ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΑΤΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!

Δύο Άγιοι σε μία φωτογραφία :

παπά-Γιάννης Καλαΐδης και Αντώνιος Κόμπος Σισανίου και Σιατίστης

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΑΤΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ

---

Πριν λίγες ημέρες παραθέσαμε μια σημαντική μαρτυρία από το βιβλίο για τον Παπά-Γιάννη Καλαΐδη :

«...πρώτα θα γίνει κάτι που θα γονατίσει την Αμερική ...και μετά θα γίνουν...»

Από αυτήν συμπέρανε κανείς ότι πριν γονατίσει η Αμερική δεν επρόκειτο να ξεκινήσουν τα γεγονότα που περιμένουμε από τις προρρήσεις των αγίων γερόντων. Έτσι το μυαλό κάποιου μπορεί να πήγαινε σε οικονομική κατάρρευση αλλά μόνο της Αμερικής και όχι όλου του κόσμου είναι δυνατόν;

Τέλος πάντων, παρακάτω παραθέτουμε μία νέα μαρτυρία από το ίδιο βιβλίο που αποσαφηνίζει πως μετά την κατάρρευση της Αμερικής αυτό που θα συμβεί είναι η παράδοση της Πόλης στους Έλληνες :

«Το 2004 κατά την διάρκεια δύο επισκέψεων που κάναμε στον παπά-Γιάννη, αυτός μας μίλησε για την Κωνσταντινούπολη. Μας είπε ότι όταν επισκέφθηκε τον Όσιο πατέρα Παΐσιο στο μοναστήρι της Σουρωτής, ο τελευταίος του είπε : "Πάτερ Ιωάννη, πλησιάζει ο καιρός που θα πάρουμε την Κωνσταντινούπολη".

Ο Παππούλης δε μας είπε πως : "Οι Ρώσοι θα πάρουν την Πόλη και θα μας την δώσουν γιατί θα πιστέψουν ότι έτσι τους συμφέρει. Θα προηγηθεί μεγάλο κακό στην Αμερική. Τότε θα συναινέσουν οι Ευρωπαίοι να μας δοθεί η Πόλη από τους Ρώσους. Πριν γίνει αυτό το μεγάλο κακό στην Αμερική, οι Ευρωπαίοι δεν θα συναινούν...."».

Μιλτιάδης Τσεσμετζής

Εκπαιδευτικός - Σέρρες
[Από το βιβλίο +Πατήρ Ιωάννης Καλαΐδης (Παπά - Γιάννης), (1925 - 2009), Σελ.141 -142)

 

Πηγή hggiken αντιγραφή από...

Βίντεο: Πώς προδίδει η κυβέρνηση την Ελλάδα

Με αντίσταση λέμε «όχι» στο Μνημόνιο - Κερκόπορτα

Εδώ και λίγη ώρα έχει αρχίσει η συζήτηση για την ψήφιση σχεδίων συμβάσεων και Μνημονίου για τη μείωση του δημόσιου χρέους και τη διάσωση της εθνικής οικονομίας.

Όσοι τάσσονται υπέρ του Νέου Μνημονίου είναι πλέον προφανές ότι προσπαθούν να εξαπατήσουν και να προδώσουν το λαό.

Τα κείμενα που θέλει η προδοτική κυβέρνηση να υπερψηφίσει πραξικοπηματικά, με μιαπαρωδία κοινοβουλευτικής διαδικασίας, χωρίς εντολή και νομιμοποίηση από τον ελληνικό λαό, δεν σώζουν τη χώρα από τη χρεωκοπία. Δεν τη διατηρούν στην Ευρώπη, όπως ισχυρίζονται οι ανίκανοι υποτακτικοί του ιμπεριαλιστικού κατεστημένου που κυβερνούν. Τα ξέρει καλά ο αρεστός τωφν τραπεζιτών κ. Λουκάς Παπαδήμος.

Γίνεται προφανές ότι κάποιοι συγκεκριμένα κέντρα οργανώνουν τη χρεωκοπία της Ελλάδας αφού εξασφαλίσουν τους πιστωτές πάση θυσία και με «νομότυπο» τρόπο. Έτσι εξυφαίνεται η συνωμοσία για την αποβολή της Ελλάδας από την Ένωση και την τελική της διάλυση, προς όφελος εξωευρωπαϊκών κέντρων του διεθνούς χρηματιστικού κεφαλαίου.

Παρακολουθήστε με προσοχή το βίντεο που ακολουθεί. Διαρκεί 15 λεπτά και σκιαγραφεί το σχέδιο εναντίον της Ελλάδας και του λαού.

Ήρθε η ώρα να ξυπνήσουμε, να κινητοποιηθούμε με όλα τα μέσα στη διάθεσή μας.

Μην αφήσουμε αυτήν την επαίσχυντη κυβέρνηση να ολοκληρώσει το έγκλημα.

Να σώσουμε την πατρίδα μας και τα παιδιά μας.

Τώρα, όχι αύριο.

Related Video

ΣΟΦΙΑ ΓΙΑΝΝΑΚΑ ΕΣΕΝΑ ΣΕ ΦΤΑΝΟΥΝ 400 ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΨΩΝΙΖΕΙΣ ΤΑ ΤΑΓΕΡΑΚΙΑ ΣΟΥ;;;;;" VIDEO

Στο βήμα της βουλής ήταν η βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Σοφία Γιαννακά ο βουλευτής του ΚΚΕ κ.Πρωτούλης ακούστηκε να της φωνάζει αν την φτάνουν τα 400 ευρώ για να ζήσει και να ψωνίζει τα ταγεράκια της!

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

«Στο χωνευτήρι θα τους βάλω, σαν το μέταλλο, και θα τους δοκιμάσω.»(Οσίου Νικοδήμου Αγιορείτου)

Και είναι, αδελφοί μου, πράγματα αυτά να τα κάνουν οι Χριστιανοί; Οι Χριστιανοί, οι μαθητές του Ιησού Χριστού, του πιστού, του άδολου, του αναμάρτητου. «στου Οποίου το στόμα δεν βρέθηκε δόλος»; Ω ψυχή μου φρίξε για την αμαρτία αυτή! Αν αυτό είναι πρέπον να ονομάσει κανείς αυτούς τους τεχνίτες, ψευδοτεχνίτες και δόλιους επαγγελματίες, καθώς ονομάζει ο απόστολος Παύλος τους απατεώνες εκείνους, που παρίσταναν τους αποστόλους, ψευδοαποστόλους: «Αυτοί στην πραγματικότητα», λέει. «είναι ψευδαπόστολοι, απατεώνες, που μεταμφιέζονται σε αποστόλους του Χριστού».

Θα ήταν, πράγματι. πολύ σωστό και επιτυχημένο, να παρομοιάσει κανείς τους σημερινούς επαγγελματίες, τεχνίτες κλπ. με τους παλαιούς προσκυνητές των ειδώλων. Διότι, καθώς εκείνοι ήταν γεμάτοι δόλο και κλεψιά, όπως λέει ο Σολομώντας· «όλα είναι ανακατεμένα· αιματοχυσίες και φόνοι, κλεψιές και απάτες, διαφθορές, απιστίες, αναταραχές, ψευδορκίες, διωγμός των φιλήσυχων ανθρώπων, αχαριστία, μολυσμός των ψυχών, γενετήσιες διαστροφές, διαλύσεις γάμων, μοιχείες, ακολασία» -έτσι και όλοι οι τωρινοί επαγγελματίες είναι γεμάτοι δολιότητες.

Γι’ αυτό, τέλος πάντων, είναι δίκαιο και ο Θεός να μη μακροθυμήσει πια για πολύ καιρό, ούτε να υπομείνει άλλο τους δόλιους ανθρώπους, αλλά να αποσύρει τη Χάρη Του για να παιδευθούν, καθώς το λέει ο ίδιος με το στόμα του προφήτη Ιερεμία: «Συνήθισαν τη γλώσσα τους στο ψέμα και έχουν τόσο πολύ αναμειχθεί με το κακό, ώστε είναι ανήμποροι πια να ξεφύγουν. Η μια καταπίεση διαδέχεται την άλλη, κι η μια απάτη ακολουθεί την άλλη και αρνούνται να με γνωρίσουν. Γι’ αυτό λέει ο Κύριος του Σύμπαντος: Στο χωνευτήρι θα τους βάλω, σαν το μέταλλο, και θα τους δοκιμάσω. Ο λαός μου έχει πράξει το κακό. Τί άλλο μπορώ γι’ αυτούς να κάνω; Είναι η γλώσσα τους θανατηφόρο βέλος· το στόμα τους λέει ψέματα. Καθένας λέει στο διπλανό του λόγια φιλικά και μέσα στην καρδιά του, μυστικά, παγίδα του ετοιμάζει. Για όλα αυτά δεν θα τους τιμωρήσω; λέει ο Κύριος· δεν θα εκδικηθώ ένα τέτοιο έθνος;».

(«Το ψέμα και η δολιότητα», εκδ. ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ, Ι.Μ.Τιμίου Προδρόμου –Καρέας, σ. 51-53)

 πηγή

π. Νεκτάριος Μουλατσιώτης απο άμβωνος : να πούμε Ο Χ Ι στους Γερμανούς

Λάβρος σήμερα το πρωί 12/2/2012 ο Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης στο κήρυγμά του στην Ιερά Μονή στο Τρίκορφο, εναντίον των πολιτικών, των γερμανών, των μασώνων, των σιωνιστών και των σκοτεινών δυνάμεων, που προσπαθούν να αφανίσουν την χώρα μας.
Καλεί τον κόσμο για να πούμε όλοι μαζί ένα ιστορικό ΟΧΙ.

Στο βίντεο που ακολουθεί (17 λεπτά περίπου) θα ακούσετε όλο το κήρυγμα του Γέροντος Νεκταρίου, αλλά και τις καμπάνες του Τρικόρφου που από το πρωί χτυπούν πένθιμα!!!

Παρακάτω μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρη την ομιλία του Γέροντα.

Ήδη έχουμε εισέλθει αγαπητοί μου αδελφοί στην περίοδο του Τριωδίου. Το Τριώδιο έχει ανοίξει η περίοδος αυτή που διανύουμε και φτάνει μέχρι και το Σάββατο του Λαζάρου, είναι η περίοδος του Τριωδίου και μετά ξεκινά η περίοδος της Μεγάλης Εβδομάδος. 

Ονομάζεται περίοδος του Τριωδίου, διότι από την προηγούμενη Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου, στην Εκκλησία ψάλλουμε μέσα από ένα βιβλίο, το οποίο έχει 3 ωδές και επειδή έχει 3 ωδές και διαβάζεται από την προηγούμενη Κυριακή μέχρι και την Κυριακή του Λαζάρου, όλη αυτή η περίοδος που διαβάζουμε μέσα από αυτό το βιβλίο και ψάλλουμε, ονομάζεται περίοδος του Τριωδίου.

Και αφού τελειώσει και το Πάσχα, η Μεγάλη Εβδομάδα, ανοίγουμε ένα άλλο βιβλίο το οποίο ονομάζεται Πεντηκοστάριο, γι’ αυτό έχουμε και την Πεντηκοστή.

Η περίοδος του Τριωδίου, είναι μια περίοδος που ο Χριστός μας καλεί όλους σε επιστροφή και σε μετάνοια. 

Σήμερα ακούσαμε το Ευαγγέλιο, στο οποίο ο άσωτος υιός έφτασε στο σημείο να τρέφεται με την τροφή των χοίρων. Έφτασε στο σημείο από πρίγκιπας που ήταν και αφεντικό μέσα στο παλάτι να γίνει χοιροβοσκός, να βόσκει γουρούνια και να τρώει από το φαγητό των γουρουνιών. Γιατί;Η αιτία είναι η απομάκρυνσή του από το σπίτι και το παλάτι του πατέρα του. 

Όμως ο Χριστός μας είπε ότι αυτό είναι μια παραβολή, δεν έγινε δηλαδή στην πραγματικότητα, αλλά εικονίζει μια άλλη πραγματικότητα την πραγματικότητα της ανθρωπότητας. Τη σχέση μεταξύ της Βασιλείας του Θεού που είναι το παλάτι μεταξύ του Πατέρα που είναι ο Θεός που ζει μέσα στο παλάτι και εμείς που ήμασταν οι πρίγκιπες, οι οποίοι μόνοι μας θελήσαμε να φύγουμε από το παλάτι και να οδηγηθούμε εδώ που είμαστε σήμερα. Να οδηγηθούμε μακράν του Θεού. Μακρυά από όσα ηθικά και πνευματικά αγαθά μας είχε δώσει ο Θεός.

Άρα η απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό έφερε την εξαθλίωση του ανθρώπου που έφτασε στο σημείο να βόσκει χοίρους και να τρώει από τα γουρούνια. Αλλά όμως εάν αυτό εικονίζει η παραβολή που είναι μια πραγματικότητα, την απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό γι’ αυτό και την επόμενη εβδομάδα πριν την Καθαρά Δευτέρα θα ακούσουμε τον Αδάμ να λέει: «Εκάθισε Αδάμ απέναντι του Παραδείσου». Και τον έβλεπε τον Παράδεισο και έκλεε πικρά. Και έλεγε: « Ω, γλυκύτατέ μου Παράδεισε που είσαι και σε έχασα; Τι ανοησία έκανα που έφυγα μέσα από εσένα».

Και βιώνουμε από κει και πέρα την πτώση του ανθρώπου. Ο πρίγκιπας έπεφτε, έπεφτε, έπεφτε και έφτασε στο σημείο να βόσκει γουρούνια. Το ίδιο γίνεται και με τον σημερινό άνθρωπο, έφυγε από τον Θεό και φτάσαμε στην εξαθλίωση. Αλλά και όσο ο άνθρωπος απομακρύνεται από τον Θεό, παύει να έχει την ευδοκία Του.

Και σήμερα η ανθρωπότητα πάλι γύρισε την πλάτη της στον Θεό. Όχι μόνο γύρισε την πλάτη της, γιατί τα αμαρτήματα πάντοτε υπήρχαν, από την ώρα που απομακρυνθήκαμε από τον Θεό, πάντοτε ο άνθρωπος αμάρτανε. Τώρα όμως έχει προβεί σε ένα άλλο δυνατό πλήγμα κατά του Θεού. Ποιο; Την αμαρτία να την «στεφανώνει». Την αμαρτία να την επιβραβεύει. Την αμαρτία να την νομιμοποιεί. «Στεφανώνεται το κέρατο». Αυτό γίνεται τώρα, είμαστε στην περίοδο που το κέρατο στεφανώνεται. 

Στα κέρατα του επτακέφαλου θηρίου μπαίνει το στεφάνι. Κυριαρχούν, αυτά νομιμοποιούν και νομιμοποιούν την αμαρτία. Επτά κεφάλια το θηρίο. Επτακέφαλο λέει η Αποκάλυψη. Επτά και τα θανάσιμα αμαρτήματα, τα οποία στεφανώνονται και επιβραβεύονται. Είναι πολλά τα αμαρτήματα τα οποία η ανθρωπότητα επιβραβεύει και τα κάνει νόμιμα, η μοιχεία, οι εκτρώσεις, πάρα πολλά αμαρτήματα, τα οποία νομιμοποιήθηκαν. 

Αυτό δείχνει την απομάκρυνσή μας περισσότερο από τον Θεό. Και έτσι φτάσαμε στο σημείο σήμερα που έχει φτάσει η ανθρωπότητα και δυστυχώς να κατρακυλήσει ακόμα και χειρότερα. Δεν θα σταματήσουμε εδώ, θα πάμε ακόμα χειρότερα. Η ανθρωπότητα θα οδηγηθεί ακριβώς εκεί που έφτασε ο άσωτος υιός.

Η δική μας γενεά θα αντιμετωπίσει θλίψη, δυστυχία, στεναχώρια, πείνα μεγάλη και πόλεμος. Και δεν θα τ’ αντιμετωπίσει άλλη γενεά αδέλφια μου, η δική μας γενεά θα τα ζήσει. Όσοι ζούμε αυτή την περίοδο και ζουν και λίγο μετά ακόμα, θα δείτε τι έχουμε να γευτούμε. Το φωνάζω εδώ και 3 – 4 χρόνια, οι μέρες πλησιάζουν, να ετοιμαζόμαστε διότι το κακό έρχεται. Και το βλέπουμε αδέλφια μου πόσο δεν υπολογίζουν οι ισχυροί της γης.

Βλέπεται ότι αποφάσισαν να εκτελέσουν ένα ολόκληρο λαό, σήμερα μέσα στη Βουλή των Ελλήνων,ΕΚΤΕΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙΤΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ!!!

ΠΑΡΑΔΙΝΕΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΤΩΝ ΤΗΣ. ΠΑΡΑΔΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΟΜΩΝ ΑΡΧΟΝΤΩΝ.

Αυτοί οι οποίοι νομοθέτησαν και νομοθετούν κατά της Πατρίδος μας. Όλοι αυτοί αποφάσισαν να σταυρώσουν εν μέσω περιόδου Τριωδίου, όχι μόνο τον Χριστό, αλλά προχωρούν να σταυρώσουν και ολόκληρο λαό. Εκεί οδηγούν τον λαό μας. 

Και βλέπετε ότι οι πολιτικοί έχουν γίνει πειθήνια όργανά τους. Όπως χτυπά το τύμπανο έτσι χορεύουν οι μαϊμούδες, γιατί για μαϊμούδες πρόκειται και όχι πλέον περί πολιτικών προσωπικοτήτων.

Όποιος έχει πολιτική προσωπικότητα παραιτείτε και φεύγει μέσα από τη Βουλή. Αλλά όσοι όμως είναι ανδρείκελα και όργανα ξένων δυνάμεων, της Μασωνίας, του Σιωνισμού, της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, αυτοί παραμένουν για να σταυρώσουν το λαό. 
Οι γερμανοί ξανασταυρώνουν το λαό μας. Οι γερμανοί έχουν πάρει τα παλικάρια μας και τους γέροντες και τους μεσήλικες και τους στήνουν στον τοίχο για να τους πυροβολήσουν.

Θα έπρεπε η Ιερά Σύνοδος να έχει δώσει εντολή σήμερα, να χτυπούν όλη μέρα πένθιμα οι καμπάνες. Πένθιμα οι καμπάνες. 
Να ξεσηκωθεί το γένος, να καταλάβουν ότι κάτι πεθαίνει μέσα στην Ελλάδα. Και αυτό που πεθαίνει είναι ο λαός της, είναι οι γέροντες συνταξιούχοι που έφτασαν να ζουν και να τρώνε από τα σκουπίδια. Είναι οι νέοι που τους καντήντησαν να παίρνουν και θα πάρουν λιγότερο των 400 ευρώ, για να μην μπορέσουν ποτέ να σηκώσουν το κεφάλι και να δουλεύουν σαν σκλάβοι στις πολυεθνικές εταιρείες, που θα ανοίξουν οι γερμανοί, οι άγγλοι, οι γάλλοι και όλοι αυτοί που ανήκουν σε σκοτεινές και σιωνιστικές δυνάμεις.

ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΧΤΥΠΟΥΝ ΟΙ ΚΑΜΠΑΝΕΣ, Ο ΛΑΟΣ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΟΥ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ.

ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΟΛΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ. Αυτό που ονομάζει Σύνταγμα η πλατεία αυτή και κατοχυρώθηκε ως πλατεία Συντάγματος, είναι για τα ανθρώπινα δικαιώματά του, τα δικαιώματα των Ελλήνων, τα οποία καταπατούνται βάναυσα, καταπατείται το Σύνταγμα και ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΜΑΝΔΥΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.

Έπρεπε όλοι οι παπάδες σήμερα να βγάζουν κήρυγμα για την Ελλάδα και την Ορθοδοξία.
Έπρεπε σήμερα η Ιερά Σύνοδος να πρωτοστατεί και να είναι ενώπιον του Αγνώστου Στρατιώτη της πλατείας Συντάγματος και να καλεί ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΒΟΥΛΗ, ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΝΑ ΠΕΙ ΕΝΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΟΧΙ!!! ΟΧΙ!!! ΟΧΙ!!! Όπως είπανε οι πρόγονοί μας στους γερμανούς.

Πέσαμε, θυσιαστήκαμε, μας σκότωσαν, αλλά ζούμε υπερήφανα, ζήσαμε και υψώσαμε το κεφάλι μας και πάλι, ενώ τώρα έρχονται να μας ταπεινώσουν, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΟΧΙ!!!

Γιατί αδέλφια μου; Γιατί ξεπέσαμε. Ξεπέσαμε από τη χάρη του Θεού, ξεπέσαμε από την ευλογία του Θεού. Δεν ακολουθούμε τον Θεό. Περίοδος Τριωδίου, περίοδος μετανοίας. Ας μετανοήσουμε και ας οπλιστούμε με τα όπλα του φωτός, ας γεμίσουμε την ψυχή μας με χάρη του Χριστού. Να αντισταθούμε, να αγωνιστούμε και να παλέψουμε όχι πλέον των αοράτων δυνάμεων, αλλά έχουμε και ορατές δυνάμεις, οι οποίες καθηλώνουν τις οικογένειές μας, το έθνος μας, την πίστη μας, και την Πατρίδα μας.

ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ!!!

Δεν οδηγείτε μόνο ο Χριστός επάνω στο Σταυρό, αλλά οδηγείτε ολόκληρη η ανθρωπότητα. Και μόνο ο αγώνας, η θυσία, το μαρτύριο, το αίμα μας και η μετάνοιά μας, θα είναι αυτό που θα μπορέσει να αναστήσει ξανά το λαό μας.

Η αλήθεια είναι ότι ο λαός αισθάνεται ΧΙΛΙΟΠΡΟΔΟΜΕΝΟΣ, αισθάνεται συνέχεια να εκβιάζεται. Και εμείς έχουμε αποφασίσει σήμερα τώρα το πρωί και το απόγευμα να χτυπήσουμε τις καμπάνες πένθιμα, για να καταλάβει ο ελληνικός λαός και να καταλάβουν οι αχρείοι πολιτικοί μας ότι στην Ελλάδα κάτι πεθαίνει.

Θα χτυπούν οι καμπάνες σαν Μεγάλη Παρασκευή σήμερα. Να καταλάβουμε ότι σκοτώνουν τους γέροντες, τους μεσήλικες και τη νέα γενιά μας. 

Μεγάλη Παρασκευή σήμερα αδέλφια μου για την Ελλάδα.




12 Φεβρουαρίου 2012
Ομιλία Γέροντος Νεκταρίου Μουλατσιώτη από άμβωνος στην Ιερά Μονή Αγίων Αυγουστίνου Ιππώνος και Σεραφείμ του Σάρωφ Τρικόρφου Φωκίδος.
πηγή

Τη Υπερμάχω Στρατηγό...Μια δέηση για την ΕΛΛΑΔΑ ...

Μια εικόνα με την ελληνική σημαία και ''χαραγμένα'' τα λόγια του Κολοκοτρώνη έχει κοινοποιηθεί στο Facebook από αρκετούς συμπατριώτες μας τις τελευταίες ώρες.

Η εικόνα με την προτροπή: "Εἶσ' Ἕλληνας?? Τί Προσκυνᾶς?? Σηκώσου Απάνω!!! Ἐμεῖς Καὶ Στοὺς Θεοὺς Ορθοὶ Μιλοῦμε...", που παρακινεί και πάλι τους Έλληνες να ορθώσουν το ανάστημά τους τις δύσκολες και κρίσιμες αυτές ώρες για την χώρα, έχει κερδίσει τους Έλληνες χρήστες του Facebook, οι οποίοι κάνουν εκατοντάδες likes και κοινοποιήσεις...

Τυπικόν της 13ης Φεβρουαρίου 2012

Δευτέρα:  Τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Μαρτινιανοῦ καί  τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Ἀκύλα καί Πρισκίλλης.

Ἀπόστολος:  Τῆς ἡμέρας· Δευτέρας λε΄ ἑβδομάδος Ἐπιστολῶν (Α΄ Ἰω. β΄ 28-29, γ΄ 1-8). Εὐαγγέλιον:  Ὁμοίως· Δευτέρας ἑβδομάδος Ἀπόκρεω (Μᾶρκ. ια΄ 1-11).

Πρωτοπρ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Συζυγία και αγιότητα

Συζυγία και αγιότητα

Γράφει ο π. Βασίλειος Καλλιακμάνης

α) Ο χριστιανικός γάμος έχει υποστεί διαχρονικά έντονη εκκοσμίκευση. Παράλληλα απαξιώθηκε σε μανιχαϊκούς, εγκρατητικούς, γνωστικιστικούς ή άλλους παλαιούς και νέους κύκλους.

Τόση ισχυρή ήταν η τάση αυτή στην ιστορία της εκκλησίας, ώστε ανάγκασε τους αγίους Πατέρες να συζητήσουν το θέμα αυτό στο πλαίσιο τοπικών αλλά και Οικουμενικών Συνόδων και να εκδώσουν ιερούς κανόνες. Οι σχετικοί κανόνες καταδικάζουν όσους υποτιμούν τη δημιουργία του Θεού, δεν δέχονται τη βιβλική αλήθεια ότι ο Θεός "άρσεν και θήλυ εποίησεν τον άνθρωπον" και απέχουν από το γάμο όχι για λόγους άσκησης, αλλά διότι προέρχεται δήθεν από το Σατανά!

β) Η αποϊεροποίηση του γάμου ήταν πιο έντονη στο δυτικό χριστιανικό κόσμο. Αυτό φαίνεται τόσο από την καθιέρωση της υποχρεωτικής αγαμίας του κλήρου όσο και από το γεγονός ότι στις λαϊκές τάξεις ο γάμος θεωρούνταν βέβηλη πράξη. Γι' αυτό, όπως έχει αποδείξει με τις έρευνές του ο γάλλος ακαδημαϊκός G. Duby, στη Δύση καλούσαν τον ιερέα να αγιάσει τη νέα οικία και τη συζυγική κλίνη, όχι όμως και να ευλογήσει το γάμο των νεονύμφων. Κι όταν ο ιερέας καλούνταν για ευλογία, απλώς επικύρωνε τη συμφωνία των συζύγων που είχε συναφθεί ενώπιον δύο ή τριών μαρτύρων.

γ) Στη θεολογία της ορθόδοξης χριστιανικής παράδοσης μπορεί να προκρίνεται η παρθενία, αλλά σε καμιά περίπτωση δεν υποτιμάται ο γάμος, που έχει μυστηριακό χαρακτήρα. Ο βιολογικός δεσμός και η συζυγία ανάμεσα στον άνδρα και τη γυναίκα καθαγιάζεται και προσλαμβάνει πνευματικές διαστάσεις. Η διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου που εμφανίζει το γάμο ως σύμβολο ενώσεως Χριστού και Εκκλησίας είναι λίαν χαρακτηριστική (βλ. Εφεσ. 5, 23 κ.ε.). Γι' αυτό και σε ορισμένα μέρη της Ελλάδος υπάρχει η πεποίθηση ότι εκείνος που συμβάλλει στο χωρισμό ενός ανδρογύνου και τη διάλυση μιας οικογένειας μοιάζει με εκείνον που γκρεμίζει μια εκκλησία.

δ) Είναι γεγονός αναντίρρητο ότι ο γάμος διέσωζε καλύτερα την ιερότητά του, όταν συναρθρωνόταν με το μυστήριο της θείας Ευχαριστίας. Στις μέρες μας με την εισαγωγή νεότερων κοινωνικών αντιλήψεων, που προσέλαβαν νομική ισχύ, ο γάμος και η συζυγία απαξιώνονται και τείνουν να εκφυλισθούν. Από την άλλη καλλιεργείται η εντύπωση ότι αγιότητα και συζυγία δεν συμβιβάζονται. Η αντίληψη αυτή όχι μόνο δεν είναι σύμφωνη με τη χριστιανική παράδοση, αλλά διαψεύδεται και από τους βίους των αγίων.

ε) Και γράφονται αυτά, διότι στις 13 Φεβρουαρίου η Εκκλησία τιμά ένα ζευγάρι αποστόλων, που ήταν στενοί συνεργάτες του Αποστόλου Παύλου. Πρόκειται για τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα, οι οποίοι έπαιξαν καθοριστικό ρόλο και βοήθησαν σημαντικά στο ιεραποστολικό έργο των πρώτων χριστιανικών χρόνων. Όπως αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων, όταν ο Απ. Παύλος αναχώρησε από την Αθήνα και έφθασε στην Κόρινθο, εκεί βρήκε έναν Ιουδαίο από τον Πόντο, που τον έλεγαν Ακύλα. Αυτός είχε έρθει πρόσφατα από την Ιταλία με τη γυναίκα του Πρίσκιλλα εξαιτίας ενός διωγμού. Μετά τη συνάντηση ο Παύλος, "διά το ομότεχνον είναι, έμενε παρ' αυτοίς και ειργάζετο• ήσαν γάρ σκηνοποιοί τη τέχνη" (Πραξ. 18, 3).

στ) Κι όπως αναφέρει ο όσιος Νικόδημος Αγιορείτης στο Συναξαριστή, "τόσον δε πολλά ηγάπησεν τους δύο τούτους ο Απόστολος και διά την αρετήν των και την εις Χριστόν πίστιν, ώστε αναφέρει δι' αυτούς εις τρεις επιστολάς του". Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Παύλος δεν μνημονεύει μόνο τον Ακύλα, σύμφωνα με τις αντιλήψεις της εποχής που δεν έδιναν σημασία στις γυναίκες. Εκφράζεται θερμά και για τη σύζυγό του Πρίσκιλλα, ενώ στην προς Ρωμαίους Επιστολή την προτάσσει έναντι του συζύγου της. "Ασπάσασθε Πρίσκιλλαν και Ακύλαν τους συνεργούς μου εν Χριστώ Ιησού, οίτινες υπέρ της ψυχής μου τον εαυτόν τράχηλον υπέθηκαν" (Ρωμ. 16,3-4). Οι δύο αυτοί συνεργάτες του Αποστόλου Παύλου μετέτρεψαν το σπίτι τους σε "κατ' οίκον εκκλησίαν", και όπως σημειώνει ο άγιος Νικόδημος, "με τοιαύτην πολιτείαν ευηρέστησαν οι μακάριοι ούτοι εις τον Χριστόν και εις τον μακάριον Παύλον και εποίησαν πολλά θαύματα. ΄Υστερον δε συλληφθέντες από τους απίστους απεκεφαλίσθησαν και ούτω διέβησαν από την γην εις τους ουρανούς".

ζ) Στους δύσκολους καιρούς που ζούμε, η οικογένεια αποδεικνύεται ότι αποτελεί τον πιο ισχυρό και σταθερό θεσμό της κοινωνίας. Κι ίσως χρειάζεται όλοι εκείνοι που συνέβαλαν στο ξεθεμελίωμα της παραδοσιακής ελληνικής οικογένειας να ανανήψουν. Η οικογένεια μπορεί να απορροφήσει τους κοινωνικούς κραδασμούς που γεννούν η ανεργία, ο αποκλεισμός, η φτώχεια και η ανέχεια. Κι όταν μάθουν οι άνθρωποι να μοιράζονται τη ζωή τους με έναν, δύο, τρεις ή και περισσότερους ανθρώπους, καταρχήν τους οικείους, τότε μπορούν να γίνονται ευρύχωροι και να ανοίγονται φιλάδελφα σε κάθε άνθρωπο. Τότε κάνουν το σπίτι τους "κατ' οίκον εκκλησία", αγιάζονται εν Χριστώ και αγιάζουν τον κόσμο.

πηγή: Μακεδονία, 12/2/2012

πηγή

Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης, Η διάκριση

Η διάκριση

Γράφει ο μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης

Η διάκριση ξεχωρίζει το ορθό, επιλέγει το αγαθό, κρίνει το καλύτερο, αποφεύγει τα άκρα, βαδίζει τη μέση οδό. Ψάχνει για την καλύτερη απάντηση σε ένα ερώτημα που τίθεται, την πρέπουσα λύση. Η διάκριση είναι απαραίτητη για όλους, ιδιαίτερα όμως για τους διδάσκοντες, τους καθοδηγούντες και συμβουλεύοντες.

Δεν χρειάζεται ούτε υπερβολική αυστηρότητα ούτε μεγάλη επιείκεια. Άστοχες και αδιάκριτες παρεμβάσεις έκαναν ανθρώπους να πικραθούν και να απογοητευτούν για πάντα. Στα θέματα προσεγγίσεως των άλλων δεν ωφελούν πείσματα, ρηχότητες και προχειρότητες. Η διάκριση προέρχεται από γνώση, εμπειρία, πνευματική καλλιέργεια και ωριμότητα. Είναι αποτέλεσμα αυτοελέγχου, αυτοκριτικής, μελέτης και θείου φωτισμού. Η διάκριση παρηγορεί και αναπαύει ψυχές. Η αδιακρισία πληγώνει, κουράζει και ταλαιπωρεί. Έχουν ευθύνη οι καθοδηγοί. Μη δημιουργούν νέα προβλήματα με επιπόλαιες κατευθύνσεις.

Στις καθημερινές διαπροσωπικές σχέσεις χρειάζεται πλησίασμα, κατανόηση, συνεργασία, ευγένεια, καταδεκτικότητα, πνεύμα θυσίας. Ιδιαίτερα τους νέους, όταν τους πιέζουμε, δεν τους βοηθάμε. Αντιδρούν, δεν ακούνε και απομακρύνονται. Το μεγάλο ζόρισμα, μπούχτισμα και στρίμωγμα φέρνει τα αντίθετα αποτελέσματα. Ο ανελεύθερος εξαναγκασμός είναι αφιλάνθρωπος.

 Διακριτικός συνήθως είναι ο ταπεινός άνθρωπος. Η διάκριση απομακρύνει τον άνθρωπο από επικίνδυνες για την πνευματική ζωή υπερβολές. Η διάκριση αποξενώνει τους φίλους της από κάθε μορφής πλάνη. Δεν αφήνει να επιδεινωθεί το νόσημα.

Ο ιερός Χρυσόστομος λέει πως στην πνευματική αγωγή η μεγάλη αυστηρότητα, οι συνεχείς επιπλήξεις και οι πολλές παρατηρήσεις και τιμωρίες πονούν, κουράζουν και αποθαρρύνουν. Η διάκριση καλείται να σώσει και όχι να επιδεινώσει μια κατάσταση. Η συγχωρητικότητα, η μετάνοια και η αγάπη υπερβαίνουν την όποια αμαρτία. Ο ευγενικός, χαριτωμένος και ταπεινός τρόπος είναι χρήσιμος πάντοτε. Το καλό δεν φέρνει καλό όταν καλώς δεν γίνεται. Τους ανθρώπους θα βοηθήσουμε καλύτερα με την αγαπητική αλήθεια, τη φιλαδελφεία και την καταδεκτικότητα.

Κάθε άνθρωπος έχει το κλειδί του, το κλικ του. Να μη στεκόμαστε απέναντί του ως ανακριτές, δικαστές, ψυχαναλυτές και κατήγοροι.

Η μεγάλη αρετή της διακρίσεως είναι μέγιστη πνευματική δύναμη. Δεν είναι αποτέλεσμα νοητικής οξύνσεως, δυνατής ευφυίας και μόνο μελέτης. Πρόκειται για θεοδώρητο και θεοχαρίτωτο χάρισμα. Όσοι το έχουν δεν φλυαρούν, δεν ενθουσιάζονται εύκολα, δεν απογοητεύονται ποτέ. Ο διακριτικός ποιμένας παραδειγματίζει, ειρηνοποιεί, ανέχεται και υπομένει. Σηκώνει όσους πέφτουν, θεραπεύει τους νοσούντες, εμπνέει την αρετή. Γνωρίζει τι θα πει, πότε θα το πει, γιατί θα το πει, πόσο θα πει, τι δεν θα πει. Προσπαθεί να διεγείρει την κάθε ψυχή, δίχως να θέτει δυσβάστακτα φορτία στους ώμους των αδυνάτων. Συστηματικά δεν χρησιμοποιεί ψυχολογικό εξαναγκασμό και πνευματική βία. Βοηθά περισσότερο με το σεμνό του παράδειγμα. Μερικοί νομίζουν ότι θα πρέπει πάντοτε να είναι σοβαροφανείς, αχαμογέλαστοι, εντελώς τυπικοί και σκληρά ψυχροί. Το γλυκό χαμόγελο, το μετρημένο χιούμορ, η ζεστή ματιά, ο ιλαρός λόγος και η ευπροσηγορία βοηθούν πιο πολύ.

Η διάκριση δίχως επιπόλαιες συναισθηματικότητες και μοιρολατρίες δίνει απλότητα, καρτερικότητα, λιτότητα, αγαθότητα και βαθιά αίσθηση του μέτρου. Η διάκριση προσφέρει ειρήνη, χαρά, φως. Δεν συμβιβάζεται με υπερβολικούς φανατισμούς, ένοχες σιωπές, φοβικές οπισθοχωρήσεις, δειλές καθυστερήσεις, με το μη βιωμένο παράδειγμα. Η διάκριση δεν ξαναζεσταίνει ένα πιάτο φαί, το δίνει στον φτωχό και ξεμπερδεύει με τη συνείδησή του ο άνθρωπος. Τον οδηγεί σε θυσιαστική αγάπη. Το κάνει από άγριο θηρίο πρόβατο, από υπερήφανο ταπεινό.

Ορισμένοι θεωρούν ότι η πνευματική αγωγή συνίσταται στην έκδοση εύκολων και άμοχθων συνταγών. Έχουν μια αρκετή σφαλερή εντύπωση ότι η πνευματική καθοδήγηση έγκειται σε μια άμεση μαγική λύση. Θέλουν να λυθούν όλα αμέσως, δίχως κανένα προσωπικό κόστος και δική τους αλλαγή. Θα πρέπει να ακολουθούμε τη μέση οδό. Να οδεύουμε προς την τελειότητα με επίμονο αγώνα. Με την καταπίεση δεν έχουμε αίσια αποτελέσματα. Στους καιρούς μας δυστυχώς επικρατεί η νευρικότητα, η επιπολαιότητα, η προχειρότητα και η ρηχότητα. Έτσι δεν υπάρχει χρόνος για μελέτη, περισυλλογή και αγωνιστικές αποφάσεις. Η απουσία της διακρίσεως είναι φανερή. Η ζωή των ανθρώπων είναι ανεξέλεγκτη. Η διάκριση θα χαριτώσει, θα φρονηματίσει, θα εμπνεύσει και φωτίσει. Μακάρι.

Μακεδονία, 12/02/2012/

πηγή