Οι 25 επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος και οι βοηθοί τους που θα συμμετάσχουν στη Μεγάλη Σύνοδο

Απόσπασμα Δελτίου Τύπου της Συνόδου

Δια μυστικής ψηφοφορίας έγινε αποδεκτή η πρόταση της Δ.Ι.Σ. για την σύνθεση των Μελών της Ιεραρχίας που θα συμμετάσχουν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο. Η πρόταση αυτή έλαβε 52 θετικές ψήφους, 25 αρνητικές και ευρέθησαν και 2 λευκές.

Η σύνθεση της Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος εις την Αγίαν και Μεγάλην Σύνοδον της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας είναι η εξής:

Α. Ἡ 25μελης Αντιπροσωπεία

1. Ο Αθηνών κ.κ. Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος της Δ.Ι.Σ.

2. Ο Ηλείας κ. Γερμανός, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

3. Ο Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Αλέξανδρος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

4. Ο Άρτης κ. Ιγνάτιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

5. Ο Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνάτιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

6. Ο Νικαίας κ. Αλέξιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

7. Ο Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

8. Ο Σάμου και Ικαρίας κ. Ευσέβιος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

9. Ο Καστορίας κ. Σεραφείμ, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

10. Ο Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

11. Ο Κασσανδρείας κ. Νικόδημος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

12. Ο Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

13. Ο Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, Μέλος της Δ.Ι.Σ.

14. Ο Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θασου κ. Προκόπιος, Πρόεδρος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών

15. Ο Περιστερίου κ. Χρυσόστομος, Πρόεδρος της Σ.Ε. Διορθοδόξων

16. Ο Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνός, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών

17. Ο Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων

18. Ο Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ

19. Ο Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων

20. Ο Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας, Αναπλ. Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων

21. Ο Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κύριλλος, Τακτικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών

22. Ο Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης κ. Ιωάννης, Αναπληρωματικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών

23. Ο Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Χρυσόστομος, Αναπληρωματικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών

24. Ο Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος, Αναπληρωματικό Μέλος της Σ.Ε. Δογματικών και Νομοκανονικών

25. Ο Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ, Αναπλ. Μέλος της Σ.Ε. Διορθοδόξων

Β. Η Εξαμελής Επιτροπή Ειδικών

1. Ο Μεθώνης κ. Κλήμης, Αρχιγραμματεύς Ιεράς Συνόδου

2. Αρχιμ. κ. Ιγνάτιος Σωτηριάδης, Γραμματεύς της Σ.Ε. Διορθοδόξων

3. Αρχιμ. Χερουβείμ Μουστάκας, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων

4. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Αδαμάντιος Αυγουστίδης, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, Αναπλ. Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αθηνών

5. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης

6. Ελλογιμώτατος κ. Γεώργιος Φίλιας, Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αθηνών

Γ. Η Τριμελής Αντιπροσωπεία βοηθών (stewarts)

1. κ. Εμμανουήλ Παπαμικρούλης, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων

2. κ. Δημοσθένης Θεοχάρης, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων.

3. κ. Νικόλαος Πετρόπουλος, Συνεργάτης Γραφείου Τύπου

Δ. Ο Ειδικός Σύμβουλος επί του Τύπου του Μακαριωτάτου

κ. Χάρης Κονιδάρης

Ε. Η Συντακτική Επιτροπή του Μηνύματος της Συνόδου

Ο Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας

ΣΤ. Στη Γραμματεία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

1. Ο Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος

2. Ο Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτης κ. Μάξιμος Παφίλης, Συνεργάτης της Σ.Ε. Διορθοδόξων, ως Ειδικός Σύμβουλος

Ζ. Στην Επιτροπή Τύπου της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου

1. Ο Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος

2. Ο κ. Αλέξανδρος Κατσιάρας, Συντονιστής της Επιτροπής Διοικήσεως της Ε.Μ.Υ.Ε.Ε. και Διευθυντής του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως Ειδικός Σύμβουλος.

1 σχόλιο:

Ανώνυμος είπε...

Ο Ιερώνυμος υποκλίνεται τελικά στον Βαρθολομαίο. Η Εκκλησία της Ελλάδος κατώτερη των περιστάσεων. Δεν ξέρουμε ακόμη τι ειπώθηκε στη Σύνοδο από τις παρεμβάσεις που έγιναν. Ωστόσο η σύνθεση της 25μελούς αντιπροσωπείας προϊδεάζει. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τέθηκαν εκτός όλοι οι "επικίνδυνοι": Δρυϊνουπόλεως, Κυθήρων, Πειραιώς, Γλυφάδας, Γόρτυνος. Ο Ναυπάκτου που έμεινε εντός μοιάζει μάλλον αδύνατο να κατορθώσει το ακατόρθωτο, όπως π.χ. την μη υπογραφή κειμένου από την αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Στην καλύτερη περίπτωση θα επιτύχει διόρθωση δύο-τριών λέξεων. Έχει ορθή κρίση για τα ζητήματα και τα κείμενα, υστερεί όμως στην επιμονή για την επικράτηση του ορθού και δεν πρόκειται να συγκρουστεί με το Φανάρι, διότι υπάρχουν διάφορες δεύτερες σκέψεις...
Τι να πει κανείς για τους βοηθούς; Η "αφρόκρεμα" της Αρχιεπισκοπής! Θου Κύριε! Φυσικά εκτός οι "ανεπιθύμητοι" όπως οι Πρωτοπρεσβύτεροι Θεόδωρος Ζήσης και Γεώργιος Μεταλληνός καθώς και ο καθηγητής Τσελεγγίδης.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ 

το είδαμε εδώ

Επιστολή της Ιεράς Συνόδου στους Ευρωπαϊκούς θεσμούς

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, με υψηλό αίσθημα ευθύνης έναντι του δεινοπαθούντος ελληνικού λαού αλλά και ανησυχίας για το μέλλον της χώρας μας, απηύθυνε έκκληση προς τους:

α. Εξοχώτατον κ. Donald Tusk, Πρόεδρον του Ευ-ρωπαϊκού Συμβουλίου και τα Μέλη του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, τους Εξοχωτάτους Προέδρους και Πρωθυπουργούς των Κρατών Μελών της Ευρωπαϊκής Ενώσεως,
β. Εξοχώτατον κ. Jean-Claude Juncker, Πρόεδρον της Ευρωπαϊκής Επιτροπής,
γ. Εξοχώτατον κ. Jeroen Dijsselbloem, Πρόεδρον της Ευρωομάδος και τα μέλη αυτής και
δ. Εξοχώτατον κ. Pierre Moscovici, Επίτροπον της Ευρωπαϊκής Επιτροπής αρμόδιον δια οικονο-μικά και δημοσιονομικά θέματα, δια της οποίας τους καλεί να επιδείξουν για ακόμη μία φορά αυτοσυγκράτηση, κατανόηση και αλληλεγγύη, ώστε να βρεθεί αμοιβαίως αποδεκτή λύση στο ελληνικό οικονομικό πρόβλημα.

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, τονίζεται στην επιστολή, είναι πεπεισμένη ότι αξίζει να γίνει ακόμη μία προσπάθεια, ώστε να βρεθεί λύση, σύμφωνη με το ενωσιακό κεκτημένο, η οποία παράλληλα θα είναι αναπτυξιακή για την ελληνική οικονομία, λαμβάνοντας ιδιαίτερη πρόνοια και μέτρα για την βελτίωση του βιοτικού επιπέδου του ελληνικού λαού, που έχει ταλαιπωρηθεί αφάνταστα την τελευταία πενταετία.

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι βεβαία ότι με τη φώτιση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού είναι δυνατόν να ευρεθεί η κατάλληλη, κοινώς αποδεκτή λύση. Προς τούτο καλεί τους Ηγέτες της Ευρώπης να εργαστούν όλοι τους και να συμβάλουν προς την κατεύθυνση αυτή. 


Εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας πηγή

Άλλα αντί άλλων η Αρχιεπισκοπή... Εν μέσω "Gay pride" τα έβαλε με την... γιόγκα

Το ακούσαμε και αυτό! 
Πόσο χαμηλά μπορεί να πέσει η εκκλησία μας ακόμα ποιος ξέρει; 
Εδώ ταιριάζει απόλυτα το ρητό του φιλόσοφου λαού μας "Εδώ ο κόσμος καίγεται βαρκούλες αρμενίζουν"
Την επόμενη ημέρα του ''Gay Pride'' περίμενα και εγώ να ακούσω μια ανακοίνωση, ένα από αυτά εκείνα μωρέ, τα συλλαλητήρια που έκανε εκείνος, ο πως τον λέγανε...., ο τελευταίος ιεράρχης...., "Χριστόδουλος" νομίζω...; Για τα καυτά προβλήματα της Ελλάδας, εθνικά, κοινωνικά, του μνημονίου εν έτη 2015 εκείνοι οι "Μπαγάσιδες" τι σκέφτηκαν! Να βγάλουν ανακοίνωση για να...
 μην κάνουν γιόγκα οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι !  Άκουσον, άκουσον! Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Γιόγκα η οποία εορτάζεται στις 21 Ιουνίου, η Ιερά Σύνοδος προειδοποιεί πως «δεν είναι γυμναστική». Θεωρεί την γιόγκα θεμελιώδες κεφάλαιο της θρησκείας του ινδουισμού και άρα «δεν έχει καμία θέση στη ζωή των χριστιανών» έτσι, εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση,

Παρατίθεται η ανακοίνωση:

«Στο πλαίσιο του σεβασμού της θρησκευτικής ελευθερίας, η οποία στην Ελλάδα είναι συνταγματικώς κατοχυρωμένη και σεβαστή, αλλά και της ποιμαντικής της ευθύνης, με αφορμή την πρόσφατη καθιέρωση από τον ΟΗΕ της 21ης Ιου­νίου ως "Παγκόσμιας Ημέρας Γιόγκα", η Ιερά Σύνοδος της Εκ­κλη­σίας της Ελλάδος υπενθυμίζει στο χριστεπώνυμο πλήρωμα ότι: η "Γιόγκα" αποτελεί θεμελιώδες κεφάλαιο της θρησκείας του Ινδουισμού, έχει ποικιλομορφία σχολών, κλάδων, εφαρ­μο­γών και τάσεων και δεν αποτελεί "είδος γυ­μνα­στι­κής”.»Ως εκ τούτου η "Γιόγκα" τυγχάνει απολύτως ασυμβίβαστη με την ορθόδοξη χριστιανική πίστη μας και δεν έχει καμία θέση στη ζωή των χριστιανών».

Ειλικρινά δεν ξέρω αν πρέπει να κλάψω η να γελάσω....  - Γιώργος Παπαγεωργίου
το είδαμε εδώ

Δεν έκανε και πέμπτη χάρη στον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος

Ακούσαμε αυτό το σχόλιο από ένα μέλος της Ιεραρχίας και σας το μεταφέρουμε γιατί το βρήκαμε πολύ ενδιαφέρον.

Συγκεκριμένα μας είπε πως η υποψηφιότητα του πρωτοσυγκέλου της Ι.Μ.Θεσσαλονίκης π. Στεφάνου Τόλιου, για την Ι.Μ.  Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς, σκόνταψε στην εκπλήρωση διαδοχικών χατηριών της Ιεραρχίας προς τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης.

Τα τελευταία χρόνια έγινε το χατήρι του Θεσσαλονίκης τόσο

1)    στην εκλογή του μητροπολίτου Λαγκαδά όσο και

2)    του μητροπολίτου Γρεβενών. Για τις συγκεκριμένες μητροπόλεις εξέλεξε η Ιεραρχία πρωτοκλασάτα στελέχη της μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

3)    Επίσης για χάρη του παναγιωτάτου εξέδωσε η Ιεραρχία, την ντροπιαστική και αντισυνταγματική απόφασή της για τα Ιστολόγια των ενοριών, ιερών μονών, ιερέων κ.α., για να ικανοποιήσει την επιθυμία του Θεσσαλονίκης να κλείσει το δικό μας Ιστολόγιο Κατάνυξις, επειδή έβγαλε στη φόρα τις οικουμενιστικές πρακτικές της μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.Είναι γνωστό πως η Ι.Μ.Θεσσαλονίκης παρά τις περι του αντιθέτου διαβεβαιώσεις των διαχειριστών του Ιστολογίου επιμένει μέχρι σήμερα να αποδίδει τη διαχείριση του Ιστολογίου μας στον παπα Νικόλα Μανώλη. Με αυτήν της την απόφαση η Ιεραρχία έγινε δυστυχώς μπροστάρισσα στην νεοεποχίτικη φασιστική πρακτική φίμωσης της ελευθερίας του λόγου.

4)    Τέλος για χάρη του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, αυθαιρέτως και καταφανέστατα παρανόμως, αποφάσισε η Δ.Ι.Σ. την αναγκαστική μετάθεση τον πρωτοπρ. Νικόλαο Μανώλη από την ενορία του, υπακούοντας στην εντολή του Θεσσαλονίκης. 

Αυτές είναι αρκετές χάρες. Μία ακόμη δε θα μπορούσε να περάσει στην συγκεκριμένη συγκυρία. Οπότε μπορούμε να πούμε πως η εκλογή του πρωτοσυγγέλου π. Στεφάνου Τόλιου, προσέκρουσε κυρίως στην τελευταία χάρη της ΔΙΣ για την μετάθεση του πρωτοπρ. Νικολάου Μανώλη.

Για το άλλο θέμα, και τα όσα ακούστηκαν για τον εψηφισμένο για τη θέση του μητροπολίτου Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς π. Ιουστίνου Μπαρδάκα, πρωτοσυγγέλου της Ι.Μ. Φλωρίνης, ότι δήθεν εξυπηρετεί συμφέροντα των σκοπιανών, λέμε απλά πως έχουμε συνηθίσει στις μεσαιωνικές πρακτικές και συκοφαντίες των συγκεκριμένων κύκλων, τους οποίους εδώ δεν αποκαλύπτουμε...

Για να πετύχουν τον σκοπό τους δεν διστάζουν να μεταχειριστούν δαιμονικά μέσα, βγαλμένα από τις εφιαλτικές σκηνές της προπαγάνδας της ναζιστικής γκεστάπο.

Πολύ απλά, εκεί δεν φοβούνται τον Θεό!

Αυτό το ζούμε πάρα πολύ καλά στο πετσί μας!

Δείτε το βίντεο με την εντονη διαμαρτυρία του πατρός Ιουστίνου Μπαρδάκα:

romfea

το είδαμε εδώ

ΠΟΙΑ ΤΑ ΠΡΟΣΟΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΗΜΕΡΑ, ΕΝΑΣ ΔΕΣΠΟΤΗΣ; ΠOIOΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ;

 ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ;

Ο  ένας υποψήφιος είναι φαναριώτης και οικουμενιστής μέχρι το κόκκαλο. Πήγε και στον Πάπα, για να πάρει την ευχή του!!! Tου χάρισε και μια εικόνα, για να τον κολακεύσει! Την εικόνα αγίου των καθολικών Φραγκίσκου! Ξέρει καλά τον δρόμο για να πάρει προαγωγη και να γίνει διαβολο-δεσπότης! Έφερε από το Βατικανό και λείψανα της αγίας Βαρβάρας (αν βέβαια είναι της αγίας Βαρβάρας και δεν είναι κάποιου διεφθαρμένου Πάπα ή καρδινάλιου)!

 Ο άλλος υποψήφιος είναι ένας φιλόδοξος παπάς που θέλει να γίνει και αρχιεπίσκοπος. Είναι ο μαϊδανός των δεσποτάδων! Όπου γάμος και χαρά είναι και αυτός εκεί. Κολλάει σε γέροντες μητροπολίτες για να βοηθήσει στην απομάκρυνση τους. Τελικά, ποιός θα γίνει δεσπότης; Ασφαλώς ο ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΣ. 

ΠΟΙΑ ΤΑ ΠΡΟΣΟΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΗΜΕΡΑ, ΕΝΑΣ ΔΕΣΠΟΤΗΣ!!!

Να μπεί στο σύστημα για να μην τον φοβούνται οι σκοτεινές δυνάμεις! Να οικουμενίζει και να λιβανίζει θεούς και δαίμονες και ας είναι τενεκές ξεγάνωτος, χωρίς Πνευμα Άγιο!
Κάποτε έτρεμαν οι ευλαβείς κληρικοί το επισκοπικό αξίωμα και έφευγαν στας ερήμους και στα όρη για να το αποφύγουν. Εκεί τους εύρισκε ο ευσεβείς κλήρος και ο ορθόδοξος λαός και δια της βίας τους έκανε επισκόπους, γι” αυτό είχαμε μεγάλους αγίους. Σήμερα γίνεται το αντίθετο! Σκοτεινοί και φιλόδοξοι άνθρωποι αρπάζουν δια της βίας το επισκοπικό αξίωμα!

Μας καταλαμβάνει φρίκη όταν βλέπουμε, ποια πρόσωπα και με ποιον τρόπο γίνονται μητροπολίτες, για να εξυπηρετήσουν το άθεο σύστημα!!! Έφτασαν δεσποτάδες της Εκκλησίας της Ελλάδος να θέσουν θέμα στην «πανορθόδοξη σύνοδο», που ετοιμάζουν οι οικουμενισταί· άκουσον, άκουσον· Να  μην θεωρείται αμαρτία, το σιχαμερό και φρικτό αμάρτημα της ομοφυλοφιλίας, που ο Θεός κατέστρεψε τα Σόδομα και Γόμορα! ΑΝ αυτοί οι δεσποτάδες δεν είναι τέρατα της κολάσεως και όχι εκπρόσωποι του Χριστού, τί είναι; Μήπως βρισκόμαστε στους έσχάτους καιρούς της Αποκαλύψεως και στα χρόνια που έλεγε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ότι· Οι κληρικοί θα γίνουν χειρότεροι από τους λαϊκους;;;

Ο Μητροπολίτης ΦλωρίνηςΠ. Αυγουστίνος Καντιώτης, που ήταν πραγματικός πατέρας της Εκκλησίας και δεν κολάκευε κανέναν, έλεγε·

«Δυστυχώς και μέσα στην Εκκλησία μπήκε η μασονία. Διαβάστε παλαιότερες «ΣΠΙΘΕΣ» και θα το δείτε. Εγώ κατήγγειλα επίσημα με στοιχεία ότι και επίσκοποι και μητροπολίται και πατριάρχαι είναι μασόνοι… Για να γίνεις δεσπότης ή πρέπει να περάσεις από τα σκαλοπάτια της μασονίας ή άμα δεν περάσεις, -γιατί δεν είναι όλοι οι δεσποτάδες μασόνοι-, όμως είναι γεγονός ότι υπάρχουν τέτοιοι ύποπτοι στην Εκκλησία. Δεν ανακοινώνουν τα ονόματά τους όσο ζουν, άμα πεθάνουν τότε τους φανερώνουν. Εμείς όμως τους ξέρουμε και τους παρακολουθούμε.
Για να γίνεις δεσπότης σήμερα ή πρέπει να κάνεις τούμπα μέσα στην στοά των μασόνων και να προσκυνήσεις τον διάβολο·Τι διαβολο-δεσπότης θα γίνεις; Ή θα επιτρέψει η μασονία να γίνεις εάν δεν την πολεμάς και έχεις ευγένεια απέναντί της. Γι’ αυτό βλέπεις όλοι αυτοί που είναι υποψήφιοι δεσποτάδες σιωπούν, κανείς τους δεν μιλά, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων. Ξέρουν πολύ καλά ότι θα τους φάει το φίδι.
Μωρέ χίλιες φορές διάκονος, χίλιες φορές καλόγερος και να φωνάζω μέρα νύκτα ότι είστε σατανάδες, παρά να με δώστε μήτρες και μπαστούνες. Και ΑΝ με κάνετε δεσπότη, τί θα γίνει; Σας τα χαρίζω όλα βρε διαβόλοι.
Ο Δουλγέρης που ήταν ένας φωστήρας, ένας ήλιος, -δεν υπήρχε πιο μορφωμένος και πιο ικανός και πιο δυνατός και δραστήριος ιεροκήρυκας-, και όμως δεν έγινε επίσκοπος. Εψηφίστηκε κάτω στην Κύπρο επίσκοπος. Μαζευτήκαν όλοι οι μασόνοι και είπαν· Ο Δουλγέρης επίσκοπος; Μας έφαγε. Αν γίνει αυτός δεσπότης θα μας σβήσει. Είπαν όχι οι μασόνοι και δεν τον έκαναν επίσκοπο· πέθανε ιερομόναχος… Υπό διωγμό.
Και μέσα στην Εκκλησία η μασονία…»

Να παρακαλούμε τον Θεό να μην πεθαίνουν οι υπάρχοντες Μητροπολίτες και ας είναι οι χειρότεροι, γιατί στην θέση τους δεν θα μπουν καλύτεροι.

Θα αναφέρουμε ένα ανέκδοτο που το ακούσαμε από αγωνιστή ιεράρχη π. Αυγουστίνο.

Ενας γαϊδαρος παραπονιούνταν για το σαμάρι του. Ηταν μικρό και τον στεναχωρούσε. Τότε κάποιος τον συμβούλεψε να το πετάξει και αυτός απάντησε· Κι αν στη θέση του με βάλουν χειρότερο;

Στα χρόνια που βρισκόμαστε να μη περιμένουμε να έρθουν καλύτεροι μητροπολίται.

Αν  δεν πλησιάσουμε δια της μετανοίας τον Θεό και ζητήσουμε την βοήθειά του, θα πάμε από το κακό στο χειρότερο.

το είδαμε εδώ

ΤΡΕΙΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ “ΝΕΩΚΟΡΟΥ” Του Παναγιώτη Τελεβάντου

ΤΡΕΙΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ “ΝΕΩΚΟΡΟΥ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Πολύ κατατοπιστικό το καινούργιο αρθράκι του “Νεωκόρου” μας. Θα σταθούμε μόνο σε τρία σημεία.

Στον παλιό καθρέφτη της κυρά Λενιώς

1.) Καταρχήν μας πληροφορεί ότι για την ώρα υπάρχουν έξι δελφίνοι του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου. Ήτοι

α.) Νεωκόρος,

β.) Καισαριανής,

γ.) Θεσσαλονίκης,

δ.) Μεσσηνίας,

ε.) Δημητριάδος, και

στ.) Σύρου.

Το μόνο που ξέχασε να μας πει ο “Νεωκόρος” είναι πότε με το καλό θα παραιτηθεί ο Μακαριότατος για να δει άσπρη μέρα η Εκκλησία της Ελλάδος. Αν και εδώ που τα λέμε όλοι γνωρίζουμε πότε θα παραιτηθεί ο Αρχιεπίσκοπος: Όταν ο “Νεωκόρος” μας θα μαζέψει τα απαραίτητα κουκιά για να τον διαδεχθεί.

2.) Στη συνέχεια μας πληροφορεί ότι εκτός από τις Μητροπόλεις Νέας Κρήνης-Καλαμαριάς και Κεφαλληνίας που χηρεύουν οι Μητροπόλεις Γλυφάδας και Παραμυθίας έχουν επίσης πάρει σειρά.

3.) Τέλος ο “Νεωκόρος” μας ξεκαθαρίζει ότι ο Αρχιεπισκοπικός περίγυρος -ήτοι το “Νεωκορικό” στρατόπεδο- καθόλου δεν ενθουσιάζεται με την προώθηση της υποψηφιότητας του Πανοσ. Αρχιμ. Ιουστίνου Μπαρδάκου για την Καλαμαριά και του πρωτοσύγκελου της Κεφαλληνίας για τη Μητρόπολη Κεφαλληνίας, αλλά ότι μεθοδεύει να τους θέσει εκτός μάχης και να προωθήσει δικούς του, όπως έκανε με τη Μητρόπολη Σαλαμίνος.

Όπως βλέπετε όποιος παρακολουθεί τα περισπούδαστα αρθράκια του“Νεωκόρου” μαθαίνει πολλά...

Το είδαμε εδώ

Στον παλιό καθρέφτη της κυρά Λενιώς

Στην παλιά ντουλάπα της γιαγιάς μου της Λενιώς, που είχε αδελφή την Κανιώ - ο Θεός να της σχωρέσει και τις δυο που κάθονταν στην πεζούλα στο χωριό και δεν άφηναν ακουτσομπόλευτο περαστικό για περαστικό - έχει στο δεξιό φύλλο εσωτερικά έναν καθρέφτη.

Είναι θαμπός με την ξύλινη, καφέ, μπορντούρα του, ξεφτισμένη από τον καιρό. Όταν κοιτιέμαι μέσα, εγώ ο ταπεινός νεωκόρος, νιώθω κάτι παραπάνω από υπουργός. Κοτζαμάν οδηγός Αρχιεπισκόπου και βάλε σας λέγω. Πρώτο μπόι.

Έναν τέτοιο καθρέφτη, παρόμοιο στο θάμπος και τις παραμορφώσεις, έχουν και οι βιαστικοί υποψήφιοι. Αρχιμανδρίτες, πρωτοσύγκελλοι και επίσκοποι που βιάζονται να καπαρώσουν θέσεις δεσποτικές. Στον καθρέφτη τους προβάρουν κάθε πρωί τα μύρια όσα. Εγκόλπια και μίτρες. Άμφια και πατερίτσες. Σταυρούς και “φούσκωμα”.

Αυτό, ντε, το φούσκωμα, που έχουν μερικοί, σα να έχουν καταπιεί δυο τρία μπαλόνια αποκριάτικα και περπατούν καμαρωτοί, εγκολπιοφόροι, σαν τον γάλο που διασχίζει αμέριμνος τις περιόδους της νηστείας, γιατί είναι σίγουρος ότι δεν κινδυνεύει από το χασαπομάχαιρο.

Στον καθρέφτη τους οι βιαστικοί υποψήφιοι έχουν κολλήσει σε ποστ-ιτ τα χαρτάκια φίλων και εχθρών. Ποιος θα τους ψηφίσει και ποιος όχι. Ποιος θα τους στηρίξει και ποιος θα περάσει απέναντι. Τι σημασία έχει το έργο στην ενορία που έχει μείνει ξοπίσω. Ποιος λογίζει τέτοιες ώρες τις υποχρεώσεις που μένουν παραπίσω στη μητρόπολη ή την υπηρεσία; Αυτό που μετρά είναι τα κουκιά. Οι συμμαχίες αλλάζουν. Οι ισορροπίες είναι κινούμενη άμμος. Η ευχή του πρώτου είναι sine qua non. Χρειάζονται κι άλλα εφόδια όμως.

“Καθρέφτη - καθρεφτάκι μου ποιος θα γίνει Κεφαλληνίας; Ποιος θα γίνει Νέας Κρήνης; Θα φτάσω μέχρι την Πελοπόνησσο; Θα χαρώ εγώ ενθρόνιση στο αττικό επίνειο; Της Πάργας τον ανήφορο θα τον διαβώ ροδοπεταλοστολισμένο;”. Αυτά ρωτούν τον καθρέφτη τον θαμπό, τον παλιοκαιρισμένο, οι βιαστικοί.

Ο μύθος λέει πως ο καθρέφτης δεν κάθεται άπραγος. Απαντά κιόλας στους αδημονούντες. Αινιγματικά για να μην εκτεθεί. “Όταν πάρεις την ευχή του πρώτου ψάξε, μπαιλντισμένε υποψήφιε, και γι’ άλλες βοήθειες. Μη στέκεσαι μόνο στου πρώτου το τηλέφωνο. Μπούχτισε κι αυτός από τέτοιους αγώνες. Κάνε τον αγώνα τον δικό σου”. Τέτοια λέει ο καθρέφτης και ξυπνούν από το όνειρο οι βιαστικοί.

Αυτός, δεν είναι αγώνας προεκλογικός για μητρόπολη. Πόλεμος είναι. “Ζώσου με πυρομαχικά. Εκπαιδεύσου στο πεδίο βολής της Καισαριανής. Πάρε για φυλαχτό τσιτσίραβλα και λίγο τσίπουρο από το Πήλιο. Γράσαρε το ξίφος σου με λίγο λάδι από την Καλαμάτα. Αν σε πιάσει μία λιγούρα στη μάχη, κράτα μία μπουγάτσα από τη Θεσσαλονίκη. Και ένα λουκούμι από τη Σύρο για την υπογλυκαιμία. Τέτοια χρειάζεσαι για έναν καλό αγώνα. Αν τα έχεις όλα, μαζί με την ευχή του στρατηγού, πέτυχες. Με διάκους και γεροντάδες δεν πας πουθενά”.

“Τα έχεις βρε όλα αυτά τα εφόδια;” ρωτούσε ο ιεράρχης έναν υποψήφιο που έχει βαλθεί να γεράσει βλέποντας τη θάλασσα από το Καραμπουρνάκι. “Γιατί δεν περιμένεις τη φυσική συνέχεια, να διαδεχτείς τον γέροντά σου που ξέρεις και τα κατατόπια εδώ που υπηρετείς; Σηκώθηκαν οι διάκοι να χτυπήσουν τον δεσπότη; Είναι φως… Φανάρι παιδί μου ποιος θα πάει, μην τρέφεις ελπίδες” του έλεγε ο έμπειρος μητροπολίτης.

Στον καθρέφτη δεν κοιτιούνται μόνο υποψήφιοι που είναι με το ένα πόδι στο Λιζάρδο για εγκόλπιο. Υπάρχουν και μικρότεροι, σαν αυτούς τους μικρούς από την Πυλαία. Πριν καν βγάλουν τη διακονική στολή και το αρωματικό ζελέ από το κορακί μαλλί τους, ονειρεύονται να γίνουν δεσπότες σε νησί.

Αχ… άμυαλοι νέοι. Έχεις να φας κρυάδες νεαρέ, σαν αυτή που έφαγαν οι δεσποτάδες, όταν ο νεοχωρίτης συλλειτουργός τους μνημόνευσε τον Οικουμενικό Πατριάρχη -μόλις μερικά μέτρα από το αγέρωχο άγαλμα του Νικόλαου Πλαστήρα- και τον κοιτούσαν αποσβολωμένοι και παγωμένοι.

Ξαναρίχνω μία ματιά στον καθρέφτη της γιαγιάς Λενιώς για να συνέλθω. Κοιτάω τη νεωκορική μου φορεσιά και με φαντάζομαι πλούσιο και ωραίο. Με “βλέπω” τουλάχιστον πρέσβη εξ Ανατολών. Κι αν εγώ το βλέπω σε όνειρο, άλλοι προσπαθούν να το κάνουν πραγματικότητα. Να περιβάλλουν το γραφείο τους με διπλωματική αξία και να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους, ίσο με πρέσβη. Τέτοια έχουν συμφωνήσει, λέγεται, με τη στήριξη μεγαλο-συνιστωσάρχη του ΣΥΡΙΖΑ.

Ο νέος διευθυντής στην Αθήνα που θέλει να γίνει “πρέσβης” και ο υπουργός που απεχθάνεται το ευρώ, είναι φίλοι και τα έχουν βρει σε αυτό το σενάριο και το έχουν βάλει σε εφαρμογή.

Δεν αντέχω πια τους λογισμούς. Κλείνω το φύλλο της ντουλάπας να μην κοιτώ το είδωλό μου στον καθρέφτη. Μακριά πια από καθρέπτες!

“Καλύτερα δέκα κιλά πιο παχύς νεωκόρε κι ας μην ξέρεις πόσο κακομούτσουνος είσαι, παρά ανυπόμονος υποψήφιος μητρόπολης” σκέφτηκα και αποχώρησα από το δωμάτιο σκιαγμένος.

Ο Νεωκόρος

πηγή

Ενημέρωση για την εξέλιξη της υπόθέσεως του πατρός Νικολάου Μανώλη στη Δ.Ι.Σ.

Ζητώντας κατ’αρχήν την κατανόησή σας, επειδή ένα τεχνικό πρόβλημα που είχαμε με το σέρβερ, κατέστησε αδύνατη τη λειτουργία μας σήμερα.

Καταφέραμε να επικοινωνήσαμε με ανθρώπους του στενού οικογενειακού περιβάλλοντος του πατρός Νικολάου Μανώλη και μας ενημέρωσαν πως:

“Ο πατέρας Νικόλαος παρουσιάστηκε στη Δ.Ι.Σ. στις 10:30πμ, για το κανονισμένο ραντεβού, μαζί με το συνήγορό του. Εισήλθε τελικά στις 12:25 μ.μ. και πως απάντησε εμπεριστατωμένα, τεκμηριωμένα, Ορθόδοξα και ομολογητικά σε όλα τα ερωτήματα που του τέθηκαν επί μια ώρα και 5 λεπτά”.

Λόγω της λεπτότητας της υπόθεσης αλλά και της σπουδαιότητάς της, ζητήσαμε να έχουμε κατευθείαν πληροφόρηση από τον πατέρα Νικόλαο ή τον συνήγορό του. Επειδή η έκδοση της απόφασης θα καθυστερήσει μερικές μέρες, αν τελικά ληφθεί κάποια απόφαση, προκειμένου να εξεταστούν λεπτομερώς τα στοιχεία που υπέβαλλε ο ίδιος με το υπόμνημά του

Δεσμευόμαστε πως εντός 1-2 ημερών θα σας ενημερώσουμε αξιόπιστα.

Εκ του Ιστολογίου Κατάνυξις

το είδαμε εδώ

Εκοιμήθη εν Κυρίω ο Μητροπολίτης πρώην Φωκίδος Αθηναγόρας

Ο επί 28 χρόνια Μητροπολίτης Φωκίδας Αθηναγόρας (κατά κόσμον Νικόλαος Ζακόπουλος) εκοιμήθη την Δευτέρα το απόγευμα σε ηλικία 83 ετών, καθώς το τελευταίο διάστημα αντιμετώπιζε προβλήματα υγείας.

 

Τις σχεδόν τρεις δεκαετίες που προΐστατο της εκκλησίας της Φωκίδας δεν στάθηκε μόνο στα αρχιερατικά του καθήκοντα. Φρόντιζε τους απόρους της περιοχής, ενώ «πήρε πάνω του» τη λειτουργία του Γηροκομείου Άμφισσας κρατώντας το ανοικτό με δική του σχεδόν αποκλειστική ευθύνη, παρά τα σοβαρά προβλήματα που αντιμετώπιζε το ίδρυμα.

Η σορός του θα τεθεί σε λαϊκό προσκύνημα την Τετάρτη καθ’ όλη τη διάρκεια της μέρας, ενώ την Πέμπτη το πρωί μετά τη θεία λειτουργία θα τελεστεί η Εξόδιος Ακολουθία του Μακαριστού Μητροπολίτη Φωκίδας Αθηναγόρα. Θα ακολουθήσει ο ενταφιασμός στην ιερά Μονή Προφήτη Ηλία, όπου και επιθυμούσε να «ξεκουραστεί», όπως ο ίδιος συνήθιζε να λέει.

 

Ο Μητροπολίτης Αθηναγόρας γεννήθηκε στον Αμάραντο Κόνιτσας του Νομού Ιωαννίνων το 1931.

 

Σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, από όπου και αποφοίτησε το 1956. Το 1967 ανακηρύχθη διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου της Γλασκώβης, ενώ έχει πραγματοποιήσει μεταδιδακτορικές σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, του Τορόντο, του Σικάγο και στο Πανεπιστήμιο Γέιλ, στα αντικείμενα της Ψυχολογίας, της Παιδαγωγικής και της Φιλοσοφίας.

 

Έχει εργαστεί ως καθηγητής Ηθικής και Κοινωνικής Φιλοσοφίας, Φιλοσοφίας της Θρησκείας και Φιλοσοφίας του Δικαίου σε διάφορα πανεπιστήμια των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.

 

Χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος το 1959. Από το έτος της χειροτονίας του έως την εκλογή του σε Επίσκοπο διετέλεσε ιερατικός προϊστάμενος αλλά και διευθυντής εκπαίδευσης των Ελληνικών Σχολείων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας και της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αμερικής. Ακόμα το 1986 διετέλεσε εφημέριος στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών.

 

Το 1986 εξελέγη Μητροπολίτης Φωκίδος, έχοντας διαπράξει σημαντικό έργο στον εκπαιδευτικό τομέα, σε συνεργασία με τους τοπικούς φορείς, είτε από τη θέση του διδάσκοντα είτε έχοντας διοικητική εκπαιδευτική θέση. Σημαντική ήταν η συμβολή του στην ανάπτυξη της μοναστικής ζωής στην μητρόπολη του και της επαναλειτουργίας αρκετών ερειπωμένων μοναστηριών της περιοχής.

 

Στις 18 Μαρτίου 2014, μετά από 28 χρόνια ποιμαντορίας, παραιτήθηκε από τα καθήκοντα του στην Μητρόπολη Φωκίδος, επικαλούμενος λόγους γήρατος. Η παραίτησή του πραγματοποιήθηκε πριν εξετασθεί από την Τριμελή Επιτροπή της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

 

Αναμφίβολα ο μακαριστός Μητροπολίτης Φωκίδας Αθηναγόρας ήταν ένας άνθρωπος που αγάπησε πολύ την περιοχή, η οποία έχασε έναν σεμνό και ταπεινό ευεργέτη της!

 

 

Πηγή άρθρου: http://www.orafok.gr

Το είδαμε εδώ

209

Το θέμα των ανήμπορων Ιεραρχών μια ανοιχτή πληγή για την Εκκλησία μας

 

Η Εκκλησία μας πολύ σύντομα θα κληθεί να αντιμετωπίσει το πρόβλημα των ανήμπορων Ιεραρχών,οι οποίοι μετά από μία επιτυχή Αρχιερατεία ευρίσκονται τώρα εις τας δυσμάς του βίου τους, ανήμποροι πλέον να ανταποκριθούν στα πολύπλευρα,λειτουργικά και διοικητικά τους, καθήκοντα!


Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, έδειξε πως νοιάζεται για το θέμα αυτό γιαυτό και φρόντισε να δώσει λύσεις στις Μητροπόλεις εκείνες όπου οι Μητροπολίτες είχαν σοβαρά προβλήματα και διοικούσαν οι αντ´αυτών, άνευ ευθυνών, αλλά με όλα τα Αρχιερατικά προνόμια κι έκαναν τί ήθελαν! Ήδη στις Μητροπόλεις Θεσσαλιώτιδος, Φωκίδος και Νέας Ιωνίας είχαμε αλλαγή φρουράς, αφού προηγήθηκε η παραίτηση ή η απομάκρυνση εκ του θρόνου του Γέροντα και ανήμπορου Ιεράρχη της κάθε Μητρόπολης!

Οι Μητροπολίτες πρώην Φωκίδος Αθηναγόρας και πρώην Νέας Ιωνίας Κωνσταντίνος, είχαν την στοιχειώδη ευγένεια αλλά και περίσσευμα αξιοπρέπειας και παραιτήθηκαν εκ των καθηκόντων τους, πριν η εκ του νόμου προβλεπόμενη επιτροπή, τους επισκεφθεί και βεβαιώσει την ανεπαρκή κατάσταση στην οποία ευρίσκονταν και η οποία δεν τους επέτρεπε να ανταποκριθούν στα καθήκοντά τους!
Ο Μητροπολίτης πρώην Θεσσαλιώτιδος Κύριλλος, μολονότι η επιτροπή τον απομάκρυνε από τα καθήκοντά του εντούτοις εξακολουθεί να διεκδικεί την Μητρόπολη, με προσφυγή στο Συμβούλιο Επικρατείας,όταν οι πάντες γνωρίζουν γιατί είναι ορατό, οτι δεν δύναται πλέον να βαδίσει άνευ βοηθείας και στηρίγματος και να αρθρώσει λόγο που να γίνεται κατανοητός από το ποίμνιο!Αντιθέτως πάντοτε έχει δίπλα του βοηθό και συμπαραστάτη!Και δεν έχει μείνει μόνο σε αυτό αλλά δυσκολεύει με τον τρόπο του το έργο του διαδόχου του Τιμοθέου! Μέχρι και ημέρα κηρυγμάτων θέλησε να ορίσει ο ίδιος– για να ομιλεί στο χριστεπώνυμο πλήρωμα! Και ασφαλώς ο νέος Μητροπολίτης Τιμόθεος,την ανάγκη φιλοτιμίαν ποιούμενος, δεν του χαλάει χατήρι — μόνο που δεν διευκρινίστηκε σε ποιά γλώσσα θα ομιλεί ο Γέρων Ιεράρχης Κύριλλος.
Οι εκλογές των διαδόχων Μητροπολιτών για τις παραπάνω Μητροπόλεις, Θεοκτίστου για τη Φωκίδα, Τιμοθέου Θεσσαλιώτιδος και Γαβριήλ Νέας Ιωνίας, εχαροποίησαν ιδιαιτέρως τον λαό των Μητροπόλεων αυτών και οι ενθρονίσεις τους αποτέλεσαν γεγονός μέγα, για τις τοπικές κοινωνίες!
Ήδη οι συγκεκριμένες Μητροπόλεις έχουν μπεί σε τροχιά ανάπτυξης και αναδημιουργίας!
Μπορεί η συγκατοίκηση να δημιουργεί προβλήματα και να μην αφήνει τους νέους Μητροπολίτες να ανοίξουν τα φτερά τους και να αναπτύξουν το πρόγραμμά τους σε κάθε πτυχή! Σημασία έχει όμως οτι οι τοπικές αυτές Εκκλησίες τελούν πλέον υπό την ηγεσία ενός νέου και φερέλπιδος Ιεράρχη, ο οποίος έχει αρχίσει να αλλάζει το κλίμα και να αποκτά η κάθε μία από αυτές τις Μητροπόλεις νέο αέρα αναδημιουργίας!
Και δεν είναι μόνον οι τρείς αυτές Μητροπόλεις που έχουν μπει σε τροχιά ανάπτυξης! Και οι Μητροπόλεις Ιωαννίνων, Μεγάρων και Γρεβενών αντιμετώπιζαν τα ίδια προβλήματα με τις τρείς προηγούμενες, μέχρι πριν από λίγο καιρό, διότι οι Ποιμενάρχες των — Θεόκλητος, Βαρθολομαίος και Σέργιος αντιστοίχως–ήταν ασθενείς και κατάκειτοι! Στις περιπτώσεις αυτές τη λύση την έδωσε ο ίδιος ο Θεός! Οι διάδοχοί των έχουν αρχίσει ήδη να βάζουν την προσωπική τους σφραγίδα και εκεί που μέχρι πρότινος επικρατούσε η κόπωση, τώρα οι νέοι Ιεράρχες δίνουν παντού το παρών!
Στα Ιωάννινα ο Μάξιμος επισκέπτεται ακόμη και τα πλέον απομακρυσμένα χωριά της μεγάλης Μητρόπολης ,που τη λέξη Δεσπότης την άκουγαν αλλά Δεσπότη δεν έβλεπαν! Με τον νεανισμό, τον αυθορμητισμό και την αγάπη του προς το λαό της υπαίθρου, έχει κατορθώσει τους λίγους αυτούς μήνες που προίσταται της νευραλγικής αυτής και ιστορικής Μητρόπολης της Ηπείρου, να κερδίσει το λαό και να γίνεται παντού αποδεκτός με τιμές και αγάπη!
Στη Μητρόπολη Μεγάρων και Σαλαμίνος, ο διάδοχος του Γέροντος και αρχοντικού Βαρθολομαίου, νέος Μητροπολίτης Κωνσταντίνος, παρά τις βιαστικές πρώτες διοικητικές αλλαγές και κινήσεις (οι οποίες προφανώς έγιναν για να πάρει τον αέρα εκείνων που φοβόταν οτι θα τον αντιπολιτευθούν) έχει αρχίσει να κινείται και να παρίσταται και στα πιο απομακρυσμένα χωριά! Ήδη ο λαός που θρησκεύευεται έχει αγαπήσει τον νέο Μητροπολίτη και τον ακολουθεί σε κάθε του χοροστασία ή λειτουργία!
Στην περίπτωση της Μητρόπολης Γρεβενών, ο διάδοχος του ευγενικού και κλειστού στον εαυτό του Σέργιου, έχει αρχίσει να κάνει τη διαφορά! Ο νέος Μητροπολίτης Δαβίδ έχει δημιουργήσει τις καλύτερες εντυπώσεις! Επισκεπτόμενος σχολεία και ερχόμενος σε επαφή με τους μαθητές ο Δαβίδ, μετέδωσε με Χριστοδουλικό ύφος τον ζωντανό παλμό της τοπικής Εκκλησίσς! Ο λαός των Γρεβενών που έβλεπαν μέχρι χθές τον Δεσπότη κάθε Χριστούγεννα και Πάσχα, σήμερα τον βλέπουν να επισκέπτεται την αγορά, να συζητά με τους καταστηματάρχες, να ανταλλάσσει απόψεις με τη νεολαία στους δρόμους και να έχει και πάλι η Εκκλησία κυρίαρχη θέση στο χάρτη της τοπικής κοινωνίας!
Ολα αυτά αναφέρονται στις Μητροπόλεις εκείνες στις οποίες η αλλαγή φρουράς έχει γίνει ήδη, με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο! Υπάρχουν όμως κι άλλες Μητροπόλεις οι οποίες ευρίσκονται σε πολύ δύσκολη κατάσταση, δεδομένου οτι οι Μητροπολίτες τους είναι είτε βαριά ασθενείς, είτε αδύναμοι να ανταποκριθούν στα καθήκοντά τους. Ήδη ο Συνοδικός Μητροπολίτης Κεφαλληνίας Σπυρίδων ευρίσκεται εδώ και λίγες ημέρες σε πολύ δύσκολη κατάσταση! Ενα βαρύτατο εγκεφαλικό που υπέστη τον έθεσε πλέον εκτός μάχης! Σύμφωνα με τους ιατρούς η κατάσταση της βεβαρημένης υγείας του είναι πλέον μη αναστρέψιμη!! Ήδη άρχισαν μα συζητούνται τα σενάρια διαδοχής!
 Αυτή τη στιγμή το προβάδισμα φαίνεται να έχει ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Αρχιμ. Γεράσιμος Φωκάς! Τον εν λόγω κληρικό που είναι σοβαρός και φιλομόναχος υποστηρίζει μεγάλη ομάδα Ιεραρχών με πρώτο τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο! Λέγεται μάλιστα οτι ο Ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ κινεί παρασκηνιακά τα νήματα της υποψηφιότητας αυτής! Ήδη έχει αρχίσει να λέγεται οτι οι εκλογές που θα γίνουν προσεχώς θα έχουν την σφραγίδα του Γέροντος Εφραίμ! Για την ίδια Μητρόπολη ενδιαφέρεται και ο Αρχιμ. Νικόλαος Χαρτουλιάρης, που υπηρετεί στην Μητρόπολη Κηφισίας, στην Παναγία την Ελευθερώτρια, στην Πολιτεία και εκτός από κληρικός είναι και ιατρός! Μπροστά πάντως στην υποψηφιότητα του Αρχιμ. Γεράσιμου Φωκά ,όλες οι άλλες υπολείπονται!

Η Μητρόπολη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς είναι από το περασμένο καλοκαίρι σε παρατεταμένη ακυβερνησία! Ο Γέρων Μητροπολίτης Προκόπιος, μετά το ατύχημα που υπέστη πέρυσι την Άνοιξη , ευρίσκεται σε δύσκολη κατάσταση,με αποτέλεσμα η εύρωστη συτή Μητρόπολη να διοικείται και να καθοδηγείται από τους.. αντ´αυτού! Και εδώ οι πληροφορίες θέλουν τον Ηγούμενο του Βατοπαιδίου Εφραίμ να βάζει πόδι στην υποψηφιότητα και να θέλει να επιβάλλει τον Αρχιμ. Ιουστίνο Μπαρδάκο,Πρωτοσύγκελο της Ι. Μητρόπολης Φλωρίνης. Η κατάσταση είναι ακόμη ρευστή και όλα παίζονται ! Το θέμα της διαδοχής θα κριθεί από τη στιγμή που θα τεθεί επί τάπητος στην μετά τον Μητροπολίτη Προκόπιο εποχή!

Η ΔΙΣ μολονότι έχει ασχοληθεί με τις νέες αυτές περιπτώσεις και υπήρξε προς στιγμή η σκέψη να σταλεί η εκ του νόμου επιτροπή, ο Συνοδικός Γέρων Μητροπολίτης Τρίκκης και Σταγών Αλέξιος αντέδρασε δυναμικά και ζήτησε από τον Αρχιεπίσκοπο να μην ξανασταλει η επιτροπή σε Μητροπολίτη! Πρότεινε να προηγηθεί εξαντλητική συνεννόηση της Συνόδου με τον ανήμπορο Ιεράρχη για να παραιτείται οικειοθελώς και μόνο αν δεν υπάρχει πεδίο συνεννόησης να προχωρεί η Εκκλησία στο ύστατο μέσο της απομάκρυνσης δια της αποστολής της επιτροπής! Η στάση αυτή του Μητροπολίτη Τρίκκης ανέκοψε την διάθεση της Συνόδου η οποία αφ´ής στιγμής ανέλαβε Συνοδικά καθήκοντα , τον περασμένο Σεπτέμβριο είχε αποφασίσει να ασχοληθεί με τις περιπτώσεις των ανήμπορων Μητροπολιτών Κεφαλληνίας Σπυρίδωνος( ο οποίος παρά τα προβλήματά του συμμετείχε στη ΔΙΣ και κοιμότανε από την έναρξη κάθε συνεδρίασης και ξυπνούσε στο τέλος για να φύγει), Νέας Κρήνης Προκοπίου (ο οποίος είναι υπό τον προστατευτικό κλοιό του περιβάλλοντός του) και του Παραμυθίας Τίτου, ο οποίος όπως δεν προκάλεσε δια του βίου του, έτσι δεν προκαλεί τώρα και δια της ασθενείσς και της σιωπής του! Η Μητρόπολη είναι στον αυτόματο και τα πάντα που αφορούν τη διοίκηση διευθετούνται χωρίς τον άνωθεν έλεγχο, από μία κλειστή κάστα συνεργατών του Μητροπολίτη!
πηγή

Μεγάλη Αποκάλυψη: Έτσι στήθηκε η καταστροφή του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας (Έγγραφα)

• Οι Έποικοι του Αλέξανδρου Κατσιάρα έφεραν Τρόικα στην Εκκλησία
• Η Εκκλησία έχασε πάνω από μισό εκατομμύριο ευρώ μέχρι το 2012 κατά την Διοίκηση Κατσιάρα
Με μία τρύπια Μελέτη Βιωσιμότητας που δεν έγινε από ανεξάρτητο Σώμα ή φορέα αλλά από εκκλησιαστικό υπάλληλο (!!!), το αντί-Χριστο κύκλωμα, που κάθησε στην Επικοινωνιακή και Μορφωτική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΕΜΥΕ), κατασκεύασε την δικαιολογία για την εξόντωση της φωνής της Εκκλησίας από το ραδιόφωνο. Είχε φέρει ήδη σκοτάδι στην ενημέρωση των Μητροπολιτών με απόλυση δημοσιογράφου από το Γραφείο Τύπου, η οποία τους ενημέρωνε για αυτά που έγραφαν τα ΜΜΕ και το διαδίκτυο.

Το πληροφοριακό μπλακάουτ τόσο μέσα στην ηγεσία της Εκκλησίας όσο και από την Εκκλησία προς την κοινωνία έχει τροϊκανική εκπόρευση. Έγινε το 2009, με το φύτεμα του εκσυγχρονιστικά «απελευθερωμένου» θεολόγου Αλέξανδρου Κατσιάρα (ο οποίος θα δικαστεί για παραβίαση δικαστικής απόφασης όπως γράψαμε πρόσφατα) ως διευθυντή του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας. Ο κ. Κατσιάρας φυτεύτηκε ως Διευθυντής κάποιους μήνες πριν από τον Οκτώβριο του 2009, όταν η συμμορία που έφερε ο Γιώργος Παπανδρέου, κατέλαβε την εξουσία για να μας βάλει στη Νέα Κατοχή του Μνημονίου τον Απρίλιο του 2010 με την ομιλία από το Καστελλόριζο.
Η ελεύθερη φωνή του εκκλησιαστικού ραδιοφωνικού σταθμού, ο οποίος παρουσίαζε θέματα που κανένα άλλο ΜΜΕ δεν παρουσίαζε και έδινε άλλη οπτική στην ειδησεογραφία, θα ήταν ΤΕΡΑΣΤΙΟ πρόβλημα στο τροϊκανικό μπλοκ των ΜΜΕ και των επιχειρηματιών τους (Αλαφούζ πασά, Πσιχάρ τσογλάν κλπ). Και η άμεση ενημέρωση από το Γραφείο Τύπου για όλα τα δημοσιεύματα σχετικά με Εκκλησία και την κατάσταση στην ελληνική κοινωνία, θα είχε φέρει επανάσταση στους κόλπους
της Εκκλησίας αν έβλεπαν τη σημερινή κατάσταση. Θα είχαμε μία ζωντανή και μη-φοβισμένη ηγεσία και Ιεραρχία, διότι θα ήταν ενημερωμένοι και με ισχυρή ραδιοφωνική φωνή (που θα αναμεταδιδόταν σε όλη την Ελλάδα).
Η ουσιαστική καταστροφή του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας και της εσωτερικής ενημέρωσης έγιναν παράλληλα με την επιβολή της Νέας Κατοχής και μάλιστα η κατάληψη του ελέγχου στον σταθμό έγινε περίπου ένα έτος πριν από το Καστελλόριζο. Και έγινε από την ομάδα του Διευθυντή, η οποία είχε από την αρχή προξενήσει έκπληξη λόγω των ισχυρότατων δεσμών με τα επιχειρηματικά συμφέροντα Αλαφούζου.
Η αμαρτωλή Μελέτη Βιωσιμότητας






Η ιστορία είναι μεγάλη αλλά εμείς θα πεταχτούμε στο κομβικό σημείο τον Ιανουάριο του 2013 όταν η Μελέτη Βιωσιμότητας του ραδιοφωνικού σταθμού της Ιεράς Συνόδου, την οποία έκανε ο κ. Ιωάννης Τσομπανάκης, Προϊστάμενος του Γραφείου Εσωτερικού Ελέγχου της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών, απλώς περιέγραψε μία κατάσταση χωρίς να παρουσιάσει την απόλυτη ευθύνη του κ. Κατσιάρα και της ομάδας του για την δημιουργία και διατήρησή της. Στη συνέχεια πρόβαλλε ως μοναδική λύση τη μείωση του μισθολογικού κόστους που φυσικά παραπέμπει σε απολύσεις του δημοσιογραφικού, τεχνικού κλπ προσωπικού και όχι των «εποίκων» που ήρθαν μαζί με την ομάδα του Κατσιάρα. Για να μην πάμε και στις άλλες παραδοχές που δεν έχουν ανταπόκριση με την πραγματικότητα, δημιουργώντας εύλογη αμφισβήτηση για τις πηγές που χρησιμοποιήθηκαν και κατά πόσο αξιολογήθηκε η αξιοπιστία τους.
Και εδώ είναι ένα από τα σκάνδαλα, που τα επέτρεψε και «ευλόγησε» η αμφιλεγόμενη Μελέτη Βιωσιμότητας, τα οποία η ΕΣΗΕΑ και η σημερινή Πρόεδρός της Μαρία Αντωνιάδου (εκκλησιαστική συντάκτρια από τον Δ.Ο.Λ. του Ψυχάρη με άμεση δυνατότητα πρόσβασης στον Αρχιεπίσκοπο και όλη την Ιεραρχία) δεν αμφισβήτησαν ούτε τα έφεραν στο φως, συμμετέχοντας στην αντιεκκλησιαστική λαίλαπα του τροϊκανικού αντί-Χριστου κυκλώματος. Σε μία τέτοια μελέτη είναι αντιεπαγγελματικό και πραγματικά ύποπτο να μην γίνεται έρευνα για τις αιτίες που δημιούργησαν την άσχημη κατάσταση. Φυσικά, αν θέλουμε να δούμε πραγματικά τι φταίει και πώς λύνουμε το πρόβλημα και όχι να δώσουμε ευκαιρία στους υπεύθυνους της κατάστασης να ξεφορτωθούν τους αντιφρονούντες. Είναι απλό: βρίσκουμε την αιτία που δημιούργησε το πρόβλημα (όλοι γνωρίζουν ότι είναι ο εποικισμός του σταθμού από τους εποίκους του Κατσιάρα) και εξαλείφουμε την αιτία. Μετά αν χρειαστούν κάποια μικροπράγματα, τα διορθώνουμε.
Το βασικό οικονομικό πρόβλημα (και πρόβλημα του προγράμματος) δημιουργήθηκε από την έλευση (και πληρωμή) των ατόμων που έφερε το δίδυμο Κατσιάρας-Μιχαλίτση και την απομάκρυνση (με αισχρό, προσβλητικό και ανήθικο τρόπο) πάρα πολλών εθελοντών, οι οποίοι όχι μόνο δεν επιβάρυναν οικονομικά τον σταθμό αλλά παρήγαγαν εξαιρετικές εκπομπές που του έδιναν υψηλή ακροαματικότητα ώστε να μπορεί να αξιοποιηθεί και για διαφημίσεις. Όταν φέρνεις υψηλά αμειβόμενους «εποίκους» και διώχνεις τους «ντόπιους», φέρνεις καταστροφή και αυτό είναι που βλέπουμε. Αν η Μελέτη Βιωσιμότητας γινόταν προς την κατεύθυνση να βρεθεί βιώσιμη λύση, θα έβρισκε ότι η διοίκηση Κατσιάρα έφερε τον Σταθμό σε θέση απελπιστική, όταν τον ανέλαβε με σοβαρό οικονομικό πλεόνασμα και αξιοπιστία προγράμματος και ποιότητας εκπομπών και τον πέταξε στον γκρεμό της αναξιοπιστίας και σε έλλειμα εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ με πολλές Μητροπόλεις να σταματούν την αναμετάδωσή του (!!!) και χρηματοδότηση, γιατί δεν θέλουν να έχουν σχέση «με αυτό το πράγμα».
Η Μελέτη Βιωσιμότητα βλέπει τα προβλήματα αλλά τσιμουδιά δεν λέει για τις αιτίες. Γράφει «το ενεργητικό παρουσιάζει κάθοδο τα τελευταία τρία χρόνια το οποίο οφείλεται σε σημαντικό βαθμό στην μείωση των χρηματικών διαθεσίμων … Ο κύκλος εργασιών μετά από μία μικρή άνοδο το 2010 κατά 4,8% εμφανίζει αισθητή μείωση το 2011 της τάξεως του 60%». Είναι εκπληκτικό ότι το 2008, το προ-Κατσιάρα πλεόνασμα ήταν περίπου 160.000 ευρώ και το 2012 το έλλειμμα στην τετραετία Κατσιάρα είχε ξεπεράσει τα 352.000 ευρώ.
Δηλαδή η Εκκλησία έχασε πάνω από μισό εκατομμύριο ευρώ μέχρι το 2012 κατά την Διοίκηση Κατσιάρα. Και δεν αναφέρει τίποτα η Μελέτη Βιωσιμότητας για αυτή τη ζωντανή και προσωποποιημένη αιτία του προβλήματος που είναι ο Κατσιάρας και οι Έποικοί του με την εγκληματική διοίκηση που άσκησαν και την κατασπατάληση των πόρων του Σταθμού. Γράφει ότι είναι επιτακτική ανάγκη ο περιορισμός των λειτουργικών εξόδων τουλάχιστον κατά 52% με περιορισμό του κύριου παράγοντα κόστους που αποτελεί το κόστος μισθοδοσίας. Αναφέρει ότι την προηγούμενη πενταετία είχε πραγματοποιηθεί σημαντική προσπάθεια εξυγίανσης και περιορισμού εξόδων!!!
Δεν αναλύει τι θεωρεί προσπάθειες εξυγίανσης και γιατί απέτυχαν, διότι δεν μπορεί το μισό εκατομμύριο ζημιά να έγινε μετά από επιτυχή εξυγίανση (αν έγινε εξυγίανση).
Έναν μήνα μετά από τη Μελέτη Βιωσιμότητας, στις 13 Φεβρουαρίου 2013, ο τότε Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, ο Διαυλείας Γαβριήλ (σήμερα Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας με τη γνωστή χλιδάτη ενθρόνιση με παρέλαση πολιτικών), στέλνει επιστολή στον Πρόεδρο της Επιτροπής Διοίκησης της ΕΜΥΕ (στην οποία υπάγεται ο ραδιοφωνικός σταθμός) με περιεχόμενο και στυλ γραψίματος που θυμίζει Τρόικα και Στουρνάρα, λέει ουσιαστικά ότι οι δημοσιογράφοι, τεχνικοί και διοικητικοί που δεν δέχθηκαν αυθαίρετες μειώσεις αποδοχών κατά 50% (με βάση τα «ευρήματα» της Μελέτης Βιωσιμότητας) θα μπορούσαν να «σώσουν» τον σταθμό αν δέχονταν τις μειώσεις!!!
Υιοθετεί δηλαδή άκριτα το «πόρισμα» της Μελέτης και λέει να περιοριστούν δραστικά οι εκπομπές που παράγουν ή παρουσιάζουν δημοσιογράφοι του Σταθμού και να απολυθούν οι εργαζόμενοι που δεν δέχθηκαν μειώσεις. Κυριολεκτικά δηλαδή η πολιτική της Τρόικας στα εργασιακά καλλιεργήθηκε μέσα στον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας (και στο Γραφείο Τύπου) από Αλαφούζικο κύκλωμα και εφαρμόστηκε με υπογραφή του τότε Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου και σημερινό Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας. Ο Τιμόθεος Άνθης, νυν Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος είχε επίσης εμπλοκή μέσω της Συνοδικής Επιτροπής τύπου από το 2008…πάλι). Το κύκλωμα φορτώνει σε Αρχιμανδρίτες τη βρώμικη δουλειά. Αυτοί όμως τώρα που κρίθηκε παράνομη η απόλυση των εργαζομένων, βγήκε ένταλμα σύλληψης για τον Κατσιάρα και μένει υπόδικος, παραμένουν εκτεθειμένοι ακόμη και ως Μητροπολίτες.
Αυτοί οι μελλοντικοί Μητροπολίτες δεν προσέχουν πού βάζουν την υπογραφή τους; Κυρίως όταν είναι Αρχιγραμματείς, για να μην γίνουν Αρχιφαρισαίοι; Συνειδητοποιούν ότι έχουν συμμετάσχει σε παρανομίες και έχουν προκαλέσει φθορά εθνικής περιουσίας (που είναι η συχνότητα εκπομπής) η οποία δεν αντιστρέφεται; Δεν μπορούμε να πάμε να διορθώσουμε την κατάσταση.
Εκείνο που μπορεί να γίνει είναι να ανακληθούν οι απολύσεις και μειώσεις αποδοχών, να ορίσει η Ιεραρχία να γίνει νέα ανεξάρτητη Μελέτη Βιωσιμότητας και να διωχθούν ποινικά και αστικά οι υπεύθυνοι της περιόδου εκτροπής. Θα τολμήσει η Ιεραρχία να καθαρίσει την επικοινωνιακή δομή της Εκκλησίας, να κάνει αποτροϊκανοποίηση και να απελευθερώσει το πνευματικό δυναμικό της για να υπηρετήσει τον λαό μας; Μέχρι σήμερα η διοίκηση της Εκκλησίας λειτουργεί ως δεκανίκι της συγκυβέρνησης.








πηγή

το είδαμε εδώ

Κάτι δέν πάει καλά στήν Ἱερά Σύνοδο! Πῶς καλλιεργεῖται ὁ ἐφησυχασμός καί ποιός μηχανισμός καθιστᾶ Ἱεράρχες πού ἀντιδροῦν ὡς γραφικούς

Τέσσερις Μητροπολίτες τῆς Θράκης στό πλαίσιο τῆς ἀνεκτικότητας συμφωνοῦν, ὅπως δήλωσε ὁ ὑπουργός Παιδείας Ἀνδρέας Λοβέρδος μέ τήν ἀπαράδεκτη ἀπόφαση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς περί ἱδρύσεως τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν!!!

 Τοῦ Διονύση Μακρῆ

 Τή στιγμή πού ὁλοένα καί περισσότερο διαπιστώνεται πώς ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί ἡ διδασκαλία της ἀποτελεῖ πλέον τόν πρῶτο στόχο τῶν ἐκφραστῶν τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας λόγω τῆς δυναμικῆς της, ἡ Ἱερά Σύνοδος φαίνεται νά μήν ἀντιλαμβάνεται τό τί ἀκριβῶς συμβαίνει καί νά ἐμμένει νά πορεύεται μέ ... «αὐτόματο πιλότο». 

Τό νομοσχέδιο γιά τήν κατάργηση τῆς καμπάνας, ἡ κατάργηση τῆς ἀργίας τῶν Κυριακῶν, ἡ κατάργηση μέ τήν μέθοδο «τοῦ ἀργοῦ θανάτου» τῶν θρησκευτικῶν ἀπό τά σχολεῖα, ἡ ἀπαγόρευση μετάβασης ρασοφόρων στά σχολεῖα, ἡ ἵδρυση τμήματος ἰσλαμικῶν σπουδῶν στή Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης, ἡ προώθηση τοῦ νοσηροῦ οἰκουμενισμοῦ (μέ τή διεξαγωγή διαλόγου μέ δῆθεν χριστιανικές κοινότητες), οἱ ἔξωθεν πιέσεις γιά προσέγγιση μέ τό Βατικανό, ἡ ὑποβάθμιση τοῦ ἔργου τῆς κατηχήσεως εἶναι ὁρισμένα μόνο θέματα πού δυστυχῶς δέν ἐνεργοποιοῦν τήν Ἱερά Σύνοδο... Καί τό χειρότερο εἶναι πώς ὅταν κάποιοι -ἔστω καί ἐλάχιστοι- Ἀρχιερεῖς θίξουν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τά ἀνωτέρω θέματα ἤ καί μείζονα ἄλλα κοινωνικά ζητήματα, ὅπως λ. χ. τίς αὐξανόμενες αὐτοκτονίες λόγω τῆς οἰκονομικῆς κρίσης ἤ τή σκληρή φορολογική πολιτική πού βύθισε στήν ἀπελπισία χιλιάδες ἑλληνικές οἰκογένειες κ.ο.κ. ἀντιμετωπίζονται μέ καχυποψία καί ἀπομονώνονται! Ἄν ἐπιμείνουν νά πιέζουν πρός τήν κατεύθυνση λήψης ἀποφάσεων τότε εἰδικός παρασκηνιακός μηχανισμός καλλιεργεῖ τήν εἰκόνα τῆς γραφικότητας.

Εἶναι μία μέθοδος ὑποτίμησης τῶν ἰδίων τῶν Ἱεραρχῶν ἀλλά καί τῶν λεγομένων τους πού μπορεῖ οὐσιαστικά νά πλήττει τήν ἀρχή τῆς Συνοδικότητας ἀλλά λειτουργεῖ προστατευτικά γιά τόν ἐπικρατοῦντα ἐφησυχασμό. Καί ὁ ἐφησυχασμός φυσικά αὐτός συμβάλει στή στήριξη ὅλων αὐτῶν τῶν ἐπιχωρίων ἀλλά καί ἀλλοδαπῶν κέντρων πού ἐπιδιώκουν νά δημιουργήσουν μία ἰδιότυπη σκλαβιά στήν εὐλογημένη πατρίδα μας. Καί γιά νά μιλήσουμε μέ ὀνόματα γιά νά γίνουν κατανοητά τά ὅσα ἀναφέρουμε γραφικός καί συντηρητικός λογίζεται λ.χ. ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Ἄνθιμος ὅταν θίγει ἐθνικά ζητήματα ἤ στρέφεται ἐνάντια στήν ἀπαράδεκτη ἀπόφαση ἱδρύσεως τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στή Θεολογική Σχολή! Γραφικός, ἀντιδραστικός καί συντηρητικός λογίζεται λ. χ. ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ ὅταν ὡς ὑπεύθυνος Ἱεράρχης δέν διστάζει νά καυτηριάσει θέσεις καί ἀποφάσεις πού πλήττουν τήν Ὀρθοδοξία καί ἀπειλοῦν νά διαστρεβλώσουν τήν ἀλήθεια καί τήν πίστη. Γραφικοί καί ἀντιδραστικοί λογίζονται λ.χ. οἱ Μητροπολίτες Κονίτσης Ἀνδρέας, Κυθήρων Σεραφείμ, Γόρτυνος Ἱερεμίας, Πατρῶν Χρυσόστομος, Σισανίου Παῦλος, Μεσογαίας Νικόλαος κ.ἄ ὅταν εὐθαρσῶς καί δημοσίως διατυπώνουν τίς ἐνοχλητικές γιά τά κέντρα τῶν ἀνόμων ἀπόψεις καί θέσεις ἔναντι μειζόνων κοινωνικῶν καί πολιτικῶν ζητημάτων.

Ἀντιθέτως οἱ «ἐφησυχάζοντες» Ἀρχιερεῖς συμπεριλαμβανομένου καί τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου πού νοιάζονται μόνο γιά τόν οἶκο τους ἤ ἐκκλησιαστική ἐπαρχία τους καί γιά τήν ἀναρρίχησή τους σέ κοσμικά ἀξιώματα, ἀδιαφορώντας ἄν καίγεται τό σπίτι τοῦ γείτονα, ἐπαινοῦνται καί ἐνίοτε ποικιλοτρόπως ἐπιβραβεύονται ἀπό τό νοσηρό κοσμικό σύστημα ἐξουσίας καί τούς μηχανισμούς προπαγάνδας πού αὐτό διαθέτει... Ἔτσι φθάσαμε στό σημεῖο τέσσερις Μητροπολίτες τῆς Θράκης μαζί μέ τόν Δημητριάδος Ἰγνάτιο στό πλαίσιο τῆς ἀνεκτικότητας νά συμφωνοῦν μέ τήν ἀπαράδεκτη ἀπόφαση τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς περί ἱδρύσεως τμήματος ἰσλαμικῶν σπουδῶν!!! Δηλαδή στήν οὐσία  ἀποδέχονται νά συμπορεύονται μέ τίς εἰδωλολατρικές καί ἀρειανικές δοξασίες τοῦ Ἰσλάμ, νά ἐκλαμβάνουν τό ψεῦδος ἰσότιμο μέ τήν ἀλήθεια, τόν Ἀλλάχ ἤ Ἰλάχ (Θεός τῆς Σελήνης) μέ τόν Χριστό!!! Καί γιά νά μήν μείνουμε μόνο στούς τέσσερις Μητροπολίτες θά ἀναφερθοῦμε καί σ’ αὐτούς πού χαριεντίζονται καί ἐναγκαλίζονται μέ τόν Ἀντίδικο, ὅπως αὐτός ἐκφράζεται καί προσωποποιεῖται μέσα ἀπό τόν Παπισμό... μέ τό νά ἐκδίδουν κοινές ἐγκυκλίους μέ αἱρετικούς ἤ ἀσπάζονται τό χέρι τοῦ αἱρεσιάρχη Πάπα. Γιά νά φανταστεῖτε τί εἴδους ἀτόπημα διαπράττουν ἀρκεῖ νά ἀναλογισθεῖτε νά ἐξέδιδαν κοινό ἀνακοινωθέν ὁ Ἄρειος καί ὁ Ἅγιος Ἀθανάσιος ἤ νά ἀσπαζόταν ὁ Μέγας Ἀθανάσιος τό χέρι τοῦ αἱρεσιάρχη Ἀρείου!

Ἡ Συνοδικότητα καλοί μου Ἱεράρχες ἀποτελεῖ βασική ἀρχή καί θεμέλιο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας! Κι ἀπ’ αὐτή τήν ἀρχή ἐκπορεύονται μεγάλες ἱεραποστολικές κυρίως εὐθύνες πού ἔχουν νά κάνουν μέ τό σωτηριολογικό ἔργο. Καί τό σωτηριολογικό ἔργο ἐμπεριέχει τήν στροφή πρός τήν ἁγιότητα, τή στροφή πρός τήν ἀνιδιοτελῆ ἀγάπη, τήν στροφή πρός τήν ταπείνωση. Προϋποθέτει μάλιστα καλή διάθεση καρδιᾶς, ἔτσι ὥστε μέσα ἀπ’ αὐτή νά ὁμιλεῖ ὁ ἴδιος ὁ Χριστός.

Δυστυχῶς ἡ πλειονότητα τῆς Ἱεραρχίας μας δέν ἔχει κατανοήσει τή μοναδική καί ἀποκλειστική ἀποστολή της. Ἔχει συνειδητά ἤ ἀσυνείδητα ἐπιλέξει τόν φαρισαϊσμό καί τήν ἐκπορευόμενη ἀπ’ αὐτόν ἰδιοτέλεια καί ὑποκρισία. Γι’ αὐτό πέραν τῶν τυπικῶν ἀνούσιων φιλοφρονήσεων ἡ ἀπουσία τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης εἶναι ὁρατή ἀκόμη καί διά γυμνοῦ ὀφθαλμοῦ. Καί ἡ ἀπουσία αὐτή στερεῖ στήν Ἱεραρχία μας τή δυνατότητα μίας κατηχητικῆς ἐκστρατείας πού θά ἔφερνε τά πάνω -κάτω στήν Ἑλλάδα καί θά διέλυε πνευματικές καί οἰκονομικές κρίσεις.

Ἄς προσευχηθοῦμε Χριστιανοί μου ὁ Θεός νά μιλήσει στίς καρδιές τῶν ποιμένων μας καί νά τίς ἐνεργοποιήσει ὥστε νά συνειδητοποιήσουν τήν ἀποστολή τους. Γένοιτο!     

Συντάκτης: ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ 

Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2014