ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤAI ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚAI ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

"Συνοδοιπορία αγάπης" Ορθοδόξων και Παπικών

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤAI ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚAI ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

ΕΙΝΑΙ πιὰ σύνηθες τὸ φαινόμενο μερικοὶ νέοι Μητροπολίτες, αἰχμάλωτοι τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος καὶ τῆς ἐπιπολαιότητας, ποὺ διακρίνει τοὺς κενοὺς πνευματικὰ ἀνθρώπους, νὰ παραστοῦν σὲ διάφορες ἐκδηλώσεις, χωρὶς νὰ ἀνταποκρίνονται στὶς προσκλήσεις ποὺ λαμβάνουν, γιὰ νὰ πολυσκέφτονται. Θέλουν ἡ Ἐκκλησία νὰ εἶναι παντοῦ παροῦσα, γιὰ νὰ δείχνει στοὺς ἄσχετους περὶ τὴν πίστη κοσμικοὺς ὅτι εἶναι ἀνοιχτὴ στὸ σύγχρονο κόσμο καὶ ἔχει ξεπεράσει τοὺς ἠθικοὺς φραγμοὺς τοῦ παρελθόντος.

Δὲν μιλᾶμε μόνο γιὰ τὴν παρουσία τῶν Μητροπολιτῶν στὶς κοσμικὲς ἐκδηλώσεις. Τοὺς βλέπουμε νὰ παίρνουν καὶ τὸ μικρόφωνο,νὰ χαιρετοῦν τὰ πλήθη, νὰ συγχαίρουν τοὺς διοργανωτὲς καὶ νὰ ἀπολαμβάνουν τὶς πλούσιες τράπεζες, ποὺ παρατίθενται. Συχνὰ δέχονται τιμητικὲς πλακέτες καὶ δῶρα. Ἄλλοτε κάνουν καὶ αὐτοὶ δῶρα.

Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ δημιουργεῖται ἡ αἴσθηση ὅτι ὅλα βαίνουν καλῶς καὶ ἡ εἰρηνικὴ συμβίωση τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἐξασφαλισμένη! Παράλληλα ἱκανοποιεῖται καὶ ἡ ἁμαρτωλὴ κενοδοξία τους.

Ἰδιαίτερα προκλητικὰ εἶναι ὅσα σκέφτονται καὶ διαπράττουν οἱ Μητροπολίτες, ποὺ ἔχουν στὶς περιοχές τους ἑτερόδοξους καὶ μουσουλμάνους. Προσπαθοῦν νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μαζί τους, θυσιάζοντας πολλὲς φορὲς τὴν ἀξιοπρέπειά τους, ἀλλὰ καὶ τὴν ὁμολογία πίστεως, ποὺ πρέπει νὰ ἔχουν. Ἔτσι βλέπουμε καὶ ἀκοῦμε Μητροπολίτες νὰ ἐπαινοῦν θρησκευτικοὺς ἡγέτες καὶ νὰ ἀναγνωρίζουν ψευδοθρησκεῖες, ἐνῶ θὰ ἔπρεπε διὰ τῆς σιωπῆς τους ὅλα αὐτὰ νὰ τὰ προσπερνοῦν.

Πρόσφατα εἴδαμε Μητροπολίτη, νεώτατο καὶ στὴν ἡλικία καὶ στὴν Ἀρχιερωσύνη, νὰ δωρίζει τὸ κοράνιο σὲ μουφτὴ τῆς περιοχῆς του, ἀναγνωρίζοντας ἐμμέσως τὶς πλάνες, ποὺ περιέχει καὶ δημιουργώντας ἐντυπώσεις στοὺς κοσμικούς. Ὁ συγκεκριμένος Μητροπολίτης θέλησε νὰ ἀκολουθήσει τὸ παράδειγμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου! Προφανῶς εἶναι ἀπαράδεκτη αὐτὴ ἡ κίνηση καὶ πάντα χρειάζεται διάκριση, γιὰ νὰ μὴ σκανδαλίζονται οἱ Ὀρθόδοξοι. Τὸ σφάλμα τοῦ Πατριάρχη ἂς μὴ ἐπαναλαμβάνεται καὶ ἀπὸ τοὺς Μητροπολίτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Δυστυχῶς, στὴν ἐποχή μας ἐπικρατεῖ μεγάλη σύγχυση καὶ πολλοὶ μεγαλόσχημοι κληρικοὶ ὑπηρετοῦν σκοπιμότητες, ποὺ εἶναι ἀπαράδεκτες. Βλέπετε ὁ οἰκουμενισμὸς ἔχει σβήσει τὴν Ὀρθόδοξη λυχνία σὲ πολλοὺς κληρικούς, μιτροφόρους καὶ μή.

Ἄλλος πάλι Μητροπολίτης στὶς Κυκλάδες συνοδοιπορεῖ μὲ τοὺς παπικοὺς καὶ ἐκδηλώνει ποικίλως τὴν ἀγάπη του. Ἆραγε, δὲν μπορεῖ μαζὶ μὲ τοὺς κληρικούς του νὰ δείξει τὸ ποιμαντικό του ἐνδιαφέρον γιὰ τὸ λαὸ καὶ ζητᾶ τὴ σύμπραξη τῶν αἱρετικῶν παπικῶν; Μήπως ἡ «συνοδοιπορία ἀγάπης» ὁδηγεῖ στὴν καταισχύνη;

Εἶναι καιρὸς νὰ προσηλωθοῦμε στὴν Ὀρθοδοξία μας, νὰ τὴν προβάλλουμε καὶ νὰ ἀκολουθοῦμε πιστὰ τὴν παράδοση. Οἱ ἐπιπόλαιοι νεωτερισμοὶ καὶ οἱ κοσμικὲς πρωτοτυπίες δὲν πρέπει νὰ ἐπιλέγονται ἀπὸ Μητροπολίτες, χάριν ἐντυπωσιασμοῦ καὶ ἐφήμερων σκοπιμοτήτων.

Ορθόδοξος Τύπος, 6/9/2013

πηγή

"Η αληθινή ζωή κρύβεται μέσα στην απλότητα των πράξεων, μέσα στην σιωπή των λόγων, μέσα στα βουρκωμένα πρόσωπα των μετανοούντων."

Την φτώχια της ψυχής δεν την αναπληρώνουν τα πολυτελή ενδύματα, τα ψεύτικα χαμόγελα και το ...μακιγιάρισμα.
Από την άλλη μεριά την αρχοντιά της ψυχής δεν μπορεί να την καλύψει η ενδυματολογική ένδεια,  ούτε τα ταλαιπωρημένα πρόσωπα από τον κόπο και τον μόχθο της ζωής.
Η αληθινή ζωή κρύβεται μέσα στην απλότητα των πράξεων, μέσα στην σιωπή των λόγων, μέσα στα βουρκωμένα πρόσωπα των μετανοούντων.
Η κοσμική ζωή ερωτοτροπεί με τα ψέμα, την οίηση, την αποξένωση, την φαυλότητα, την ψυχοπάθεια, την καταστροφή.
Άνθρωποι χαμογελαστοί, μακιγιαρισμένοι, ευπρεπισμένοι, καθωσπρέπει, βαδίζουν αργά αλλά σταθερά προς μια βουτιά θανάτου. Βαδίζουν παρασύροντας ο ένας τον άλλο προς την απώλεια τους Φωτός, της Αλήθειας, της Ζωής.
Άνθρωποι που τονίζουν το χαμόγελό τους με κραγιόν και λευκασμένες οδοντοστοιχίες, ζουν μέσα στην απελπισία της μοναξιάς, μέσα στο σκοτάδι της κατάθλιψης. Διότι επέλεξαν μία ζωή χωρίς γνησιότητα, επέλεξαν να πορεύονται με πονηρία και εμπάθεια, επέλεξαν την δόξα, την εξουσία, το χρήμα, την σάρκα, τα εύκολα και όχι τις δυσπρόσιτες κορυφές των αρετών.
Η ζωή του κόσμου (κοσμικό φρόνημα), προσφέρει μία καλή βιτρίνα, είναι μία "εξαιρετική" κάλυψη της ανεπάρκειας των ανθρώπων να ευτυχίσουν προσφέροντας το εγώ τους θυσία προς τους άλλους.

Το θέμα δεν είναι να ζήσουμε μέσα σε μία βιτρίνα ζωής, αλλά να ζήσουμε την όντως Ζωή.
Το θέμα δεν είναι να έχουμε πάντοτε ένα λαμπρό χαμόγελο, αλλά να είμαστε ευτυχισμένοι και ειρηνικοί διαμέσου του βιώματος της αγάπης του Θεού.
Το θέμα δεν είναι να πορευόμαστε κρατώντας το λάβαρο του καθωσπρεπισμού ψηλά, αλλά να βαδίζουμε μέσα στα μονοπάτια της ταπείνωσης και της σιωπής, στα ηλιοβασιλέματα της αναζήτησης Εκείνου.
Διότι μόνο Εκείνος μπορεί να μας δώσει νόημα στην ζωή μας, μόνο Εκείνος μπορεί να μας φωτίσει ώστε οι προτεραιότητες και οι επιλογές της ζωής μας να αποκτήσουν και μία εσχατολογική προοπτική.

Η ζωή του χριστιανού είναι μία ζωή «ξένη». Ξένη προς τις απαιτήσεις και τα "πρέπει" του κόσμου. Ξένη προς τα μακιγιαρισμένα πρόσωπα της θλίψης και των αδιεξόδων.
Η ζωή του χριστιανού είναι η απόδειξη ότι ο άνθρωπος μπορεί να ζει χωρίς να είναι υπόδουλος στην μόδα, στις ηθικιστικές συμπεριφορές, στα προσωπεία της αυτοτελείωσης.
Ο Χριστός στέκει αναλλοίωτος μπροστά στην ανθρωπότητα. Ο χριστιανός στέκει αναστημένος μπροστά στην πτώση της αμαρτίας.
Ζούμε και Επιλέγουμε.
Ζούμε είτε με την αγωνία να βρούμε τον Θεάνθρωπο  τείνοντας προς την Ατέλεστη Τελειότητά Του ή θα κυλιόμαστε μέσα στα σπασμένα αυτοείδωλα της εγωπάθειας του κόσμου, χαμένοι μέσα στις κοσμικές αγορές των ψεύτικων χαμόγελων.

Αρχιμ. Παύλος Παπαδόπουλος
πηγή

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΟΝΓΚΟ; Του Παναγιώτη Τελεβάντου

Με βαθύτατη θλίψη οι πιστοί πληροφορούνται τις άκρως δυσμενείς συνθήκες κάτω από τις οποίες ζουν οι ορθόδοξοι πιστοί στην Αίγυπτο και προσεύχονται ο Θεός να τους λυτρώσει από τη δοκιμασία τους.

Ο Μακαριότατος Αλεξανδρείας και το εν Αιγύπτω ποίμνιό του βρίσκονται συνεχώς στη σκέψη και στις προσευχές μας.

Ταυτόχρονα όμως μας ανησυχεί ιδιαίτερα η κατάσταση που επικρατεί στο ιεραποστολικό κλιμάκιο στο Κονγκό.

Επιστολή ενεργού φίλου της ιεραποστολής, που δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο “Ιερόν Βήμα”, καταγγέλλει ότι ο ιεραπόστολος  π. Θεολόγος Χρυσανθακόπουλος - Αγιορείτης ιερομόναχος - εκδιώχθηκε - με πατριαρχική επιστολή - από την Μητρόπολη Κονγκό.

Ας αρχίσουμε από τα δεδομένα που γνωρίζουμε.

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας - και ακόμη χειρότερα ο Σεβασμιότατος Κονγκό κ. Παντελεήμονας (Αράθυμος) - παν άλλο ή εμπνέουν εμπιστοσύνη στους πιστούς.

Τους διακρίνει πολλή εκκοσμίκευση, μεγάλη τάση για δημοσιότητα, οικουμενιστικός οίστρος και φανερή έλλειψη πνευματικότητας.

Από την άλλη έχουμε να κάνουμε με ένα ιεραπόστολο - τον π. Θεολόγο Χρυσανθακόπουλο - που κατόρθωσε να δημιουργήσει πολλά σε ελάχιστο χρονικό διάστημα. 

Βάπτιση χιλιάδων πιστών, ανέγερση σχολείων, ναών, ορφανοτροφείου, Μονής, ροή χρημάτων και συνεργατών προς το ιεραποστολικό κλιμάκιο κτλ..

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κονγκό κ. Παντελεήμονας (Αράθυμος) αδυνατεί, όχι μόνον να επεκτείνει, αλλά ακόμη και να συντηρήσει αυτά που δημιούργησε ο π. Θεολόγος.

Εκτός από λίαν αξιόλογο έργο που επιτέλεσε ο π. Θεολόγος στο Κονγκό είναι άνθρωπος που τον εμπιστεύθηκαν ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής κ. Ιγνάτιος, ο Μακαριότατος Αλβανίας κ. Αναστάσιος και άλλοι αξιόπιστοι άνθρωποι.

Ο ίδιος ο Μακαριότατος Αλεξανδρείας στο παρελθόν είχε επισκεφθεί το ιεραποστολικό κλιμάκιο που δημιούργησε ο π. Θεολόγος και επαίνεσε το έργο.

Τα πιο πάνω είναι όλα όσα γνωρίζουμε. 

“The facts”.!

Δεν σημαίνει όμως ότι - κατ’ ανάγκην - γνωρίζουμε τι στην πραγματικότητα τι συμβαίνει. 

Ποιος είναι ο πραγματικός λόγος που απεπέμφθη από την ιεραποστολή ο π. Θεολόγος; 

Ο φθόνος του Σεβ. Μητροπολίτη Μπραζαβίλ;

Ο π. Θεολόγος έπεσε θύμα συκοφαντίας; 

Μήπως υπάρχει και άλλη διάσταση στο θέμα που αγνοούμε;

Προσοχή! Δεν λέγω ότι υπάρχει. 

Ερωτώ για να μάθω ως άνθρωπος που μένει χιλιάδες μίλια μακριά από το Κονγκό, που δεν επισκέφθηκε ποτέ το χώρο της Ιεραποστολής και αγνοεί πρόσωπα και καταστάσεις.

Αλλά, αφού - με τη χάρη του Θεού - είμαι χριστιανός ορθόδοξος, αγαπώ την ιεραποστολή. 

Φυσικό είναι, λοιπόν, να πονώ όταν πληροφορούμαι δυσάρεστα γεγονότα που ανακόπτουν την ιεραποστολική προσπάθεια. 

Αν ο Μακαριότατος Αλεξανδρείας ή ο Σεβ. Κονγκό κ. Παντελεήμονας είχαν σοβαρούς λόγους που τους οδήγησαν στην απόφαση να εκδιώξουν τον π. Θεολόγο από το Κονγκό, τότε οφείλουν σαφέστατες εξηγήσεις στο πλήρωμα της τοπικής Εκκλησίας, αλλά και στους πολυπληθείς φίλους της ιεραποστολής.

Το σίγουρο είναι ότι είτε υπάρχουν σοβαρά στοιχεία που επέβαλλαν την απομάκρυνση του π. Θεολόγου, οπότε δικαιολογημένα εξεδιώχθη, είτε δεν υπάρχουν, οπότε και πρέπει να ανακληθεί η απόφαση τερματισμού των υπηρεσιών του στο ιεραποστολικό κλιμάκιο του Κονγκό.

Οι προσευχές μας είναι να συνεχιστεί και να ενταθεί στο έπακρον η ιεραποστολική προσπάθεια στο Κονγκό και να διαλευκανθούν απόλυτα οι λόγοι που οδήγησαν στην απομάκρυνση του π. Θεολόγου από το ιεραποστολικό κλιμάκιο.

πηγή

ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΜΗΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ!

                                            Η ΚΕΝΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΑΡΣΗ...

ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΑΚΤΗΜΟΝΟΣ ΙΗΣΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ "ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗΝ ΚΛΙΝΑΙ!"

ΓΙΑ ΔΕΣ ΚΕΝΤΗΜΑ ΤΩΝ ΑΜΦΙΩΝ!

ΠΕΙΝΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ!

ΧΑΝΕΙ ΤΙΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΤΟΥ!

ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ! ΜΗΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ!

ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ή ΟΙ ΒΕΡΣΑΛΙΕΣ;

ΤΙ ΤΗΝ ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΧΛΙΔΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΙΕΣΤΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΑ ΣΑΣ;

πηγή

Προβολή έργου ή προσώπων; του αρχιμανδριτου Δανιηλ Αερακη

                                                                     

 (Από την ιστοσελίδα «ΑΜΕΝ»,

                                                                                     19 Μαΐου 2013, αντιγράφουμε)

           

του αρχιμανδριτου Δανιηλ Αερακη

 Είχα μια συζήτηση τις ημέρες αυτές με έναν φίλο μου. 

Μου εκθείαζε τα εκκλησιαστικά ρεπορτάζ, που ελκύουν όχι για το κείμενο, αλλά για τις πολλές φωτογραφίες.   

Είπα, πως μέσα από όλα αυτά τα χωρίς όρια “εκκλησιαστικάρεπορτάζ” προβάλλεται το πρόσωπο περισσότερο, παρά το έργο της Εκκλησίας. 

Και για να του αποδείξω του λόγου το αληθές, κουβάλησαπεριοδικά Μητροπόλεων, όπου βλέπεις τον Σεβασμιώτατο να λειτουργεί εκεί, να ομιλεί αλλού, να επισκέπτεται το μέρος αυτό κ.ο.κ.. 

Του υπέδειξα 2-3, να καταλάβει τι εννοούσα...

Μάταια όμως! Εγώ του έδειχνα διαφορετικές αρχιερατικές στολές, που καμάρωνε ο Δεσπότης, μα εκείνος τα δικά του.

-Μα και ο Μ. Βασίλειος, όταν λειτουργούσε, φορούσε λαμπρά άμφια!!!

Αφήνω τα περιοδικά και φέρνω το ημερολόγιο της Εκκλησίας της Ελλάδος:

-Βρες μου έναν Βασίλειο, που να έχει δημιουργήσει μια Βασιλειάδα στην Μητρόπολή του...

Ακόμα ψάχνει!

Ωστόσο αυτό το φαινόμενο, δηλαδή της προβολής του προσώπου, ξεκινά από τα περιοδικά και καταλήγει στα λεγόμενα εκκλησιαστικά sites – χωρίς να εξαιρείται κάποτε και αυτό που βρισκόμαστε. 

Στα περιοδικά και στις ιστοσελίδες, λοιπόν, δημοσιεύονται δελτία, που συνοδεύονται από φωτογραφικό υλικό.

Άλλη φορά θα μιλήσουμε για το θέμα των αμφίων! 

Αλλά, πες μου εσύ που με διαβάζεις, ποια είναι η είδηση σε ένα τέτοιο ρεπορτάζ; 

Ποιο είναι το επιτελούμενο έργο; 

Πώς προβάλλεται; 

Με την εναλλαγή φωτογραφιών Αρχιερέων και Ιερέωνενδεδυμένων άπασαν την στολήν «την πρώτην», που μόνο την ενίσχυση της ανθρώπινης ματαιοδοξίας προάγουν;

Τελικά το σωτηριολογικό έργο της Εκκλησίας τελειώνει εδώ; 

Στο πανηγύρι; 

Βλέπεις να υπάρχει πολιούχος Άγιος ή Εορτή σε μια πόλη, και μαζεύονται καμμιά δεκαριά Αρχιερείς, πολλοί εκ των οποίων είναι μεταφερόμενοι για φωτογραφίες, και διερωτώμαι πότε βρίσκονται στη δική τους επαρχία...

Διερωτώμαι, αν τα ρεπορτάζ αυτά ωφελούν ή βλάπτουν, και σε ποιο βαθμό. 

Μια σκέψη με βασανίζει: Υπάρχει κανείς, που τους συμβουλεύει να εκτίθενται με τον τρόπο αυτό, ή το κάνουν από μόνοι τους; 

Αν έχουν ειδικό σύμβουλο και τους δίνει τέτοιες επικοινωνιακές συμβουλές, να τον απομακρύνουν το συντομότερο. 

Αν όμως σύμβουλος είναι ο εαυτός τους, τότε....

Η προβεβλημένη με τον τρόπο αυτό παρουσία δημιουργεί προϋποθέσεις ενός άτυπου εκκλησιαστικού διαγωνισμού για το καλύτερο άμφιο της χρονιάς!

Το γεγονός πάντως είναι, ότι κανείς δεν διαβάζει το συνοδευτικό κείμενο, μιας και τον απορροφά η προσεκτική μελέτη των φωτογραφιών! 

Τελικά η έννοια της ειδήσεως -αν υπάρχει πραγματικήείδηση!- χάνεται στην εναλλαγή των πολλών φωτογραφιών.  

Εκμηδενίζεται και η ουσία της ενημέρωσης. 

Στη μνήμη του αναγνώστη μένουν οι μίτρες και οι πατερίτσες, τα κεντητά, τα εγκόλπια, και όλα αυτά, που μετά από κάποιο σημείο θυμίζουν την λατέρνα, που κουβαλούσαν στην πλάτη τους, στο ομώνυμο έργο, ο μακαρίτης ο Φωτόπουλος μαζί με τον Αυλωνίτη!

Όπου υπάρχει πραγματικό έργο, δεν υπάρχουν φωτογραφίες. 

Εκεί μιλούν τα γεγονότα. 

Αντιθέτως, όπου το έργο είναι ανύπαρκτο, υπάρχει πληθώρα φωτογραφιών! 

Το πραγματικό έργο δεν προβάλλεται. 

Απλά επιτελείται, και μάλιστα αθόρυβα, χωρίς καμμιά διάθεση προβολής εκείνου που το επιτελεί.

Τα υπόλοιπα, το μόνο που καταφέρνουν, είναι να προβάλλουν την ανθρώπινη ματαιοδοξία, επιβεβαιώνοντας τονθυμόσοφο λαό, που χαρακτηριστικά λέει: “Τον πλούτον πολλοί εμίσησαν, την δόξαν ουδείς”.   

Στο παραπάνω δημοσίευμα του «ΑΜΕΝ» να προσθέσουμε κάτι: Γιατί πρέπει λείψανα και εικόνες να προσφέρουν τον οβολό τους στη λιτάνευσι της ματαιοδοξίας και μωροφιλοδοξίαςμερικών Αρχιερέων; Κατ’ αυτό τον τρόπο, η προβολή του φρικτού εγωισμού γίνεται και προσβολή των ιερών και των οσίων.

πηγή

Γυμνότερος ἀπὸ «γυμνὸς εἶναι ὁ βασιλιᾶς»

Η συγκέντρωση διαμαρτυρίας γιά τό gay pride

απέδειξε την διάβρωση που έχουν υποστεί

από τον Οικουμενισμό οι πιστοί

Προχθὲς πραγματοποιήθηκε ἡ συγκέντρωση διαμαρτυρίας γιὰ τὸ gay pride στὴ Θεσσαλονίκη. Καὶ ἀπέδειξε πόσο γυμνότερος ἀπὸ «γυμνὸς εἶναι ὁ βασιλιᾶς».

ΔΙΟΤΙ:

Ἔχουμε τόσο συμβιβασθεῖ, ἐκοσμικευθεῖ καὶ οἰκουμενιστικοποιηθεῖ οἱ χριστιανοί, ὥστε οὔτε σὲ μιὰ ἁπλῆ διαμαρτυρία δὲν δυνάμεθα νὰ πορευτοῦμε ἐν ἑνότητι πνεύματος. Μιὰ διαμαρτυρία ποὺ τίποτα δὲν θὰ κόστιζε, ἐκτὸς ἴσως ἀπὸ τὸ νὰ μᾶς χαρακτηρίσουν κάποιοι «προαγωγοὶ» τῶν gay ὡς γραφικούς.

Πῶς λοιπόν θὰ ἀντιμετώπισουμε τοὺς πραγματικοὺς διωγμοὺς τῶν ψευδοπροφητῶν (ἰδίως τοῦ Ψευδοπροφήτη) τῆς Ἀποκαλύψεως καὶ τοῦ Ἀντίχριστου;

ΤΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ:

1. Ἀνακοινώθηκε ὅτι θὰ γίνει διαμαρτυρία γιὰ τὸ gay pride στὴ Θεσσαλονίκη. Μάλιστα κάποιος φλογερὸς ἱερωμένος εἶπε ὅτι θὰ ξαπλώσει στὴν ἄσφαλτο προκειμένου νὰ ἐμποδίσει τὴν πορεία τῶν gay.

2. Ὅμως ὁ μοιχικῷ τῷ τρόπῳ μετατεθεὶς εἰς Θεσσαλονίκη μητροπολίτης κ. Ἄνθιμος καὶ Οἰκουμενιστὴς ἐν τῇ πράξει, γιὰ νὰ μὴ δυσαρεστήσει τοὺς ἄθεους, τοὺς μασώνους καὶ τοὺς Οἰκουμενιστές, ἄσκησε πιέσεις (ἀφόρητες ὅπως ἀποδεικνύεται) γιὰ νὰ ἀποτύχει αὐτὴ ἡ διαμαρτυρία.

3. Ἐκ τῶν πραγμάτων βλέπουμε: α) Οἱ διοργανωτὲς ἀναγκάστηκαν κατ’ ἀρχὰς νὰ ἀλλάξουν τὴν ἡμέρα πραγματοποίησης τῆς διαμαρτυρίας. β) Ἀναγκάστηκε ὁ κληρικὸς ποὺ εἶπε στὸν ἐνθουσιασμό του ὅτι θὰ δράσει δυναμικὰ καὶ ἀκραία, νὰ ἀνακαλέσει. γ) Ἄλλαξε τὸ πρόγραμμα ὁλόκληρο, καὶ ἀναγκάστηκαν νὰ περιοριστοῦν (ἀντὶ γιὰ πορεία διαμαρτυρίας) σὲ μιὰ συγκέντρωση προαύλιας προσευχῆς καὶ ὁμιλίας στὸν ἅγιο Δημήτριο Θεσσαλονίκης. δ) Ἀναγκάστηκε ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης νὰ ὑποκύψει στὴν θέληση τοῦ μητροπολίτη Ἄνθιμου καὶ νὰ μὴ ὁμιλήσει. ε) Καὶ φυσικὰ, ἀποτελεῖ θλιβερὴ διαπίστωση ὅτι οἱ ἱερωμένοι τῶν ἀγωνιστικῶν ὀρθόδοξων Ἀδελφοτήτες καὶ Σωματείων ποὺ «συνδιοργάνωσαν» τὴν ἐκδήλωση, «ἔμφοβοι γενόμενοι» μπρὸς στὴν δεσποτικὴ ὀργή, δὲν παρέστησαν (δὲν τοὺς εἴδαμε μπροστὰ μὲ τοὺς ἄλλους τρεῖς συνδιοργανωτὲς κληρικούς). Γιὰ τοὺς παπάδες δὲ τῆς Θεσσαλονίκης, οὔτε λόγος νὰ γίνεται. Οὐδεὶς παρέστη (τουλάχιστον ἐμφανῶς-ὁμολογιακά) ὅπως καὶ οὐδεὶς ἁγιορείτης.

Λοιπόν, ὁ Οἰκουμενισμὸς καὶ ἡ οἰκουμενίζουσα Δεσποτοκρατία μᾶς διάβρωσε τόσο καταλυτικά, ὥστε οὔτε μιὰ διαμαρτυρία δὲν ὁμονοοῦμε νὰ κάνουμε, μακριὰ ἔστω ἀπὸ τὸν ἐπικίνδυνο χῶρο  gay pride· οὔτε σὲ μιὰ προσευχητικὴ συγκέντρωση κατὰ τῆς ἐπιβολῆς τῆς θελήσεως τῶν κίναιδων και σοδομιτῶν νὰ διαφημίσουν τὴν ἀντιΕὐαγγελικὴ καὶ βδελυκτὴ στὸ Θεὸ ἁμαρτία τους!

Καὶ νὰ σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι ὁ π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος ἀπὸ δεκαετίες ἔχει ἐπισημάνει μιὰ προφητικὴ ρήση τοῦ ἁγίου Εἰρηναίου, ὁ ὁποῖος λέγει τὰ ἑξῆς:

«Ὅταν ἡ ὁμοφυλοφιλία πληθυνθεῖ καθ’  ὑπερβολὴν καὶ ξεχυθεῖ εἰς τοὺς δρόμους, χωρίς ντροπή… τότε θὰ ἔρθει ὁ Ἀντίχριστός».

(π. Ἀθ. Μυτιληναίου, ὁμιλ. εἰς Ἀποκάλυψη, ἀρ. 45, 1982).

Παρουσιάζουμε στὴ συνέχεια κάποια σχόλια ἀπὸ τὸ «Ρωμαίϊκο Ὁδοιπορικό» ποὺ ἀποκαλύπτει τὶς Δεσποτικὲς ἐπεμβάσεις τοῦ μητροπολίτη Θεσ/νίκης καὶ τὴν ἀντιμετώπισή τους ἀπὸ τοὺς διοργανωτές:

1.       Από πολύ έγκυρη πηγή έμαθα πριν από λίγο ότι σε τηλεφωνική επικοινωνία μεταξύ Μητρόπολης Θεσ/νικης και π. Θεοδώρου Ζήση... ζητήθηκε από τον δεύτερο να μην χαιρετήσει στην ειρηνική εκδήλωση... ζητώ μια απάντηση αν όντως ισχύει κάτι τέτοιο... Χρ. ... Σ. ...

ΔΗΜΗΤΡΗΣ 13 Ιουνίου 2013 - 3:16 μ.μ.

Αγαπητέ Χρ., τα πράγματα είναι λίγο χειρότερα απ' ότι τα περιγράφεις. Πραγματικά έχω απελπιστεί με τέτοιους ταγούς... Μόνη ελπίδα ο Θεός!

Μαχητής Θεσσαλονίκης13 Ιουνίου 2013 - 3:51 μ.μ.

Αρχικά νόμιζα ότι έγινε λάθος, ότι κάποιος επέλεξε τυχαία την παράγραφο και κατά λάθος την έσβησε. Πριν λίγο τους έστειλα μάλιστα κ εμαιλ για να το διορθώσουν. Που να το φανταστώ ..

Η νεότερη ανακοίνωση ΔΕΝ περιλαμβάνει τον π.Θεόδωρο ως ομιλητή-εκπρόσωπο των συνδιοργανωτών: http://orthodoksikinisi.blogspot.gr/2013/06/gay-pride.html

Τόσα χρόνια ότι Ροταροι, Λαϊονς, Μασόνοι και Οικουμενιστές στην Θεσσαλονίκη, ελέγχουν τα πάντα. Δείτε πχ εδώ: http://antiparakmi.blogspot.com/2013/01/blog-post_11.html

Κανείς δεν μιλά για την "γκουροποίηση" στον χώρο της εκκλησίας, και τα διαρκή λάθη του μητροπολίτη Άνθιμου: http://antiparakmi.blogspot.com/2012/10/7.html

Ε λοιπόν, όταν δεν λες σε κάποιον τα λάθη του, γίνεται ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ.

(Πληροφοριακά, του τα στείλαμε επανειλημμένα με εμαιλ και μέσω της φόρμας επικοινωνίας αλλά δεν ξέρουμε αν τα παρέλαβε εκεί μέσα που κρύβεται)

Πριν από λιγότερο από μία εβδομάδα κάποιοι έγραφαν ότι το "χριστιανικό τους ήθος" δεν τους επιτρέπει να κάνουν κάτι άλλο παρά μόνον "προσευχή".

3-4 μέρες αργότερα, το "χριστιανικό ήθος" των ίδιων ανθρώπων, αντί για "προσευχή", άλλαξε και καλούσε σε ειρηνική συγκέντρωση (ευτυχώς κατά λάθος -κυριολεκτικά- και στο διάδρομο, έδωσε σε κάποιον ο Άνθιμος ευλογία).

Και τώρα το "χριστιανικό τους ήθος" τους κάνει να το "βουλώσουν" όταν με εντολή Άνθιμου δεν επιτρέπεται να μιλήσει κανείς ιερέας.

Όταν στον χριστιανικό χώρο, καλλιεργούμε "παπαγάλους" και "βλήματα" χωρίς σκέψη, αυτό είναι το αποτέλεσμα.

ΣΕΒΑΣΜΙΌΤΑΤΕ ΑΝΘΙΜΕ

μέχρι και στους Ρόταρυ στείλατε εκπρόσωπο και μίλησε εκ μέρους σας:

http://antiparakmi.blogspot.com/search/label/ROTARY-LIONS

εδώ απαγορεύεται να μιλήσει ιερέας;

Ποιο σημαντικοί είναι οι Ρόταροι από μια συγκέντρωση Ορθοδόξων πιστών;;; Ανώνυμος13 Ιουνίου 2013 - 4:04 μ.μ.

E δεν γίνεται πλέον να καθόμαστε οι πιστοί με σταυρωμένα χέρια κάθε φορά. Είναι τόσο προκλητικό αυτό που έγινε και οφείλει ο μητροπολίτης να δώσει άμεσα εξηγήσεις. Δεν μπορεί να αντιδρούν οι πιστοί χριστιανοί και ο μητροπολίτης τους αντί να τους στηρίζει να τους "αδειάζει".

Μήπως στο τέλος θα απαγορεύσει και στους πιστούς να παρασταθούν;;;;;  Ανώνυμος13 Ιουνίου 2013 - 10:05 μ.μ.

ρίχνοντας μια ματιά στα link που έδωσε ο Μαχητής θυμήθηκα την είδηση: σήμερα έφθασε στο Άγιο Όρος ο Μπουτάρης δήμαρχος Θεσνίκης ΚΑΙ πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της Αγιορειτικής Εστίας (!) και απορούν όλοι στα σχόλια... πριν λίγες μέρες έλεγε στους εκπροσώπους του gay pride να κάνουν υπομονή με τη χρυσή αυγή και τις "θεούσες" που θα αντιδράσουν... για εμάς τον απλό κόσμο είναι ακατανόητα αυτά και ελπίζουμε στην ενίσχυση του Αγίου Δημητρίου

Μαχητής Θεσσαλονίκης14 Ιουνίου 2013 - 4:48 μ.μ.

Απλά καταγράφουμε-καταγγέλλουμε την απαράδεκτη συμπεριφορά του Άνθιμου.

Όσο για το παρασκήνιο, που ανέφερε κάποιος πιο πάνω, και το οποίο υποτίθεται δεν γνωρίζουμε (... άρα να μην σχολιάζουμε), δυστυχώς το παρασκήνιο είναι πολύ χειρότερο.

Και όσο δεν σχολιάζουμε και δεν αντιδρούμε, τόσο κάποιοι θα αποθρασύνονται.

πχ έρχεται ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος και όλοι του κάνουν τεμενάδες. Κανείς δεν τολμάει να τον επιπλήξει για τις συμπροσευχές. Αρκετές δικαιολογίες βρίσκαμε μέχρι σήμερα. Τώρα έφθασε η ώρα του αγώνα.

πηγή

αντγραφή

Ο Χριστός ξαναστρώνεται; Ή διώχνεται από σύγχρονους Γαδαρινούς;

Ο Χριστός ξαναστρώνεται;
Ή διώχνεται από σύγχρονους Γαδαρινούς; 
 
Θυμόμαστε το περιστατικό, με εκείνα τα «γαϊδούρια» που ζήτησαν από τον Χριστό να φύγει από τον τόπο τους (μετά το θαύμα της θεραπείας του δαιμονισμένου), διότι ζημιωθήκαν οι γουρουνοτρόφοι της περιοχής;

Κάποια παρόμοια οικονομική ζημιά, φαίνεται πως κάνει σε κάποιους, ένας απλός εφημέριος, ο ταλαίπωρος ιερέας στο χωριό Δένδρα Τυρνάβου…

Κάποιους φαίνεται ότι ενόχλησε με την αυστηρότητα του, στο θέμα της ιερότητας του ναού στη διάρκεια των μυστηρίων…
 
Όπως διαβάζω σήμερα στο thessalikos.gr…
«Τα πνεύματα οξύνθηκαν μετά το τέλος της Κυριακάτικης θείας λειτουργίας και πολλοί ενορίτες παρέμειναν έξω από τον ναό σε ένδειξη διαμαρτυρίας. 
Με πρωτοβουλία του, ο πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Δένδρων κ. Χρήστος Τασιούλας, μετά από απαίτηση των συμπολιτών του κλείδωσε τον ναό, ζητώντας από τη Μητρόπολη να δώσει λύση και να φέρει άλλο ιερέα στο χωριό.»

Φαίνεται λοιπόν, ότι ο ιερέας έχει έρθει σε σύγκρουση με τους επιτρόπους, και ότι αυτοί τον σαμποτάρουν, τον διαβάλουν και του τραβάνε το χαλί κάτω από τα πόδια!
 
Διαβάζω: 
Του καταλογίζουν, ότι τον ενοχλούν οι κάμερες (οι κινηματογραφικές;) στους γάμους…
πηγή