ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ: ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΕ ΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ «ΚΑΘΑΡΟ ΦΙΑΣΚΟ» ΣΙΩΝΙΣΤΩΝ

της Στέλλας Μεϊμάρη

Ο Γέροντας Άνθιμος στο ''Αγιορείτικο Βήμα''

Σχολιάζει την επικαιρότητα και τη δίωξη της Χρυσής Αυγής ως εγκληματική οργάνωση, την οποία δεν διστάζει να χαρακτηρίσει "φιάσκο" και παροτρύνει τον κόσμο διά της ψήφου του να διώξει τους τοκογλύφους και τους εχθρούς της πατρίδας του. 

Για τη σύλληψη βουλευτών της Χρυσής Αυγής:
"Το θέμα με τη Χρυσή Αυγή είναι ένα "καθαρό φιάσκο" σιωνιστών και εχθρών της πατρίδας μας. Αν κάποιοι παρανόμησαν, να πάνε στη φυλακή. Αλλά το κόμμα, είναι κόμμα, δεν μπορεί κανείς να το καταργήσει. Θυμίζει την οχλοκρατία που σκότωσε το Σωκράτη. Και ο Σαμαράς, δεν τον βλέπετε, συνέχεια στην Αμερική και στο Ισραήλ πάει... Αυτό που έχουμε τώρα δηλαδή είναι δημοκρατία; Και ούτε θυμάμαι να τιμωρήθηκαν όσοι έκαψαν την Αθήνα τότε και την τράπεζα με την έγκυο κοπέλα μέσα".

Καταδικάζουμε τη βία
"Εμείς καταδικάζουμε τη βία, εννοείται, σε οποιαδήποτε μορφή της. Αλλά είμαστε υπέρ της δια ψήφου βίας κατά των τοκογλύφων και των σιωνιστών. Ο κόσμος πρέπει να ξυπνήσει. Διά ψήφου τιμωρείστε τους εχθρούς της Ελλάδας που θέλουν να ξεπουλήσουν την πατρίδα μας".

Η λύση από την κρίση...
"Αγάπη, μετάνοια, ορθοδοξία", πρέπει να είναι το σύνθημα μας. Έξω οι τοκογλύφοι και οι εισβολείς. Δεν θα δώσουμε την πατρίδα μας σε κανένα ξένο που δεν του ανήκει. Και οι λαθρομετανάστες πρέπει να πάνε πίσω από εκεί που ήρθανε".

ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΕΡΠΕΙ ΣΤΟ ΠΟΥΘΕΝΑ,ΒΟΥΛΙΑΖΕΙ ΣΤΟ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΕΛΠΙΖΕΙ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ

Έθνος ανάδελφο είμαστε χρόνια τώρα και ο ψυχορραγών εκτροχιασμός μας,μας οδηγεί εκτός δικτύου.Μία χώρα που έχει πάψει προ πολλού να ορθοδοξεί και να ορθοπραττεί.Οι άνθρωποι πλέον μηνύουν τις καμπάνες,στέλνουν τις εκκλησίες στο απόσπασμα και πυροβολούν τους ιερείς στο κεφάλι.Στην πλειοψηφία του,ένας λαός που αποσκίρτησε από το ποιμενικό 


μαντρί της Ορθοδοξίας και,ως ελεύθερος δεσμώτης καρκινοπαθεί στο Πουθενά,βουλιάζει στο Ποτέ και ελπίζει στο Τίποτα.Ανιστόρητος λαός που ξεχνάει το παρελθόν του,έχει αυτοκαταργηθεί ως σύνολο και,ως άναρχες μονάδες αυτονομεί την θλίψη και περιχαρακώνει την απόγνωση.Οι αυτοκτονίες μπορεί να λογίζονται μνημονιακές,κρύβουν όμως στην βιτρίνα,την απουσία της λατά Χριστόν ελπίδας και την αναγόρευση του αντιδίκου,ως πρωτοκαθεδρεύοντος στην αιμορραγούσα καρδιά του κατ' ευφημισμόν πιστού.Λίγο παλιότερα κυνηγούσαν την χλιδή,τώρα εποφθαλμιούν το επιούσιο ψωμί.Μια βόλτα στο κέντρο πιστοποιεί του λόγου το αληθές.Κλειδαμπαρωμένα μαγαζιά,άδειοι δρόμοι,χλωμές φιγούρες αφημένες στα παγωμένα κράσπεδα ν' αργοπεθαίνουν,εισαγόμενη και ενχώρια πορνεία ν' ανταγωνίζονται στα κόκκινα φανάρια,προς άγρα πελατών.Άνθρωποι που βρίζουν σε μια ακατάσχετη αιμορραγία καφενειακής βλαστήμιας,οδηγοί στα πρόθυρα νευρικής κρίσης,πεζοδρομιακοί οδοιπόροι που παραμιλούν ατέρμονα,κάνοντας άτεχνες γκριμάτσες και νευρώδεις,ακανόνιστους μορφασμούς.Κάποτε οι άνθρωποι σταυροκοπιόνταν στους δρόμους,τώρα σκοτώνουν με το βλέμμα τους,κάποιους που το κάνουν.Στα δικαστήρια οι καμπάνες εγκαλούνται στο εδώλιο,κατήγοροι οι άνθρωποι,ζητούν την καταργησή τους.Σταυρώστε λοιπόν το ράσσο και μηνύστε τις καμπάνες...Όπως έγραφε ο Ντοστογιέφσκι...΄΄τουλάχιστον,αυτές είναι βέβαιο,πως θα τις ακούσουμε την ώρα του θανάτου.Θα έχουμε όμως έναν ιερέα να μας θάψει;΄΄
ΠΗΓΗ/ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ

                                                                                                                           Γιώργος Δημακόπουλος

ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΚΑΙ ΟΣΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ

Τῌ ΙΑ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ
ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Φιλίππου, ἑνὸς τῶν ἑπτὰ Διακόνων, καὶ τοῦ Ὁσίου Πατρὸς ἡμῶν Θεοφάνους τοῦ Ὁμολογητοῦ, Ἐπισκόπου Νικαίας, τοῦ Ποιητοῦ καὶ Γραπτοῦ.

Τῇ ΙΑ' τοῦ αὐτοῦ μηνός, Μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Φιλίππου, ἑνὸς τῶν ἑπτὰ Διακόνων.

Ὧν περ διηκόνησας ἐν γῇ πραγμάτων,
Ἐν οὐρανοῖς Φίλιππε μισθὸν λαμβάνεις.
Λειτουργὸς λάβε μισθὸν ἐν ἑνδεκάτῃ γε Φίλιππος.

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Μνήμη τοῦ Ὁσίου Πατρὸς ἡμῶν καὶ Ὁμολογητοῦ Θεοφάνους, ἀδελφοῦ τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Γραπτοῦ.

Ὁ Γραπτὸς ἐν γῇ τὴν θέαν Θεοφάνης,
Καὶ κλῆσίν ἐστιν ἐκθανὼν Γραπτὸς πόλῳ.

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Μνήμη τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Ζηναΐδος καὶ Φιλονίλλας τῶν αὐταδέλφων.

Εἰρηνικῶς ὕπνωσαν εἰρήνης φίλαι,
Ἡ Φιλονίλλα Ζηναΐς τε αἱ δύο.

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Μνήμη τῶν Ἁγίων Πατριαρχῶν Κωνσταντινουπόλεως,
 Νεκταρίου, Ἀρσακίου καὶ Σισινίου.
Ὁ Νεκτάριος οὐ τὸ τοῦ μύθου Λόγε,
Ἀληθινὸν δέ, σῆς τρυφῆς νέκταρ πίνει.
Τὸν Χριστὸν ἐν γῇ Ἀρσάκιος δοξάσας,
Πρὸς αὐτόν ἐλθών, ἀντεδοξάσθη πλέον.
Ἀσινὲς ἦραν πνεῦμα τὸ Σισινίου,
Οὐ συνιασθὲν μηχαναῖς τῶν δαιμόνων.

Ταῖς τῶν Ἁγίων σου πρεσβείαις, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.

ΜΕΓΑ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΡΑΦΑΗΛ

ΠΡΙΝ ΑΠΟ 15 ΠΕΡΙΠΟΥ ΧΡΟΝΙΑ, ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΤΗΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΕΠΑΣΧΕ ΑΠΟ ΚΑΡΚΙΝΟ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΚΑΙ ΠΗΓΕ ΣΤΗ ΜΥΤΙΛΗΝΗ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΙ ΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΡΑΦΑΗΛ. ΟΤΑΝ ΤΟ ΚΑΡΑΒΙ ΠΕΡΝΟΥΣΕ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΤΗ ΘΕΡΜΗ, ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΚΕ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΑΝ ΟΙ ΔΥΝΑΤΟΙ ΠΟΝΟΙ ΠΟΥ ΕΙΧΕ, ΠΡΙΝ ΦΤΑΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ. ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ, ΠΗΓΕ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗ. Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΗΣΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΖΥΓΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΜΦΑΝΙΣΑΝ ΤΟ ΦΙΛΜ, ΕΙΔΑΝ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΗΣ ΛΕΣΒΟΥ ΕΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥΣ. ΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΕΔΩΣΕ Ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΙΩΤΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΚΟΝΗΣΕ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ. ΜΑΣ ΕΙΠΕ ΔΕ ΟΤΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΡΑΦΑΗΛ ΚΑΙ ΜΟΙΡΑΖΕΙ ΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ. 

πηγή

Τουρκική προσβολή: Ενθρόνιση δεσπότη σε… ξενοδοχείο.

Αδυνατώντας να ξεφύγει από τον νεοθωμανικό πανισλαμισμό της η Τουρκία ανάγκασε μητροπολίτη του Οικουμενικού Θρόνου να ενθρονιστεί σε ξενοδοχείο των Κυδωνιών (τουρκιστί Αϊβαλί). 

Πιο συγκεκριμένα και παρά το γεγονός ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο είχε ειδοποιήσει και προχωρήσει σε όλες τις απαραίτητες κινήσεις, εδώ και έξι μήνες, αναφορικά με την έγκριση της τελετής ενθρόνισης του νέου Μητροπολίτη κ. Αθηναγόρα στον ανακαινισμένο Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Κυδωνιών, το τουρκικό κράτος επικαλούμενο «γραφειοκρατικές καθυστερήσεις» προχώρησε στην προσβλητική για την Ελληνορθοδοξία κίνηση να μην επιτρέψει την τέλεση της λειτουργίας στον Ναό με αποτέλεσμα να επιστρατευτεί το τοπικό ξενοδοχείο. 


Η συγκεκριμένη κίνηση της Τουρκίας ανάγκασε τον ψύχραιμο σε τέτοιες καταστάσεις Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο να μην παραστεί στην λειτουργία, αφού όπως γίνεται κατανοητό ο προκαθήμενος της παγκόσμιας Ορθοδοξίας δεν μπορεί να ενθρονίζει μητροπολίτες σε αίθουσες εκδηλώσεων ξενοδοχείων. 

Το γεγονός αυτό δεν πέρασε φυσικά απαρατήρητο από τον Σύλλογο Κωνσταντινουπολιτών, ο οποίος έθεσε τα πράγματα έως έχουν και μέσω γραπτής παρέμβασής του κατήγγειλε απερίφραστα την αχαρακτήριστη αυτή τουρκική πρόκληση. Η ανακοίνωσή του έχει έως εξής: «Οι υπηρεσίες του υπουργείου Πολιτισμού της Τουρκίας δεν επέτρεψαν την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και την ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη κ. Αθηναγόρα στον ανακαινισμένο ιστορικό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Κυδωνιών. 

»Οι αρμόδιες υπηρεσίες στην απάντηση που έδωσαν μόλις 48 ώρες πριν την προγραμματισμένη τέλεση της θείας Λειτουργίας προέβαλαν γραφειοκρατικούς λόγους, παρά το γεγονός ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο είχε υποβάλει το σχετικό αίτημα πριν έξι μήνες. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος δεν μετέβη τελικά στο Αϊβαλί, και η Θεία Λειτουργία καθώς και η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτου πραγματοποιήθηκε σε ειδικά διαμορφωμένη αίθουσα ξενοδοχείου, την Κυριακή 29 Σεπτεμβρίου 2013». 

Σε πολιτικό επίπεδο ο βουλευτής Α’ Αθηνών Νικήτας Κακλαμάνης με αναφορά του προς το προεδρείο της Βουλής των Ελλήνων υπογραμμίζει το θέμα και στην ουσία θέτει το σώμα προ των ευθυνών του, ειδικά σε μία περίοδο κατά την οποία η Άγκυρα προσπαθώντας να πετάξει την μπάλα στην εξέδρα αναφορικά με την Θεολογική Σχολή της Χάλκης, απαιτεί την λειτουργία τζαμιών σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. 

Ειδικά στην περίπτωση της Αθήνας, πρόκειται για τζαμί που συμβολίζει την ορθωμανική κατοχή της Ελλάδας και πλέον είναι αρχαιολογικός χώρος (να το συζητήσουμε αν θέλουν, αλλά με αντάλλαγμα όχι τη Χάλκη, αλλά την εκ νέου λειτουργία ως ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη). Επίσης, ζητά να εκλέγει η μειονοτητα τους μουφτήδες, τη στιγμή που το τουρκικό κράτος και αυτό τους διορίζει! 

Είναι προφανές ότι η Άγκυρα έχει χάσει πλέον κάθε μέτρο ενώ ο σεβασμός της προς την θρησκευτική ταυτότητα κάθε πολίτη του κράτους της ο οποίος δεν είναι Σουνίτης αποτελεί «όνειρο θερινής νυκτός».

πηγή 

"Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΑ ΑΖΗΤΗΤΑ"

ΤΑ ΟΣΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΩΔΙΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ, 
ΕΝΩ ΤΑ ΚΑΝΤΗΛΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΜΕ ΤΗ ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥΣ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΗΣ, 
ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΗ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ...
ΠΡΟΑΓΓΕΛΟΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ !!!

.                                                                                                                                                                                                   .


ΚΑΙ ΕΝΩ ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΘΑΡΡΥΝΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΙΣΙΟΔΟΞΟΥΜΕ,
 ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΝΑ ΤΑΡΑΞΟΥΝ ΤΑ ΝΕΡΑ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΜΑΖΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΔΙΑΒΟΛΟ, 
"ΔΗΘΕΝ" ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ... 
Ο ΘΥΜΟΣ ΕΝΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΞΕΧΥΛΙΣΕ, 
ΕΝΩ ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ...


----- ΓΙΑΤΙ ΜΩΡΕ ΕΠΙΖΗΤΑΤΕ ΤΟ ΣΑΤΑΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ;

ΕΙΝΑΙ ΠΟΤΕ ΔΥΝΑΤΟΝ Ο ΛΥΚΟΣ ΝΑ ΦΥΛΑΕΙ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΑ;

ΠΟΙΟΣ ΣΑΣ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΕΙΤΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥ;

ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΒΑΛΛΕΤΕ ΤΗΝ ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΣΑΣ ΣΑΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΙΣΤΙΑ ΣΑΣ ΣΑΝ ΔΕΔΟΜΕΝΟ;

ΣΑΣ ΨΗΦΙΣΑΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΔΙΑΦΗΜΙΖΕΤΕ, Η ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΕΙΤΕ ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ;

ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΟΛΟΓΙΖΕΤΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ, ΤΟ ΘΕΟ ΔΕΝ ΤΟΝ ΦΟΒΑΣΤΕ;

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΖΗΤΗΣΑΤΕ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΒΟΗΘΕΙΑ;

ΔΕΝ ΤΟΝ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ, Η ΤΟΝ ΑΓΝΟΕΙΤΕ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΑ;

ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΑ ΕΚΤΟΠΙΖΕΤΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ;

ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΤΕ ΕΡΗΜΗΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΑΟ;

ΔΕΝ ΕΠΙΖΗΤΟΥΝ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ,
ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ...
ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΝ ΠΟΥ ΞΕΡΕΙΣ ΙΣΩΣ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ, ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΝ,
ΤΟΣΟ ΑΧΡΗΣΤΟΙ ΕΙΝΑΙ  ...
ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΕΣΥ ΟΜΩΣ ΟΤΙ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΘΑ ΔΕΧΘΕΙ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ;
ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΕΙ ΜΕ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΝΑ ΕΓΓΡΑΨΕΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΣΑΝ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΡΟΜΟΙΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ, Η ΗΘΙΚΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ;
ΟΥΤΕ ΚΑΙ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΜΠΙΣΤΕΥΕΤΑΙ ...
ΣΑΝ ΤΟ ΩΡΙΜΟ ΦΡΟΥΤΟ ΤΟΥΣ ΑΠΕΡΡΙΨΕ ΗΔΗ ...
ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΣΟΥΝ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΠΟΥ ΤΟ ΑΦΕΝΤΙΚΟ ΤΟΥΣ ΗΔΗ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΕ ...
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΑ Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΑΝΑΒΟΛΗ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥ, ΟΥΤΕ Η ΑΙΤΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΤΕΙΛΕΙ ΤΩΡΑ ΤΟΝ ΚΛΩΝΟ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ...
ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΚΑΙ ΤΡΕΧΕΙ ΝΑ ΣΩΘΕΙ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΠΙΣΩ ΤΟΥ ΤΟΥΣ ΑΝΑΠOΛΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ...
ΚΑΜΜΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΟΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ, ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΑΝΑΠΟΛΟΥΝ ΧΑΜΕΝΑ ΜΕΓΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΟΝΕΙΡΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ...
Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΑ ΑΖΗΤΗΤΑ !!!
ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ:
ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ:
ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΤΑΚΤΗ ΥΠΟΧΩΡΗΣΗ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΠΙΣΩ ΤΟ ΥΠΗΡΕΤΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ, ΕΡΜΑΙΟ ΤΩΝ ΔΙΑΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΟΧΛΟΥ ...
ΕΛΕΟΣ ΘΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΑΛΑΣΜΟ ΠΟΥ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ,
 Η ΦΩΝΗ ΤΟΥΣ ΖΗΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝ ΘΑ ΙΣΑΚΟΥΣΤΕΙ ...
ΤΕΡΜΑ Η ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ...
ΤΕΛΟΣ ΤΑ ΚΕΚΤΗΜΕΝΑ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΣΟΥΣ ΔΟΛΙΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΑΝ ...
ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ...
ΟΙ ΓΕΡΟΝΤΑΔΕΣ ΜΕ ΤΑ ΧΙΛΙΟΣΚΙΣΜΕΝΑ ΡΑΣΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΟΥΝ ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΜΕ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΩΡΕΣ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ...
"ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ ΜΕ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ...
ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΘΕΙΤΕ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΣΑΣ, ΟΠΟΙΑ ΘΕΣΗ ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΕΤΕ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ, ΓΙΑΤΙ ΕΚΕΙ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΛΗΞΕΙ, ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΤΟ ΜΟΙΡΑΙΟ ΧΩΡΙΣ ΘΥΣΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΑΓΑΠΗ...
ΑΝ ΔΕΝ ΒΑΛΟΥΜΕ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΗ ΨΥΧΗ ΜΑΣ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΘΑ ΧΑΣΟΥΜΕ ΤΗ ΜΑΧΗ ΜΕ ΤΗ ΖΩΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΕΡΘΕΙ"  !!!

πηγή

Στρατευομένη και Θριαμβεύουσα Εκκλησία. Τι ακριβώς είναι, υπάρχει διαφορά, τι λέει η γραπτή μας παράδοση;

Επειδή πάρα πολλά έχουν λεχθεί για αυτό το θέμα και επειδή δύσκολα δεχόμαστε την διάκριση και τον διαχωρισμό της Εκκλησίας μας, υιοθετούμε την τεκμηριωμένη απάντηση του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου:

Συνήθως λέγεται ότι μέσα στην λατρεία της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως στην θεία Λειτουργία γίνεται ένωση και κοινωνία μεταξύ της στρατευομένης και της θριαμβευούσης Εκκλησίας. Χρειάζεται μια επεξήγηση αυτού του γεγονότος, για να δούμε αν ευσταθή από θεολογικής προοπτικής αυτή η έκφραση.
Ο όρος στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία προέρχεται από τα πρόσφατα δογματικά εγχειρίδια χωρίς όμως να αναφέρονται πατερικά χωρία στα οποία φαίνεται ότι οι Πατέρες σαφώς ομιλούν για στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία.Με τους όρους αυτούς (στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία) χαρακτηρίζονται οι ζώντες και οι κεκοιμημένοι άγιοι, η “αόρατη πλευρά της Εκκλησίας”, η οποία εξαρτάται «εκ της εν ουρανώ αοράτου Κεφαλής αυτής και εμψυχουμένη υπό του αοράτου Αγίου Πνεύματος» και η λεγομένη «καθαρώς ορατή πλευρά» της Εκκλησίας.
Καίτοι υπάρχει στενή σχέση μεταξύ αγγέλων και ανθρώπων, κεκοιμημένων αγίων και ζώντων και οι μεν άγιοι πρεσβεύουν υπέρ των ζώντων και οι ζώντες προσεύχονται στους αγίους και τους αγγέλους, εν τούτοις η ορολογία στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία όζει σχολαστικισμού.Δεν υπάρχει καμμιά αμφιβολία ότι μέσα στην θεία Λειτουργία γίνεται μια κοινωνία Θεού και ανθρώπων, αγγέλων και ανθρώπων, ζώντων και κεκοιμημένων, κλπ. Αλλά η φράση κοινωνία στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας είναι προβληματική από θεολογικής πλευράς, διότι η Εκκλησία είναι μία και αδιαίρετη, μία είναι η κεφαλή της Εκκλησίας, ο Χριστός, και όλοι, ζώντες και κεκοιμημένοι, είναι ενεργεία και δυνάμει μέλη Του. Επομένως, δεν μπορούμε να κάνουμε λόγο για μια στρατευομένη και για μια θριαμβεύουσα Εκκλησία, όπως δεν μπορούμε να κάνουμε λόγο για μια ποιμαίνουσα και μια ποιμαινομένη Εκκλησία, για μια διδάσκουσα και μια διδασκομένη Εκκλησία, για μια θεολογούσα και μια διοικούσα Εκκλησία.
Συνήθως λέγεται ότι στην στρατευομένη Εκκλησία ανήκουν όλοι οι ζώντες και αγωνιζόμενοι εναντίον της αμαρτίας και του διαβόλου, προκειμένου να εισέλθουν στην Βασιλεία του Θεού μετά τον θάνατο και κυρίως μετά την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Και στην θριαμβεύουσα Εκκλησία ανήκουν οι άγιοι που έφυγαν από τον κόσμο αυτό και υπάρχει βεβαιότητα από διάφορα τεκμήρια ότι δικαιώθηκαν και ήδη προγεύονται της Βασιλείας του Θεού που θα δοθή μετά την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού.
Πρέπει δε εδώ να σημειωθή ότι, η διάκριση μεταξύ στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας με αυτό το περιεχόμενο που διέγραψα προηγουμένως, είναι πρόσφατη. Στην Αγία Γραφή δεν υπάρχει πουθενά αυτή η διάκριση, δηλαδή δεν γίνεται λόγος για στρατευομένη Εκκλησία που αγωνίζεται επί της γης και για θριαμβεύουσα Εκκλησία που βρίσκεται στους ουρανούς.Βεβαίως, μέσα στις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου γίνεται λόγος για “στρατεία”, που προέρχεται από την εικόνα των στρατευμάτων της εποχής εκείνης. Ο Απόστολος Παύλος παραγγέλλει στον Απόστολο Τιμόθεο: «ίνα στρατεύη εν αυταίς την καλήν στρατείαν, έχων πίστιν και αγαθήν συνείδησιν…» (Α´ Τιμ. α´, 18-19). Στους Χριστιανούς της Κορίνθου παραγγέλλει: «τά όπλα της στρατείας ημών ου σαρκικά, αλλά δυνατά τω Θεώ προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων» (Β´ Κορ. ι´, 4).
Εξ άλλου η λέξη θρίαμβος δεν υπάρχει στην Καινή Διαθήκη ως ουσιαστικό, αλλά υπάρχει το ρήμα θριαμβεύειν και αναφέρεται κυρίως στον θρίαμβο που επετέλεσε ο Χριστός επάνω στον διάβολο, την αμαρτία και τον θάνατο. Και ο όρος αυτός είναι Παύλειος. Αναφερόμενος ο Απόστολος Παύλος στην νίκη του Χριστού επάνω στον Σταυρό γράφει: «απεκδυσάμενος τας αρχάς και τας εξουσίας εδειγμάτισεν εν παρρησία, θριαμβεύσας αυτούς εν αυτώ» (Κολ. β´, 15). Και αναφερόμενος στην βίωση του θριάμβου αυτού του Χριστού και από εκείνους που συνδέονται μαζί Του, αναφωνεί: «Τω δε Θεώ χάρις τω πάντοτε θριαμβεύοντι ημάς εν τω Χριστώ και την οσμήν της γνώσεως αυτού φανερούντι δι’ ημών εν παντί τόπω» (Β´ Κορ. β´, 14).
Το εκπληκτικό, όπως φαίνεται και από το προηγούμενο χωρίο, είναι ότι, ο Απόστολος Παύλος χρησιμοποιεί την εικόνα της στρατείας, αλλά ταυτοχρόνως ομιλεί και για βίωση του θριάμβου του Χριστού από τους Χριστιανούς, όσο ακόμη ζούν. Και σε άλλα σημεία των Επιστολών του ο Απόστολος Παύλος αναφέρεται στο ότι, από την ζωή αυτή έζησε τον θρίαμβο του Χριστού, την νίκη του Χριστού πάνω στον θάνατο, την αμαρτία και τον διάβολο, και αισθάνθηκε τον δοξασμό στην ύπαρξή του.
Ο όρος δοξασμός, που δηλώνει την συμμετοχή των πιστών στον θρίαμβο του Χριστού, χρησιμοποιείται σε πολλά χωρία. Για παράδειγμα γράφει ο Απόστολος Παύλος: «καί είτε πάσχει έν μέλος, συμπάσχει πάντα τα μέλη, είτε δοξάζεται έν μέλος, συγχαίρει πάντα τα μέλη» (Α´ Κορ. ιβ´, 26). Γι’ αυτό και συνιστά στους Χριστιανούς: «δοξάσατε δη τον Θεόν εν τω σώματι υμών και εν τω πνεύματι υμών, άτινά εστι του Θεού» (Α´ Κορ. στ´, 20). Αν κανείς μελετήση και άλλα χωρία του Αποστόλου Παύλου, στα οποία φαίνεται ότι βίωσε τον δοξασμό, ότι ανέβηκε μέχρι τρίτου ουρανού και εισήλθε στον Παράδεισο, τότε θα διαπιστώση ότι ο Απόστολος Παύλος δεν κατατάσσει τους Χριστιανούς που ζούν, στην λεγομένη στρατευομένη Εκκλησία, και τους αγίους που εκοιμήθησαν στην λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία. Η όραση του Θεού, καίτοι έχει διαφόρους βαθμούς, είναι ενιαία.
Χαρακτηριστικό είναι το χωρίο: «βλέπομεν γαρ άρτι δι’ εσόπτρου εν αινίγματι, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον· άρτι γινώσκω εκ μέρους, τότε δε επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην» (Α´ Κορ. ιγ´, 12). Αυτό το «επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην» δείχνει ότι, η συμμετοχή του ανθρώπου στον θρίαμβο του Χριστού αρχίζει από την ζωή αυτή. Οπότε δεν υφίσταται διαλεκτικός χωρισμός μεταξύ στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας.
[…]Φαίνεται καθαρά από τα κείμενα των φορέων της αποκαλύψεως, των θεουμένων, ότι δεν υφίσταται διάκριση μεταξύ στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας από απόψεως χρόνου, ότι δηλαδή, η λεγομένη στρατευομένη Εκκλησία συνδέεται με τους Χριστιανούς που ζουν πριν τον θάνατό τους, και η λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία είναι εκείνη στην οποία εισέρχονται οι άγιοι μετά τον βιολογικό θάνατό τους. Η αποδοχή μιας τέτοιας διακρίσεως, σύμφωνα με την οποία η ψυχή ενός αγίου εισέρχεται στην λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία, ενώ το σώμα που βρίσκεται θαμμένο στην γη και δεν συμμετέχει στην λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία, στην πραγματικότητα υιοθετεί την πλατωνική διάκριση μεταξύ φύσει αθανάτου ψυχής και φύσει θνητού σώματος.

Το γεγονός είναι ότι, όσοι βιώνουν κατά διαφόρους βαθμούς την θέωση από την ζωή αυτήν, συμμετέχουν στον θρίαμβο του Χριστού εναντίον του θανάτου, της αμαρτίας και του διαβόλου, τον οποίο θρίαμβο θα ζήσουν σε μια πληρότητα μετά την ανάσταση των σωμάτων τους. Μέσα στην θεία Λειτουργία ζη κανείς αυτόν τον θρίαμβο και πολλές φορές η λατρεία και ιδίως η θεία Λειτουργία, γίνεται ένα παράθυρο για μέθεξη μεγαλύτερης δόξας. Γι’ αυτό ο αείμνηστος π. Πορφύριος, ένας εξαγιασμένος σύγχρονος ιερομόναχος, έκανε πολλές φορές λόγο για την άκτιστη Εκκλησία στην οποία ζουν οι άγιοι.

πηγή/ μεταφορά

TO ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΣΑΜΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ!

Της Μαρίας Γιαχνάκη

Με δάκρυα στα μάτια και γεμάτος πίκρα παρακολουθούσε μέσα από τα κάγκελα του κελιού του ο έκπτωτος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Ειρηναίος τον έλληνα πρωθυπουργό με την συνοδεία του να κατεβαίνει προς τον Ναό για να προσκυνήσει τον Πανάγιο Τάφο.

Το μονοπάτι που οδηγεί από το ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο προς τον Ναό της Ανάστασης περνάει κάτω από το παραθύρι του κ Ειρηναίου οπότε ήταν εφικτό γι αυτόν να παρακολουθήσει τον Έλληνα πρωθυπουργό σε ένα μέρος της διαδρομής του.

Ακόμη και αν ήθελε να του φωνάξει να γυρίσει το κεφάλι του να τον δει δεν μπόρεσε να αρθρώσει λέξη από την πικρία και το σφίξιμο στο στομάχι.

Ο έκπτωτος πατριάρχης δεν είναι μόνο λυπημένος για την στάση της Ελλάδας που τόσο καιρό δεν δίνει σημασία για την κατάσταση που επικρατεί στο Πατριαρχείο.

Απορεί πως είναι δυνατόν να αγνοεί τις αγοραπωλησίες, αν τον έχουν ενημερώσει οι άνθρωποί του, που σύμφωνα με έγγραφα από το κτηματολόγιο της Ιερουσαλήμ έχουν γίνει εις βάρος του Πατριαρχείου και της χώρας μας και πως ανθρωπίνως ο πρωθυπουργός δεν έδειξε ενδιαφέρον για τον φυλακισμένο Πατριάρχη.

Δεν έχει γνώση για το ότι έχουν παραβιαστεί ανθρώπινα δικαιώματα;

Δεν έχει γνώση για το ότι ένας άνθρωπος είναι κλειδωμένος σε ένα κελί που ήταν Πατριάρχης και σήμερα βρίσκεται στην απομόνωση;

Είναι δυνατόν όλα τα μέσα στο εξωτερικό να μιλούν γι αυτό το θέμα και ο έλληνας πρωθυπουργός να μην ενδιαφέρθηκε να μάθει για αυτόν;

Αυτές είναι οι απορίες ενός ανθρώπου που τα αδέλφια του οι αγιοταφίτες έχουν υποχρεώσει στην απομόνωση προσπαθώντας παράλληλα να καλύψουν τα λάθη που έκαναν για να τον ρίξουν από το θρόνο την  στιγμή που τίποτα από όλα αυτά δεν έχουν αποδειχθεί και την στιγμή που ο άνθρωπος που συνελήφθη πρόσφατα, ο Νίκος Παπαδήμας, ομολόγησε ότι ό,τι έκανε το έκανε μόνος του χωρίς να γνωρίζει ο Ειρηναίος.

Αυτά είχε στο μυαλό του ο κ Ειρηναίος που βρίσκεται μέσα στο Πατριαρχείο και δεν μπορεί να πάει να προσκυνήσει τον Πανάγιο Τάφο γιατί είναι κλειδωμένος και αν καταφέρει να βγει δεν ξέρει αν θα ξαναμπεί μέσα στο κελί του.

Ο άνθρωπος που δεν τον βλέπει το φως το ήλιου και που γίνεται μέρα με την μέρα άσπρος σαν το πανί, που τα χείλη του έχουν χάσει το χρώμα τους και που έχουν γίνει ένα με το πρόσωπο, που είχε ένα θερμοσίφωνο να ζεσταίνει νερό να κάνει μπάνιο και του έκοψαν τα καλώδια από την ταράτσα του Πατριαρχείου, για να κάνει με κρύο νερό μπάνιο για να τον τιμωρήσουν…

Ποιοι; οι αναμάρτητοι αδελφοί του… ή μήπως στις ταράτσες του Πατριαρχείου έχουν κι άλλοι πρόσβαση;

Ντροπή! Ντροπή!

πηγή

Εκοιμήθει εν Κυρίω ο π. Αντώνιος Σακκάτος εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Λευκάδος και Ιθάκης

                                        
Εκοιμήθει εν Κυρίω σε ηλικία  56 ετών χθες ο π. Αντώνιος Σακάτος , ιερέας στην ενόρια Σταυρού Ιθάκης.Είχε χειροτονηθεί  2005 υπό του μακαριστού μητροπολίτου κυρού Μελίτωνος.
Άξιος εργάτης στον Αμπελώνα του Κυρίου προσέφερε τα μέγιστα στην ενορία του αλλά και στο νησί της Ιθάκης.

Περί εξομολογήσεως του Γέροντος Πορφυρίου

Δεν ευθύνεται μονάχα ο άνθρωπος για τα παραπτώματά του. Τα λάθη, οι αμαρτίες και τα πάθη δεν είναι μόνο προσωπικά βιώματα του εξομολογούμενου. Ο κάθε άνθρωπος έχει πάρει μέσα του και τα βιώματα των γονέων του και ειδικά της μητέρας, δηλαδή το πώς ζούσε η μητέρα, όταν τον κυοφορούσε, αν στενοχωριόταν, τι έκανε, αν κουραζόταν το νευρικό της σύστημα, αν είχε χαρά, αν είχε θλίψη, αν είχε μελαγχολία... Έ, όλο το νευρικό σύστημα το δικό της επηρέασε το νευρικό σύστημα του εμβρύου της. Οπότε, όταν γεννηθεί το παιδί και μεγαλώσει, παίρνει μέσα του και τα βιώματα της μητέρας του, δηλαδή άλλου ανθρώπου. Δημιουργείται μια κατάσταση στην ψυχή του ανθρώπου εξαιτίας των γονέων του, που την παίρνει μαζί του σ΄ όλη του τη ζωή, αφήνει ίχνη μέσα του και πολλά πράγματα που συμβαίνουν στη ζωή του είναι απόρροια της καταστάσεως αυτής. Τα φερσίματά του έχουν άμεση σχέση με την κατάσταση των γονέων του. Μεγαλώνει, μορφώνεται, αλλά δεν διορθώνεται. Εδώ βρίσκεται μεγάλο μέρος από την ευθύνη για την πνευματική κατάσταση του ανθρώπου. Υπάρχει, όμως, ένα μυστικό. Υπάρχει κάποιος τρόπος ν΄ απαλλαγεί ο άνθρωπος απ΄ αυτό το κακό. Ο τρόπος αυτός είναι η γενική εξομολόγηση, η οποία γίνεται με την χάρι του Θεού. Μπορεί, δηλαδή, να σου πει ο πνευματικός: - Πώς θα ήθελα να ήμασταν σ΄ ένα ήσυχο μέρος, να μην είχα ασχολίες και να μου έλεγες τη ζωή σου απ΄ την αρχή, από τότε που αισθάνθηκες τον εαυτό σου, όλα τα γεγονότα που θυμάσαι και ποια ήταν η αντιμετώπισή τους από σένα, όχι μόνο τα δυσάρεστα αλλά και τα ευχάριστα, όχι μόνο τις αμαρτίες αλλά και τα καλά. Και τις επιτυχίες και τις αποτυχίες. Όλα. Όλα όσα απαρτίζουν τη ζωή σου. Πολλές φορές έχω μεταχειριστεί αυτή την γενική εξομολόγηση και είδα θαύματα πάνω σ΄ αυτό. Την ώρα που τα λες στον εξομολόγο, έρχεται η θεία χάρις και σε απαλλάσσει απ΄ όλα τα άσχημα βιώματα και τις πληγές και τα ψυχικά τραύματα και τις ενοχές, διότι, την ώρα που τα λες, ο εξομολόγος εύχεται θερμά στον Κύριο για την απαλλαγή σου. Είχε έλθει σ΄ εμένα προ καιρού μια κυρία, που έκανε αυτού του είδους την εξομολόγηση και βρήκε μεγάλη ωφέλεια. Βελτιώθηκε η ψυχολογική της κατάσταση, διότι τήνε βασάνιζε κάτι. Έστειλε, λοιπόν, αυτή μια φίλη της και πήγαμε έξω στο βράχο, στα Καλλίσια. Καθίσαμε και άρχισε κι εκείνη να μου μιλάει. Της λέω: - Να μου πεις ό,τι αισθάνεσαι. Αν σε ρωτήσω εγώ για κάτι, να μου πεις. Αν δεν σε ρωτήσω, να συνεχίσεις να τα λέεις, όπως τα αισθάνεσαι. Όλ' αυτά που μου έλεγε, τα παρακολουθούσα όχι απλώς με προσοχή, αλλά "έβλεπα" μέσα στον ψυχικό της κόσμο την επίδραση της προσευχής. Την παρακολουθούσα μέσα στην ψυχή της κι "έβλεπα" ότι πήγαινε χάρις μέσα της, όπως τήνε κοίταζα εγώ. Διότι στον πνευματικό υπάρχει χάρις και στον παπά υπάρχει χάρις. Το καταλαβαίνετε; Δηλαδή, ενώ εξομολογείται ο άνθρωπος, ο ιερέας προσεύχεται γι αυτόν. Συγχρόνως έρχεται η χάρις και τον ελευθερώνει απ΄ τα ψυχικά τραύματα, που για χρόνια τον βασανίζουν, χωρίς να γνωρίζει την αιτία τους. Ω, αυτά τα πιστεύω πολύ! Στον εξομολόγο μπορείς να μιλήσεις όπως αισθάνεσαι, αλλά δεν είναι αυτό τόσο σημαντικό, όσο είναι το ότι κοιτάζει μέσα στην ψυχή σου προσευχόμενος ο παπάς και βλέπει πώς είσαι και σου μεταδίδει την χάρι του Θεού. Έχει αποδειχθεί ότι αυτό το κοίταγμα είναι πνευματικές "ακτίνες" που σε ξαλαφρώνουν και σε θεραπεύουν, μη νομίσετε ότι είναι ακτίνες φυσικές. Είναι αλήθεια αυτά τα πράγματα. Και με τον Χριστό τι έγινε; Έπιασε το χέρι της αιμορροούσης και είπε: "Εγώ γάρ έγνων δύναμιν εξελθούσαν απ΄εμού". Θα πεις: "Ναι, μα ήταν Θεός". Ο Χριστός βέβαια ήταν Θεός, αλλά μήπως και οι Απόστολοι δεν κάνανε το ίδιο; Όλοι οι πνευματικοί, οι εξομολόγοι, έχουν αυτήν την χάρι κι όταν εύχονται, την εκπέμπουν ως αγωγοί. Για παράδειγμα, θέλουμε ν΄ ανάψουμε εδώ πέρα μια θερμάστρα και βάζουμε ένα καλώδιο, αλλά δεν μπορεί να κάνει επαφή, διότι το καλώδιο δεν είναι στην πρίζα. Αν, όμως, το καλώδιο μπει στην πρίζα, μόλις κάνει την επαφή, έρχεται το ρεύμα μέσω αυτού του αγωγού. Είναι πνευματικά πράγματα της θρησκείας μας αυτά. Μπορεί να λέμε για καλώδιο, αλλά στην πραγματικότητα αυτή είναι "η θεία ψυχανάλυση".

πηγή

Ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος μιλάει για τον Αντίχριστο…

«…ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΜΠΟΡΑ ΤΗΝ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΘΑ ΕΡΘΕΙ Η ΛΙΑΚΑΔΑ Η ΘΕΙΚΗ …» 

Π. ΠΑΪΣΙΟΣ

Μία παγκόσμια ηλεκτρονική δικτατορία ετοιμάζεται. Το ηλεκτρονικό φακέλωμα, η ηλεκτρονική διακυβέρνηση όπως εύσχημα το ονομάζουν, έφτασε και στην πατρίδα μας. Το πλαστικό χρήμα μας επιβάλλεται. Ήδη έχει προταθεί από την καινούρια χρονιά κανείς να μην μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει κάτι που έχει αξία πάνω από 1500 ευρώ, παρά μόνο μέσω ηλεκτρονικής κάρτας ή τραπέζης. Ήδη στο εξωτερικό σχεδόν όλες οι συναλλαγές γίνονται με κάρτα, ακόμα και τα εισητήρια των λεωφορείων, ακόμα και ένας καφές σε ένα ζαχαροπλαστείο, πληρώνεται με κάρτα. Εδώ στην ΕΛΛΑΔΑ έχουν καθυστερήσει. Προσπαθούν σκληρά όμως να επιβάλουν το πλαστικό χρήμα και το ηλεκτρονικό φακέλωμα που το συνοδεύει. Θέλουν όλοι μας να έχουμε μαζί μας έναν γραμμωτό κώδικα (barcode) ή ένα τσιπάκι που θα φέρει πάνω του τον προσωπικό μας αριθμό, ΑΜΚΑ ή ΑΦΜ ή όπως αλλιώς τον βαφτίσουν δεν έχει σημασία, που θα τον χρησιμοποιούμε σε όλες μας τις αγορές π.χ. σούπερ μάρκετ, βενζινάδικα, καταστήματα ρούχων, κ.λ.π. για να αποφύγουμε τον κόπο να συλλέγουμε αποδείξεις. Αφού μας έβαλαν στην ταλαιπωρία για ένα χρόνο να μαζεύουμε αποδείξεις και να αγανακτήσουμε, τώρα θα μας πασάρουν εύκολα την ‘άνετη λύση’, που οι περισσότεροι θα σπεύσουν με χαρά να αποδεχτούν ‘ την ευκολία τους’ χωρίς να σκεφτούν την άλλη πλευρά του νομίσματος, την καθημερινή καταγραφή των κινήσεών μας, την ηλεκτρονική παρακολούθηση όλων μας. Πολλοί θα σπεύσουν να ανταλλάξουν ‘την ελευθερία τους’ με την ‘ευκολία τους’. Πάει το απόρρητο της ιδιωτικής ζωής. Ήδη μέσω του κινητού τηλεφώνου μπορεί να εντοπισθεί η θέση κάποιου, ανά πάσα στιγμή, οπουδήποτε πάνω στη γη.! Το ίδιο ισχύει με το καινούργια διαβατήρια που έχουν πάνω τους ένα ηλεκτρονικό τσιπ, τα λεγόμενα βιομετρικά, μέσω του RFID. Το ίδιο φαντάζομαι θα ισχύει και με τις καινούργιες ταυτότητες, τις ηλεκτρονικές. Προσπαθούν να μας ‘δέσουν’ από όλες τις μεριές. Έτσι αποδεχόμαστε τον περιορισμό ή ακριβέστερα την κατάργηση του ‘απόρρητου της ιδιωτικής μας ζωής’. Έτσι σιγά – σιγά συνηθίζουμε και αποδεχόμαστε το γεγονός να μας παρακολουθούν συνεχώς. Όπως αποδεχθήκαμε να γίνουν γνωστά στους εξουσιαστές μέσω του internet, ποιοι είναι οι φίλοι μας, οι γνωστοί μας, οι πελάτες μας, οι συνεργάτες μας και να έχουν γνώση όλης της αλληλογραφίας μας. Όλοι εμείς που χρησιμοποιούμε το διαδίκτυο (internet) και στέλνουμε e-mails με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο έχουμε αποδεχτεί αυτό το γεγονός…. Και ούτε καν το σχολιάζουμε!!!... Ο μεγάλος αδελφός είναι ήδη εδώ… Τα σημεία των καιρών πληθαίνουν αλλά υπάρχουν ακόμα αρκετοί που εθελοτυφλούν. Αρκετοί αυτοί που παρουσιάζουμε την δειλία και μικροψυχία μας, σαν ….σύνεση! Γι’ αυτό σκεφτήκαμε να πάρουμε ένα χέρι βοηθείας από τους Αγίους μας. Οι άγιοι ούτε τον στρουθοκαμηλισμό επικροτούν, ούτε την δειλία και ταραχή που δείχνουν ολιγοπιστία, ούτε κάνουν τα πράγματα χειρότερα απ’ ότι είναι…. Βαδίζουν την μέση οδό, κοιτούν κατάματα την αλήθεια, έχουν εμπιστοσύνη στο Χριστό και Τον ακολουθούν μέχρι τέλους. Εξ’ άλλου μία μπόρα θα είναι, μία δαιμονική μπόρα που θα κρατήσει λίγο και μετά θα βγούμε στην Θεϊκή λιακάδα που θα κρατήσει πολλά- πολλά χρόνια. Ας αναθέσουμε τον εαυτό μας, τα παιδιά μας, την οικογένειά μας, την ζωή μας ολόκληρη στον Χριστό ο οποίος σαν Θεός που είναι μπορεί να μας περάσει μέσα από την φωτιά και την τρικυμία χωρίς να πάθουμε το παραμικρό.
Επειδή όλα αυτά μας φέρνουν στο νου μας την εποχή του Αντίχριστου, θεωρήσαμε καλό να δούμε πως απαντά σε θέματα που απασχολούν τους Χριστιανούς της εποχής μας, ένας μεγάλος Άγιος της εκκλησίας μας ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος, πού ἐκοιμήθη τό 379μ.Χ. καί ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἑορτάζει τήν μνήμη του στίς 28 Ἰανουαρίου. Τα κείμενα τα πήραμε από τον Δ΄ τόμο της σειράς ‘Οσίου Εφραίμ του Σύρου ΕΡΓΑ’. Εκδόσεις ‘ Το περιβόλι της Παναγίας’ 1992
Σημείωση: Οἱ περισσότερες ἀπαντήσεις ἐντός εἰσαγωγικῶν εἶναι λόγια τοῦ Ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου, ἀπό τό παραπάνω βιβλίο.


Από το εκκλησιαστικό – λειτουργικό βιβλίο της ορθόδοξης Εκκλησίας ΜΗΝΑΙΟΝ ΙΑΝΟΥΑΡΊΟΥ παραθέτουμε την σύντομη βιογραφία του Αγίου.
Ο Όσιος Εφραίμ καταγόταν από την Ανατολή και γεννήθηκε στην πόλη Νίσιβη της Μεσοποταμίας πιθανώς το 308 μ.Χ. ή και ενωρίτερα. Ήκμασε επί Μεγάλου Κωνσταντίνου (324 - 337 μ.Χ.), Ιουλιανού του Παραβάτου (361 - 363 μ.Χ.) και των διαδόχων αυτού. Από την μικρή του ηλικία διδάχθηκε την πίστη και την αρετή από τον Επίσκοπο της γενέτειράς του Ιάκωβο (309 - 364 μ.Χ.), ο οποίος και τον χειροτόνησε διάκονο, αλλά ο Όσιος αρνήθηκε να λάβει μεγαλύτερο αξίωμα. Ακολούθησε πολύ νωρίς τον μοναχικό βίο και με το φωτισμό του Παρακλήτου έγραψε πάρα πολλά συγγράμματα πνευματικής και ηθικής οικοδομής. Γι’ αυτό και θαυμάζεται για το πλήθος και το κάλλος των έργων του. Γνώστης ακριβής όλων των δογματικών θεμάτων, ήξερε να καταπολεμά τις αιρέσεις και να υπερασπίζει με θαυμάσια σαφήνεια την Ορθοδοξία. Ήταν εκείνος που κατατρόπωσε σε διάλογο τον αιρετικό Απολλινάριο και οδήγησε πολλούς αιρετικούς να επιστρέψουν στην πατρώα ευσέβεια.

Όταν, διά της συνθήκης του έτους 363 μ.Χ., που υπέγραψε ο διάδοχος του Ιουλιανού του Παραβάτου, Ιοβιανός (363 - 364 μ.Χ.), η Νίσιβης παραδόθηκε στους Πέρσες, ο Όσιος Εφραίμ εγκατέλειψε την πατρίδα του και ήλθε στην Έδεσσα, όπου ασκήτεψε σε παρακείμενο όρος. Το έτος 370 μ.Χ. επισκέφθηκε τον Μέγα Βασίλειο στην Καισάρεια της Καππαδοκίας και λίγο αργότερα τους Πατέρες και Ασκητές της Αιγύπτου.

Ο Όσιος Εφραίμ κοιμήθηκε με ειρήνη το έτος 373 μ.Χ. και η Σύναξή του ετελείτο στο Μαρτύριο της Αγίας Ακυλίνας, στην περιοχή Φιλοξένου, κοντά στην αγορά.

Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. δ’.
Ταῖς τῶν δακρύων σου ῥοαῖς, τῆς ἐρήμου τό ἄγονον ἐγεώργησας· καί τοῖς ἐκ βάθους στεναγμοῖς, εἰς ἑκατόν τούς πόνους ἐκαρποφόρησας· καί γέγονας φωστήρ τῇ οἰκουμένῃ, λάμπων τοῖς θαύμασιν, Ἐφραίμ Πατήρ ἡμῶν ὅσιε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τάς ψυχάς ἡμῶν.

Ο Αντίχριστος ονομάζεται έτσι γιατί θα είναι α) εχθρός και πολέμιος του Χριστού β) γιατί θα προσπαθήσει να πάρει την θέση του Χριστού και να λατρευτεί σαν θεός αντί του Χριστού. Θα επιβάλει ένα παγκόσμιο οικονομικό σύστημα, μία παγκόσμια κυβέρνηση και θα σφραγίσει όλους τους ανθρώπους (στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο) με την σφραγίδα του έτσι ώστε κανείς να μήν μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει κάτι, παρά μόνο αυτοί που θα έχουν δεχτεί το σφράγισμά του. Με αυτόν τον τρόπο θα αναγκάσει όλους τους ανθρώπους να υποταχθούν σε αυτόν. Η προφητεία αυτή είναι αποθησαυρισμένη μέσα στο Ευαγγέλιο και στη παράδοση της ορθόδοξης Εκκλησίας.

1. Ποῦ ἀναφέρεται μέσα στό Εὐαγγέλιο γιά τόν Ἀντίχριστο;

• Στό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιο, στό 24ο κεφάλαιο, ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Χριστός προφητεύει γιά τήν καταστροφή τῆς Ἱερουσαλήμ, γιά τόν Ἀντίχριστο, πού τόν ὀνομάζει «τό βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως» καί γιά τήν Δευτέρα Παρουσία Του.
• Ἐπίσης τό ἴδιο θέμα στό κατά Μᾶρκον Εὐαγγέλιο στό 13ο κεφάλαιο.
• Στήν «Πρός Θεσσαλονικεῖς Β’» Ἐπιστολή του Αποστόλου Παῦλου
• Στίς δύο ἐπιστολές του ο Ἀπόστολος Ἰωάννης κάνει διάφορες ἀναφορές στόν Ἀντίχριστο και νουθετεῖ τούς πιστούς γιά τόν Ἀντίχριστο.
• Στήν ‘Ἀποκάλυψη’, σέ πολλά σημεῖα, δίνει πολλές οὐσιαστικές πληροφορίες. π.χ. στό κεφάλαιο 13 καί ἀλλοῦ, ὅπου τόν ὀνομάζει «θηρίο».

2. Ὁ Ἀντίχριστος θά εἶναι ὁ σαρκωμένος Διάβολος ἤ θά εἶναι ἄνθρωπος;

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τόν ὀνομάζει «ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας» πού ὅμως θά ἔχει δεχθεῖ μέσα του, μέσα στήν ψυχή του ὅλη τήν ἐνέργεια τοῦ Σατανᾶ μέ τή βοήθεια τοῦ ὁποίου θά κάνει μεγάλα ψευτοθαύματα (βλ. Θεσσ. Β’ β,3-12).
Ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος λέει: «... θά γεννηθεῖ ὅμως ἀκριβῶς τό ὄργανο ἐκείνου ἀπό μία ἀχρεία κόρη καί δέν θά γίνει ἄνθρωπος αὐτός (ὁ Σατανᾶς)» (βλ. Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου, ΕΡΓΑ, τόμος Δ’, ἐκδ. Τό Περιβόλι τῆς Παναγίας, 1992, σελ. 119).

3. Αυτό εἶναι τό χάραγμα ή ένα τσιπάκι που το περιέχει; 

Οἱ «χαρακιές» αὐτές, οἱ γραμμές, ἀνάλογα μέ τό πάχος τους καί τήν μεταξύ τους ἀπόσταση, συνδιαζόμενες ἀντιπροσωπεύουν κάποιους ἀριθμούς.Τό νούμερο 6 ἀντιπροσωπεύεται μέ δύο λεπτές γραμμές σέ κοντινή μεταξύ τους ἀπόσταση. Κάθε διαφορετικό χάραγμα ἔχει πάντοτε στήν ἀρχή, στή μέση καί στό τέλος αὐτές τίς γραμμές, ἔτσι σχηματίζεται ὁ ἀριθμός 666 πού εἶναι κάτι σάν ἠλεκτρονικό κλειδί γιά νά «ἀνοίγει» τό μηχάνημα ἐλέγχου.

Ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης κυριολεκτεῖ μέ πολύ μεγάλη σαφήνεια. Ἡ λέξη χάραγμα βγαίνει ἀπό τό ρῆμα «χαράσω» πού σημαίνει κάνει βαθειά εὐθεία γραμμή (χαρακιά). Δέν εἶναι δηλαδή κάτι τό ἐπιφανειακό. Υποθέτουμε ότι αὐτό τό χάραγμα θά γίνει μέ ἀκτίνες λέιζερ πάνω στά κόκκαλα τοῦ ἀνθρώπου, στό μέτωπο ἤ στό δεξί χέρι χωρίς νά φαίνεται τίποτε στό δέρμα ή με κάποιο τσιπάκι ή με κάποιον άλλο τρόπο που σήμερα δεν γνωρίζουμε. Ἤδη ὑπάρχουν σήμερα ἑκατομμύρια ἄνθρωποι πού ἔχουν δεχθεῖ τό χάραγμα. Τό 1984, μόνο στήν Ἀμερική, ὑπῆρχαν 3 ἑκατομμύρια σφραγισμένοι ὅπως μᾶς εἶχε ἀποκαλύψει ὁ μακαριστός π. Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης.
Τό χάραγμα τοῦ Ἀντιχρίστου θά εἶναι ἐπιβλαβές καί γιά τήν σωματική ὑγεία τῶν ἀνθρώπων. Στό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως, (ιστ, 2) λέει: «καί ἐγένετο ἕλκος κακόν καί πονηρόν ἐπί τούς ἀνθρώπους τούς ἔχοντας τό χάραγμα τοῦ θηρίου καί τούς προσκυνούντας τῇ εἰκόνι αὐτοῦ». Αὐτό τό «ἕλκος κακόν καί πονηρόν», αὐτή ἡ κακιά πληγή γεμάτη πόνους, πιθανότατα νά εἶναι κάποιος καρκίνος τοῦ δέρματος πού θά προκαλεῖται ἀπό τίς ἀκτινοβολίες καθώς θά χρησιμοποιεῖται τό χάραγμα γιά νά ἐλέγχεται ὁ ἄνθρωπος ἀπό τά διάφορα μηχανήματα.
Ὅπως ἡ παρουσία τοῦ Χριστοῦ προετοιμάστηκε καί προκηρύχθηκε ἀπό τούς προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ἔτσι καί ἡ παρουσία τοῦ Ἀντιχρίστου θά προετοιμασθεῖ, σάν στημένο σκηνικό ἀπάτης ἀπό «ψευδοπροφῆτες» καί «ψευδόχριστους» ἀπό τούς ὁποίους μᾶς προειδοποίσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός πρίν 2000 χρόνια νά φυλαγόμαστε: «Τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ ἰδού ὧδε ὁ Χριστός ἤ ὧδε, μή πιστεύσητε· ἐγερθήσονται γάρ ψευδόχριστοι καί ψευδοπροφῆται καί δώσουσι σημεῖα μεγάλα καί τέρατα, ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καί τούς ἐκλεκτούς» (Ματθ. κδ, 23-24).
Στίς μέρες μας ἤδη πολλοί «σύγχρονοι Χριστοί» αὐτοσυστήνονται καί ἐργάζονται ἔντονα καί συστηματικά νά δημιουργήσουν μιά ὀργάνωση, ἕνα σύστημα ἐλέγχου, ὁλόκληρης τῆς ἀνθρωπότητας, μέσα ἀπό τόν ἔλεγχο τῆς ἀγορᾶς καί κάθε οἰκονομικῆς δραστηριότητας τοῦ ἀνθρώπου καί μέσα ἀπό τόν ἔλεγχο τῶν βιβλίων, τῆς τηλεόρασης, τοῦ ραδιοφώνου κ.λπ.
Ἡ ἐπιβολή ἤδη ἔχει ἀρχίσει σταδιακά καί σιγά-σιγά. Πρῶτα οἱ διαφόρων εἰδῶν κάρτες τραπέζης, ἡ κατάργηση τοῦ χρήματος καί οἱ οἰκονομικές συναλλαγές καί πληρωμές μέσῳ τῶν ὑπολογιστῶν («πλαστικό χρῆμα»). Σήμερα πού ἔχουμε ἀρκετά συνηθίσει αὐτό τό σύστημα, προχωροῦν ἕνα βῆμα παρά πέρα. Προχωροῦν στήν ἠλεκτρονική ταυτότητα καί στό ἠλεκτρονικό φακέλωμα. Τό θέμα γίνεται ἀκόμα πιό προσωπικό, ἀγγίζει πολύ βαθύτερα τή ζωή τοῦ καθενός μας. Προσπαθοῦν νά κάνουν τόν ἄνθρωπο ἕναν ἀριθμό καί νά ἔχουν πλήρη ἔλεγχο στήν ἀτομική, προσωπική ζωή τοῦ ἀτόμου. Πρέπει νά ἀγωνιστοῦμε νά ἀπορρίψουμε τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες. Εἶναι τό προστάδιο τοῦ χαράγματος καί ἡ προετοιμασία τῆς πιό ἀπάνθρωπης διακτατορίας πού ἐπιβλήθηκε ποτέ στήν ἀνθρωπότητα. Να δώσουμε την μάχη της ενημέρωσης. Να μην κοιμώμαστε με τα τσαρούχια.

4. Γιατί ὁ Ἀντίχριστος διάλεξε σάν σύμβολό του τόν ἀριθμό 666;

Οἱ Ἑβραῖοι, στόν καιρό τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, εἶχαν ὑποτάξει διάφορους λαούς καί τούς εἶχαν ἐπιβάλει φορολογία σάν δεῖγμα τῆς ὑποτελείας τους. Ἡ φορολογία αὐτή πού κάθε χρόνο μαζευόταν στό ταμεῖο τοῦ Σολομῶντος ἦταν 666 τάλαντα χρυσοῦ (βλ. Παραλειπ. Β’, θ, 13 καί ἐπίσης Βασιλ. Γ’, ι, 14). Γι᾿ αὐτούς λοιπόν ὁ ἀριθμός αὐτός εἶναι συμβολικός καί συνδέεται μέ τό ἔνδοξο πατριωτικό παρελθόν τους.
Οἱ Ἑβραῖοι διαστρεβλώνοντας τίς προφητεῖες, περιμένουν τόν Μεσσία (Χριστό) σάν ἕναν κοσμικό ἐξουσιαστή πού θά ὑπέτασσε ὅλα τά ἔθνη κάτω ἀπό τήν κυριαρχία τους.
Δέν θέλησαν νά κατανοήσουν τό πνευματικό μήνυμα, τήν πνευματική βασιλεία τοῦ Χριστοῦ μας, καί τόν ἀρνήθηκαν. Τόν Ἀντίχριστο λοιπόν οἱ Ἑβραῖοι θά τόν δεχθοῦν σάν τόν Μεσσία τους. Αὐτός θά ἐπιβάλει μία παγκόσμια δικτατορία καί θά ὑποτάξει ὅλα τά ἔθνη στήν κυριαρχία τῶν Ἑβραίων, καί θά χρησιμοποιεῖ σάν σύμβολό του τό 666, τήν φορολογία σέ χρυσό πού πλήρωναν παλιά τά ἔθνη σέ αὐτούς.
Ὁ Χριστός, σάν Θεός πού ἦταν, γνώριζε αὐτά τά πράγματα καί τούς εἶπε: «Ἐγώ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καί οὐ λαμβάνετέ με· ἐάν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε» (Ἰω. ε, 43). Ἔτσι λοιπόν οἱ Ἑβραῖοι ἐνῶ δέν δέχθηκαν τήν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ θά δεχθοῦν τό ψέμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Γι᾿ αὐτόν τόν λόγο θά μείνουν χωρίς δικαιολογία ἀπέναντι στόν Θεό. Ὁ Ἀντίχριστος θά εἶναι Ἑβραῖος στήν καταγωγή ἀπό τή φυλή τοῦ Δάν.

5. Μέ ποιόν τρόπο θά ἐπιβληθεῖ ὁ Ἀντίχριστος

Λέει ο Άγιος Εφραίμ… «...Διότι μεταχειρίζεται ὁ τύραννος τέτοιον τρόπον, γιά νά ἔχουν ὅλοι τήν σφραγίδα τοῦ θηρίου (χάραγμα), ὅταν θά ἔρθει στήν ἐποχή του καί στόν ὁρισμένο καιρό νά ἐξαπατήση ὅλον τόν κόσμο μέ θαύματα· καί ἔπειτα ἔτσι νά προσφέρει τίς τροφές καί κάθε ἐμπόρευμα· καί θά τοποθετήσει κυβερνῆτες νά ἐκτελοῦν τό πρόσταγμά του. Προσέχετε ἀδελφοί μου, τήν ὑπερβολική πονηρία τοῦ θηρίου... διότι μεταχειρίζεται πονηρά τεχνάσματα. Προσέχετε πῶς ἀρχίζει ἀπό τήν κοιλιά, ὥστε ὅταν κάποιος βρεθεῖ σέ δυσκολία στερούμενος τήν τροφή, νά ἀναγκασθεῖ, νά δεχθεῖ τή σφραγίδα ἐκείνου, ὄχι ὅπου τύχει, σέ ὁποιοδήποτε μέλος τοῦ σώματος, ἀλλά νά δεχθεῖ τό ἀσεβές χάραγμα στό δεξί χέρι, ἐπίσης στό μέτωπο· γιά νά μήν ἔχει ὁ ἄνθρωπος δύναμη νά σχηματίσει μέ τό δεξί του χέρι τό σημεῖο τοῦ σταυροῦ, οὔτε ἐπίσης νά σημειώσει στό μέτωπό του ἐντελῶς τό ἅγιο ὄνομα τοῦ Κυρίου, οὔτε τόν ἔνδοξο καί τίμιο σταυρό τοῦ Χριστοῦ καί Σωτήρα μας...»

6. Θά εἶναι ἀληθινά τά θαύματα τοῦ Ἀντιχρίστου;

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος λέει ὅτι ἡ ἐμφάνιση καί ἐπιβολή τοῦ Ἀντιχρίστου θά γίνει μέ «σημείοις καί τέρασι ψεύδους καί ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς ἀδικίας» (Β΄ Θεσσ. β, 9-10).Δηλαδή τεράστια ψευτοθαύματα στηριγμένα στήν ἀπάτη.
Ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος λέει ὅτι καί βουνά θά φαίνεται ὅτι μετακινεῖ καί νησί ὁλόκληρο θά φαίνεται ὅτι βγάζει μέσα ἀπό τήν θάλασσα «Καί στήν συνέχεια θά πατᾶ ἐπάνω στό νερό τῆς θάλασσας, ὅπως καί ἐπάνω στήν ξηρά. Ἔτσι θά βαδίζει ἐπάνω στό νερό, καί θά ἐντυπωσιάζει μέ τίς φανταστικές τερατουργίες του, καί θά ἐξαπατᾶ τόν κόσμο. Καί πολλοί θά πιστέψουν σ᾿ αὐτόν καί θά τόν δοξάσουν σάν ἰσχυρό θεό. Ὅσοι ὅμως ἔχουν μέσα τους τόν φόβο τοῦ Θεοῦ καί τά μάτια τῆς καρδιᾶς τους φωτισμένα, θά γνωρίζουν καλά ὅτι οὔτε τό βουνό μετακινήθηκε ἀπό τήν θέση του, οὔτε τό νησί μετατοπίσθηκε ἀπό τήν θάλασσα ἐπάνω στή γῆ. Καί ὅλα αὐτά θά τά κάνει ὁ Ἀντίχριστος στό ὄνομά του· διότι δέ δέχεται νά προφέρει τό ἄχραντο ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἐπειδή εἶναι θεομάχος καί υἱός τῆς ἀπωλείας» (σελ. 191).

7. Ὅλοι θά πλανηθοῦν ἀπό τά «θαύματα» τοῦ Ἀντιχρίστου;

«... ἄν κάποιος δέν δεχθεῖ τήν σφραγίδα ἐκείνου, (χάραγμα) δέν αἰχμαλωτίζεται ἀπό τίς φανταστικές τερατουργίες του· οὔτε ἐπίσης ὁ Κύριος ἀπομακρύνεται ἀπό αὐτούς τούς ἀνθρώπους ἀλλά τούς φωτίζει καί τούς ἑλκύει κοντά Του» (σελ. 118) λέει ο Άγιος Εφραίμ.

8. Τί θά συμβεῖ σέ αὐτούς πού θά δεχθοῦν τό χάραγμα καί θά πιστέψουν τόν ἀπατεῶνα σάν Θεό;

«Τότε θά θρηνήσει φοβερά καί θά στενάξει κάθε ψυχή. Τότε ὅλοι θά ἀντικρύσουν μία ἀπαρηγόρητη θλίψη, πού θά τούς κρατᾶ νύχτα καί μέρα καί δέν θά βρίσκουν πουθενά τρόπο νά χορτάσουν τροφή ... ἡ θάλασσα θά ταραχθεῖ καί ἡ γῆ θά ξεραθεῖ, οἱ οὐρανοί δέν θά βρέξουν, τά φυτά θά μαραθοῦν ... Τότε θά πεθαίνουν τά νήπια στήν ἀγκαλιά τῶν μανάδων τους· θά πεθαίνει ἐπίσης ἡ μάνα πάνω στό παιδί της· θά πεθαίνει ἐπίσης ὁ πατέρας μαζί μέ τήν γυναίκα καί τά παιδιά του στήν ἀγορά καί δε θά ὑπάρχει ἐκεῖνος πού θά τούς μαζέψει καί θά τούς βάλει στό μνῆμα. Ἀπό τά πολλά πτώματα πού θά πετιοῦνται στίς πλατεῖες, θά βγαίνει ἀπό παντοῦ δυσωδία, πού θά βασανίζει φοβερά τούς ζωντανούς... θά ὑπάρχει δυσωδία στή θάλασσα, δυσωδία πάνω στήν γῆ, πεῖνες, σεισμοί ... θά πετιέται στίς πλατεῖες τό χρυσάφι καί τό ἀσήμι καί δέν θά ὑπάρχει ἐκεῖνος πού θά τό ἀγγίξει ... ὅλοι θά σπεύδουν νά φύγουν καί νά κρυφθοῦν καί δέν θά ὑπάρχει γι᾿ αὐτούς πουθενά τόπος νά κρυφθοῦν ἀπό τή θλίψη... θά μαραθεῖ καί ἡ ὀμορφιά ἀπό τά πρόσωπα ὅλων τῶν ἀνθρώπων, καί θά γίνει ἡ ὄψη τους, σάν ὄψη νεκροῦ...» λέει ο Άγιος Εφραίμ.

9. Πῶς θά φερθεῖ ὁ Ἀντίχριστος στούς «δικούς του»;

«...ὅλοι μάλιστα ὅσοι ὑπάκουσαν στό φοβερό θηρίο καί δέχθηκαν τή σφραγίδα του, τό ἀσεβές χάραγμα τοῦ ἀχρείου θηρίου, θά τρέχουν σ᾿ αὐτό γιά βοήθεια καί συγχρόνως θά λένε μέ πόνο· «δῶσε μας νά φᾶμε καί νά πιοῦμε, διότι πεθαίνουμε ὅλοι, πιεζόμενοι ἀπό τήν πείνα· καί ἀπομάκρυνε ἀπό ἐμᾶς τά φαρμακερά θηρία» καί ἀδυνατώντας νά ἀνταποκριθεῖ ὁ ἄθλιος, θά ἀπαντήσει μέ πολλή σκληρότητα, λέγοντας: «Ἀπό ποῦ ἐγώ θά σᾶς δώσω νά φᾶτε καί νά πιεῖτε, ἄνθρωποι; ὁ οὐρανός δέν θέλει νά δώσει βροχή στή γῆ καί ἡ γῆ ἐπίσης δέν ἔδωσε διόλου θερισμό καί γεννήματα». Καί ἀκούγοντάς τα αὐτά οἱ λαοί, θά πενθήσουν καί θά κλάψουν, ἐπειδή δέν θά ἔχουν διόλου παρηγοριά στήν θλίψη τους, ἀλλά ἀπεναντίας θά ἀκολουθήσει ἐπάνω στήν θλίψη τους ἀνείπωτη θλίψη, διότι τόσο πρόθυμα πίστευσαν στόν τύραννο...». λέει ο Άγιος Εφραίμ.

10. Τί θά συμβεῖ μέ τούς Χριστιανούς πού δέν θά δεχθοῦν τό χάραγμα καί δέν θά προσκυνήσουν τόν Ἀντίχριστο;

«... Θά χορηγεῖται σ᾿ αὐτούς ἀπό τόν Ἅγιο Θεό αὐτό πού παρακαλοῦν, καί θά τούς ὁδηγεῖ ἡ Χάρις Του σέ ἀσφαλεῖς τόπους, καί θά σώζονται κρυβόμενοι στίς ὀπές καί στά σπήλαια, μή βλέποντας τά θαύματα καί τά φοβερά πράγματα τοῦ Ἀντιχρίστου. Διότι ἀπ᾿ αὐτούς πού ἔχουν γνώση, εὔκολα ἀναγνωρίζεται ὁ ἐρχομός του· ἀπό ἐκείνους ὅμως πού ἔχουν τόν νοῦ τους σέ βιωτικά πράγματα καί ποθοῦν τά γήινα, δέν θά εἶναι αὐτό εὐκολοδιάκριτο...». λέει ο Άγιος Εφραίμ.

11. Πόσα χρόνια θά διαρκέσει ἡ τυραννία τοῦ Ἀντιχρίστου;

Σαράντα δύο μῆνες (=τρισήμισυ χρόνια) μᾶς λέει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στήν Ἀποκάλυψη (ιγ’, 5).
Τρισήμισυ χρόνια!, μᾶς λέει ἐπίσης ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ «ὕστερα λοιπόν ἀπό τή συμπλήρωση τῶν τρισήμισυ χρόνων τῆς ἐξουσίας καί τῆς δράσης τοῦ ἀχρείου...» (σελ. 127).

12. Πῶς θά καταργηθεῖ ἡ ἐξουσία του;

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, πρίν 2000 χρόνια περίπου, ἔγραψε γι᾿ αὐτό τό θέμα στούς τότε Χριστιανούς τῆς Θεσσαλονίκης: «ὅν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καί καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ» (Β’ Θεσσ. β’,8). Δηλαδή ὄχι ἄνθρωπος, οὔτε ἄγγελος, ἀλλά ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός μέ ἕνα φύσημα τοῦ θεϊκοῦ στόματός Του θά ἀπαλάξει τήν ἀνθρωπότητα ἀπό τήν ἐξουσία τοῦ Διαβολάνθρωπου.

13. Τί θά συμβεῖ μετά θάνατον σέ αὐτούς πού δέχθηκαν τό σφράγισμα καί τί σέ αὐτούς πού δέν τό δέχθηκαν;

«...Θά ὁδηγηθεῖ ὁ τύραννος, δεμένος ἀπό τούς Ἀγγέλους, μαζί μέ ὅλους τούς δαίμονες, μπροστά στό βῆμα καί ὅσοι δέχθηκαν τήν σφραγίδα του, καί ὅλοι οἱ ἀσεβεῖς καί ἁμαρτωλοί δεμένοι καί ὁ βασιλιᾶς (ὁ Χριστός) θά βγάλει ἐναντίον τους τήν ἀπόφαση τῆς αἰώνιας καταδίκης στό ἄσβεστο πῦρ. Ὅλοι ὅμως ὅσοι δέν δέχθηκαν τή σφραγίδα τοῦ Ἀντιχρίστου, καί ὅλοι ὅσοι κρύφθηκαν στά σπήλαια, θά χαίρονται τόν Νυμφίο στόν αἰώνιο καί οὐράνιο νυφικό θάλαμο, μαζί μέ ὅλους τούς Ἁγίους, στούς ἀπεράντους αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν». λέει ο Άγιος Εφραίμ.

Αυτή είναι η διδασκαλία των Αγίων και φυσικά απευθύνεται σ’ αυτούς που έχουν πίστη. Κάθε λογικός άνθρωπος καταλαβαίνει ότι αυτά τα λόγια είναι λόγια που πηγάζουν από το Άγιο Πνεύμα και όχι από την μικρή, φτωχή ανθρώπινη λογική. Μπορεί κανείς να τα δεχτεί μόνο αν έχει πίστη, αλλιώς τα απορρίπτει ασυζητητί.
Αυτοί όμως που λένε ότι πιστεύουν και ταυτόχρονα κακόβουλα προσπαθούν να διαστρέψουν να αλλοιώσουν τις διδασκαλίες των Αγίων, ανακατεύοντας μαζί και την δική τους γνώμη, κάνουν κακό και πάσχουν από ποικίλες πνευματικές και ψυχολογικές ανεπάρκειες.

«ἀγρυπνεῖτε οὖν ἐν παντί καιρῷ δεόμενοι ἵνα καταξιωθῆτε ἐκφυγεῖν πάντα τά μέλλοντα γίνεσθαι καί σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου» (Λουκ. 21,36)

Ευχαριστούμε τον κ. Αθανάσιο Ρακοβαλή για την αποστολή του κειμένου.
 πηγή

ΓΕΡΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛ Ο ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΜΟΡΦΗ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ.

πηγή