Ερωτήσεις προς τον Μακαριώτατο!

Γιατί ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δεν υποστήριξε στην Ιεραρχία τον Αρχιμ. Νεκτάριο Μουλατσιώτη, αφού ήταν πρόταση δική του και της απελθούσης Ιεράς Συνόδου;

Αληθεύει ότι έσωσε ο Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης τον κρατικό μισθό των ιερομονάχων από το ΣΥΡΙΖΑ, το Κ.Κ.Ε. και την ΤΡΟΪΚΑ;

Πολλά λέγονται σε διάφορα εκκλησιαστικά πηγαδάκια για το τι συνέβηκε και τελικά και ο Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης, έμεινε εκτός καταλόγου υποψηφίων για το αρχιερατικο αξίωμα.

Εμείς ακούσαμε διάφορες γνώμες από τα εκκλησιαστικά πηγαδάκια και προς στιγμή μετά τα όσα ακούσαμε, θα κάνουμε μόνο μερικές ερωτήσεις.

Ερώτηση 1η: Αληθεύει ότι ο Μακαριώτατος Ιερώνυμος, πρότεινε ξαφνικά στην Ιερά Σύνοδο του Φεβρουαρίου ή Μαρτίου την εγγραφή στον κατάλογο του Αρχιμ. Νεκταρίου Μουλατσιώτη, για την μεγάλη του προσφορά στην Εκκλησία και για το όλο έργο του;

Ερώτηση 2η: Αληθεύει ότι ο Μακαριώτατος ζήτησε πιο πριν την παραίτηση της προσφυγής του Αρχιμ. Νεκταρίου Μουλατσιώτη, από το Συμβούλιο Επικρατείας;

Ερώτηση 3η: Αληθεύει ότι η προσφυγή του Αρχιμ. Νεκταρίου είχε πολλές πιθανότητες δικαίωσης και η εκδίκασή της, θα δημιουργούσε τεράστια προβλήματα στην Εκκλησία;

Ερώτηση 4η: Αληθεύει ότι η προσφυγή του έφερνε στην δημοσιότητα τον νόμο του Κράτους, που λέγει ότι μόνο οι τακτικοί (έγγαμοι) εφημέριοι, δικαιούνται κρατικού μισθού, ενώ οι έκτακτοι (άγαμοι) εφημέριοι, δεν δικαιούνται ούτε ακόμη και σήμερα κρατικού μισθού; Κάτι που το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ καλύπτουν τόσα χρόνια;

Μήπως αποδείκνυε ο Αρχιμ. Νεκτάριος, ότι παράνομα πληρώνονται έως και σήμερα όλοι οι ιερομόναχοι από το κράτος; Αν δεν υπήρχε τέτοιος κίνδυνος γιατί ο Μακαριώτατος ζήτησε την παραίτηση της προσφυγής του, ώστε να μη δημιουργηθεί πρόβλημα οικονομικό στον άγαμο κλήρο;

Ερώτηση 5η: Αληθεύει ότι όλα τα ανωτέρω, τα ανέπτυξε εκτενώς ο Μακαριώτατος στην προηγούμενη Ιερά Σύνοδο και ζήτησε για την προσφορά αυτή και υπακοή του Αρχιμ. Νεκταρίου αλλά και του όλου έργου του, την εγγραφή του στον κατάλογο προς Αρχιερατεία;

Ερώτηση 6η: Αληθεύει ότι ο Αρχιμ. Νεκτάριος ουδεμία αντίρρηση έφερε στον Αρχιεπίσκοπο αλλά αντιθέτως παραιτήθηκε αμέσως της προσφυγής του χωρίς αντάλαγμα κάτι που εκτίμησε η Ιερά Σύνοδος και ο Μακαριώτατος;

Ερώτηση 7η: Ήλθε στα χέρια μας ο κατάλογος που η μικρή Ιερά Σύνοδος είχε εκδόσει και μοιράσει στην Ιεραρχία προς ψήφιση. Γιατί δεν υπήρξε ένας ακόμη αστερίσκος και στο όνομα του Αρχιμ. Νεκταρίου, αφού κι αυτός ήταν τελικά και μάλιστα με έγγραφη πρόταση της Ιεράς Συνόδου η εγγραφή του στον κατάλογο;

Διότι ως ψιθυρίζεται είναι βέβαιο ότι αν υπήρχε αστερίσκος και στο όνομα του Αρχιμ. Νεκταρίου Μουλατσιώτη, θα είχε εγγραφεί σήμερα στον κατάλογο ο εν λόγω κληρικός και ας έκαναν όσες αβάσιμες ενστάσεις ήθελαν οι αρχιερείς Τρίκκης Αλέξιος και Ηλείας Γερμανός.

Διότι είμαστε σίγουροι, μετά από επικοινωνίες που είχαμε με αρχιερείς, ότι οι Μητροπολίτες θα ρωτούσαν τον λόγο που ο Μακαριώτατος και η Ιερά Σύνοδος τον είχαν προτείνει τον Αρχιμ. Νεκτάριο για τον κατάλογο και το αποτέλεσμα θα ήταν εντελώς διαφορετικό.

Ερώτηση 8η: Οι ενστάσεις του Τρίκκης Αλεξίου και Γερμανού Ηλείας, είχαν ερευνηθεί από εκκλησιαστικό ανακριτή, ερευνήθηκαν επίσης από την επιτροπή Αρχιγραμματείας και ακόμη ερευνήθηκαν από την Ιερά Σύνοδο και κρίθηκαν παντελώς αβάσιμες, με αποτέλεσμα η μικρή Ιερά Σύνοδος να επιμένει στην πρότασή της για εγγραφή του ονόματος του Αρχιμ. Νεκταρίου Μουλατσιώτη στον κατάλογο των εκλογίμων, δι’ αυτό και έφτασε ο κατάλογος με το όνομά του στην Ιεραρχία. Τι συνέβη και ενώ είχε μοιραστεί ο κατάλογος που δημοσιεύσαμε ανωτέρω, μόλις σηκώθηκε και μίλησε ο Ηλείας και ο Τρίκκης ξαφνικά μοιράστηκε νέος κατάλογος χωρίς το όνομα του Αρχιμ. Νεκταρίου Μουλατσιώτη; Πως ετοιμάστηκε τόσο σύντομα ο νέος κατάλογος χωρίς το όνομά του και δόθηκε στους αρχιερείς; Μήπως είχαν δει όραμα οι γραμματείς για το τι θα συμβεί και τον είχαν από βραδύς έτοιμο;

Επαναλαμβάνουμε τι συνέβη τις δυο προηγούμενες μέρες και όχι μόνο δεν μπήκε ένας αστερίσκος στο έγγραφο του καταλόγου και για τον Αρχιμ. Νεκτάριο Μουλατσιώτη, αλλά και ο Μακαριώτατος αποσιώπησε την αλήθεια στους Αρχιερείς και δεν τόλμησε να αρθρώσει δυο λέξεις για να υποστηρίξει τουλάχιστον τη δική του στην ουσία πρόταση που ήταν ο Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης;

Γιατί ο Μακαριώτατος άφησε τον Ηλείας Γερμανό και τον Τρίκκης Αλέξιο, να παρασύρουν την Ιεραρχία κατά του Αρχιμ. Νεκταρίου;

Ερώτηση 9η: Μήπως Μακαριώτατε, όσα ακούγονται στα εκκλησιαστικά πηγαδάκια αληθεύουν; Ότι δηλαδή ασκήθηκαν πιέσεις από τους ανωτέρω αρχιερείς επάνω σας ζητώντας σας να μη υποστηρίξετε την πρότασή σας μέσα στην Ιεραρχία; Διαφορετικά οι ανωτέρω αρχιερείς και οι φίλοι τους, αν υποστηρίζατε τον Μουλατσιώτη, θα ψήφιζαν για Αργολίδος τον Επίσκοπο Επιδαύρου Καλλίνικο και όχι τον εκλεκτό σας και όντως καλό κληρικό Αρχιμ. Νεκτάριο Αντωνόπουλο;

Μήπως όμως αδικήσατε δι’ αυτού του τρόπου, για άλλη μια φορά τον Αρχιμ. Νεκτάριο Μουλατσιώτη; Εσείς Μακαριώτατε ξέρετε τι σημαίνει αδικία! Γιατί αφήσατε να αδικηθεί και εκ μέρους σας ένας πανελληνίου φήμης, δραστήριος, έντιμος, ιεραποστολικός, αφιλοχρήματος και άξιος κληρικός;

Ερώτηση 10η: Μακαριώτατε, αληθεύει ή όχι ότι ο Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης ουδέποτε ζήτησε την εγγραφή του στον κατάλογο των εκλογίμων ή την επισκοποίησή του; Διότι όπως είναι γνωστό στους εκκλησιαστικούς χώρους και το 2006 τον πρότεινε για εγγραφή στον κατάλογο των εκλογίμων προς αρχιερατεία, ο μακαριστός Μητροπολίτης τότε Κορίνθου κυρός Παντελεήμων δια του Φωκίδος, χωρίς ως λέγουν τα εκκλησιαστικά πηγαδάκια, ο ίδιος να το ζητήσει ποτέ, αλλά δυστυχώς και τότε η Διοίκηση της Εκκλησίας τον αδίκησε όπως και σήμερα, αλλά αυτή τη φορά αδικήθηκε με δική σας ευθύνη και υπογραφή Μακαριώτατε.

Θα συνεχίσουμε τις ερωτήσεις αφού συγκεντρώσουμε σχετικό υλικό.

Ο εκκλησιαστικός.

 πηγή

Στα λόγια η αποστολική διαδοχή στην πράξη ο φαρισαϊσμός...

Του Διονύση Μακρή

 Και πάλι επίκεντρο η εκλογή Ιεράρχη η Ιεραρχών στην τακτική ετήσια συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου

Συνεδριάζει για μία ακόμη φορά η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Ελλάδος μέσα στον Οκτώβριο προκειμένου να εκλέξει έναν νέο Αρχιερέα μέσα από συγκεκριμένες προετοιμασμένες στο παρασκήνιο διαδικασίες που ουσιαστικά αποτελούν και συνιστούν ύβρη προς το Πανάγιο Πνεύμα. Και αποτελούν ύβρη καλοί μου χριστιανοί γιατί οι διαδικασίες αυτές έχουν αφετηρία τον εγωκεντρισμό και την ιδιοτέλεια και επ’ ουδενί τρόπο αποβλέπουν στην εξασφάλιση καλύτερης διαποίμανσης με στόχο την εν Χριστώ σωτηρία!

Γιατί εάν είχαν τέτοιο σκοπό και στόχο τότε στη διοίκηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας θα επικρατούσε η αξιοκρατία, θα βασίλευσε το θυσιαστικό χριστιανικό πνεύμα και προπαντός ο κινητήριος μοχλός της θα ήταν η ταπείνωση. Τα στοιχεία αυτά άλλωστε χαρακτήριζαν τους αγίους Αποστόλους, οι οποίοι δεν διακονούσαν τράπεζες και συσσίτια, όπως παρατηρείται σήμερα αλλά ασχολιόντουσαν αποκλειστικά με το κήρυγμα της σωτηρίας των ανθρωπίνων ψυχών. Σήμερα λοιπόν χριστιανοί μου που η σύγχρονη κοινωνία μας έχει μεγάλη ανάγκη από το αποστολικό κήρυγμα, νοούμενο φυσικά ως επαναφορά του ευαγγελικού λόγου στη ζωή μας, εκλαμβανόμενο ως καθημερινότητα που θα εμπεριέχει εμπράκτως την εν Χριστώ ελπίδα, νοούμενο τέλος ως πνευματική τροφή που θα δώσει τέλος στην πολύχρονη ασιτία της ψυχής... Σήμερα που όλοι έχουμε ανάγκη να πιούμε το ύδωρ το ζων οι διάδοχοι των Αποστόλων στη συντριπτική πλειονότητά τους περί άλλων τυρβάζουν!

Είναι άλλωστε προφανές ότι η πνευματική φτώχεια, ερημοποίησε και ξήρανε την ανθρώπινη ψυχή σε βαθμό τέτοιο που βιώνει αλλεπάλληλες κρίσεις νοούμενες ως ανασφάλεια, ως απελπισία, ως απογοήτευση, ως κατάθλιψη κ.ο.κ. Το να ζεις μακράν του Θεού αποτελεί σήμερα μόδα που τελικώς οδηγεί στον κοινωνικό μαρασμό και στη βεβήλωση πανανθρώπινων αξιών που στηρίχθηκαν στον ευαγγελικό σωτήριο λόγο.

Δυστυχώς οι Ιεράρχες μας σήμερα αν και κόπτονται περί της αποστολικής διαδοχής και είθισται μάχονται λυσσωδώς κατά αυτών που θα τολμήσουν να την αμφισβητήσουν εν τούτοις δεν ομοιάζουν ούτε στο ελάχιστο με τους αγίους Αποστόλους. Αντιθέτως θα μπορούσαμε εύκολα μέσα από την βιωτή τους να τους ταυτίσουμε με τους Φαρισαίους υποκριτές που διυλίζουν τον κώνωπα και καταπίνουν την κάμηλον! Δεν νοιάζονται τόσο για την ψυχή τους όσο για το πως θα επιδειχθούν, για το πως θα εντυπωσιάσουν. Και γι’ αυτό η ευαγγελική διδαχή δεν αποτελεί γι’ αυτούς βασική προτεραιότητα επειδή ασυνειδήτως τους ενεργοποιεί την ενοχή που εκπηγάζει από την απουσία της αληθινής αγάπης. Προτιμούν λοιπόν ασύστολα να πολιτικολογούν είτε δεξιόστροφα είτε αριστερόστροφα, να αναλίσκονται σε ανούσια παιχνίδια προπαγάνδας με τον σύγχρονο Καίσαρα χωρίς καμιά διάκριση! Και το κάνουν με ευχαρίστηση και χωρίς την παραμικρή ντροπή γιατί αποσκοπούν στο να λάβουν ενδομύχως τα εύσημα και τους επαίνους της κοσμικής εξουσίας, μέρος της οποίας κόπτονται να είναι και οι ίδιοι. Σήμερα λοιπόν οι καλοί μας Ιεράρχες στη συντριπτική πλειονότητά τους έχουν καταστεί υπηρέτες ενός σαθρού συστήματος, στο οποίο κυριαρχούν η ασυδοσία, η διαφθορά και η ασέβεια προς τον Θεό!

Μετά λόγου γνώσεως λοιπόν θα μπορούσαμε να τους εκλάβουμε ως στυγνούς «εγκληματίες»! Με τη διαφορά ότι το έγκλημα που διαπράττουν είναι το χειρότερο δυνατόν αφού είναι πνευματικής υφής και αφορά το χριστεπώνυμο ποίμνιο που ανέλαβαν ως ποιμένες να οδηγήσουν στη σωτηρία! Εγκληματούν λοιπόν ασύστολα γιατί έχουν οι ίδιοι με τη βιωτή τους, τις ψεύτικες υποσχέσεις και τη αθέτηση των όρκων τους ανοίξει διάπλατα την πόρτα στον μιαρό Αντίδικο! Και όχι μόνο του άνοιξαν την πύλη εισόδου αλλά επιπλέον τον σιγοντάρουν να επιτελέσει το έγκλημά του στον άνθρωπο με αντάλλαγμα να διατηρήσουν τα κεκτημένα τους, την πολυθρόνα της εξουσίας και τον παχυλό μισθό τους...

Η απουσία του Χριστού τους καθιστά ανήμπορους και δέσμιους του σαθρού συστήματος που κατά καιρούς τους χρησιμοποιεί ώστε να καμφθεί οιανδήποτε προσπάθεια χριστιανικής αντίστασης. Τους καθιστά δειλούς και φοβισμένους και τους εκθέτει ανεπανόρθωτα απέναντι στους χριστιανούς.

Ως εκ τούτου είναι φυσικό επακόλουθο ως δούλοι του συστήματος να προωθούν ετσιθελικά μέσα από τον ωχαδελφισμό που τους διακατέχει τα συμφέροντα της εξουσίας υλοποιώντας υποσχέσεις που έδωσαν και οι ίδιοι προκειμένου να λάβουν επί της κεφαλής τους την πολυπόθητη επισκοπική μίτρα, στους περισσότερους εκ των οποίων λειτουργεί τελικά ως βαρίδι που στο τέλος και ενώπιον του Θεού τους συντρίβει... Μέσα στο πλαίσιο αυτό των αλλησβερίσιων με την κοσμική εξουσία λειτουργεί άριστα ο νόμος της σιωπής κατά τρόπο τέτοιο που θυμίζει μαφιόζικες συμμορίες και την γνωστή ομερτά. Νόμος της σιωπής για τις διαβουλεύσεις, τις μυστικές σκοτεινές συσκέψεις, για τα αρχιερατικά ανταλλάγματα...κ.ο.κ.

Η έννοια λοιπόν του Επισκόπου, ως δοχείο θείας χάρης, ως πηγή δωρεών και ανιδιοτελούς αγάπης εξαφανίστηκε παντελώς και στη θέση τούτη ανεδείχθη ο δεσπότης, νοούμενος ως δικτάτορας, στυγνός εξουσιαστής και κυρίαρχος φασιστικών συμπεριφορών. Γιατί καλοί μου Χριστιανοί κατά το παράδειγμα του Χριστού στον Επίσκοπο, προπορεύεται η αλήθεια, το έλεος, η ανιδιοτέλεια, η άδολη αγάπη που απευθύνεται πρωτίστως στους εχθρούς, το παράδειγμα της εν Χριστώ ζωής... Προπορεύεται επιπλέον η ελπίδα της εν Χριστώ αιωνιότητας μέσα από τη σταυροναστάσιμη θυσιαστική ψυχοσωματική πορεία.

Ειλικρινά σας λέγω πως αν ανακαλύψετε έναν τέτοιο άγιο Επίσκοπο σήμερα να με φωνάξετε να ασπαστώ ταπεινά τα πόδια του και να τον προσκυνήσω ως τύπο και μιμητή Χριστού! Σήμερα λοιπόν είναι ηλίου φαεινότερο ότι έχουμε δεσποτάδες στους οποίους η απουσία του Χριστού είναι εμφανής από την πρώτη ματιά. Δεσποτάδες ανασφαλείς, ημιμαθείς στις ευαγγελικές διδαχές. Ανήμπορους και αδύναμους ρασοφόρους που λειτουργούν σαν φοβισμένα -δειλά ανθρωπάκια και θυμίζουν στο πέρασμά τους το πάθημα της μαϊμούς, που όταν θέλησε να ανέβει ψηλά άφησε εκτεθειμένα τα οπίσθια της.

Σκληρή η κριτική μας αφουγκράζουμε να ψιθυρίζετε. Δίκαιο έχετε! Είναι σκληρή αλλά προέρχεται -ειλικρινά σας το δηλώνω χριστιανοί μου- από καλή διάθεση. Η κριτική μας αυτή πηγάζει αυθόρμητα από την έκδηλη αγωνία μας για την ολοφάνερη κατηφορική πνευματική πορεία του ευλογημένου αυτού τόπου και αποβλέπει στο να ακούσουμε από αρχιερατικά χείλη το «στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου»...

Δεν χτυπάμε τον Αρχιεπίσκοπο η τον Πατριάρχη η τον Μητροπολίτη με ανυπόστατες κατηγορίες και συκοφαντίες ούτε κατ’ επέκταση το ράσο, όπως κάποιος μας έγραψε σε ανώνυμη επιστολή του. Ούτε επιθυμούμε να ανακατεύουμε την ακαθαρσία-αμαρτία για να την γνωστοποιήσουμε και στους υπολοίπους χριστιανούς και να γίνουμε χειρότεροι αυτών που την προκάλεσαν ενισχύοντας το λεγόμενο εκκλησιαστικό σκάνδαλο.

Στηλιτεύουμε απλά την αμαρτία και όχι τα πρόσωπα σε μία απέλπιδα προσπάθειά μας να δούμε, έστω και αμυδρά, μέσα από μία απροσδόκητη θυσιαστική αξιοκρατική πράξη κάποιο φως στο τούνελ που θα μας επιτρέψει και πάλι σε οδό αγιότητας! Μία αγιότητα που ως φάρος θα φωτίζει αδιαλείπτως το θαύμα της αληθινής ζωής!

Δεν είναι λοιπόν δυνατόν ρασοφόροι που έδωσαν λόγο να υπηρετούν τον Χριστό να προβαίνουν σαν τους Φαρισαίους σε απαράδεκτες παρασκηνιακές συναλλαγές υπό τον μόδιον. Δεν μπορεί η εκλογή ενός νέου Ιεράρχη να κρύβει οικονομικά συμφέροντα και μύχιες επιδιώξεις των εκφραστών του μυστηρίου της ανομίας. Δεν μπορεί ρασοφόροι να συμπορεύονται με τις σκοτεινές στοές του Αντιδίκου η να γίνονται συνοδοιπόροι του σατανισμού προκειμένου να αναρριχηθούν στον ανώτατο βαθμό της ιερωσύνης, ο οποίος δεν αποτελεί θρόνο και πολυθρόνα εξουσίας αλλά νοείται ως το υπέρτατο ορθόδοξο διακόνημα, ως θέση άκρας ταπείνωσης. Δεν μπορεί ο «Μαμμωνάς» να ορίζει και να κατευθύνει τις αρχιερατικές ψήφους.

Ας μην λειτουργούμε λοιπόν σαν τους Φαρισαίους και θέτουμε πάντοτε στην εκάστοτε προτίμηση (ψήφο) το προσωπικό συμφέρον είτε αυτό νοείται ως εξασφάλιση των καλών σχέσεων μας με τον Αρχιεπίσκοπο, γεγονός που θα εξασφαλίσει την προώθηση των διοικητικών θεμάτων της εκκλησιαστικής επαρχίας, είτε ως οικονομική ενίσχυση δήθεν για φιλανθρωπικούς σκοπούς, είτε ως υπόσχεση -αντάλλαγμα προώθησης υμετέρων. Η νοοτροπία άλλωστε προώθησης των «δικών μας παιδιών» στοίχισε στην χώρα, αφού επέφερε μία τεραστίων διαστάσεων οικονομική κρίση και ένα δυσβάστακτο δημοσιονομικό έλλειμμα ενώ η ίδια νοοτροπία στην Εκκλησία έφερε μία πρωτοφανή πνευματική κρίση, έναν πρωτοφανή μαρασμό της εν Χριστώ ζωής.

Επ’ ουδενί λοιπόν θέλω να πιστέψω όσα μου διαμηνύθηκαν από σοβαρά αρχιερατικά χείλη και αφορούν σχέδιο βιαίας απομάκρυνσης -αντικατάστασης μίας πλειάδας γερόντων Ιεραρχών. Σχέδιο που θα ερμηνευθεί ως δήθεν ανανέωση αλλά θα αποβλέπει κυρίως στην προετοιμασία του σώματος της Ιεραρχίας για την αναρρίχηση ως Αρχιεπισκόπου της Εκκλησίας της Ελλάδος ενός νεαρού -αθεολόγητου και επιρρεπή στην αίρεση, όπως από τα γραπτά του έχει αποδειχθεί, «ταλαίπωρου» στην ουσία Ιεράρχη! Βασικό κριτήριο του σχεδίου τούτου αποτέλεσε, ως μου διαμηνύθηκε η φίλο-οικουμενική του διάθεση, η οποία του εξασφάλισε τις άριστες σχέσεις τόσο με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όσο και με το Βατικανό και κατ’ επέκταση τις στοές των εκφραστών του μυστηρίου της ανομίας...

Θα ήθελα διακαώς χριστιανοί μου να μην πιστέψω τα ανωτέρω τα οποία μου διαμηνύθηκαν μήνες πριν αλλά δυστυχώς στην πράξη άρχισαν να επαληθεύονται. Ήδη η Διαρκής Ιερά Σύνοδος δείχνει διατεθειμένη να εφαρμόσει τη διάταξη του Καταστατικού Χάρτη περί αποστολής ιατρικής επιτροπής σε ανήμπορους, ασθενείς και φοβισμένους γέροντες Ιεράρχες, οι οποίοι παρουσιάζονται αδύναμοι ακόμη και στο να συντάξουν μία αξιοπρεπή παραίτηση. Στο στόχαστρο μάλιστα αυτής της απαράδεκτης συμπεριφοράς βρίσκονται σε πρώτη φάση τρεις γέροντες και ασθενείς Μητροπολίτες. Ο πρώτος υπηρετεί στη Μακεδονία, ο δεύτερος στη Στερεά Ελλάδα και ο τρίτος στην Αττική. Οι διάδοχοί τους λένε πως ήδη περιμένουν να ολοκληρωθεί η ραφή της αρχιερατικής τους στολής ενώ είναι τόσοι βέβαιοι για την εκλογή του που ήδη έχουν προβεί στην παραγγελία γλυκισμάτων...

Απώτερος στόχος του σχεδιασμού είναι ο φίλο-οικουμενιστής νεαρός Ιεράρχης που οι δυνάμεις του μυστηρίου της ανομίας προωθούν ως μελλοντικό Αρχιεπίσκοπο να έχει εξασφαλίσει στα επόμενα δύο έτη τουλάχιστον είκοσι ψήφους των Αρχιερέων που θα αντικαταστήσουν τους γέροντες!!!

Μέσα στο πλαίσιο αυτό λέγεται πως συμπεριλαμβάνεται και η εκλογή νέου Μητροπολίτη Αργολίδος, θέση την οποία θεωρούν βέβαιο ότι θα καταληφθεί από τον εκλεκτό αυτών που παρασκηνιακά μεθοδεύουν πρακτικές ξένες προς την αποστολική και πατερική παράδοση... Ελπίζουμε και προσευχόμαστε να μην ευοδωθούν τέτοιου είδους σχέδια που ολοφάνερα αντιτίθενται στις διδαχές και τις παραδόσεις της Ορθοδοξίας και δεν ευαρεστούν τον τριαδικό Θεό.            

 

ΠΗΓΗ: www.orthodoxia.gr  

ΤΟ ΠΡΟΦΙΛ ΟΛΩΝ ΟΣΟΙ ΘΑ ΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗ Δ.Ι.Σ. ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ

Από τη μία ο Αρχιεπίσκοπος, από την άλλη ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης και στη μέση όλοι οι άλλοι να "χορεύουν", ανάλογα με τη συγκυρία, στον ρυθμό των γερόλυκων.

Έτσι θα μπορούσε να συνοψιστεί η σύνθεση της νέας Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, του διοικητικού οργάνου της Εκκλησίας που ξεκινά τις συνεδριάσεις του από τις αρχές του Σεπτεμβρίου.

Έξι μητροπολίτες από την «παλαιά» Ελλάδα και έξι από τις «νέες χώρες» που θα διοικήσουν από την 1η Σεπτεμβρίου την Εκκλησία της Ελλάδος. Σε μία συγκυρία εξαιρετικά δύσκολη για τη χώρα. Αρχιερείς που θα κληθούν να διαχειριστούν τις πολιτικές εξελίξεις που, καλώς ή κακώς, σχεδόν πάντα έχουν αντίκτυπο και στην Εκκλησία.

Που θα πάρουν θέση για τις «καυτές» πατάτες που κάθε τόσο φέρνει η επικαιρότητα, όπως την κατάργηση της αργίας της Κυριακής, τις διεκδικήσεις της τρόικας απέναντι στην Εκκλησία (περιουσία, μισθοδοσία κλήρου κ.ά.). Που θα μελετήσουν την πρόταση του Αρχιεπισκόπου για την αξιοποίηση της περιουσίας και θα κληθούν να προετοιμάσουν το έδαφος για να εκλέξει η (μεγάλη) σύνοδος της ιεραρχίας τον Οκτώβριο και τον Φεβρουάριο, αρκετά – όπως όλα δείχνουν- νέα μέλη.

Με τη βοήθεια ανθρώπων που γνωρίζουν άριστα τον εκκλησιαστικό χώρο σκιαγραφήσαμε συνοπτικά το προφίλ των δώδεκα μητροπολιτών οι οποίοι, σύμφωνα με τον κανονισμό της Εκκλησίας της Ελλάδος, θα αποτελέσουν τη νέα Διαρκή Ιερά Σύνοδο.

Μαζί αναφέρουμε και εκείνους που θα κληθούν να  αντικαταστήσουν εκείνους που, ενώ είναι η σειρά τους, δεν θα μετάσχουν λόγω σοβαρών προβλημάτων υγείας.

Θηβών Γεώργιος. Ο 61χρονος Μητροπολίτης Θηβών είναι πνευματικό παιδί του νύν Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου. Του χρωστά πολλά και βεβαίως την εκλογή του σε μητροπολίτη. Θεωρείται απίθανο να ξεφύγει από τη «γραμμή» που θα δώσει ο Αρχιεπίσκοπος και εξίσου δύσκολο να πάρει κάποια πρωτοβουλία εντός της Συνόδου.

Παροναξίας Καλλίνικος. Απεχθάνεται τις φιέστες και τις «περιοδείες» των αρχιερέων. Προσπαθεί να κρατήσει τις ισορροπίες, χωρίς να προκαλεί. Θεωρείται άνθρωπος ιδιαίτερα πνευματικός και δεν αρέσκεται να μετέχει σε αρχιερατικές ... ζυμώσεις!

Ιλίου Αθηναγόρας. Το έτερο παιδί του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου μέσα στη νέα Δ.Ι.Σ. Πιστός μέχρι το κόκκαλο σε ό,τι πει ο «πρώτος», του χρωστά και αυτός απόλυτα την προαγωγή του σε αρχιερέα και δεν πρόκειται να φέρει καμία αντίρρηση. Ή σχεδόν καμία, αφού προσφάτως εκτός από ιερωνυμικός μετεξελίχθηκε και ακραιφνής «μεσσηνιακός». Το αυτί και το μάτι του Μεσσηνίας μέσα στη Σύνοδο με λίγα λόγια.

Ζακύνθου Διονύσιος. Από τους νεότερους στην ιεραρχία ο κ. Διονύσιος, πνευματικό παιδί του πρώην Μητροπολίτη Ζακύνθου (νυν Δωδώνης) Χρυσοστόμου, θεωρείται άνθρωπος πολύ χαμηλών τόνων και δεν έχει κατορθώσει να ξεφύγει από τη βαρειά σκιά του προκατόχου του. Αναμένεται να κινηθεί με την πλειοψηφία, Θεού και... Χρυσοστόμου θέλοντος!

Κηφισίας Κύριλλος. Αν ήταν πολιτικός, είχε πει κάποτε μητροπολίτης για τον κ. Κύριλλο, θα μπορούσες με ευκολία να τον κατατάξεις και στη Νέα Δημοκρατία και στον ΣΥΡΙΖΑ. Ο Μητροπολίτης Κηφισίας έχει την εξαιρετική δυνατότητα, λένε όσοι τον γνωρίζουν, να πείθει τον συνομιλητή του πως είναι απόλυτα ταυτισμένος με τις απόψεις του και την ίδια στιγμή να έχει δώσει ανάλογες εγγυήσεις και στον ορκισμένο του εχθρό. Λέγεται πως θα ακολουθήσει τη γραμμή της πλειοψηφίας και ταυτόχρονα θα εύχεται να μην προκύψει διαφωνία ανάμεσα στον Αρχιεπίσκοπο και τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης...

Καρυστίας Σεραφείμ. Ο γερόλυκος της ιεραρχίας, θεωρείται ψύχραιμος και από τους σοφότερους μητροπολίτες. Χωρίς υπερβολές και αμετροέπειες ο κ. Σεραφείμ προβλέπεται να είναι εκείνος που θα κρατήσει το μέτρο στη φετινή Δ.Ι.Σ.

Θεσσαλονίκης Άνθιμος. Είναι ικανός να ταράξει τα λιμνάζοντα νερά της Εκκλησίας και της ελληνικής κοινωνίας. Το έχει αποδείξει άλλωστε σε πλείστες περιπτώσεις στο παρελθόν. Ο κ. Άνθιμος δε χρειάζεται περισσότερες συστάσεις. Για ακόμη μία χρονιά αναμένεται να είναι η ψυχή της φετινής Συνόδου. Πιθανότατα, λένε θα επιδιώξει να αναλάβει εκπρόσωπος Τύπου της Δ.Ι.Σ.. Ποιος μπορεί να του το αρνηθεί άλλωστε;

Παραμυθίας Τίτος. Θεωρείται άγνωστο αν θα μετάσχει στη φετινή Σύνοδο λόγω προχωρημένης ηλικίας. Εξαιρετικά χαμηλών τόνων ιεράρχης.

Ιωαννίνων Θεόκλητος. Η παρουσία του δυναμικού μητροπολίτη σε Συνόδους αποτελούσε ανέκαθεν μεγάλη πρόκληση (και πονοκέφαλος) για κάθε Αρχιεπίσκοπο. Τα προβλήματα υγείας του τον ανάγκασαν να δηλώσει πως δε θα καταφέρει να μετέχει στη φετινή Σύνοδο.

Γρεβενών Σέργιος. Ο 79χρονος μητροπολίτης, ο οποίος εξελέγη από τα πρώτα χρόνια αρχιεπισκοπείας του Σεραφείμ, θεωρείται άνθρωπος που κινούνταν χωρίς τυμπανοκρουσίες. Δεν ακολουθεί συγκεκριμένη στρατηγική και επιλέγει κατά περίπτωση τα επόμενα βήματά του.

Μηθύμνης Χρυσόστομος. Αν δεν υπήρχαν τα «δίπτυχα» της Εκκλησίας της Ελλάδος να μας θυμίσουν την ύπαρξη αυτής της Μητρόπολης τότε θα την είχαμε ξεχάσει με βεβαιότητα. Ίσως η μητρόπολη με τη μικρότερη δημοσιότητα και προβολή στην Εκκλησία της Ελλάδος. Αναλόγου ύφους και ο 83χρονος Μητροπολίτης κ. Χρυσόστομος.

Κίτρους Αγαθόνικος. Ο κανονισμός προβλέπει πως στη φετινή σύνοδο πρέπει να μετέχει και ο βαριά ασθενής (βρίσκεται σε κώμα) Μητροπολίτης Κίτρους. Μπορεί να μην παραστεί στη φετινή Σύνοδο όμως η περίπτωσή του θα ανοίξει την κουβέντα για τα περί αντικατάστασης των αρχιερέων που δεν μπορούν να διοικήσουν τις μητροπόλεις τους.

Μυτιλήνης Ιάκωβος. Θεωρείται το μάτι και το αυτί του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη φετινή Σύνοδο. Θεωρείται ως ο πιο κοντινός ιεράρχης της φετινής Συνόδου στο Φανάρι. Τον τελευταίο καιρό έχει προβλήματα στην τοπική κοινωνία μετά την απομάκρυνση ενός ιδιαίτερα αγαπητού ιερέα στο νησί.

Λήμνου Ιερόθεος. «Από τότε που πήγε στη Λήμνο, πριν 25 χρόνια, μετράει τις ώρες για να ... φύγει» σχολίασε Μητροπολίτης για τον κ. Ιερόθεο. Λέγεται πως είναι πικραμένος από τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο γιατί δεν του «πέρασε» το μεταθετό που ζητούσε και ίσως δείξει αυτή την πίκρα του σε θέματα που θα προκύψουν στη φετινή Σύνοδο.

Γουμενίσσης Δημήτριος. Αν οι συγκυρίες το επιτρέψουν τότε ο Μητροπολίτης Γουμενίσσης θα θέσει στη φετινή Δ.Ι.Σ. το ζήτημα της μονιμοποίησης των προσωποπαγών μητροπόλεων, μίας εκ των οποίων και ο ίδιος κατέχει. Σε αυτή την περίπτωση θα έχει σύμμαχο και τον Μητροπολίτη Σταγών Σεραφείμ, ο οποίος θέτει συνεχώς το ίδιο ζήτημα. Κατά τα λοιπά ο κ. Δημήτριος αναμένεται να ακολουθήσει τη γραμμή του Αρχιεπισκόπου. 
πηγή

Ήλθε η ώρα να τηρήσουν οι Ιεράρχες μας, την υπόσχεση τους στον Χριστόδουλο, ολίγον προ του θανάτου του!

(φωτο Χρ.Μπόνης)

Πριν από λίγο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος συναντήθηκε με τον Βρεσθένης Θεόκλητο και του έδωσε την ευχή και συγκατάθεσή του, να τεθεί υποψήφιος για την Μητρόπολη Μαρωνείας και Κομοτηνής!
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος με μία κίνηση πατρική, τήρησε το λόγο που είχε δώσει τόσο στον Βρεσθένης Θεόκλητο όσο και προς Ιεράρχες- πνευματικά αναστήματα του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, που ενδιαφέρονταν ευκαίρως- ακαίρως για την αποκατάσταση του Θεοκλήτου!
Τούτων όλων λαμβανομένων υπόψη, από τον Αρχιεπίσκοπο, εθεώρησε καθήκον του να μην κλείσει το δρόμο προς την αποκατάσταση, σε έναν Ιεράρχη που σήκωσε στους ώμους του βάρος που δεν του αναλογούσε!
Έτσι όταν αισθάνθηκε ότι ωρίμασε το θέμα και έννοιωσε την πίεση κάποιων Ιεραρχών- ακόμη και από την πρεσβυτέρα Ιεραρχία- να ζητάει την προώθηση του Θεοκλήτου για την ακριτική Μητρόπολη Μαρωνείας και Κομοτηνής ο Αρχιεπίσκοπος αποφάσισε να μη δώσει επίσημο "χρίσμα" σε έναν μόνο υποψήφιο και να αφήσει να τρέξουν και οι τρείς υποψηφιότητες των Βρεσθένης Θεοκλήτου, Αρχιμ. Κωνστάντιου Παναγιωτακόπουλου και Αρχιμ. Παντελεήμονα Μουτάφη!
Οι πληροφορίες μας λένε ότι η συνάντηση Αρχιεπισκόπου- Θεοκλήτου έγινε σε πολύ θερμό κλίμα και μάλιστα δεν έλλειψε και η συγκινησιακή φόρτιση!
Ο Αρχιεπίσκοπος μίλησε πολύ πατρικά και θερμά στον Θεόκλητο και ο Θεόκλητος του εδήλωσε έτοιμος να αναλώσει τις δυνάμεις του για το καλό της Εκκλησίας και μάλιστα ανεξαρτήτως εκλογής και αποτελέσματος να τον προσμετρά και να τον υπολογίζει πάντα ως δικό του άνθρωπο!
Με αυτές τις προδιαγραφές ξεκινά η κούρσα της εκλογής εντός του μηνός Φεβρουαρίου, έναν μήνα από σήμερα ακριβώς! Τελικά τίποτα δεν είναι τυχαίο!

Με αυστηρά αντικειμενικά και συναισθηματικά κριτήρια το προβάδισμα έχει ο Βρεσθένης Θεόκλητος δεδομένου ότι έχει την πείρα, την ωριμότητα και τα εχέγγυα να ποιμανει μία τόσο ευαίσθητη περιοχή αλλά και διότι οι 31 εν ενεργεία Μητροπολίτες που εξελέγησαν επί Χριστοδούλου έδωσαν την υπόσχεσή τους λίγο προτού φύγει από τη ζωή για την αποκατάσταση του Θεοκλήτου! Αλλά και ακόμη 20 Ιεράρχες, τόσον της πρεσβυτέρας Ιεραρχίας, όσο και νεώτεροι που ευεργετήθηκαν από τον Χριστόδουλο θα ήθελαν να τον δούν ΕΝ ενεργεία στις επάλξεις της Ιεραρχίας!
Έτσι από σήμερα και ο Σεβ. Βρεσθένης Θεόκλητος- ο άνθρωπος με την καρδιά μικρού παιδιού- θα αρχίσει τον αγώνα του, στηριζόμενος στους Ιεράρχες εκείνους που τον ενεθάρρυναν σε αυτή την προσπάθεια! Στη συνέχεια θα ζητήσει την ευχή και την βοήθεια και των άλλων εκλεκτόρων Αρχιερέων, αρκετούς από τους οποίους τους ψήφισε και ο ίδιος κατά την εκλογή τους!
Επομένως το τοπίο για την Μητρόπολη Μαρωνείας και Κομοτηνής διαμορφώνεται από σήμερα ως εξής: τρείς οι ισχυρές υποψηφιότητες, των Θεοκλήτου,Κωνστάντιου και Παντελεήμονος, επικρατέστερη όμως αυτή του Βρεσθένης Θεοκλήτου για πολλούς λόγους!
πηγή

αντιγραφή

Η Ελλάδα βουλιάζει, η Εκκλησία...αγρόν ηγοράζει!

πηγή

Σίγουρα το πολιτικό σύστημα της χώρας, αυτό το σύστημα που έριξε την Ελλάδα στον γκρεμό και καταδίκασε τους πολίτες της στον αφανισμό ή στην εξορία, θα τρίβει τα χέρια του επειδή στην κορυφή της ελληνικής εκκλησίας βρίσκονται οι πιο βολικοί ιεράρχες που θα μπορούσαν να βρουν στην δεδομένη συγκυρία. 

 

 

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος 
 

 

Έτσι, εκεί που θα φοβόντουσαν από ένα ορθόδοξο κόσμο που θα στέκονταν απέναντι τους ανυποχώρητος στην ιστορική αυτή προδοσία, η ιεραρχία αυτού του ποιμνίου δεν δείχνει καμία διάθεση όχι μόνο να προβάλλει φραγμό σε αυτόν τον θανατηφόρο κατήφορο, αλλά ούτε καν να ενοχλήσει το σύστημα μήπως και της προσάψουν κάτι το «μεμπτό», αυτοί που έχουν παραβιάσει κάθε ιερό και όσιο. 
 

 

Αυτή την ιεραρχία την ενδιαφέρει να δώσει αγρούς στο κάθε «πικραμένο», μήπως και έτσι μετριάσει την πίκρα του αλλά και την οργή του για την προδοσία. Και ενώ καταρρακώνεται κάθε αξία και συνθλίβεται ο κοινωνικός ιστός, παρακολουθεί απαθής όλο αυτό το κατρακύλισμα μην τυχόν και θίξει κάτι από το κατεστημένο. Είναι άραγε τόσο μακριά οι εποχές των ιεραρχών-ηρώων του ελληνισμού; 
 

 

Δυστυχώς στην πιο κρίσιμη περίοδο για την ύπαρξη του ελληνισμού, στην μεγαλύτερη εθνική συμφορά της μεταπολεμικής μας ιστορίας, η ελληνική ιεραρχία, εκτός από μια ξύλινη γλωσσά του -μην απελπίζεστε όλα έχουν τον σκοπό τους- (κατά το σφάξε με αγά ν’ αγιάσω), έχει ταυτιστεί πλήρως με όλη αυτή την προδοτική διαδικασία που οδηγεί, εκτός των άλλων και στην σταδιακή αποχριστιανοποίηση, στην αποκαθήλωση όλων των ορθοδόξων συμβόλων, φυσικά για… το καλό της «ελευθερίας» και στο τέλος στην εξολόθρευση κάθε ίχνος του ελληνισμού. 
 

 

Ενώ δεκάδες εκκλησίες στην επαρχία έχουν αδειάσει χωρίς ιερείς, ενώ θέλουν να βάλουν χέρι σε ότι απόμεινε με υψηλή τροΐκανική προστασία, η ελληνική εκκλησιαστική ιεραρχία κάνει δημοσιές σχέσεις, επισκέπτεται κοινούς απατεώνες στις φυλακές με τους οποίους έχει στενούς δεσμούς από τότε που καταλήστευαν το ελληνικό κράτος και ακόμα χειρότερα, βγάζει κυριακάτικους λόγους μέσα στον ναό, (ο γνωστός ιεράρχης της συμπρωτεύουσας), που προβάλλονται και από την τηλεόραση, για να στηρίξει αυτό το διεφθαρμένο και κοινωνικοκτόνο πολίτικο συστήμα. 
 

 

Ντροπή ! 
 

 

Έχουν αντιληφθεί πως όλοι αυτοί οι πολιτικοί ταγοί έχουν παραδώσει την εθνική κυριαρχία χωρίς να πέσει ούτε ένα βόλι, χωρίς να υπάρξει ούτε μια καμπάνα να χτυπήσει σημαίνοντας συναγερμό για την μεγάλη αυτή εθνική συμφορά ; 
 

 

Στην μικρασιατική καταστροφή, την δεύτερη μεγάλη συμφορά μετά την πτώση της Πόλης, η εκκλησία είχε σταθεί στην πρώτη έπαλξη και πολλοί ιεράρχες θυσίασαν ακόμα και την ζωή τους για τον ελληνισμό και την Ορθοδοξία. 
 

 

Σήμερα οι περισσότεροι ιεράρχες μας κρύβονται πίσω από την πραγματικότητα και κινούνται σαν να μην συμβαίνει τίποτα. Μην μας λένε ότι το να δίνεις μερικές μερίδες φαγητό στους εξαθλιωμένους, κάνουν κάτι το σημαντικό. Κάθε μέρα ακούγονται ιστορίες φρίκης για το κατάντημα μας, κάθε μέρα και μια καινούργια τραγωδία προστίθεται στο μεγάλο δράμα της Ελλάδας που πνέει τα λοίσθια. 
 

 

Έχουν την εντύπωση ότι με μια χώρα που πεθαίνει θα παραμείνουν όρθιες οι ενορίες τους και θα συνεχίσουν να λειτουργούν σαν να μην συμβαίνει τίποτα ; 
 

 

«Η ευθύνη της Εκκλησίας είναι μεγάλη, γιατί έγινε μέρος του κρατικού συστήματος στον τρόπο της σκέψης και της δράσης. Αγκαλιάστηκε με το κράτος και δεν είχε ελεύθερα χέρια να αγκαλιάσει το λαό πλέον. Δεν αγκαλιάζεις το λαό μόνο με τα συσσίτια, που είναι σημαντικό και αυτό δεν το αμφισβητώ βέβαια. Τον λαό όμως, τον αγκαλιάζεις περισσότερο με τις πολιτιστικές ρίζες του, τον πολιτισμό που έχει μέσα του, τον τρόπο της σκέψης του», μας λέει ο Μεσογαίας Νικόλαος. 
 

 

Αλλά σημαντικό είναι και αυτό που έρχεται. Μήπως νομίζουν πως θα γλυτώσουν και αυτοί; Αυτό το προδοτικό σύστημα έχοντας προετοιμάσει κατάλληλα τα πράγματα και με την δική τους σύμπραξη, ετοιμάζεται για την «τελική έφοδο». 
 

 

Έχουν ετοιμάσει ένα πονηρό και βρώμικο πολέμιο που σκοπό έχει να απαξιώσει τελείως την ελληνική Ορθοδοξία στα εκατομμύρια δεινοπαθούντων Ελλήνων και να γκρεμίσουν κάθε πνευματικό στήριγμα σε ένα λαό που άντεξε επί τόσους αιώνες μεγάλες συμφορές. 
 

 

Τα πρώτα σημάδια αυτού του πόλεμου ήδη τα βλέπουμε. Θα είναι σκάνδαλα επί σκανδαλών ενώ ο κόσμος θα λιμοκτονεί και έπεται συνέχεια, για να μην μιλήσουμε για το ηλεκτρονικό φακέλωμα και την πλήρη αποχριστιανοποίηση της παιδείας. 
 

 

Η κατοχή δεν είναι μόνο υλική, η οποία έχει πλήξει τα μεγαλύτερα τμήματα του λαού μας, αλλά και πνευματική, που είναι πολύ πιο σημαντική. 
 

 

Η Κωνσταντινούπολη όταν έπεσε δεν έπεσε πνευματικά, με αποτέλεσμα η Ορθοδοξία να επιβιώσει και παράλληλα να μεγαλουργήσει μέσα στην σκλαβιά. Σήμερα η Ελλάδα καταρρέει και πνευματικά και αυτό είναι πολύ πιο σοβαρό. 
 

 

Ας ξυπνήσουμε πριν είναι τόσο αργά που κάνεις δεν θα μπορεί πλέον να σώσει τίποτα. Από κάπου πρέπει να πιαστούμε, από κάπου πρέπει να αντισταθούμε, από κάπου πρέπει να σωθούμε. 
 

 

Πάνω από το πτώμα αυτής της χώρας δεν θα υπάρξει συγχώρεση για κανένα.

 

 

Σεβασμιότατοι Δεσπότες, «εκτός από το πετραχήλι υπάρχει και το καρυοφύλλι».

Ο ΛΑΟΣ ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ….

Ο έλεγχος του ΣΔΟΕ, οι δυο μητροπολίτες και …ο τρίτος με το αμύθητο ποσό!
Δεν διακριβώθηκε η βασιμότητα των καταγγελιών για τους μητροπολίτες με τα υπέρογκα και αδήλωτα χρηματικά ποσά σε τραπεζικούς λογαριασμούς τους. Η έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη.
Αυτό απάντησε το ΣΔΟΕ στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και ο ίδιος με τη σειρά του ενημέρωσε τα μέλη της Ιεράς Συνόδου κατά τη χθεσινή συνεδρίαση.
Για να μη ξεχνιόμαστε και ξαφνικά μας πουν ότι δεν εντόπισαν τίποτα…

Σε τραπεζικούς λογαριασμούς δυο μητροπόλεων, μητροπολίτη και Ιερέα μητρόπολης της Αττικής, εντοπίστηκαν ποσά που υπερβαίνουν τα πέντε εκ. ευρώ.

Μάλιστα, σε μία από τις δυο μητροπόλεις,μαθαίνουμε ότι ακόμα και τα τρόφιμα που άφηναν οι πιστοί για τους φτωχούς  πήγαιναν στο εστιατόριο του ξαδέλφου του μητροπολίτη. 

Τι θα κάνει άραγε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εάν επιβεβαιωθούν οι παραπάνω καταγγελίες; Θα ζητήσει τις παραιτήσεις των Ιεραρχών ή θα προσπαθήσει να τα κουκουλώσει; 
Οι αποφάσεις της Δ.Ι.Σ θα κρίνει  τη… δικαιοσύνη και την αξιοπιστία του σύνολο των συνοδικών Ιεραρχών.

Ίδωμεν…

Τις δυο τελευταίες μέρες όμως στα δημοσιογραφικά γραφεία κυκλοφορούν πληροφορίες που εάν επιβεβαιωθούν θα ακολουθήσουν απρόσμενες  εξελίξεις στον εκκλησιαστικό χώρο. 

Η καταγγελία αγγίζει τον …Θρόνο.

Υπήρξε έντονη φημολογία ότι σε  τραπεζικούς λογαριασμούς του….σε τράπεζες εντός και εκτός Ελλάδας βρέθηκε ποσό που αγγίζει τα 35 εκ ευρώ!
Τα πέντε εκ. μάλιστα τα έχει στο σπίτι του, σύμφωνα με πληροφορίες.

Δεν είναι σύμπτωση που ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ανέβασε τους τόνους και στέλνει μηνύματα προς πάσα κατεύθυνση.

Έχει τους λόγους του….

Μάλιστα προ δεκαπενθημέρου εφημερίδα υψηλής αναγνωσιμότητας είχε έτοιμο το σχετικό ρεπορτάζ και λίγο πριν την εκτύπωση κατόπιν πολιτικών παρεμβάσεων, αποσύρθηκε άρον άρον!
πηγή

Η ώρα του Ιερώνυμου ...

Βαρύ σύννεφο... φημών έχει σκεπάσει το μέγαρο της Ιεράς Συνόδου στο Κολωνάκι, σύμφωνα με τις οποίες οι μητροπολίτες τους οποίους ελέγχει το ΣΔΟΕ για καταθέσεις εκατομμυρίων ευρώ είναι περισσότεροι από τέσσερις, εκ των οποίων οι δύο ποιμαίνουν στο Λεκανοπέδιο. Τρείς ιεράρχες, ο Γλυφάδας Παύλος, ο Πειραιώς Σεραφείμ και ο Μεσογαίας Νικόλαος, με τον τρόπο τους προσπαθούν να διαλύσουν το κλίμα σκανδαλολογίας που έχει δημιουργηθεί και καλούν -με έμμεσο ή άμεσο τρόπο- τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να παρέμβει. 

Προ ημερών ο μητροπολίτης Γλυφάδας Παύλος ζήτησε να διαλευκανθεί άμεσα η υπόθεση, καλώντας μητροπολίτες τα ονόματα των οποίων φέρονται να εμπλέκονται στους ελέγχους του ΣΔΟΕ «να μην κρύψουν τίποτε, να έλθουν όλα στο φως, για να μην τραυματίζεται η Εκκλησία». Εξάλλου, αφού δήλωσε ότι δεν δέχεται να θεωρείται «ύποπτος», καθώς ποιμαίνει σε μητρόπολη του Λεκανοπεδίου, ζήτησε να παρέμβει η διοικούσα Εκκλησία.

Τη σκυτάλη από τον Γλυφάδας πήρε ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, ο οποίος έδειξε έναν άλλο δρόμο προς τους αδελφούς του ιεράρχες. Ο κ. Σεραφείμ -με ανακοίνωσή του- δημοσιοποίησε το ποσό των καταθέσεών του (387 ευρώ), καθώς και το πού έχει κληροδοτήσει την περιουσία του. «Ας πράξουν το ίδιο όλοι οι ιεράρχες», ήταν το σχόλιο κληρικού της μητροπόλεως Πειραιώς.

Χθες ήρθε η σειρά του μητροπολίτη Μεσογαίας Νικολάου, ο οποίος απέστειλε επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο στην οποία αναφέρει, μεταξύ άλλων, τα εξής: «Επειδή στα κυκλοφορούντα δημοσιεύματα γίνεται λόγος για φοβερές έρευνες και σκανδαλιστικά ευρήματα του ΣΔΟΕ, όλα βέβαια με νεφελώδεις και ασαφείς περιγραφές που εξάπτουν την αντιεκκλησιαστική φαντασία, θα ήθελα να σας παρακαλέσω, προκειμένου να σταματήσει αυτός ο διασυρμός της Εκκλησίας -ή, πολύ περισσότερο, να αναφανεί η αλήθεια-, να ζητητήσετε άμεσα και επισήμως από το ΣΔΟΕ, ως ο πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου, ή υπεύθυνα να διαψεύσουν τα διαδιδόμενα ή να επιβεβαιώσουν την όποια αλήθεια μας αφορά ή, ακόμη, να προβούν τελικά σε έλεγχο των οικονομικών και περιουσιακών στοιχείων όλων μας». 

Και συνεχίζει: «Δεν επιτρέπεται ούτε ο κάθε μητροπολίτης να επιχειρεί πανικόβλητος να περισώσει με δηλώσεις το κύρος του ή να διαψεύσει μετά βδελυγμίας τις εναντίον του συκοφαντίες ούτε να αιωρούνται σκανδαλιστικές υποψίες ούτε, τελικά, να διασύρεται το όνομα της Εκκλησίας μας από το μένος της οργανωμένης ασεβείας και το δηλητήριο της δημοσιογραφικής θρασύτητος, συνεπεία δικής μας αμηχανίας και της σιωπής του ΣΔΟΕ». 

Σύμφωνα με εκκλησιαστική πηγή, εντός της εβδομάδας θα υπάρξει αντίδραση του Αρχιεπισκόπου.

ΚΩΣΤΑΣ ΖΑΦΕΙΡΙΟΥ

πηγή