Σύγκρουση στην Πεντέλη - Όλα τα VIDEO

πηγή www.amen.gr

ΠΕΡΙΕΡΓΗ «ΔΙΑΚΙΝΗΣΗ» ΧΡΗΜΑΤΩΝ, ΟΠΛΩΝ ΚΑΙ, ΚΥΡΙΩΣ, ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΙΔΕΩΝ

ΑΠΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

ΕΝΟΧΗ ΣΙΩΠΗ ΤΗΣ Ι. ΣΥΝΟΔΟΥ 















Δεν κατανοεί η Ι. Σύνοδος, ότι η σιωπή αποβαίνει όπλο, εν καιρώ, στα χέρια των εχθρών της Εκκλησίας;

Κατά τον Κυνουρίας κ. Αλέξανδρο:
* «Οδηγός μας προσκυνητός» και «Αρχηγός» της Εκκλησίας είναι ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος!
(Μέχρι τώρα γνωρίζαμε Σεβασμιώτατε, πως ο Χριστός είναι ο αρχηγός μας).
* Προϋπόθεση για να ανήκουμε στην Μία Εκκλησία είναι να... βρισκόμαστε στην «αγκαλιά» του Πατριαρχείου της Κων/πόλεως! 
* Ο Πατριάρχης «μας οδηγεί σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου εις πάσαν την αλήθειαν»!
(Και οι συμπροσευχές του πατριάρχη, Σεβασμιώτατε, και η αποδοχή του Βατικανού ως Εκκλησίας απὀ τον κ. Βρθολομαίο, είναι Εντολές του Κυρίου;


Αναπάντητα παραμένουν τα ερωτήματα που τέθηκαν στην Ι. Σύνοδο και τον μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Αλέξανδρο, στο αυτοκίνητο του οποίου (κατά την είδηση της 19/1/2012) βρέθηκαν εκατομμύρια χρημάτων, αλλά και όπλα. Ρωτάμε, λοιπόν, αμφοτέρους:

(1) Αληθεύει η πληροφορία που δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο “Ρομφαία” ότι η αστυνομία προέβη σε «σύλληψη ιεράρχη με όπλα και 35(!) εκατομμύρια ευρώ στις αποσκευές του»;

http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=10667:mitropolitis-mploko-lefta&catid=13.

(2) Αληθεύει αυτό που γράφτηκε, πως «η Σύνοδος απαίτησε από τον κ. Πολυγένη του Εκκλησιαστικού Πρακτορείου Ειδήσεων “Ρομφαία” να απαλείψει ...τη μάρκα και τον αριθμό του αυτοκινήτου που βρέθηκαν τα χρήματα και τα όπλα; Οπερ και εγένετο. Ο κ. Πολυγένης απάλειψε την αναφορά»
(panayiotistelevantos.blogspot.com/2012/01/blog-post_4602.html).

Αν δεν αληθεύουν αυτά, γιατί η Ι. Σύνοδος σιωπά;


Γιατί ο Μητροπολίτης Μαντινείας δεν διαψεύσει την είδηση; Γιατί δεν κατέθεσε αγωγή σε όποιον ή σε όποιους διασπείρουν ειδήσεις, αν αυτές είναι συκοφαντικές; Γιατί αφήνει τους πιστούς να σκανδαλίζονται και τους εχθρούς της Εκκλησίας να τρίβουν τα χέρια τους; Γιατί αφήνει να πλανάται η υποψία, ότι τα σκάνδαλα περί παρανόμου διακινήσεως χρημάτων και όπλων, που έχουν καταγγελθεί στο χώρο του Βατικανού, τώρα αγγίζουν και τη δική μας Εκκλησία και μάλιστα ατιμώρητα;


Γιατί, το και κυριότερο, η Ι. Σύνοδος δεν ενεργεί με τρόπο τέτοιο, ώστε να μην δώσει «όπλα», σ’ όσους αύριο θελήσουν με αυτά τα στοιχεία να χτυπήσουν την Εκκλησία ή να την εκθέσουν στα μάτια του λαού και να παίξουν τα παιχνίδια τους;


Διαβάζοντας τις θλιβερές ειδήσεις του τελευταίου καιρού για μητροπολίτες, θυμηθήκαμε τις αθεολόγητες φράσεις (που θέσαμε στην αρχή του κειμένου αυτού) τις οποίες είπε ο μητροπολίτης Κυνουρίας, όταν επισκέφθηκε τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Τότε, κανείς σχεδόν δεν ασχολήθηκε μ’ αυτές, η δε Ι. Σύνοδος δεν τις διόρθωσε, αδιαφόρησε, όπως μας έχει συνηθίσει με όσα άλλα πολύ χειρότερα και βλάσφημα ή αιρετικά λέγονται τελευταία από επισκόπους.

Είπε τότε ο Μητροπολίτης Μαντινείας και Κυνουρίας Αλέξανδρος:


“…Το στήριγμά μας, και το φως και η χαρά μας, είστε εσείς, Παναγιώτατε. Είμεθα βέβαια χριστιανοί της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία απεκόπη από δυνάμεις ξένες, για πονηρούς σκοπούς. Και θα ηταν ορθό και πρέπον εμείς να παραμέναμε μέσα στην αγκαλιά της Μίας Αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας για να έχει η Ορθοδοξία την δύναμή της και τη δόξα της. Όμως τα πράγματα έτσι οδηγήθηκαν και έτσι έγιναν. Εμείς όμως νιώθουμε ...τον Οικουμενικό Πατριάρχη μας ως τον πατέρα μας, τον οδηγό μας και εκείνον που μας οδηγεί σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου εις πάσαν την αλήθειαν... Και γι' αυτό σήμερα ήρθα εδώ (στο Φανάρι) να ζητήσω και να προσκαλέσω ...να έρθει στην Τρίπολη ο Πατριάρχης· να προσκυνήσουμε τον αρχηγό της Εκκλησίας μας και να λάβουμε την ευλογία του, ώστε να ανανεώσουμε τις δυνάμεις μας και να προχωρήσουμε στην πορεία μας με δύναμη και με στόχους υψηλούς και σωτηριώδεις για το γένος και για την πίστη”».


Συμφωνούν οι λοιποί Επίσκοποι, οι πνευματικοί, οι μοναχοί, οι εκκλ. οργανώσεις ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μας οδηγεί «εις πάσαν την αλήθειαν»; Η σιωπή τους δείχνει, είτε ότι συμφωνούν, είτε ότι δειλιούν να διαφωνήσουν. 

Λεόντιος Διονυσίου

πηγή

Ιγνάτιος: Ο Ηρώδης ταράσσεται

Πάλιν ὁ Ἡρώδης ταράσσεται, πάλι ζητᾶ ἀποκεφαλισμούς. Ὁ μέν Ἡρώδης κάνοντας κατάχρηση τῶν μέσων πού διέθετε ἔκανε φυσικούς ἀποκεφαλισμούς, ὁ δέ σεβ. Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιος ὡς ἕνας ἄλλος Ἡρώδης κάνοντας κατάχρηση τῶν μέσων πού διαθέτει ἐπιχειρεῖ ἠθικούς ἀποκεφαλισμούς. 

Ὑπάρχουν, λέγει, ἀνάμεσά μας ἄτομα πού ἦλθαν γιά νά μᾶς ταράξουν καί γιά νά ἐπιβεβαιώσουν τήν ὕπαρξή τους, ἀλλά εἶναι λίγοι.

Μέ τά λόγια του μᾶς ἀποκαλύπτει τίς ψυχικές του ἀλλοιώσεις βλέποντάς μας.
Πρῶτον ἐκπλήσσεται πού παρ’ὅλη τήν προσπάθειά του νά μᾶς ἐξαφανίσει ἐμεῖς ὑπάρχουμε καί δεύτερον νοιώθει ταραχή καί φόβο, ὁ ὁποῖος φόβος τοῦ γεννᾶ τήν ἀνάγκη γιά ἄμυνα καί τότε παίρνει τό μικρόφωνο, πού γιά ἄλλους λόγους τοῦ τό ἐμπιστεύθη ἡ Ἐκκλησία καί τό ἐκσφενδονίζει λεκτικά στά κεφάλια μας γιά νά μᾶς ἀποκεφαλίσει.

Πότε μᾶς παρουσιάζει ὡς τρομοκράτες πού μπορεῖ νά πάρουμε ἕνα ὅπλο καί νά ἀρχίσουμε νά σκοτώνουμε ἀνθρώπους, ὅπως ὁ νέος στό Ὄσλο καί πότε μᾶς παρουσιάζει ταραξίες πού ἤρθαμε νά τόν ταράξουμε.
Ἐμεῖς δέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά τόν διακόψουμε καί νά ἀπαντήσουμε, γιατί τότε θά διατάξει τούς σωματοφύλακές του νά μᾶς βγάλουν διά τῆς βίας ἔξω ἀπό τό ναό ἤ νά περάσουμε κάποιο βράδυ στό κρατητήριο καί τό πρωί στό αὐτόφωτο γιά διατάραξη θρησκευτικής συνάθροισης.

Ὅλοι οἱ αἱρετικοί ὅλων τῶν αἰώνων μή ἔχοντας ποῦ νά στηρίξουν τήν αὐθαιρεσία τους τήν στήριξαν πάνω στή βία καί στήν κατάχρηση τῆς ἐξουσίας τους.
Ὁ σεβ. κ. Ἰγνάτιος ἐπαγγέλλεται τόν διάλογο, ἀλλά τό μόνο πρᾶγμα πού ἀπάντησε στίς αἰτιάσεις μας ἦταν νά φύγουμε νά πᾶμε νά κάνουμε μία ἄλλη δική μας Ἐκκλησία, ὡς νά εἶναι ἡ Ἐκκλησία ἰδιοκτησία του πού κληρονόμησε ἀπό τόν πατέρα του καί ὡς νά θέλει νά μᾶς διώξει ἀπό τήν αὐλή τῆς κατοικίας του.
Ἐγκαλούμεθα διότι ἔχουμε λόγο καί ζητοῦμε νά ἔχουμε μία παρέμβαση στά ἐκκλησιαστικά πράγματα, ὅπως ἡ Ὀρθόδοξη πίστη τό ὁρίζει.
Προτιμᾶ ἕναν λαό πού ὑπνώττει, εὐάγωγο πού ἐγκλωβισμένος στόν μικροαστισμό του δέν μπορεῖ νά δεῖ τή γύμνια τοῦ βασιλιᾶ.
Ὁ λαός δέν συμφωνεῖ μαζί του στόν ὀλέθριο δρόμο τῆς αἱρέσεως πού ἔχει πάρει, ἁπλά εἶναι ἀπών καί χρειάζεται κατήχηση γιά νά πάρει τή θέση ἡ ὁποία τοῦ ἀνήκει.
Οἱ ἐκκλησιαστικοί ἄρχοντες ἀφοῦ φᾶνε καί πιοῦνε στό τέλος θά στείλουν στό λαό τόν λογαριασμό.
Θά τοῦ ποῦν μαζί τά γκρεμίσαμε, κατ’ ἀντιστοιχίαν τοῦ μαζί τά φάγαμε καί τότε ἐπάνω σέ μία ταφόπλακα θά γράψουμε παραφράζοντας τά λόγια τοῦ ποιητῆ.

Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς σύνεσιν, χωρίς αἰδώ
μεγάλα καί ὑψηλά τριγύρω μου γκρέμισαν τείχη
ἀλλά δέν ἤκουσα ὕποπτον θόρυβον
ἀνεπαισθήτως γκρέμισαν τῆς νοητῆς πόλεως τά τείχη.

Ἀλλά ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ἡ Παράδοση τῶν Ἁγ. Πατέρων μᾶς διδάσκει ὅτι σέ θέματα πίστεως ἡ πλειοψηφία συνίσταται στό ὁ εἷς καί ἡ ἀλήθεια, οἱ λίγοι πάντα εἶναι τό ἅλας τῆς γῆς.
Ἡ Δημοκρατία εἶναι κυρίως ἕνα ποιοτικό μέγεθος καί ὄχι τόσο ἕνα ποσοτικό μέγεθος καί αὐτό ἐκτός ἀπό τόν Πλάτωνα πού μίλησε γιά τούς ἀρίστους, τό ἐπιβεβαιώνει ἡ ἐθνική καί ἐκκλησιαστική μας ἱστορία.
Πάντα οἱ λίγοι, τό λεῖμμα συνόψισαν στό πρόσωπό τους τήν πλειοψηφία.
Τόν σεβ. κ. Ἰγνάτιο ταράσσει ἡ κενοδοξία καί τά πάθη του.
Ἄς ἡρεμήσει μέ τήν ἐσωτερική εἰρήνη πού μόνο ὁ Χριστός ὡς ἀληθινός Θεός μπορεῖ νά δώσει.


Μετά τιμῆς
Ἑλένη Λωρίτου

Η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως είναι και μητέρα - Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος

Η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως είναι και

 μητέρα που ιστορικά γεννά και μάνα που

 οικουμενικά αγκαλιάζει. Είναι ο,τι ιερότερο 

διαθέτουμε ως πνευματική παρακαταθήκη.

† Ο Μητροπολίτης

Μεσογαίας & Λαυρεωτικής

Νικόλαος






πηγή ιστολόγιο ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ

«Βίοι παράλληλοι» Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και Γ. Παπανδρέου

Σφίγγει ο κλοιός της αμφισβήτησης για τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ελλάδος!

Σκανδαλώδεις πράξεις, αδιέξοδα και τριγμοί... αλλοίωσαν τον πρωταγωνιστικό ρόλο της Εκκλησίας

 Του Διονύση Μακρή

 Με ορατό πλέον τον κίνδυνο της πτώχευσης της Οικονομικής Υπηρεσίας της Ιεράς Συνόδου (ΕΚΥΟ) αλλά και του λουκέτου στο ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος 89,4 FM εισήλθε στο νέο έτος ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος. Επιπλέον όμως, από την ανατολή του 2012 έχει να αντιμετωπίσει την ολοένα και εντονότερη αμφισβήτηση των ηγετικών ικανοτήτων του.

Αμφισβήτηση που υφίσταται εδώ και ένα σχεδόν χρόνο όχι μόνο στους κόλπους της Ιεραρχίας και του ιερού κλήρου αλλά και σε ολόκληρο σχεδόν το χριστεπώνυμο ποίμνιο. Αμφισβήτηση όμως, που για πρώτη φορά δημοσίως διατυπώθηκε με το χειρότερο δυνατό τρόπο από τον μέχρι προτινός επιστήθιο φίλο και υποστηρικτή του νυν Μητροπολίτη Δωδώνης (πρώην Ζακύνθου) Χρυσόστομο και νυν πρωτοσυγκελεύοντα στη ίδια Μητρόπολη από την οποία προσφάτως παραιτήθηκε επικαλούμενος λόγους υγείας!
Ο συγκεκριμένος Ιεράρχης που ως γνωστόν υπήρξε πρωταγωνιστής στην προσπάθεια εκλογής του νυν Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου με συνέντευξή του αλλά και επιστολή του στην εφημερίδα «Ελευθεροτυπία» ζήτησε ευθέως την παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου «επειδή αποδείχτηκε άβουλος, ανίκανος και επικίνδυνος πλέον, δεδομένου ότι άγεται και φέρεται δίχως ενεργό ρόλο στα δρώμενα της εποχής», όπως χαρακτηριστικά επισημαίνει!

«Εάν είχε ευθιξία και τσαγανό ηγέτη θα έπρεπε αμέσως να παραιτηθεί μετά τη δήλωση αυτή του Χρυσοστόμου» σχολίασε γνωστός Ιεράρχης επισημαίνοντας ταυτόχρονα πως η διαμάχη που μόλις ξεκίνησε μεταξύ των δύο πιθανόν να φέρει στο προσκήνιο και θέματα άγνωστα στους πολλούς...

Επιχειρώντας να κάνουμε ωστόσο ένα σύντομο απολογισμό του έργου που έχει επιτελέσει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στα τρία σχεδόν χρόνια εύκολα θα διαπιστώσουμε πως οι επιλογές του οδήγησαν στη σταδιακή περιθωριοποίηση της Εκκλησίας της Ελλάδος! Κάλλιστα θα μπορούσαμε να παραλληλίσουμε την ποιμαντορία του με την πολιτική δραστηριότητα του τέως πρωθυπουργού.

Επέλεξε λ.χ. τη σιωπή απέναντι σε κοινωνικά φλέγοντα ζητήματα ταυτιζόμενος με την κυβέρνηση του Γ. Παπανδρέου σε βαθμό τέτοιο που έκανε πολλούς να θεωρούν πως λειτουργούσε σαν ένας υπουργός άνευ χαρτοφυλακίου! Ταυτίστηκε τόσο πολύ μάλιστα που δεν δίστασε να παρευρεθεί αν και εκκλησιαστικός ηγέτης σε υπουργικό συμβούλιο... Με την όλη στάση του συνηγορούσε είτε εν γνώσει είτε εν αγνοία (αυτό ο Θεός το γνωρίζει) ακόμη στην προώθηση και αποδοχή από τον λαό της εμφανώς αντεκκλησιαστικής πολιτικής της προηγούμενης κυβέρνησης των μνημονίων και της κρίσης.

Η υποβάθμιση των θρησκευτικών, τα λουκέτα σε τμήμα της Θεολογικής Σχολής και σε εκκλησιαστικά σχολεία, η υπαγωγή της Εκκλησίας σε νόμο που μείωσε δραστικά τον αριθμό των νέων χειροτονιών, επίπτωση που θα φανεί μελλοντικά και μία σειρά άλλων θεμάτων συνέβησαν εκ των ημερών του. Επ’ ουδενί μάλιστα δύνανται να δικαιολογηθούν από την οικονομική κρίση. Όλα αυτά στην ουσία συνέβαλαν εμμέσως στην προετοιμασία της αλλαγής του καθεστώτος της αρχής της συναλληλίας που διέπει τις σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας επί σειρά δεκαετιών. Και δεν είναι τυχαίο πως τις αλλαγές αυτές είχε φροντίσει να αποκαλύψει σε ανύποπτο χρόνο με δηλώσεις του σε ραδιοφωνικό σταθμό ως δήθεν μυστική συμφωνία Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου- Γ. Παπανδρέου, ο γνωστός επικριτής -πολέμιος της Εκκλησίας και νυν υφυπουργός Νικόλαος Σηφουνάκης λίγες ημέρες πριν τις εκλογές του 2009! Και δυστυχώς παρατηρήθηκαν εντελώς τυχαία να εξελίσσονται κατά το διάστημα της ποιμαντορίας του νυν Προκαθημένου στον Αρχιεπισκοπικό θώκο...

Πέραν τούτου με τη στάση του ο Αρχιεπίσκοπος κατάφερε να μεταβάλλει ολοσχερώς τον πρωταγωνιστικό ρόλο που έπαιζε παλαιότερα η Εκκλησία στην ελληνική κοινωνία τόσο επί της περιόδου του αειμνήστου Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, όσο και επί του προκατόχου του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου. Επί των ημερών του η Εκκλησία της Ελλάδος κατάντησε να επιτελεί εμφανώς ρόλο κομπάρσου που μοναδική αποστολή φέρεται πως έχει να συμβάλει από τη μια στην εφαρμογή των δυσβάστακτων κυβερνητικών μέτρων... και από την άλλη να προσπαθεί να μαζεύει τα συντρίμμια που οι πολιτικές αποφάσεις δημιουργούν με διοργάνωση κοινωνικών μπακάλικων, συσσιτίων κ.ο.κ.

Το τραγικότερο όλων ωστόσο, είναι πως φέρει μεγάλη ευθύνη για τη σημερινή κατάντια της ΕΚΥΟ (Οικονομική Υπηρεσία της Ιεράς Συνόδου), η οποία όχι μόνο έχασε το πλεόνασμα των 135 σχεδόν εκατομμυρίων ευρώ που είχε, όπως λέγεται, όταν ανέλαβε τα αρχιεπισκοπικά του καθήκοντά, αλλά παρουσιάζεται και χρεωμένη λόγω λήψης δανείου που ξεπέρασε τα 50 εκατομμύρια ευρώ!

 Και όλα αυτά τα χρήματα δεν διατέθηκαν σε κοινωνικούς η φιλανθρωπικούς σκοπούς ούτε για την ενίσχυση εκκλησιαστικών ιδρυμάτων ούτε για την ενίσχυση αδυνάτων οικονομικά οικογενειών αλλά για την αποκλειστική αγορά μετοχών της Εθνικής Τράπεζας!!! Αγορά που εκτιμάται πως συνέβαλε στο να ξεπεράσει την κρίση η εν λόγω τράπεζα το 2010 αβρόχοις ποσί... Η Εκκλησία αγόρασε χιλιάδες μετοχές στην τιμή των 22, 20 και 17 ευρώ η κάθε μία αντί να πουλήσει και αυτές που είχε και απώλεσε όλα τα χρήματα αφού η αξία της σήμερα βρίσκεται κοντά στο 1,5 ευρώ!!! Εξανεμίστηκαν πάνω από 180 εκατομμύρια ευρώ σε λίγους μόνο μήνες.

Αλήθεια αναρωτιόμαστε για το πως ο Αρχιεπίσκοπος συναίνεσε σε μία τέτοια πράξη τα επακόλουθα της οποίας γεύεται σήμερα όλη η Εκκλησία και μάλιστα σε χρόνο που η κρίση είχε αρχίσει να κλυδωνίζει πολλές χώρες στον πλανήτη; Μπορεί λοιπόν μία τέτοια εγκληματική στην κυριολεξία γκάφα, που πνευματικά και κατά την προσωπική γνώμη του γράφοντος συνιστά μέγιστο σκάνδαλο, αν εξετασθεί υπό την πνευματική του υφή, να αποσιωποιηθεί η να διορθωθεί με την αλλαγή του τότε οικονομικού επιτελείου; Αν αυτό δεν συνιστά μέγα ατόπημα τότε αναρωτιέμαι τι άλλο θα μπορούσε να εκληφθεί ως σκάνδαλο! Είναι άξιο απορίας εκκλησιαστικοί ταγοί να «σώζουν» μια τράπεζα αντί να νοιάζονται για το πως θα σώζουν ψυχές. Τι απολογία θα δώσουν απέναντι σε ανθρώπους αλλά κυρίως απέναντι στο Θεό; Γιατί δεν τιμωρήθηκε κανείς μέχρι σήμερα;

Και είναι μέγα σκάνδαλο γιατί εξ αιτίας αυτής της ανοησίας πολλές φτωχές Μητροπόλεις δεν έλαβαν την οικονομική ενίσχυση που ανέμεναν προκειμένου να ανταπεξέλθουν στις πολλαπλές δυσκολίες που πάντοτε αντιμετώπιζαν. Δυσκολίες που τώρα εκ των πραγμάτων πολλαπλασιάστηκαν από την οικονομική κρίση. Και είναι μέγα σκάνδαλο γιατί εξ αιτίας αυτής της γκάφας κινδυνεύει σήμερα να σφραγιστεί ο ραδιοφωνικός σταθμός της Εκκλησίας και να απολυθούν τα στελέχη του, από τα οποία επισήμως ζητήθηκε να αποδεχθούν μείωση των αποδοχών τους ειδάλλως θα απολυθούν. Και είναι ακόμη μέγα σκάνδαλο γιατί σε καιρό που ο ελληνικός λαός έχει ανάγκη την συμπαράσταση και ενίσχυση από την Εκκλησία αυτή να έχει τα ταμεία της άδεια λόγω της πλεονεξίας ορισμένων ρασοφόρων. Πλεονεξία που ευαγγελικά εξεταζόμενη λογίζεται ως στυγνή ειδωλολατρία, σύμφωνα με τα λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Μάλιστα δεν έφθανε αυτή η ανοησία αλλά επιπλέον ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος πιθανόν για να γίνει περαιτέρω αρεστός στην κυβέρνηση Παπανδρέου και να δώσει τέλος στην εκ του πονηρού μεθοδευμένη και κατευθυνόμενη επίθεση κατασυκοφάντησης της Εκκλησίας από τα φιλικά προς την κυβέρνηση ΜΜΕ έκλινε γόνυ υποτέλειας συναινώντας σε ειδικό επιπλέον των φόρων χαράτσι τον Νοέμβριο του 2009!

Αναρωτιόμαστε κατόπιν αυτών τι είναι αυτό που κρατά τον Αρχιεπίσκοπο στο θρόνο; Γιατί καθυστερεί και δεν υποβάλει την παραίτηση του η οποία κατά την ταπεινή μας γνώμη θα πρέπει τουλάχιστον να συνοδεύεται και από τη δέουσα ειλικρινή συγνώμη για τα ανωτέρω; Μήπως τρέφει την απατηλή προσδοκία πως θα προβεί στις κατάλληλες επιδιορθώσεις; Μήπως προσδοκά στο θαύμα της οικονομικής αποκατάστασης σε καιρό κρίσης μέσω των κονδυλίων που αναμένεται να εισρεύσουν από μουσουλμάνους επενδυτές του Κατάρ σε φωτοβολταϊκά; Μήπως δεν ακούει τους αυξανόμενους ψιθύρους αμφισβήτησης των ικανοτήτων του και τις φωνές εκείνων που επιθυμούν σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς να έχουν έναν πραγματικό εκκλησιαστικό ηγέτη;

Γιατί είναι αλήθεια πως οι καιροί απαιτούν έναν εκκλησιαστικό ηγέτη που θα μπορεί να χτυπά το χέρι του στο τραπέζι! Έναν ηγέτη που θα αντιστέκεται στην κατάφωρη αδικία, στη σκανδαλώδη κατασπατάληση και καταλήστευση δημοσίου χρήματος. Θα αντιστέκεται στην εκμετάλλευση του ιδρώτα των φτωχών βιοπαλαιστών και στην εν γένει απληστία των κρατούντων! Έναν ηγέτη που θα ορθώνει το ανάστημά του για να προστατεύσει και να θωρακίσει το χριστεπώνυμο ποίμνιο του. Έναν ηγέτη που θα αφουγκράζεται τον πόνο πριν αυτός εκδηλωθεί! Έναν ηγέτη που δεν θα διστάζει να μιλά και να διατυπώνει με σαφήνεια και χωρίς φόβο την άποψή του μέσα στο πνεύμα του ευαγγελικού λόγου και του λειτουργικού νόμου του Θεού. Έναν ηγέτη που θα μπορεί να φωνάξει το «στώμεν καλώς» εμποδίζοντας το έργο του Αντιδίκου. Έναν ηγέτη που θα μπορεί να συντονίζει το έργο της Εκκλησίας. Έναν ηγέτη που δεν θα αγκιστρώνεται στο θρόνο και που θα ξέρει ότι θα πρέπει να αποχωρεί όταν οι περιστάσεις το απαιτούν... Έναν ηγέτη που να λέει το ναι και να το εννοεί και όχι άλλα να λέει, άλλα να κάνει και άλλα να σκέφτεται.

Πιστεύουμε πως η υποβολή παραίτησης του νυν Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου αποτελεί, όσο περνά ο καιρός μονόδρομο, τον οποίο όπως και ο τέως πρωθυπουργός και επιστήθιος φίλος του Γ. Παπανδρέου δεν θα καταφέρει τελικά να αποφύγει. Και αυτό γιατί οι Ιεράρχες κατανοούν όσο περνά ο καιρός πως δεν πάει άλλο. Συνειδητοποιούν πως απαιτείται τάχιστα αλλαγή πορείας. Καταλαβαίνουν πως η Αρχιεπισκοπή και η προεδρία της Ιεράς Συνόδου χρειάζονται άνδρα ικανό να οδηγήσει σε αυτούς τους χαλεπούς καιρούς με σταθερότητα το σκάφος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ελλάδος.

Συντάκτης: ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ

Στύλος Ορθοδοξίας,

ΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ

Μητροπολίτης της Πελοποννήσου βρέθηκε, προ έτους περίπου, στα ονομαστήρια αδελφού του ιεράρχη

 στην ακριτική Θράκη.
Στην εορτή προσήλθε και αγιορείτης γέροντας για να ευχηθεί στον εορτάζοντα ποιμενάρχη. 

Ο οικοδεσπότης θεώρησε καθήκον του να συστήσει στον μητροπολίτη τον αγιορείτη, που εκείνος,

 όπως είπε, δεν γνώριζε.
Κατά την ανταλλαγή του χαιρετισμού ο γέροντας ρώτησε ευγενικά τον σεβασμιώτατο

 αν επισκέφθηκε το Άγιον Όρος, για να εισπράξει μπροστά στα έκπληκτα μάτια όλων, 

σε απότομο ύφος, την απάντηση:
- Ούτε πήγα στο Άγιον Όρος ούτε πρόκειται να πάω!
Ξαφνιασμένος από την «ευγενική» απάντηση του δεσπότη, ο ηλικιωμένος

 γέροντας του ανταπάντησε:

- Καλά, Δεσπότη μου, να ’ναι ευλογημένο! Εγώ μια και για πρώτη φορά

 συναντιέμαστε και συστηθήκαμε θεώρησα ευγενικό εκ μέρους μου να σου κάνω αυτή την πρόσκληση. 

Ποτέ ας μην έρθεις! Άλλωστε στο Όρος της Παναγίας μας έρχονται τόσοι και τόσοι πατριάρχες,

 δεσποτάδες και πολλοί άλλοι κληρικοί. Δεν χάθηκε ο κόσμος αν δεν θέλεις να μας επισκεφθείς κι εσύ!

Ο “φιλοαγιορείτης” ιεράρχης κατά καιρούς “βγαίνει” στο εκκλησιαστικό προσκήνιο από την αφάνεια, 

προσπαθώντας να κάνει αισθητή την παρουσία του.
Είναι άξιο περιέργειας να δει κανείς και να αξιολογήσει μερικές από τις κατά

 καιρούς ενέργειες και παρεμβάσεις του.

Κληρικός καταρχήν Χαλκίτη μητροπολίτη του λεκανοπεδίου, και εξαρχής, υποτίθεται,

 στο πλευρό του Οικουμενικού Θρόνου, έσπευσε, με την εκλογή του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, 

να γίνει μέλος της αυλής και στενός συνεργάτης του.
Είναι εκείνος, λένε, που στην “κόντρα” με το Φανάρι το 2004 πρωτοστάτησε αφανώς στο πλευρό του

 αρχιεπισκόπου, συντάσσοντας σχετικά κείμενα, ως “ειδικός”, υποστηρίζοντας και “τεκμηριώνοντας” 

τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδας. Ως “αμοιβή” του εισέπραξε, λίγο αργότερα, την ανύψωσή του σε

 δεσπότη, για να απαγοητεύσει ευθύς αμέσως, με τη συμπεριφορά του, τον ευεργέτη του. Μετά την

 κοίμηση του Χριστόδουλου, κατά την περίοδο της εκλογής νέου αρχιεπισκόπου, φάνηκε άλλη όψη 

του χαρακτήρα, με τις δήθεν πιέσεις που έλεγε ότι δέχτηκε από υποψήφιο για το αξίωμα μητροπολίτη,

 οι οποίες αποδείχτηκαν τελικά… φούσκες.

Από τότε κατά καιρούς ξεσπά ως κεραυνός εν αιθρία. Εμφανίζεται ξανά ως αμύντορας του πάνσεπτου 

θεσμού του Οικουμενικού Πατριαρχείου, θιγόμενος από την παρέμβαση και ανακοίνωση της προϊσταμένης

 του αρχής, για την συμπαράστασή της προς ένα αγιορείτη προφυλακισμένο ηγούμενο, γιατί φρόντισε να 

νοικοκυρέψει, όπως είχε καθήκον, την περιουσία του διαλυμένου μοναστηριού που παρέλαβε.

Διερωτιέται ο καθένας μας, ποιά είναι η σταθερή στάση, τα αληθινά αισθήματα και το εκκλησιαστικό φρόνημα

 του ιεράρχη για θεσμούς ιερούς, όπως το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το Άγιον Όρος; Το Όρος που η

 ελλαδική Εκκλησία τροφοδοτεί με έμψυχο υλικό και το περιβάλλει με στοργή, χωρίς ποτέ να αμφισβητεί

 την κανονική εποπτεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Το Όρος που με την ευεργετική επίδραση της

 παρουσίας του ζωογονεί την εκκλησιαστική ζωή της Ελλάδας. 

πηγή

ΑΠΟΝΤΕΣ!!!

ΑΠΟΝΤΕΣ!!! 

ΟΛΟΙ ΣΑΣ ...ΑΠΟΝΤΕΣ!!!


Πατριάρχα Γεωργίας π. Ηλία, Πατριάρχα Μόσχας π. Κύριλλε, Mητροπολίτα Καπιτωλιάδος π. Ησύχιε, εκπρόσωπε τύπου του πατριαρχείου Ιεροσολύμων, Αρχιεπίσκοπε Αθηνών Ιερώνυμε, Πατέρες της «Ιεράς» Επιστασίας Αγίου Ορους, Αγιορείτες Πατέρες νεώτεροι και παλαιότεροι, Μητροπολίτα Μολδαβίας,
Μητροπολίτα Κύκκου π. Νικηφόρε, Μητροπολίτα Κωσταντίας κ. Χρυσόστομε, Μητροπολίτα Νευροκοπίου Βουλγαρίας, Μητροπολίτα Λεμεσού π. Αθανάσιε, Μητροπολίτα Προικονήσσου π. Ιωσήφ, Μητροπολίτα Αργολίδος π. Ιάκωβε, Μητροπολίτα Γλυφάδας π. Παύλε, Μητροπολίτα Εδέσσης π. Ιωήλ, Μητροπολίτα Ακαρνανίας π. Κοσμά, Μητροπολίτα Γόρτυνος π. Ιερεμία, Μητροπολίτα Σπάρτης π. Ευστάθιε, Μητροπολίτα Καλαβρύτων π. Αμβρόσιε, Μητροπολίτα Σάμου π. Ευσέβιε, Μητροπολίτα Κερκύρας π. Νεκτάριε, Μητροπολίτα Κονίτσης π. Ανδρέα, Μητροπολίτα Σιατίστης π. Παύλε,
Μητροπολίτα Φθιώτιδος π. Νικόλαε, Μοιχεπιβάτα Μεσογαίας π. Νικόλαε, Μητροπολιτα Αλεξανδρουπολεως π. Ανθιμε,…….
και η λοιπή των ρασοφόρων χορεία μεγαλοσχημόνων ή μικροσχημόνων, που έσπευσε να συμπαρασταθή στον συλληφθέντα (καλώς ή κακώς) Εφραίμ ηγούμενο τον Βατοπεδινό, θέλω να σας κάμω κάποιες ερωτήσεις, που φοβούμαι ότι θα μείνουν ερωτήσεις χωρίς απαντήσεις. Συνηθως "αγιοι", όταν ....στριμωχθεσθε το …βουλωνετε!!!!

Πού είσαστε πατέρες αγιοι ή ψευτοαγιοι, να φωναξετε και να διαμαρτυρηθητε, όταν σφαγιάζονταν ακλητοι, αναπολόγητοι και αδίκαστοι, μέσα στα μαύρα μεσάνυχτα από κακουργους και ραδιούργους συναδέλφους σας και αιμοσταγείς βρυκόλακες, οι ΔΩΔΕΚΑ ( 12κ) αειμνηστοι καλοι μητροπολίται Διδυμοτειχου Κωνσταντινος, Θεσσαλονικης Λεωνιδας, Λαρίσης Θεολογος, Καρδιτσης Κωνσταντινος, Αλεξανδρουπολεως Κωνσταντιος, Δημητριαδος Ηλιας, Χαλκιδος Νικολαος, Παραμυθιας Παυλος, Κιλκισιου Χαριτων, ....;;;

ΑΠΟΝΤΕΣ. ΟΛΟΙ ΣΑΣ.
Αφαντοι. Πουλια φοβισμενα κυνηγημενα.

Πού είσασταν πατερες αγιοι ή ψευτοαγιοι, για να φωναξετε και να διαμαρτυρηθητε, μόλις πέρισυ τον Οκτώβριο που θα συζητούνταν η αποκατάστασι του τελευταίου εναπομείναντος από τους ΔΩΔΕΚΑ ΣΦΑΓΙΑΣΜΕΝΟΥΣ μητροπολιτες, ο Κανονικος και Νομιμος μητροπολιτης Αττικης και Μεγαριδος κ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ, από τους βάρβαρους και ασυνειδητους και μοχθηρους συναδελφους σας αρχιερείς;

ΑΠΟΝΤΕΣ. ΟΛΟΙ ΣΑΣ. 
Χαμενοι και εξαφανισμενοι στα μεγαλα μεγαρα και στα παλατια σας.

Που είσασταν, για να φωναξετε και να διαμαρτυρηθητε, όταν ΣΦΑΓΙΑΖΑΝ και κατακρεουργούσαν οι αιμοδιψείς συνάδελφοί σας τον ταπεινό Αντιλατίνο και Αντιοικουμενιστη ιερομόναχο Ευθυμιο Τρικαμηνα, επειδη ακριβως ηταν Αντιλατινος και Αντιοικουμενιστης, γι αυτό και χωλαινουν και είναι ακυρωτεες οι αποφασεις σας και θα ανατραπουν από το Ανωτατο Δικαστηριο της Πατριδος μας, το οποιο τρεμετε, αφου κρυπτετε επι ετη πολλα την αποστολη των απαραιτητων εγγραφων της υποθεσεως, που σας τα ζηταει το ιδιο το δικαστηριο και εσεις το αρνεισθε;

ΑΠΟΝΤΕΣ. ΟΛΟΙ ΣΑΣ. 
Φυλλα κατακιτρινα και τρεμαμενα πιπτοντα επι της γης.

Που εισασταν, για να φωναξετε και να διαμαρτυθητε, όταν «Αφοριζονταν» και καρατομούνταν ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ Θεολόγος Νικολαος Σωτηροπουλος που με πρωτοβουλια συναδελφων σας αρχιερεων της αισχυνης και της καταισχυνης και πρωτοστατουντος του Αιρεσιαρχου του Φαναριου μαγειρευαν ολοι μαζι την καταδικη του Ανιδιοτελους Ομολογητου και Αγωνιστου Θεολογου;

ΑΠΟΝΤΕΣ. ΟΛΟΙ ΣΑΣ. 
Αφαντοι. Εξαφανισμενοι στις φιεστες και στα πανηγυρια σας.

Που εισασταν, να φωναξετε και να διαμαρτυρηθητε, όταν ενας δευτερος αγωνιστης και Ομολογητης Θεολογος ο Αγωνιστης Παναγιωτης Σηματης αφοριζονταν αυθαιρετα και ετσιθελικα, από έναν αρχιερεα με …ιστορια «αξιοθαυμαστη» και που αγωνιζονταν λυσσαλεα να τον στερηση ακομα και τον επιουσιον αρτον του;

ΑΠΟΝΤΕΣ. ΟΛΟΙ ΣΑΣ.
Φρικτοι σιώπιοι και μουγγοθοδωροι. 

Που εισασταν, να φωναξετε και να διαμαρτυρηθητε, ιδιαιτερα εσεις οι εξωκλιματικοι και οι εξωελλαδιτες, όταν προ ετους ΚΑΝΙΒΑΛΙΚΩ ΤΩ ΤΡΟΠΩ αγρια και αγριεμενα και ανθρωπομορφα θηρια, ΛΗΣΤΟΣΥΜΜΟΡΙΤΕΣ πραγματικοι, αθεοφοβοι συναδελφοι σας, με μεγαλα γενια και με μεγαλα ρασα αλλα καρδια δαιμονικη, ΕΤΑΜΟΝ ΤΗΝ ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΗΝ ΚΕΦΑΛΗΝ, ενός αγιου πραγματικου, μιας κεχαριτωμενης ψυχης, ενός επιγειου αγγελου, του αγιου μητροπολιτου Ρασκας και Πριζρενης ΑΡΤΕΜΙΟΥ;

ΑΠΟΝΤΕΣ. ΟΛΟΙ ΣΑΣ. 
Εις χωραν μακραν ...των μουζικων
και των δουλοπαρικων. 
ΑΦΑΝΤΟΙ και εξαφανισμενοι.
Κρυπτομενοι λαγωοι.
Τρεμαμενες αλωπεκες. 

Ω Γραμματεις και Φαρισαιοι υποκριται. 

ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ.

Υποκριται.

Τι απολογηθησεσθε, εν τη Ημερα Εκεινη τη ΤΡΟΜΕΡΑ, οπου βιβλοι ανοιγησονται και φανερα και κρυπτα των ανθρωπων, φανερωθησονται;
πηγή

Αψυχολόγητες εμμονές κάποιων ιεραρχών – Άρθρο του Σωτ. Τζούμα

Αρθρο του Σωτ. Μ. Τζούμα-Επικοινωνιολόγου

Διαβάζω την είδηση, που πρώτο ανέδειξε το «ierovima.gr» αμέσως μετά τη χθεσινή  συνεδρίαση της ΔΙΣ.

Η είδηση αυτή, αφορά στην εμμονή Μητροπολίτη της Θεσσαλίας,που δεν θέλει να συμμορφωθεί με τις επανειλημμένες αποφάσεις της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά ζητεί-σχεδόν απαιτεί, εδώ και τώρα- κι ενώ δεν συντρέχουν οι συνθήκες που επιβάλλει ο σχετικός νόμος, την κατάργηση μίας προσωποπαγούς Μητροπόλεως, η οποία προήλθε από τη διάσπαση μιας 

μεγάλης κι ενιαίας Μητρόπολης, την οποία εποίμανε αρχικώς ,ως ενιαία,ο εν λόγω Μητροπολίτης που ζητεί τώρα, κατά τρόπο αψυχολόγητο, τη δέσμευση της Εκκλησίας για κατάργηση του τμήματος εκείνου που είχε παραχωρήσει με τη σύμφωνη γνώμη του (όπως ορίζουν άλλωστε οι Ιεροί Κανόνες) και μετά τα όσα του είχε πει ο μακαριστός Σεραφείμ,ο οποίος δε σήκωνε μύγα στο σπαθί του! 

Προσωποπαγείς Μητροπόλεις, ονομάστηκαν οι Μητροπόλεις εκείνες που ιδρύθηκαν από την Εκκλησία, κατ' οικονομίαν,το έτος 1991,για να καλύψουν ένα τεράστιο και αντικανονικό πρόβλημα που δημιούργησε η ανθρώπινη απληστία,το έτος 1974,όταν ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ο οποίος ήλεγχε απολύτως την Ιεραρχία, θέλησε να απαλλαχτεί από 12 Ιεράρχες, με το πρόσχημα ότι εξελέγησαν αντικανονικώς επί Ιερωνύμου του Α' και επί επταετίας! Λές και οι υπόλοιποι έχουν αδιάβλητη Κανονικότητα,'η οι εκλογές Μητροπολιτών σε ανώμαλες πολιτικά συνθήκες, δεν ήταν ένα σύνηθες γεγονός, δυστυχώς στην Εκκλησία μας και στην Ελλάδα και στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και στα λοιπά Πρεσβυγενή Πατριαρχεία!

Δεν θα μπω στην ουσία του θέματος, ούτε θα εξιστορήσω αναλυτικά τα γεγονότα. Είναι λίγο πολύ γνωστά!

Ούτε θα μπώ στον πειρασμό να αναφερθώ σε συγκεκριμένα ονόματα και να προσωποποιήσω τις απόψεις που εκφράζω, δεδομένου ότι με τον εν λόγω Μητροπολίτη, που ήγειρε το θέμα της κατάργησης μιας Μητρόπολης, βρίσκομαι σε δικαστική διαμάχη.

Καταλήγοντας την παρούσα παρέμβαση, θέλω να σημειώσω με πόνο ψυχής τα εξής: Έλυσε όλα τα προβλήματα του ποιμνίου του, στη δοκιμαζόμενη Θεσσαλία μας, ο εν λόγω Ιεράρχης, ώστε να επαναφέρει ένα θέμα, για το οποίο δεν έχει λόγο, μόνον ο ίδιος και η Ιεραρχία, αλλά και το χριστεπώνυμο πλήρωμα,ο λαός μας και μάλιστα της συγκεκριμένης προσωποπαγούς Μητροπόλεως ;'Η μήπως δεν θα ληφθεί υπόψη, στην όποια απόφαση, η γνώμη της τοπικής αυτοδιοίκησης της συγκεκριμένης Μητρόπολης?

Και μάλιστα σε αυτή τη συγκυρία η γνώμη του λαού είναι βέβαιο ότι θα εισακουσθεί περισσότερο και μάλιστα  προσεκτικότερα και με κριτήρια που θα ικανοποιούν τις ανάγκες, κυρίως, του ποιμνίου. Ο λαός δεν είναι μόνο για να εκτελεί και να αποδέχεται αδιαμαρτύρητα όσα αποφασίζει η...κλειστή κάστα που διοικεί την Εκκλησία. Ας το πάρουν ,επιτέλους, απόφαση κάποιοι Ιεράρχες μας, ιδιαίτερα αυτή την εποχή! ..Εκκλησία είναι και σημαίνει.. κλήρος και λαός! Αλλά θα τα ξαναπούμε! 

πηγ'η

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Κατοχυρώνει τα «αμφισβητούμενα» ακίνητά της

 

Το καλό το παλικάρι ξέρει και άλλο μονοπάτι όταν βρίσκει δυσκολίες, λέει ο σοφός λαός μας. Έτσι κάνει και η Εκκλησία της Ελλάδος. Αφού είδαν και αποείδαν ότι δεν γίνεται δουλειά με την κυβέρνηση, ώστε να μπορέσουν να αξιοποιήσουν τη μεγάλη ακίνητη περιουσία τους που χαρακτηρίζεται «διακατεχόμενη», αποφάσισαν οι μητροπολίτες να λύσουν το θέμα δικαστικά.

Θυμίζουμε ότι τα λεγόμενα διακατεχόμενα ακίνητα είναι κτίρια και οικόπεδα που ανήκουν στην Εκκλησία, για τα περισσότερα από αυτά έχουν εκδοθεί και δικαστικές αποφάσεις, όμως δήμοι ή ιδιώτες που αμφισβητούν αυτή την ιδιοκτησία αρνούνται να τα παραδώσουν. Έτσι η Εκκλησία χάνει τεράστια ποσά που θα εισέπραττε αν μπορούσε να τα αξιοποιήσει.

Μιλάμε για ακίνητα στην Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη, το Πέραμα και τη Βουλιαγμένη, των οποίων η αντικειμενική αξία φτάνει τα 500 εκατομμύρια ευρώ. Για τα περισσότερα από αυτά έχουν εκδοθεί τελεσίδικες αποφάσεις που ουδέποτε εφαρμόστηκαν. Έτσι η Εκκλησία αποφάσισε να στραφεί και πάλι προς τα ελληνικά δικαστήρια, και αν και αυτή τη φορά δεν υπάρξει συμμόρφωση με τις αποφάσεις, τότε η επόμενη κίνηση θα είναι η διεθνοποίηση του ζητήματος.

Θυμίζουμε ακόμη πως το 2009, λίγο μετά την άνοδο του Ιερωνύμου Λιάπη στον αρχιεπισκοπικό θρόνο, η Εκκλησία της Ελλάδος είχε σπεύσει να δηλώσει στο κτηματολόγιο ως ιδιοκτησία της κεντρικές πλατείες στην περιοχή της Αττικής.

Συγκεκριμένα οι πλατείες αυτές, σύμφωνα πάντα με τα δημοσιεύματα, είναι οι εξής: η πλατεία Μαβίλη, η πλατεία Αγίου Θωμά στο Γουδή, η πλατεία στη συμβολή των οδών Πόντου και Λαοδικείας στο Γουδή, το άλσος Ευαγγελισμού, η πλατεία Κολωνού, η πλατεία Αγίου Δημητρίου στην οδό Πανόρμου στους Αμπελόκηπους, η πλατεία Αγίου Ανδρέα δίπλα στο Ιπποκράτειο και δύο πλατείες στο Κορωπί. Βεβαίως η δήλωση αυτή δεν σημαίνει ότι αύριο η Εκκλησία θα εμφανιστεί και θα ζητήσει να οικοδομήσει μέγαρο στην πλατεία του Αγίου Θωμά στο Γουδί (παράδειγμα λέμε). Απλώς αποτελεί μια υπόμνηση προς την πολιτεία των υποχρεώσεων που έχει προς την Εκκλησία που παραχώρησε πολλά κτήματά της για τη δημιουργία στρατοπέδων, νοσοκομείων κ.τ.λ. Μια υπόμνηση που δείχνει πως τουλάχιστον για τα λεγόμενα διακατεχόμενα δεν πρόκειται να κάνει πίσω.

http://www.paraskevi13.com/?p=26251

Σοβαρότατο: Τα αρνητικά δημοσιεύματα για Ιεράρχες πηγαίνουν ΜΟΝΟ στα χέρια κάποιων ανθρώπων «που ξέρουν πώς να τα χειριστούν»

Δείτε αυτό το ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΟ θέμα για το τί γίνεται μέσα στην Εκκλησία. Μέσα από την Εκκλησία κάποιοι καταγγέλονται επίσημα και επώνυμα ότι αποκλείουν τους Ιεράρχες από την ενημέρωση για το τί γράφεται σχετικά με την Εκκλησία. Συλλέγουν τα αρνητικά δημοσιεύματα κατά Ιεραρχών και δεν ενημερώνουν την Ιεραρχία αλλά τρίτους άγνωστους «που ξέρουν πώς να τα χειριστούν». Κρατούν τους Ιεράρχες στο σκοτάδι και οι άλλοι αλωνίζουν. Τα αρνητικά δημοσιεύματα για Ιεράρχες πηγαίνουν ΜΟΝΟ στα χέρια κάποιων ανθρώπων «που ξέρουν πώς να τα χειριστούν».

Σήμερα (6 Δεκ. 2011) κατατέθηκε στην ΕΣΗΕΑ εξώδικο που έχει σταλεί στην Ιερά

Σύνοδο της Εκκλησίας. Αφορά εξώδικο για εκκλησιαστικό υπάλληλο που φέρεται να ψευδομαρτύρησε εναντίον της Μαρίτας Πάλη, μέλους της ΕΣΗΕΑ και υπευθύνου του
Γραφείου Τύπου της Εκκλησίας. Η Μαρίτα Πάλλη απολύθηκε καταχρηστικά και κάτω
από απροσδιόριστες συνθήκες και άσκησε ασφαλιστικά μέτρα. Η ΕΣΗΕΑ εξέδωσε και
ανακοίνωση (http://www.esiea.gr/gr/index.html).

Στην κατάθεσή του εναντίον της ο εκκλησιαστικός υπάλληλος κ. Βασιλείου είπε
ότι τα δημοσιεύματα κατά Ιεραρχών (έντυπα και στο διαδίκτυο) τώρα φιλτράρονται
και τα αρνητικά πηγαίνουν μόνο σε ανθρώπους «που ξέρουν πώς να τα χειριστούν».
Η κ. Πάλλη τους κατηγορεί ότι μεθόδευσαν την παράνομη απόλυσή της γιατί εκείνη
ενημέρωνε όλους τους Ιεράρχες για όλα. Πέρα από το προσωπικό στοιχείο, το
εξώδικο αποτελεί επίσημη και επώνυμη καταγγελία για "παραενημερωτικό" κύκλωμα
(παράγκα) μέσα στην Εκκλησία που κρατά τους Ιεράρχες στο σκοτάδι για να
αλωνίζουν οι αντίπαλοι της Εκκλησίας.

Επίμαχα τμήματα από το εξώδικο
… «Εξάλλου – επισήμανε χαρακτηριστικά – τα δημοσιεύματα « ΦΙΛΤΡΑΡΟΝΤΑI» και
τα αρνητικά δημοσιεύματα για Ιεράρχες πηγαίνουν ΜΟΝΟ στα χέρια κάποιων
ανθρώπων – τους οποίους και δεν κατονόμασε- «που ξέρουν πώς να τα
χειριστούν»!!!! Με άλλα λόγια αποκάλυψε ότι πρόθεσή του, ως δήθεν
Διευθυντής του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου, ήταν να μη γίνεται άμεση,
απροσωπόληπτη και σφαιρική ενημέρωση των Σεβασμιοτάτων Ιεραρχών, για τα
θέματα που αφορούν στην Εκκλησία, όπως αντιθέτως εγώ έπραττα σε όλη τη
διάρκεια της εργασίας μου από μακρού χρόνου, λαμβάνοντας συγχαρητήρια από
τους Σεβασμιότατους Αρχιερείς αποδέκτες, αλλά αυτή να γίνεται κατευθυνόμενα,
επιλεκτικά και με το «σταγονόμετρο», βάσει άγνωστων και παντελώς
αντιδεοντολογικών κριτηρίων, τόσο σε επαγγελματικό δημοσιογραφικό επίπεδο
κατ · αντίθεση με τον Κώδικα Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας, που διέπει τους
επαγγελματίες στο χώρο της Επικοινωνίας που εργάζονται στα ΝΠΔΔ , όπως εγώ
(ο κ. Βασιλείου δεν υπήρξε ποτέ μέλος της ΕΣΗΕΑ), όσο και βάσει του
δημοσιοϋπαλληλικού κώδικα ο οποίος διέπει και τον ίδιον…

…Με τα όσα διατύπωσε ψευδώς και με το χέρι στο Ιερό Ευαγγέλιο κ. Βασιλείου
αποκάλυψε έτσι, ότι ο πραγματικός λόγος της βίαιης και πρωτοφανούς για τα
Εκκλησιαστικά ειωθότα, εκδίωξής μου είναι ακριβώς για να ελέγχεται και να
κατευθύνεται από τον ίδιο και τους περί αυτόν, η όποια- κατ ‘ εμέ αμφίβολη-
«ενημέρωση» των Σεβασμιοτάτων Ιεραρχών της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της
Ελλάδος!!! …

olympia

exodiko maritas pali nov2011 page 8

exodiko maritas pali nov2011 page 5

exodiko maritas pali nov2011 page 7

exodiko maritas pali nov2011 page 2

exodiko maritas pali nov2011 page 1

exodiko maritas pali nov2011 page 4

exodiko maritas pali nov2011 page 6

exodiko maritas pali nov2011 page 3

Οι τέσσερις ομάδες των αρχιερέων

του Κώστα Ζαφειρίου
Σε τέσσερις ομάδες θα τολμούσαμε να κατατάξουμε τους αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος,ανάλογα με τις ενέργειές τους, τις κινήσεις τους αλλά και το προφίλ που καλλιεργούν. Οι ομάδες αυτές θα μπορούσαν να είναι:
1/Οι αρχιερείς που παράγουν έργο και το επικοινωνούν. Αποκαλούνται και "διάσημοι".
2/Οι αρχιερείς που παράγουν έργο αλλά δεν θεωρούν απαραίτητο να το δημοσιοποιήσουν. Κάποιοι τους αποκαλούν "παραδοσιακούς".
3/Οι αρχιερείς που πάνω απ΄όλα κάνουν θόρυβο, για να ακουστούν και το απαιτούν.
4/Οι αρχιερείς που αρκούνται μόνο στις προσευχές,δεν παράγουν έργο αλλά θέλουν οι άλλοι να νομίζουν το αντίθετο.
Να διευκρινιστεί ότι με τον όρο έργο εννοούμε το φιλανθρωπικό και προνοιακό έργο. Στην τέταρτη ομάδα ανήκουν ελάχιστοι, ίσως λιγότεροι από τα δάκτυλα του ενός χεριού, αλλά δεν παύει να είναι υπαρκτή ομάδα.Οι άλλες τρεις ομάδες έχουν ενδιαφέρον και ιδιαίτερα η τρίτη ομάδα αφού σε αυτή ανήκει αρχιερέας "μεγάλου βεληνεκούς" που συχνά απασχολεί την επικαιρότητα, ή αν θέλετε πιέζει την επικαιρότητα να ασχοληθεί μαζί του.Και το πετυχαίνει.
Στις δύο πρώτες ομάδες ανήκουν και αρχιερείς που έχουν φιλοδοξίες ή θα δικαιούντο να αποκτήσουν. Στις δύο πρώτες ομάδες, ανήκει και η πλειονότητα των αρχιερέων. Ίσως να υπάρχει και άλλη ομάδα,ή ακόμη να μην υπάρχουν όσες προαναφέραμε. Πριν όμως κάνετε "κλικ", σκεφθείτε έναν αρχιερέα και θα αντιληφθείτε ότι ανήκει σε μία από τις τέσσερεις ομάδες, ή σε αυτήν που έχετε εσείς κατα νου

Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης, Άδικος απόφασις της Ιεράς Συνόδου

 

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 21/10/2011

ΑΔΙΚΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

Η ΙΕΡΑ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καλεῖται νὰ ἀντιμετωπίσει τὸ θέμα τῆς μισθοδοσίας τῶν νέων κληρικῶν, τὸ ὁποῖο εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς οἰκονομικῆς κρίσης ποὺ ταλαιπωρεῖ, καὶ θὰ ταλαιπωρεῖ γιὰ ἀρκετὰ χρόνια ἀκόμα, τὸν ἑλληνικὸ λαό. Δυστυχῶς ἰσχύει καὶ στὴν Ἐκκλησία ἡ ρύθμιση γιὰ μιὰ νέα χειροτονία νὰ συνταξιοδοτοῦνται προηγουμένως δέκα ἱερεῖς, ἀγνοώντας προφανῶς ἡ πολιτεία ὅτι στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας δὲν μπορεῖ νὰ ἰσχύσει τὸ μέτρο τῶν μετατάξεων. Τὸ πρόβλημα εἶναι σοβαρὸ καὶ δὲν φαίνεται ὅτι ἡ Ἱ. Σύνοδος θὰ τὸ λύσει μὲ ὀρθὸ τρόπο. Τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ θέσεις ποὺ πρόκειται νὰ ἐγκριθοῦν ἀπὸ τὴν πολιτεία (περὶ τὶς 100) κατανεμήθηκαν μία σὲ κάθε Μητρόπολη καὶ τὶς ὑπόλοιπες θὰ τὶς πάρουν οἱ ἔξυπνοι καὶ καπάτσοι Μητροπολίτες, δείχνει ὅτι δὲν μελέτησε τὸ θέμα καὶ ἡ φαινομενικὰ δίκαιη κατανομὴ ποὺ ἐπέλεξε εἶναι κραυγαλέως ἄδικη, γιατὶ ἀγνόησε τὰ ἐφημεριακὰ κενὰ πολλῶν Μητροπόλεων, οἱ ὀποῖες ἀντιμετωπίζουν προβλήματα, τὰ ὁποῖα οἱ Μητροπολίτες τῶν πόλεων ποτὲ δὲν ἔχουν μελετήσει...

Τὸ ἐπιχείρημα ὅτι ἐκεῖ ποὺ παρουσιάζονται ἐφημεριακὰ κενὰ δὲν ὑπάρχει πληθυσμός, δὲν εὐσταθεῖ. Οἱ λίγες χιλιάδες κατοίκων εἶναι μοιρασμένες σὲ ἑκατοντάδες χωριὰ καὶ πρέπει νὰ καλυφθοῦν οἱ ἀνάγκες τους ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς, οἱ ποῖοι καλοῦνται νὰ διανύουν ἀρκετὰ χιλιόμετρα κάθε φορά. Ἀντίθετα, στὶς πόλεις οἱ ἄνθρωποι εἶναι γύρω ἀπὸ τὸ ναὸ καὶ οἱ ἱερεῖς πολλὲς φορὲς περισσεύουν. Ἐὰν σὲ ἕνα ἀστικὸ ναὸ ὑπηρετοῦν τέσσερις ἱερεῖς ἀντὶ πέντε ποὺ προβλέπει ὁ νόμος, δὲν εἶναι ἰδιαίτερο πρόβλημα. Αὐτὸ τὸ ἐφημεριακὸ κενὸ δὲν ἔχει καμιὰ ὁμοιότητα μὲ ἐκεῖνο τῆς ἀκριτικῆς, δυσπρόσιτης καὶ ὀλιγάνθρωπης ἐπαρχίας.

Δυστυχῶς οἱ συνοδικοὶ ἀρχιερεῖς δὲν ἀντιμετωπίζουν τὰ διάφορα προβλήματα μὲ σύνεση καὶ φόβο Θεοῦ. Κοιτάζουν πῶς θὰ βολευτοῦν οἱ ἴδιοι, δοθείσης τῆς εὐκαιρίας, καὶ δὲν βλέπουν πιὸ πέρα ἀπὸ τὴ Μητρόπολή τους. Γιὰ τὸ συγκεκριμένο θέμα τῆς μισθοδοσίας τῶν νέων ἱερέων δὲν κατηγορῶ τόσο τὴν Κυβέρνηση ὅσο τὴν Ἱερὰ Σύνοδο, ἡ ὁποία δὲν μπορεῖ νὰ κάνει ὀρθὴ καὶ δίκαιη κατανομὴ τῶν θέσεων ποὺ ἐγκρίνει ἡ πολιτεία. Δὲν πρέπει ἐπίσης νὰ ξεχνᾶμε ὅτι στὶς πόλεις οἱ μεγάλοι καὶ πλούσιοι ναοὶ ἄνετα μποροῦν νὰ μισθοδοτήσουν ἕνα νέο ἱερέα καὶ νὰ τὸν ἀσφαλίσουν, ὅπως γινόταν παλαιὰ μὲ τοὺς διακόνους. Ὅμως δὲν ὑπάρχει τέτοια διάθεση. Οἱ Μητροπολίτες τῶν πόλεων συνεχῶς καὶ ἐκκωφαντικῶς ἰσχυρίζονται ὅτι εἶναι πτωχοὶ καὶ δὲν μποροῦν νὰ καλύψουν τὶς ἀνάγκες τους, πολλὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες δὲν ἔχουν καμμιὰ σχέση μὲ τὸ ἀληθινὸ ποιμαντικὸ ἔργο, ἀλλὰ ὑπηρετοῦν τὴν προβολή τους καὶ τὴν ἱκανοποίηση προσωπικῶν τους ἐπιλογῶν.

Καὶ ἄν οἱ Μητροπολίτες τῶν πόλεων εἶναι πτωχοί, τότε τὶ νὰ ποῦν οἱ ὄντως πτωχοὶ Μητροπολίτες τῆς ἐπαρχίας; Ἀτυχῶς, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀποστολικὴ διαδοχή, ἔχουμε καὶ τὴ φαρισαϊκὴ διαδοχή! Οἱ Μητροπολίτες, ὅπως καὶ ὅλοι οἱ κληρικοί,πρέπει νὰ ἔχουν .... ἁπλὴ σκέψη... καὶ καθαρὴ προαίρεση. Νὰ μὴ σκοτίζεται ὁ νοῦς τους ἀπὸ τὰ ἐφήμερα καὶ μάταια καὶ νὰ εἶναι πρόθυμοι νὰ παραιτοῦνται ἀπὸ τὰ δικαιώματά τους γιὰ τὴν διευκόλυνση τῶν ἀδελφῶν τους. Κάνω μία πρόταση, ποὺ ἴσως ἀνοίξει τοὺς ὁρίζοντες μερικῶν ὑπευθύνων. Οἱ ἑκατὸ θέσεις τῶν θέσεων, ποὺ πρόκειται νὰ ἐγκρίνει ἡ Κυβέρνηση, νὰ δοθοῦν στὶς Μητροπόλεις ποὺ ἔχουν πάνω ἀπὸ τριάντα κενὰ ἡ καθεμιὰ καὶ ὅσοι θὰ ἐπιλέξουν νὰ χειροτονηθοῦν νὰ ἔχουν τὴ δεύσμευση νὰ ὑπηρετήσουν ἐκεῖ γιὰ μιὰ τουλάχιστον δεκαετία. Ἔτσι θὰ δοθεῖ ἡ εὐκαιρία νὰ ἀντιμετωπιστεῖ τὸ σοβαρὸ πρόβλημα τῶν ἐφημεριακῶν κενῶν μὲ τὸν καλύτερο, γιὰ τὶς σημερινὲς συνθῆκες, τρόπο.

To προφίλ των 12 Μητροπολιτών της νέας ΔΙΣ σε Χριστοδουλικό φόντο

ΟΙ ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ, Η ΟΜΑΔΑ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΕΝΤΑΧΤΟΙ
Μια άλλη ημέρα ξημερώνει για την Εκκλησία μετά την ανακοίνωση των μελών που απαρτίζουν την νέα Διαρκή Ιερά Σύνοδο(ΔΙΣ) για το εκκλησιαστικό έτος 2011-2012. Καλύτερη ή χειρότερη από τις προηγούμενες; Κανείς από τους παροικούντες την εκκλησιαστική Ιερουσαλήμ δεν μπορεί με σιγουριά να προδιαγράψει την πορεία της νέας σύνθεσης της ΔΙΣ, καθώς αυτή εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό και από τις συνθήκες που θα συναντήσει στο, ήδη, ταραγμένο πέλαγος των σχέσεων Εκκλησίας-Πολιτείας.
Επίσης, όποιος τολμηρός επιχειρήσει εκ προοιμίου να αποτυπώσει με υψηλή ευκρίνεια πως διαμορφώνονται οι νέες ισορροπίες στο εσω-εκκλησιαστικό μέτωπο εν όψει της καθιερωμένης συνεδρίασης της Ιεραρχίας, όπου εκτός απροόπτου αναμένεται με αγωνία η πλήρωση των κενών θέσεων στις Μητροπόλεις Χίου και Ζακύνθου, κινδυνεύει να βρεθεί εκτός πλαισίου.
Ορισμένοι, πάντως, θιασώτες του ρητού «ο τολμών νικά» υποστηρίζουν πως τα πράγματα για τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο προβλέπονται πιο εύκολα, αφού από τη νέα Σύνοδο λείπουν οι δυναμικές προσωπικότητες, οι οποίες θα είχαν τα κότσια να πάνε κόντρα στις διαθέσεις του «Πρώτου» της Ελλαδικής Εκκλησίας.
«Πλην ελαχίστων περιπτώσεων στην προηγούμενη ΔΙΣ, που κυριαρχούνταν από εκκλησιαστικά αναστήματα «πιστά» στον προκάτοχο του κ. Ιερωνύμου, δεν κουνήθηκε φύλλο, δεν προέκυψε κάποια σοβαρή εμπλοκή για τον νυν Αρχιεπίσκοπο. Κάτι τέτοιο θα γίνει και τώρα.»σχολιάζουν πικρόχολα.
Τελικά, ποσό συμβατή με την πραγματικότητα είναι μια απόπειρα καταγραφής της εκκλησιαστικής ανθρωπογεωγραφίας της Ιεράς Συνόδου;
Σε μια πρώτη ματιά στο σύνολό τους και οι δώδεκα Αρχιερείς αποτελούν χειροτονείες του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου. Αν και η παραπάνω διαπίστωση δεν αποτελεί πυξίδα για τη στάση τους στο εγγύς μέλλον απέναντι σε φλέγοντα θέματα, όπως η μείωση της διδασκαλίας του μαθήματος των θρησκευτικών ή η αποκαθήλωση των ιερών εικόνων από τις αίθουσες των σχολείων και των δικαστηρίων, ωστόσο μια προσεκτική προσέγγιση της διαδρομής τους παρέχει μια μικρή γεύση για την ένταση των προθέσεων τους. Ας την παρακολουθήσουμε αναλυτικά:
Οι έξι των «Νέων Χωρών»
Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως, Άνθιμος: Πνευματικό ανάστημα του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου. Εδώ και αρκετό καιρό ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως έχει πάρει αποστάσεις από τον πνευματικό του πατέρα, πικραίνοντας τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης. Χαρακτηρίζεται από πολλούς ως ανεξάρτητη φωνή, ως μοντέρνος Ιεράρχης, ο οποίος δε διστάζει να εκφέρει την άποψή του σε αμφιλεγόμενα ζητήματα και να προβεί σε ενέργειες που ενοχλούν τη συντηρητική πτέρυγα της Ιεραρχίας. Όπως π.χ η αφή της φλόγας για τα Σπέσιαλ Ολύμπικς από κοριτσάκι σε ορθόδοξο ναό της περιφέρειάς του. Άλλοι, πάλι, του καταλογίζουν εκλεκτικές συγγένειες με τον Διευθυντή της ΜΚΟ «Αλληλεγγύη» κ.Φουρλεμάδη
Μητροπολίτης Εδέσσης, Ιωήλ: Χαμηλών τόνων Αρχιερέα κινείται σε συντηρητικούς ρυθμούς. Διατηρεί καλές σχέσεις με το Φανάρι στο πλαίσιο της καλώς εννοούμενης εκκλησιαστικής διπλωματίας. Δεν είναι λίγοι αυτοί που τον αποκαλούν Ιεράρχη-Καλόγηρο, καθώς διαθέτει ισχυρές διασυνδέσεις με μονές στο Άγιο Όρος.
Μητροπολίτης Ζιχνών, Ιερόθεος: Ανήκει στη σφαίρα επιρροής του Oικουμενικού Πατριαρχείου και πάντα πειθαρχεί στη βούληση και τις επιθυμίες του Φαναρίου. Από την άλλη δεν θα εναντιωθεί στις αποφάσεις του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου και θα συμπλεύσει με τις επιταγές του.
Μητροπολίτης Κοζάνης, Παύλος: Πνευματικοπαίδι του Μητροπολίτη Καλαβρύτων, ωστόσο, δεν είναι της ίδιας νοοτροπίας με αυτόν. Θεωρείται ανοιχτόμυαλος ιεράρχης, καθώς υπηρέτησε για μία περίπου δεκαετία στη περιοχή Αστόρια της Νέας Υόρκης απ’ όπου επέστρεψε με σύγχρονες αντιλήψεις για τον τρόπο διοίκησης της ελλαδικής εκκλησίας.

Μητροπολίτης Νεαπόλεως, Βαρνάβας: Μετριοπαθής Αρχιερέας, από τους πλέον ισορροπιστές και παραδοσιακούς Δεσποτάδες. Δεν δίνει προοπτική στην Εκκλησία, αλλά από την άλλη δεν την πάει πίσω. Φέρεται ότι ανήκει στο κλίμα του οικουμενικού Θρόνου, ωστόσο, πριν από ένα περίπου χρόνο έκανε γενναίο άνοιγμα στον Αρχιεπίσκοπο κατά την επίσκεψη του τελευταίου στην Μητρόπολη Νεαπόλεως.
Μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως, Χρυσόστομος: Χαρακτηρίζεται ως «ουδέτερος» της νέας ΔΙΣ. Με προσοχή και εκκλησιαστική ευθύνη διατηρεί τις ισορροπίες απέναντι στο Φανάρι και τον προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας.
Οι έξι των «Παλαιών Χωρών»
Μητροπολίτης Μεσογαίας, Νικόλαος: Ήρθε από την Αμερική με πολλές περγαμηνές. Μέχρι τώρα δεν έχει δώσει πειστικά δείγματα της ποιμαντορικής του δυναμικής, αρκούμενος σε συντηρητικά σχήματα. Οι κατήγοροί του, του καταλογίζουν ευσεβισμό στη δράση του.
Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος: Ιεράρχης με προοπτική, πρόσφερε πολλά από τη θέση του Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου. Από το θρόνο της Μητροπόλεως Πατρών, έχει αφήσει υποσχέσεις για ένα γεμάτο ορθοδοξία μέλλον.
Μητροπολίτης Γλυφάδας, Παύλος: Πνευματικό τέκνο του πρώην Πρωτοσύγκελου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Διετέλεσε ηγούμενος της Ιεράς Μονής Πετράκη, ανήκει στο σκληρό μπλοκ των Χριστοδουλικών και αναμένεται να βρεθεί αρκετές φορές απέναντι από τον Αρχιεπίσκοπο.
Μητροπολίτης Κυθήρων, Σεραφείμ: Απλός και καλοσυνάτος Ιεράρχης για πολλούς με βαθιά θεολογική συγκρότηση, ικανός να αντιμετωπίσει τα σύγχρονα προβλήματα των πιστών. Κατ’ άλλους θεωρείται οργανωσιακός, με αναχρονιστική αντίληψη για την οργάνωση και την λειτουργία της Εκκλησίας.
Μητροπολίτης Κέρκυρας, Νεκτάριος: Ο έτερος «ουδέτερος» της νέας ΔΙΣ. Με ισχυρό ορθόδοξο φρόνημα, τηρεί τις παραδόσεις και πραγματοποιεί δειλά δειλά ανοίγματα προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.
Μητροπολίτης Θύρας, Επιφάνιος: Στάθηκε κοντά στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο στη διάρκεια των… πέτρινων χρόνων. Εάν του το επιτρέπει η υγεία του και δίνει το «παρών» στις συνεδριάσεις της ΔΙΣ, θα βρίσκεται στο πλάι του Αρχιεπισκόπου σχεδόν σε όλα τα ζητήματα


πηγή Ελεύθερη Ώρα