Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες.
Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων
Σχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῶν αὐξήσεων τῶν μισθῶν τῶν ἀρχιερέων, ἡ χρονικὴ συγκυρία καὶ ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο ἔγινε, δημιουργεῖ πολλὰ ἐρωτήματα σχετικῶς μὲ τὸ γιατί τώρα αὐτὴ ἡ κίνησις ἀπὸ τὴν πλευρᾶ τῆς κυβερνήσεως, ἀπὸ ποὺ σχεδιάστηκε καὶ ποιά ἡ βαθυτέρα στόχευσι αὐτῆς τῆς ἐνεργείας.
Αὐτὸ ποὺ ἀμέσως πολλοὶ ἐπεσήμαναν καὶ ἐσχολίασαν, καὶ σωστά, εἶναι ὅτι ἡ κυβέρνησις ξεχρεώνει (καὶ μάλιστα φτηνά) τὶς μέχρι τώρα ὑπηρεσίες τῆς Ἱεραρχίας καὶ προκαταβάλει τὴν ἐξαγορά τους γιὰ ὅσα θὰ ἀκολουθήσουν (ἐκλογὲς, ταυτότητες, μεταναστευτικό, ἐθνικὲς ὑποχωρήσεις, τὴν σιωπὴ στὰ σκάνδαλα, τὴν οἰκονομικὴ καταβαράθρωσι τοῦ λαοῦ καὶ τὸ ξεπούλημα τοῦ ἐθνικοῦ πλούτου).
(Στὸ παρὸν θὰ ἐστιάσουμε μόνο σὲ μερικὰ σημεία, διότι μιὰ συνολικὴ τεκμηριωμένη ἀνάλυσι ἀπαιτεῖ πολὺν χῶρο καὶ χρόνο καὶ τοῦ γράφοντος καὶ τῶν πιθανῶν ἀναγνωστῶν).
Α. Τὰ ψεύδη τῶν «ἐπισήμων χειλέων»
Λέει ὁ ἄριστος τῶν ἀρίστων:
«Αὐτὴ ἡ αὔξησι ... ἦταν ἕνα πάγιο αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια. Αὐτό ἦταν τὸ αἴτημα τῆς Ἱεραρχίας ἐν συνόλῳ, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, καὶ κρίναμε ὅτι ἔχει ἔρθει ἡ ὥρα νὰ τὸ ἰκανοποιήσουμε» ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ: Συνέντευξι στὸν Νικόλαο Χατζηνικολάου. 11 Ιουνίου 2026 [1]
Λένε, ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος:
«Ἀπὸ τὸ σῶμα τῶν Ἀρχιερέων, τοὐλάχιστον ἐπισήμως, δὲν ὑπῆρξε κατὰ τὴν γνώμη μου κάποιο αἴτημα ποὺ νὰ ἐκφράστηκε ὡς παράπονο γιὰ τὸ ὕψος τῆς ἀποζημιώσεώς μας». ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ 20 Ἰουνίου 2026 [2]
«Οὐδέποτε σέ σύνοδο ἐτέθη ἤ διατυπώθηκε γραπτῶς ἀπό κάποιον Ἱεράρχη δημοσίως αἴτημα αὐξήσεως τῶν ἀποδοχῶν μας. Ἑπομένως τό λεχθέν ἀπό ἐπίσημα χείλη ὅτι αὐτό ἀποτελοῦσε «πάγιο αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας», δέν εἶναι ἀληθές». ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ 19 Ἰουνίου 2026 [3]
Δηλαδὴ λένε ὅτι τὰ «ἐπίσημα χείλη», δηλ. ὁ Πρωθυπουργός, λένε ψέμματα.
Ἀναγκάζεται νὰ τὸ ἐπιβεβαιώσῃ καὶ ὁ ἐκπρόσωπος τύπου τῆς ΔΙΣ Βαρθολομαῖος, ὅταν ἐρωτήθηκε ἀπὸ δημοσιογράφους γιὰ τὶς δηλώσεις τοῦ Νέας Σμύρνης, ὅτι δηλ. «Οὐδέποτε σέ σύνοδο ἐτέθη ἤ διατυπώθηκε γραπτῶς ἀπό κάποιον Ἱεράρχη δημοσίως αἴτημα αὐξήσεως τῶν ἀποδοχῶν μας. Ἑπομένως τό λεχθέν ἀπό ἐπίσημα χείλη ὅτι αὐτό ἀποτελοῦσε «πάγιο αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας», δέν εἶναι ἀληθές», στὴν παρατήρησι τοῦ δημοσιογράφου:
«Ἄρα δὲν ὑπῆρξε τέτοια τοποθέτηση ἢ ἀντίδραση στὴ Σύνοδο», ἀπήντησε ὅτι:
«Δὲν ὑπῆρξε γιατί δὲν ὑπῆρξε κάτι γραπτῶς ἔτσι ὅπως ἀνέφερε ἀληθῶς καὶ ὁ ἴδιος». ΠΟΛΙΑΝΗΣ ΚΑΙ ΚΙΛΚΙΣΙΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ 19/6/26 Συνέντευξις στὸ ΟΡΕΝ (4)
Ἄρα συμφωνεῖ καὶ αὐτὸς, ὁ ἐκπρόσωπος τύπου τῆς ΕτΕ, ὅτι δὲν ὑπῆρχε αἴτημα πρὸς τὴν Κυβέρνησι.
Β. Ὁ Πρωθυπουργὸς καὶ ἡ ... «ἀξιοπρέπεια» τῆς Ἐκκλησίας.
«Πιστεύω ὅτι εἶναι (ἡ αὔξησις τοῦ μισθοῦ) καὶ μιὰ ἔνδειξη καὶ μιὰ κίνηση ἀξιοπρέπειας πρὸς τὴν Ἐκκλησία». ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ (ὅ.π.)
Ἐπειδὴ πολλοὶ, εὐλόγως, βλέποντας τὰ μέχρι ώρα ἔργα του, θὰ ἀπορήσουν ἀκούγοντας ὅτι ὁ κ. Πρωθυπουργὸς κήδεται γιὰ τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς Ἐκκλησίας, καὶ αὐτὸ τὸ γνωρίζει ὁ Μητσοτάκης, δηλώνει στὸν πετσωμένο δημοσιογράφο:
«Δυσκολεύομαι, κ. Χατζηνικολάου, νὰ δεχτῶ ὅτι ὁ μισθὸς τοῦ Μητροπολίτη, ποὺ διοικεῖ ἐν πάσει περιπτώσει μιὰ μεγάλη Μητρόπολη, θὰ εἶναι σημαντικὰ χαμηλότερος ἀπὸ τὸν μισθὸ τοῦ Μουφτῆ.» ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ (ὅ.π.)
«Δυσκολεύεται» νὰ δεχτῇ ὅτι ὁ μισθὸς ἑνὸς Μητροπολίτη θὰ εἶναι σημαντικὰ χαμηλότερος ἀπὸ τὸν μισθὸ τοῦ Μουφτή!!! Μισθολογικὰ ἀντιλαμβάνεται τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς «Ἐκκλησίας». Ἀνεβαίνει ὁ μισθὸς ἀνεβαίνει καὶ ἡ ἀξιοπρέπεια. Στὰ λεφτὰ εὑρίσκεται ἡ ἀξιοπρέπεια κατὰ τὸν κ. Πρωθυπουργό. (Καὶ στὸ ἅγιον Ὄρος πῆγε κουβαλῶντας 150 ἐκατομύρια εὐρά. Τόσο κόστιζε ἡ ἀξιοπρέπεια τῶν ἁγιορειτῶν πατέρων ποὺ τοῦ ἔκαναν τεμενάδες καὶ ὑποδοχές. Ἡ δὲ ἀξιοπρέπεια τοῦ λαοῦ, μὲ τὰ 750 €, ποὺ εὐρίσκεται, κατὰ τὴν μητσοτάκειο κλίμακα;)
Ὁ Σεβ. Βαρθολομαῖος, παρότι ἐκπρόσωπος τοῦ τύπου, ἀντιλαμβάνεται τὴν οὐσία τῶν λεγομένων τοῦ Πρωθυπουργοῦ καὶ σπεύδει νὰ διαμαρτυρηθῇ λέγοντας:
«Ὅσον ἀφορᾶ γιὰ τοὺς ἀρχιερεῖς, εἶναι πολὺ ταπεινὸ κριτήριο γιὰ ὅλους ἐμᾶς, γιὰ μερικὰ εὐρὼ παραπάνω, νὰ θεωρήσετε ὅτι γίνεται ἡ ὅλη συζήτηση». ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ (ὅ.π)
Καὶ ὅμως, Σεβασμιώτατε, παρότι εἶναι ὄντως ταπεινωτικὸ γιὰ τοὺς ἐπισκόπους, (διότι ὅταν λέει «ἐκκλησία» ὁ Πρωθυπουργὸς, ἐννοεῖ τὴν Ἱεραρχία, ὅπως κάνει καὶ ἡ ἴδια ἡ Ἱεραρχία ὅταν, συνήθως, θεωρεῖ ἑαυτὴν Ἐκκλησία), καλῶς ἀντιλαμβάνεστε ὅτι ἡ ἐνέργεια τοῦ Πρωθυπουργοῦ σκόπευε στὴν ταπείνωσι καὶ τὸν ἐξευτελισμὸ τῆς Ἱεραρχίας. Αὐτὸ εἶναι, κατὰ τὴν γνώμη μου, τὸ κεντρικώτερο σημεῖο αὐτῆς τῆς ἐνέργειας τῆς αὐξήσεως τῶν μισθῶν τῶν Ἱεραρχῶν. Αὐτὴ εἶναι ἡ οὐσιωδεστέρα στόχευσις.
Καὶ γιατί τὸ κάνει τώρα;
Οἱ ἀρχιερεῖς (μιλᾶμε γιὰ ἐκείνους ποὺ κατευθύνουν τὰ γεγονότα, ἐννοοῦνται οἱ ὁλίγες ἐξαιρέσεις ποὺ ἀντιδροῦν, ὅσο μποροῦν, ἔστω καὶ πλαδαρά, καὶ οἱ πολλοὶ ποὺ σιωποῦν, ἀδικαιολογήτως) συνεργάζονται ἀπολύτως μὲ τοὺς ἑκάστοτε ἄρχοντες, ὄχι στὸ πλαίσιο τῆς συναλληλίας τῶν θεσμῶν (πράγμα τὸ ὁποῖο θὰ ἦταν ἐπιβεβλημένο καὶ ὀφέλιμο) ἀλλὰ στὴν ἐξυπηρέτησι τοῦ ἰδίου ὀφέλους ὅλων τους (ἰδιοτέλεια), τὸ ὁποῖο δὲν ὑπηρετεῖ οὔτε τὴν πίστι, οὔτε τὴν πατρίδα. [Δὲν ξεχνοῦμε ὅτι οἱ πολιτικοὶ ἄρχοντες δὲν ἐνδιαφέρονται οὔτε γιὰ τὸν λαὸ, οὔτε γιὰ τὴν χῶρα, μισοῦν δὲ τὴν πίστι· οἱ δὲ πνευματικοὶ ἄρχοντες, ἐπίσης οὔτε γιὰ τὸν λαὸ, οὔτε γιὰ τὴν χῶρα, οὔτε γιὰ τὴν ἀληθὴ πίστι. Ὅποιος δὲν μπορεῖ νὰ τὸ ἀντιληφθῇ αὐτὸ, πρέπει νὰ ἐνσκύψῃ ἀφ᾿ἑνὸς στὰ πεπραγμένα τῶν παραπάνω καὶ παράλληλα νὰ μελετήσῃ τὴν ἱστορία, αλλὰ καὶ τὸν ὀρθόδοξη πατερικὴ θεολογία καὶ θὰ τὸ καταλάβῃ, ἄν δὲν ἔχει τελείως διαφθαρεῖ]. Ἡ «συνεργασία», ἐκ μέρους τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀρχόντων, ἐννοεῖται ὡς δουλικὴ ὑποταγὴ στὰ ὁποιαδήποτε κελεύσματα τῶν ἀρχόντων, ὅχι ἀπλῶς τὰ ἐναντίον τοῦ λαοῦ καὶ τῆς χῶρας, ἀλλὰ καὶ τὰ εὐθέως ἐνάντια τῆς πίστεως, τὴν ὁποία ὑποτίθεται ὅτι ὑπερασπίζονται. Τὰ γεγονότα βοοῦν. Καὶ γίνεται, ἡ ὑποταγή, ἐκ μέρους τῶν ἐπισκόπων θεληματικῶς. Θέλουν καὶ εἶναι ἐξαρτήματα τοῦ συστήματος, ποὺ λυμαίνεται τὴν χώρα. Θέλουν καὶ εἶναι ὄργανα μιᾶς ἀντεθνικῆς καὶ ἀντίχριστης κυβερνήσεως καὶ τοῦ γενικώτερου κομματικοῦ συστήματος. Θέλουν καὶ προδίδουν τὴν ἐλευθερία τῆς πίστεως γιὰ τὴν ἀπόλαυσι τῆς ἐξουσίας.
Ἀπὸ ποιμένες γίναν μισθωτοὶ γιὰ τὴν νομὴ τῆς ἐξουσίας. Γιὰ νὰ ἀπολαύσουν ὅσα αὐτὴ προσφέρει στοὺς ὑπηρέτες της. Καὶ ἐνῷ σκύβουν τὸ κεφάλι καὶ χειροφιλοῦν πρωθυπουργοὺς καὶ ὑπουργούς, γίνονται τύραννοι πρὸς τὸν κλῆρο καὶ δυνάστες πρὸς τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ ἰσχύει ἀφετηριακῶς ἀπὸ τὴν ὑποταγὴ τῆς Ἐκκλησίας στὸ κράτος, ἀμέσως μετὰ τὴν ἀπελευθέρωσι ἀπὸ τοὺς Τούρκους, καὶ φτάνει μέχρι σήμερα, ὅπου τὸ φαινόμενο ἔχει ἐνταθῇ καθότι ἡ ἔμπρακτη πατερικὴ πίστι τείνει νὰ ἐξαφανιστῇ καὶ ἀντικαθίσταται ἀπὸ τὸν διαλυτικὸ Οἰκουμενισμό.
Μισθωτὸς δὲν εἶναι ὁ ἱερωμένος ποὺ παίρνει τὸν μισθό του ἀπὸ τὸ κράτος. Πρέπει νὰ ἔχει τὰ πρὸς τὸ ζεῖν, καὶ πρέπει νὰ ἔχει τόσα ὅσα ἀπαιτοῦνται γιὰ νὰ μπορῇ νὰ ζῇ αὐτὸς καὶ ἡ οικογένειά του. Δὲν προσέφεραν καὶ προσφέρουν οἱ ἱερεῖς στὸ ἔθνος μας, στὸν λαό μας, σὲ κάθε χωριὸ καὶ σὲ κάθε γωνιὰ τῆς χώρας; Καὶ προσέφεραν καὶ προσφέρουν, ἀρκεῖ νὰ ἔχουν συναίσθησι ὅτι εἶναι ἱερεῖς τοῦ ὑψίστου καὶ ὅχι μισθωτοὶ ὑπάλληλοι τοῦ κάθε κυβερνήτη , καὶ νὰ πολιτεύονται, ἔργῳ καὶ λόγῳ, ἀναλόγως τῆς κλήσεώς τους.
Αὐτὴ ἀκριβῶς τὴν ἐκπτωσι τῆς ἱερωσύνης τονίζει ἀδιάντροπα αὐτὴ ἡ ἐνέργεια τῆς κυβερνήσεως. Εἶναι ἕνα θριαμβευτικὸ χτύπημα ἐναντίον τῆς πίστεως. Λέει ξεκάθαρα: «Ἰδοῦ οἱ ἀρχιερεῖς σας. Ἰδοῦ οἱ ποιμένες σας. Εἶναι μισθωτοί μου. Εἶναι ὑπάλληλοί μου». Καὶ τὸ κάνει γιατὶ ξέρει ὅτι δὲν θὰ ὑπάρξῃ καμμία οὐσιαστικὴ ἀντίδρασι ἐκ μέρους τῶν Ἱεραρχῶν. Γιατὶ δὲν ἔχουν τί νὰ ποῦν. Τί οὐσιαστικὸ νὰ ποῦν;
Πότε ὑπερασπίστηκαν τὴν πίστι, ἀπὸ τὸν εὐτελισμό της καὶ τὴν δημόσια κατασυκοφάντησί της, ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς κυβερνῶντες; Ποτέ.
Πότε ὑπερασπίστηκαν τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ τὶς ἀδικίες καὶ τὸν ἐξανδραποδισμό του ἀπὸ τὶς μισελληνικὲς κυβερνήσεις; Ποτέ.
Πότε ὑπερασπίστηκαν τὴν ἱερότητα τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῶν σεβασμάτων τῆς πίστεως; Ποτέ.
Καὶ ὁ λαὸς τὰ ξέρει αὐτά. Τὰ ἔζησε καὶ τὰ ζεῖ. Γι᾿ αὐτὸ δὲν τολμοῦν νὰ μιλήσουν.
Δεδομένης, λοιπόν, τῆς ὑποστηρίξεως στὶς ἐκλογὲς τῶν κυβερνώντων, τί νόημα ἔχει μία προκλητικὴ αὔξησις 30000 εὐρῶν τὴν χρόνο; Πολὺ περισσότερα μοιράζουν οἱ βουλευτὲς τῆς ἐπαρχίας στοὺς εὐνοούμενούς τους παπάδες γιὰ ἐπισκευὲς, καλωπισμοὺς, πλακοστρώσεις καὶ καμπαναριά, καὶ ἄλλες «προσφορὲς» γιὰ εὐτρεπισμὸ ναῶν. Πρὸς τοὺς ἐπισκόπους, καὶ μάλιστα τοὺς εὐπειθεῖς καὶ «δραστήριους», δὲν δίνουν τὰ «χρειαζούμενα», τὰ ὁποία ὁπωσδήποτε θὰ εἶναι πολλαπλάσια τῶν 30000 εὐρῶν; Ἄν ἐνδιαφερόταν, ἔστω καὶ μισθολογικὰ, γιὰ τὴν Ἐκκλησία, θὰ φρόντιζε γιὰ τὸν μισθὸ ὁλοκλήρου τοῦ κλήρου. Δὲν ἀσχολεῖται ὅμως μὲ τὸν ὑπόλοιπο κλῆρο, ποὺ ἔχει οἰκογένειες καὶ παιδιά. Ἀλλὰ καὶ πάλι δὲν θὰ μποροῦσε νὰ μιλάει γιὰ ἐκκλησία, διότι ὑπολείπεται ὁ λαός. Κλῆρος καὶ λαὸς εἶναι ἡ Ἐκκλησία. Ἄρα δὲν ἐνδιαφέρεται γιὰ τὴν Ἐκκλησία, οὔτε ἀναφέρεται σ᾿ αὐτὴν. Ἐξ ἄλλου θὰ μποροῦσε νὰ εἶχε ἀφήσῃ τὴν Ἐκκλησία νὰ ἀξιοποιήσῃ τὴν περιουσία ποὺ τῆς ἔχει ἀπομείνει, ἐπ᾿ὡφελείᾳ τοῦ λαοῦ, ὥστε νὰ μὴν παραπονεῖται ὁ Λαρίσης λέγοντας:
«Παλεύουμε μέ τήν ἑλληνική γραφειοκρατία νά πετύχουμε ὅρους ἀξιοποίησής της, χωρίς ἀποτελέσματα, τήν ἴδια στιγμή πού ἄλλοι…» ΛΑΡΙΣΗΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ. 14/6/26 [5]
Γραφειοκρατία εἶναι ἡ ἑκάστοτε κυβέρνησις, ἐννοεῖται. Ὁπωσδήποτε εἶναι βαρύ, οἱ φίλοι του Ραββίνοι καὶ Μουφτῆδες καὶ Παπιστὲς-Προτεστάντες νὰ ἀξιοποιοῦν ὅπως θέλουν τὴν περιουσία τῶν θρησκευτικῶν ὀργανισμῶν τους, καὶ ἡ «ἐπίσημος» Ἐκκλησία τῆς χώρας νὰ μὴν μπορεῖ νὰ τὸ κάνει.... (Δὲν φταῖτε καὶ ἐσεῖς, σεβασμιώτατε; Δὲν ἔχετε τρόπους νὰ διεκδικήσετε ὅσα σᾶς ἀναλογοῦν; Τζάμπα κάνατε τὶς ἐκκλησίες ἐμβολιαστικά κέντρα; ἥ τὸ κάνατε γιὰ νὰ προστεύσετε τὸν λαό ἀπὸ ... τὸν ἰό, διὰ τῶν καλοπληρωμένων σκευασμάτων; )
Ἄρα τὸ οἰκονομικὸ ἀντίκρυσμα συγκρινόμενο μὲ τὴν συγκυρία καὶ τὴν ἀντίδρασι τοῦ λαοῦ δὲν δικαιολογεῖ τὴν κίνησι τοῦ πρωθυπουργοῦ. Μᾶλλον λειτουργεῖ ἀντίθετα, προκαλεῖ τὴν ἀγανάκτησι καὶ τὸν «σκανδαλισμὸ» τοῦ λαοῦ καὶ τὸν ἐξευτελισμὸ τῆς Ἱεραρχίας.
Γιατὶ , λοιπὸν, ἕναν τέτοιο πιστὸ καὶ ὑπάκουο δοῦλο, τὴν ἱεραρχία, νὰ θελήσῃ νὰ τὸν ἐξευτελίσῃ ὁ ἄρχων τῆς χῶρας; Δὲν ἤξερε ὅτι εἶναι προκλητικὴ μιὰ τέτοια αὔξησι στὴν παροῦσα οἰκονομικὴ συγκυρία καὶ κοινωνικὴ κατάστασι; Αὐτὸ τὸ καταλαβαίνει καὶ ὁ πλέον ἀπλοῦς καὶ ἀφελῆς. Ὁ πρωθυπουργός μας δὲν εἶναι οὔτε ἀπλοῦς, οὔτε ἀφελῆς. Ἔτσι, ὅμως, μειώνεται στὰ μάτια τοῦ λαοῦ ἡ Ἱεραρχία, ἀλλὰ περιορίζονται καὶ οἱ δυνατότητες ὑποστηρίξεώς του.
Δὲν πρέπει νὰ λησμονοῦμε ὅμως ὅτι εἶναι πιόνι καὶ μαριονέτα ἄλλων, (μὲ τὸ ἀζημίωτο, βεβαίως). Ἄρα ὑπάρχουν προτεραιότητες ποὺ ὑπερβαίνουν τὸ προσωπικό του συμφέρον. Καὶ μία τέτοια στόχευσις εἶναι ἡ ταπείνωσις καὶ ἡ περιθωριοποίησις τῆς Ἐκκλησίας στὰ μάτια τοῦ λαοῦ. Καὶ αὐτὸ ξεκινάει ἀπὸ τὴν ταπείνωσι καὶ τὸν ἐξευτελισμό τῆς Ἱεραρχίας κατ᾿ ἀρχήν, καὶ τοῦ κλήρου ἀκολούθως. Ἀκολουθεῖ «ὁ χωρισμὸς ἐκκλησίας καὶ κράτους». Αὐτὸ ἰσχύει ἀκόμη καὶ ἄν ἀποσυρθῇ τὸ νομοσχέδιο. Τότε θὰ ἔχει τὸ ἐπὶ πλέον ἐπιχείρημα ὅτι «Μὴν μοῦ ζητᾶτε πλέον, ἐγῶ προσπάθησα νὰ σᾶς δώσω κάτι, ἀλλὰ ... ἀντιδράσατε καὶ οἱ ἴδιοι, ἀντέδρασε καὶ ὁ λαός». Τὸ ἴδιο θὰ ποῦν καὶ ὅποιοι τὸν διαδεχθοῦν στὴν ἐξουσία, ἐφ᾿ὅσον ὑπακούουν στὰ ἴδια ἀφεντικά. Ἄρα, κίνησις μάτ.
Ὅσον ἀφορᾶ τὸν λαό, ἕνα μέρος του ἀντιλαμβάνεται τὴν ἔκπτωσι καὶ τὸν ἐξευτελισμό τῆς Ἱεραρχίας. Ἡ μετατροπή της σὲ δουλικὸ τῶν κυβερνώντων ἤ σὲ ἀμέτοχο παρατηρητὴ τῆς λεηλασίας τοῦ ἐθνικοῦ πλούτου, καὶ τοῦ ἐξανδραποδισμοῦ τοῦ λαοῦ, εἶναι ἀντιληπτὴ ἀπὸ ἀρκετούς. Ἡ παρέκκλισίς της ἀπὸ τὸν δρόμο τῶν Πατέρων καὶ ἡ συμπόρευσις της στὸν νεοεποχήτικο σχεδιασμό, καὶ ὁ μετασχηματισμός της σὲ ἐτεροζυγοῦντα ὑπηρέτη ἀλλοτρίων συμφερόντων καὶ κατευθύνσεων, εἶναι ἀντιληπτὴ ἀπὸ ὁλιγωτέρους, ὅσους κάπως γνωρίζουν τὰ κριτήρια τὰ «κατὰ τὰς τῶν ἁγίων θεοοπνεύστους θεολογίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας τὸ εὐσεβὲς φρόνημα» (ἁγ. Γρηγόριος Παλαμᾶς). Ὑπάρχει ὅμως τὸ μεγάλο μέρος τοῦ λαοῦ, τὸ ὁποῖο δὲν ἀντιλαμβάνεται τὰ παραπάνω, διατηρεῖ ὅμως τὴν ἀπλοϊκὴ πίστι στὴν Ἐκκλησία, καὶ βλέπει ἐκφραστές της, τοὺς Ἰεράρχες καὶ τοὺς κληρικούς. Αὐτοὺς σκοπεύει ἡ ἐνέργεια αὐτή. Εἶναι ἐνέργεια κατὰ τῆς πίστεως τοῦ ἀπλοῦ λαοῦ, τοῦ ἐγκαταλελειμμένου, τοῦ ἀκατήχητου, ἀλλὰ καὶ δειλοῦ, χωρὶς ἀνδρεία πλέον, λαοῦ τοῦ Θεοῦ.. Καὶ γίνεται συνεργείᾳ τῶν αρχόντων καὶ τῶν ἱερέων (κυρίως τῶν ἀρχιερέων, ἐν προκειμένῳ) .
Δὲν ἔχει ἀλλάξει τίποτα ἀπὸ τὰ χρόνια τοῦ Χριστοῦ. Ἐπαναλαμβάνονται ὅσα ἀναφέρει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στὸ Εὐαγγέλιό του καὶ ἐρμηνεῦει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος:
«Οἱ μὲν ἔλεγον ὅτι «Ἀγαθός ἐστιν»· (ὁ Κύριος) ἄλλοι ἔλεγον «οὑκ, ἀλλὰ πλανᾷ τὸν ὄχλον». Οὐδεὶς μέντοι παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων». (Κατὰ Ἰωάννην 7, 12-13)
Λέγει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος: Ἡ πρώτη γνώμη, ὅτι εἶναι ἀγαθὸς, θεωρῶ ὅτι εἶναι ἡ γνώμη τῶν πολλῶν, τοῦ λαοῦ. Ἡ ἄλλη , ὅτι πλανᾷ τὸν ὄχλον, εἶναι τῶν ἀρχόντων καὶ τῶν ἱερέων.
«Καὶ οἱ μὲν ἔλεγον, ὅτι «Ἀγαθός ἐστιν», οἱ δὲ, «Οὒκ, ἀλλὰ πλανᾷ τὸν ὄχλον». Ἐκείνην μὲν οὖν οἶμαι τὴν δόξαν τῶν πολλῶν εἶναι· ταύτην δὲ, τῶν ἀρχόντων καὶ τῶν ἱερέων. Τὸ γὰρ διαβάλλειν τῆς ἐκείνων βασκανίας καὶ πονηρίας ἐστί». ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ. PG 59.274
Συνεργασία ἀρχόντων καὶ ἱερέων. Καὶ τότε καὶ τώρα, πάντοτε καὶ παντοῦ. Καὶ ἐρωτᾷ ὁ Χρυσορρήμων: «Βλέπεις παντοῦ, τοὺς μὲν ἄρχοντες (τὸ ἀρχικόν, τοὺς ἡγέτες δηλ. πολιτικοὺς καὶ πνευματικοὺς, ἄρχοντες καὶ ἱερεῖς, ὅπως λέει παραπάνω) διεφθαρμένους, τοὺς δὲ ἀρχομένους, νὰ εἶναι ὑγιεῖς μὲν κατὰ τὴν κρίσι, νὰ μὴν ἔχουν ὅμως τὴν ἀνδρεία ποὺ εἶναι ἀναγκαῖα στὸ πλῆθος;»
«Ὁρᾷς πανταχοῦ τὸ μὲν ἀρχικὸν διεφθαρμένον, τοὺς δὲ ἀρχομένους ὑγιαίνοντας μὲν τῇ κρίσει, οὐκ ἔχοντας δὲ ἀνδρείαν προσήκουσαν, ἧς μάλιστα τῷ πλήθει δεῖ;» ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ. PG 59.274
Ἐμεῖς τὰ βλέπουμε; Βλέπουμε τοὺς διεφθαρμένους ἄχροντες, πολιτικούς καὶ ἐκκλησιαστικούς; Βλέπουμε τὰ μπαζώματα, τοὺς ΟΠΕΚΕΠΕδες, τὴν διεφθαρμένη δικαιοσύνη, τοὺς Κολυμπαριστές, τοὺς διῶκτες τῆς πίστεως καὶ ὅσων προσπαθοῦν νὰ τὴν κρατήσουν, κληρικῶν καὶ λαϊκῶν; Καὶ ὅταν τὰ βλέπουμε τί κάνουμε;
Ἄς μείνουμε σὲ αὐτὰ τὰ λίγα... Δυστυχῶς ὑπάρχουν πολλὰ καὶ πολλά ἀκόμη... Δὲν ἔχει τέλος αὐτὸ τὸ πανηγύρι...
Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 28 Ἰουνίου 2026
………………………………………………………………….
[1] ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ https://www.primeminister.gr/2026/06/11/38697
[2] ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Φέϊσμπουκ. https://www.facebook.com/startmediacorfu/photos/%CE%BA%CE%B5%CF%81%CE%BA%CF%8D%CF%81%CE%B1%CF%82-%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%84%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%B7-%CE%BC%CE%B9%CF%83%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CF%89%CE%BD-%CF%85%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BA/2045292266367607/
[3] ΣΥΜΕΩΝ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ἐφημ. Τῶν Συντακτῶν.
[4] ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΙΛΚΙΣΙΟΥ https://www.youtube.com/watch?v=m5Mu05AZtUA&t=25s
[5] ΛΑΡΙΣΗΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ἐφημ. Ἐλευθερία: https://www.eleftheria.gr/arthra/trypies-tsepes/
