗΓΗ: Άναβάσεις
ΑΝΤΙΓΡΑΦH:Αμέθυστος
Βρυξέλλες, από Δημήτρη Πορφύρη και Πηνελόπη Σταφυλά

Η καλοσχεδιασμένη  αποστολή απελευθέρωσης των απαχθέντων ιερέων  Μ. Μαχφούντ και   Μ. Καγιάλ από τους Επισκόπους Χαλεπίου, κ.κ. Παύλο και Ιωάννη, κατέληξε σε φιάσκο, ενέδρα θανάτου .

Οι αγνοούμενοι μητροπολίτες με τους απαχθέντες ιερείς που επιχείρησαν να ελευθερώσουν

Ιστορικό

Ο αδερφός του 27χρονου Καγιάλ είχε ζητήσει τη διαμεσολάβηση της συροιακωβίτικης εκκλησίας.  Οι δράστες είχαν  γνωστοποιήσει στην οικογένεια  τα ανταλλάγματα, ενώ  είχαν επιτρέψει στον ίδιο τον π. Μιχαήλ να επικοινωνήσει με τη μητέρα του : Είμαι καλά , προσευχήσου για μένα(20/02/13) . Καταγόταν από την μεγάλη αρμενική κοινότητα Χαλεπίου η οποία είχε εγκατασταθεί στην πόλη μετά τη γενοκτονία του 1915. Οι δράστες είχαν υποχωρήσει από τις αρχικές απαιτήσεις τους για λύτρα και για απελευθέρωση 15 κρατουμένων και είχαν συμφωνήσει στην καταβολή μόνο χρηματικού ανταλλάγματος (1.000.000 συριακές λίρες) .

Για τον ελληνορθόδοξο π. Μαχέρ Μαχφούντ δεν υπήρχε κανένα νέο. Ο Παύλος κινητοποιείται διερευνώντας τους κύκλους της αντιπολίτευσης. Ενεργοποιεί εκκλησιαστική επαφή στο Χαλέπι, άτομο γνωστό για την στήριξή του στην αντιπολίτευση, κατά κόσμον οδηγός με ελεύθερη διέλευση στα μπλόκα των ανταρτών.

Ο ρόλος αυτού του συνδέσμου είναι καταλυτικός. Η ημερομηνία της επιχείρησης απελευθέρωσης ορίζεται για τις 22/04/13 . Θα συμμετάσχουν τέσσερα πρόσωπα, οι 2 ιεράρχες    και οι 2 οδηγοί. Οι όροι προσέγγισης   του προκαθορισμένου σημείου της κρίσιμης συνάντησης για την ανταλλαγή λύτρων και ομήρων είναι σαφείς : Ο Ιωάννης οφείλει να ξεκινήσει  από  το Χαλέπι κατευθυνόμενος προς τα συροτουρκικά σύνορα, ενώ ο Παύλος να φτάσει στο ίδιο σημείο εκ Τουρκίας. Όλες οι περιοχές και τα περάσματα κοντά στα τουρκοσυριακά σύνορα ελέγχονται  από τον « Ελεύθερο Συριακό Στρατό » .

Ο π. Ιγνάντιος Γιαπιτζίογλου , φερόμενος συνεργάτης του επισκόπου Παύλου δήλωσε στην ελληνική τηλεόραση :

Όταν έγινε το γεγονός φαίνεται ότι εκείνη τη στιγμή δεν πήραν τα κινητά που είχαν μαζί τους οι αρχιερείς και ο Σεβασμιώτατος έστειλε   κάποια κινητά  ότι μας απήγαγαν και μας πάνε σε μια περιοχή κοντά στα συροτουρκικά σύνορα.

Ο ως άνω αρχιμανδρίτης δικαιολογεί   αυτοβούλως και εκ προοιμίου τη μη αφαίρεση των κινητών (φαίνεται ότι εκείνη τη στιγμή δεν πήραν τα κινητά που είχαν μαζί τους οι αρχιερείς). Στην όλη ασυνταξία της επόμενης φράσης  (ο Σεβασμιώτατος έστειλε   κάποια κινητά),  δεν αναφέρει συγκεκριμένο αποδέκτη του μυνήματος. Ο αρχιμανδρίτης  προφανώς εκπροσωπεί τον ή τους αποδέκτες του μυνήματος, εκτός και αν ήταν ο ίδιος αποδέκτης. Η εκδήλωση της απαγωγής και όχι μιας άλλης τροπής της υπόθεσης πιστοποιείται από την αόριστη δήλωσή του περί sms. Την ίδια ιστορία μιας φιλειρηνικής απαγωγής όπου επιτρέπονται και τα κινητά τηλέφωνα, έρχεται να πιστοποιήσει και ο μόνος αυτόπτης μάρτυρας του οποίου η ταυτότητα είναι επτασφράγιστο μυστικό. 

Ο 70χρονος  με προφίλ υπεράνω πάσης υποψίας, συνομήλικος με τον δολοφονημένο οδηγό του Ιωάννη,  δήλωσε στις εκκλησιαστικές αρχές ότι οι απαγωγείς είναι τσετσένοι λόγω ξανθών μαλλιών και γεννειάδων και γαλάζιων ματιών …ότι όταν είδαν ότι στο αυτοκίνητο επέβαιναν και λαικοί απλά τους πέταξαν έξω και έφυγαν με το όχημα προς άγνωστη κατεύθυνση και πως η ομάδα που βρήκε και δολοφόνησε τον οδηγό Φατούχ δεν έχει καμιά σχέση με τους απαγωγείς . 

Για να γνωρίζει τους δολοφόνους του Φατούχ πρέπει να ήταν αυτόπτης μάρτυρας της δολοφονίας του. Σε αυτήν την περίπτωση πως εξηγεί το γεγονός ότι σε αυτόν χάρισαν τη ζωή ; Αν πάλι δεν ήταν αυτόπτης της δολοφονίας  πως δηλώνει πως οι απαγωγείς δεν εμπλέκονται στη δολοφονία; Πως γνωρίζει την ταυτότητά τους ; Αν οι εκκλησιαστικές αρχές του πρόβαλαν το βίντεο με το δολοφονημένο οδηγό προκειμένου να αναγνωρίσει κάποιον από τους εμφανιζόμενους, εκείνοι  δήλωναν ότι βρήκαν το πτώμα και έξαλλοι φώναζαν : « Nα τι κάνουν οι άνθρωποι του Άσσαντ !!! » 

Στις περιγραφές αυτού του « θαυματουργικά σεσωσμένου γέροντα » που κυκλοφορεί ελεύθερος και ανενόχλητος στο Χαλέπι, προκαλώντας το δημόσιο αίσθημα των ορθόδοξων χριστιανών της πόλης, oφείλουμε τις όποιες πληροφορίες μας περί της διαδραμάτισης των συμβάντων. 

Ονομάζεται  Φουάντ Ελία. Είναι το όνομα που όλοι οι παροικούντες γνωρίζουν αλλά  αρνούνται  να γνωστοποιήσουν για να μην σπάσουν τον κώδικα  σιωπής. Το « μη ταυτοποιημένο άτομο »,  δεν εκτίθεται από μέσα και αρχές. Ο  Φουάντ Ελία, αυτός ο σύγχρονος « Αινείας », είναι μέλος του « Συμβουλίου των Πρεσβυτέρων » του Χαλεπίου, δηλαδή ανήκει στο κατά την Ιουδαική παράδοση « Μέγα Συνέδριο » των   « Σοφών της Πρεσβυτεριανής Ευαγγελικής Εκκλησίας » της πόλης. Aπολαμβάνει της προστασίας μάρτυρα κατά τα αμερικανικά πρότυπα. Η εκκλησιαστική οργάνωση  Nαtional Evangelical Synod of Syriaand Lebanon, στην οποία ανήκει, διοικείται και λαμβάνει εμβάσματα και εντολές από την Πρεσβυτεριανή Εκκλησία των ΗΠΑ .

Ο Φουάντ Ελία στο κέντρο ακριβώς του 7μελούς Πρεσβυτεριανού Συμβουλίου στο Χαλέπι

To Συμβούλιο Πρεσβυτεριανών Χαλεπίου σε χειροθεσίες. Συμμετέχει και ο κ. Φουά

Ο ρόλος των αμερικανικών προτεσταντικών οργανώσεων

Η εκκλησία του Χαλεπίου όπως και οι υπόλοιπες της Συρίας, στέλνουν διαρκείς αναφορές στους ανωτέρους τους στην Αμερική και αυτές αξιοποιούνται για πολιτική χρήση από τις αρμόδιες αρχές. Πρόκειται για τακτική που την έχουν υιοθετήσει από τον 19^ο αιώνα όταν εκμεταλλευόμενοι την πολιτική αστάθεια της περιοχής, εγκαθιστούν τις πρώτες ιεραποστολές. Στη διεθνή βιβλιογραφία διαπιστώνεται η ύπαρξη μεγάλου αρχειακού υλικού από τη δράση τους στη Συρία τον 19^ο αώνα. Σε μια από τις αναφορές τους κατονομάζουν όλες τις χριστιανικές ορθόδοξες εκκλησίες ως « σέκτες ».

Σήμερα, επίσης συντάσσονται ανάλογες εκθέσεις από πρεσβυτεριανούς παράγοντες όπως ο κ. Φουάντ. Σύμφωνα με αυτές διαμορφώνεται η συντηρητική κοινή γνώμη του προστενταντικού αμερικανικού πληθυσμού. Ειδικοί επιστήμονες επεξεργάζονται τα δεδομένα των τοπικών εκκλησιών της Μέσης Ανατολής και με βάση αυτά προχωρούν σε σύνταξη πορισμάτων για την πολιτική κατάσταση της κάθε χώρας. Αυτά διαβιβάζονται σε φορείς, υπηρεσίες πληροφοριών  και σε πολιτικά όργανα των ΗΠΑ για τη διευκόλυνση και ηθική νομιμοποίηση χάραξης της εξωτερικής πολιτικής. Οι τοπικές πρεσβυτεριανές αρχές της Συρίας λειτουργούν σαν άτυπα αμερικανικά προξενεία συλλέγοντας πληροφορίες με επιλεκτικά κριτήρια και με σκοπό να καθορίσουν τις εξελίξεις κατά το δοκούν.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η έκκληση της  Cynthia Rigby, καθηγήτριας Θεολογίας στην Πρεσβυτεριανή Σχολή Παστόρων στο Austin , που αναφέρει ότι η Ευαγγελική Λουθηριανή Εκκλησία της Αμερικής απέστειλε επιστολή  στον πρόεδρο Ομπάμα προτρέποντάς τον να συνεχίσει τις ειρηνικές του πρωτουβουλίες στη Συρία για τερματισμό της βίας ( 12 Απριλίου ). Προσθέτει ότι « οι αρχηγοί 3 θρησκειών ( Βαπτιστών, Μεθοδιστών και  Ενωμένων Μεταρρυθμιστών) απηύθυναν επιστολή στον ΟΗΕ (15 Μαρτίου) πιέζοντας να καταδικάσει κατηγορηματικά  το Συριακό Κράτος για τις επιθέσεις που εξαπολύει στον ίδιο του το λαό. » Ο μεθοδιστής William Larence καθηγητής Αμερικανικής Εκκλησιαστικής Ιστορίας στο PerkinsSchool of Theology καυτηριάζει τη σιωπή των Εκκλησιαστικών αρχών απέναντι στους πρώην δικτάτορες Πινοσέτ,Χίτλερ,Πολ Ποτ και Ίντι Αμίν και καλεί τους αμερικανούς ιεροκήρυκες να μην πράξουν το ίδιο, αλλά να  καταδικάσουν από άμβωνος τον πανίσχυρο παράφρονα ηγέτη της Συρίας. Ο Βαπτιστής θεολόγος Jim Denison, Πρόεδρος του Forum on Truth and Culture δηλώνει ότι βρέθηκε στην Ουάσιγκτον για ένα meetingσχετικά με το ρόλο της θρησκείας στον πόλεμο της Συρίας, τονίζοντας ότι και εκεί πρέπει ν’ αναληφθούν πρωτοβουλίες. Ο Joe Cliffordεπικεφαλής της First Presbyterian Church of Dallasαναφέρει ότι « η Σύνοδος Συρίας και Λιβάνου της Πρεσβυτεριανής Εκκλησίας έχει συμβάλει με δεκάδες χιλιάδες δολάρια για ανθρωπιστική βοήθεια. » (Dallas News 4/06/13).

Ο αρχηγός της Πρεσβυτεριανής Εκκλησίας των ΗΠΑ ενημερώνει τη Γενική Συνέλευση του οργάνου ότι σύμφωνα με πληροφορίες που έχει στην κατοχή του και οι οποίες προέρχονται από τη Σύνοδο Συρίας και Λιβάνου « οι χριστιανοί της Συρίας υπήρξαν φιλειρηνικοί αλλά μετά τον Μπασάρ αλ Άσσαντ τίποτα δεν είναι σίγουρο... »(Presbyterian News Service17/7/2012). 

Ο πάστορας Δαμασκού της Πρεσβυτεριανής Εκκλησίας

Η Πρεσβυτεριανή Ευαγγελική Εκκλησία

Ιδρύθηκε το 1983 στις ΗΠΑ και προέκυψε από συνένωση Μεταρρυθμιστών και Πρεσβυτεριανών. Η πρώτη Σύνοδος της νέας Εκκλησίας πραγματοποιήθηκε κοντά στο Ντιτρόιτ στο Μίτσιγκαν. Πρόκειται για Καλβινιστές, είναι η μεγαλύτερη προτεσταντική Ομολογία των ΗΠΑ με δογματική αρχή την Ομολογία Πίστης του Westminster. Απαριθμεί 2.077.138  και πλέον μέλη. Προκαθήμενή της η Cyntia Bolbah.Πρεσβεύει τη διαρκή μεταρρύθμιση,  πρωτοστατεί σε χειροτονία γυναικών και ομοφυλόφιλων ενώ έχει αναπτύξει πρόγραμμα ιεραποστολών μισσιονάριων σ’ όλον τον κόσμο από την Αφρική ως και την Λατινική Αμερική. Η δομή της προβλέπει   Συνόδους ως ανώτατα όργανα σε τοπικό ή εθνικό επίπεδο όπου εδρεύουν οι αντιπρόσωποι των ενοριών και οι τομεάρχες. Μια τέτοια Σύνοδος είναι η επονoμαζόμενη « Σύνοδος Ευαγγελικών Συρίας και Λιβάνου ».Eνοριακά όργανα είναι τα Συμβούλια των Πρεσβυτέρων με υπεραρμοδιότητες αφού αυτά επιλέγουν τους πάστορες. Στην Μέση Ανατολή οι ευαγγελικοί είναι συνώνυμοι των πρεσβυτεριανών. Οι μεταρρυθμιστές Προτεστάντες ή Πρεσβυτεριανοί γενικά απαριθμούν 75.000.000 πιστούς με ποικίλες ονομασίες. Σ΄αυτήν την ευρύτερη Ομολογία στεγάζεται και το επίμαχο μόρφωμα. Δύσκολα ταυτοποιούνται όλες αυτές οι προτεσταντικές εκκλησίες μέσα σ’ ενα πολυδαίδαλο παγκόσμιο δίκτυο αφού π.χ στην Βραζιλία ξεπηδούν κάθε εβδομάδα πολλές διαφορετικές νεοσύστατες ομολογίες- εκκλησίες. Αυτή η πανσπερμία οφείλεται στο γεγονός ότι δεν απαιτείται η λεγόμενη αποστολική διαδοχή για την διατήρηση της εκκλησίας αλλά το πνευματικό χάρισμα που σου δίνει την δυνατότητα να ιδρύσεις εκκλησία.

Τον 19ο αι. Πρεσβυτεριανοί άγγλοι και αμερικανοί αποβιβάστηκαν σε Συρία, Λίβανο και Αίγυπτο.Την ίδια εποχή αγγλικανοί, λουθηρανοί εγκαταστάθηκαν στους Αγίους Τόπους ενώ στον Περσικό κόλπο ιδρύθηκε η Μεταρρυθμιστική Εκκλησία της Αμερικής. Χαρακτηριστικό των διαχρονικών  βλέψεών τους στην περιοχή είναι ότι οι δυο πρώτοι μισσιονάριοι αφήχθησαν στη Σμύρνη το 1819 με αντικείμενο την ιεραποστολή στα Ιεροσόλυμα. Ένας από τους πρώτους 5 σταθμούς που ίδρυσαν σ’ όλη την Μέση Ανατολή ήταν στο Χαλέπι το 1920 . Η τοπική εκκλησία της πόλης ανήκει στη Nαtional Evangelical Synod of Syria and Lebanon που όπως περιαυτολογούν για να στηρίξουν την ιστορική τους παρουσία στην περιοχή, χρονολογείται εδώ και 150 χρόνια.   Eδραιώθηκαν με τις επιδόσεις τους στον εκπαιδευτικό κυρίως τομέα αλλά και σ’ αυτόν της υγείας. Με τα κονδύλια των ΗΠΑ , ίδρυσαν σχολεία και νοσοκομεία και μερικά από τα καλύτερα κολέγια του Λιβάνου έχουν προτεσταντικές ρίζες όπως παρομοίως  και αυτά του Χαλεπίου. Το 1867 ίδρυσαν το Syrian Protestant College που μετεξελίχθηκε στο Αμερικάνικο Πανεπιστήμιο της Βυρηττού απ΄οπου αποφοίτησαν πολλά ανώτατα κυβερντικά στελέχη των χωρών της Μέσης Ανατολής κατά τον 20^ο  αιώνα.

Η τακτική τους είναι ν’ αποσπούν και ν’ αφομοιώνουν κομμάτια από άλλες εκκλησίες π.χ Κοπτική Ευαγγελική Εκκλησία, Αρμενική Ευαγγελική Εκκλησία  προσφέροντας την απαραίτητη προστασία στις χριστιανικές αραβικές μειονότητες με δέλεαρ και τις παρεχόμενες εκπαιδευτικές και υγειονομικές υποδομές. Κομβικό σημείο για τη διείσδυσή τους είναι η αραβική μετάφραση και έκδοση της Βίβλου. Το 1865 ο Van Dyck εξέδωσε τη Νέα Βίβλο της οποίας 100.000.000 αντίτυπα διοχετεύθηκαν στον αραβικό κόσμο. Το όλο εγχείρημα τους στοχεύει στο οικουμενικό άνοιγμα.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα ότι στην οργάνωση The Clarion Project, προβλέπεται η διαθρησκευτική σύμπραξη της Πρεσβυτεριανής Εκκλησίας των ΗΠΑ με Ισλαμικές Ενώσεις ελεγχόμενες  από τους « Αδελφούς Μουσουλμάνους ». Τέτοιες συνεργασίες προδίδουν και τον πολιτικό προσανατολισμό των Πρεσβυτεριανών στα καίρια πολιτικά ζητήματα της Μέσης Ανατολής.

Τα πολλαπλά οφέλη της Απαγωγής

Σύμφωνα με τα παραπάνω στοιχεία, δικαιολογείται απόλυτα και η  πολιτική στράτευση του  Φουάντ Ελία στο πλευρό της ένοπλης αντιπολίτευσης αφού ο Εθνικός Συναπισμός της Συρίας κυριαρχείται από αδελφούς μουσουλμάνους.

Με την εξαφάνιση των δυο χαρισματικών και δημοφιλών επισκόπων , απαρφανίζονται οι δυο από τις μεγαλύτερες χριστιανικές κοινότητες στη Συρία (1^η η Δαμασκός και 2^ο το Χαλέπι). Η από τον 1^ο αιώνα μ.Χ. ορθόδοξη παρουσία στη Συρία, έχοντας ήδη συντριβεί σε επίπεδο ποσοστών από τον εξισλαμισμό του πληθυσμού , και αντιμετωπίζοντας μέχρι και σήμερα την μουσουλμανική μισαλλοδοξία, έχει να αντιπαλέψει και έναν εισαγόμενο, νεόφερτο και χωρίς ιστορική ή θεολογική βάση χριστιανισμό που του παρουσιάζεται ως η μόνη εναλλακτική λύση διατήρησης της χριστιανικής πίστης (σε αυτήν την περίπτωση θα απολαμβάνει την ασφάλεια της προστάτιδας δύναμης) έναντι σε έναν υποχρεωτικό προσυλητισμό στο Ισλάμ.

Η ανεξιχνίαστη αυτή εξαφάνιση των μητροπολιτών έχει και έναν σαφή πολιτικό συμβολισμό. Σπέρνει το τρόμο στους ορθόδοξους χριστιανούς όπου και εντοπίζονται τα μεγαλύτερα ποσοστά  υποστήριξης στην κυβέρνηση Άσαντ, και λειτουργεί αποτρεπτικά σε σχέση με οποιαδήποτε έκφραση πολιτικής συμπάθειας στην κυβέρνηση, όπως αυτή έχει αδιάψευστα καταγραφεί κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Οι εξαφανισθέντες επίσκοποι που γιά πολλούς θεωρούνται εδώ και καιρό νεκροί, είχαν ήδη προαναγγείλει ως προορατικοί Πατέρες  το ενδεχόμενο μαρτυρικού τέλους:

Ο Μόνος Αναμάρτητος Δρόμος είναι αυτός του Μαρτυρίου ( Παύλος)

Καλύτερα Μάρτυρας στο Χαλέπι, παρά Εξόριστος στον Κόσμο ( Ιωάννης).

Ορθόδοξοι Εθνικοί Αλβανοί ζητούν την καθαίρεση του Αρχιεπίσκοπου Αλβανίας Αναστάσιου

Ιούνιος 9, 2013.

Σε αλβανικό έντυπο φιλοξενείται επιστολή από την «Εθνική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας» που έχει έδρα το ναό της Παναγίας (Shën Maria) στην πόλη Ελπασάν, η οποία απευθύνεται προς τον Αμερικανό πρέσβη στα Τίρανα, Αλεξάντερ Άρβιζου, στην οποίο κατηγορείται ο Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιος για 

"αντι-αμερικανισμό" και "αντι-αλβανισμό" και απαιτείται η καθαίρεσή του.

Επισημαίνεται ότι οι λεγόμενοι  «Εθνικοί Αλβανοί Ορθόδοξοι», οι οποίοι εδώ και χρόνια προσπαθούν να εκδιώξουν τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο, λόγω της ελληνικής καταγωγής του, τον κατηγορούν για άλλη μια φορά και ζητούν για την υλοποίηση του σκοπού τους, την βοήθεια της αμερικανικής πρεσβείας στα Τίρανα.

«Κύριε Πρέσβη», γράφει η επιστολή του εφημέριου της εκκλησίας της Παναγίας του Ελμπασάν ο οποίος πρωτοστατεί στους Ορθόδοξους εθνικιστές Αλβανούς, «θα ήθελα να εκφράσω το σεβασμό και την ευγνωμοσύνη μου για τη θετική συμβολή σας, στη χώρα μου, αλλά στους Αλβανούς πιστούς Ορθόδοξους.

»Ζητάμε την ευλογία του Θεού για εσάς και για το αλβανικό έθνος, στην υλοποίηση των κοινών φιλοδοξιών στην αναδυόμενη περιοχή των Βαλκανίων για διαρκή ειρήνη...

»Αισθανόμαστε την υποχρέωση να σας κάνουμε μια σύντομη ενημέρωση για την φυσική σύγκρουσή μας  με τον επικεφαλής  της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας που εδρεύει στα Τίρανα ,  και συγκεκριμένα με τον Αναστάσιο Γιαννουλάτο, Έλληνα πολίτη, που είναι προκαθήμενος της Εκκλησίας.

»Η ελληνική πολιτική επιρροή στην αλβανική πολιτική σκηνή, έχει κάνει αυτό το άτομο να γίνει τελικά Αρχιεπίσκοπος. Είμαστε ανήσυχοι για αυτόν, γιατί δεν εκτελεί τη θρησκευτική αποστολή του, αλλά προσπαθεί κάποιες άλλες εθνικές μειονότητες να τις παρουσιάσει ως ελληνικές.

»Έχουμε αποδείξεις ότι το εν λόγω πρόσωπο συνεργάζεται και χρηματοδοτείται από ομάδες που απαιτούν εδάφη από τη Νότια Αλβανία, χρησιμοποιώντας τη θρησκευτική αποστολή.

»Κάθε προσπάθεια, να καθαιρεθεί αυτό το άτομο έχει αποτύχει, λόγω της παρέμβασης του ελληνικού κράτους στο Συμβούλιο της Ευρώπης, χρεώνοντας στην Αλβανία παραβιάσεις των διεθνών προτύπων. Σε ορισμένες, μάλιστα, περιπτώσεις το ελληνικό κράτος έχει εκδιώξει μετανάστες».

Πιο κάτω θα σημειώσει:

» Ο Anastas Janullatos επιδιώκει πάση θυσία να εφαρμόσει στην Αλβανική Ορθόδοξη Εκκλησία ένα θρησκευτικό δόγμα Ελλήνων αγίων, Ρώσων και Σέρβων κλπ. Σκοπός του είναι  να κάνει τους Αλβανούς Ορθόδοξους, να αισθάνονται διαφορετικά από τους άλλους  και να αποκτήσουν πεποιθήσεις και νοοτροπίες στην υπηρεσία της ελληνικής Ορθοδοξίας», σημειώνεται μεταξύ των άλλων στο δημοσίευμα.

πηγή

100.000 Χριστιανοί σκοτώνονται κάθε χρόνο εξαιτίας της πίστης τους

Πέρα από την εκατόμβη των νεκρών, χιλιάδες είναι οι εκτοπισμοί, οι βιασμοί, οι απαγωγές και οι καταστροφές τόπων λατρείας

Κάθε χρόνο 100.000 Χριστιανοί πληρώνουν με τη ζωή τους την πίστη τους στο Χριστό, ενώ χιλιάδες άλλοι εκτοπίζονται, βιάζονται, διώκονται και βασανίζονται.

Τον 21ο αιώνα η ανεξιθρησκία είναι έννοια που ειδικά για τους Χριστιανούς αποδεικνύεται ανεφάρμοστη, ειδικά σε περιοχές που βρίσκονται υπό τον έλεγχο των Ισλαμιστών.

Τα συγκλονιστικά αυτά στοιχεία κατήγγειλε αξιωματούχος του Βατικανού, ο οποίος είναι μόνιμος παρατηρητής της Αγίας Έδρας στα Ηνωμένα Έθνη.

«Αξιόπιστες έρευνες κατέληξαν στο συγκλονιστικό συμπέρασμα ότι περισσότεροι από 100.000 άνθρωποι σκοτώνονται κάθε χρόνο για λόγους που έχουν κάποια σχέση με την πίστη τους», ανέφερε ο Μονσινιόρος Σιλβάνο Μαρία Τομάζι κατά την 23η σύνοδο του διαδραστικού διαλόγου μεταξύ του Συμβουλίου του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και της Ύπατης Αρμοστείας.

Σύμφωνα με τον ίδιο, σε αυτόν τον αριθμό των νεκρών προστίθενται και άλλα δεινά: χριστιανοί που εκτοπίστηκαν βίαια και αναγκάστηκαν να ανεχθούν την καταστροφή των τόπων λατρείας τους, βιασμοί και απαγωγές των ηγετών τους, όπως στη Συρία όπου δύο ορθόδοξοι επίσκοποι απήχθησαν κοντά στο Χαλέπι.

Η Μέση Ανατολή, η Αφρική και η Ασία είναι οι περιοχές όπου έλαβαν χώρα οι περισσότερες παραβιάσεις της θρησκευτικής ελευθερίας. Είναι «ο καρπός του σεχταρισμού, της μισαλλοδοξίας, της τρομοκρατίας και των νόμων του αποκλεισμού», σημείωσε.

Ο Μονσινιόρος Τομάζι υπενθύμισε την προσφορά της Εκκλησίας σε πολλούς τομείς: Την εκπαίδευση, από το νηπιαγωγείο έως το πανεπιστήμιο. Την υγεία από τα κέντρα υγείας έως τα νοσοκομεία. Το κοινωνικό έργο, με τα γηροκομεία, τα ορφανοτροφεία και τα κέντρα αποκατάστασης. Τις υπηρεσίες που παρέχονται σε καταυλισμούς προσφύγων ή εκτοπισμένων.

Από την πλευρά του, ο γραμματέας του Συμβουλίου για τη Δικαιοσύνη και την Ειρήνη του Ποντίφικα, ο Μονσινιόρος Μάριο Τόζο, μιλώντας πρόσφατα σε μια διάσκεψη για την απαγόρευση των διακρίσεων στο πλαίσιο της Συνόδου Ολομέλειας του ΟΑΣΕ στα Τίρανα, διαπίστωσε ότι τα επεισόδια των διακρίσεων σε βάρος των χριστιανών έχουν αυξηθεί στην ζώνη αυτή που καλύπτει την Ευρώπη και την Κεντρική Ασία, παρά τις διασκέψεις που οργανώνονται από τον ΟΑΣΕ.

«Επικρίνουμε το γεγονός ότι δεν έχει χαραχτεί μια διαχωριστική γραμμή μεταξύ της θρησκευτικής πίστης και της άσκησης των θρησκευτικών καθηκόντων, γεγονός που μας κάνει να υπενθυμίζουμε στους χριστιανούς, όλο και πιο συχνά στα δικαστήρια, την προσωπική ελευθερία τους να πιστεύουν και να ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα στις εκκλησίες τους, αλλά και την απαγόρευση να ενεργούν δημόσια στο όνομα της πίστης τους», σημείωσε.

πηγή

Συρία: Ένοπλοι εισέβαλαν σε Ορθόδοξο Μοναστήρι και το ρήμαξαν

Ομάδα ένοπλων μαχητών που πολεμά στο
 πλευρό των κομμάτων της αντιπολίτευσης 
επιτέθηκε στο αρχαίο Ορθόδοξο
 Μοναστήρι του Προφήτη Ηλία, 
στην περιοχή Al Qusayr, 
20 χιλιόμετρα από τα σύνορα 
του Λιβάνου.





Σύμφωνα με δημοσίευμα του πρακτορείου Τας, ο ηγούμενος Γκαντίρ Ιμπραχίμ
 ανέφερε ότι οι ένοπλοι αντάρτες, ανατίναξαν το καμπαναριό και κατέστρεψαν 
τον αρχαίο βωμό και την
 Κολυμβήθρα.
Επιπλέον, οι εισβολείς κατέστρεψαν άγαλμα του Προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης,
 ο οποίος λατρευόταν στη Συρία από Χριστιανούς και Μουσουλμάνους.


ΠΗΓΗ
αντιγραφή

ΠΗΓΗ

Έτσι αποκεφαλίζουν τους χριστιανούς στη Συρία.

Απόσπασμα

ΠΡΟΣΟΧΗ: ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΒΙΑΙΕΣ, ΣΚΛΗΡΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ. ΑΥΣΤΗΡΑ ΑΝΩ ΤΩΝ 18

. Είναι κοινό μυστικό πως στον “εμφύλιο” της Συρίας που ξέρουν και οι πέτρες ότι υποκίνησε η Τουρκία με τη βοήθεια των ΗΠΑ, συμμετέχουν τζιχαντιστές από διάφορες χώρες. Όπως οι Τσετσένοι που απήγαγαν τους δύο Μητροπολίτες. Οι Ηνωμένες Πολιτείες, έκαναν λάθος για μια ακόμα φορά, όπως είχαν κάνει δημιουργώντας τον Μπιν Λάντεν για να “χτυπήσει” την ΕΣΣΔ στο Αφγανιστάν. Παρακινούν, ή έστω δεν σταματούν έναν πόλεμο στη Συρία, για να τη βγάλουν από τη σφαίρα επιρροής της Ρωσίας (είναι γνωστό πως ο Άσαντ είναι φιλο-Ρώσος), με απρόβλεπτες συνέπειες ακόμα και για τις ίδιες τις ΗΠΑ. Ο επόμενος στόχος των τζιχαντιστών, άλλωστε, θα είναι οι ΗΠΑ και αυτό αποδεικνύεται από τις αμέτρητες επιθέσεις σε αμερικανικά κτίρια στη Συρία. Αυτό, όμως, είναι αλλουνού παπά ευαγγέλιο…

Στην πραγματικότητα, η χριστιανική μειονότητα της Συρίας, δέχεται βίαιη επίθεση. Οι Σύριοι χριστιανοί, πέφτουν θύματα απαγωγών, βασανισμών, βιασμών, μαρτυρικών θανάτων. Δεν υπάρχει εκκλησία στη Συρία που να μην έχει γαζωθεί με σφαίρες, ενώ το φαινόμενο της βεβήλωσης εικόνων είναι πολύ- πολύ συχνό. Οι φανατικοί ισλαμιστές έχουν πάρει πλέον τον έλεγχο. Ο κίνδυνος ο εμφύλιος να μετατραπεί σε θρησκευτικό πόλεμο, είναι πλέον ορατός. Απλά ο κόσμος, δεν θέλει να το δει, επειδή δεν το βολεύει. Ο Ρώσος Πατριάρχης το είπε.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, σιωπά. Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, το ίδιο. Το ΥΠΕΞ, επίσης. Γιατί;

Ας αρχίσουμε, για να περιγράψουμε την κατάσταση, με κάτι “light”, γιατί οι εικόνες που θα δείτε παρακάτω είναι πολύ- πολύ σκληρές.

Ο 22χρονος Ηλίας Κάρμο, είναι ένας από τους ελάχιστους χριστιανούς που παραμένουν στο Ras al-Ayn, μια “χριστιανική γειτονιά”. Οι φίλοι του, η οικογένειά του, έφυγαν πρόσφυγες στο εξωτερικό. Αυτός έμεινε και φροντίζει μια από τις εκκλησίες της περιοχής. Όσο μπορεί. Γιατί οι εκκλησίες είναι γαζωμένες με σφαίρες. Ο πύργος της καμπάνας χρησιμοποιείται πια από ελεύθερους σκοπευτές. Και το χριστιανικό σχολείο έχει γίνει στρατόπεδο. Πλέον, κανείς χριστιανός δεν κυκλοφορεί. Απαγάγονται και δολοφονούνται. “Πριν από αυτή την καταστροφή, μπορούσαμε να κάνουμε μια βόλτα, να κάνουμε ό,τι θέλαμε. Τώρα, δε μπορούμε. Όλοι τρέμουμε ότι θα απαχθούμε”. Είναι αυτό το τέλος της “καταπίεσης” του Άσαντ και της “ελευθερίας” της “επανάστασης”;

Ο Ηλίας Κάρμο, ένας από τους λίγους χριστιανούς που έμειναν (ζωντανοί) στη Συρία, περιγράφει τον εφιάλτη

Ο θείος του Ηλία, Ιωσήφ Κάρμο, περιγράφει πώς τον απήγαγαν δύο φορές. Την πρώτη φορά, ήταν σε ένα αυτοκίνητο, κοντά στην εκκλησία. Μια ομάδα οπλισμένων ανδρών τον πλησίασε και του είπε ότι χρειάζονταν φάρμακα. Τον άρπαξαν και, μετά από τρεις ώρες, βρέθηκε στο Aleppo. Τον κράτησαν εκεί, επτά μέρες. “Δεν με χτύπησαν πολύ”, λέει, “αλλά μου έδειξαν φωτογραφίες σκοτωμένων. Ζήτησαν λεφτά απ’ την οικογένειά μου και είπαν ότι αν δεν πληρώσουν, θα καταλήξω σαν αυτούς στις φωτογραφίες.
Τη δεύτερη φορά, στη Hasakah, είχαν “στήσει” τροχαίο ατύχημα. Ο Ιωσήφ που οδηγούσε με τη γυναίκα και τα παιδιά του, σταμάτησε να βοηθήσει. Έβγαλαν όπλα και τον άρπαξαν. Ευτυχώς, δεν πείραξαν την υπόλοιπη οικογένεια.

Πλέον, οι χριστιανοί εγκαταλείπουν τη Συρία. Από τις εικόνες, θα καταλάβετε λίγο μόνο από τον εφιάλτη που ζουν.

Σύριος αντάρτης ψήνει στη σχάρα το κεφάλι ενός “εχθρού” που σκότωσε νωρίτερα. Οι αποκεφαλισμοί χριστιανών είναι “συνηθισμένο φαινόμενο” στη Συρία του εμφυλίου

ΠΗΓΗ. iTabloid /πηγή

ΚΑΙΝΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΣΤΗΝ ΝΙΓΗΡΙΑ

Ο ισλαμιστής είναι η χαρά του τοκογλύφου.
 Η Νιγηρία θα γονατίσει στο σκοτάδι και θα ξεπουληθεί 
για ένα κομμάτι ψωμί. 
Αυτό που επιδιώκουν και για την Ελλάδα.
Σοκαριστικές φωτογραφίες

Γερμανόφωνη ἰσλαμική ἰστοσελίδα:
” Ὅποιος προσβάλλει τό Ἰσλάμ πρέπει νά θανατώνεται!”
Βάναυση δίωξη Χριστιανῶν στήν Νιγηρία, ἡ χειρότερη μορφή βίας,
 θρησκευτικοῦ πολέμου σέ ἐξέλιξη στήν Νιγηρία.

Τά δυτικά ΜΜΕ καί φυσικά τά …πουλημένα “Ἑλληνικά” 
Μέσα Μαζικῆς Ἐνημέρωσης δέν θά ἀφιερώσουν οὔτε ἕνα
 δευτερόλεπτο τηλεοπτικοῦ χρόνου γιά νά δείξουν τήν σφαγή
 καί τό κάψιμο τῶν Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν ἀλλά καί τῶν 
Χριστιανῶν στήν Νιγηρία ἀπό τούς προστατευόμενους τούς
 Μουσουλμάνους, πού κατά χιλιάδες ἔχουν κατακλύσει τήν
 Ἑλλάδα καί τυγχάνουν τήν προστασία τῶν ἀφεντικῶν τους.
Ξύπνα κατακαημένε Ἕλληνα καί κοίτα τί παθαίνουν οἱ ἀδελφοί 
Χριστιανοί γιατί παρόμοιες εἰκόνες θά δεῖς σύντομα καί στήν Ἑλλάδα μας,
 ἑκατοντάδες καμμένα πτώματα νά κοίτωνται στίς πλατεῖες τῶν χωριῶν μας.
Αὐτό εἶναι τό αὐγό τοῦ φιδιοῦ, ἐνῶ γιὰ ἄλλα σᾶς παραμυθιάζουν
 οἱ πουλημένοι δημοσιογράφοι τοῦ συστήματος πού μᾶς ἔφτασε σήμερα ἐδῶ.

Δεῖτε τά παιδιά τῶν Χριστιανῶν ἔτσι καμένα καί πεταμένα στό χῶμα 
γιά νά ξυπνήσουμε τοὐλάχιστο οἱ ὑπόλοιποι, αὐτοί πού κρύβουμε 
τήν Ἑλλάδα μέσα μας.

πηγη