Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Παρασκευή, Ιουλίου 24, 2015

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ .

 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΤΑΛΗΨΙΕΣ ΚΤΗΡΙΩΝ ΤΗΣ Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
ή
Πώς βιοπορίζονται κάποιοι σχισματικοί ρασοφόροι στο Άγιον Όρος που λεν πως «δεν έχουν ούτε τρόφιμα» και «δεν δέχονται ευρωπαϊκά κονδύλια»...

1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Γνωστό είναι πως σήμερα εντός της μονής Εσφιγμένου διαδραματίζεται μία εκκλησιαστικώς και διοικητικώς ανώμαλη κατάσταση,
-αφ’ ενός με τα βασικά κτήρια της μονής να τελούν υπό κατάληψη από εξωαγιορείτες και σχισματικούς
-αφ’ ετέρου με την αστυνομία να αργοπορεί να λύσει την κατάληψη, όπως υποχρεούται βάσει τελεσίδικων δικαστικών αποφάσεων που προβλέπουν την απόδοση των κτηρίων στους κανονικούς Εσφιγμενίτες.
Οι σχισματικοί καταληψίες είναι περίπου 45-50 άτομα που ρασοφορούν χωρίς να είναι κανονικοί μοναχοί, από τα οποία η ηγετική ομάδα μετρά περίπου 12-13 άτομα. Αυτοί έχουν αναπτύξει έντονη δημόσια παρουσία (διαδικτυακή, τηλεοπτική, φυσική) σαν τηλεοπτικοί αστέρες, καθώς και ένα ευρύ (αλλά αφανές στους πολλούς) δίκτυο οικονομικών δραστηριοτήτων, σε αντίθεση με όσα οι ίδιοι δημοσίως ισχυρίζονται.
Κάθε ενδιαφερόμενος μπορεί να κάνει έρευνα αποτεινόμενος στο διαδίκτυο, σε δικαστικές αποφάσεις, στην Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους, στην κανονική αδελφότητα της μονής Εσφιγμένου, στους σχισματικούς καταληψίες, σε συναλλασσόμενους ιδιώτες με τους καταληψίες κλπ και να φτάσει σε ενδιαφέροντα συμπεράσματα. Δημοσιοποιούμε εδώ τη δική μας έρευνα και καλούμε κάθε καλόπιστο να ερευνήσει επί του θέματος.


2. ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΟ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ ΟΤΙ «ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΣΠΑ»
Οι καταληψίες ισχυρίζονται με κάθε ευκαιρία σε κάθε δημόσιο βήμα και ιδιωτικώς, ότι «στερούνται τροφίμων και φαρμάκων λόγω του απάνθρωπου αποκλεισμού που τους έχει επιβληθεί» και ότι «δεν δέχονται ευρωπαϊκά κονδύλια», διότι «γι' αυτά η Ευρώπη και οι Εβραίοι θα ζητήσουν ανταλλάγματα για να υποδουλώσουν το μοναστήρι τους». Μάλιστα προβαίνουν στον εξωφρενικό ισχυρισμό πως για την μονή αυτή «βρίσκονται σε αναμονή 4,5 δισεκατομμύρια ευρώ»! Εκτός του ότι πασιφανώς κινούνται ασύδοτοι εντός Αγίου Όρους και ελεύθεροι εκτός αυτού, διοργανώνοντας ακόμη και δημόσιες ομιλίες,
κρίνουμε τον ισχυρισμό τους περί ευρωπαϊκών κονδυλίων ως πολλαπλώς παραπλανητικό, λαϊκιστικό, γελοίο και ψευδή, διότι
1) Οι καταληψίες (ομάδα Μεθόδιου) ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΣΑΝ Η ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΝ ΝΟΜΙΜΑ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ. Ανέκαθεν ήταν άγνωστοι στην Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους, αυτοαποκομμένοι από τους λοιπούς Αγιορείτες και από σύνολη την Εκκλησία. Ποτέ δεν εξελέγη νόμιμα ή αναγνωρίστηκε ηγούμενος από την εν λόγω ομάδα, όπως και η ομάδα αυτή συνολικά. Μάλιστα οι ίδιοι βαρύνονται με ΑΠΕΛΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΜΕ ΕΠΙΣΗΜΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΕΛΩΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗΣ ΟΜΑΔΑΣ κατά τον Καταστατικό Χάρτη Αγίου Όρους! Πώς είναι δυνατόν να αιτηθούν ή να λάβουν ευρωπαϊκές επιδοτήσεις για τη μονή Εσφιγμένου, εφόσον γι' αυτήν είναι ξένοι και καταληψίες;
2) Ποτέ η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν «παρακαλούσε» ή «ζητούσε» να δώσει επιδότηση για έργα στη μονή Εσφιγμένου. Ας μας επιδείξουν οι ισχυριζόμενοι ότι υπάρχει οποιοδήποτε σχετικό έγγραφο!
3) Οι αγιορείτικες μονές που αιτούνται ευρωπαϊκών κονδυλίων για εργασίες που εκτελούν σχετικά με συντήρηση κειμηλίων, αναστήλωση κτηρίων κλπ, πρώτα εντάσσονται σε ανάλογο πρόγραμμα, μετά εκτελούν τα αντίστοιχα έργα, μετά περνούν από έλεγχο για την προβλεπόμενη και νόμιμη εκτέλεση και στο τέλος παίρνουν κάποιο ποσό επιδότησης, ως επιστροφή μέρους όσων ήδη δαπάνησαν σε συμμόρφωση με το εκάστοτε πρόγραμμα και επ' ωφελεία της αγιορείτικης πολιτιστικής κληρονομιάς. Έστω κι έτσι, σπανίζουν τέτοια ευρωπαϊκά προγράμματα και όταν υπάρχουν δίνουν χρήματα «με το σταγονόμετρο». Πού είναι ο «πακτωλός αμαρτωλών χρημάτων που γενναιόψυχα αρνούνται» οι ψευδοεσφιγμενίτες»; Τι από αυτά έκαναν ποτέ οι καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, για να «αρνηθούν ευρωπαϊκά χρήματα», τα οποία εμμέσως πλην σαφώς χαρακτηρίζουν ως «αμαρτωλά»;! Έως πότε θα υποβιβάζουν τη λογική των δεκτών των ισχυρισμών τους;!
4) Ο ισχυρισμός αυτός περιέχει την έπαρση και αυτοπροβολή ότι είναι «υπεράνω χρημάτων», «εντελώς αγνοί και αφιλοχρήματοι» και «αγωνιζόμενοι καθαρά από ιδεολογία εναντίον σκοτεινών δυνάμεων που σκοπεύουν να υποτάξουν την ορθοδοξία». Περιττό κάθε άλλο σχόλιο…


3. ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΕΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗΣ ΜΟΝΗΣ
ή
Πώς βούτηξαν στο μέλι οι δήθεν αλλεργικοί σε αυτό...

Από δικαστικές αποφάσεις και άλλα στοιχεία από ΔOY της χώρας προκύπτει ότι οι παρανόμως εγκαταβιούντες στη μονή Εσφιγμένου (ομάδα Μεθόδιου) :
1) εισέπραξαν τις κρατικές χορηγίες έως και του έτους 2001 ύψους περίπου 850 εκατομμυρίων δραχμών, που αντιστοιχούσαν στο νομικό πρόσωπο της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, οι ίδιοι που διατυμπανίζουν πως δεν δέχονται ευρωπαϊκά, κρατικά ή... εβραϊκά χρήματα, ενώ κατόπιν έρευνας αρμοδίων τα χρήματα αυτά δεν βρέθηκαν σε καμμία τράπεζα στην Ελλάδα.
2) εισέπραξαν όλα τα μισθώματα από τις διάφορες ιδιοκτησίες της μονής, όπως διαμερίσματα σε Θεσσαλονίκη και Αθήνα μέχρι τον Νοέμβριο 2005, κατά νόσφισιν των δικαιωμάτων της μονής. Άξιο σημείωσης ότι τα εισπραττόμενα ενοίκια ήταν περίπου 20.000 ευρώ ανά μήνα. Μάλιστα, δεν προσήλθαν καν στην αρμόδια ΔOY Πολυγύρου για να αποδώσουν το προβλεπόμενο τέλος χαρτοσήμου στο Δημόσιο, επιδεικνύοντας αγνόηση και χλευασμό της Πολιτείας, των νόμων και των Αγιορειτικών θεσμίων.
3) εκποίησαν ή εκχώρησαν  σε τρίτους σημαντικά ακίνητα της μονής Εσφιγμένου, όπως οικόπεδα και μετόχια, αμέσως μόλις έμαθαν ότι η Ιερά Κοινότητα πρόκειται να τους απελάσει από το Άγιον Όρος. Η συνολική αξία τους υπερβαίνει το 1.000.000 ευρώ. Κάποια από αυτά τα ακίνητα, αυτά για τα οποία εκδόθηκαν αποφάσεις από το Πολυμελές Πρωτοδικείο Αθηνών, οι 4.010/2009, 4.661/2009, 5.295/2009, 5.296/2009, επανήλθαν στην κυριότητα της μονής, αφού ακυρώθηκαν οι παράνομες συμβολαιογραφικές πράξεις των καταληψιών. Συγκεκριμένη κραυγαλέα περίπτωση είναι η παράνομη πώληση από τους παρανόμως εγκαταβιούντες στη μονή μίας ολόκληρης πολυκατοικίας στον Πειραιά, για την οποία έχει εκδοθεί σχετική δικαστική απόφαση. Άγνωστη η κατάληξη των τυχόν εμπλεκομένων χρημάτων.
4) συνεχίζουν έως σήμερα να εκμεταλλεύονται ακίνητα της μονής Εσφιγμένου, όπως οικόπεδα, αγροτεμάχια και οικοδομές, σε διάφορα μέρη της Ελλάδος, π.χ. Αθήνα και Χαλκιδική. Αυτά είτε τα χρησιμοποιούν οι ίδιοι είτε τα εκμισθώνουν χωρίς νόμιμα έγγραφα σε ανύποπτους τρίτους!
5) συνεχίζουν έως σήμερα να εκμεταλλεύονται κινητά και πλωτά της μονής Εσφιγμένου, όπως οχήματα 4Χ4, αυτοκίνητα, φορτηγά, βάρκες κλπ εντός Αγίου Όρους. , Αξιοσημείωτο είναι ότι τα τέλη κυκλοφορίας των οχημάτων που παρανόμως χρησιμοποιούν οι καταληψίες πληρώνει η μονή Εσφιγμένου και όχι οι καταληψίες!

Άκρως ανησυχητικό στοιχείο είναι η σταθερή ΑΡΝΗΣΗ των καταληψιών να επιτρέψουν στην Αρχαιολογική Υπηρεσία (10η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων) να μπει στην κατειλημμένη μονή, να ελέγξει και να καταγράψει τα κειμήλια και το αρχείο της μονής. Αξιοσημείωτο είναι πως μεταξύ των εσφιγμενίτικων κειμηλίων γνωρίζουμε πως βρίσκονταν χρυσοί σταυροί, αδμαντοκόλλητες εικόνες, βυζαντινά χειρόγραφα και άλλα είδη, που πλην της ανυπολόγιστης πολιτιστικής, εθνικής και εκκλησιαστικής αξίας, έχουν και δυσθεώρητη εμπορική… Για την άρνησή τους αυτή και την ένοχη σιωπή σε σχέση με τα κειμήλια και την είσοδο κρατικών αρχών στη μονή έχουν ήδη εισπράξει δικαστικές καταδίκες και αναμένονται και νέες.


4. ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ ΟΤΙ «ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΝΑ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΚΑΡΤΕΣ ΣΥΝΑΛΛΑΓΩΝ» Η ΟΤΙ «ΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΚΑΙ Η ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΣΑΤΑΝΙΚΑ»
Οι καταληψίες ισχυρίζονται με κάθε ευκαιρία σε κάθε δημόσιο βήμα και ιδιωτικώς, ότι «οι κάρτες συναλλαγών με γραμμικό κώδικα (barcode), τραπεζικές ή πιστωτικές, όπως και η θρυλούμενη «κάρτα του πολίτη», περιέχουν τον δυσώνυμο αριθμό 666 και πως συνιστά άρνηση Χριστού η αποδοχή τους». Μάλιστα ο φερόμενος ως ηγέτης του και άλλοι από την ίδια ομάδα διοργανώνουν κατά καιρούς δημόσιες συγκεντρώσεις «κατά των καρτοειδών» ή εμφανίζονται δημοσίως ομιλούντες χαρακτηρίζοντας το ίνερνετ ως «πανεπιστήμιο του διαβόλου». Πιστεύουν αληθινά τις ανωτέρω απόψεις;!
Διαπιστώσαμε πως οι ίδιοι χρησιμοποιούν ή προτρέπουν ανύποπτους χρηματοδότες τους σε χρήση
-ηλεκτρονικών καρτών με γραμμικό κώδικα για να δεχτούν χρήματα από οπαδούς τους από την Ελλάδα και τον υπόλοιπο κόσμο
-του διαδικτύου για τη διαφήμιση περιοδικών και προϊόντων τους, αλλά και για τη διασπορά των πάσης φύσεως απόψεών τους, καθώς και ομιλιών και συνεντεύξεων του εκπροσώπου τους
-της τηλεόρασης για τη διασπορά των απόψεών τους, αφού ο εκπρόσωπός τους και πολλοί από την ομάδα του εμφανίζονται σε τηλεοπτιικές εκπομπές, τρία τουλάχιστον ντοκιμαντέρ που γυρίστηκαν εντός Αγίου Όρους


5. ΜΟΝΤΕΡΝΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΥΛΙΚΩΝ ΒΟΗΘΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΛΗΨΙΕΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
ή
Πώς οι «πολιορκημένοι και αφιλοχρήματοι αγωνιστές της ορθοδοξίας» ξέρουν να δέχονται χρήματα από Mastercard και Paypal...

Οι καταληψίες προβάλλουν δημόσιες εκκλήσεις για χρήματα, συνδρομές, επιταγές και άλλα υλικά βοηθήματα σε κάθε απίθανη ιντερνετική γωνιά, σε παλιοημερολογίτικα περιοδικά, σε ιστοσελίδες προβολής των απόψεων και των περιοδικών τους κλπ.

1) Σε ιστοσελίδες στο διαδίκτυο
-Σε ιστοσελίδες παλιοημερολογιτών ή άλλων υποστηρικτών των καταληψιών παρατηρεί κανείς επί χρόνια την ίδια περίπου καταχώρηση-διαφήμιση: «Όσοι θέλουν να αποστείλουν επιστολάς, δέματα, ταχυδρ. επιταγήν κλπ εις τους διωκομένους πατέρας της ιεράς μονής Εσφιγμένου η ταχ. Διεύθυνσις είναι: Αρχιμ. Μεθόδιος – Τ.Θ. …, Τ.Κ. 630xx, Ιερισσός Χαλκιδικής».


-Σε ιστοσελίδες του σωματείου με επωνυμία «Εκκλησία ΓΟΧ Ελλάδος», δηλαδή της «μητρικής» παράταξης παλιοημερολογιτών με τον αυτόκλητο «αρχιεπίσκοπο Αθηνών Καλλίνικο Σαραντόπουλο», υπάρχει διαφημιστική καταχώρηση που αναφέρει «ανάγκη κάλυψης δικαστικών εξόδων λόγω δικαστικής καταδίκης των πατέρων [καταληψιών] από την ανθρώπινη δικαιοσύνη», οπότε «όσοι επιθυμούν, να καταθέσουν “την εισφορά τους” σε τραπεζικό λογαριασμό στην ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ με αριθμό 151/95ΧΧΧΧ-09». Ο ίδιος τραπεζικός λογαριασμός δίνεται και τηλεφωνικώς σε όσους επικοινωνούν με τους καταληψίες, για να τους αποστείλουν χρήματα. Πρόκειται για προσωπικό τραπεζικό λογαριασμό του ηγέτη των καταληψιών, κ. Μεθοδίου. Στον ίδιο λογαριασμό γινόταν η καταβολή συντάξεων γερόντων (εγκαταβιούντων στη μονή) από ασφαλιστικούς φορείς.


-Σε αμερικάνικη ιστοσελίδα δημοσιεύονται (για τους ΕλληνοαμερικανούςΕλληνοκαναδούς κλπτα εξής«Make a donation of $20.00 and upon request we will send you a CD made by the Esphigmenou monks on the Monastery's feast day OR $100.00 for a book of St. Gregory's Homilies» και «Mail checks to: Friends of Esphigmenou Monastery, PO Box 3010xx, Boston, MA 02...» και «Mail checks to: Abbott Methodios, PO Box …, Ierissos, Greece 63...» και «On-Line Donation: Click here to make an instant on-line donation via PayPal using your Visa, Mastercard, American Express or Discover card, OR make a direct transfer directly from your checking account».


Γίνονται ευκολίες πληρωμής με ενσωματωμένο στην ιστοσελίδα το σύστημα PAYPAL για απ’ ευθείας μεταφοράς χρημάτων από πιστωτικές κάρτες! Σε άλλο σημείο στην ίδια ιστοσελίδα περιγράφουν ως τραγική την κατάστασή τους και παραθέτουν πλειάδα αριθμών τηλεφώνων και τηλεομοιοτύπων (fax) πολιτειακών παραγόντων (υπουργών, πρωθυπουργού κλπ), ενώ προτρέπουν τους επισκέπτες της ιστοσελίδας να τα χρησιμοποιήσουν, ασκώντας πίεση υπέρ των καταληψιών, με στόχο τη μη υλοποίηση πράξεων και αποφάσεων Εκκλησίας και Ελληνικής Δικαιοσύνης, οι οποίες τους αφορούν.


-Σε ρωσική ιστοσελίδα δημοσιεύονται (για τους ομόδοξους Ρώσους που αγνοούν τις σχισματικές προεκτάσεις των ακολούθων του ιουλιανού ημερολογίου στην Ελλάδα) οι αντιαγιορείτικες θέσεις των καταληψιών και βεβαίως προωθείται διαφημιστικά η συνδρομή στο περιοδικό των καταληψιών, που φέρει το όνομα «Βοανεργές».



2) Σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης στο διαδίκτυο
Υποστηρικτές των καταληψιών της μονής Εσφιγμένου δημοσιεύουν διαφημίσεις περιοδικού τους και εκκλήσεις για χρήματα σε κοινότητες/ομάδες τους στο FACEBOOK και στο TWITTER, οι οποίες παραπλανητικά φέρουν το όνομα «Εσφιγμένου» σε διάφορες μορφές. Μάλιστα, η κοινότητα/ομάδα τους στο FACEBOOK επί πολλούς μήνες τουλάχιστον του έτους 2014 είχε επί πληρωμή διαφημιστική καταχώρησή της, με στόχο την προσθήκη μελών σε αυτή, μέσω «Like». Η κοινότητα/ομάδα αυτή φιλοξενεί απόψεις και εκκλήσεις των καταληψιών, ενώ η εταιρεία FACEBOOK Inc. (αμερικανικών συμφερόντων) την επισημαίνει με τον δημόσιο χαρακτηρισμό «χορηγούμενη» ή «sponsored» (αναλόγως γλώσσας προτίμησης εκάστοτε χρήστη).

Γράφουν δημοσίως οι υποστηρικτές των καταληψιών επί λέξει στην ανωτέρω ομάδα/κοινότητά τους στο FACEBOOK τα εξής:
-«για οποιοδήποτε θέμα πνευματικό ή για όποια δωρεά, παρακαλούμε […] επικοινωνήστε κατευθείαν στη Μονή με τον Πατέρα Ιερομόναχο Γ[...] στο 69733451ΧΧ. Πιστεύουμε όμως ότι με το να ενημερώνουμε μέσω Facebook τον κόσμο που στηρίζει την Μονή, δημιουργούμε μια μεγάλη παρέα φίλων, που θα την στηρίξει έγκαιρα όταν έρθουν τα δύσκολα γιατί θα έχουν ενημερωθεί γρήγορα. Αυτός άλλωστε ήταν και ο πρωταρχικός σκοπός μας.»
-«Περιοδικό Βοανεργές Πληροφορίες - Εγγραφές: Νομός Αττικής: κ. Δ. Π. Τηλ.: 6956 203 0ΧΧ, Νομός Θεσσαλονίκης κ. Χ. Ε. Τηλ.: 6942 059 3ΧΧ, Νομός Καβάλας: κ. Κ. Ι. Τηλ.: 6972 291 6ΧΧ, υπόλοιπη Ελλάδα και εξωτερικό: κ. Γ. Μ. Τηλ.: 6973 345 1ΧΧ, Για συνδρομές - ταχ. επιταγές: Γ. Π., Ταχ. Γραφείο Αμυγδαλεώνος Τ.Κ. 640ΧΧ ΑΜΥΓΔΑΛΕΩΝΑΣ, Εσωτερικού: 30€ ανά έτος (6 τεύχη), Εξωτερικού: 40€ ανά έτος (6 τεύχη)»
-σε εικόνα-προμετωπίδα: «Περιοδικό Βοανεργές. Το περιοδικό των πολιορκημένων Εσφιγμενιτών μοναχών. Η στάση τους μας εμπνέει… Ο αγώνας τους μας συγκινεί… Τι ωραίο να μάχεσαι για την Πατρίδα και την Ορθοδοξία! Με την συνδρομή σου ενισχύεις την μάχη αυτή…»

3) Σε έντυπα περιοδικά εντός Ελλάδος
Σταθερή καταχώρηση-διαφήμιση ζήτησης δεμάτων, δωρεών και ΕΠΙΤΑΓΩΝ εντοπίζουμε σε παλιοημερολογίτικα περιοδικά, όπως «Βοανεργές» και «Άγιος Αγαθάγγελος Εσφιγμενίτης», η οποία αναφέρει «Όσοι θέλουν να αποστείλουν επιστολάς, δέματα, ταχυδρ. επιταγήν κλπ εις τους διωκομένους πατέρας της ιεράς μονής Εσφιγμένου η ταχ. Διεύθυνσις είναι: Αρχιμ. Μεθόδιος – Τ.Θ. …, Τ.Κ. 63..., Ιερισσός Χαλκιδικής». Το περιοδικό «Βοανεργές» ισχυρίζονται πως εκδίδουν οι ίδιοι οι καταληψίες. Είναι δίμηνης έκδοσης, έγχρωμο, πολυσέλιδο και εμφανώς πολυτελούς εκτύπωσης, με πλειάδα φωτογραφιών, από τα πλέον ακριβής εκτύπωσης περιοδικά στην Ελλάδα, δείγμα της μεγάλης σημασίας που έχει για τους καταληψίες.

4) Σε ομογενειακά έντυπα εκτός Ελλάδος και στις αντίστοιχες ιστοσελίδες τους
Παρατηρεί κανείς διαφημιστικές καταχωρήσεις με τις ίδιες χρηματικές εκκλήσεις, όπως σε ομογενειακά έντυπα των ΗΠΑ, π.χ. στο έντυπο «Εθνικός Κήρυξ». Αυτές είναι διανθισμένες με ψευδολογίες, έκκληση για παρεμβάσεις-ρουσφέτια (!), λαϊκισμό και πατριδοκαπηλεία.

6. ΚΛΑΣΙΚΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΥΛΙΚΩΝ ΒΟΗΘΗΜΑΤΩΝ
Οι καταληψίες παρατηρούμε πως συγκεντρώνουν ΧΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ ΥΛΙΚΑ ΜΕΣΑ και πέραν των ανωτέρω τρόπων, δηλαδή και πέραν συνδρομών περιοδικού, δωρεών, επιταγών και ταχυδρομικής αποστολής δεμάτων.

α) Εντός παλιοημερολογίτικων ναών και σωματείων (παράταξης Σαραντόπουλου) Διενεργούνται περιοδικοί έρανοι χρημάτων «υπέρ της αγωνιζομένης ιστορικής ιεράς μονής Εσφιγμένου» εντός των ναών τους. Υπάρχουν πληροφορίες πως προκύπτουν περισσεύματα, ιδίως σε συσκευασμένα τρόφιμα, τα οποία οι καταληψίες αναδιαθέτουν σε υποστηρικτές τους.
β) Σε ΗΠΑ, Καναδά & Γερμανία Διοργανώνονται ή διοργανώνονταν, τουλάχιστον κατά το παρελθόν, «φιλανθρωπικές βραδιές συλλογής χρημάτων» υπέρ της συνέχισης της κατάληψης της μονής Εσφιγμένου, με αξιοσημείωτα κέρδη και με εκμετάλλευση της μη ακριβούς γνώσης των ομογενών περί της πραγματικότητας γύρω από τους αυτόκλητους «διωκόμενους ένεκα πίστεως Εσφιγμενίτες»....


γ) Εντός ή πέριξ της κατειλημμένης μονής Εσφιγμένου οι καταληψίες
1) πωλούν χωρίς νόμιμα παραστατικά, χωρίς τιμολόγια προμηθευτών, χωρίς άδεια πώλησης τροφίμων, χωρίς άδεια ή έλεγχο τροφίμων από τη Διεύθυνση Υγιεινής και Ασφάλειας Τροφίμων (Υγειονομικό) και χωρίς την προβλεπόμενη αναφορά προέλευσης, συγκεκριμένα τρόφιμα: συσκευασμένα μέλια, λάδια, κρασιά, τσίπουρα, νηστίσιμη μερέντα (!), τυριά, βούτυρα, μανιτάρια, γιαούρτια και άλλα: κομποσχοίνια, εικόνες, μπλουζάκια, μπουφάν, σημαίες, λάβαρα κλπ.
2) διαφημίζουν και πωλούν το περιοδικό που εκδίδουν οι ίδιοι («Βοανεργές»). Συγκεκριμένα, στην είσοδο, στο αρχονταρίκι και στον ξενώνα της μονής υπάρχουν στασίδια με περιοδικά και έντυπα συμπλήρωσης στοιχείων για συνδρομή, διαφημιστικές επιγραφές κλπ. Οι επισκέπτες προτρέπονται να αγοράσουν το εν λόγω περιοδικό προς 3 € ανά τεύχος ή να γίνουν συνδρομητές προς 30 € ανά εξάδα εκτυπωμένων τευχών ή να γίνουν συνδρομητές προς 20 € ανά εξάδα ηλεκτρονικών τευχών ή να καταθέσουν ποσό της αρεσκείας τους, μεγαλύτερο των προηγουμένων, «προς βοήθεια». Σε καμμία περίπτωση οι καταληψίες δεν κόβουν απόδειξη γι' αυτά, τα χρήματα ανταλλάσσονται παρανόμως με περιοδικά, αδήλωτα, δίχως φορολογικά παραστατικά. Εντός της κατειλημμένης μονής υπάρχει ειδικό διαμορφωμένο δωμάτιο ως «αρχείο περιοδικού τύπου», στο οποίο υπάρχει μεγάλη παρακαταθήκη νέων και παλιών τευχών περιοδικών. Επίσης, εντός της κατειλημμένης μονής πωλούνται και τεύχη του έτερου περιοδικού ζηλωτών, ονόματι «Άγιος Αγαθάγγελος Εσφιγμενίτης», έκδοσης του απελαθέντος από το Άγιον Όρος, κ. Ιακώβου Φίλια.
3) Ξεφορτώνουν κατά τις νυχτερινές ώρες προμήθειες στη μονή, ιδίως καύσιμα, τις οποίες μεταφέρουν με φορτηγάκια-καρότσες. Αυτό ακριβώς έχουν δηλώσει και έχουν δείξει δημοσίως οι ίδιοι οι καταληψίες σε τηλεοπτικές εκπομπές, στις οποίες πρωταγωνιστούσαν. Όλες οι κινήσεις οχημάτων από τους καταληψίες εντός Αγίου Όρους είναι παράνομες, ενώ πολλά από τα οχήματα που κινούν δεν φέρουν καν πινακίδες. Ενδεικτικά αναφέρουμε
-την εκπομπή-αφιέρωμα «Πρωταγωνιστές» του δημοσιογράφου και πολιτικού κ. Σταύρου Θεοδωράκη στον τηλεοπτικό σταθμό MEGA
-την εκπομπή «Αποτυπώματα» του δημοσιογράφου Αντώνη Παπαδόπουλου στον τηλεοπτικό σταθμό ALTER
-την ταινία μικρού μήκους της εταιρείας Vice παραγωγής 2014
Όλες οι προαναφερθείσες είναι ελεύθερα διαθέσιμες ολόκληρες στο youtube.com και σε άλλες ιστοσελίδες υποστηρικτών των καταληψιών
4) Δέχονται προμήθειες πάσης φύσεως υλικών μέσων, π.χ. πετρελαίου, ψαριών, οικοδομικών υλικών, μέσω πλωτών μέσων, που παρανόμως ελλιμενίζονται στη μονή. Παραπέμπουμε και στις ανωτέρω σχετικές τηλεοπτικές εκπομπές.
5) Δέχονται προμήθειες πάσης φύσεως υλικών μέσων, π.χ. πατάτες, ψάρια, ζυμαρικά, λαχανικά, φρούτα, βενζίνη, πετρέλαιο κλπ από υποστηρικτές τους που παρανόμως διασχίζουν τα χερσαία σύνορα και εισέρχονται με οχήματά τους στη μονή. Υπάρχουν σχετικές έγγραφες αναφορές στην Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους.
6) Προτρέπουν τους επισκέπτες να εισέρχονται στο Άγιον Όρος χωρίς τήρηση όσων προβλέπει ο Καταστατικός Χάρτης Αγίου Όρους, ειδικά χωρίς το νόμιμο διαμονητήριο (άδεια εισόδου) και διασχίζοντας παρανόμως καθ’ όλη τη διάρκεια της ημέρας τα χερσαία σύνορα του Αγίου Όρους από τις θέσεις Κουμίτσα και Καραούλι, μετά τα Νέα Ρόδα. Η προτροπή υλοποιείται και αποτελεί τον συνηθέστερο τρόπο εισόδου υποστηρικτών της κατάληψης στην κατειλημμένη μονή. Οι υποστηρικτές διαβαίνουν παρανόμως τον φράκτη των συνόρων του Αγίου Όρους, εισέρχονται σε αυτό από τη θέση «Καραούλι» και παραλαμβάνονται από φορτηγό ή πολυθέσιο όχημα που οδηγούν καταληψίες. Διανύοντας σχετικά σύντομη διαδρομή και περνώντας περίπου 100 μέτρα από το Αστυνομικό Φυλάκιο της μονής Χιλανδαρίου, σε οπτική επαφή με αυτό, οι λαθραίως εισερχόμενοι υποστηρικτές φτάνουν στην κατειλημμένη μονή Εσφιγμένου.
7) Ανέχονται, διενεργούν ή υποστηρίζουν
-λαθραλιεία πλησίον της μονής και εγγύτερα των προβλεπόμενων 500 μέτρων από την ακτή
-λαθροϋλοτομία στο δάσος πέριξ της μονής και παράνομη πώληση προϊόντων ξυλείας, δίχως άδεια και με εμφανή ζημία σε αγιορείτικα δάση
-λαθρομελισσοκομία
-λαθροκαλλιέργεια μανιταριών
-λαθροεκτροφεία αγριογούρουνων
-λαθραμπελουργία, εκμεταλλευόμενοι εκτάσεις της μονής, παρασκευάζοντας και πουλώντας (χωρίς φορολογικά παραστατικά ή με πλαστά τιμολόγια) τσίπουρα, ούζα, κονιάκ κλπ.

δ) Εκτός Αγίου Όρους
1) προϊόντα που αναφέρονται ως «προέλευσης Εσφιγμένου» πωλούνται ελεύθερα και δίχως νόμιμα παραστατικά και σε άλλα, εκτός Αγίου Όρους σημεία, όπως σε παλιοημερολογίτικα ιδρύματα ανά την Ελλάδα, στο κατειλημμένο εσφιγμενίτικο αγρόκτημα στην Ιερισσό και σε… πανηγύρια! Τέτοια είναι μέλια, λάδια, κρασιά, τσίπουρα κλπ. Οι παρανόμως πωλούντες αυτά διαφημίζουν ως πλεονέκτημα την παντελή έλλειψη εγγράφων, αδειών και ελέγχων αυτών, με το αιτιολογικό πως «δεν έχουν γραμμωτό κώδικα (barcode), άρα δεν είναι σφραγισμένα με το 666».
2) οι καταληψίες κόβουν πλαστές αποδείξεις και πλαστά τιμολόγια, χρησιμοποιώντας το όνομα «Ιερά μονή Εσφιγμένου» και το ΑΦΜ της μονής, ενώ εκδίδουν και πλαστά απαλλακτικά ΦΠΑ. Κατόπιν, μέσω του λογιστή τους, οι ανυποψίαστοι συναλλασσόμενοι με τους καταληψίες μαθαίνουν ότι έχουν στα χέρια τους ΠΛΑΣΤΗ απόδειξη, ΠΛΑΣΤΟ τιμολόγιο ή ΠΛΑΣΤΟ απαλλακτικό ΦΠΑ, οπότε οφείλουν να αποδώσουν το αντίστοιχο ποσόν στο Ελληνικό Δημόσιο! Υπάρχουν πάμπολλες σχετικές καταγγελίες ιδιωτών, αλλά και καταδίκες των καταληψιών για έκδοση πλαστών φορολογικών παραστατικών, δηλαδή για σοβαρές οικονομικές απάτες. Ενήμερες είναι και οι ΔOY της χώρας, ενώ σχετική ενημέρωση του κοινού έχει κάνει η νόμιμη και κανονική αδελφότητα της ιεράς μονής Εσφιγμένου.
3) γίνονταν έως πρότινος μεταξύ λαϊκών (τουλάχιστον) συναλλαγές προϊόντων ξυλείας, η οποία προερχόταν από το Άγιον Όρος, συγκεκριμένα από την κατειλημμένη μονή Εσφιγμένου, κατόπιν παρανόμου υλοτομήσεως. Τα ίχνη στο δάσος είναι εμφανή.

Για τα ανωτέρω πολλοί προβληματίζονται για ορισμένες συναλλαγές και κινήσεις των καταληψιών και των σχετιζομένων με αυτούς, όπως αυτές αναδεικνύονται ενίοτε από τον ημερήσιο τύπο.
Παραδείγματα:
-στις 3/8/2013 η εφημερίδα «Έθνος» αναφέρθηκε σε ένα δίκτυο από παράνομες οικονομικές δοσοληψίες των καταληψιών, σε παράνομη κατοχή οχημάτων και πλωτών μέσων και άλλα αφανή στους υποστηρικτές των καταληψιών, τα οποία όμως αποδεικνύεται εμπράκτως πως είναι επί το πλείστον γνωστά στους κατοίκους παρακειμένων οικισμών, όπως η Ιερισσός, η Ουρανούπολη και τα Νέα Ρόδα Χαλκιδικής:
η εφημερίδα έγραψε «ο Μεθόδιος είναι ένας σκληρός ζηλωτής, με ακραίες θέσεις και συμπεριφορά. Κατά διαστήματα βέβαια απεκδύεται τον μοναχικό του βίο και συμπεριφέρεται σαν νεόπλουτος κοσμικός, μιλώντας ενώπιον ακροατηρίου σε πολυτελή ξενοδοχεία της Αθήνας, κατακεραυνώνοντας πάντα τον Οικουμενικό Πατριάρχη, ενώ τον περασμένο Νοέμβριο δεν δίστασε να είναι κεντρικός ομιλητής σε εκδήλωση του εθνικιστικού Πατριωτικού Ελληνικού Συνδέσμου στη Λάρισα, όπου εξήρε τη δράση της ακροδεξιάς οργάνωσης και καταφέρθηκε εναντίον του κ. Βαρθολομαίου.» και «τα προϊόντα αυτά είναι από το εμπόριο και ειδικά για το λάδι συνεργάζονται με παραγωγούς από την Καλαμάτα, οι ίδιοι ωστόσο τα προωθούν ως δικής τους παραγωγής. Από τις εξορμήσεις τους αυτές στη Ρωσία οι ζηλωτές μοναχοί επιστρέφουν με μεγάλα χρηματικά ποσά»
-στις 9/10/2007 η εφημερίδα «Έθνος» έγραψε  «Για ποσότητες δυναμίτιδας και βενζίνης, που φέρεται να προμήθευε στους καταληψίες της Μονής Εσφιγμένου, διώκεται ένας ψαράς»


7. ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΑΔΟΣΗ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ ΚΑΡΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΚΑΙ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ
Πανεύκολα βρίσκει κανείς στο youtube.com με λέξη-κλειδί «Μεθόδιος» ή «Εσφιγμένου» δεκάδες ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ (σε κλειστούς ή ανοιχτούς χώρους) του κ. Μεθοδίου Παπαλαμπρακόπουλου, ο οποίος είναι ο αρχηγός των σχισματικών καταληψιών της μονής Εσφιγμένου και φερόμενος ως εκπρόσωπος αυτών. Επίσης πλειάδα από ιστοσελίδες με την παραπλανητική χρήση του όρου «Εσφιγμένου», όπου προβάλλονται οι απόψεις των καταληψιών και διαφημίζονται περιοδικά τους και τρόποι αποστολής συνδρομών-βοηθημάτων προς αυτούς. Οι δημοσιευμένες ομιλίες του περιέχουν ισχυρισμούς σχετικά με «διωγμό» και «αγώνα» της ομάδας του, αλλά και έντονους λόγους αναφανδόν εναντίον των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, των πάσης φύσεως ηλεκτρονικών καρτών, του γραμμωτού κώδικα προϊόντων (barcode), του ηλεκτρονικού «φακελώματος», του διαδικτύου, της τηλεόρασης κλπ.

Παραδείγματα για την «δαιμονοποίηση» των ηλεκτρονικών καρτών:
α) Δημόσια ομιλία του κ. Μεθοδίου εντός της κατειλημμένης μονής κατά την εορτή της Αναλήψεως εν έτει 2014, όπου μιλά εναντίον της χρήσης των ηλεκτρονικών καρτών (επί λέξει: «καρτούλα με το 666»), αλλά και εναντίον ιεραρχών της Εκκλησίας, εναντίον της Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους και εναντίον νεοφανών αγίων (ονομαστικά οσίων γερόντων Παϊσίου και  Πορφυρίου).
β) Δημόσια ομιλία του κ. Μεθοδίου στην Πλατεία Συντάγματος Αθηνών στις 6/2/2011, όπου είπε «την κάρτα του πολίτη, αλλά και όλες τις κάρτες τις οποίες μας έχουν δώσει να τους τις επιστρέψουμε, να τις χρησιμοποιήσουν αυτοί όπου θέλουν […] δεν χρειαζόμαστε τη σφραγίδα του αντιχρίστου, η οποία θα μας υποδουλώσει».
γ) Άλλη δημόσια ομιλία του κ. Μεθοδίου στην Πλατεία Συντάγματος Αθηνών στις 27/3/2011 όπου αναπτύσσει παρόμοιες απόψεις.
δ) Δημόσια ομιλία του κ. Μεθοδίου σε μισθωμένη αίθουσα του ξενοδοχείου Grand Hotel Palace Θεσσαλονίκης, που έγινε στις 30/3/ 2014, και όπου ο κ. Μεθόδιος είπε «Σχολείο του διαβόλου η τηλεόραση [...] ολόκληρο πανεπιστήμιο του διαβόλου το διαδίκτυο»
ε) Δημόσιοι λόγοι του κ. Μεθοδίου από αυτοπρόσωπη συμμετοχή του στη μεταμεσονύκτια εκπομπή με τίτλο «Στην πόλη των παραισθήσεων» της δημοσιογράφου κ. Βίκης Μιχαλονάκου στον ιδιωτικό τηλεοπτικό σταθμό Αθηνών KONTRA CHANNEL στις 13/2/2011, όπου επιδεικνύοντας μία ηλεκτρονική κάρτα με γραμμωτό κώδικα (barcode) στον τηλεοπτικό φακό είπε «όλα τα barcode δουλεύουν με το 666 [...] όλα αυτά είναι σχέδιο των σκοτεινών δυνάμεων, οι οποίες θέλουν να μας φακελώσουν»
ς) Ομιλία του κ. Γρηγορίου, αυτόκλητου «τοποτηρητή» της ομάδας του κ. Μεθόδιου, σε συγκέντρωση του παλιοημερολογίτικου συλλόγου «Πύρινη ρομφαία Πανορμίτη», η οποία έλαβε χώρα στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ στην Αθήνα εν έτει 2010. Σε αυτή ο κ. Γρηγόριος αναφέρει πως προέρχεται από το Άγιον Όρος, αρχικά ομιλεί αφ’ εαυτού, ενώ κατόπιν αναγιγνώσκει γραπτό μήνυμα του κ. Μεθοδίου. Αρχικά ο ίδιος είπε «η νέα τάξη πραγμάτων θέλει να μας αναγκάσει να πάρουμε όλα αυτά τα καρτοειδή κατασκευάσματα, που [...] εμπεριέχουν τον δυσώνυμο αριθμό του 666, διότι μόνο τότε η νέα τάξη πραγμάτων θα είναι σίγουρη ότι μας ελέγχει ολοκληρωτικά» και «εμείς πρέπει ως στύλοι της ορθοδοξίας να λέμε όχι σε αυτά τα σκοτεινά σχέδια, να μη δεχτούμε τίποτα το οποίο εμπεριέχει το 666, να αρνηθούμε όλα αυτά τα είδη ταυτοποίησης προσωπικών στοιχείων». Κατόπιν ανέγνωσε μήνυμα του κ. Μεθόδιου, όπου αναφέρεται ότι «κίνδυνοι ελλοχεύουν και εις όσα άλλα καρτοειδή ηλεκτρονικά συστήματα ταυτοποίησης προσωπικών δεδομένων, όπως πιστωτικές κάρτες, κάρτες υγείας, κάρτες κοινωνικής προνοίας...». Μάλιστα στην αρχή της ομιλίας του ο κ. Γρηγόριος ονόμασε την ομάδα του «διωκόμενη ιερά μονή Εσφιγμένου».

Παραδείγματα για τη δημόσια εμφάνιση των δήθεν «πολιορκημένων»:
Οι φερόμενοι ως εκπρόσωποι της ομάδας κατάληψης κτηρίων της μονής Εσφιγμένου έχουν εμφανιστεί έως τώρα σε δεκάδες δημόσιες ομιλίες, οι οποίες έχουν μεταφορτωθεί στο youtube.com και ιστοσελίδες οπαδών τους. Ενδεικτικά, έχουν δώσει ομιλίες σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Βόλο, Παιανία, Λάρισα, Αίγιο, Καβάλα, Κομοτηνή, Ξάνθη, Αλεξανδρούπολη κλπ.
α) Ορισμένες από τις αίθουσες που έχουν μισθώσει είναι στα: Βελλίδειο Θεσσαλονίκης, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Οργανισμός Λιμένος Πειραιώς, Πολεμικό Μουσείο Αθηνών, αίθουσα ΕΣΗΕΑ, αίθουσα Φιλαρμονικής Αιγίου, αίθουσα Διοικητηρίου Καβάλας κλπ, αλλά και σε ιδιωτικά ξενοδοχεία (συνήθως πολυτελή), όπως στα: Hilton Αθηνών, Caravel Αθηνών, Intercontinental Αθηνών, Grand Hotel Palace Θεσσαλονίκης, Volos Palace Βόλου, Grecotel Αλεξανδρουπόλεως, Georgio Inn Καστοριάς κλπ
β) Ανοιχτές συγκεντρώσεις που έχουν διοργανώσει ή συμμετάσχει είναι: στο Πεδίον του Άρεως Αθηνών, στην Πλατεία Συντάγματος Αθηνών κλπ.
γ) Ιδιωτικοί τηλεοπτικοί σταθμοί που τους έχουν προβάλει είναι: MEGA, ANTENNA, STAR, ALPHA, ALTER, KONTRA, ASTRA κλπ, ακόμη και με ειδικά αφιερώματα.


8. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΧΡΗΜΑΤΙΚΩΝ ΕΚΚΛΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ
Σχετικά με όλες τις ανωτέρω διαφημίσεις σε κάθε μέσο, ηλεκτρονικό ή έντυπο, για χρηματική και λοιπή υλική βοήθεια παρατηρούμε ότι:
1) ως όνομα παραλήπτη αναφέρεται πάντοτε το όνομα «ηγούμενος Μεθόδιος» ή «αρχιμανδρίτης Μεθόδιος» ή «abbot Methodios» και ποτέ «Ιερά μονή Εσφιγμένου». Επομένως, οποιαδήποτε υλική βοήθεια, χρηματική ή άλλη, κατευθύνεται προσωπικά στον αρχηγό των σχισματικών καταληψιών της μονής, κ. Μεθόδιο, αφού ουδείς άλλος παραλήπτης αναφέρεται από τους ίδιους. Στον ίδιο ανήκουν και ο τραπεζικός λογαριασμός και η ταχυδρομική θυρίδα που οι καταληψίες δίνουν στη δημοσιότητα.
2) αναφέρονται ονόματα και κινητά τηλέφωνα συγκεκριμένων ανθρώπων που διεκπεραιώνουν τη συνεννόηση με πάντα ενδιαφερόμενο για τις συνδρομές περιοδικών, καταθέσεις ποσών, αποστολές επιταγών, αποστολές άλλων υλικών αγαθών κλπ. Από αυτούς ένας είναι ρασοφόρος της ομάδας των καταληψιών, ο κ. Γ.Π., και άλλοι είναι μη ρασοφόροι.
3) πουθενά στην αλυσίδα διαφήμισης και συλλογής χρημάτων δεν γίνεται μνεία σε απαγόρευση χρήσης των «ηλεκτρονικών μέσων και καρτοειδών με το καταραμένο 666». Η πράξη των καταληψιών στο θέμα αυτό είναι ακριβώς το αντίθετο από τη θεωρία που προβάλλουν στα λόγια. Προτείνονται και γίνονται δεκτοί (από καταληψίες και υποστηρικτές τους) πάμπολλοι τρόποι συναλλαγών με ηλεκτρονικά μέσα, όπως ΤΡΑΠΕΖΕΣ, PAYPAL και πιστωτικές κάρτες συναλλαγών MASTERCARD, VISA, AMERICAN EXPRESS, DISCOVER. Βεβαίως άπασες φέρουν γραμμωτό κώδικα (barcode) και περιέχουν σε ηλεκτρονική μορφή προσωπικά και τραπεζικά στοιχεία των κατόχων τους.
4) πουθενά στις ιστοσελίδες των καταληψιών και των οπαδών τους δεν γίνεται η παραμικρή αναφορά στο ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης διενεργούν μαζική αποθήκευση και διαφημιστική χρήση προσωπικών δεδομένων των χρηστών τους, το καταγγελλόμενο ως «ηλεκτρονικό φακέλωμα».
5) οι καταληψίες στέλνουν το περιοδικό τους, ονόματι «Βοανεργές» στις διευθύνσεις υποστηρικτών τους στην Ελλάδα (ή εκτός αυτής) χωρίς ποτέ να εκδίδουν σχετική απόδειξη, να αποδίδουν ΦΠΑ κλπ. Επίσης, η ίδια η εκτύπωση του περιοδικού, η προμήθεια της χαρτικής ύλης επίσης γίνονται χωρίς έκδοση νομίμων παραστατικών. Επίσης, δεν κάνουν διάκριση αν οι οικονομικοί συνδρομητές τους είναι «γνήσιοι ορθόδοξοι» (δηλ. παλιοημερολογίτες) ή «αιρετικοί οικουμενιστές νεοημερολογίτες», χαρακτηρισμοί που οι ίδιοι δημοσίως επιφυλάσσουν για τους εαυτούς τους και τους άλλους.
6) οι καταληψίες χρησιμοποιούν και την έμμεση διαφήμιση προϊόντων τους, μέσα από εκπομπές, ταινίες και ντοκιμαντέρ στα οποία συμμετέχουν. Έτσι, εμφανίζονται σε κινηματογραφικές λήψεις που προβάλλονται πανελληνίως μέσω τηλεόρασης και παγκοσμίως μέσω διαδικτύου να «ξεναγούν» τον κινηματογραφικό φακό π.χ. στο εργαστήριο που διατηρούν με προϊόντα ζαχαροπλαστικής, στο οινοποιείο-αποστακτήριο κλπ.


9. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΕΓΓΡΑΦΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΤΑΛΗΨΙΕΣ ΚΤΗΡΙΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
Εντοπίζουμε στο διαδίκτυο τα επίσημα έγγραφα που πιστοποιούν ότι οι εν λόγω ρασοφόροι κύριοι καταληψίες κτηρίων της εν λόγω μονής είναι σχισματικοί, καθηρημένοι και υπό απέλαση από το Άγιον Όρος:
Για τα μέλη της ομάδας των καταληψιών έχουν εκδοθεί αμετάκλητες διοικητικές και δικαστικές αποφάσεις, που όχι μόνο τους αποστερούν παντός δικαιώματος σε σχέση με την μονή Εσφιγμένου, αλλά και διατάσσουν την απέλασή τους από το Άγιον Όρος. Ενδεικτικώς αναφέρουμε την υπ’ αριθμόν 2.401/2002 απόφαση της Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους, η οποία επικυρώθηκε από το Συμβούλιο της Επικρατείας, με τις αμετάκλητες αποφάσεις υπ’ αριθμούς 736/2005 και 2.281-2.368/2005.


10. ΕΥΛΟΓΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΚΑΘΕ ΚΑΛΟΠΙΣΤΟ
1) Γιατί και πώς ακριβώς είναι «πολιορκημένη και διωκόμενη» η ομάδα ανθρώπων που αυτοχαρακτηρίζονται σαν «ιερά μονή Εσφιγμένου», ενώ δεν υλοποιείται κανείς αστυνομικός περιορισμός ή έλεγχος στην κίνησή τους από και προς το Άγιον Όρος;
2) Πώς ερμηνεύουν οι χρηματοδότες και οι υποστηρικτές των σχισματικών καταληψιών της μονής Εσφιγμένου τη ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΥΤΟΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΞΥ ΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΞΗΣ σχετικά με το ότι έχουν πλειάδα υλικών αγαθών και σχετικά με τη χρήση ηλεκτρονικών καρτών;
3) Πώς «πολιορκημένοι και εστερημένοι τροφίμων και φαρμάκων» οι καταληψίες της μονής καταφέρνουν να εξασφαλίζουν ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ ΚΑΙ ΒΕΝΖΙΝΗ για να κινούν την πλειάδα οχημάτων και πλωτών που χρησιμοποιούν, καθώς και τη γεννήτρια ρεύματος εντός της μονής; Με ποια νόμιμα παραστατικά γίνεται η προμήθειά τους σε πετρέλαιο και βενζίνη; Από πού έχουν τα αναγκαία χρήματα για να εξασφαλίζουν την προμήθεια καυσίμων, σε αντίθεση με την «πτωχεία και στέρηση» που διατυμπανίζουν δημοσίως;
4) Πώς «πολιορκημένοι και εστερημένοι όντες» οι καταληψίες της μονής καταφέρνουν να διατηρούν εντός ή πέριξ της κατειλημμένης μονής εντυπωσιακό και πληρέστατο φαρμακείο (ακόμη και με φάρμακα ομοιοπαθητικά), μεγάλο ζαχαροπλαστείο, εργαστήριο ζαχαροπλαστικής, αρτοποιείο, πλήρως εξοπλισμένο σιδηρουργείο, εγκατάσταση γεννήτριας ηλεκτρικού ρεύματος, οινοποιείο, αποστακτήριο τσίπουρου, εργαστήριο και αποθήκες οικοδομικών υλικών, οργανωμένη αμπελοκαλλιέργεια, εκτροφείο αγριόχοιρων, μελισσουργική εγκατάσταση, σταθερό τηλέφωνο και τηλεομοιότυπο (fax) με αριθμούς 2377023937, 8, 9, πλειάδα κινητών τηλεφώνων κλπ; Οι επισκέπτες της μονής τα γνωρίζουν εμπράκτως όλα αυτά. Οι ίδιοι οι καταληψίες σε τεύχη του περιοδικού που εκδίδουν, ονόματι «Βοανεργές», αυτοφωτογραφίζονται να ψαρεύουν, να μαγειρεύουν ψάρια, να φουρνίζουν δεκάδες ψωμιά, να μελισσοκομούν, να ελαιοκαλλιεργούν κλπ. Οι ίδιοι οι καταληψίες εμφανίζονται σε εκπομπή με τίτλο «Πρωταγωνιστές» του δημοσιογράφου και πολιτικού Σ. Θεοδωράκη και σε ανάλογη ταινία μικρού μήκους ιδιωτικής εταιρείας, όπου φαίνεται κραυγαλέα πως στη μονή έχουν πάμπολλα τρόφιμα, υλικά αγαθά και εγκαταστάσεις, όπως λέει ο λαός: «και του πουλιού το γάλα». Αμφότερες υπάρχουν στο youtube.
5) Πώς ανέχονται κάποιοι λαϊκοί να παραμένουν χρηματοδότες και υποστηρικτές των σχισματικών καταληψιών της μονής Εσφιγμένου, ενώ αυτοί διαθέτουν αφθονία χρημάτων και υλικών μέσων;
6) Ποιο συνολικό χρηματικό ποσόν και ποιες ποσότητες και είδη άλλων υλικών μέσων συγκεντρώνουν ανά μήνα οι σχισματικοί καταληψίες της μονής Εσφιγμένου; Θα είχαν την ειλικρίνεια να δημοσιεύσουν έναν οικονομικό απολογισμό του συνδυασμού των διαφημιστικών προσπαθειών τους και των κόπων των υποστηρικτών τους, αφού δημοσίως επιλέγουν να ζητούν τις αντίστοιχες βοήθειες και χρήματα;


11. ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Ο νέος και κανονικός Εσφιγμενίτης ηγούμενος γέρων Βαρθολομαίος κάλεσε στον ενθρονιστήριο λόγο του τους καταληψίες να ανανήψουν και γνωστοποίησε τοις πάσι ότι «υπάρχουν άνθρωποι πέριξ του σκληρού πυρήνα της κατάληψης που έχουν εγκλωβιστεί στο να υπηρετούν ιδιοτελή συμφέροντα».
Ευελπιστούμε η Πολιτεία να σεβαστεί εν προκειμένω το Ελληνικό Σύνταγμα και το αυτοδιοίκητο του Αγίου Όρους, υλοποιώντας τις αποφάσεις των θεσμοθετημένων οργάνων του. Ευχόμαστε να λήξει το συντομότερο η κατάληψη κτηρίων της μονής Εσφιγμένου και να τερματιστούν όλες οι ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΕΣ ΠΑΡΑΝΟΜΙΕΣ που συντελούνται σήμερα εντός και πέριξ αυτής με καπηλεία του ονόματός της. Το ευχόμαστε κυρίως χάριν της ενότητας του Αγίου Όρους και της επικράτησης του δικαίου, της νομιμότητας, της εκκλησιαστικής κανονικότητας, της διαφύλαξης του ησυχαστικού χαρακτήρα του τόπου και της απρόσκοπτης συνέχισης της μακραίωνης καρποφόρου παρουσίας του!
 Η Παναγία να βάλει το χέρι Της!


Σημειώσεις:
-Στο κείμενο σκόπιμα παραθέτουμε μόνο τα αρχικά των ονομάτων οπαδών ή μελών των σχισματικών καταληψιών της μονής Εσφιγμένου, προς αποφυγή διαφήμισής τους. Ομοίως δεν παραθέτουμε ακέραιους τους τηλεφωνικούς αριθμούς που οπαδοί της κατάληψης δημοσιεύουν. Τα πλήρη στοιχεία τους και οι αριθμοί τηλεφώνων που δημοσιεύουν είναι στη διάθεσή μας. Σε παλιοημερολογίτικες ιστοσελίδες και ιστολόγια αυτά αναφέρονται ολόκληρα, όπως καθείς ευχερώς μπορεί να διαπιστώσει.
 -Αποτρέπουμε κάθε καλόπιστο από οικονομική συναλλαγή με τους σχισματικούς καταληψίες, για να αποφύγει εμπλοκές με τέλεση αδικημάτων και διότι αυτοί ενεργά αντιστρατεύονται την κανονικότητα στο Άγιον Όρος και είναι ήδη κατάδικοι ή υπόδικοι για σωρεία αδικημάτων οικονομικής ή φορολογικής φύσεως. Κάθε πολίτης, προς ατομική του διασφάλιση, ερχόμενος σε επαφή με αυτόκλητους «Εσφιγμενίτες» οφείλει να ερωτά και να διαπιστώνει εάν αυτοί είναι κανονικοί Αγιορείτες και όχι απελατέοι, σχισματικοί, κατάδικοι ή υπόδικοι.
-Το παρόν θα ανανεώνεται με νέα στοιχεία, όποτε περιπίπτουν στην αντίληψή μας.
το είδαμε εδώ

ΠΟΙΜΝΙΟ ΑΚΕΦΑΛΟ, ΒΟΡΑ ΤΩΝ ΛΥΚΩΝ

                             A Greek Orthodox priest sits on a bench in an Athens metro station
Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Πήγε αυτές τις μέρες ένας «φίλος» στο Άγιο Όρος και επισκέφτηκε ένα  γέροντα και τον ρώτησε τι έχει να πει για την κατάσταση που όλο και χειροτερεύει. Εκείνος με χαρακτηριστικό χαμόγελο του απάντησε ότι όλα είναι ωραία, ότι δεν χρειάζεται να ανησυχεί, να μην κάνει τίποτα γιατί όλα θα πάνε καλά! Όλα είναι μια χαρά!
Όταν γύρισε πίσω στην πόλη του, έμαθε ότι ένας γείτονας του με μεγάλα οικονομικά προβλήματα, πατέρας τριών παιδιών, βρέθηκε κρεμασμένος από ένα δέντρο. Στην κηδεία του έγινε θρήνος και οδυρμός. Μάρτυρας αυτών των σκηνών, ένοιωσε πολύ άσχημα. Τότε του ήρθε έντονα ο λογισμός πως μέχρι σήμερα στο μεγάλο αυτό εθνικό και κοινωνικό δράμα που δεν έχει τελειωμό, υπάρχει μια μεγάλη, μια σημαντική απουσία.
Στην εποχή μας έχουν απαξιωθεί οι πολιτικοί, οι ακαδημαϊκοί, οι καθηγητάδες των μεγαλόσχημων πανεπιστημίων, οι διανοούμενοι και οι καλλιτέχνες, καθώς όλοι φέρουν βαριά την ευθύνη της σημερινής εθνικής καταστροφής.
Αλλά οι ποιμένες ; Αυτοί οι ποιμένες που υποτίθεται ότι καθοδηγούν το ποίμνιο μέσα στην θύελλα και μέσα στις σύγχρονες συμφορές του, αυτοί οι ποιμένες που βρίσκονται ; που είναι ; που έχουν εξαφανιστεί την ίδια ώρα οι που «λύκοι» μπήκαν στην στάνη και καταβροχθίζουν τα πάντα;
Συμβουλές και νουθεσίες εκτός τόπου και χρόνου και ακόμα, μεγαλοπρεπείς τελετές, πομπώδη κηρύγματα, θεολογικές ανακατωσούρες και δογματικές παραφιλολογίες, όλα καλά και ωραία αλλά την ώρα που καίγεται το ίδιο σου το σπίτι, την ώρα που καίγεται η εκκλησία σου, πυρπολείται η ενορία σου, καταστρέφεται το ποίμνιο βορρά ανελέητων λύκων που ορμούν να το κατασπαράξουν, που είναι ο σωστός ποιμένας, ο ποιμένας που έχει ταχτεί να φυλά το πρόβατα του ;
Ποια σχέση έχουν οι σημερινοί ιεράρχες με όλους αυτούς που μαρτύρησαν με την ζωή τους για την πατρίδα και την Ορθοδοξία που σήμερα βάλλεται από παντού από ένα δαιμονικό, «προοδευτικό» κατεστημένο;
 Που είναι αυτοί που θα έπρεπε σήμερα να είναι στην πρώτη γραμμή για την διαφύλαξη των ιερών και των όσιων που κράτησαν τον ελληνισμό εν ζωή επί τόσους αιώνες και που σήμερα ρίχνονται στην πυρά του εθνικού μας ολοκαυτώματος ; 
Που βρίσκονται οι πνευματικοί καθοδηγητές μας στην εθνική και πνευματική μας «τρικυμία»;
Μήπως ξέρετε που «κρύφτηκαν» οι ποιμένες του έθνους και της Ορθοδοξίας ;


ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
www.nikosxeiladakis.gr

Πρώτα καθίστε σε μια καρέκλα και μετά διαβάστε πόσο αποτιμάται η περιουσία της Ελληνικής Εκκλησίας. Θα πάθετε σοκ!

                                Πρώτα καθίστε σε μια καρέκλα και μετά διαβάστε πόσο αποτιμάται η περιουσία της Ελληνικής Εκκλησίας. Θα πάθετε σοκ!
Πιθανόν κάποιοι να νομίζουν πως δεν είναι και τόσο μεγάλη η εκκλησιαστική περιουσία που να αξίζει να ασχοληθούμε και που θα έδινε λύση στο πρόβλημα της χώρας. Αν όμως μαθαίνατε πως αυτή μπορεί να ανέρχεται ως και δεκαπέντε φορές το ελληνικό χρέος, τι θα λέγατε; Όχι, η εκτίμηση δεν είναι υπερβολική και είναι απορίας άξιο γιατί κανείς δεν ξεσηκώνει τον κόσμο να απαιτήσει αυτά που η εκκλησία εδώ και αιώνες του έχει κλέψει!!!
H εκκλησιαστική περιουσία καλύπτεται από ένα αδιαφανές πέπλο που «υφαίνουν» περισσότερα από 10.000 Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου (μητροπόλεις, ναοί, μονές, προσκυνήματα, ιδρύματα, κληροδοτήματα και άλλα). Οι πάντες κρύβουν αποτελεσματικά την εκκλησιαστική περιουσία από τα αδιάκριτα μάτια των «αντικληρικών». Είναι δε τόσο καλά προστατευμένο το μυστικό, που ούτε η κεντρική διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος μπορεί να έχει εικόνα για την περιουσία των μονών και των μητροπόλεων.
Κάθε ένα από αυτά τα Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου έχει δική του ανεξάρτητη οικονομική διαχείριση, γεγονός που καθιστά το εγχείρημα για την καταμέτρηση της εκκλησιαστικής περιουσίας λίγο-πολύ ανέφικτο. Εξάλλου και για τη γνωστή ιδιοκτησία της Εκκλησίας δεν μπορεί να βγει ασφαλές συμπέρασμα, διότι κανείς δεν μπορεί να αποτιμήσει, λόγου χάρη, την αξία των δασών, των λιβαδιών αλλά και των δεσμευμένων οικοπέδων.
Το σύνολό της η εκκλησιαστική περιουσία πρέπει να ξεπερνά τα 5 τρις ευρώ, δηλαδή δεκαπέντε φορές το ελληνικό χρέος!
 Στο ποσό αυτό προστίθεται και η ανυπολόγιστη-αμύθητη περιουσία των περίπου δυόμισι χιλιάδων (2.500) μοναστηριών. Εκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα γης, εκατοντάδες οικοδομικά τετράγωνα, μετοχές, αμοιβαία κεφάλαια και καταθέσεις αξίας εκατομμυρίων ευρώ αποτελούν την εκκλησιαστική περιουσία. Ωστόσο, το «ιερό» θησαυροφυλάκιο είναι τόσο βαθύ που αρκεί μία και μόνο αναφορά.
Περιουσία Εκκλησίας 2
Πέντε μονές που προσέφυγαν στα ευρωπαϊκά δικαστήρια εναντίον του νόμου Τρίτση αποτιμούσαν τα περιουσιακά τους στοιχεία στο αστρονομικό ποσό των 8 τρισ. δρχ. (!!!). Και μάλιστα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τους επιδίκασε το ποσό των 3 τρισ. δρχ. Μπορεί να φανταστεί κανείς ότι εάν η περιουσία των 5 μονών άγγιζε πριν μια 20ετία τα 3 ή 8 τρισ. δρχ., τότε πώς μπορεί κανείς να υπολογίσει την περιουσία των 2.500 μοναστηριών και ναών σε όλη τη χώρα; Mόνο η μοναστηριακή περιουσία υπολογίζεται περί τα 4 με 5 τρις ευρώ δηλαδή 10-12 φορές μεγαλύτερη του χρέους της Ελλάδος
Σύμφωνα με εκτιμήσεις αλλά και στοιχεία του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, η συνολική έκταση της εκκλησιαστικής περιουσίας φτάνει τα 1.300.000 στρέμματα. Απ΄ αυτά 732.000 είναι βοσκότοποι, 367.000 δασικές εκτάσεις και 189.000 γεωργικές. Και περίπου 400.000 στρέμματα χαρακτηρίζονται ως «διακατεχόμενα» αφού γι΄ αυτές τις εκτάσεις δεν υπάρχουν τίτλοι ιδιοκτησίας. Έχει, επίσης, σημειωθεί ότι η Εκκλησία της Ελλάδος διαθέτει παράλληλα και ολόκληρα νησιά και βραχονησίδες (!) σε νησιωτικά συμπλέγματα, όπως π.χ στις Σποράδες και στις Κυκλάδες.
Η Εκκλησία της Ελλάδος φέρεται μεταξύ άλλων να διαθέτει περίπου οκτακόσια (800) κτήρια με γραφεία, καταστήματα, εμπορικά κέντρα, θέατρα, ξενοδοχεία, ακόμα και μισθωμένα βενζινάδικα. Όσον αφορά δε την ρευστότητα της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπολογίζεται σε μερικές εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ. Ταυτόχρονα η Εκκλησία της Ελλάδος έχει συστήσει δύο Ανώνυμες Εταιρίες (Α.Ε.), μία για την διαχείριση κοινοτικών κονδυλίων, με την επωνυμία «Υποστήριξη Επιχειρησιακών και Χρηματοδοτικών Προγραμμάτων Μελετών και Έργων, Ανώνυμη Εταιρία» και μία για την διαχείριση της περιουσίας της.
Επίσης είναι μέτοχος στην Εθνική Τράπεζα στην Alpha Bank και σε άλλες που έχουν δανείσει το ελληνικό κράτος με τοκογλυφικά επιτόκια 6% και έχουν στα χέρια τους περίπου το 40 % του ελληνικού χρέους! Και μην ξεχνάμε ότι η μισθοδοσία των κληρικών γίνεται από το τον κρατικό προϋπολογισμό, που το ετήσιο κονδύλι φτάνει στο ύψος του 1 εκατομμυρίου ευρώ ετησίως.
Λοιπόν, είναι να αναρωτιόμαστε αν υπάρχουν λεφτά και ποιοι τα έχουν;
Όταν τα τελευταία χρόνια όλος ο ελληνικός λαός, και το κράτος ψάχνουν να βρουν χρήματα για την αποφυγή της χρεοκοπίας, κανείς δεν διανοείται να θίξει το καυτό θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας. Λες και όλοι είναι συνεννοημένοι και το όλο θέμα το κάνουν «γαργάρα».

Πηγή: εδώ

"ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΔΑΣΚΑΛΑ"



 ΧΑΡΑ ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΥ

#


ΠΩΣ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΩ ΣΕ ΕΝΑΝ ΤΥΦΛΟ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΩΣ..
ΠΩΣ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΩ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΥΦΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΛΩΔΙΑ..
ΠΩΣ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΩ ΣΕ ΕΝΑΝ ΕΥΡΩΠΑΙΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ..
ΟΧΙ..ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΑΓΚΑΛΙΑ..ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΗ..
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ..ΓΙΑΤΙ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΤΗΝ ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ..
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΤΑ ΕΥΡΩΠΑΙΚΑ ΧΡΗΜΑΤΑ..ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΒΑΜΜΕΝΑ ΜΕ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΑ..
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ..ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΝΤΟΠΑΡΙΣΜΕΝΟΣ..
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΑΛΛΟ ΤΟ ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ..ΓΙΑΤΙ ΓΕΝΝΑ ΚΑΤΑΘΛΙΠΤΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΥΝ..
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΓΙΑΤΙ ΜΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ..
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΕΧΝΗΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ..
ΟΧΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ..ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΕΜΠΙΣΤΕΥΘΩ ΤΟΝ ΔΟΛΟΦΟΝΟ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ..ΟΧΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΑ..ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ..ΑΝ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΤΑΞΕΙΣ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΑ ΤΑ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ..
ΤΩΡΑ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΑΠΟ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΒΗΣΩ ΤΗΝ ΜΙΚΡΗ ΦΛΟΓΑ ΤΩΝ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΜΟΥ ΠΟΥ ΔΙΨΟΥΝ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ...ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ..
ΟΣΟ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ..ΚΑΙ ΟΣΟ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΘΑ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ..ΕΣΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ..
Ο ΑΓΩΝΑΣ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΡΧΙΣΕ..ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ..ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΥΡΩΠΑΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ..
ΓΟΝΕΙΣ..ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΜΑΣ..Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΞΕΚΙΝΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ..ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΟΙΜΙΣΑΝ ΤΟ 1980 ΚΑΙ ΕΝΤΕΥΘΕΝ

Δικηγόρος καὶ Δικαστής


Στό τέλος τῆς ἡμέρας κάθε ἔμπορος κλείνει ταμεῖο, γιά νά ἰδεῖ πῶς πῆγαν οἱ δουλειές του, οἱ συναλλαγές τῆς ἡμέρας.

Κάθε χρόνο τό κράτος ζητάει ἀπό τούς πολίτες του φορολογική δήλωση, γιά νά ἐλέγξει τά οἰκονομικά τους.

Κατά τόν ἴδιο τρόπο, λοιπόν, καί ὁ κάθε ἄνθρωπος μιά ἡμέρα θά λογοδοτήσει γιά τίς σκέψεις του, τά ἔργα του καί τά λόγια του.

Ἀλήθεια, εἶναι ἀστεῖο πρᾶγμα νά νομίζει κανείς πώς ἐμεῖς πού καθημερινά κρίνομε πράγματα καί πρόσωπα δέν θά κριθοῦμε ποτέ οἱ ἴδιοι!

Ὅταν κρίνουμε τούς ἄλλους, κρατᾶμε τόν ἑαυτό μας στό περιθώριο τῆς ζωῆς· μακριά ἀπό τό κέντρο. Γιά τόν καλοδιάθετο ἄνθρωπο ὅμως, ἔρχονται στιγμές - κυρίως τό βράδυ ἤ ὅταν εἶναι μόνος του – πού, θέλοντας καί μή, βάζει τόν ἑαυτό του στό ἐδώλιο. Ὑπάρχουν ὅμως καί μερικοί ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι αὐτό τό δικαστήριο, ὅπου μάρτυρας καί δικαστής εἶναι ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρωπος καί ἡ συνείδησή του, τό ἀποφεύγουν συστηματικά, ἀναλώνοντας τόν ἑαυτό τους στήν ἐξωστρέφεια. Προτιμοῦν ὁ,τιδήποτε θά τούς ἔσπρωχνε ὅλο καί περισσότερο σέ βαθύτερο σκοτάδι, παρά νά ἀναδυθοῦν στήν ἐπιφάνεια, στό φῶς.

Ἡ τάση νά ἀρνεῖται κανείς τήν ἐνοχή του ἤ νά τήν καταστέλλει ἤ ἀκόμη νά γελοιοποιεῖ τήν ἁμαρτία του, δείχνει ἀπό μόνη της τόν φόβο τῆς κρίσης. Σήμερα ὁ ἄνθρωπος ἀποφεύγει, τοῦ εἶναι δυσάρεστο, νά μιλάει γιά ἁμαρτία, κρίση, εὐθύνη τῶν πράξεων του, ὅπως ἀκριβῶς τοῦ εἶναι δυσάρεστο νά μιλάει γιά τόν καρκίνο. Ὅταν κάποτε ὁ μεγάλος πολιτικός τῆς Ἀμερικῆς Daniel Webster (Γουέμπστερ) ρωτήθηκε ποιά εἶναι ἡ πιό σοβαρή σκέψη πού τόν ἀπασχόλησε ποτέ, ἀπάντησε: ἡ δική μου εὐθύνη ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ· καί ἡ στιγμή πού θά λογοδοτήσω γιά τίς πράξεις μου!

Καί ἐμεῖς, εἴτε μᾶς ἀρέσει εἴτε δέν μᾶς ἀρέσει, μιά ἡμέρα θά κληθοῦμε νά δώσουμε λόγο γιά τήν ζωή μας· πῶς τήν ἀξιοποίησαμε. Θά τό ἔχετε προσέξει, πώς ὅταν κάποιος ἀνοίγει θέμα γύρω ἀπό ὑπαρξιακά ζητήματα, οἱ περισσότεροι συμπεριφέρονται σάν τόν Λουδοβῖκο τόν ΙΣΤ´, ὁ ὁποῖος ἀπαγόρευε νά μιλᾶνε μπροστά του γιά τόν θάνατο! Καί ὅμως! Ὅλα τά πέπλα πού μέχρι τώρα μᾶς χώριζαν ἀπό τόν ἑαυτό μας, ἀπό τούς ἄλλους, ἀπό τίς ψεύτικες δικαιολογίες πού προφασιζόμασταν γιά νά διαπράξομε τό κακό, θά πέσουν μπροστά στό παντέφορο ὄμμα τοῦ Θεοῦ. Καί τότε θά ἰδοῦμε τόν ἑαυτό μας στήν πραγματική του μορφή.

Τό γεγονός ὅτι μιά ἡμέρα ὁ Θεός θά μᾶς δικάσει δέν εἶναι τόσο φοβερό, ὅσο ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο καθημερινά σφυρηλατοῦμε τήν ζωή μας.

Ὅμως! Ἔχομε καί μιά παρηγοριά. Ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός μᾶς λέει: Δέν ἦρθα στόν κόσμο γιά νά τόν κρίνω ἀλλά γιά νά τόν σώσω. Ἡ παρούσα ζωή εἶναι ζωή ἐλέους, συγχώρησης, συγγνώμης· ἡ μέλλουσα ζωή εἶναι ὁ χειμώνας τῆς κρίσεως!


 

 
Κάποτε ἕνας ἐγκληματίας χάρηκε ὅταν ἔμαθε πώς ὁ δικαστής στόν ὁποῖο θά παρουσιαζόταν ἦταν ὁ δικηγόρος πού κάποτε τόν εἶχε “ξελασπώσει”. Ὅταν ὅμως ὁ δικαστής κάθισε στήν καρέκλα, τοῦ εἶπε: Ναί, ἐγώ εἶμαι· σέ θυμᾶμαι· τότε ἤμουν ἕνας ἁπλός δικηγόρος καί ἔκαμα ὅτι μποροῦσα γιά τήν ἀθώωση σου· μά τώρα πιά, ὅπως βλέπεις, τά πράγματα ἔχουν ἀλλάξει· ἡ δουλειά μου δέν εἶναι πλέον νά ὑπερασπίζομαι ἀλλά νά ἀποφασίζω. Θά ἀκούσω μέν τίς μαρτυρίες, ἀλλά ἡ ἰδιότητά μου μοῦ ὑπαγορεύει νά ἀποφασίζω σύμφωνα μέ τόν ὄρκο τοῦ ἀξιώματός μου!

Καί γιά μᾶς, ἀδελφοί μου, ὅσο βρισκόμαστε σ᾽ αὐτήν τήν ζωή, ὁ Χριστός εἶναι ὁ ὑπερασπιστής μας. Ὅταν φτάσωμε στό τέλος τῆς ζωῆς μας θά εἶναι ὁ Κριτής μας. Ὅσοι στήν παρούσα ζωή ἔζησαν σύμφωνα μέ τό θέλημά Του, ἐκείνη τήν ἡμέρα ἡ συνάντησή τους μαζί Του θά εἶναι ὅπως ἕνας ἄνθρωπος συναντάει τόν ἀγαπημένο του Πατέρα!

ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ: Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΞΗΓΕΙ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΚΑΙ ΚΟΛΑΣΗ

Ο Γέροντας σε ερώτηση για το πως είναι η κόλαση, είπε:

«Κάποτε ένας απλός άνθρωπος παρακαλούσε τον Θεό να του δείξει πως είναι ο Παράδεισος και η κόλαση.
Ένα βράδυ λοιπόν στον ύπνο του άκουσε μια φωνή να του λέει: «Έλα, να σου δείξω την κόλαση».
Βρέθηκε τότε σε ένα δωμάτιο, όπου πολλοί άνθρωποι κάθονταν γύρω από ένα τραπέζι και στην μέση ήταν μια κατσαρόλα γεμάτη φαγητό. Όλοι όμως οι άνθρωποι ήταν πεινασμένοι, γιατί δεν μπορούσαν να φάνε. Στα χέρια τους κρατούσαν από μία πολύ μακριά κουτάλα. Έπαιρναν από την κατσαρόλα το φαγητό, αλλά δεν μπορούσαν να φέρουν την κουτάλα στο στόμα τους. Γι’ αυτό άλλοι γκρίνιαζαν, άλλοι φώναζαν, άλλοι έκλαιγαν…

Μετά άκουσε την ίδια φωνή να τού λέει: «Έλα τώρα να σου δείξω και τον Παράδεισο».
Βρέθηκε τότε σε ένα άλλο δωμάτιο όπου πολλοί άνθρωποι κάθονταν γύρω από ένα τραπέζι ίδιο με το προηγούμενο και στην μέση ήταν πάλι μια κατσαρόλα με φαγητό και είχαν τις ίδιες μακριές κουτάλες. Όλοι όμως ήταν χορτάτοι και χαρούμενοι, γιατί ο καθένας έπαιρνε με την κουτάλα του φαγητό από την κατσαρόλα και τάιζε τον άλλον.

Κατάλαβες τώρα κι εσύ πώς μπορείς να ζεις από αυτήν την ζωή τον Παράδεισο;
Όποιος κάνει το καλό, αγάλλεται, διότι αμοίβεται με θεϊκή παρηγοριά. Όποιος κάνει το κακό υποφέρει και κάνει τον επίγειο παράδεισο επίγεια κόλαση.
Έχεις αγάπη, καλωσύνη; Είσαι άγγελος και, όπου πας ή σταθείς μεταφέρεις τον Παράδεισο. Έχεις πάθη, κακία; Έχεις μέσα σου τον διάβολο και, όπου πας ή σταθείς, μεταφέρεις την κόλαση.


Από εδώ αρχίζουμε να ζούμε τον Παράδεισο ή την κόλαση.

Κυριακή Η Ματθαίου Ὁ Ζωοποιὸς Ἄρτος «Καὶ ἔφαγον πάντες καὶ χορτάσθησαν»



«Καὶ ἔφαγον πάντες καὶ χορτάσθησαν»

Μετὰ τὸ θάνατο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου ὁ Χριστὸς ἀναχωρεῖ στὴν ἔρημο. Ἀναχωρεῖ στὴν ἔρημο, γιὰ νὰ φυλάξει τὸν ἑαυτό Του γιὰ τὸν κατάλληλο καιρὸ τοῦ Σταυροῦ. Δὲν εἶχε ἔλθει ἡ ὥρα γιὰ τὸ πάθος Του. Ὁ ἄλλος Εὐαγγελιστὴς γράφει πὼς ἀναχώρησε στὴν ἔρημο γιὰ νὰ δώσει τὴν εὐκαιρία στοὺς μαθητές Του νὰ ξεκουρασθοῦν (Μάρκ. 6,31). Ἀνεχώρησαν σὲ κάποια ἔρημο τῆς πόλεως Βηθσαιδᾶ (Λουκ. 9,10). Στὸ χῶρο αὐτὸ ἔκανε τὸ θαῦμα τῶν πέντε ἄρτων.

Οἱ συνθῆκες τοῦ θαύματος τὰ ἀρνητικὰ δεδομένα εἶναι περισσότερα ἀπ’ τὰ θετικὰ στὸ θαῦμα τῶν πέντε ἄρτων, γράφει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς Δημήτριος. Ὁ τόπος ἦταν ἔρημος καὶ δὲν ὑπῆρχε κάποια ἑστία ἀνεφοδιασμοῦ γιὰ τὸν κόσμο. Ἡ ὥρα ἦταν περασμένη· «Ἡ μὲν ἡμέρα κλίνειν ἤρξατο», καθὼς εἶπε Λουκᾶς· «αὐτοὶ δὲ παρέμειναν ἄσιτοι», δηλαδὴ ἡ ἡμέρα τελείωνε, ἀλλὰ αὐτοὶ παρέμειναν ἄσιτοι, σημειώνει ὁ Εὐθύμιος Ζιγαβηνός. Ὁ πολὺς ὁ κόσμος εἶχε αἰχμαλωτευθεῖ ἀπ’ τὴ διδασκαλία, γιὰ νὰ μπορέσουν οἱ ἄνθρωποι νὰ ψάξουν νὰ βροῦν κάτι νὰ φᾶνε (ὅπ. π.). Κατὰ τὴν Ἁγία Γραφὴ «‹οὐ λιμοκτονήσει Κύριος ψυχὴν δικαίαν» (Παροιμ. 10,3), δηλαδὴ ὁ Κύριος δὲν θὰ ἀφήσει νὰ πεθάνει ἀπ’ τὴν πείνα ἡ ψυχὴ ποὺ εἶναι δίκαιη. Ὁ Χριστὸς εἶχε ἀποφασίσει νὰ τοὺς θρέψει μὲ τὸν παράδοξο αὐτὸ τρόπο, ἀλλὰ περίμενε νὰ Τοῦ τὸ ζητήσουν νὰ μὴ φανεῖ πὼς κάνει θαύματα πρὸς ἐντυπωσιασμό. Ἄφησε νὰ πεινάσουν ὑπερβολικά, προκειμένου νὰ λάβουν μεγαλύτερη αἴσθηση τοῦ θαύματος.



Ἄλλες πλευρὲς τοῦ θαύματος

Πρὶν κάνει τὸ θαῦμα προσευχήθηκε στὸν Πατέρα Του· «ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησεν» (Ματθ. 14,19). Ἐδῶ βλέπουμε τὸ μυστήριο τῆς ἐνσάρκου οἰκονομίας, δηλαδὴ ὁ Χριστὸς ἦταν τέλειος ἄνθρωπος, γι’ αὐτὸ καὶ προσεύχεται ὅπως κάνουν ὅλοι ποὺ ἔχουν τὴν ἀνθρώπινη φύση. Μετὰ προσευχήθηκε στὸν Πατέρα Του, λέγει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος, γιὰ νὰ δώσει νὰ καταλάβουν ὅλοι πὼς δὲν εἶναι ἀντίθεος, ἀλλ’ ἔχει τὴν προέλευσή Του ἀπὸ τὸ Θεὸ «καὶ ὅτι ἴσος ἐστί», δηλαδὴ εἶναι ἴσος μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα. Ὁ Μωϋσῆς στὴν ἔρημο παρακάλεσε τὸ Θεὸ κι ἔδωσε στοὺς Ἰσραηλίτες τὸ μάννα ἀνάλογα μὲ τὴν ἀνάγκη, ποὺ εἶχαν, ὅπως κι ὁ Ἠλίας ἔδωσε στὴ χήρα γυναίκα στὰ Σάρεπτα τῆς Σιδώνας τὸ λάδι καὶ τὸ ἀλεύρι μόνον γιὰ τὸν καιρὸ τοῦ λιμοῦ, ἐνῶ ὁ Κύριος πολλαπλασίασε τοὺς πέντε ἄρτους χωρὶς φειδώ, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἔχουν περισσεύματα «δώδεκα κοφίνους πλήρεις» (Ματθ. 14,20).

Στοὺς μαθητὲς του δίνει ἄρτους, γιὰ νὰ τοὺς μοιράσουν στὸ πλῆθος, γιὰ νὰ θυμοῦνται μόνιμα καὶ συνεχῶς τὸ θαῦμα. Ἀκόμη τοὺς δίνει τοὺς ἄρτους, γιὰ νὰ μὴ νομισθεῖ πὼς κατὰ φαντασία θαυματούργησε. Τὰ περισσεύματα εἶναι δείγματα ἀτράνταχτης ἀλήθειας. Τὸ θαῦμα τῶν πέντε ἄρτων εἶναι σύμβολο καὶ τῆς θείας Εὐχαριστίας. Ἡ θεία Εὐχαριστία εἶναι ὁ οὐράνιος ἄρτος τῶν ἀνθρώπων. Ἀκόμη μπορεῖ οἱ ἄρτοι νὰ συμβολίζουν καὶ τὰ πολλὰ χαρίσματα τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Ὁ Κύριος τρέφει τὸ λαό Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του μὲ τὸν ἑαυτό Του. Ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ ζωοποιὸς ἄρτος.



Τὸ κοινωνικὸ πρόβλημα 

Πολλοὶ διαβάζοντας τὸ θαῦμα τῶν πέντε ἄρτων ἴσως κάνουν σκέψεις πὼς ὁ Χριστὸς πρέπει νὰ λύσει τὸ κοινωνικὸ πρόβλημα τῶν ἀνθρώπων ποὺ συνδέεται μὲ τὶς βιοποριστικές τους ἀνάγκες κατὰ τρόπο μαγικό. Κάπως ἔτσι πίστευαν καὶ οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς Του (Ἰωάν. 6,26). Νόμιζαν πὼς ὁ Χριστὸς θὰ ἔκανε κάθε μέρα τὸ ἴδιο θαῦμα καὶ θὰ τοὺς ἁπάλλασε ἀπὸ τὴν ἐργασία. Ὁ Χριστὸς δὲν περιφρονεῖ τὰ ὑλικὰ ἀγαθά, ἀλλὰ τὰ ἱεραρχεῖ. Πρῶτα εἶναι ἡ βρώση ἡ μένουσα (ὅπ. π. στίχ. 27) καὶ μετὰ ἡ πρόσκαιρη. Πρῶτα βάζει τὴν πνευματικὴ καλλιέργεια τοῦ ἀνθρώπου καὶ μετὰ τὰ ὑλικὰ ἀγαθά. Ἡ ἀγχώδης μέριμνα καὶ ἡ ἐπίμονη προσπάθεια γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῶν ἀγαθῶν ποὺ προέρχονται, εἶναι καταδικαστέες ἀπ’τὸ Χριστό.

Ἡ Ἐκκλησία ἐνδιαφέρεται τὸ ἴδιο γιὰ τὶς ὑλικὲς ἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλὰ βάζει μία σειρὰ στὶς ἀπαιτήσεις μας. Δὲν πρέπει ποτὲ νὰ προηγοῦνται τῶν πνευματικῶν ἐνδιαφερόντων μας τὰ ὑλικά. Πρῶτα δίδαξε ὁ Χριστὸς τὸν ὄχλο καὶ μετὰ τοὺς ἔδωσε ψωμὶ νὰ φᾶνε. Τὸν ἄνθρωπο ὀφείλει νὰ τὸν διακατέχει ἡ ἀγωνία μήπως χάσει τὸν σύνδεσμό του μὲ τὸ Χριστό, ποὺ εἶναι ὁ ζωοποιὸς ἄρτος κι ὄχι ἡ ἐπιθυμία νὰ ἀποκτήσει πολλὰ ἐφήμερα ἀγαθά.



Ἀδελφοί μου,

Νὰ θεωροῦμε τὸν ἑαυτὸ μας πλούσιο, ὅταν ἀρκούμεθα στὰ ἀναγκαῖα κι ἔχουμε τὸν Χριστὸ ἐπιούσιο ἄρτο στὴ ζωή μας. Τότε ὄντως εἴμαστε πλούσιοι.

Ἑρμηνεία στὴν περικοπὴ τῶν Πέντε Ἄρτων- Anthony Bloom

Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς και του Υἱοῦ και τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

Χρόνο μὲ τὸ χρόνο καὶ ἀπὸ γενιὰ σὲ γενιὰ διαβάζουμε τὸ Εὐαγγέλιο σὲ νέα πλαίσια και ὑπὸ τὸ πρῖσμα σημερινῶν καταστάσεων, εἴτε εἶναι προσωπικὲς ἤ ἱστορικὲς. Καὶ κάθε φορὰ τὸ ἕνα ἤ τὸ ἄλλο ἐδάφιο μπορεῖ μὲ διαφορετικὸ τρόπο νὰ προκαλεῖ τὴν προσοχή μας. 

Σήμερα διαβάσαμε τὴν περικοπὴ γιὰ τὸν χορτασμὸ τοῦ πλήθους ἀπὸ τὸν Χριστὸ. Καὶ πιὸ συχνὰ ἔχουμε διαβάσει στὰ κείμενα τῶν Πατέρων καὶ σὲ πνευματικοὺς συγγραφεῖς γιὰ τὸ αἴσθημα τῆς κατάπληξης στὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς δύναμης ποὺ μποροῦσε νὰ θρέψει τόσους πολλοὺς μὲ τόσο λίγα, ποὺ πράγματι κάνει θαύματα σ’ ἕναν κόσμο τόσο πολὺ ἀποξενωμένο ἀπὸ Ἐκεῖνον, ὅταν μοναχὰ μιὰ ὑποψία πίστης, μιὰ ρωγμὴ στὴν ἁρματωσιὰ τῆς ἀπιστίας μας θὰ τοῦ ἐπέτρεπε νὰ ἐνεργήσει.

Καὶ σήμερα διαβάζοντας τὴν Εὐαγγελικὴ περικοπὴ μὲ ξάφνιασαν ξανὰ τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ. Οἱ μαθητὲς του κάνουν ἔκκληση νὰ διώξει τὰ πλήθη, ἐπειδὴ ἡ μέρα ἔφθασε στὸ τέλος της, ἐπειδὴ ἡ ἀπόσταση ἀπὸ τὸ μέρος ποὺ βρίσκονται μέχρι τὰ γειτονικὰ χωριὰ εἶναι μεγάλη, ἡ κούραση καὶ τὸ σκοτάδι θα τοὺς καταβάλλουν ἐὰν παραμείνουν ἐκεῖ περισσότερο. Καὶ ὅμως, ἔμειναν χωρὶς φαγητὸ μιὰ ὁλόκληρη μέρα, ἀκούγοντας τὸν ζωηφόρο λόγο τοῦ Χριστοῦ.

Καὶ ὁ Χριστὸς λέει στοὺς μαθητὲς: Ὄχι, δὲν χρειάζεται νὰ φύγουν· δῶστε τους ἐσεῖς νὰ φᾶνε.. Πῶς μποροῦν νὰ θρέψουν ἕνα πλῆθος τόσο μεγάλο; Χιλιάδες ἄνδρες, γυναῖκες, παιδιὰ, ἐνῶ τὸ μόνο ποὺ ἔχουν εἶναι πέντε ψωμιὰ καὶ δύο ψάρια. Καὶ ἐδῶ εἶναι ἡ πρόκληση ποὺ ἀπευθύνει ὁ Χριστὸς σ’ ἐκείνους καὶ σ’ ἐμᾶς. Ναί - ὁ Θεὸς μπορεῖ νὰ πραγματοποιήσει αὐτὸ τὸ θαῦμα· ἀλλὰ ὄχι ἄν δὲν συμβάλλουμε σ’ αὐτὸ ἁπλόχερα καὶ μ’ ἀνοιχτὴ καρδιὰ. Δὲν εἶπε στοὺς μαθητὲς Του: Κρατῆστε ὅσο περισσότερα τρόφιμα μπορεῖτε γιὰ σᾶς, καὶ δῶστε τὰ ὑπόλοιπα, ὅ,τι ἀπέμεινε στοὺς ἄλλους. Τοὺς λέει: Πᾶρτε ὅ,τι ἔχετε καὶ δῶστε τα ὅλα…

Αὐτὸ δὲν μᾶς λέει ὁ Χριστὸς, μὲ πολὺ ἰδιαίτερο τρόπο, σὲ ἐποχές ποὺ εἴμαστε τόσο ἀσφαλεῖς, τόσο πλούσιοι, καὶ ὅταν καθημερινὰ ἀκοῦμε γιὰ πείνα, δυστυχία, γιὰ θάνατο ἀπὸ ἀσιτία ἑκατοντάδων ἀνθρώπων. Καὶ αὐτὸ ποὺ ἁπλὰ μᾶς λέει ὁ Θεὸς εἶναι: δῶστε ὅ,τι μπορεῖτε καὶ ἄφηστε με μετὰ νὰ ἐνεργήσω· μὴν μοῦ ζητᾶτε νὰ κάνω ἕνα θαῦμα, ἐνῶ μπορεῖτε νὰ τὸ κάνετε μόνοι σας.

Οἱ Ἀπόστολοι μποροῦσαν νὰ κάνουν λίγα πράγματα· μποροῦσαν νὰ μοιράσουν πέντε ἅρτους καὶ δύο ψάρια· ἀλλὰ ἐμεῖς μποροῦμε νὰ μοιράσουμε τόσα πολλὰ! Ἐὰν οἱ καρδιὲς μας ἦταν ἀνοιχτὲς, ὁ Θεὸς θὰ ἔκανε τὶς πέτρινες καρδιές μας καρδιὲς ζωντανές, ἄν εἴχαμε μάθει τὶ σημαίνει νὰ εἴμαστε γενναιόδωροι καὶ ὑπεύθυνοι ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλον, ἄν εἴχαμε μάθει λίγο, τόσο λίγο! – ν’ ἀγαπᾶμε στὴν πράξη τὸν πλησίον μας, τότε δὲν θὰ ὑπῆρχε πείνα στὸν κόσμο. 

Καὶ αὐτὸ ποὺ μᾶς λέει σήμερα το Εὐαγγέλιο, εἶναι , «κοιτᾶξτε γύρω σας»· σὲ κάθε πρόσωπο ποὺ πεινάει, ποὺ δὲν ἔχει στέγη, ποὺ βρίσκεται σὲ ἀνάγκη καὶ θυμηθεῖτε ὅτι καθένα ἀπὸ αὐτὰ τὰ πρόσωπα εἶναι δική σας εὐθύνη, ἡ πείνα τους, ἡ ἔλλειψη στέγης, ἡ δυστυχία τους εἶναι ἀποτέλεσμα τοῦ πλούτου, τῆς ἄνεσης, καὶ τῆς ἄρνησής σας νὰ μοιραστεῖτε, νὰ προσφέρετε, ὄχι νὰ δώσετε περισσότερο ἀπ’ ὅ,τι ἔχετε -ἁπλὰ νὰ δώσετε. 

Ἄν μοναχὰ θυμόμασταν, καθὼς ἕνας Ἅγιος, τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα δὲν θυμᾶμαι τώρα, γράφει σ’ ἕνα κείμενό του, ὅτι ὅποτε τρώει μιὰ μπουκιὰ ποὺ δὲν τοῦ εἶναι ἀπαραίτητη, ὅποτε ἀποκτᾶ ἥ κατέχει ὁ,τιδήποτε πέρα ἀπὸ τὶς ἀπόλυτες ἀνάγκες του, τὸ κλέβει ἀπὸ τοὺς πεινασμένους, ἀπὸ τοὺς ἄστεγους, ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ δὲν ἔχουν ροῦχα – εἶναι κλέφτης. 

Δὲν ἀπευθύνεται ἀκριβῶς αὐτὸ σὲ μᾶς ἀπ’ ὅτι στὸν ἀσκητή;

Ἄς προβληματιστοῦμε, ἐπειδὴ συμπεριφέρομαστε σὰν ἀνόητοι, ἀνάξιοι οἰκονόμοι· ὑπάρχει κάτι παρόμοιο ὅπως ἡ διαχείριση τοῦ πλούτου- πνευματικοῦ, συναισθηματικοῦ, ἠθικοῦ καὶ ὑλικοῦ. Θυμᾶστε πιθανὸν τὴν ἱστορία τοῦ ἀνάξιου, ἀπίστου οἰκονόμου ποὺ γέλασε τὸν κύριο του, τὸν ἔκλεψε, καὶ ὅταν ἐπρόκειτο ν’ ἀπολυθεῖ ἐπειδὴ ὁ κύριος του ἀνακάλυψε τὴν ἀτιμία του,κάλεσε τοὺς ἀνθρώπους ποὺ τοῦ χρωστοῦσαν χρήματα καὶ μείωσε τὸ χρέος τους. Αὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ θὰ μπορούσαμε νὰ μάθουμε. Στράφηκε στοὺς ἀνθρώπους, καὶ ἔδωσε ὅποια βοήθεια μποροῦσε· ἐμεῖς δὲν τὸ κάνουμε. Ἄς μᾶς προβληματίσουν τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ: Δὲν χρειάζεται νὰ φύγουν μακρυά μου γιὰ νὰ φᾶνε· δῶστε τους ὅ,τι χρειάζονται.. Καὶ ἄν κοιτάξουμε γύρω μας, ὄχι μακρυά, ἀλλὰ ἀκριβῶς δίπλα μας, τὶς ἀνάγκες τῶν ἀνθρώπων ποὺ πεινᾶνε, ποὺ εἶναι ἄστεγοι, ποὺ εἶναι στερημένοι ἀπὸ δικαιώματα, ἤ ἁπλὰ τοὺς γείτονες μας ποὺ εἶναι κάποιες φορὲς τόσο μοναχικοὶ, ποὺ χρειάζονται ἕναν λόγο παρηγοριᾶς, φιλία, ἀλληλεγγύη, θὰ μπορούσαμε νὰ κάνουμε πράξη τὴν ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ.

Ἄς μὴν ξεγελιόμαστε, δὲν θὰ γίνει αὐτὸ μὲ λόγια παρηγοριᾶς, μ’ εὐγενικὲς χειρονομίες. Ὁ Χριστὸς εἶπε: Δῶστε ὅ,τι ἔχετε καὶ ἴσως θὰ πεῖ σὲ μᾶς ἐκτιμώντας τὴν λιγοστὴ πίστη ποὺ ἔχουμε, τὴν στενότητα καὶ τὴν σκληρότητα τῆς καρδιᾶς μας: Δῶστε ὅ,τι εἶναι περιττὸ στὴ ζωὴ σας, ὅ,τι ξοδεύετε γιὰ τὸν ἑαυτὸ σας χωρὶς νὰ χρειάζεται, δίχως ν’ ἀντλεῖται ἀπ’ αὐτὰ ἀληθινὴ χαρὰ καὶ ἱκανοποίηση- δῶστε τα καὶ τὸτε ἀφῆστε τὸ Θεὸ νὰ ὁλοκληρώσει τὸ δῶρο Του, νὰ κάνει τὰ ὑπόλοιπα. 

Αὐτὴ εἶναι ἡ κρίση τοῦ Θεοῦ ἐπάνω μου· εἶναι ἐπίσης τὸ κάλεσμα ποὺ ἀπευθύνει στὸν καθένα ἀπὸ σᾶς. Ἀμήν.

  Ἕκαστον μέλος τῆς ἁγίας σου σαρκός ἀτιμίαν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε τὰς ἀκάνθας ἡ κεφαλή ἡ ὄψις τὰ ἐμπτύσματα αἱ σιαγόνες τὰ ῥαπίσματα τὸ στό...