"Nα πάρεις το καλάθι και να πας στο ποτάμι να μου φέρεις νερό"

Ζούσε κάποτε, σ’ ένα χωριό μία χήρα πολύ φτωχιά με το μοναχογιό της. Για να μεγαλώσει το παιδί της ξενοδούλευε κι επειδή έβαλε σ’ αυτό όλο το μεράκι της,άπ’ τον καημό της αποφάσισε να το σπουδάσει.  

Πήγε λοιπόν κι έπεσε στα γόνατα μπροστά στην Παναγία κι έλεγε: «Παναγία μου αξίωσέ με εμένα την αμαρτωλή να σπουδάσω το μοναχογιό μου». Έτσι με χίλιες στερήσεις και προσευχές κατάφερε η φτωχή χήρα να σπουδάσει το γιό της γιατρό.

Κάποια μέρα, με το δίπλωμα στην τσάντα ξεκίνησε ο γιατρός να επισκεφτεί τη μάνα του,που είχε πιά γεράσει, για να την 

 

 

ευχαριστήσει. Η μάνα τον υποδέχτηκε με πολλή χαρά και με βαθιά ευγνωμοσύνη στην Παναγία, που την αξίωσε να πραγματοποιήσει το όνειρο της ζωής της.

Την άλλη μέρα, Κυριακή, πηγαίνει και ξυπνάει το γιό της και του λέει: «Σήκω, γιέ μου, να πάμε να ευχαριστήσουμε την Παναγία για την προκοπή σου. Ο γιατρός όμως της αρνήθηκε να πάει στην εκκλησία, γιατί δεν πίστευε, όπως είπε, στα λόγια της και τα θεωρεί ξεπερασμένα.

Η μάνα φαρμακώθηκε, δεν είπε τίποτε, μόνο πήγε μονάχη της κι έκλαψε μπροστά στην εικόνα της Μεγαλόχαρης με ευχαριστία αλλά και πόνο. Όταν γύρισε στο σπίτι, ο γιός της, ο γιατρός, τη ρώτησε: «Ε μάνα, τι κατάλαβες απ’ τα λόγια της εκκλησίας, εσύ, αγράμματη γυναίκα;»

Η χήρα δεν απάντησε, μόνο έπιασε ένα καλάθι από την αποθήκη και του λέει: «Γιε μου, το πρωί δεν με άκουσες να ‘ρθείς μαζί μου στην εκκλησία. Συγχωρεμένος να είσαι. Τώρα όμως θέλω να μου κάνεις μία άλλη χάρη και μη μου την αρνηθείς.

Θέλω να πάρεις το καλάθι και να πας στο ποτάμι να μου φέρεις νερό. «Μα με το καλάθι να σου φέρω νερό, μάνα; Τόσο τα χεις χαμένα»;Λέει εκείνος. «Πήγαινε εσύ για το χατίρι μου, του απαντάει εκείνη, κι ο,τι θέλει ας γίνει».

Παραξενεμένος ο γιατρός, πηγαίνει στο ποτάμι, βουτάει μέσα το καλάθι, το βγάζει και γυρίζει στο σπίτι με το καλάθι άδειο. «Να, μάνα το καλάθι σου, όπως μου το ‘δωσες. Σου την έκανα την χάρη. Βλέπεις εσύ να έχει νερό μέσα;», λέει ο γιατρός.«Ευχαριστώ, γιέ μου, που μ’ άκουσες. Βλέπεις όμως εσύ το καλάθι όπως σου το’δωσα»; Απαντάει η μάνα.

«Έ ναί, μόνο που είναι βρεγμένο». «Βλέπεις λοιπόν, γιέ μου, ότι δεν είναι το ίδιο, όπως σου το ‘δωσα; Το πήρες στεγνό, κατάξερο και μου το ‘φερες μουσκεμένο. Έτσι κι εγώ πηγαίνω αγράμματη στην εκκλησία, δεν φέρνω τη σοφία της, αλλά είμαι δροσισμένη άπ’ τη χάρη της και αυτό με συντηρεί τόσα χρόνια και κατάφερα με τη χάρη Της να σε σπουδάσω.

Τότε κατάλαβε ο γιατρός, ότι ο Θεός «εμώρανε την σοφία του κόσμου τούτου… και τα μωρά του κόσμου εξελέξατο…» κι έβαλε μετάνοια στη μάνα του και πήγαν ύστερα μαζί στην εκκλησία κι ευχαρίστησαν την Παναγία.

Του μακαριστού Οικονόμου π. Ευέλθωντος Χαραλάμπους

πηγή

Ἡ κλίμακα τοῦ Ἰακὼβ - π. Δημητρίου Μπόκου

Διαβάζουμε στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ὅτι ὁ Ἰακώβ, γιὸς τοῦ Ἰσαάκ, φοβούμενος τὴν ὀργὴ τοῦ ἀδελφοῦ του Ἠσαῦ, ἐπειδὴ τοῦ ἔκλεψε τὰ πρωτοτόκια καὶ τὴν πατρικὴ εὐλογία, ζήτησε προστασία στὸν θεῖο του Λάβαν, μακριὰ στὴ Χαρρὰν τῆς Μεσοποταμίας. Τὸ βράδυ τῆς πρώτης ἡμέρας τοῦ ταξιδιοῦ του ἔγειρε νὰ κοιμηθεῖ στὴν ἐρημιά, βάζοντας γιὰ προσκεφάλι μιὰ πέτρα. Τὴ νύχτα ἐκείνη εἶδε ἕνα ὄνειρο.

Μιὰ τεράστια κλίμακα, δηλ. σκάλα, στηριζόταν στὴ γῆ καὶ ἡ κορυφή της ἔφτανε στὸν οὐρανό. Τὴν ἀνεβοκατέβαιναν ἄγγελοι, ἐνῶ στὴν κορυφή της στηριζόταν ὁ Θεός. Τὸν εὐλόγησε καὶ τοῦ ὑποσχέθηκε, ὅτι τὴ γῆ ὅπου κοιμόταν, θὰ τὴ δώσει σ’ αὐτὸν καὶ τοὺς ἀπογόνους του, ποὺ θὰ πληθυνθοῦν σὰν τὴν ἄμμο τῆς θάλασσας. Καὶ ὅτι θὰ τὸν διαφυλάττει σὲ ὅλο τὸ ταξίδι του καὶ θὰ τὸν ἐπαναφέρει μὲ ἀσφάλεια πίσω.

Ὁ Ἰακὼβ ξύπνησε ἔντρομος καὶ ἀναφώνησε: «Σ’ αὐτὸν τὸν τόπο κατοικεῖ ὁ Κύριος. Αὐτὸς ὁ τόπος εἶναι οἶκος Θεοῦ καὶ πύλη τοῦ οὐρανοῦ». Ἔστησε ὄρθια τὴν πέτρα ὅπου κοιμόταν, τὴν ἔχρισε μὲ λάδι καὶ ὀνόμασε τὸν τόπο ἐκεῖνο Βαιθὴλ (=οἶκο Θεοῦ) (Γεν. 28, 10-22).

Τὸ γε­γο­νὸς αὐ­τὸ θε­ω­ρή­θη­κε σὰν μιὰ ἀ­π’ τὶς πολ­λὲς προ­τυ­πώ­σεις τοῦ με­γά­λου γε­γο­νό­τος τῆς ἐ­ναν­θρω­πή­σε­ως τοῦ Χρι­στοῦ. Ἡ κλί­μα­κα ἐ­κεί­νη «ἡ με­τάρ­σιος», τὴν ὁποία «ὁ Ἰ­α­κὼβ ἐ­θε­ά­σα­το», ἔ­γι­νε σύμ­βο­λο τῆς Πα­να­γί­ας (Προσόμ. Ἑσπερινοῦ Εὐαγγελισμοῦ).

Γι’ αὐ­τὸ καὶ στὸν Ἀ­κά­θι­στο Ὕμνο, ποὺ σ’ ὅ­λη τὴ διά­ρκεια τῆς Με­γά­λης Τεσ­σα­ρα­κο­στῆς, κά­θε Πα­ρα­σκευ­ὴ βρά­δυ, ψάλ­λε­ται στὴν Ἐκ­κλη­σί­α, οἱ ἀ­να­φο­ρὲς στὸν συμ­βο­λι­σμὸ αὐ­τὸν τῆς Πα­να­γί­ας εἶναι πολ­λές. «Χαῖ­ρε κλῖμαξ ἐ­που­ρά­νι­ε, δι’ ἧς (=διὰ τῆς ὁποίας) κα­τέ­βη ὁ Θε­ός. Χαῖ­ρε γέ­φυ­ρα με­τά­γου­σα τοὺς ἐκ γῆς πρὸς οὐ­ρα­νόν», λέ­με στοὺς Χαι­ρε­τι­σμούς, ἐ­νῶ σὲ ἄλ­λα τρο­πά­ρια τοῦ κανόνα τοῦ Ἀ­κα­θί­στου ψάλ­λου­με: «Χαῖ­ρε κλῖμαξ γῆ­θεν (=ἀπὸ τὴ γῆ) πάν­τας ἀνυ­ψώ­σα­σα χά­ρι­τι· χαῖ­ρε ἡ γέ­φυ­ρα ὄν­τως ἡ με­τά­γου­σα ἐκ θα­νά­του πάν­τας πρὸς ζω­ὴν τοὺς ὑ­μνοῦν­τάς σε».

Ἡ Πα­να­γί­α δηλαδὴ εἶναι κλί­μα­κα καὶ γέ­φυ­ρα ποὺ ἕνω­σε γῆ καὶ οὐ­ρα­νό. Μὲ τὸν θεῖ­ο το­κε­τό της ἔ­φε­ρε κον­τὰ τὸν Θε­ὸ καὶ τοὺς ἀν­θρώ­πους. Κα­τέ­βα­σε τὸν Θε­ὸ στὴ γῆ καὶ ἀ­νέ­βα­σε τοὺς ἀν­θρώ­πους στὸν οὐ­ρα­νό. Μὲ αὐ­τὴν «ἀ­πὸ γῆς εἰς ὕ­ψος ἤρ­θη­μεν». Στὸ πρό­σω­πό της τὸ ἀν­θρώ­πι­νο γέ­νος κα­τα­ξι­ώ­θη­κε. Κα­τά­φε­ρε νὰ συ­νει­σφέ­ρει καὶ αὐ­τὸ κά­τι ἀ­πο­λύ­τως ση­μαν­τι­κὸ στὸ ἔρ­γο τῆς Θεί­ας Οἰ­κο­νο­μί­ας, στὸ σχέ­διο δη­λα­δὴ τοῦ Θε­οῦ γιὰ τὴ σω­τη­ρί­α τοῦ κό­σμου. Προ­σφέ­ρα­με οἱ ἄν­θρω­ποι στὸν Θε­ὸ τὴ βα­σι­κὴ προ­ϋ­πό­θε­ση γιὰ νὰ σαρ­κω­θεῖ: «Μη­τέ­ρα Παρ­θέ­νον».

Δι­ευ­κο­λύ­να­με ἔ­τσι τὸν Θε­ό, προ­σφέ­ρον­τάς του σὰν «ὄ­χη­μα πανάγιον», σὰν κλί­μα­κα τὴν Θε­ο­τό­κο, νὰ κα­τε­βεῖ ἀ­πὸ τὸν οὐ­ρα­νὸ στὴ γῆ. Ὁ Υἱ­ὸς τοῦ Θε­οῦ νὰ γί­νει καὶ Υἱ­ὸς τοῦ Ἀν­θρώ­που. Ταυ­τό­χρο­να δό­θη­κε στὸν ἄν­θρω­πο ἡ δυ­να­τό­τη­τα, χρη­σι­μο­ποι­ών­τας πά­λι σὰν γέ­φυ­ρα καὶ κλί­μα­κα τὴν Θε­ο­τό­κο, νὰ ἀ­νέλ­θει ἀ­πὸ τὴ γῆ στὸν οὐ­ρα­νό. Ἡ Πα­να­γί­α ἔ­γι­νε πύ­λη τοῦ οὐ­ρα­νοῦ, ὅ­πως ὀ­νει­ρεύ­τη­κε ὁ Ἰ­α­κώβ. Ἐ­κεί­νη ποὺ ἐ­πι­τέ­λους κα­τά­φε­ρε «ἵ­να Θε­ὸν τὸν Ἀ­δὰμ ἀ­περ­γά­ση­ται», νὰ θεοποιήσει τὸν Ἀδὰμ (Δοξαστ. Αἴνων Εὐαγγελισμοῦ).

Ψάλ­λον­τας τὰ παμ­πλη­θῆ «Χαῖ­ρε» τῶν Χαι­ρε­τι­σμῶν στὴν ἐ­που­ρά­νια αὐ­τὴ κλί­μα­κα, τὴν ἀ­λη­θῆ Θε­ο­τό­κον, ἂς ἐ­πι­χει­ροῦ­με συγ­χρό­νως καὶ νὰ ἀ­νε­βαί­νου­με ἕ­να-ἕ­να τὰ σκα­λο­πά­τια της. Ποὺ δὲν εἶ­ναι τί­πο­τε ἄλ­λο, πα­ρὰ οἱ ἀ­ρε­τὲς τῆς Πα­να­γί­ας μας. Τό­σο πολ­λές, ποὺ ἐ­παρ­κοῦν γιὰ νὰ φτιά­ξουν μιὰ σκά­λα, ποὺ ἡ βάση της θὰ ἀ­κουμ­πά­ει στὴ γῆ, ἀλ­λὰ ἡ κο­ρυ­φή της θὰ φτά­νει στὸν οὐ­ρα­νό.

Ἀ­νε­βαί­νον­τάς την κι ἐ­μείς, μὲ τὴ στορ­γι­κὴ χει­ρα­γω­γί­α τῆς Θε­ο­μή­το­ρος, θὰ συ­ναν­τή­σου­με τὸ δί­χως ἄλ­λο στὴν κο­ρυ­φὴ τὸν Θε­ὸ τοῦ Ἰ­α­κώβ, τὸν Θε­ὸ τῶν πα­τέ­ρων μας, ποὺ στη­ρί­ζε­ται «ἐ­π’ αὐ­τῆς», μᾶς πε­ρι­μέ­νει μὲ ὑπομονὴ καὶ εὐ­λο­γεῖ τὴν ὅ­λη προ­σπά­θεια τῆς ἀ­νό­δου μας.

(ΛΥΧΝΙΑ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ, ἀρ. φ. 344, Μάρτιος 2012

πηγή

ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΝΕΑ ΔΡΑΧΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

Η ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΥΠΟΔΟΥΛΗΣ ΦΟΒΙΚΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ KAI TO ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ ΤΗΣ ΔΡΑΧΜΗΣ

Του Καθηγητή Ανδρέα Αθηναίου

Β.Α., Μ.Α., MCP. Ph.d. Post Doc

University of Pennsylvania

Case Western Reserve University

Οι συγκρούσεις σε ιδεολογικό επίπεδο είναι είτε συγκρούσεις άξιων : 

Ιδιοτέλειας και Αλτρουισμού, Είτε συγκρούσεις ψυχισμού : Κάποιος 

δεν μπορεί να δει την Αλήθεια και την Δικαίωση,  επειδή δεν πιστεύει στον ευατο του, είτε επειδή έχει "εμποτισθεί" με την ιδέα και έχει μετασχηματισθεί σε οντότητα εξάρτησης. 

Ο ΙΔΙΟΤΕΛΗΣ, υποστηρίζει θέσεις που υπηρετούν την ιδιοτέλεια του. Άλλες φορές ξερει το "σωστό", αλλά το προσωπικό του όφελος είναι "υπέρτερο" αυτού που γνωρίζει ως σωστό. Άλλες φορές η ιδιοτέλεια έχει καταντήσει "υπόσταση" με αποτέλεσμα να μην "βλέπει" ως δυνατό τίποτα άλλο εκτός από το -για αυτόν- "αυτονόητο" του προσωπικού συμφέροντος, και η σκέψη του, οι θέσεις του και οι Πολιτικές του, διαμορφώνονται και υποστηρίζονται πάνω στην δική του "ηθική της ανηθικότητας".

Ο "ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΟΣ" δεν μπορεί να φανταστεί "πολιτικές" που θα μπορούσε να εφαρμόσει ο ίδιος. Γιατί συνειδητά η υποσυνείδητα, θεωρεί εαυτόν "υποδεέστερο". Ως εκ τούτου με την σκέψη του ασκημένου και "συνειδητά" υποτελούς, ούτε έχει την ικανότητα να βρει λύσεις , αλλά ούτε πιστεύει ότι μπορεί να υποστηρίξει την εφαρμογή λύσεων, ούτε καν αυτών που έχουν εφαρμοσθεί αλλού και από άλλους με επιτυχία. Ο Εξαρτημένος εκ ψυχολογικής-ψυχικής υπόστασης αντιλαμβάνεται και αποδέχεται μόνο σενάρια στα οποία αυτός έχει μόνο τον ρόλο του..."Εξαρτημένου". Ούτε που του περνάει από τον νου ότι τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι αλλιώς, είτε για αυτόν, γιατί ακριβώς η υπόστασή του τον κάνει να αποδέχεται ότι : "Αυτά είναι για άλλους", ότι : άλλοι αποφασίζουν για αυτόν". Έτσι ακόμα και συνάδελφοι που ξέρουν την Αντίθεση Χούβερ-Ρούσβελτ, ακόμα και συνάδελφοι που γνωρίζουν τι εστί Κευνσιανισμος, λενε "Μα η Μερκελ δεν θέλει Κευνσιανισμο" (Δημιουργία Χρήματος). 

Αυτή η αποδοχή δεν έχει καμιά επιστημονική βάση. Είναι καθαρά "στάση ζωης" για κάθε ομιλουντα, είτε επιστήμονα , είτε εργάτη. Είναι Σταση Ζωης! Ελευθερίας η Υποταγής.

Για αυτό και το θέμα δεν είναι Οικονομικό αλλά Πολιτικό, γιατί η επιλογή της Πολιτικής Χούβερ αντί της Πολιτικής Ρούσβελτ – Κευνς είναι θέμα Πολιτικής Επιλογής. Και η Πολιτική επιλογή του Ευρωπαϊκού Διευθυντηρίου, είναι και ελεγκτέα και κατακριτέα αφού καταλήγει όχι μόνο σε οικονομικό φιάσκο, αλλά και στην μέσω αυτού αρπαγή της Ελλάδας, οπότε άνετα στην πολιτική επιλογή καταλογίζεται τεκμηριωμένα «Δόλος».

Ελευθερία η Υποταγή : Πάντα το Έθνος ήταν μπροστά σε τέτοιες διχοτόμους. Στην επανάσταση του 1821, υπήρχε και η αντιπαράθεση της ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑΣ  με την ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ, και η αντιπαράθεση του ΘΑΡΡΟΥΣ με την ΔΕΙΛΙΑ.

Υπηρξε πάντα ο ΦΟΒΙΣΜΕΝΟΣ που δεν μπορούσε να φανταστεί τον ευατο του Λεύτερο και προτιμούσε να είναι στο "γνωστό ρόλο" του σκλάβου, η ακόμα και ο "ΒΟΛΕΜΕΝΟΣ" που μέχρι και σήμερα (το έχω ακούσει αυτό από Γραμματέα του Ελληνικού Κράτους πριν πολλά χρόνια -Το επίθετο του από "Τ") θα αισθανόταν ότι "ήταν μια χαρά με τους Τούρκους Εσύ και εγώ ούτως η άλλως θα είχαμε διακριθεί στην αυλη του Σουλτάνου". 

Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ο Άνθρωπος ως Πολιτικό ον, αποδέχεται την παγίδευση του και αποδέχεται μονό τις μεταλλάξεις της. 

Πολλοί που θα μπορούσαν να αποδρασουν, δεν το κάνουν από ανασφάλεια, και προτιμούν να παραμείνουν στην φυλακή που τους "προσφέρει" την ασφάλεια του δεδομένου ενώ τρέμουν την ανασφάλεια του Άγνωστου.

Με αυτές τις παραμέτρους μπορεί να εξηγηθεί το αποτέλεσμα της Δημοσκόπησης που με υψηλό ποσοστό λέει "Στο Ευρώ και με όποιο Κόστος". Αυτές όμως οι παράμετροι λειτουργούν όχι γιατί ο Ελληνικός Λαός είναι δειλός, αλλά γιατί ο Ελληνικός Λαός είναι μη ενήμερος των δυνατοτήτων του. 

Αυτοί που έχουν τα χαρακτηριστικά της υπηρεσίας προς την Ιδιοτέλεια και την εξάρτηση,  είναι αυτοί που του παρέχουν τις πληροφορίες σε μια -όπως πάντα- ασύστολη προπαγάνδα ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΥ, ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΠΑΓΙΔΕΥΣΗΣ της Βούλησης και της Σκέψης του Λαού, παίζοντας με το εργαλείο του Μονόδρομου, το σενάριο της Καταστροφής.

Οι δυνάμεις αυτές θέλουν να καταντήσουν το Ελληνικό Λαό να έχει την βούληση του Αβερελ Νταλτον ο οποίος δεν έφευγε από μια φυλακή που είχε κλείσει, οι φύλακες είχαν φύγει, και οι πόρτες ήταν ανοιχτές.

ΤΟ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ ΤΗΣ ΔΡΑΧΜΗΣ

ΑΣ ΕΛΘΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΣΤΗ ΔΡΑΧΜΗ.  ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΜΙΑΣ ΠΕΠΑΤΗΜΕΝΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ. 

ΔΕΝ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΒΑΣΗ ΟΥΤΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ. ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ από το πρίσμα της Εξάρτησης , αυτού που έχει στόχο την απλή επιβίωση μέσα απο υποτίμηση της Ύπαρξης του,

ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΛΑΘΟΣ ΘΕΣΗ,  ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗΣ και ΤΗΣ ΠΑΓΙΔΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΠΟΥ ΕΠΙΔΙΩΚΕΤΑΙ.

Φυσικά και ο συντάκτης παρουσιάζει ελεύθερα τις απόψεις του, η Θέση μας όμως είναι ότι οι απόψεις αυτές ΚΑΤΑ ΤΟ ΜΕΤΡΟ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΟΤΙ "ΕΤΣΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΛΛΟΙΩΣ", είναι ΛΑΘΟΣ.

Ας αρχίσουμε την ανάλυση με το δεδομένο ότι το 

Ζητούμενο είναι ο Κευνσιανισμος. Δηλαδή η Δημιουργία Χρήματος για την ενεργοποίηση της Οικονομίας, της Κοινωνίας και του Πολιτισμού παράγωντας ένα πολυπαραγοντικο και πολύ-περιεκτικο ΑΕΠ.

Εάν η Ευρώπη εφάρμοζε Κευνσιανισμο και το Ευρώ ήταν ένα Ομοσπονδιακό -και όχι ιδιωτικό Νόμισμα- τότε όλα όσα μας "ταλαιπωρούν" δεν θα υπήρχαν...

Επίσης θα πρέπει να θυμηθούμε ότι την δεκαετία του 1960  που η Ελλάδα παρήγε, η Δραχμή ήταν δυνατό, σκληρό και αποδεκτό νόμισμα, στηριζόμενο στην παραγωγή, στο Clearing με πολλές χώρες (παίρναμε βιομηχανικά προϊόντα με ανταλλαγή γεωργικών) και στους Άδηλους Πόρους Ναυτιλία (κυρίως) και Τουρισμός.  Το Κόκκινο  κατοστάρικο ήταν επιθυμητό νόμισμα στις βιτρινες των Ελβετικών Τραπεζών.

Μπορεί να λείπει η βιωματική Εμπειρία, και πολλοί να έχουν ψυχολογικό πρόβλημα στη σκέψη να μην έχουν "προστάτη", αλλά η Ελλάδα έζησε με την Δραχμή πολλά πολλά χρόνια, παρήγε χρήμα και ο πονοκέφαλος κάθε κυβέρνησης δεν ήταν ποτέ το υφεσιακο εργαλείο αρπαγής της Ελλάδος που λέγεται ισοσκελισμένος η πλεονασματικός προϋπολογισμός, αλλά το ισοζύγιο εξωτερικών πληρωμών.

ΣΣ Μια πιεση που με το Ευρώ έγινε «αρπαγή»…..

Με αυτό το πρίσμα και χωρίς το "ψυχικό πρόβλημα¨ του "να μείνουμε στο Ευρώ" θα παραθέσουμε το σενάριο της «Κευνσιανης ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ Δραχμής», και όχι της «Δραχμής-απεγνωσμένης λύσης» που παρουσιάζει η Συντηρητική Σχολή , που θέλει με αυτό τον τρόπο -όπως τον παρουσιάζει η Καθημερινή- να συνεχιστεί η εξάρτηση της Ελλάδας και του Λαού της.

Έστω λοιπόν ότι απόψε το βραδύ είναι εκείνη η ευλογημένη ώρα -που θα ανατραπεί εκείνη η καταραμένη βραδιά της μετάβασης στο Ευρω (Πρωθυπουργός Κ. Σημίτης) – και που θα γίνει ΜΕΤΑΒΑΣΗ στη ΔΡΑΧΜΗ.

ΤΑ 7 ΒΗΜΑΤΑ:

1. ΟΙ ΈΛΛΗΝΕΣ ύστερα από ενημέρωση θα γνωρίζουν ότι η Ελλάδα παραμένει στην Ευρωπαϊκή Ένωση (όπως η Αγγλία) , και  έως οτου η Ευρώπη αποκτήσει ομοσπονδιακό νόμισμα μεταβαίνει από το Ευρώ στη Δραχμή.

2. Οι Τράπεζες θα κοιμηθούν και θα ξυπνήσουν με τα σε Ευρώ και -ΑΛΛΟ- Ξένο συνάλλαγμα αποθεματικά τους, χωρίς να "παγώσει" κανένα διαθέσιμο.

3. Οι Καταθέσεις των Ελλήνων σε ΕΥΡΩ, Θα παραμείνουν σε ΕΥΡΩ και δεν θα δραχμοποιηθούν, αλλά θα παραμείνουν ως λογαριασμοί σε εξωτερικό συνάλλαγμα όπως μεγάλωσε η δική μου η γενιά. Οι λογαριάσει αυτοί ως λογαριασμοί σε εξωτερικό συνάλλαγμα θα λειτουργούν όπως και παλιά οι λογαριασμοί σε εξωτερικό συνάλλαγμα.

ΣΣ Δεν νομίζω ότι το μεγαλύτερο μέρος του Ελληνικού Λαού έχει ανάγκη της ελεύθερης διακίνησης κεφαλαίων για μεγάλα ποσά.

ΣΣ Θυμίζω επίσης ότι η Δραχμοποίηση εξωτερικού Συναλλάγματος είναι ελεύθερη, όπως και η προς τα πίσω μετατροπή σε εξωτερικό συνάλλαγμα το ποσού που δραχμοποιήθηκε.

ΣΣ η ισοτιμία θα είναι 1 Δραχμη=1 Ευρω

Με τον τρόπο αυτό, ουδείς θα τρέξει στα ΑΤΜ να πάρει τα λεφτά του , και δεν θα γίνει της ...ΚΥΠΡΟΥ όπως απείλησε ο Νταισενμπλουμ. Αντίθετα θα γυρίσουν στους λογαριασμούς ξένου συναλλάγματος  σε Ευρώ, όλα τα ΧΡΉΜΑΤΑ από τα ...στρώματα και τα σεντούκια.

4. Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ-ΑΛΛΑΓΗ θα γίνει κοντά σε πληρωμή μισθών και συντάξεων και μάλιστα οι υπάλληλοι θα πληρωθούν όπως ήταν παλιά χωρίς περικοπές σε Δραχμές και τα ΑΤΜ θα είναι γεμάτα από Δραχμές που θα εφοδιάζει ο Χολαργός.

Έτσι αποδυναμώνεται η απειλή Νταισενμπλουμ να γίνει…της ΚΥΠΡΟΥ!.

5. Κανένας έκτακτος Δανεισμός της ΕΚΤ στην ΤτΕ αφού έχουμε πλέον το δικό μας νόμισμα και δεν θέλουμε δανεικά.

ΣΣ Να υπενθυμίσουμε ότι ο ΔΗΘΕΝ «δανεισμός» δεν έγινε για τις ανάγκες του ισοζυγίου πληρωμών αλλά για να αντικαταστήσει την Δημιουργία Χρήματος σε ΔΡΧ.

6. ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ, με ΤΙΠΟΤΑ.  Η Υποτίμηση περνιέται στην Κοινή γνώμη -απο την Συντήρηση- ως ανάγκη για ανταγωνιστικότητα. Στην Ουσία μέσα απο την υποτίμηση η ολιγαρχία συνεχίζει - με εργαλείο της υποτίμηση- αυτό που κάνει σήμερα με την στενότητα ρευστότητας την ΠΛΑΣΤΗ δημιουργία Χρέους κλπ. Δηλαδή την Αρπαγή της Ελλάδος.

ΣΣ Έτσι δεν ισχύει η κατηγορία ότι αυτοί που έχουν τα χρήματα τους σε ξένες τράπεζες θα αγοράσουν την Ελλάδα αντί πινακίου φακής με την υποτίμηση ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ,…..  Αντί πινακίου φακής αγοράζεται η Ελλάδα από τους δήθεν δανειστές που δημιουργούνται τεχνητά λόγω Ευρω…

ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ. H ανταγωνιστικότητα θα επιτευχθεί τόσο σε τιμή όσο και σε ποιότητα, με την ΕΠΙΔΟΤΗΣΗ Τιμών και Παραγωγής Ποιότητας. Για αυτό ακριβώς απαγορεύει η ΟΝΕ την Επιδότηση. 

ΣΣ Αντίθετα η ΟΝΕ με στενότητα χρήματος, υψηλό κόστος χρήματος και σκληρή φορολογία εξασφαλίζει το ακριβώς αντίθετο. Δηλ την μη ανταγωνιστικότητα βγάζοντας από το παιχνίδι τους ανταγωνιστές της Ευρωπαϊκής Ολιγαρχίας.

7  Και φυσικά αφού δεν θα υπάρξει Υποτίμηση ΔΕΝ θα υπάρξει πληθωρισμός.

ΣΣ Ο εκφοβισμός ότι θα υπάρξει πληθωρισμός και θα αυξηθούν οι τιμές των καυσίμων, με κυκλική πυροδότηση περεταίρω πληθωρισμού, δεν θα υπάρξει και για ένα ακόμα πρόσθετο λογο. Ένα τεράστιο μέρος της τιμής των καυσίμων είναι η φορολογία. Επειδή το κράτος θα δημιουργεί χρήμα και δεν θα είναι καταδικασμένο να λειτουργεί ως το ψιλικατζίδικο της γειτονιάς, θα μειωθεί η φορολογία στα καύσιμα , πυροδοτώντας σταθερότητα εάν όχι βελτίωση των τιμών καυσίμων.

Να θυμίσουμε ότι το Δημιουργουμένου Χρήμα έχει για αντίκρισμα την Παραγωγή. Και ο Αγώνας δρόμου είναι να δείξουμε την 

ταξία μας ως δημιουργοί και όχι ως "φουκαράδες" που με στόχο την επιβίωση και όχι την δημιουργία αγωνιζόμαστε να πλειοδοτήσουμε στην υποτίμηση και στην εκποίηση του εαυτού μας.

Καθηγητής Ανδρέας Αθηναίος

Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΩΣΙΛΟΓΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙ ΚΑΘΕ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ " ΠΕΙΣΕΙ" ΤΟΥΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ ΤΗΣ ΨΕΥΤΟΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ ΑΜΕΣΑ ΣΕ ΚΟΠΗ ΕΘΝΙΚΟΥ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΣ!

το είδαμε εδώ

Ο π. Τύχων κι ο ληστής

Κάποτε του είχε στείλει κάποιος από την Αμερική μια επιταγή. Την ώρα όμως πού την έπαιρνε ο Γέροντας από το Ταχυδρομείο, τον είδε ένας κοσμικός και νικήθηκε από τον πειρασμό της φιλαργυρίας.

Πήγε λοιπόν την νύχτα στο Κελλί του Γέροντα, για να τον ληστέψη, με τον λογισμό ότι θα εύρισκε και άλλα ΧΡΗΜΑΤΑ, χωρίς να ξέρη ότι και εκείνα πού είχε πάρει ο Γέροντας τα είχε δώσει την ίδια ώρα στον κυρ - Θόδωρο, για να πάρη ψωμιά για τους φτωχούς. Αφού τον βασάνισε αρκετά τον Γέροντα - τον έσφιγγε με ένα σχοινί στον λαιμό του - διεπίστωσε ότι πράγματι δεν είχε χρήματα και ξεκίνησε να φυγή. 

Ο Παπα - Τυχών του είπε:
- Θεός συγχωρέσοι, παιδί μου.
Ό κακοποιός αυτός άνθρωπος πήγε και σε άλλον Γέροντα με τον ίδιο σκοπό, αλλά εκεί τον έπιασε ή Αστυνομία, και ομολόγησε μόνος του ότι είχε πάει και στον Παπα - Τύχωνα. Ό Αστυνόμος έστειλε χωροφύλακα και ζήτησε τον Γέροντα για ανάκριση, επειδή θα γινόταν η δίκη του κλέφτη.

Ο Γέροντας στενοχωρέθηκε γι' αυτό και έλεγε στον χωροφύλακα:
- Παιδί μου, εγώ τον συγχώρεσα με όλη την καρδιά μου τον κλέφτη.

Εκείνος όμως δεν έδινε καθόλου σημασία στα λόγια του Γέροντα, γιατί εκτελούσε ανώτερη διαταγή, και τον τραβούσε και του έλεγε:
- Άντε, γρήγορα, Γέροντα! εδώ δεν έχει συγχώρεση και «ευλόγησαν».

Τελικά τον λυπήθηκε ο Διοικητής και τον άφησε από την Ιερισσό να γυρίση στο Κελλί του, επειδή έκλαιγε σαν μωρό παιδί, γιατί νόμιζε ότι θα γίνη και αυτός αιτία να τιμωρηθή ο κλέφτης.

Όταν το θυμόταν αυτό το περιστατικό, δεν μπορούσε να το χωρέση στο μυαλό του και μου έλεγε:
- Πά-πά-πά, παιδί μου! αυτοί οι κοσμικοί άλλο τυπικό έχουν" δεν έχουν το «εύλόγησον», «Θεός συγχωρέσοι».

πηγή

Τι έρχεται στην Ελλάδα - Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης

Η ομιλία πραγματοποιήθηκε στον Ιερό Ναό 

Αγίας Μαρίνης Ηλιουπόλεως, την 

Κυριακή 22 Μαρτίου 2015

  Αυτά που έζησε κατά την επίσκεψή του στην Σουηδία και τα οποία σε λίγο καιρό θα τα δούμε στην Ελλάδα. Μια εξαιρετική ομιλία για να ανοίξουν τα μάτια μας και να δούμε που θα οδηγηθούμε!!! Μην την χάσετε !!!

πηγή : http://www.freemonks.gr

το είδαμε εδώ

Γέροντας Παΐσιος: Η εμπιστοσύνη στον πνευματικό

- Γέροντα, αν στεναχωρηθεί κάποιος πολύ γιατί τον μάλωσε για κάποιο σφάλμα του ο πνευματικός, και πέσει σε λύπη, αυτό έχει μέσα εγωισμό;

- Εμ βέβαια, έχει μέσα και εγωισμό. Αν στεναχωρηθεί κατά θεόν, θα έχει παρηγοριά, θα έχει και πρόοδο γιατί θα προσπαθήσει να μην το ξανακάνει.

Πρέπει να λέει τις δυσκολίες, τους λογισμούς του, τις πτώσεις του στον πνευματικό, και να δέχεται με χαρά και την ήπια και την αυστηρή συμπεριφορά του, γιατί όλα από αγάπη και ενδιαφέρον γίνονται για την πρόοδο της ψυχής του.

- Κι αν, Γέροντα, δεν δέχομαι το μάλωμα ή την παρατήρηση;…
- Αν δεν δέχεσαι, θα μείνης αδιόρθωτη. Όσοι δεν δέχονται τις παρατηρήσεις ούτε και από τους ανθρώπους που τους αγαπούν, τελικά παραμένουν στραβόξυλα και αχρηστεύονται μόνοι τους πνευματικά. Όπως οι σανίδες που δεν δέχονται το πλάνισμα του μαραγκού, για να γίνουν έπιπλα, καταλήγουν στα μπετά ή στις σκαλωσιές και πατιούνται και λασπώνονται, μέχρι που καταλήγουν στην φωτιά, έτσι και αυτοί στο τέλος καταστρέφονται.

- Γέροντα, όταν κάποιος διαφωνεί σε ένα θέμα με τον πνευματικό του, τι πρέπει να κάνει;
- Να πει απλά και ταπεινά τον λογισμό του. Βέβαια χρειάζεται πολλή προσοχή στην επιλογή του πνευματικού, ώστε να μπορεί κανείς να τον εμπιστεύεται και να αναπαύεται με την καθοδήγησή του.

- Συμφέρει, Γέροντα, όταν κανείς βλέπει κάτι διαφορετικά από τον πνευματικό, να επιμένει στην γνώμη του;
- Όχι, γιατί δεν ξέρει τί κρύβεται πίσω από αυτό που ο ίδιος δεν θεωρεί σωστό. Για να καταλάβει π.χ. κάποιος τί κρύβεται πίσω από μια ενέργεια του πνευματικού του ίσως ο πνευματικός να πρέπει να του πει την εξομολόγηση ενός άλλου. Επιτρέπεται να πει την εξομολόγηση ενός άλλου; Ασφαλώς όχι. Ας πούμε ότι έχει συνεννοηθεί με τον πνευματικό να τον δει την τάδε ώρα, αλλά την ώρα εκείνη πηγαίνει και κάποιος άλλος που είχε λογισμούς να αυτοκτονήσει και ο πνευματικός παίρνει πρώτα εκείνον. Οπότε σκέφτεται: «Πήρε πρώτα αυτόν, εμένα με περιφρονεί». Πώς να του πει όμως ο πνευματικός ότι αυτός είχε φθάσει στο σημείο να κάνει απόπειρα αυτοκτονίας;

Αν του εξηγήσει, καταστρέφει, χαντακώνει τον άλλον. Ενώ, αν σκανδαλιστεί αυτός ή αν κατεβάσει μούτρα, δεν θα γίνει μεγάλο κακό. Μια φορά έτσι σκανδαλίσθηκαν μερικοί που ήρθαν εκεί στο Καλύβι. Ήταν κάποιος που τον κατάφεραν με πολλή δυσκολία οι δικοί του να έρθει να συζητήσουμε και τον δέχθηκα με πολλή χαρά. Τον ασπάσθηκα, του έδωσα κομποσχοίνι, εικονάκια. Οι άλλοι παρεξηγήθηκαν. « Εμάς ο Γέροντας, είπαν, ούτε μας έδωσε σημασία». Αυτός ο καημένος ήταν άσωτος. Εγώ ήξερα λεπτομέρειες για την ζωή του. Έφυγε μετά άλλος άνθρωπος. Χίλιες φορές να σκανδαλισθούν οι άλλοι. Δεν μπορείς , για να αναπαύσεις τον έναν με μια εξήγηση, να καταστρέψεις τον άλλον.

Απόσπασμα από το Βιβλίο:«ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ» – ΛΟΓΟΙ Γ΄ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

πηγή

Εορτή του Αγίου Υπατίου του Επισκόπου Γαγγρών

Τη μνήμη του Αγίου Υπατίου του Επισκόπου Γαγγρών τιμά σήμερα, 31 Μαρτίου, η Εκκλησία μας.

Ο Άγιος Υπάτιος ήταν μορφή από εκείνες που δόξασαν την Εκκλησία στους πρώτους αιώνες της και αγωνίσθηκαν για το θρίαμβο του χριστιανισμού και της Ορθοδοξίας.

Ήταν επίσκοπος Γαγγρών στα χρόνια του Μεγάλου. Κωνσταντίνου και συμμετείχε στην Α' Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια (325 μ.Χ.), κατά της πλάνης του Αρείου.

Στο ποιμαντικό του έργο, εξακολούθησε να διδάσκει και να καθοδηγεί το ποίμνιο του, αλλά κυρίως αντιμαχόταν τις αιρέσεις, και ιδιαίτερα την αίρεση των Ναυτιανών. Η επιτυχία με την οποία καταπολεμούσε τους Ναυτιανούς, ξεσήκωσε τα άγρια πάθη τους και ζητούσαν την εξόντωση του.

Έτσι, το έτος 326 μ.Χ. πλήρωσαν κάποιους ειδωλολάτρες, οι οποίοι σε κρημνώδη περιοχή επιτέθηκαν κατά του Αγίου με ξύλα και πέτρες και τον άφησαν μισοπεθαμένο. Πριν ξεψυχήσει, μία εκ των φανατικών αιρετικών γυναικών τον θανάτωσε διά λίθου.

Απολυτίκιο:
Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.Οσίως ιέρευσας, τω επί πάντων Θεώ, και πρόεδρος ένθεος, της Εκκλησίας Γαγγρών, εδείχθης Υπάτιε, Όθεν θαυματουργίαις, διαλάμπων ποικίλαις, σύνθρονον τω Τεκόντι, τον Υίον ωμολώγεις, δι' ον και χαίρων ήθλησας, Ιερομάρτυς ένδοξε.

H ΩΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ.-Η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ,Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ.

Λόγω του σοβαρού θέματος της Κάρτας του Πολίτη και λόγω της σιγής των Αρχιερέων(Ιερά Σύνοδος)είμαστε υποχρεωμένοι να απαντήσουμε σε ορισμένα ερωτήματα πολιτών που ανησυχούν κι επειδή οι ιστοσελίδες στο ίντερνετ έχουν διφορούμενη θέση,κάποιες λένε τώρα δεν προλαβαίνουν και κάποιες ότι θα την πατήσουμε και θα την πάρουμε,βάζουμε αυτά που είναι γραμμένα σε  βιβλίαΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΛΟΓΕΡΟΥΣ/ΓΡΙΕΣ ΠΟΥ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΚΑΤΕΥΘΥΝΑΝ.             -Γέροντα ,πέστε μας κάτι για τον αντίχριστο.     -Ας πούμε μια φορά για τον Χριστό.Οσο μπορούμε να είμαστε με τον Χριστό.Αν είμαστε με τον Χριστό τον αντίχριστο θα φοβηθούμε;Μήπωε το αντίχριστο πνέυμα δεν υπάρχει τώρα;Το κακό ούτως ή άλλως το κάνει το αντίχριστο πνεύμα.Και αν γεννηθεί και ένα αντίχριστο τέρας θα κάνει μερικά μπανταλά και θα γελοιποιηθεί στο τέλος.Θα γίνουν όμως γεγγονότα πολλά.Θα γίνει τρελλοκομείο.Μέσα στην αναμπουμπούλα που θα επικρατεί θα ξεσηκωθεί κάθε κράτος να κάνει ότι του λέει ο λογισμός.Ο Θεός να βάλει το χέρι Του,τα συμφέροντα των μεγάλων να είναι τέτοια που να μας βοηθήσουν.Κάθε λίγο θα ακούμε κάτι

καινούριο.Οικουμενισμός,κοινή αγορά,ένα κράτος μεγάλο,μια θρησκεία στα μέτρα τους.Αυτά είναι σχέδια του διαβόλου..Οι Σιωνιστές ετοιμάζουν κάποιον για Μεσσία.Γι αυτούς ο Μεσσίας είναι Βασιλιάς ,δηλαδή θα κυβερνήσει εδώ στη γη.Και οι Ιεχωβάδες αποβλέπουν σε ένα βασιλέα επίγειο.Θα παρουσιάσουν οι Σιωνιστές έναν,και οι Ιεχωβάδες θα τον δεχτούν.Θα γίνει μεγάλη σύγχυση.Μέσα στην σύσχυση θα ζητούν ένα Μεσσία για να τους σώσει.Τότε θα παρουσιάσουν κα΄πιον που θα πει <<Εγώ είμαι ο Ιμάμης ,εγώ είμαι ο 5ος Βούδας,εγώ είμαι ο Χριστός που περιμένουν οι Χριστιανοί,εγώ είμαι αυτός που περιμένουν οι Ιεχωβάδες.Εγώ είμαι ο Μεσσίας των Εβραίων.>> 5 εγώ θα έχει.   Ο Αγαθάγγελος αναφέρει τον συγκεκριμένο αντίχριστο στο 2ο   Κεφάλαιο.<<Γερμανία,γερμανία,φεύ Γερμανία!Διότι σε βλέπω διαφωνούσα και πολλά διηρεμένη και πλήρη έχθρας¨επί σοί ψηφίον  S (άλλα γραφή Ν) καταστρέψει την Ρωμα'ι'κήν μεγαλοφροσύνη,και εγκολπώσει σε ο αντίχριστος¨αυτός δώσει σοι δύναμιν,και ικανοποιήσει σε και νομίσεις σε αυτήν ζηλήμονα είναι και ορθόδοξον,αλλά εγώ βλέπω βλέπω σε εξαπατημένη,και μηνύω σοι τούτο άνευ υπερβολής ,ότι μένεις άνευ ιερωσύνης>>. Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός προσδιορίζει πότε θα εμφανιστεί.-Η δε Ρωσία ξαφνικά εισβάλει στη Τουρκία και ψς χείμαρος ορμητικός σαρώνει την Περσία.Και προχωρεί ακάθεκτη φτάνει στην Παλαιστίνη(Ισραήλ)Θεός θέλει ο αντίχριστος του κόσμου για να γίνει. Ο Αγιος Πα'ί'σιος αναφέρει <<Ο ευαγγλιστής Ιωάννης όταν λέει στην πρώτη επιστολή ότι "ο αντίχριστος έρχεται,και νυν αντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν"δεν εννοεί ότι και ο αναμενόμενος αντίχριστος θα είναι σαν τους διώκτες Μαξιμιανό και Διοκλητιανό ,αλλά ότι ο αντίχριστος θα είναι ο αναμενόμενος ,κατά κάποιον τρόπο ενσαρκωμένος διάβολος,που θα παρουσιασθεί στον Ισραηλιτικό λαό σαν Μεσσίας και θα πλανήσει τον κόσμο.Ερχονται δύσκολα χρόνια,θα έχουμε δοκιμασίες μεγάλες.Θα έχουν μεγάλο διωγμό οι Χριστιανοί.Και βλέπεις ότι οι άνθρωποι ούτε καν καταλαβαίνουν ότι ζούμε στα σημεία των καιρών,ότι προχωρά το σφράγισμα.Είναι σαν να μην συμβαίνει τίποτα.Γι αυτό λέει η Γραφή ότι θα πλανηθούν και οι εκλεκτοί.Σημείο ότι πλησιάζει η εκπλήρωση των προφητειών θα είναι το γκρέμισμα του Τεμένους του Ομάρ(Τζαμί Αλ-Ακσά)στα Ιερόλυμα.Θα τον γκρεμίσουν για να ανοικοδομήσουν το Ναό του Σολομώντος.Τελικά οι Σιωνιστές θα εγκαταστήσουν τον Αντίχριστο εκεί ως Μεσσία. >>    - Γέροντα σε πόσο καιρό θα συμβούν αυτά τα γεγγονότα;   -.Εξ αιτίας σου και εξ αιτίας μου καθυστερούν,για να αποκτήσουμε καλή μπνευματική κατάσταση.Μας κάνει υπομονή ο Θεός,γιατί αν συμβούν τώρα,εγώ κι εσύ θα πάμε χαμένοι.Δεν αναφέρεται πουθενά στην διδασκαλία του Χριστού συγκεκριμένος χρόνος.Να είμαστε πάντοτε έτοιμοι και θα τα δούμε όταν θα πλησιάσει ο καιρός.Τότε θα είμαστε πιο σίγουροι.  -Η ταυτότητα τι είναι;   - Η ταυτότητα δεν είναι το σφράγισμα, είναι η εισαγωγή του σφραγίσματος.    - Γέροντα,ο κόσμος ρωτάει τι να κάνουν σχετικά με τις νέες ταυτότητες.   - Εσείς καλύτερα,όταν σας ρωτούν,να τους λέτε να συμβουλεύονται τους Πνευματικούς τους και να κάνουν υπομονή να δουν πως θα ενεργήσει η Εκκλησία,γιατί πολλοί κάνουν ερωτήσεις αλλά λίγοι καταλαβαίνουν τις απαντήσεις.Τα γράφω ξεκάθαρα στο φυλλάδιο ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ(το έχουμε δημοσιεύσει πριν λίγες μέρες).Σιγά-σιγά,μετά τηκάρτα και την ταυτότητα,δηλαδή το φακέλωμα,θα προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα.Με διάφορα πονηρά μέσα θα κάνουν εκβιασμούς,για να δέχονται οι άνθρωποι το σφράγισμα στο μέτωπο ή το χέρι..Θα στριμώξουν τα πράγματα και θα πουν <<Μόνο με τις κάρτες θα κινήσθε,τα ΧΡΉΜΑΤΑ θα καταργηθούν(ήδη ακούμε για στάση πληρωμών ή χρεοκοπία από τους δανειστές σε Βρυξέλλες και Βερολίνο)..Θα δίνει κανείς την κάρτα στο κατάστημα και θα ψωνίζει. και ο καταστηματάρχης θα παίρνει τα ΧΡΉΜΑΤΑ από την Τράπεζα.Όποιος δεν θα έχει κάρτα δεν θα μπορεί ούτε να πουλήσει,ούτε να αγωράζει.Από το άλλο μέρος θα αρχίσουν να διαφημίζουν'το τέλειο σύστημα",το σφράγισμα με ακτίνες λέιζερ,με το 666 στο χέρι ή το μέτωπο.,που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά..Συγχρόνως στην τηλεόραση θα δείχνουν ότι ο τάδε πήρε την κάρτα του τάδε και του πήρε τα χρήματα από την Τράπεζα και θα λένε στη συνέχεια<<Πιό σίγουρο είναι το σφράγισμα με ακτίνες λέιζερ στο χέρι ή το μέτωπο,γιατί μόνο ο κάτοχος ξέρει το νούμερό του.Το σφράγισμα είναι το τελειότερο σύστημα.Ούτε το κεφάλι μπορεί να πάρει ο άλλος ούτε το χέρι.Γι αυτό αφήνουν τώρα τους ληστές,τους κακοποιούς να οργώνουν.Τα τριάμιση χρόνια θα είναι δύσκολα και θα την πληρώσουν μερικοί που δεν θα συμφωνήσουν με αυτό το σύστημα.Γι αυτούς όλο και κάποια αιτία θα βρίσκουν και θα τους κλείνουν στη φυλακή.Μετά από ένα χρόνο θα τους πηγαίνουν σε άλλη πόλη για ανακρίσεις,για να περάσουν από άλλο δικαστήριο,από την μία πόλη στην άλλη.Υστερα θα πουν <<Μας συγχωρείς,είσαι αθώος.Αν ήσουν σφραγισμένος,θα το ελέγχαμε σε ένα λεπτό.Τώρα δεν μπορούμε να κάνουμε τον έλεγχο.>>    -Γέροντα,θα μπορούν να επιβάλουν με την βία το σφράγισμα; - Μέχρι εκεί η...ευγένειά τους δεν θα φθάσει,γιατί θα είναι ...Ευρωπαίοι!Θα δείξουν ανωτερότητα.Δεν θα βασανίζουν τους ανθρώπους,αλλά δεν θα μπορείνα ζήσει ο άνθρωπος ,αν δεν έχει το σφράγισμα..Ολα αυτά αναφέρονται και από τον Χριστό στο κατά Μάρκον Ευαγγέλιο στο 13 ο κεφάλαιο και εδώ θα γράψουμε στη δημοτική ένα απόσπασμα.<<Προσέχετα μην σας πλανήσουν.Πολλοί θα έλθουν στο όνομά μου και θα λένε ότι ¨Εγώ είμαι!"και θα πλανήσουν πολλούς..Και όταν θα ακούσετε πολέμους και φήμες για πολέμους μη φοβηθείται γιατί πρέπει να γίνουν(1ος και 2ος Παγκόσμιος πόλεμος)αλλά δεν είναι ακόμη το τέλος.Γιατί θα εγερθεί έθνος εναντίον έθνους και βασίλειον εναντίον βασιλείου(3ος Παγκόσμιος πόλεμος)και θα γίνουν σεισμοί κατά τόπους θα γίνει πείνα και ταραχές.Αυτά θα είναι οι άρχές των δεινών.Προσέχετε δε τους εαυτούς σας .Θα σας παραδώσουν σε συνέδρεια και θα σας δείρουν σε συναγωγές και θα σταθείτε εξ αιτίας μου ενώπιων ηγεμόνων και βασιλέων για να δώσετε μαρτυρία σε αυτούς.Αλλά πρέπει πρώτα να κηρυχτεί το Ευαγγέλιο σε όλα τα έθνη..Και όταν σας οδηγούν για να σας παραδώσουν ,μην φροντίζετε εκ των προτέρων τι θα πείτε ,γιατί για σας θα μιλά το Αγιο Πνεύμα.Θα παραδώσει αδελφός τον αδελφό σε θάνατο,και ο πατέρας το παιδί και θα επαναστατήσουν παιδιά εναντίον γονέων και θα τους θανατώσουν.>>Τα ίδια ακριβώς αναφέρονται και στο 24ο κεφάλαιο στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο.Και προσθέτει<<Οταν δείτε το Βδέλυγμα της ερημώσεως για το οποίο μίλησε ο προφήτης Δανιήλ να στέκεται στον Αγιο Τόπο τότε αυτοί που ζουν στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά>>Και επειδή ο ίδιος ο Χριστός μίλησε για "ταραχές" ας δούμε τι αναφέρει το 3ο Κεφάλαιο απο τα ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ <<Οταν θα έχουμε δημιουργήσει μία γενική οικονομική κρίση ,θα εξαπολύσουμε ανα τις οδούς ολόκληρα πλήθη εργατών σε όλες ταυτόχρονα τις χώρες της Ευρώπης>>(Να συμπεράνουμε ότι μετά την ελληνική χρεοκοπία θα έχουμε εξεγέρσεις όχι μόνο στην Αθήνα και τις ελληνικές πόλεις  αλλά ταυτόχρονα σε όλες τις πόλεις της Ευρώπης λόγω διάλυσης του Ευρώ;)¨Και συνεχίζω με μία ερώτηση που έγινε στον Αγιο Πα'ί'σιο  - Γέροντα σε αυτά τα δύσκολα χρόνια θα επέμβει ο Θεός;    Ναι Τώρα μια μπόρα θα είναι,μια μικρή κατοχή του αντίχριστου σατανά.Θα φάει μετά μια σφαλιάρα από τον Χριστό ,θα συγκλονιστούν όλα τα έθνη και θα έρθει η γαλήνη στον κόσμο για πολλά χρόνια.Θα αφήσει αβοήθητο το πλάσμα Του ο Χριστός;Θα παρουσιαστεί στο αδιέξοδο των ανθρώπων ,για να τους σώσει από τα χέρια του αντίχριστου.Μερικοί συνδιάζουν με αυτήν την επέμβαση του Χρσιστού την Δευτέρα Παρουσία.Εγώ δεν μπορώ να το πω.Ο λογισμός μου λέει ότι δεν θα είναι η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού,όταν έρθει ως κριτής αλλά μια επέμβαση του Χριστού,γιατί είναι τόσα γεγγονότα που δεν έχουν γίνει ακόμα.Θα γεμίσουν οι δρόμοι προσκυνητάρια.Εξω τα λεωφορεία θα έχουν εικόνες.Θα πιστέψουν όλοι οι άνθρωποι .Θα σε τραβάν για να τους πεις για τον Χριστό.Ετσι θα κηρυχτεί το Ευαγγέλιο σε όλη την Οικουμένη και τότε θα έρθει ως κριτής να κρίνει τον κόσμο.Αλλο Κρίση,άλλο μία επέμβαση του Χριστού για να βοηθήσει το πλάσμα Του>>.Ποιά θα είναι αυτή η επέμβαση;Την αναφέρει ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός:<<Η Πόλις θα κατακαυθεί και ίχνος δεν θα υπάρξει,μόνος θα μείνει ό Ναός της του Θεού ΣοφίαςΤρία ημερόνυχτα θα διαρκέσει η μάχη,όποιος εξέλθει ζωντανός μεγάλη τύχη θα έχει,θα δούνε ξαφνιασμένοι εκεί ψηλά στον ουρανό στα δεξιά τα μέρη να λάμπει υπέρ τον ήλιονένα μεγάλο αστέρι.Και από το αστέρι κάτωθεν ένας Σταυρός να αστράπτει ,πύρινος κατακκόκινος κι έκλπηκτα τα κράτη θ'ακούσουν εκ του ουρανού μια φωνή βροντώδη αγγέλου απροσδόκητον και θα σταθούν στοπόδι.τα όπλα θα πετάξουνε στη γη και τρομαγμένοι το αστέρι θα κοιτάξουνε σ;αν απολιθωμένοι.Σταθείτε θ'ακουστεί φωνή.Σταθείτε επί τόπου ,γιατί αρκετά εχύθηκε το αίμα του ανθρώπου .Σπεύσατε πάραυτα εκεί στα δεξιά τα μέρη το τόξο ακολουθήσατε που βγαίνει από τ'αστέρι .Κι εκεί θα βρείτε άνθρωπον Αγιον Δικό μου,ποιμένα αυτόν εξέλεξα για το ποίμνιό μου.Τούτον κι εσείς εκλέξατε ποιμένα να ποιμάνει τα πρόβατά μου που γυρνούν έρημα δίχως στάνη.Νύχτα θ'ακουστεί η φωνή κι ο κόσμος τρομαγμένος εκ της φωνής της σάλπιγγος θα μείνει σαστισμένος.Κι ευθύς το τόξο θα στραφεί προς νότο στην ελλάδα που από το φως το ουράνιο θα φέγγει σαν λαμπάδα..Τότε θα καταφθάνουνε οι Πρέσβεις στην Ελλάδα ,ολόχαρη δε η Ελλάς με βία και γρηγοράδα ,πρώτη αυτή θα σηκωθεί με το στρατό της να εκπληρώσει τον ιερό σκοπό της.Να καταλάβει αμαχητί,τα ιερά της μέρη που της τα πήραν οι εχθροί,που όλος ο κόσμος ξέρει.Τότε ο Ελλην Βασιλεύς,ο εκλεκτός Κυρίου στα πάντα θα είναι άριστος και επίτ ης υφηλίου  θα άρχει και θα διοικεί μετά δικαιοσύνης και η γη θα χαίρεται εκ διαρκούς ειρήνης.Τα όπλα τα πολεμικά γίνουν εργαλεία και άροτρα γεωργικά.Και η ειρήνη και η ευτυχία θα βασιλεύσει απανταχού.>>ΠΗΓΕΣ :AΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ-ΓΕΡΩΝ ΙΩΣΗΦ Ο ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ-ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ,ΣΟΥΡΩΤΗΤΑ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ-ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ-ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ '
Πηγή

Η νέα Οικουμενιστική Εκκλησία: Και κακόδοξη και άδικη!

Καλαβρύτων σε Ιεροσολύμων:

''Δεν φοράω βερμούδες για να κρύψω την ιδιότητά μου''

Πηγή:"Romfea" 

Ἔτσι, ἐπικαλούμενος γιὰ τὶς σκοπιμότητές του λόγους ἀγάπης καὶ δικαιοσύνης, αὐτὸς ποὺ ἀφόρισεἄδικα, ἀντικανονικὰ καὶ παράνομα θεολόγο τῆς Μητροπόλεώς του, (καταστρατηγώντας τοὺς Ἱ. Κανόνες καὶ τὶς σχετικὲς διαδικασίες ποὺ αὐτοὶπροβλέπουν) καὶ χωρὶς νὰ μετανοήσει γιὰ τὴν πράξη του, ἔρχεται τώρα νὰ κατηγορήσει τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καὶ τὸν Πατριάρχη Ἱεροσολύμων, γιὰπαρόμοιες παράνομες ἐνέργειες, δηλαδὴ τὴν καθαίρεσηκαὶ τὸν ἐγκλεισμὸ τοῦ Πατριάρχη ἹεροσολύμωνΕἰρηναίου.

Παρὰ ταῦτα, ὅμως, καὶ ἐπειδὴ ἡ ΟἰκουμενιστικὴἘκκλησία τοῦ Βαρθολομαίου ‒καὶ τῆς φατρίας ὅσων τὸν ἀκολουθοῦν‒ καὶ κακοδοξεῖ ἀλλὰ καὶ ἀδικεῖ (ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν σιωπώντων καὶ ἀποδεχομένων τὶς κακοδοξίες καί, ἐν προκειμένῳ, τὴν ἀδικία), δημοσιεύουμε τὴν τελευταία «Ἀνοιχτὴ Ἐπιστολὴ» τοῦΚαλαβρύτων πρὸς τὸν Πατριάρχη Ἱεροσολύμων.

Βέβαια, τὰ καταγγελλόμενα εἶναι φοβερά. Καὶ ἂν ὁἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος (ποὺ ὅλοι οἱ ἱερωμένοι χρησιμοποιοῦν τὴν Θ. Λειτουργία του καὶ τοὺς λόγους του) ὑπέστη ἀδικίες, ἐξορία, καθαίρεση καὶ ποικίλους διωγμούς, ἐπειδὴ ὑποστήριξε μιὰ γυναίκα χήρα, ποὺἀδικήθηκε ἀπὸ τὴν αὐτοκρατόρισσα Εὐδοξία, πόσο μᾶλλον οἱ σύγχρονοι ποιμένες καὶ Ἐπίσκοποι ἔπρεπε νὰὑποστηρίξουν καὶ νὰ ἀπαιτήσουν τὴν διελεύκανση τῆςὑποθέσεως ποὺ ἀφορᾶ ἕναν Πατριάρχη. Ἀλλὰ ὁΟἰκουμενιστικὸς ἔχει εἰσχωρήσει παντοῦ καὶ ναρκώνει συνειδήσεις.

Παραθέτουμε στοιχεῖα, ἀπὸ παλαιότερη ἀνάρτησή μας (ἐδῶ), ποὺ δείχνουν ὅτι συνειδητὰ ἢ ἀσυνείδητα ὁ Πατριάρχης Εἰρηναῖος ἦταν ἕνα ἐμπόδιο στὰΟἰκουμενιστικὰ σχέδια τοῦ Φαναρίου.

Ὅταν δηλαδὴ ὁ πατρ. Βαρθολομαῖος ζήτησε τὴνἀπομάκρυνση τοῦ τότε πατριάρχη Βουλγαρίας Μάξιμου (ποὺ κρατοῦσε τὴν Ἐκκλησία τῆς Βουλαγαρίας ἐκτὸς τοῦ Π.Σ.Ε.), ὁ Εἰρηναῖος ἀντετάχθη, λέγοντας:

«Ὁ Μάξιμος εἶναι νόμιμος Πατριάρχης. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ διορισθεῖ κάποιος ἄλλος, ἐφόσον ὑπάρχει Πατριάρχης;».

Ὁ Πατριάρχης Εἰρηναῖος, ἔτσι ἢ ἀλλιῶς, εἶχε δώσει δείγματα ἀντι-Οἰκουμενιστῆ.

«Στὴν γιορτὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, αὐτὸς ἀναθεμάτισε ἀνοικτὰ καὶ δημόσια τοὺς Καθολικοὺς αἱρετικοὺς καὶδὲν τοὺς ἐπέτρεψε νὰ παρακολουθήσουν ὀρθόδοξες λειτουργίες». Γι’ αὐτὸ «ἦταν πολὺ ἀνεπιθύμητος γιὰτοὺς Οἰκουμενιστές. Μποροῦμε νὰ ποῦμε μὲ σιγουριά,ὅτι (σ.σ. ἡ ἐκθρόνισή του) ἦταν ἕνα σχέδιο τῆς Παγκόσμιας Κυβέρνησης (σ.σ. παρόμοιο μὲ ἐκεῖνο τῆς καθαίρεσεις καὶ ἐκδίωξης τοῦ Μητροπολίτη Ράσκας κ.Ἀρτέμιου, ἀπὸ τὴν Σερβικὴ τρόϊκα καὶ τὸν ἐκεῖπατριαρχεύοντα Εἰρηναῖο), ἡ ὁποία ἐπιδιώκει νὰδημιουργήσει ἕνα ἀντιχριστιανικὸ κόσμο, ἡ ὁποίαἀνοίγει τὸν κόσμο γιὰ τὸν Ἀντίχριστο»!

Καλαβρύτων σε Ιεροσολύμων:

''Δεν φοράω βερμούδες

για να κρύψω την ιδιότητά μου''

ROMFEA.GR | Ανοιχτή επιστολή προς τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλο, απέστειλε ο Σεβ. Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος.

Ο Σεβασμιώτατος επανέρχεται ξανά στο θέμα του έγκλειστου Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου, τονίζοντας ότι μέσα από την επιστολή θα μιλήσει με την γλώσσα της αλήθειας.

Επίσης ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων αφήνει σοβαρές αιχμές για τον Έξαρχο του Παναγίου Τάφου Αρχιμ. Δαμιανό Πάνου, τον οποίο μεταξύ άλλων τον χαρακτηρίζει Υμέτερο Έξαρχο κ. Βερμούδιο.

Η  ΕΠΙΣΤΟΛΗ  ΕΧΕΙ  ΩΣ  ΕΞΗΣ:

Μακαριώτατε,

Δεν θα φορέσω Βερμούδες, για να κρύψω την ιδιότητά μου! Ούτε και την Ταϋλάνδη θα επικαλεσθώ, για να αποφύγω τις κυρώσεις! Σας γράφω από το ιστορικά και μαρτυρικά Καλάβρυτα, όπου κατά το 1821 ένας Αρχιερεύς κατά το έτος 1821 ύψωσε όχι μόνον το Λάβαρο της Επαναστάσεως, αλλά και το ανάστημά του, προκειμένου να απελευθερωθή η Ελλάδα μας από τον Τουρκικό ζυγό!

Κι εγώ, ένας ανάξιος Ιεράρχης, τολμώ σήμερα να Σας ενοχλήσω στο όνομα της εν Χριστώ αγάπης! Θα Σας ομιλήσω με την γλώσσα της αληθείας, όπως επιβάλλεται στους χριστιανούς! Θα Σας ομιλήσω επίσης μετά παρρησίας! Σέβομαι όχι μόνον τον θεσμό του Πατριαρχείου, αλλά και το Πατριαρχικό Σας αξίωμα!

Παρά ταύτα, επικαλούμενος την μακροχρόνιον διακονίαν μου εις την Μητέρα Εκκλησίαν, καθώς -χάριτι Κυρίου- συμπληρούνται ήδη τριάκοντα και εννέα έτη διακονίας μου ως Αρχιερέως της Εκκλησίας του Χριστού (17.08.1976-23.03.2015), θα Σας ομιλήσω μετά παρρησίας ως Αδελφός, ουχί δε ως υποτακτικός!

Η περιφρόνησις, την οποία επέδειξεν πρός τήν ελαχιστότητά μου ο εν Αθήναις Έξαρχος Υμών, ο οποίος δεν καταδέχθηκε να απαντήση εις την από 2 Μαρτίου 2015 απευθυνθείσαν Ακοικτήν πρός αυτόν Επιστολήν μου!

Αλλά και η εκ μέρους της Υμετέρας Μακαριότητος σθεναρώς επιδειχθείσα άρνησις, όπως δεχθήτε τον Σεβ. Περιστερίου κ. Χρυσόστομον και τήν ελαχιστότητά μου εις τά Ιεροσόλυμα εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, κατ' ανάγκην οδηγεί τα πράγματα εις μίαν ανοικτήν επικοινωνίαν!

Επικαλούμαι, όθεν, τα αισθήματα της χριστιανικής αγάπης Σας, για να προσανατολίσω την προσοχήν Σας προς τον έγκλειστο εν Χριστώ Αδελφό μας και τέως Γέροντά Σας, τον μαρτυρικό και Μάρτυρα Πατριάρχη κ. Ειρηναίο.

ΤΑ ΠΡΟΗΓΗΘΕΝΤΑ

1. Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος κατά μήνα Δεκέμβριον 2014 απεφάσισε την αποστολήν μιάς τριμελούς Αντιπροσωπείας εις την Αγίαν Γην των Ιεροσολύμων, προκειμένου να διαπιστώση ιδίοις όμμασιν την εκκλησιαστικήν κατάστασιν, ήτις έχει διαμορφωθή εκεί γύρω από τον Μάρτυρα Πατριάρχην πρ. Ιεροσολύμων, τον Μακαριώτατον κ. Ειρηναίον και να μεταφέρη εις Αυτόν ένα μήνυμα αγάπης και συμπαραστάσεως της Εκκλησίας μας.
Το Πατριαρχείον Σας διά του Πανοσ. Αρχιμ. κ. Δαμιανού, ‘Εξάρχου του Πατριαρχείου Σας εν Αθήναις, ειδοποίησεν, ότι ή Αντιπροσωπεία της Ιεράς Συνόδου τυγχάνει ανεπιθύμητος εις τα Ιεροσόλυμα!

2. Ακολούθως τα Μέλη της Αντιπροσωπείας εκείνης απεφάσισαν να έλθουν εις Ιεροσόλυμα ως απλοί Προσκυνηταί!

Και πάλιν -φεύ- το Πατριαρχείον Σας εξέφρασε την αντίθεσίν του εις την πραγματοποίησιν της προσκυνηματικής αυτής προσελεύσεως δύο Αδελφών Ιεραρχών εις Ιεροσόλυμα. Επρόκειτο περί του Σεβ. Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Χρυσοστόμου και του υποσημειουμένου.

3. Τέλος, κατά την Συνεδρίαν του Μαρτίου ε.έ. η Διαρκής Ιερά Σύνοδος απεφάσισε την αποστολήν των συγκεκριμένων Ιεραρχών εις Ιεροσόλυμα επ’ ευκαιρία των σεπτών ονομαστηρίων Σας (21 Μαρτίου).

Δυστυχώς και διά τρίτην φοράν Υμείς, προσωπικώς πλέον, συνομιλούντες από τηλεφώνου με τον Σεβ. Μητροπολίτην Περιστερίου κ. Χρυσόστομον, εξεφράσατε ευθέως την άρνησίν Σας προς πραγματοποίησιν αυτής της εθιμοτυπικής επισκέψεως.

4. Διά της ανωτέρω «μη εκκλησιαστικής» και μη «αδελφικής» συμπεριφοράς Σας αποκλείσατε το ενδεχόμενον μιάς αδελφικής επικοινωνίας μεθ’ Υμών εν πνεύματι αγάπης και αλληλοστηριγμού!

Κατόπιν των ανωτέρω και εφ’ όσον, υπαιτιότητι Υμών, καταστράφησαν πλέον οι γέφυρες επικοινωνίας, μία οδός απομένει προς αντιμετώπισιν της καταστάσεως, το «ειπέ τη Εκκλησία»! (Ματθ. 18,17)

Κατ’ ανάγκην θα Σας ομιλήσω πλέον με ανοικτά χαρτιά! Η οποιαδήποτε προκληθησομένη βλάβη του Χριστεπωνύμου Πληρώματος θα βαρύνη εξ ολοκλήρου την Υμετέραν Μακαριότητα.

Εκ προοιμίου Σας και με βαθύτατον σεβασμόν Σας πληροφορώ, ότι δεν μας ενδιαφέρουν τα ενδοεκκλησιαστικά προβλήματα της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων, διά τα οποία άλλωστε είμεθα αναρμόδιοι! Παρά ταύτα η στάσις Σας και η εμμονή Σας, κατ’ ἀνάγκην, μας οδηγεί ελεγκτικώς και εις αυτήν ταύτην την ανάμειξιν.

Προεχόντως όμως μας ενδιαφέρει μόνον η ανθρωπιστική πλευρά ενός χρονίζοντος προβλήματος: Πως είναι δυνατόν -χωρίς κάποια δικαστική Απόφαση-να κρατήται δέσμιος εις το κελλί Του ένας τέως Πατριάρχης, ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος.

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΑΣ ΕΛΘΩΜΕΝ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ

Ας έλθωμεν, λοιπόν, εις την ουσίαν του προβλήματος.

1. Μακαριώτατε, Σας παρακαλώ και Σας προσκαλώ να ξεκαθαρίσουμε πρωτίστως ένα ζήτημα: ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος είναι: «έγκλειστος» ή «αυτo-έγκλειστος» στο Διαμέρισμά Του;

- Έγκλειστος σημαίνει ότι Παράγοντες του Πατριαρχείου Σας, χωρίς την θέλησή Του, Τον έχουν απομονώσει! Τον έχουν κλείσει πίσω από κάποια σίδερα και δεν Του επιτρέπουν να εξέρχεται και να κυκλοφορή ελεύθερα!

- Αυτό-έγκλειστος, αντιθέτως, σημαίνει, ότι ο τέως Πατριάρχης με την θέλησή Του, με δική Του πρωτοβουλία και απόφαση, αρνείται την επικοινωνία με τον έξω κόσμο. Γι’ αυτό και παραμένει κλεισμένος στο κελλί Του, αποκομμένος από τον υπόλοιπο κόσμο και απομονωμένος στην ιδιότυπη φυλακή Του!

Ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. κ. Δαμιανός, Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα, εμφανισθείς πρόσφατα ενώπιον του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ. Ιερωνύμου, με κάθε σοβαρότητα Τον διαβεβαίωσε, ότι ο Πατριάρχης κ. Ειρηναίος τυγχάνει «αυτο-έγκλειστος!». Ό,τι άλλο κυκλοφορεί και λέγεται περί Αυτού, προσέθεσε, είναι ψέμμα!

Εν συνεχεία ο Αρχιεπίσκοπός μας τα ανωτέρω λεχθέντα τα μετέφερε ενώπιον της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου κατά τις Συνεδρίες της πρώτης εβδομάδος του παρελθόντος Φεβρουαρίου.

Εάν, λοιπόν, ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος όντως με δική Του πρωτοβουλία παραμένει έγκλειστος και άρα «αυτοέγκλειστος» στο διαμέρισμά Του, τότε δεν υπάρχει θέμα για συζήτηση και διερεύνηση!

2. Εάν όμως ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος, με πρωτοβουλία παραγόντων του Πατριαρχείου των Ιεροσολύμων και παρά τη θέλησή Του, παραμένει απομονωμένος στο Διαμέρισμά του, επαναλαμβάνω χωρίς τη δική Του θέληση, τότε ανακύπτει ένα Μεγάλο Πρόβλημα Ηθικής Τάξεως! Ποιός άραγε δύναται να Του αποστερήσει το στοιχειώδες δικαίωμα της ελευθερο-κοινωνίας; Και επί τη βάσει ποίου Δικαίου;

Ημείς, διερευνώντες επιμελώς το ζήτημα, έχομεν εξασφαλίσει ένα αμάχητο τεκμήριο, διά του οποίου καταδεικνύεται, ότι ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος, χωρίς τη θέλησή Του, παραμένει κλειδαμπαρωμένος στο κελλί Του! Εκεί Τον καταδίκασαν να παραμένη παράγοντες του Πατριαρχείου Σας!

Λέγοντες «αμάχητον τεκμήριον», δηλούμεν, ότι πρόκειται για ένα μικρής διάρκειας video, το οποίον έχει ληφθή εκεί κάτω στα Ιεροσόλυμα την 11ην Φεβρουαρίου 2015, δηλ. μετά την επίσκεψη του εν Αθήναις Εξάρχου Σας προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. Ιερώνυμο!

Αποδεικνύεται δι΄αυτού ὁτι, ο Υμέτερος Έξαρχος εν Αθήναις ασυστόλως και ανερυθριάστως ψευδόμενος, παρεπλάνησε τον Προκαθήμενον της τοπικῆς ημῶν Εκκλησίας! Το Video αυτό, Σας το παραθέτουμε αμέσως και παρακαλούμεν να το προσέξετε. Δεν επιδέχεται αμφισβήτηση!

Επαναλαμβάνομεν, ότι διά του ηχητικού και φωτογραφικού αυτού τεκμηρίου αποδεικνύεται, ότι ο Πανοσ. Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα κ. Δαμιανός, φορώντας και πάλι τις βερμούδες της υποκρισίας, εντελώς αδιάντροπα μας είπεν ένα πολύ χονδρό και εντελώς απαράδεκτο ψέμμα!

Το αποδεικτικό μας υλικό (video dvd) είναι αμάχητο! Δεν επιδέχεται την παραμικράν αμφισβήτηση! Καταδεικνύει την αναίσχυντη αναίσχυντη ψευδολογία, στην οποία κατέφυγεν ο Υμέτερος Έξαρχος κ. Βερμούδιος! (Συγγνώμην κ. Δαμιανός ήθελα να είπω).

Μετά τινα χρόνον, δυστυχώς, ηκολούθησεν μία Ανακοίνωσις του Πατριαρχείου Σας, διά της οποίας διεκηρύχθησαν τα εξής ανυπόστατα και δια τούτο απαράδεκτα:

«Το Πατριαρχείον Ιεροσολύμων διευκρινίζει, ότι ο πρώην Πατριάρχης Ιεροσολύμων και μοναχός κ. Ειρηναίος τυγχάνει «αυτοέγκλειστος» και ότι την ευθύνη δια τας επισκέψεις παρ’ Αυτώ έχει αναλάβει η Ισραηλινή Αστυνομία» ( 5.03.2015 )

Ὥστε, λοιπόν, η πλευρά Σας, συνεχίζουσα τα ασύστολα ψεύδη του Εξάρχου Σας, προσπαθεί να καλύψη ένα απάνθρωπο και επί δεκαετίαν παρατεινόμενο έγκλημα, το οποίον συντελείται εις βάρος ενός αγίου ανθρώπου!

Ένα έγκλημα, το οποίον αποτελεί στίγμα στο Σώμα της Ορθοδοξίας! Ώστε όλοι εκεί κάτω στην Αγία Γή έχετε αποβάλει, άραγε, το τιμημένο ράσο της αληθείας, αντ’αυτού δε έχετε ενδυθή τις βερμούδες της υποκρισίας; Κύριε, ελέησον!

3. Έπειτα από τα παραπάνω ανακύπτει ένα πολύ μεγάλο ζήτημα ηθικής τάξεως, το οποίον και τίθεται σήμερα ενώπιόν Σας, Μακαριώτατε, από την ελαχιστότητά μου:

Στην ψευδολογία καταφεύγει κάποιος, όταν είναι ένοχος! Με το ψεύδος του προσπαθεί να επικαλύψει κάτι το παράνομο, το άδικο, το ασεβές κλπ., για το οποίον είναι ένοχος! Άρα το Πατριαρχείο Σας διά του εν Αθήναις Εξάρχου του, ου μην αλλά και διά του εν Ιεροσολύμοις Πατριαρχικού του Γραφείου (βλ. επίσημον Ανακοινωθέν της 5ης Μαρτίου ε.έ.) ψεύδεται! Ψεύδεται, καί μάλιστα ασυστόλως! Το αδίκημα τούτο καθίσταται πολύ βαρύτερον, όταν το ψεύδος εκφέρεται προς τον Προκαθήμενο της εν Ελλάδι Ορθοδόξου Εκκλησίας!

Μακαριώτατε,

Ο Έξαρχος κ. Δαμιανός Σας εξέθεσε! Εμείς με ανοικτή επιστολή μας τον καλέσαμε να ξεκαθαρίση τα πράγματα. Πλην όμως ούτος εκώφευσε! Βλέπετε, «απορία ψάλτου, βήξ»! Εάν, λοιπόν, τον ανακαλέσετε στην τάξη, εάν δηλ. τον καταργήσετε από Έξαρχό Σας στην Αθήνα, τότε τα πράγματα θεραπεύονται, μερικώς όμως!

Ο ψευδολόγος Κληρικός Σας, θα έχει τιμωρηθή! Εάν όμως παρά ταύτα εξακολουθήση να παραμένη εκπρόσωπος Υμών εν Αθήναις, τότε η παραγωγή και διάδοσις ψευδών πληροφοριών θα βαρύνη Υμάς προσωπικώς!

4. Αλλά το ζήτημα δεν τελειώνει εδώ! Τώρα πλέον οδηγούμεθα στην ουσία του πράγματος. Ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος παραμένει έγκλειστος στο Διαμέρισμά Του! Δηλ. οι Παράγοντες του Πατριαρχείου Σας Τον έχουν κλειδώσει «στης φυλακής τα σίδερα!». Άρα απ’ εδώ και πέρα το ζήτημα βαρύνει την Μακαριότητά Σας! Και Σας ερωτώ:

a. Είναι ηθικό να έχετε κλειδαμπαρωμένο ένα Πατριάρχη και εν Χριστώ Αδελφό σας;

b. Είναι ηθικό - για Σας προσωπικά- να ανέχεσθε την κατάσταση αυτή για τον πρώην «Γέροντά Σας» κατά την εκκλησιαστική ορολογία, δηλ. για τον Πατριάρχη-Ευεργέτη Σας, ο Οποίος μεταξύ πολλών άλλων Αρχιμανδριτών Σας επέλεξε, Σας προώθησε, Σας ανεβίβασε και Σας ανέδειξε στον Αρχιερατικό Θρόνο, εν τέλει δε και Σας εχειροτόνησε ως Μητροπολίτην Θαβωρίου;

c. Εάν η έκπτωσή Του από τον Πατριαρχικό Θρόνο των Ιεροσολύμων συνιστά ένα αποτρόπαιο ΕΓΚΛΗΜΑ, είναι άραγε ηθικό Σεις να είσθε αποδέκτης ενός προϊόντος εκκλησιαστικού εγκλήματος, δηλ. του αντικανονικώς κενωθέντος και χηρεύσαντος Πατριαρχικού Θρόνου των Ιεροσολύμων;

Μακαριώτατε,
Δεν φορώ βερμούδες, για να υποκρίνομαι! Δεν ταξιδεύω στην Ταϋλάνδη, για να αποθέσω προσωρινώς το βάρος της ιερωσύνης!

Σας ομιλώ ευθέως και εν βάρει της αρχιερατικής μου συνειδήσεως. Αυτό, που συμβαίνει στα Ιεροσόλυμα με τον Μακαριώτατο κ. Ειρηναίο, αποτελεί στίγμα για την αγία Ορθοδοξία μας! Βαρύνει όλους μας, όλους ανεξαιρέτως, Πατριάρχες, Αρχιεπισκόπους, Μητροπολίτες και Επισκόπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Όσοι σιωπούν, θα λογοδοτήσουν στο Θεό κατά την ημέρα της κρίσεως.

Ταπεινά, λοιπόν, Σας ικετεύω: Ελευθερώστε τον έγκλειστο Πατριάρχη! Βγάλτε τις σιδερόφρακτες πόρτες, που Τον περιβάλλουν! Καταργείστε τις φωτογραφικές μηχανές, δηλ. τις ηλεκτρονικές κάμερες, που έχετε τοποθετήσει στα τέσσαρα σημεία του διαμερίσματός του, για να παρακολουθείται κάθε κίνηση γύρω απ΄αυτό! Δώστε την δυνατότητα να Τον επισκέπτωνται, όσοι χριστιανοί το επιθυμούν!

Μη τους απαντάτε, ότι «ο Ειρηναίος απέθανε!» ή ότι «ὁ Ειρηναίος έφυγε» και άλλα παρόμοια! Γιατί Του απστερείτε το ημερήσιο σιτηρέσιο της Αγιοταφικής Αδελφότητος; Πως η συνείδησή Σας ανέχεται να τροφοδοτεί και να φροντίζει τον Μακ. κ. Ειρηναίο ένας μεν καλός άνθρωπος, Μουσουλμάνος όμως στο θρήσκευμα, ο οποίος άφοβα κάθε μέρα βάζει λίγο φαγητό στο καλάθι Του! Μη απολύετε και μη καθαιρείτε τους αραβόφωνους Κληρικούς, όσοι αρνούνται να υπογρά-ψουν σχετικά έγγραφα, για να αναγνωρίσουν ότι ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος τώρα πλέον είναι «ένας Μοναχός και τίποτε παραπέρα»!

Εξ εγκύρου πολιτικής Παλαιστινιακής Πηγής Σας μεταφέρω, την πληροφορίαν, ότι ο κόσμος εκεί κάτω είναι έτοιμος να εκραγεί εναντίον Σας. Με δυσκολία τους συγκρατούν οι πολιτικοί Παράγοντες των Παλαιστινίων!

Δεν χάνεται μόνον ο Πατριάρχης κ. Ειρηναίος! Μαζί Του χάνεται και τό Ελληνόφωνο Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων! Το έγκλημα αυτό η αδέκαστη ιστορία θα το καταλογίση στην μερίδα Σας! Ακούστε με! Ξυπνείστε από τον λήθαργο της γνωστής θρησκευτικής μοχθηρίας! Εξέλθετε από τον λαβύρινθο της μονομανούς καταδιώξεως του εν Χριστώ Αδελφού μας! 

Επισφραγίζων την παρούσαν ανοικτήν ικεσίαν μου, επιτρέψατέ μοι να χρησιμοποιήσω την παροιμίαν: Μακαριώτατε, «πάθεις, λάβεις, κοιλιά μη σε πονέσει»! Διά τούτο Σας παρακαλώ να επιδείξετε φιλάνθρωπον διάθεσιν πρός τόν Προκάτοχόν Σας! Ελευθερώστε Τον!

Επισκεφθήτε Τον στο δεσμωτήριό Του! Προσέλθετε γυνυπετής ενώπιόν Του και ζητήστε συγγνώμην! Ἐρχεται Πάσχα! Υψωθήτε καί αρθήτε στο ύψος των αγίων Ημερών! Διά τον Νυμφίον Χριστόν, ας αγαπήσουμε αλλήλους και ας αγαπηθούμε μεταξύ μας! Αυτή είναι η ικεσία μου!

Ζητώ συγγνώμην διά την παρρησίαν μου!

Επί δε τούτοις, διατελώ

Μετά βαθυτάτου σεβασμού

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Ελάχιστος εν Χριστώ Αδελφός

Το είδαμε εδώ