ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΛΟΥΚΑ -Ἀρχ. Ἰωήλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΛΟΥΚΑ

Γράφει ο Ἀρχ. Ἰωήλ Κωνστάνταρος Ἱεροκήρυκας - Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης
Με το Ιερό ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής, ξεκινά η περίοδος των αναγνωσμάτων από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιον.

Όλοι φυσικά οι Χριστιανοί, αλλά περισσότερο εμείς οι Έλληνες, αισθανόμαστε ιδιαίτερη χαρά και ευλογία που ο Έλληνας αυτός Ευαγγελιστής, ο ιατρός και ιστορικός, ο μαθητής του Μεγάλου Αποστόλου των Εθνών, του Παύλου, με την τέλεια γνώση της Ελληνικής Γλώσσας, αποθησαυρίζει στην Εκκλησία, και προσφέρει σε ολόκληρο τον κόσμο τα
«ρήματα της Ζωής».

Η περικοπή αυτή της Α΄ Κυριακής συγκινεί ιδιαίτερα διότι, εκτός των άλλων, δείχνει πως όταν στη ζωή μας έχουμε την ευλογία και την συμπαράσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τότε όλα έρχονται κατά τον καλύτερο τρόπο…

Ο Ιησούς βρισκόταν κοντά στη λίμνη Γενισαρέτ και είδε τους αλιείς να τακτοποιούν τα δίχτυα του ψαρέματος. Και όπως σε κάθε ευκαιρία ο Θεάνθρωπος ομιλούσε και θαυματουργούσε, έτσι και τώρα, αφού μπήκε στο πλοίο του Σίμωνος (Πέτρου), τον παρακάλεσε να τραβήξει το πλοιάριον λίγα μέτρα από την ακτή. Από εκεί, ως να βρισκόταν επάνω σε άμβωνα «εδίδασκε τους όχλους»…

Δεν υπάρχει περίπτωση αδελφοί μου να προσφέρει ο άνθρωπος κάτι στον Θεό και να μη το λάβει «υπερεκπερισσού». Έτσι τώρα και εδώ. Μετά το κήρυγμα, ο Χριστός δίνει την εντολή να ανοιχθούν στο βάθος και να ξαναρίξουν τα δίχτυα «εις άγραν».

Φυσικά τούτο ήταν αδιανόητο για τους έμπειρους ψαράδες, για τούτο και ο Πέτρος ενώ στην αρχή προβάλλει το επιχείρημα της λογικής και του έμπειρου επαγγελματία ότι «…
Επιστάτα, δι’ όλης της νυκτός κοπιάσαντες ουδέν ελάβομεν, επί δε τω ρήματί σου χαλάσω το δίκτυον». (Λουκ. Ε’ 5) Δηλ. Διδάσκαλε, όλη τη νύχτα κοπιάσαμε και δεν πιάσαμε τίποτα. Αλλά για τον λόγο σου θα ρίξω τα δίχτυα, ενώ λοιπόν προβάλλει το κατά πάντα λογικό επιχείρημα, τελικώς υποτάσσει την δική του γνώση και εμπειρία, εν υπακοή στην εντολή του Διδασκάλου!

Το αποτέλεσμα; Τόσα πολλά τα ψάρια που κινδύνευσαν τα δύο πλοία να βυθιστούν!

Τόσο δε συγκλονίστηκε ο Πέτρος και οι συνάδελφοί του, από το όντως θαυμαστό αυτό γεγονός, ώστε η συνείδησή του τον οδηγεί ευθύς αμέσως εν φόβω και θαυμασμώ να αποδώσει πίστη και λατρεία στο Θεάνθρωπο. «Ιδών δε Σίμων Πέτρος προσέπεσε τοις γόνασιν Ιησού λέγων. Έξελθε απ’ εμού, ότι ανήρ αμαρτωλός ειμί, Κύριε». (Λούκ. Ε’ 9) Δηλ. Όταν ο Σίμων Πέτρος είδε τι έγινε, έπεσε στα πόδια του Ιησού και είπε: Να βγεις και να φύγεις από μένα, Κύριε, διότι είμαι άνθρωπος αμαρτωλός.

Πολλά είναι τα σημεία που μας δίνουν διδάγματα, φίλοι μου. Εμείς ας καταλήξουμε σε ένα γενικό συμπέρασμα και δίδαγμα το οποίο έχει να κάνει τόσο με την προσωπική ζωή του καθενός μας, όσο και με το σύνολο γενικώς των ανθρώπων. Και τούτο είναι η ευλογία που επέρχεται όταν δείχνουμε υπακοή στο παντοκρατορικό και σωστικό θέλημα του Θεού.

Καλούμαστε αρκετές φορές να πράξουμε και να ενεργήσουμε σύμφωνα με τις γνώσεις μας, τις εμπειρίες μας, τα καθιερωμένα, νομίζοντας ότι η «πεπατημένη οδός» θα μας προσκομίσει τα επιθυμητά αποτελέσματα…

Και όμως, πόσες φορές αντί θετικών αποτελεσμάτων, βρίσκουμε μπροστά μας το εντελώς αντίθετο και η απογοήτευση θέλει να μας πλακώσει την καρδιά…

Αντιθέτως όταν εντελώς ελεύθερα βάζουμε τον Ιησού και τοποθετούμε το πρόσταγμά του παραπάνω από την δική μας «σοφή λογική», παραπάνω από την προσωπική ή κοινή πείρα, όταν απλά εμπιστευόμαστε κατά πάντα την εντολή του Θεού, τότε τα πράγματα αλλάζουν και εκεί που ο άνθρωπος αναμένει την αποτυχία, έρχεται η επιτυχία του στόχου και η επιβράβευση αυτής της πίστεως.

Μόνο στον Πέτρο νομίζουμε οτι συνέβη αυτό το συγκλονιστικό θαύμα; Για τον Πέτρο μόνο επεφύλαξε ο Θεός την ιδιαίτερη αυτή στοργική μεταχείριση; Αλλά ο Θεός είναι «χθες και σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας». Περιβάλλει πάντοτε με άπειρη αγάπη τον κάθε άνθρωπο και θέλει «πάντας ανθρώπους σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν». (Α’ Τιμ. β, 4). Αν προσέξουμε στη ζωή μας, αν με ερευνητικό βλέμμα εξετάσουμε τις ημέρες και τα έτη της ζωής μας, μετά βεβαιότητος θα διαπιστώσουμε την θαυμαστή παρέμβαση του Θεού! Θα δούμε ξεκάθαρα γεγονότα, τα οποία δεν μπορούμε με κανένα φυσικό τρόπο να τα εξηγήσουμε…

Και επόμενο είναι να τονίσουμε στο σημείο αυτό την ιδιαίτερη ευλογία και πρόνοια, τις ιδιαίτερες θαυμαστές επεμβάσεις της Πρόνοιας του Θεού, μέσω της Κυρίας Θεοτόκου και των Αγίων μας, στο ταλαίπωρο αλλά και ευλογημένο Έθνος μας…

Δεν έχουμε παρά να μελετήσουμε μαζί με την εκκλησιαστική μας Ιστορία και αυτή την αντικειμενική εθνική μας Ιστορία. Την Ιστορία που γράφτηκε όχι μέσα στα «Κισσινγκερικά» αποπροσανατολιστικά -και όχι μόνο- εργαστήρια, αλλά αυτή την Ιστορία που γράφτηκε με το ανεξίτηλο αίμα των μαρτύρων και νεομαρτύρων. Να μελετήσουμε αυτές τις σελίδες που αποτυπώνουν την θυσία και που καθαγιάστηκαν από τα κόκαλα των Ορθοδόξων Ελλήνων τα ιερά, και από τα χαριτόβρυτα λείψανα των μεγάλων Αγίων μας!...

Αδελφοί μου, μελετώντας κανείς την Ευαγγελική αυτή περικοπή που μας ιστορεί ο Λουκάς, ο οποίος εμαρτύρησε στην περιοχή της Βοιωτίας, όπου βρίσκεται και ο τάφος του, δεν έχει παρά να παρακαλέσει τον Σωτήρα και Λυτρωτή μας Κύριο Ιησού, να μας χαρίζει την ζωντανή πίστη στην καρδιά και την απόλυτη υπακοή στο θέλημά Του. Ταυτοχρόνως δε να δεηθούμε όλοι μας ώστε η Χάρις Του να προστατεύει το Έθνος μας φωτίζοντας άρχοντας και αρχομένους διότι «φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος» (Εβρ. Ι΄ 31).

Αμήν.

Καιρός Μετάνοιας ....καιρός προσευχής...

Χρεοκοπήσαμε ως χώρα! Χρεοκοπήσαμε και ως λαός! Μοναδική διέξοδος από την κρίση η τάχιστη επιστροφή μας στο Θεό. Η προ των θυρών χρεοκοπία της χώρας έχει αρχίσει να ανησυχεί πλέον τους πάντες και όλη σχεδόν την οικουμένη. Κανείς δεν είναι πλέον σε θέση να κάνει προβλέψεις, να καταστρώσει σχέδια, να προγραμματίσει τις εργασίες του. Και αυτό γιατί καθημερινά τα πάντα ανατρέπονται. Και επιπλέον στα συντρίμμια που προκαλούνται βασιλεύει η απελπισία, το άγχος, η απογοήτευση και ο θρήνος που δημιουργεί η απώλεια...Το σκάφος που λέγεται «Ελλάς» κλυδωνίζεται. Έχει πέσει σε μεγάλη τρικυμία και κινδυνεύει να βουλιάξει τώρα και οικονομικά. Και λέμε και οικονομικά γιατί προηγήθηκε της οικονομικής κρίσης μια άλλη μεγαλύτερης μορφής κρίση. Μια κρίση που τεχνηέντως προκάλεσε ο Αντίδικος. Μια κρίση που απέβλεπε να καταστήσει κέντρο αναφοράς στο σχολείο, στο Πανεπιστήμιο, στην πολιτική, στην κοινωνία ακόμη και μέσα στους ναούς μας τον εγωπαθή -εγωκεντρικό πολίτη! Μια κρίση που σημαία είχε την αλόγιστη ευημερία, νοούμενη κυρίως ως συσσώρευση πλούτου και άκρατη απόλαυση.Για την κρίση αυτή ουδείς ανησυχούσε. Ακόμη και οι θρησκευτικοί ορθόδοξοι ταγοί εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων ήταν και συνεχίζουν ακόμη και σήμερα να είναι συνειδητά ή ασυνείδητα γαντζωμένοι στο τρένο του Αντιδίκου! Ως εκ τούτου αποβλακώθηκε ο ελληνικός ορθόδοξος λαός, τυφλώθηκε από τις αντανακλάσεις της ασυδοσίας, μεταμορφώθηκε σε ζαλισμένο κοπάδι που ανέλαβαν να το κατευθύνουν εντελώς ακατάλληλοι οδηγοί. Κάποιοι λιγοστοί βλέποντας εδώ και δεκαετίες την κατάντια του ορθοδόξου λαού έκρουαν τον κώδωνα του κινδύνου. Ο εκκωφαντικός ωστόσο, θόρυβος που προκαλούσαν οι σειρήνες και οι ιαχές των τυφλών οργάνων του Αντιδίκου όχι μόνο εξαφάνιζε τον ήχο του κώδωνα κινδύνου που ηχούσε στο σκάφος που λέγεται «Ελλάς» αλλά μετέτρεπε τους τότε ανησυχούντες σε γραφικούς και τιποτένιους... Και δυστυχώς αυτό γίνεται μέχρι και σήμερα. Κάποιοι άλλοι που έβλεπαν πως το σκάφος οδεύει προς την κατεύθυνση της καταιγίδας και του τυφώνα, χωρίς να διαθέτει τα απαραίτητα εφόδια και τη δύναμη να τον αντιμετωπίσει έμειναν σε μια γωνιά σαν τους λαθρεπιβάτες και ενοχικά σιωπούσαν αναμένοντας το μοιραίο. Και το μοιραίο είναι η πνευματική χρεοκοπία της οποίας απόηχος και αποτέλεσμα είναι η οικονομική χρεοκοπία. Αν και το τελευταίο χρονικό διάστημα έχουν γραφεί πάρα πολλά για την πνευματική κρίση που προηγήθηκε εν τούτοις παρατηρείται το φαινόμενο να μην καταβάλλονται προσπάθειες λήψης μέτρων που θα βοηθούσαν να εξέλθουμε τάχιστα εξ αυτής! Αντιθέτως μάλιστα επιχειρείται η μεγιστοποίηση της μέσω αποφάσεων των εικονικών και τιποτένιων ηγετών που αποβλέπουν στην περαιτέρω έντασή της. Και ως έξοδος από την πνευματική κρίση νοείται η αρπαγή του πηδαλίου του σκάφους «Ελλάς» από τα χέρια του Αντιδίκου στον οποίο το παραδώσαμε με τις συμπεριφορές μας και τα συνεχή σφάλματά μας και η επιστροφή του στα χέρια του Χριστού. Και πώς χριστιανοί μου θα γίνει τούτο; Πώς θα εκδιώξουμε τον Αντίδικο από το ευλογημένο σκάφος πριν το διαλύσει στα βράχια; Πώς θα τον αναγκάσουμε να επιστρέψει στα τάρταρα του σκότους που συνειδητά εκείνος και οι όμοιοι του επέλεξαν ως αιώνιο οίκο και επιχειρούν να οδηγήσουν και εμάς; Πώς θα αλλάξουμε ρότα στον μπούσουλα του ολέθρου; Πώς θα δώσουμε ένα τέλος στη δια γυμνού οφθαλμού γενική κατρακύλα μας; Πώς θα επιστρέψουμε σε λιμάνια γαλήνης; Πώς θα επιστρέψει το χαμόγελο της αισιοδοξίας στα χείλη των Ελλήνων; Πώς θα καταστούμε και πάλι παράδειγμα προς μίμηση σε ολάκερο τον πλανήτη; Πώς θα διασώσουμε τις κλυδωνιζόμενες οικογένειες και τα παιδιά μας; Πώς, πώς χριστιανοί μου; Μοναδική λύση η μετάνοια Το μέτρο καλέ μου άνθρωπε που δίδει οριστικό τέλος στην μαστίζουσα πνευματική χρεοκοπία λέγεται ειλικρινής μετάνοια. Βασίζεται σε δύο βασικούς άξονες που αποτελούν τις ισχυρές μηχανές που μας γλυτώνουν οριστικά από κλυδωνισμούς και τραγωδίες. Ο πρώτος άξονας είναι η ταπείνωση. Με την άμεση ενεργοποίηση του άξονα τούτου το σκάφος «Ελλάς» θα γυρίσει κόντρα στον καιρό και στα πελώρια κύματα. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει πως πλέον το αναλαμβάνει έμπειρος καπετάνιος; Καπετάνιος που μπορεί να το περάσει πάνω από τα κύματα με ασφάλεια; Καπετάνιος που δαμάζει με μια μόνο κίνηση του χεριού του τους ανέμους και διαλύει τις θύελλες. Καπετάνιος που σαν τον προφήτη Ιωνά... ρίχνεται στη θάλασσα και θυσιάζεται μένοντας τρεις ημέρες στο φοβερό κήτος προκειμένου να σωθεί το πλήρωμα του! Και τέτοιος μοναδικός καπετάνιος που θα δώσει τέλος στα κύματα της αμφιβολίας που δημιουργεί η εγωπάθεια είναι ο Ιησούς Χριστός. Γιατί η ταπείνωση έχει να κάνει με οριστική διαγραφή των προσωπικών σχεδίων μας και με τη συνειδητή άνευ όρων ένταξη στο σωτήριο σχέδιο του τριαδικού Θεού. Η ταπείνωση έχει να κάνει με τη συνειδητή αποστροφή μας προς καθετί που αφήνει περιθώρια δράσης στον Αντίδικο είτε αυτό λέγεται εξουσία (εγωκεντρισμός), είτε προσκόλληση σε ασήμαντα εφήμερα πράγματα (υλικός πλούτος). Η ταπείνωση οδηγεί σε άνοιγμα της πύλης της καρδιάς μας στο Φως και τη Ζωή. Η ταπείνωση λειτουργεί σαν τ’ αλέτρι του γεωργού που μετατρέπει το πετρώδες έδαφος της ψυχής σε γόνιμο και καρποφόρο χωράφι από το οποίο πηγάζουν και ρέουν οι λησμονημένες σήμερα αρετές που με λεπτομέρειες περιγράφει ο Απόστολος Παύλος σε όλες τις επιστολές του. Η ταπείνωση σε μετατρέπει σε όργανο του φωτός και της αγάπης, αφού δημιουργεί τις προϋποθέσεις για να καταστεί η ψυχή σου οίκος του Κυρίου! Ο δεύτερος άξονας είναι η προσευχή και η νηστεία! Η πρώτη, δηλαδή η προσευχή επαναφέρει την ορθή και χωρίς παράσιτα επικοινωνία πληρώματος και καπετάνιου έτσι ώστε να προσαρμόζονται όλοι στις εντολές που θα γλυτώσουν το σκάφος από την καταιγίδα. Η δεύτερη μας επαναφέρει καλέ μου άνθρωπε από το συμφεροντολογικό εγώ στο εμείς της ανιδιοτελούς αγάπης και προσφοράς. Νηστεία, όπως λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σημαίνει να κρατάς φυλακισμένη τη γλώσσα σου. Νηστεία σημαίνει να δαμάζεις τα πάθη σου. Νηστεία σημαίνει αποχή από καθετί που θα άλλαζε την ισορροπία του σκάφους. Νηστεία σημαίνει επαναφορά στη ζωή των πραγματικών αξιών και ιδανικών. Σημαίνει ακόμη επιστροφή στη θυσία που ανοίγει διάπλατα την οδό μέσω της οποίας έρχεται η δωρεά της Θείας Χάριτος. Με προσευχή και νηστεία οφείλει να πορεύεται το σκάφος «Ελλάς» προς συνάντηση της γης της επαγγελίας... Καλοί μου Χριστιανοί, ακούγεται μετ’ επιτάσεως από πολλούς πως η ευλογημένη χώρα μας έχει καταστεί πειραματόζωο των συνεργούντων στο μυστήριο της ανομίας, βδελυρών λεσχών και στοών (βλ. Μπίλντερμπεργκ, μασωνία, τριμερής κ.ο.κ.)! Το πείραμά τους αποσκοπεί η εδώ και καιρό πνευματική και οικονομική χρεοκοπία να μας οδηγήσει σε μία άνευ όρων σκλαβιά που επιβάλλει ο Αντίδικος. Το ερώτημα λοιπόν που απ’ όλους τίθεται έχει να κάνει με το πως θα ξεφύγουμε από τον κλοιό τους; Πως θα αντιδράσουμε; Πως θα γκρεμίσουμε το σύστημα αυτό της σήψης και της διαφθοράς; Ας μη ξεγελιόμαστε! Ούτε με απεργίες, ούτε με διαδηλώσεις, ούτε με διαμαρτυρίες, ούτε με καταλήψεις θα πέσει το σαθρό σύστημα. Γιατί όλα αυτά αποτελούν τρόπους που το ίδιο δημιούργησε. Το ολέθριο σύστημα θα γκρεμιστεί όταν εμείς του γυρίσουμε συνειδητά την πλάτη. Και αυτό γίνεται όταν επαναφέρουμε το Θεό ως βάση, αφετηρία και μοχλό της ζωής μας, όταν κλείσουμε τις πηγές μόλυνσης που το ενισχύουν και το διατηρούν. Φανταστείτε λοιπόν τους Έλληνες να καθηλώνουν λ. χ. τα αυτοκίνητά τους για πέντε μήνες. Φανταστείτε να επιλέγουν για τρεις μήνες να μείνουν χωρίς ρεύμα. Φανταστείτε τι θα πάθουν οι διαχειριστές της κακιάς ώρας (πολιτικοί και θρησκευτικοί) μόλις αντικρύσουν το μέγεθος αυτής της θυσίας; Το σαθρό τότε σύστημα θα γκρεμιστεί όπως τα τείχη της Ιεριχούς σε λίγες μόνο ώρες γιατί θα παιανίζουν και θα ηχούν δοξολογικές αγγελικές φωνές. Τότε θα δείτε, όπως λέγει γέροντας ασκητής από το Παγγαίο Όρος τα ουράνια τάγματα με επικεφαλής την Παναγία μας με τον Άγιο Γεώργιο να προπορεύονται αυτών με κατεύθυνση τη Βασιλεύουσα. Κάποιοι ήδη τ’ ακούν και τα βλέπουν και φτερουγίζει από χαρά η ψυχή τους! Προμηνύουν σασελεύσεται προς σε κακά

Γιατί οι ευσεβείς και οι φτωχοί αδικούνται ;

 Ο ΜΕΓΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΣ

            Κάποτε ένας άγιος γέροντας προσευχόταν στο Θεό να του αποκαλύψει το μυστήριο, γιατί  άνθρωποι δίκαιοι και ευσεβείς είναι φτωχοί και δυστυχούν και αδικούνται, ενώ πολλοί άδικοι και αμαρτωλοί είναι πλούσιοι και αναπαύονται, και πως ερμηνεύονται οι κρίσεις του Θεού.

            Ο Θεός θέλοντας να τον πληροφορήσει, του έβαλε στην καρδιά λογισμό να κατεβεί στον κόσμο. Περπατώντας λοιπόν ο Γέροντας, βρέθηκε σ’ ένα δρόμο πλατύ, όπου περνούσαν πολλοί. Εκεί υπήρχε ένα λιβάδι και μια βρύση με καθαρό νερό. Ο αββάς, κρύφτηκε στην κουφάλα ενός δένδρου και σε λίγο, να που περνά ένας άνθρωπος πλούσιος, που ξεπέζεψε και κάθισε να φάει. Εκεί που αναπαυόταν, βγάζει ένα πουγκί με εκατό φλουριά, για να τα μετρήσει.. Αφού τα μέτρησε, νόμισε πως τα έβαλε πάλι μέσα στο ρούχο του, εκείνα όμως έπεσαν κάτω στη γη. Σηκώθηκε λοιπόν και καβαλίκεψε το άλογο του, αφήνοντας εκεί τα φλουριά.

            Έπειτα πέρασε από εκεί άλλος οδοιπόρος, για να πιεί νερό. Βρίσκει τα φλουριά, τα παίρνει και φεύγει γρήγορα.

            Κατόπιν ήλθε άλλος φτωχός πεζοδρόμος, φορτωμένος και κουρασμένος, και κάθισε κι αυτός να αναπαυτεί. Ενώ έβγαζε ένα παξιμάδι για να φάει, έρχεται και ο πλούσιος και πέφτει πάνω στο φτωχό κα του λέει με θυμό: « Γρήγορα, δος μου τα φλουριά που βρήκες». Ο φτωχός με όρκους μεγάλους έλεγε πως δεν είδε τέτοιο πράγμα. Τότε ο πλούσιος άρχισε να τον δέρνει

με τη βίτσα του λουριού του αλόγου του και με ένα χτύπημα τον σκότωσε. Και άρχισε να ψάχνει όλα τα ρούχα και τα πράγματα του φτωχού, και επειδή δε βρήκε τίποτε έφυγε πολύ λυπημένος.

            Ο αββάς βλέποντας όλα αυτά έκλαιγε και σπαρασσόταν η καρδιά του για τον άδικο φόνο και παρακαλώντας τον Κύριο έλεγε: «Κύριε, ποια είναι η βουλή Σου και πως υπομένει αυτά η αγαθότητα Σου; Τότε παρουσιάσθηκε Άγγελος και του είπε: μη λυπάσαι, Γέροντα, διότι όλα με το θολή του Θεού γίνονται, αλλά κατά παραχώρηση, άλλα για παίδευση και άλλα για οικονομία. Μάθε, λοιπόν, ότι αυτός που έχασε τα φλουριά είναι γείτονας εκείνου  που τα βρήκε. Ο δεύτερος είχε περιβόλι αξίας εκατό φλουριών, αυτό δε ο πλούσιος ως πλεονέκτης που ήταν, το πήρε δικαστικώς μόνο για πενήντα φλουριά. Κι επειδή παρακαλούσε ο φτωχός περιβολάρης το Θεό να κάνει εκδίκηση, οικονόμησε ο Θεός έτσι και τα έδωσε διπλά αντί πενήντα φλουριά, εκατό.

            Εκείνος δε ο άνθρωπος που φονεύτηκε άδικα, είχε κάνει φόνο, επειδή, όμως, είχε έργα χριστιανικά και θεάρεστα, θέλοντας ο Θεός να τον σώσει και να τον καθαρίσει από την αμαρτία του φόνου, οικονόμησε να σκοτωθεί άδικα, για να σωθεί η ψυχή του. Αυτός δε, ο πλεονέκτης, που έκανε το φόνο, έμελλε να κολασθεί από την πλεονεξία του, γι αυτό τον άφησε ο Θεός να πέσει στο αμάρτημα του φόνου, για να πονέσει η ψυχή του και να ζητήσει μετάνοια. Και να τώρα, αφήνει τον κόσμο και πάει να γίνει μοναχός.

            Λοιπόν πήγαινε τώρα στο κελί σου και μην πολυεξετάζεις τις κρίσεις του Θεού, διότι είναι ανεξερεύνητες, και ανεξιχνίαστη η προνοητική των πάντων του Θεού διακυβέρνηση, και δεν φθάνει ο νους και η δύναμη της γνώσεως του ανθρώπου να κατανοήσει τα θεία μυστήρια. Γι αυτό κάθε άνθρωπος  πρέπει να λέει: «δίκαιος ει, Κύριε, και ευθείαι αι κρίσεις Σου» και από την απόλυτη πίστη του θα σωθεί, καθώς λέγει η Γραφή: «ο δίκαιος εκ πίστεως ζήσεται».

            Αφού άκουσε αυτά από τον άγγελο ο Αββάς, δόξαζε το Θεό.   

ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ

π.Γ.Στ.

TO ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΗΣ 47ης ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΚΟΜΙΔΗΣΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΑΡΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΔΗΜΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ

ΣΑΒΒΑΤΟΝ 24-9-11

Ωρα 11:00 π.μ. Μεταφορά και τοποθέτηση της Αγίας Κάρας του Αποστόλου στο Κέντρο του Ναού και έναρξη Προσκυνήματος Αυτής.

Ωρα 7:00 μ.μ. Έναρξη Μεγάλου Πολυαρχιερατικού Εσπερινού, στον Νέο Ιερό Ναό.

ΚΥΡΙΑΚΗ 25-9-11

Ωρα 6.00-9.00 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία στον Παλαιό Ιερό Ναό.

Ωρα 7.00-10:30 π.μ. Όρθρος - Έναρξη Πανηγυρικής Πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στον Νέο Ιερό Ναό Αγίου Ανδρέου.

Ωρα 5.45 μ.μ. Εκκίνησις ιεράς Λιτανευτικής πομπής Αγίας Κάρας με κατεύθυνσιν προς ιχθυόσκαλαν και εκείθεν (διά θαλάσσης) πρός τον Μώλο Αγίου Νικολάου και Πλατεία Τριών Συμμάχων. Στην ιχθυόσκαλα και περί ώρα 6.15 θα τελεσθή αγιασμός για την έναρξη της νέας περιόδου των εργασιών των αλιέων, ιχθυοπαραγωγών και ιχθυοπωλών.

Ωρα 7.00 μ.μ. Ευχαριστήρια Δοξολογία στην Πλατεία Τριών Συμμάχων.

Ωρα 7.30 μ.μ. 'Εναρξη Ιεράς Λιτανείας, ή οποία διά της οδού Αγίου Ανδρέου θα κατευθυνθή στον Ιερό Ναό του Πολιούχου, όπου θα ψαλή η Ιερά Παράκληση προς τον Απόστολο Ανδρέα υπέρ του ευσεβούς ημών Έθνους και της Πόλεως ημών.

Απερρίφθη μήνυση ομοφυλοφίλων κατά του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ

 

Σύμφωνα με ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιά:
Μέ τίς ὑπ’ ἀριθμ. ΕΓ/104-2010/361/9Δ/2011 διάταξη τῆς Εἰσαγγελέως Πλημελλειοδικῶν Ἀθηνῶν καί ὑπ’ἀριθμ. 15/2011 διάταξη τοῦ Εἰσαγγελέως Ἐφετῶν Ἀθηνῶν ἡ ἔγκλιση τῶν κ. Andrea Helen Gilbert τοῦ Milton, Γρηγορίου Βαλλιανάτου  τοῦ Νικολάου, Εὐαγγελίας Βλάμη τοῦ Κωνσταντίνου, Δημητρίου Τσαμπρούνη τοῦ Νικολάου στελεχῶν «ὁμοερωτικῶν» φορέων καί Παναγιώτου Δημητρᾶ τοῦ Ἠλία, νομίμου ἐκπροσώπου τῆς Ἑταιρίας κοινωνικῆς καί πολιτικῆς ἔρευνας «ΕΤΕΠΕ» Ἑλληνικοῦ Παρατηρητηρίου τῶν Συμφωνιῶν τοῦ Ἐλσίνκι, κατά τῆς ἐλαχιστότητός μου γιά δῆθεν «ἐξύβριση, συκοφαντική δυσφήμιση καί γιά προσβολή μέ λόγο τῆς τιμῆς τῶν “ὁμοερωτικῶν” ἀτόμων» καί ὅτι δῆθεν μέ τίς δηλώσεις μου, διά τοῦ Τύπου, κατά τῆς ὁμοφυλοφιλίας συνέβαλα στήν δημιουργία «ἐκφοβιστικοῦ, ἐχθρικοῦ, ἐξευτελιστικοῦ, ταπεινωτικοῦ ἤ ἐπιθετικοῦ περιβάλλοντος γιά τά “ὁμοερωτικά” ἄτομα» ἀπερρίφθη τελεσιδίκως ὡς νόμῳ καί οὐσίᾳ ἀβάσιμος καί ἀνεπέρειστος.
Ὁ ἐκκλησιαστικός λόγος παραμένει λόγος ἀγάπης, στοργῆς, ἀληθείας καί γνησιότητος καί δέν στρέφεται κατά προσώπων, πού ἀποτελοῦν εἰκόνες θεοειδεῖς τοῦ αἰωνίου Θεοῦ, ἀλλά κατά τῆς τραγικότητος τῆς ἀποστασίας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί τῆς γενεσιουργοῦ αἰτίας τῶν πολλῶν θλίψεων τοῦ κόσμου πού εἶναι ἡ σήμερον ἀπενοχοποιημένη ἔννοια τῆς ἁμαρτίας, δηλ. τῆς αὐτονομήσεως τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν κοινωνία του μέ τόν Δημιουργό του καί τῆς στρεβλῆς, ἀσταθοῦς καί ἀφελοῦς ἀποδοχῆς τοῦ δολίου δαιμονικοῦ περιπαίγματος περί  λατρείας τῆς κτίσεως ὡς δῆθεν πηγῆς ἀκτίστου καί ἀφθίτου ζωῆς καί ἀληθείας, ἐνῷ στήν πραγματικότητα αὐτό ὁδηγεῖ ἀναποδράστως καί μαθηματικῶς στό θάνατο.
Ἡ Ἐκκλησία, Σῶμα τοῦ ζῶντος Θεοῦ, ἀδιαπτώτως περιβάλλει μέ ἄπειρη ἀγάπη καί συγκατάβαση τόν πεσμένο ἄνθρωπο ἀλλά κηδομένη τῆς αἰωνίου προοπτικῆς του, ὡς φιλόστοργος μήτηρ δέν δικαιοῦται νά ἀποδέχεται σιωπώσα τήν στρέβλωση τῆς παρούσης καί μελλούσης πραγματικό-τητος.
Ἑπομένως ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ὑπάρχει στόν κόσμο κατά τόν λόγο τοῦ Δομήτορός Της Κυρίου, ὄχι γιά νά κρίνει τόν κόσμο ἀλλά γιά νά τόν σώσει, ἡ σωτηρία ὅμως δέν μπορεῖ νά ἑδράζεται στήν ἀναλήθεια καί στόν συμπνιγμό στήν ἐπιδερμικότητα.
Ἡ στρέβλωση τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί ἡ ἐγκληματι-κή ἀπομείωση καί ὁ εὐτελισμός τοῦ μεγίστου δώρου τοῦ Θεοῦ πού εἶναι ἡ ἀνθρώπινη σεξουαλικότητα σάν ἐφαλτηρίου ὑγιοῦς ψυχοσωματικῆς κοινωνίας ἀνδρός καί γυναικός, γιά τήν «συγκλήρωσιν τοῦ βίου παντός», πρέπει νά καταγγέλωνται καί κυρίως νά ἀποδομοῦνται στήν διάδοχη γενεά, ὥστε νά ἀποφεύγωνται ὡς «λοιμική νόσος».
Πλήρη ἀπόδειξη τῶν ἀνωτέρω ἀποτελεῖ τό γεγονός ὅτι κατόπιν τῆς ἀπορρίψεως τῆς μηνύσεως κατά τοῦ προσώπου μου θά μποροῦσα ὅπως προβλέπεται στό δικαιϊκό μας σύστημα νά ζητήσω τήν αὐτεπάγγελτη ποινική δίωξη τῶν ἀνωτέρω γιά τήν ψευδῆ σέ βάρος μου καταμήνυση, δυνατότητα πού δέν προτίθεμαι νά ἐνεργοποιήσω ἐκ λόγων χριστιανικῆς πρός αὐτούς ἀγάπης καί συμπαθείας.
Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Κυκλοφορεῖ τό φύλλον τῆς 23.9.11 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»

Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:

◇ Ἀδίστακτοι διέσυραν τήν Ἐκκλησίαν, διά νά ἀποπροσανατολίσουν τόν λαόν ἀπό τά «χαράτσια».Ἐπεστράτευσαν τήν προπαγάνδαν καί ἐνεφάνισαν τήν Ἐκκλησίαν ὡς ἀρνουμένην νά πληρώση «χαράτσια» διά τά ἀκίνητά της.

◇ Συνένοχοι τῆς Κυβερνήσεως εἰς τόν Στραγγαλισμόν τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Τύπου ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί ἡ ΔΙΣ.

◇ Τήν παραπομπήν τοῦ Πάπα εἰς τό Διεθνές Ποινικόν Δικαστήριον ζητοῦν τά θύματα παιδεραστίας.

Διαβάστε και άλλα περιεχόμενα πατώντας το Διαβάστε και περισσότερα
◇ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν: Ἀγωνιοῦμε καί ὑποφέρουμε διά τό χρῆμα ἐπειδή εἴμεθα ἄπληστοι καί ἐγωπαθεῖς.
◇ Ἡ μικρά Κύπρος ἐτόλμησεν, ἡ Ἑλλάς ἐφοβήθη τήν Τουρκίαν.
◇ Καιρός, Μακαριώτατε, νά «πιάσετε» καί τό «καριοφίλι».
◇ Περί Ὀρθοδόξων καί Ὀρθοδοξίας οὔτε λέξις ὑπό τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου.
◇ «Ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ. Θεόφιλος–πρόσωπον καταλύτης διά τήν εἰρήνην εἰς τήν Μέσην Ἀνα­τολήν», ἐδήλωσεν ὁ Ὑ­πουργός Ἐθνικῆς Ἀμύνης κ. Μπεγλίτης.
◇ «Τυφλαί» ἐπιθέσεις τοῦ Σεβ. Καλαβρύτων εἰς βάρος τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου.
◇ «Προσευχηθῆτε διά τήν Θεολογικήν Σχολήν τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς» ἐζήτησεν ὁ Σεβ. Ἀμερικῆς κ. Δημήτριος.
Γεγονότα καί Σχόλια. Βιβλιοκρισίαι καί ἄλλη ἐνδιαφέρουσα ὕλη συμπληρώνουν τό φύλλον

Κωνσταντίνος Χολέβας, Τα 20 χρόνια του σκοπιανού υβριδίου

πηγή: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 20/9/2011 ΤΑ 20 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΚΟΠΙΑΝΟΥ ΥΒΡΙΔΙΟΥ Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων Στις 8 Σεπτεμβρίου συμπληρώθηκαν είκοσι χρόνια από την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας της ψευδεπίγραφης «Δημοκρατίας της Μακεδονίας», δηλαδή του γειτονικού μας κράτους των Σκοπίων. Είναι ευκαιρία, λοιπόν, να κάνουμε μία σύντομη αναδρομή σ’ αυτή την εικοσαετία και να εξαγάγουμε χρήσιμα συμπεράσματα για το μέλλον. Από την πρώτη στιγμή της γεννήσεώς του το κράτος αυτό βασίσθηκε στο ψεύδος... Το ερώτημα του δημοψηφίσματος του 1991 ήταν: «Θέλετε να ανακηρυχθεί η Δημοκρατία της Μακεδονίας μέσα σε μία συνομοσπονδία των γιουγκοσλαβικών λαών;». Δηλαδή οι πολίτες που ψήφισαν ΝΑΙ πιθανότατα να ήθελαν την παραμονή των Σκοπίων στην τότε εν ζωή Γιουγκοσλαβία, αλλά τελικά η ο Γκλιγκόροφ και οι συνεργάτες του υφήρπασαν αυτή την ψήφο και ανακήρυξαν κράτος αποσχιζόμενοι τελείως από το πολυεθνικό κράτος της Γιουγκοσλαβίας. Βεβαίως το ψεύδος ενυπήρχε στην όλη υπόθεση του «μακεδονισμού» από το 1944. Τότε ο κομουνιστής δικτάτωρ Τίτο, αρχηγός των Παρτιζάνων του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, κατασκεύασε το «μακεδονικό ἐθνος» , αναμιγνύοντας Σέρβους, Βουλγάρους, Έλληνες κ. α κατοίκους της περιοχής Βάρνταρσκα, δηλαδή της νοτίου Σερβίας. Ένα τέτοιο έθνος μέχρι τότε δεν είχε καταγραφεί ούτε σε απογραφές Οθωμανών ή Γερμανών κατακτητών των Βαλκανίων, ούτε σε περιγραφές ξένων περιηγητών. Άλλωστε στον Μακεδονικό Αγώνα 1903-1908 η σύγκρουση –εκκλησιαστική, εκπαιδευτική, και κυρίως ένοπλη-έλαβε χώραν μεταξύ Ελλήνων (Πατριαρχικών) και Βουλγαριζόντων (Εξαρχικών). Ουδείς δήλωνε ότι ανήκει σε ξεχωριστή εθνότητα Μακεδόνων. Η χρήση μιας ελληνοβουλγαρικής διαλέκτου από μερικές χιλιάδες εντοπίων δεν ήταν ασφαλές αποδεικτικό εθνοτικής ταυτότητας. Πολλοί αγωνιστές της ελληνικής υποθέσεως μιλούσαν αυτό το τοπικό ιδίωμα. Έτσι και σήμερα κακώς προβάλλεται η χρήση του γλωσσικού ιδιώματος από μικρό αριθμό κατοίκων της Δ. Μακεδονίας ως δήθεν απόδειξη «μακεδονικής» και μη ελληνικής συνειδήσεως. Τα είκοσι χρόνια που πέρασαν μάς έδωσαν τη δυνατότητα να κατανοήσουμε τη δύναμη της λαϊκής βούλησης, όταν αυτή κινητοποιείται για ένα υψηλόφρονα σκοπό και όταν εκφράζεται δυναμικά, δημοκρατικά και με σαφή επιχειρήματα. Τα μεγαλειώδη συλλαλητήρια της περιόδου 1992-1994 στη Θεσσαλονίκη, στην Αθήνα, στη Λευκωσία, στη Μελβούρνη, στη Νέα Υόρκη και όπου αλλού ζουν Έλληνες, εμπόδισαν κάποιους Έλληνες ενδοτικούς πολιτικούς να παραχωρήσουν το όνομα της Μακεδονίας στα Σκόπια με επίσημη ελληνική υπογραφή. Το 1995 ο τότε υπεύθυνος της Ευρ. Ενώσεως για τα Βαλκάνια Ντέϊβιντ Όουεν, πρώην ΥΠΕΞ της Μ. Βρετανίας, βρέθηκε γία μία ομιλία στην Αθήνα. Ήμουν αυτήκοος μάρτυς της απαντήσεώς του ότι δηλαδή τα συλλαλητήρια της Θεσσαλονίκης και των Αθηνών με τη συμμετοχή τουλάχιστον ενός εκατομμυρίου Ελλήνων σε κάθε πόλη, τον έπεισαν ότι υπάρχει σοβαρό πρόβλημα με την προκλητικότητα των Σκοπίων. Φωνή λαού, οργή Θεού! Το σκοπιανό πρόβλημα ανέδειξε την πενία των επιχειρημάτων της υποχωρητικής μερίδας στην κοινωνίας μας και εκείνων που ήθελαν εξ αρχής να «ξεφορτωθούμε» το πρόβλημα, δηλαδή να χαρίσουμε σε ένα πολυεθνικό υβρίδιο την ιστορία και τον πολιτισμό της Μακεδονίας. Πρώτα ανακάλυψαν ότι είχαμε ευκαιρία να λύσουμε τη διένεξη με τον όρο «Σλαβομακεδονία» και με την παρέμβαση του Πορτογάλου ΥΠΕΞ Πινέϊρο. Έχυσαν ποταμούς μελανιού για να καταδικάσουν τους .. εθνικιστές που δεν δέχθηκαν το πακέττο Πινέϊρο, αλλά δεν έκαναν τον κόπο να διαβάσουν τα Απομνημονεύματα του τότε Σκοπιανού Προέδρου Κίρο Γκλιγκόροφ, ο οποίος παραδέχεται ότι ουδέποτε τα Σκόπια δέχθηκαν να συζητήσουν την πρόταση αυτή. Στη συνέχεια επιστρατεύθηκε το επιχείρημα ότι θα ανοίξουμε μερικές επιχειρήσεις στα Σκόπια και θα αλώσουμε την εξωτερική πολιτική τους. Τελικά συνέβη το αντίθετο. Η περίφημη οικονομική διπλωματία μας οδήγησε ελληνικά κεφάλια να εγκλωβισθούν στην σκοπιανή οικονομία και η ανταμοιβή μας ήταν η όλο και περισσότερο εντονότερη σκλήρυνση των σκοπιανών αλυτρωτικών και ανθελληνικών θέσεων. Οι οπαδοί των υποχωρήσεων δεν κάμφθηκαν και ανακάλυψαν τη διεθνή πίεση, ότι δηλαδή πολλές ξένες χώρες αναγνωρίζουν τα Σκόπια ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας». Αλλά λησμονούν ότι όταν κάποιος σού καταπατήσει το χωράφι, από εσένα, τον νόμιμο ιδιοκτήτη, περιμένει την αναγνώριση της παράνομης κατοχής του και όχι από τους γείτονες. Και νόμιμος κάτοχος των ιστορικών τίτλων επί της Μακεδονίας, αρχαίας και νεώτερης, είμαστε μόνον εμείς οι Έλληνες. Αυτό παραδέχονται δεκάδες αμερικανοί ιστορικοί με επιστολή τους προς τον Πρόεδρο των ΗΠΑ, αυτό αποδεικνύουν όλες οι ιστορικές πηγές, αυτό ομολογεί ακόμη και ο αντιπαθής από την υπόθεση της Κύπρου, Χένρι Κίσσιγκερ, ο ΥΠΕΞ των ΗΠΑ το 1974. Ένα ακόμη επιχείρημα των υποχωρητικών ήταν ότι κανένα κράτος δεν μπορεί σήμερα να υποχρεωθεί να αλλάξει το συνταγματικό του όνομα. Κι όμως το 2002 η μέχρι τότε ονομαζομένη Νέα Γιουγκοσλαβία αναγκάσθηκε από την Ευρ. Ένωση και τον Επίτροπο Χαβιέ Σολάνα μέσα σε ένα βράδυ να μετονομασθεί σε «Σερβία - Μαυροβούνιο». Χρειάζεται διπλωματική πίεση και εμείς δεν την ασκήσαμε όσο έπρεπε. Το κράτος της ΦΥΡΟΜ αποτελεί ουσιαστικά ένα υβρίδιο, δηλαδή ένα αποτυχημένο πείραμα κατασκευής νέας εθνότητας. Ήδη άρχισαν να αναφύονται τα προβλήματα που προκαλεί ο βιασμός της ιστορίας και της εθνολογίας από τον Τίτο και τους επιγόνους του. Το 30% του πληθυσμού είναι Αλβανοί με αποσχιστικές τάσεις προς το Κοσσυφοπέδιο. Χιλιάδες ψευδομακεδόνες δηλώνουν πλέον Βούλγαροι, ενώ άγνωστος είναι ο αριθμός της καταπιεσμένης ελληνικής μειονότητας. Μήπως τελικά το πρόβλημα του ονόματος θα λυθεί με τη διάλυση του σκοπιανού υβριδίου;

Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΗΝ ΜΑΓΑΔΑΣΚΑΡΗ-ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ Μητρ.+ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

Μία συνέντευξη, τού επισκόπου Μαδαγασκάρης κ. Νεκταρίου, ό οποίος ώς γνωστόν υπήρξε ένα από τά θύματα τού Σινούκ στίς 11  Σεπτεμβρίου 2004)
                                         

                                                    

Ό αποθανών Μητροπολίτης Μαδαγασκάρης μακαριστός Νεκτάριος. Μέχρι σήμερα, καί από τό βάθος τής θάλασσας τών 900 μέτρων πού χάθηκε τό μοιραίο Σινούκ, δέν έχει βρεθεί τό άγιο σκήνωμά του...
( Μέσα σέ 10  χρόνια αποστολής στήν Μαδαγασκάρη ίδρυσε 63 Ορθόδοξες Ενορίες, έκτισε 52 Εκκλησίες, χειροτόνησε 13 ιθαγενείς ιερείς, χειροτόνησε μία ιθαγενή Μοναχή καί μία δόκιμη, έτρεξε σέ φτωχούς, χήρες,ορφανά, αρρώστους,φυλακισμένους, αναλφάβητους, καί εγκαταλελειμμένους...Βάπτισε επί πλέον 16.000 ιθαγενείς σέ Ορθοδόξους Χριστιανούς ! )
 -- Σεβασμιώτατε, πείτε μας κατ΄αρχάς κάποια γενικά πράγματα.
-- Η ιεραποστολή στήν χώρα αυτή, είναι ένα θαύμα τού μεγάλου Θεού. Αυτός θέλησε νά ξεκινήσουμε εκεί μία προσπάθεια. Εγώ, είμαι ένα μηδενικό, καί μόνος μου δέν θά μπορούσα νά κάνω τίποτα.
-- Οταν βρεθήκατε στήν μακρυνή αυτή χώρα, ο σύνδεσμός μας " Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός " προσπάθησε επειγόντως νά  βοηθήσει, καί ειδικώς στήν ανέγερση νέων Ναών. Στήν συνέχεια, πιστοί άνθρωποι, από τήν Ελλάδα καί τήν Αυστραλία, εκτιμώντας τόν αγώνα σας,  άπλωσαν χείρα βοηθείας.
-- Είναι ακριβώς όπως τά λέτε. Ετσι λοιπόν μέχρι σήμερα έχουμε φτιάξει 37  Εκκλησίες, μέ 62 ενορίες, 12 ιερείς, ένα Οικοτροφείο, μία κλινική, 7 δημοτικά σχολεία, καί υπό ανέγερση ένα γυμνάσιο.
--Συγκρίνοντας τό έργο σας μέ άλλα κλιμάκια, μάς θυμίζετε λίγο τόν μακαριστό Ιεραπόστολο τού Ζαϊρ, τόν π. Κοσμά. Κάνετε μεγάλο αγώνα...
-- Μή ξεχνάτε, ότι εκεί κάτω υπάρχει εμφύλιος πόλεμος, αρρώστιες, καί αστάθμητοι κίνδυνοι.
-- Είχατε κάποια θεϊκά, ενθαρρυντικά σημάδια, πού σάς βοήθησαν νά μή εγκαταλείψετε τό νησί;
-- Στήν Αυστραλία μέ περίμεναν νά γυρίσω πίσω. Δέν πίστευαν ότι τό έργο θά προχωρούσε. Τόν πρώτο ενάμισυ χρόνο κανείς δέν μάς βοήθησε κανείς, μόνο εσείς γιά έναν ναό. Αυτή η διστακτικότητα υπήρξε στήν αρχή. 
Υπήρχαν τρία χωριά υποψήφια γιά βαπτίσεις καί δέν είχαμε μιά εικονίτσα, ένα σταυρουδάκι, λίγες καραμέλες, κάποια χρήματα βοήθειας νά τούς δώσουμε. Λειτουργούσαμε σέ καλύβες καί κάτω από τά δένδρα. Τραγικά πράγματα. 
Φοβήθηκα, γιατί έφερα ευθύνη γι΄αυτούς τούς ανθρώπους, Σκεφτόμουν " τί θά απογίνουν αυτοί οι Χριστιανοί, άν δέν μπορέσει νά συνεχιστεί τό έργο. Αν φύγουμε καί τούς εγκαταλείψουμε ". Ενα περιστατικό όμως πού συνέβη ήταν καί η απάντηση τού Θεού σ΄αυτές μου τίς σκέψεις. 
Σ΄ ένα χωριό πού πρώτο δέχθηκε τήν Ορθοδοξία, έξω από τήν πόλη Ματσούγκας, πήγανε κάποιοι Βαπτιστές -Προτεστάντες μέ διερμηνέα καί τούς θέσανε τό δίλημμα.
-- Εδώ Ναό καί Σχολείο δέν έχετε. Τά φτιάχνουμε όλα εμείς, μόνο νά αφήσετε τήν Ορθοδοξία. Η αντίδραση υπήρξε έντονη. Οι κάτοικοι, έστειλαν τόν πρόεδρο τού χωριού καί τούς έδιωξαν. 
Τούς είπαν,
 " Είμαστε Ορθόδοξοι , έστω καί φτωχοί, καί θά παραμείνουμε Ορθόδοξοι ". Παρέμειναν πιστοί στήν Ορθοδοξία, κι΄ αυτό δέν σάς τό κρύβω , συνετέλεσε νά παραμείνω οριστικά στήν χώρα αυτή. 
Ομως, μετά από ένα μήνα, ήλθε εκ Θεού καί η πρώτη βοήθεια. Ηταν από τό σύλλογό σας, "Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός" , καί κτίσαμε έτσι τόν μεγάλο ναό τού Αγίου Κωνστ/νου στό κέντρο τής πόλεως. 
Είναι μία μαρτυρία τής Ορθοδοξίας, καί πολλοί ρωτούν " τί Ναός είναι αυτός; "  σέ τόπους όπου  οι Καθολικοί καί οι Προτεστάντες έχουν τόν πρώτο λόγο. Ρωτούν, καί αρχίζουν νά ενδιαφέρονται γιά τήν Ορθοδοξία.
Νά σημειώσω ακόμη, ότι οι μετακινήσεις μας στά χωριά γίνονται συνήθως σέ αδιάβατους, πλημμυρισμένους, καί υποτυπώδεις δρόμους, μέ παλαιά αυτοκίνητα, μπαίνοντας ώς τήν μέση σέ ποτάμια καί λίμνες κουβαλώντας καί τά εκκλησιαστικά, λειτουργικά πράγματά μας, γιά νά προλάβουμε όλα τά χωριά, γιά νά λειτουργήσουμε, νά βαπτίσουμε, νά βοηθήσουμε καί ιατρικά, αυτούς τούς ανθρώπους.
-- Σεβασμιώτατε, θά είχατε ασφαλώς καί πειρασμούς από ανθρώπους πού αντιδρούσαν, στήν αρχή, στό έργο σας. Εχετε κάτι νά μάς διηγηθείτε;
-- Τά περισσότερα προβλήματα δημιουργούνται από τούς ειδωλολάτρες. Εκεί κυριαρχούν οι μάγοι. Δέν υπάρχουν γιατροί, καί όταν κάποιος αρρωστήσει ή πεθάνει, καλούν τόν μάγο. Καταλαβαίνετε τώρα τί γίνεται...                                                               
Μέ αιρετικούς καί άλλα δόγματα δέν έχουμε προβλήματα, ούτε κι΄ εμείς τούς ενοχλούμε. Αν κάποιος θελήσει νά γίνει Ορθόδοξος, τόν κατηχούμε καί τόν βαπτίζουμε. Θυμάμαι ένα περιστατικό πού είχε κάνει σέ πολλούς εντύπωση. 
Υπήρχε ένας ναός τών Ευαγγελικών - Καλβινιστών εγκαταλελειμμένος από χρόνια. Ούτε πάστορας δέν πήγαινε εκεί. Οι κάτοικοι γνώρισαν τήν Ορθοδοξία από τόν κατηχητή μας, τόν π. Εφραίμ, καί θέλησαν νά γίνουν Ορθόδοξοι. Μόλις όμως τό έμαθαν οι προτεστάντες αντέδρασαν, καί έστειλαν έναν φημισμένο πάστορά τους νά τούς επαναφέρει στό δόγμα τους. 
Οταν ήλθε αυτός, οι περισσότεροι κάτοικοι παρακολουθούσαν τήν ομιλία τού Ορθόδοξου ιερέως, τού π. Εφραίμ. Ο πάστορας άρχισε νά κατηγορεί τήν Ορθόδοξη Εκκλησία, γιά τήν οποία έλεγε ότι είναι μία ... αίρεση από τήν Αμερική, ότι δέν είμαστε κανονικοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί αλλά πληρωμένοι, κλπ. 
Ετσι, όμως καθώς μιλούσε , ξεκόλλησε ένα κεραμίδι, χτύπησε τήν υποτιθέμενη θεία κοινωνία, καί τήν έριξε κάτω. Μόνον αυτή!  Αυτός φοβήθηκε, σταμάτησε νά μιλάει κι΄ εφυγε βιαστικά. 
Μετά από τό συμβάν αυτό οι άνθρωποι συγκλονίσθηκαν, ζήτησαν συγγνώμη από τόν Ορθόδοξο ιερέα, καί επέστρεψαν στήν Ορθοδοξία. Από τότε, κανείς αιρετικός δέν τόλμησε νά πάει πάλι εκεί.... 
                               

                 ΓΕΝΙΚΗ  ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ...

     Το νησί της Μαδαγασκάρης, γνώρισε την Ορθοδοξία τά τελευταία μόλις χρόνια. Το Κέντρο της Ιεραποστολής βρίσκεται στην πρωτεύουσα Ανταναναρίβη, όπου και η έδρα του τοπικού Επισκόπου. 
Το κλίμα της χώρας έχει δύο εποχές, με ανυπολόγιστες καταστροφές η κάθε μια τους, Εχει μία 6μηνη περίοδο βροχοπτώσεων, πλημμυρών, και κυκλώνων, και μία δεύτερη, 6μηνη περίοδο ανομβρίας και ξηρασίας. 
Αποτέλεσμα αυτής της κλιματολογικής εναλλαγής είναι χιλιάδες πεινασμένοι και άστεγοι, χήρες, ορφανά, γκρεμισμένα σπίτια, μετακινήσεις πληθυσμών, και γενική εξαθλίωση. Τά προβλήματα είναι πολλά, οι τοπικές αρχές πάμπτωχες, και η οικονομική δύναμη βοηθείας από την Ορθόδοξη ιεραποστολή είναι ελάχιστη, μια και στηρίζεται στην βοήθεια αδελφών Ορθοδόξων Χριστιανών της Ελλάδος και του έξω κόσμου. 
Στις δυτικές περιοχές πού είναι και οι πιο φτωχές, υπάρχουν πολλά Ορθόδοξα χωριά με μικρές Εκκλησίες και Σχολεία. Τελευταίως γίνεται προσπάθεια δημιουργίας ενός μικρού Ορφανοτροφείου και Ιατρείου στην πόλη Τουλεάρ.
 Αξίζει να σημειώσουμε, ότι ένα ποτήρι καθαρό νερό από βαρέλι πλανοδίων πωλητών νερού, στοιχίζει ένα υπέρογκο ποσό. Αρκετοί, πουλάνε περιουσίες για λίγο νερό ...; 
Ο  « Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός» , από δωρεές δύο ευσεβών κυριών, έστειλε 23.000 e, και αγοράσθηκαν τρόφιμα για 18 χωριά , όπου 12.000 περίπου άνθρωποι πήραν κάποια βοήθεια ...; ( σχετικές φωτογραφίες των χωριών Σακαβιλάνι, Μπεσελί, Ανταμότι, κλπ παρατίθενται στο ομώνυμο περιοδικό).
ΠΗΓΗ :http://www.kivotoshelp.gr

Η Παναγία & τα τανκς των Ναζί

Ένα θαύμα της Παναγίας στον Ορχομενό Βοιωτίας, 10 Σεπτέμβρη 1943

Πνευματικά Θησαυρίσματα

Σεπτέμβριος του 1943. Οί ιταλοί συνθηκολογούν. Μία ομάδα από κατοίκους του “Ορχομενού Βοιωτίας πλησιάζουν στον σιδηροδρομικό σταθμό της Λειβαδιάς καί ζητούν από την εκεί ιταλική φρουρά να παραδώσει τον οπλισμό της. Διαφορετικά, τους απειλούν πώς θα δεχθούν επίθεση από τους αντάρτες πού βρίσκονται στην περιοχή του Τζαμαλιού (Διονύσου).
Οί ιταλοί αρνούνται να παραδοθούν καί ενημερώνουν τους γερμανούς, οί όποιοι αποφασίζουν να κάψουν τον Ορχομενό καί να τιμωρήσουν τους κατοίκους.
Το βράδυ της 9ης Σεπτεμβρίου μπαίνουν οί γερμανοί στον Ορχομενό καί συλλαμβάνουν εξακόσιους ομήρους. Ένα τμήμα μένει στην πόλη, ενώ ένα άλλο με τρία τανκ προχωρεί προς τον Διόνυσο.
Λίγο έξω από τον Ορχομενό είναι χτισμένη ή πιο αρχαία εκκλησία της Βοιωτίας (874 μ.Χ.), αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου – παλιό μοναστήρι της Σκριπούς.
Είναι ακόμη μεσάνυχτα. Ή φάλαγγα έχει προσπεράσει πεντακόσια πενήντα μέτρα τον ναό, όταν ξαφνικά το πρώτο τανκ ακινητοποιείται στη μέση του δρόμου. Μπροστά τους οι γερμανοί βλέπουν μια μεγαλόπρεπη γυναίκα με το χέρι υψωμένο σε απαγορευτική στάση. Το δεύτερο τανκ προσπαθεί να προσπεράσει το πρώτο, αλλά πέφτει σ’ ένα χαντάκι, ενώ το τρίτο τανκ ακινητοποιείται σ’ ένα χωράφι, μέσα από το όποιο προσπαθούσε να περάσει.
Ξημέρωσε ή 10η Σεπτεμβρίου. Ό γερμανός διοικητής Χόφμαν ζήτησε από τους κατοίκους ένα τρακτέρ για να τραβήξει τα τάνκς. Τότε συνέβη κάτι θαυμαστό. Τα βαριά αυτά άρματα μετακινήθηκαν από το τρακτέρ σαν άδεια σπιρτόκουτα!
– Θαύμα, θαύμα! φώναξε ό διοικητής καί ζήτησε από τους κατοίκους να πάει στην εκκλησία.
Εκείνοι τον οδήγησαν πράγματι στον ναό. Ό γερμανός στη θεομητορική εικόνα του τέμπλου αναγνώρισε τη γυναίκα πού εμπόδισε τη φάλαγγα να προχωρήσει!
Έπεσε αμέσως στα γόνατα καί φώναξε με θαυμασμό:
– Αυτή ή γυναίκα σας έσωσε! Να την τιμάτε καί να τη δοξάζετε.
Ό Ορχομενός σώθηκε. Ό Χόφμαν διατάζει να ελευθερωθούν οι εξακόσιοι μελλοθάνατοι καί υπόσχεται πώς μέχρι το τέλος του πολέμου ή πόλη δεν θα πάθει κανένα κακό. Οι κάτοικοι ευχαριστούν καί δοξολογούν την προστάτιδα Θεοτόκο για την ανέλπιστη σωτηρία τους.
Ό ήλιος γέρνει στη δύση. Τα τάνκς φεύγουν με τα πυροβόλα κατεβασμένα, γιατί νικήθηκαν από την υπέρμαχο Στρατηγό του Ορχομενού.
Από τότε ή 10η Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε σαν ήμερα πανηγύρεως. Όσο ζούσε ό Χόφμαν, παρευρισκόταν κι αυτός σχεδόν κάθε χρόνο. Αφιέρωσε μάλιστα στην Παναγία ένα μεγάλο καντήλι καί χρηματοδότησε την πρώτη απεικόνιση του θαύματος.

Εορτασμός Ιεράς Μονής Παναγίας Καθαρών Ιθάκης 2011

Iερά Μητρόπολις Λευκάδος & Ιθάκης

Ιερά Μονή Καθαρών Ιθάκης

Μετά Πάσης θρησκευτικης λαμπρότητος

εορτάζει στις 8 Σεπτεμβρίου η Παναγιά των Καθαρών ,πολιούχος της νήσου Ιθάκης.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου 2011

19.30 Μέγας Αρχιερατικός Εσπερινός Προεξάρχοντος του Σεβ.Μητροπολίτου Λευκάδος και Ιθάκης κ.κ. Θεοφίλου.

22.30 Ιερά Παράκληση προς την Παναγία μας

Πέμπτη 8 Σεπτεμβρίου 2011

07.00 'Ορθρος

08.30 Αρχιερατική Θεία Λειτουργία.

Κήρυγμα.

10.00 Λιτάνευση Ιεράς Εικόνος

18.30 Παράκληση στην Παναγίας μας

Δία το Ηγουμενοσυμβούλιο

Αρχιμ. Σεβαστιανός Μόσχος