Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΔΟΣ Αποστολικό ανάγνωσμα Κυριακής του Παραλύτου (Πραξ. θ' 32-42)

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΔΟΣ

Αποστολικό ανάγνωσμα

Κυριακής του Παραλύτου

(Πραξ. θ' 32-42)

Πολλοί είναι εκείνοι που ισχυρίζονται ότι η γυναίκα μπορεί να αναδειχθεί σε όλα τα έργα και επαγγέλματα. Υπάρχουν όμως και κάποια τα οποία είναι κατάλληλα μόνο γι' αυτήν.

Η ανατροφή των τέκνων, αλλά και τα έργα που έχουν να κάνουν με τον πόνο τού ανθρώπου και γενικώς τα έργα τής κοινωνικής πρόνοιας, απαιτούν τα ψυχικά χαρίσματα που ο Θεός της έχει χαρίσει.

Η Ιστορία είναι γεμάτη από τέτοια παραδείγματα, αλλά κυρίως αυτή την αλήθεια την διαπιστώνουμε στο Αποστολικό ανάγνωσμα της Κυριακής, όπου η Ταβιθά “ήν πλήρης αγαθών έργων και ελεημοσυνών ων εποίει”.

'Όταν η γυναίκα βιώνει την Ορθόδοξη πνευματικότητα, αισθάνεται ότι δεν μπορεί να περιορίσει την αγάπη της και την προσφορά της μόνο στα όρια της οικογένειάς της, έστω κι αν αυτή είναι πολύτεκνη ή στερείται υλικών αγαθών.

Γνωρίζει ότι η αποστολή της επεκτείνεται στην ανακούφιση των πτωχών και πονεμένων αδελφών, οι οποίοι θα υπάρχουν σε οποιοδήποτε κοσμικό οικονομικό σύστημα επί της γης. Ιδίως στην εποχή μας και στην Πατρίδα μας που οι έχοντες ανάγκη και οι δυστυχισμένοι έχουν πληθυνθεί τόσο πολύ, καταλληλότερος για το όντως υψηλό αυτό έργο τής φιλανθρωπίας, πλην του επίσημου κρατικού φορέως, είναι η Χριστιανή γυναίκα.

Βεβαίως τις περισσότερες φορές το έργο είναι και πρέπει να είναι αθόρυβο. Εάν όμως ερευνήσουμε θα δούμε με θαυμασμό, επίπεδα προσφοράς που ουδέποτε θα μπορούσαμε να διανοηθούμε.

Εντελώς επιγραμματικώς αναφερόμεθα τόσο στην οργανωμένη υπό της Εκκλησίας πρόνοια, όσο και στην ιδιωτική προσφορά που εκπονείται από πιστές γυναίκες, σημειώνουμε την προσφορά και βοήθεια σε χήρες, ορφανά, ασθενείς, άστεγους, ανέργους, γέροντες, αλλοδαπούς και σε τόσες άλλες περιπτώσεις εκτάκτων αναγκών που ολόκληρο το φάσμα το γνωρίζει “ο βλέπων εν τω κρυπτώ”. Όσο και αν ακούγεται ως παράδοξο ή απίστευτο έχει και η δική μας εποχή τη δική της “Ταβιθά”, σε όλη την έκταση της Εκκλησίας και του ανθρωπίνου πόνου.

Βεβαίως για να είναι η προσφορά ολοκληρωμένη, αφού άνθρωπος δεν είναι μόνο αυτό που φαίνεται, το σώμα δηλ., αλλά και η ψυχή (και κυρίως αυτή πεινά και διψά την αλήθεια τού Χριστού), η σύγχρονη “Ταβιθά” δεν θα αδιαφορήσει μπροστά στην αρρωστημένη και δύστυχη ψυχή που την κατατρώει το σαράκι τής αμαρτίας και των παθών. Γνωρίζει η ίδια πολύ καλά, αφού αγωνίζεται να ζει την ζωή τής Ορθοδόξου πίστεως ότι τις περισσότερες φορές η αιτία των πόνων και των θλίψεων δεν είναι παρά η αμαρτία. Η αμαρτία με τις ποικίλες της μορφές που ταράσσει τον άνθρωπο, διαιρεί τις οικογένειες και ταλαιπωρεί την κοινωνία και τα έθνη. Γι' αυτό και η πιστή γυναίκα στην προσφορά της δεν θα σταθεί μόνο στην εξωτερική βοήθεια που οπωσδήποτε είναι απολύτως αναγκαία, αλλά σύμφωνα με τα τάλαντα και τα χαρίσματά της και βεβαίως με διάκριση, θα προσπαθήσει να ελευθερωθεί η ψυχή από την αιτία τής δυστυχίας και του πόνου, δηλ. από την αμαρτία.

Φυσικά αυτό δεν είναι καθόλου απλή υπόθεσις, αφού απαιτεί ακράδαντη πίστη και αποθέματα αγάπης, υπομονής και κυρίως ταπεινώσεως.

Με αυτές τις προϋποθέσεις, η πιστή γυναίκα, στην προσφορά της θα φέρει το μήνυμα της χαράς και της πνευματικής ειρήνης στους κουρασμένους και στους απόμαχους της ζωής.

Τόμοι ολόκληροι θα μπορούσαν να γραφούν με γεγονότα και περιστατικά προσφοράς αγάπης στην κοινωνία γενικώς και ειδικώς στο κεφάλαιο του πόνου και της ασθένειας. Και ο ίδιος ο Κύριος γνωρίζει πόσες ψυχές οδηγήθηκαν στην ειλικρινή μετάνοια βοηθούμενος από τέτοιες πιστές γυναίκες όταν ο πόνος είχε αυλακώσει την ψυχή τους.

Αυτός είναι και ο λόγος που όταν εργάζεται το έργο της με υπευθυνότητα και εν ταπεινώσει, γίνεται παντού αγαπητή, επιβάλλεται και τιμάται όπως η αγία Ταβιθά που μελετούμε στο Αποστολικό Ανάγνωσμα.

Αυτές οι αλήθειες βεβαίως ισχύουν για όλες τις πιστές γυναίκες όπου γης. Τονίζουμε πως όταν η Ορθόδοξη Χριστιανή γυναίκα αγωνίζεται παρά τα εμπόδια και τις δυσκολίες που αρκετές φορές υψώνονται ανυπέρβλητες, όχι μόνο οδηγεί την οικογένειά της στον Χριστό, αλλά προσφέρει και στην κοινωνία στην οποία βρίσκεται. Αλλά εάν αυτό ισχύει για κάθε πιστή, πολύ περισσότερο πρέπει να εφαρμόζεται από την Ελληνίδα Ορθόδοξη Χριστιανή.

Και τούτο διότι όσο κι αν επιχειρούν ορισμένοι κύκλοι να απορθοδοξοποιήσουν την Πατρίδα μας, η ίδια η πραγματικότης αποδεικνύει ότι οι Ελληνίδες αγαπούν τον Χριστό και έχουν αποθέματα γνησίου ανθρωπισμού μέσα στην συνείδησή τους. Παρά τα λάθη ή τις ελλείψεις και αδυναμίες, η παράδοσις και η πλούσια κληρονομιά των μητέρων αποτελεί σημαντικό παράγοντα στον ευλογημένο τομέα της αγνής προσφοράς. Αν τώρα προστεθεί και το ότι τόσοι άνθρωποι αλλοεθνείς κατοικούν στην πατρίδα μας με τα τόσα προβλήματα που οι ίδιοι φέρουν αλλά και δημιουργούνται, κατανοεί κανείς πόσο θα πρέπει οι πιστές γυναίκες να αφομοιώσουν την πίστη και να μιμηθούν την προσφορά των Αγίων γυναικών της Εκκλησίας μας, αλλά και την πολύπλευρη προσφορά των μητέρων μας στο Έθνος.

Το πόσο η κοινωνία θα αλλάξει επί τα βελτίω εάν η πιστή γυναίκα συνειδητοποιήσει την ευλογία τής προσφοράς, αυτό δεν χρειάζεται καν να το τονίσουμε, δοθέντος ότι “το χειρότερο νερό είναι αυτό που λιμνάζει και το καλύτερο εκείνο που προσφέρεται”.

Είθε η Αγία Ταβιθά να ευλογεί αλλά και να βρεθούν στον χώρο τής Εκκλησίας πιστές ψυχές που θα την μιμηθούν και φυσικά θα λάβουν και την χάρη της.

Αμήν

Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος

ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ῾μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρόν σοί τι γένηται᾽ (Ιωάν. 5, 14)

῾μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρόν σοί τι γένηται᾽

(Ιωάν. 5, 14)

α. Ο παράλυτος του σημερινού αναγνώσματος τριάντα οκτώ έτη ανέμενε την ίασή του με τον θαυματουργικό τρόπο δι᾽ αγγέλου που πρόσφερε η προβατική κολυμβήθρα. Και τελικώς γι᾽ αυτόν η ίαση έρχεται από εκεί που δεν το περιμένει:  από τον Ιησού Χριστό. Το παράπονο που τον κατέτρωγε:  ῾ἄνθρωπον ουκ έχω᾽, υπερβαίνεται, καθώς δέχεται την επίσκεψη του ενανθρωπήσαντος Θεού, του τελείου Θεού και τελείου ανθρώπου, ο Οποίος θα τον θεραπεύσει όχι μόνον από τη σωματική του παραλυσία, αλλά και από το αίτιο αυτής, την αμαρτία, που συνιστά την πνευματική παραλυσία του ανθρώπου. Η προτροπή του Κυρίου στον Ναό προς τον θεραπευμένο παραλυτικό αυτό ακριβώς υπονοεί:  ῾μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρόν σοί τι γένηται᾽. Μην αμαρτάνεις πια, για να μη σου συμβεί κάτι χειρότερο.

β. 1. Η προτροπή αυτή του Κυρίου έχει ιδιαίτερη σημασία, γιατί η αντίληψη περί αμαρτίας στους πολλούς, δυστυχώς και χριστιανούς, κυμαίνεται σε επίπεδα πλάνης:  είτε θεωρείται ως μία απλή παράβαση ενός κανόνα ή ενός καθήκοντος, συνεπώς ως κάτι που δεν έχει ιδιαίτερο αρνητικό αποτέλεσμα για τους ίδιους, είτε εκλαμβάνεται ως μία πρόκληση για εμπειρία που εμπλουτίζει τον άνθρωπο, συνεπώς ως κάτι θετικό γι᾽ αυτόν, είτε φτάνει κυριολεκτικά και σε δαιμονικό επίπεδο, δηλαδή να θεωρείται ως αυτό και μόνο που φέρνει την ευτυχία στον άνθρωπο. Στην τελευταία περίπτωση εντάσσονται όλοι εκείνοι που εν συγχύσει καρδιακή και διανοητική διατείνονται ότι το ενδιαφέρον ακόμη και για τη μετά θάνατον ζωή – εφόσον κατ᾽ αυτούς υπάρχει – βρίσκεται στην κόλαση και όχι στην ῾πλήξη᾽ του Παραδείσου.

2. Ο Κύριος, και στη συγκεκριμένη περίπτωση του ιαθέντος παραλύτου, τονίζει την τραγικότητα της αμαρτίας. Η αμαρτία, για την οποία έπαθε και σταυρώθηκε – ο Κύριος είναι ῾ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου᾽ -  αλλοιώνει την ψυχή αλλά και το σώμα του ανθρώπου. Αν ο παράλυτος υπήρξε παράλυτος, δεν ήταν γιατί γεννήθηκε έτσι – υπάρχουν και τέτοιες περιπτώσεις βεβαίως -, δεν ήταν γιατί κάποιο ατύχημα τον έφερε στην τραγική αυτή θέση, δεν ήταν γιατί κάποια αρρώστια τον προσέβαλε με αποτέλεσμα να μείνει παράλυτος. Έγινε παράλυτος, γιατί κάποια ή κάποιες αμαρτίες τον οδήγησαν στη δεινή αυτή κατάσταση. Τα λόγια του Κυρίου αυτό ακριβώς υπονοούν:  μην αμαρτάνεις από δω και πέρα, για να μη σου συμβεί κάτι χειρότερο. Η πνευματική και ηθική παραλυσία της αμαρτίας δηλαδή οδηγεί πολλές φορές και στη σωματική παραλυσία. Ο άνθρωπος εισπράττει πολύ άμεσα και ορατά το τίμημα της αμαρτίας του. Και ποιο το χειρότερο για το οποίο κάνει λόγο ο Κύριος; Ίσως και ο ίδιος ο θάνατος. Ίσως – ακόμη χειρότερα - μία κατάσταση από την οποία να ελλείπει παντελώς και το στοιχείο της ελπίδας: μία ῾βουτιά᾽ στην άβυσσο της απόγνωσης, η οποία συνιστά μία πρόγευση της κόλασης, αν όχι την ίδια την κόλαση.

3. Τι οδηγεί στην τραγικότητα της αμαρτίας;  Τι είναι εκείνο που κάνει τον άνθρωπο να εκπίπτει από ό,τι φαίνεται να διψά στο βάθος της καρδιάς του: τον ίδιο τον Δημιουργό του; Όχι άλλο από την παρακοή και ανυπακοή προς το θέλημα του Θεού.  Όπως φαίνεται και από την Αγία Γραφή στην περιγραφή της ζωής των πρωτοπλάστων, η άρνησή τους κάποια στιγμή να υπακούσουν στην εντολή του Θεού, η επιθυμία τους να κινηθούν με βάση το ίδιο θέλημα, τη προτροπή ασφαλώς και του Πονηρού διαβόλου, ήταν εκείνο που έφερε όλα τα δεινά στη ζωή αυτών και της λοιπής δημιουργίας, ήταν το αίτιο του ίδιου του θανάτου, πνευματικού και σωματικού. ῾Διά της αμαρτίας ο θάνατος᾽.  Κι αυτό σημαίνει έκτοτε ότι όσο ο άνθρωπος δεν βρίσκεται στον δρόμο του Θεού, όσο τον κατευθύνει το ῾έτσι μ᾽ αρέσει᾽ και όχι το ῾γενηθήτω το θέλημά Σου, Κύριε᾽, τόσο απομακρύνεται από την ίδια τη ζωή, τόσο φεύγει από το φως, τόσο χάνεται μέσα στο σκοτάδι της άγνοιας χωρίς νόημα και σκοπό. Η αποτίμηση του ίδιου του Θεού Πατέρα στην παραβολή του ασώτου είναι απόλυτη: ῾ο υιός μου ούτος νεκρός ην...και απολωλός᾽.

4. Η υπακοή στο θέλημα του Θεού είναι η θεραπεία του ανθρώπου. Ευθύς ως ο άνθρωπος στραφεί προς τον Θεό και αρχίζει να συντονίζεται με το άγιο θέλημά Του, αρχίζει και η διαδικασία υπέρβασης της πνευματικής παραλυσίας, ίσως δε αν επιτρέψει ο Θεός, και της σωματικής παραλυσίας. Και το μόνιμο και αδιάκοπο θέλημα του Θεού είναι ό,τι Εκείνος ζει ως ζωή και είχε δώσει απαρχής της αποκάλυψής Του ως εντολή στον άνθρωπο: η αγάπη. Η αγάπη που αναφέρεται στον ίδιο τον Θεό και στον κατ᾽ εικόνα Αυτού άνθρωπο. ῾Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εξ όλης της ψυχής σου, εξ όλης της καρδίας σου, εξ όλης της διανοίας σου και εξ όλης της ισχύος σου, και τον πλησίον σου ως σεαυτόν᾽. Όσο ο άνθρωπος θα πορεύεται με τον τρόπο της αγάπης, τόσο και θα υγιαίνει πνευματικά νιώθοντας τη ροή της ενέργειας και της χάρης του Θεού στην ψυχοσωματική του υπόσταση. Γι᾽ αυτό και η Εκκλησία μας πάντοτε εξαγγέλλει ότι αμαρτία υφίσταται εκεί απ’  όπου ελλείπει η αγάπη. Κι επειδή αγάπη και πίστη συμβαδίζουν, γι᾽ αυτό και ῾παν ο ουκ εκ πίστεως αμαρτία εστί᾽. Είναι ευνόητο λοιπόν γιατί η αμαρτία, όπως είπαμε, δεν κατανοείται ως παράβαση ενός νόμου ή ενός κανόνα. Γιατί εκφεύγει από τα εξωτερικά τυπικά σχήματα και γίνεται το αδιάκοπο αγώνισμα της καρδιάς. Στην καρδιά ριζώνει η αγάπη, εκεί αναπέμπει τις δοξολογικές κραυγές της, γι᾽ αυτό και εκεί, δηλαδή όπου δεν φτάνει ανθρώπου μάτι, όταν δεν υφίσταται, ήδη λειτουργεί το μυστήριο της ανομίας και της αμαρτίας. Από την άποψη αυτή αφενός έχουμε διαβάθμιση στην αμαρτία, ανάλογα με το ποσοστό της αγάπης που υπάρχει, αφετέρου κανείς δεν μπορεί εύκολα να κρίνει τον συνάνθρωπό του, αφού κάποιος μπορεί να φαίνεται άψογος εξωτερικά, ενώ μέσα του να μαίνεται ο πόλεμος των κακών λογισμών του και του μίσους του προς τον συνάνθρωπο. ῾Ο μένων εν τη αγάπη – λοιπόν – εν τω Θεώ μένει και ο Θεός εν αυτώ᾽. Η αγάπη αποτελεί το μόνιμο και μοναδικό απόλυτο κριτήριο για να γνωρίζει κάποιος την αμαρτωλότητα ή την αναμαρτησία του.

5. Κι ασφαλώς δεν υπάρχει αναμαρτησία ανθρωπίνως. Μόνον ο Κύριος ως Θεός και άνθρωπος έζησε απολύτως αναμάρτητα. Όλοι οι άνθρωποι λίγο ή πολύ αμαρτάνουμε, γιατί έστω στο βάθος της ψυχής μας κάποια στιγμή μπορεί να ξεφύγουμε από την αγάπη. Γι᾽ αυτό και η αγιότητα για τον άνθρωπο βρίσκεται στον αγώνα πια της μετανοίας του. Όταν ο πιστός νιώσει ότι εξέπεσε από την αγάπη, αρχίζει τον εσωτερικό αγώνα των δακρύων προκειμένου να επανέλθει στην εντολή του Θεού. Κι έτσι η μετάνοια είναι ο δρόμος της πνευματικής ζωής. Πνευματικός και άγιος για την πίστη μας είναι ο μετανοών άνθρωπος, αυτός που οι στεναγμοί της καρδίας του δεν τον εγκαταλείπουν ποτέ, καθώς μάλιστα ενισχύεται διαρκώς και από την κοινή εν Εκκλησία προσευχή και τα μυστήρια της πίστεως, ιδίως της θείας Ευχαριστίας. Κι έτσι μάλλον πρέπει να ερμηνεύσουμε και την προτροπή του Κυρίου ῾μηκέτι αμάρτανε᾽ στον πρώην παραλυτικό. Όχι με την έννοια να μην υποπέσει ποτέ στην αμαρτία – αυτό θα ήταν η ευχή για όλους μας – αλλά με την έννοια να πορεύεται πάντοτε εν μετανοία, κάτι που φαίνεται να συνηγορεί υπέρ αυτού η ενεστωτική προστακτική ῾μηκέτι αμάρτανε᾽, δηλαδή μη παραμένεις στην αμαρτία, όταν αυτή κάνει την εμφάνισή της.

γ. Το ῾μηκέτι αμάρτανε᾽ του Κυρίου η Εκκλησία μάς το υπενθυμίζει διαρκώς το πρωί, το εσπέρας, το βράδυ. ῾Καταξίωσον, Κύριε, εν τη ημέρα, εν τη εσπέρα, εν τη νυκτί ταύτη, αναμαρτήτους φυλαχθήναι ημάς᾽. Η σχετική αναμαρτησία στην οποία καλούμαστε είναι ο δρόμος της μετανοίας, είναι ο δρόμος της αγιότητας, είναι ο δρόμος της πνευματικής υγείας, γιατί είναι ακριβώς ο δρόμος της αγάπης. Η αγάπη είναι το μοναδικό αποτελεσματικό φάρμακο εναντίον της όποιας παραλυσίας απειλεί την ύπαρξή μας.  

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ῾Αἰνέα, ἰᾶταί σε ᾽Ιησοῦς ὁ Χριστός᾽ (Πρ. ᾽Απ. 9, 34)

῾Αἰνέα, ἰᾶταί σε ᾽Ιησοῦς ὁ Χριστός᾽ (Πρ. ᾽Απ. 9, 34)

α. Τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα ἀπό τίς Πράξεις τῶν ᾽Αποστόλων στοιχεῖ στό εὐαγγελικό τῆς Κυριακῆς τοῦ Παραλύτου: ὅπως ὁ Κύριος θεράπευσε τόν ἐπί τριάντα ὀκτώ ἔτη εὑρισκόμενο παράλυτο τῆς προβατικῆς λεγόμενης κολυμβήθρας τῆς Βηθεσδά, τό ἴδιο καί ὁ ἀπόστολος Πέτρος θεραπεύει κατά τήν πορεία του πρός τήν Λύδδα καί τόν ἐπί ὀκτώ ἔτη κείμενο παράλυτο Αἰνέα. ῾Ο τρόπος μάλιστα πού ἀπευθύνεται ὁ ἀπόστολος στόν ἄνθρωπο αὐτό - ῾Αἰνέα, ἰᾶταί σε ᾽Ιησοῦς ὁ Χριστός᾽: Αἰνέα, σοῦ δίνει τήν ἴαση ὁ ᾽Ιησοῦς πού εἶναι ὁ Χριστός – θεωρεῖται ἰδιαιτέρως σημαντικός, ἀφοῦ συνιστᾶ θά λέγαμε μία μικρή ὁμολογία πίστεως περί τοῦ Κυρίου.

β. 1. Πράγματι: ῾Η ἀναφορά τοῦ ἀποστόλου Πέτρου στόν ᾽Ιησοῦ ὡς τόν Χριστό ἀποτελεῖ μαρτυρία τῆς πίστεώς του σ᾽ Αὐτόν ὡς Θεό καί ἄνθρωπο. ῾Ο Κύριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος ᾽Ιησοῦς, ἀλλά ταυτοχρόνως εἶναι ὁ Χριστός, ὁ χρισμένος δηλαδή ἀπό τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ Υἱός τοῦ Θεοῦ, Αὐτός τόν ῾Οποῖο προκατήγγειλαν οἱ προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ὡς τόν σταλμένο ἀπό τόν Θεό Μεσσία καί εἶδε ὁ ἅγιος ᾽Ιωάννης Πρόδρομος στόν ᾽Ιορδάνη ποταμό τήν ὥρα πού Τόν βάπτιζε νά ἔχει τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ῾ἐν εἴδει περιστερᾶς᾽. Πάνω σ᾽ αὐτήν τήν ὁμολογία πίστεως στήν Θεανθρωπότητα τοῦ Κυρίου στηρίζεται ἡ ᾽Εκκλησία μας, ὅπως πολύ καθαρά φάνηκε τοῦτο ἀπό τά λόγια τοῦ ἴδιου τοῦ Κυρίου στόν μαθητή Του Πέτρο, ὅταν μέ φωτισμό Θεοῦ ἐκεῖνος Τόν ὁμολόγησε Θεό: ῾Καί ἐπί ταύτῃ τῇ πέτρᾳ (τῆς ὁμολογίας σου γιά μένα) οἰκοδομήσω μου τήν ᾽Εκκλησίαν καί πύλαι ῞Αδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς᾽. ῞Οπως ἔδειχναν πάντοτε ὅλοι οἱ ἀπόστολοι μέ τό κήρυγμά τους καί τίς ἐπιστολές τους,  τό θεανθρώπινο αὐτό τοῦ Κυρίου συνιστοῦσε τό ἀπόλυτο κριτήριο γιά νά ἐλεγχθεῖ ἡ ἀλήθεια ἀπό τήν αἵρεση πού δυστυχῶς σέ κάθε ἐποχή παρουσιαζόταν ὡς καρκίνωμα στήν ᾽Εκκλησία. ῾Πᾶν πνεῦμα ὅ ὁμολογεῖ ᾽Ιησοῦν Χριστόν ἐν σαρκί ἐληλυθότα ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι· καί πᾶν πνεῦμα ὅ μή ὁμολογεῖ τόν ᾽Ιησοῦν Χριστόν ἐν σαρκί ἐληλυθότα ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι᾽.

2. ῾Η πίστη τοῦ ἀποστόλου Πέτρου περί τοῦ ᾽Ιησοῦ ὡς ἀληθινοῦ Θεοῦ καί ἀνθρώπου στήν προκείμενη μέ τόν παράλυτο Αἰνέα περίπτωση ἐπιτείνεται ἀκόμη περισσότερο ἀπό τόν ἐνεστωτικό χρόνο πού χρησιμοποιεῖ ὁ ἀπόστολος: ῾ἰᾶταί σε ᾽Ιησοῦς ὁ Χριστός᾽. ῾Ο ᾽Ιησοῦς Χριστός σοῦ προσφέρει τήν ἴαση τώρα, χρησιμοποιώντας βεβαίως ἐμένα ὡς ὄργανό Του. ῾Ο Χριστός δηλαδή, σάν νά λέει ὁ ἀπόστολος,  δέν εἶναι κάποιος ἄνθρωπος  πού ἁπλῶς ἔζησε πρό ὀλίγων χρόνων, ἀλλά εἶναι ὁ ζωντανός Θεός πού σέ κάθε ἐποχή εἶναι παρών καί προσδιορίζει τά γεγονότα. ῾᾽Ιησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ Αὐτός καί εἰς τούς αἰῶνας᾽, κατά τήν ἀνάλογη ὁμολογία τοῦ ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν Παύλου. Εἶναι ῾ὁ πανταχοῦ παρών καί τά πάντα πληρῶν᾽ ὅπως διδάσκει καί κηρύσσει διαχρονικά πιά ἡ ᾽Εκκλησία μας. Μόνο πού μετά τήν ἁγία ᾽Ανάληψή Του χρησιμοποιεῖ τούς πιστούς Του ὡς ὄργανα δράσεώς Του, κατεξοχήν δέ τούς συνεπεῖς φίλους Του, τούς διαφόρους ἁγίους Του. ῾Ο ῎Ιδιος ἄλλωστε δέν τό εἶχε ὑποσχεθῆ; ῾Θά σᾶς δώσω ἐξουσία νά κάνετε σημεῖα καί τέρατα περισσότερα καί ἀπό ἐμένα᾽. Κι αὐτό βεβαίως μέ τήν δύναμη τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος πού κατεξοχήν ἔλαβαν οἱ ἀπόστολοι τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς.

Καί πέραν τῆς ὁμολογίας πίστεως τοῦ ἀποστόλου Πέτρου: ἡ στάση του ἔναντι τοῦ παραλύτου φανερώνει καί τό φρόνημα τῆς ταπείνωσης πού τόν διακατεῖχε. ᾽Ενῶ δηλαδή ἔχει ἀπόλυτη αὐτοσυνειδησία γιά τήν δύναμη πού τοῦ ἔχει δώσει ὁ Χριστός, δέν ὑπερηφανεύεται. ῾Η δύναμή του γνωρίζει ὅτι εἶναι τοῦ Χριστοῦ ἡ δύναμη: ὁ Χριστός θεραπεύει καί ὄχι ἐκεῖνος. Συνεπῶς ἡ δόξα πού μπορεῖ νά προκαλέσει ἡ θαυμαστή θεραπεία τοῦ ἀρρώστου ἀνήκει μόνο σ᾽ ᾽Εκεῖνον. Κι αὐτό μεταξύ ἄλλων θά πεῖ: θεμέλιο τῆς πίστεως στόν Χριστό εἶναι ἡ ταπείνωση τοῦ ἀνθρώπου. ῞Ο,τι θά πεῖ ἀργότερα καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος τό βλέπουμε ἐνεργό καί στόν ἀπόστολο Πέτρο: ῾Τί ἔχεις ὅ οὐκ ἔλαβες; Εἰ δέ καί ἔλαβες, τί καυχᾶσαι ὡς μή λαβών;᾽ Πόση διαφορά ἀλήθεια φρονήματος τῶν ἀποστόλων ἀπό τό δικό μας τῶν συγχρόνων χριστιανῶν, πού πολλές φορές ἀπό κάτι ἐλάχιστο πού μπορεῖ νά καταφέρουμε καυχώμαστε καί φουσκώνουμε ἀπό κάθε εἴδους οἴηση;

3. Καί ὁ Κύριος διά τοῦ Πέτρου παρέχει τήν ἴαση στόν Αἰνέα. ῎Ιαση προφανῶς ὄχι μόνο σωματική, ἀλλά καί ψυχική. Τό γνωρίζουμε τοῦτο, γιατί πάντοτε ὁ Κύριος πρόσφερε τήν σωματική ἴαση ὅταν εἶχε προσφέρει πρῶτα τήν ψυχική, ἤ γιά νά προκαλέσει τήν ψυχική ὡς αἴσθηση μετανοίας τοῦ ἀνθρώπου πού δεχόταν τήν ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ. ῾Ο Κύριος δέν ἦλθε γιά νά κάνει τόν θαυματοποιό. Τοῦτο τό ἀπέρριψε ὡς πειρασμό τοῦ Διαβόλου. Τό κάθε θαῦμα Του ἦταν μία ἀποκάλυψη τῆς νέας πραγματικότητας πού ἔφερνε, πού σημαίνει ὅτι ὁ Κύριος ἔκανε θαύματα γιά νά ὁδηγήσει τόν ἄνθρωπο ἐκεῖ πού ἔπρεπε νά εἶναι: ἑνωμένος μαζί Του στήν αἰώνια Βασιλεία Του. ῾Ο Χριστός λοιπόν εἶναι ῾ὁ ἰατρός τῶν ψυχῶν καί τῶν σωμάτων᾽, ὁπότε ἡ ὅποια θεραπεία Του λειτουργοῦσε καί λειτουργεῖ πάντοτε ψυχοσωματικά. ῞Ομως ἐπειδή ἡ ψυχική ἴαση εἶναι τό κυρίως ζητούμενο, ἀφοῦ ἀπό αὐτήν ἐξαρτᾶται τό αἰώνιο μέλλον τοῦ ἀνθρώπου, ἀφήνει κάποιες φορές, λίγες ἤ πολλές, τήν σωματική ἀσθένεια νά ὑφίσταται στόν κόσμο τοῦτο, γιά νά ἐπιτυγχάνεται καλύτερα ἡ πνευματική ὑγεία. Μή ξεχνᾶμε τήν συγκλονιστική ἀπάντηση τοῦ ῎Ιδιου στόν μεγάλο ἀπόστολό Του ἅγιο Παῦλο, ὅταν τρεῖς φορές ἐκεῖνος λόγω ἄφατων σωματικῶν του ὀδυνῶν Τόν παρεκάλεσε γιά νά τόν κάνει καλά: ῾᾽Αρκεῖ σοι ἡ χάρις μου. ῾Η γάρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται᾽. ῞Ωστε, πολλές φορές ὅταν ἀσθενοῦμε καί δέν βλέπουμε τήν ἴαση πού ζητᾶμε ἀπό τόν Κύριο, ῾τότε δυνατοί ἐσμεν᾽.  

4. Ποιός ἦταν ὁ Αἰνέας πού θεραπεύει ὁ Κύριος μέσω τοῦ ἀποστόλου Πέτρου; Κάποιος πλούσιος ἐνδεχομένως ἤ κάποιος μέ σπουδαῖο ὄνομα στήν ᾽Εκκλησία, σάν τήν ἁγία Ταβιθᾶ τήν ὁποία θά ἀναστήσει; ῾Η Ταβιθᾶ πού δέχεται μετά τόν Αἰνέα τήν παρεκτική ἐνέργεια ζωῆς ἀπό τόν Κύριο διά τοῦ ἀποστόλου ἦταν ἐπώνυμη. Γι᾽ αὐτήν πιέστηκε ὁ ἀπόστολος νά πάει στήν ᾽Ιόππη πού ἦταν κοντινή πρός τήν Λύδδα: τόν παρεκάλεσε ὅλη ἡ τοπική ᾽Εκκλησία. ῾Ο Αἰνέας ὅμως ἦταν ἕνας ἄγνωστος: ῾Εὗρε ἐκεῖ (στήν Λύδδα) ἄνθρωπόν τινα᾽. Κάποιον ἄνθρωπο. ᾽Αλλά δέν ἔχει σημασία. Γιά τόν ἀπόστολο Πέτρο, γιά τόν ἅγιο τοῦ Θεοῦ, γιά τήν ᾽Εκκλησία, ἐκεῖνο πού μετράει εἶναι ὅτι πρόκειται γιά ἄνθρωπο: γιά ὄν ῾κατ᾽ εἰκόνα καί καθ᾽ ὁμοίωσιν Θεοῦ᾽ πλασμένο, ῾δι᾽ ὅν Χριστός ἀπέθανε᾽. ῾Η ᾽Εκκλησία μας μέ ἄλλα λόγια δέν κάνει διακρίσεις. ῞Οπου συναντᾶ τόν ἀνθρώπινο πόνο ἀνταποκρίνεται καί στό μέτρο τοῦ δυνατοῦ τόν θεραπεύει. Γιά τήν πίστη μας καί τόν Θεό μας ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶναι παιδιά τοῦ Θεοῦ.

᾽Απαιτεῖται ὅμως - ἔχει τονισθῆ ἄπειρες φορές - καί ἡ ἀνθρώπινη συνέργεια γιά νά ἐνεργήσει ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ: ἡ πίστη τοῦ ἀνθρώπου καί ἡ καλοπροαίρετη διάθεσή του. ῾Ο Αἰνέας ἦταν τέτοιος καλοπροαίρετος ἄνθρωπος, ὅπως καί ὁ ἄλλος παράλυτος τοῦ εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος. Πῶς τό ξέρουμε; Τόν βρῆκε, σημειώνουν οἱ Πράξεις, ὁ ἀπόστολος Πέτρος μέσα στόν κύκλο τῶν πιστῶν, τῶν ἁγίων. ῾Κατῆλθε πρός τούς ἁγίους τούς κατοικοῦντας τήν Λύδδαν,  εὗρε δέ ἐκεῖ ἄνθρωπον τινά᾽.  ῾Ο Θεός ἔρχεται εἴτε ἄμεσα εἴτε μέσω τῶν ἁγίων Του σέ ἐμᾶς. Τό θέμα εἶναι ἐμεῖς ποῦ βρισκόμαστε;

γ. ῾Η ὁμολογία τοῦ ἀποστόλου Πέτρου γίνεται καθοδηγητική γιά ὅλους μας:

- ῾Ο Χριστός εἶναι ὡς Θεός καί ἄνθρωπος ὁ ζωντανός Θεός μας. Αὐτός στέκει κατενώπιόν μας τήν κάθε στιγμή τῆς ζωῆς μας, μέ διάθεση ἀπόλυτης ἀγάπης, ἕτοιμος νά μᾶς παράσχει τήν ἴαση τῆς ψυχῆς μας καί ἄν εἶναι πρός τό συμφέρον μας καί τοῦ σώματός μας. Κατά μυστικό τρόπο μάλιστα μᾶς ἐνισχύει πρός ὑπέρβαση τῆς ὅποιας ἠθικῆς καί πνευματικῆς παραλυσίας μας: ὅ,τι ἀποτελεῖ τήν χειρότερη κατάσταση πού μποροῦμε νά βρεθοῦμε.

- Ζητᾶ ὅμως καί τήν ἀνταπόκρισή μας. Καί ἡ ἀνταπόκριση αὐτή εἶναι, ὅπως ὅλοι γνωρίζουμε, καί τό διαρκῶς ζητούμενο στήν πνευματική ζωή. Εἶναι ἡ δική μας μικρή ἀγάπη πρός Αὐτόν ἀπέναντι στήν δική Του ἄπειρη δεδομένη ἀγάπη πρός ἐμᾶς. ῾῾Ημεῖς ἀγαπῶμεν ὅτι Αὐτός πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς᾽.

π. Γεώργιος Δορμπαράκης

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ῾῎Ανθρωπον οὐκ ἔχω᾽

῾῎Ανθρωπον οὐκ ἔχω᾽

῞Ενα θαῦμα ὑπομονῆς καί ἐλπίδας εἶναι ὁ παράλυτος τοῦ εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος τῆς σημερινῆς Κυριακῆς, πρίν νά δεχθεῖ τό θαῦμα τῆς θεραπείας του ἀπό τόν Κύριο ᾽Ιησοῦ Χριστό. Τριάντα ὀχτώ χρόνια ὑπέμενε καί ἤλπιζε γιά τή θεραπεία του, προσδοκώντας ὅτι κάτι θά συνέβαινε ὥστε καί αὐτός νά δεχθεῖ τήν ἰαματική ἀναταραχή τῶν ὑδάτων καί νά γίνει ὑγιής. Κι ἡ θαυμαστή αὐτή ὑπομονή καί προσμονή του ἐπιβραβεύεται ἀπό τόν Θεό μέ μοναδικό τρόπο: ὄχι κάποιος ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ ὁ ἴδιος ὁ ἐν σαρκί Θεός, ὁ τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος᾽ ᾽Ιησοῦς Χριστός, ἔρχεται πρός θεραπεία του. Τό παράπονό του ῾ἄνθρωπον οὐκ ἔχω, ἵνα ὅταν ταραχθῇ τό ὕδωρ βάλῃ με εἰς τήν κολυμβήθραν᾽, εἰσπράττει ὡς ἀπάντηση τήν παρουσία τοῦ ἴδιου τοῦ Θεοῦ.

Ὁ Χριστός πάντοτε ἔρχεται στόν ἄνθρωπο, καί ἰδίως σ᾽ αὐτόν πού βρίσκεται σέ ταλαιπωρία καί θλίψη καί ἀνάγκη. Καί μάλιστα πιό πολύ σ᾽ ἐκεῖνον πού βιώνει τόν πόνο χωρίς ἀνθρώπινη παρουσία καί παρηγοριά. Αὐτοί οἱ ἄνθρωποι, οἱ πονεμένοι καί ἀναγκεμένοι καί μάλιστα μόνοι, εἶναι οἱ ἀγαπημένοι τοῦ Θεοῦ, κατά τή γνωστή ἔκφραση τοῦ Γέροντος Παϊσίου. Κι εἶχε καί ὁ ἴδιος ὁ Γέροντας Παΐσιος βιώσει τήν ἰδιαίτερη αὐτή ἀγάπη καί εὔνοια τοῦ Θεοῦ, ὅταν βρέθηκε σέ παρόμοια κατάσταση ἀνάγκης καί μοναξιᾶς, νά ᾽ναι ἄρρωστος καί σέ ἡμέρες μεγάλου χιονιᾶ μόνος καί ἀβοήθητος. Ὁ Κύριος, ἀπεκάλυψε ὁ Γέροντας, τοῦ ἔστειλε ἀγγέλους νά τόν θερμαίνουν καί νά τόν ὑπηρετοῦν, τόσο πού ὅταν ἦλθαν κάποια στιγμή καλόγεροι νά τόν βοηθήσουν, ἀνησυχώντας γιά τόν ἀποκλεισμό του, τούς παραπονέθηκε ὅτι ἦρθαν αὐτοί καί ἔδιωξαν τούς ἀγγέλους!

῎Ερχεται ὁ Κύριος πάντοτε, ἀλλά συχνά φαίνεται ὅτι ἀργεῖ. Διότι δικαίως θά ἐρωτήσει κάποιος: τριάντα ὀχτώ χρόνια δέν εἶναι πολλά, γιά νά ἐπανέλθουμε στόν παράλυτο τοῦ εὐαγγελίου; Γιατί ἄργησε τόσο ὁ Θεός τήν παρουσία Του; Τό ἐρώτημα πού βεβαίως τίθεται ἀντιστρόφως εἶναι: ἡ παρουσία τοῦ Θεοῦ εἶναι μόνον μία ἐμφανής παρουσία, σωματικῆς θά λέγαμε τάξεως; ᾽Εκεῖ πού ὁ Θεός φαίνεται ἀπών εἶναι καί πράγματι ἀπών; Προφανῶς, τήν ὑπομονή καί τήν ἐλπίδα στόν παράλυτο ἔδινε ὁ ἴδιος ὁ Θεός ὡς χάρη, πού πρέπει νά τόν ἀνέβαζε πνευματικά σέ μεγάλο ὕψος. Ὁ παράλυτος, πέρα ἀπό τό ἀνθρώπινο παράπονό του, δέν φαίνεται νά κατηγορεῖ κάποιον, πολλῷ μᾶλλον δέν γογγύζει κατά τοῦ Θεοῦ οὔτε καί βλασφημεῖ - πράγματα πού συχνά διαπιστώνουμε σέ παρόμοιες καταστάσεις ἄλλων συνανθρώπων – πού σημαίνει ὅτι ἦταν ἄνθρωπος προσευχῆς καί ἐπιβεβαίωνε ἔμπρακτα τό τῆς Γραφῆς: ῾ὑπομένων ὑπέμεινα τόν Κύριον καί προσέσχε μοι᾽. ῎Ετσι ζοῦσε μᾶλλον σέ μία χαρισματική κατάσταση, ἔστω καί μέσα στή θλίψη του, ἤ μᾶλλον ἐξαιτίας αὐτῆς, πού σφραγίστηκε ἁπλῶς στό τέλος μέ τή σωματική θεραπεία του ἀπό τόν Χριστό.

Θυμίζει ἡ περίπτωσή του κάτι ἀπό τή ζωή τοῦ μεγάλου ἁγίου ᾽Αντωνίου, πού ὅταν τόν βρῆκαν μισοπεθαμένο ἀπό δαιμονικά κτυπήματα οἱ συχωριανοί του καί τόν ἔβαλαν μέσα στό ναό, ἐξέφρασε τό παράπονό του στόν Κύριο, μόλις αἰσθάνθηκε τήν παρουσία Του ὡς ἀκτίνα παρηγοριᾶς καί θεραπείας, λέγοντας γιατί τόν ἄφησε μόνο καί ἀβοήθητο στούς πνευματικούς του ἀγῶνες. Κι ὁ Κύριος τοῦ ἀπεκάλυψε ὅτι ἦταν πάντοτε κοντά του, τόν παρακολουθοῦσε καί τόν ἐνίσχυε μυστικῶς, προσδοκώντας ἀκριβῶς τήν ἐν ὑπομονῇ πίστη καί ἐλπίδα του σ᾽ Αὐτόν. Γι᾽ αὐτό καί τοῦ ὑπόσχεται ὅτι θά τόν κάνει μεγάλο καί τρανό ἀνά τά πέρατα τοῦ κόσμου. ῎Ετσι ὁ Κύριος ὅταν φαίνεται ὅτι εἶναι ἀπών στά παθήματα καί τίς δοκιμασίες μας, εἶναι στήν πραγματικότητα παρών μ᾽ ἕναν ἄλλον τρόπο. Καί θά πρέπει πάντοτε νά θυμόμαστε αὐτό πού σημειώνει ἰδιαιτέρως ὁ ἅγιος ᾽Ισαάκ ὁ Σύρος, ἀκολουθώντας κι αὐτός βεβαίως τήν πνευματική σκέψη τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου καί ἰδίως τοῦ ἀπ. Παύλου, ὅτι σ᾽ αὐτές τίς δύσκολες καταστάσεις δοκιμασίας μας ἔχουμε ἤδη πάρει μυστικῶς ἀπό τόν Κύριο τή δύναμη ν᾽ ἀντέχουμε, ὥστε μέ τή χάρη ᾽Εκείνου νά περνᾶμε τά παθήματά μας. Προηγεῖται, λέει συγκεκριμένα, ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ καί τά στηρίγματα πού μᾶς δίνει, κι ἔπειτα ἐπιτρέπει καί παραχωρεῖ τήν ὅποια δοκιμασία. Εἶναι ἡ μέθοδος τοῦ Θεοῦ γιά νά μᾶς ἀνεβάζει σέ ἀνώτερη πνευματική βαθμίδα.

 ῎Ετσι ὁ παράλυτος τῆς ὁμώνυμης Κυριακῆς δέν φαίνεται νά εἶναι ἕνα ἁπλός ἄνθρωπος. Μέσα ἀπό τό ὅλο περιστατικό ἀποκαλύπτεται τό ψυχικό καί πνευματικό του μεγαλεῖο, ἡ ταπείνωση, ἡ ὑπομονή, ἡ πίστη του στόν Θεό. Καί θά μᾶς θυμίζει πάντοτε ὅτι ὅσο κι ἐμεῖς θά ὑπομένουμε ἐν πίστει τίς ὅποιες δοκιμασίες μας, χωρίς νά ῾ἐκβιάζουμε᾽ τόν Θεό γιά μία ἄμεση ἐπέμβασή Του, δείχνοντας ἑπομένως μέ τήν ἀνυπομονησία μας τήν ὀλιγοπιστία μας πρός Αὐτόν, τόσο θά πρέπει νά εἴμαστε ἕτοιμοι καί γιά τήν ἔκπληξη τῆς θαυμαστῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ στή ζωή μας. ῎Ισως ὅμως θά πρέπει καί νά σκεφτόμαστε ὅτι αὐτή ἡ ὑπομονή καί ἡ ἐν πίστει προσμονή μας μᾶς θέσει τελικῶς στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ὡς μάρτυρες ἐνώπιόν Του.

π. Γεώργιος Δορμπαράκης

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ του Έθνους μας… ο Άγιος Παίσιος ο Αγιορείτης

ΚΑΛΗ  ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ

Ανασκουμπωθείτε ωρε Έλληνες γιατί  η αναστήλωση της ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ σε Ορθόδοξο Ναό  που πρόκειται να γίνει σύντομα  σίγουρα δεν θα έχει την βοήθεια από κανένα  κονδύλι τύπου ΕΣΠΑ. “η καλή μέρα” από το πρωί φαίνεται…

LSE: Οι δανειστές ωθούν σκοπίμως την Ελλάδα στη χρεοκοπία - Παράλογες οι αξιώσεις των εταίρων

JP Morgan: Αυξημένος ο κίνδυνος του Grexit - Στο βασικό σενάριο η επίτευξη συμφωνίας

Βροχή οι προειδοποιήσεις από τη Moody's: Υποβάθμισε σε Caa2, από Caa1, την Αθήνα - Αρνητικό outlook 01/05/2015 http://www.bankingnews.gr/

Αναρωτιέται το BBC  με τα τόσα που γίνονται  στις διαπραγματεύσεις με τους δανειστές – θεσμούς  : Grexit ή ανάκαμψη; - Οι εκτιμήσεις αναλυτών για το τι θα επακολουθήσει στην Ελλάδα. 30/04/2015 

Εμείς όμως εδώ και πολλά χρόνια έχουμε δικό μας αψευδή αναλυτή που μας προειδοποίησε για  το τι θα επακολουθήσει στην Ελλάδα και γύρω από αυτήν.

Και ενώ ο καλοπροαίρετος πιστός Ελληνικός Λαός είδε να επαληθεύονται  τα λεγόμενα του Πνευματοκίνητου  Οσίου Πατρός Παισίου  στις καθημερινές διαδρομές του Έθνους μας… η ανώτερη  εκκλησιαστική και πολιτική εξουσία σωπαίνει και μένει αποσβολωμένη προ των εξελίξεων που έχουν προλεχθεί υπό του Αγίου  Γέροντος.

Αναφαίρετο δικαίωμα σε κάποιους από αυτούς  είναι να αμφισβητούν τις επισημάνσεις  του Γέροντα του Έθνους μας πάνω στα Εθνικά Θέματα και να δίνουν προτεραιότητα στις συνομιλίες με τους τοκογλύφους που ¨εγκλημάτησαν¨ εναντίων της ζωής μας.

Αυτό λοιπόν που θα επακολουθήσει κατά τους όψιμους ξένους αναλυτές θα είναι μια τελική συμφωνία με τους δανειστές μέσα ή έξω από τις κόκκινες γραμμές για να συνεχισθεί η ¨οικονομική κατοχή¨ της Ελλάδος.

Αυτό φυσικά είναι και το όνειρο τους γιατί οι προηγούμενες μνημονιακές κυβερνήσεις τους καλόμαθαν.

Αυτό όμως που θα επακολουθήσει κατά το σύνολο των λεχθέντων από τον Όσιο Παίσιο τον Αγιορείτη για μεν  τους τοκογλύφους θα είναι ¨κόλαση¨ πυρός και για  μεν την Ελλάδα που θέλουν να κλέψουν θα είναι μια ευχάριστη έκπληξη.

Να το πούμε πιο απλά… the game is over.

Σε μικρό χρονικό διάστημα βγήκαν στην επιφάνεια της Κεντρικής και Βόρειας Ευρώπης  τόσοι βαλλιστικοί στρατηγικοί πύραυλοι με πυρηνική γόμωση που ποτέ δεν ματαέγινε  στην στρατιωτική ιστορία.

Και ενώ το πυρηνικό ολοκαύτωμα της  αμαρτίας και της διαστροφής στην Ευρώπη είναι προ των πυλών της ανθρώπινης ιστορίας …οι τοκογλύφοι καταγίνονται πώς να αρπάξουν τα πανωτόκια από την Ελλάδα, ουσιαστικά επιθυμούν διακαώς να της αρπάξουν τα πνευματικά πρωτοτόκια που της χαρίζει ο Θησαυρός της Ορθοδοξίας που διαθέτει.

Και ενώ οι Τούρκοι λυσσάξανε από την πρόθεση της Ελλάδος- Κύπρου – Αιγύπτου να οριοθετήσουν την ΑΟΖ τους και να εκμεταλλευθούν  τα ενεργειακά πεδία σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο με αποκορύφωμα να μας ονομάζουν ως το ¨τρίγωνο του διαβόλου¨.

Ποιοι ¨οι διάβολοι της ανθρώπινης ιστορίας¨;

Ξαφνικά τα γεγονότα επιταχύνονται ΘΕΙΑ ΝΕΥΣΗ και η  Ανατολική Μεσογειακή Λεκάνη γίνεται δημοφιλής προορισμός σε μακρινές ξένες ναυτικές δυνάμεις.

¨Το Πεκίνο ανακοίνωσε την Πέμπτη, την πρόθεση του Πεκίνου και της Μόσχας, να πραγματοποιήσουν την πρώτη ναυτική στρατιωτική  άσκηση τους  στη Μεσόγειο Θάλασσα, στα μέσα Μαΐου. Είναι η πρώτη φορά που οι δύο χώρες θα πραγματοποιήσουν στρατιωτικές ασκήσεις στην περιοχή αυτή του κόσμου, σημειώνει το αραβικό δημοσίευμα του Σκάι Νιουζ αλ Αράμπια’.

Ο εκπρόσωπος του κινεζικού υπουργείου Άμυνας, Γινγκ Λιαν Ξίνγκ, στη μηνιαία συνάντηση με τους δημοσιογράφους, είπε ότι εννέα πλοία από τις δύο χώρες θα συμμετάσχουν στις ασκήσεις, συμπεριλαμβανομένων των κινεζικών πλοίων που τώρα περιπολούν για την καταπολέμηση της πειρατείας στα ανοικτά των ακτών της Σομαλίας.

Διευκρίνισε ότι «ο στόχος είναι η εμβάθυνση της φιλικής συνεργασίας μεταξύ των δύο χωρών και η πρακτική για την αύξηση της ικανότητας του Πολεμικού Ναυτικού για τις δύο χώρες που αντιμετωπίζουν κοινές απειλές για την ασφάλεια στη θάλασσα.

Ο Γινγκ δεν ανέφερε συγκεκριμένη ημερομηνία για τις ασκήσεις,  αλλά διευκρίνισε ότι η άσκηση θα πραγματοποιηθεί με πραγματικά πυρά.¨

Απρίλιος 30, 2015.

The Hellenic Information Team http://www.echedoros-a.gr

Απ ότι βλέπουμε ¨γυμνάσια¨ μας κάνουν οι δανειστές μας στις διαπραγματεύσεις..

¨γυμνάσια¨ μας κάνουν οι τουρκαλάδες επιβεβαιώνοντας τις προθέσεις τους να βεβηλώσουν την Αγία Σοφία με ισλαμικές τελετές..

¨γυμνάσια¨  θέλουν να κάνουν Ρώσοι και Κινέζοι στην γειτονιά μας..

Αλλά κανείς δεν αντιλαμβάνεται ότι ο Άγιος Θεός ξεκίνησε ήδη μαζί με όλους αυτούς τα δικά του ¨γυμνάσια¨  που είναι και τα πιο δόκιμα.

Ποιος μας μίλησε πρώτος για αυτά τα ¨γυμνάσια¨  του ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΥ;

Μα φυσικά ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ο Αγιορείτης ο Καθοδηγητής και ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ του Έθνους μας

¨Σήμερα ὅμως πού ὅλοι γονατίσαμε καί δέν ὑπάρχει ἐλπίς, θά ἐπέμβει ὁ Θεός τῶν Πατέρων μας γιά τά αἵματα τῶν Μαρτύρων μας καί τά λείψανα τῶν Ἁγίων μας. Τό αἷμα τό Ἑλληνικό  πού χύθηκε γιά τήν Ὀρθοδοξία, ἐάν ἑνωθεῖ σήμερα θά γίνει πλωτό ποτάμι, νά πνίξει τούς κανίβαλους πού λέγονται «μεγάλοι»….

Οἱ ἐλπίδες μᾶς εἶναι μόνο στόν Θεό. Κι ἐσεῖς νά ζεῖτε χριστιανικά, γιατί σᾶς λέω ὑπεύθυνα - καί θά τό δεῖτε - ὅτι δέν ἔχουμε μέρες. Αὐτό πού ἀνάβει τώρα στά Βαλκάνια (εννοεί τον Πόλεμο στην Γιουγκοσλαβία)  θά συνεχιστεῖ. Αὐτό θά εἶναι ἡ ἀφετηρία μέσω τῆς ὁποίας ὁ Θεός, μέ τό δικό Του τρόπο, θά ἐλευθερώσει τούς χριστιανούς καί θά τούς ὑψώσει πάλι στήν γραμμή τους. Καί θά ἐπανέλθει τό Βυζάντιο. Καί ξέρετε γιατί; Διότι οἱ Εὐρωπαῖοι λαοί θά ξαναενωθοῦν. Ποιός θά τούς καθοδηγεῖ; Δέν κρατάει κανείς. Μόνο ἐμεῖς κρατᾶμε τήν Ὀρθόδοξη πίστη.

Βιβλίο: "Λόγοι χάριτος και Σοφίας" από τόν Αγιορείτη π. Μακάριο Αγιαννανίτη.

-«Όταν ακούσεις στην τηλεόραση να γίνεται θέμα για τα μίλια, για την επέκταση των μιλίων (της αιγιαλίτιδας ζώνης) από 6 σε 12 μίλια, τότε από πίσω έρχεται ο πόλεμος. Ακολουθεί… .Μετά την πρόκληση των Τούρκων, θα κατεβούν οι Ρώσοι στα Στενά. Όχι για να βοηθήσουν εμάς. Αυτοί θα έχουν άλλα συμφέροντα. Αλλά, χωρίς να το θέλουν, θα βοηθάνε εμάς. Τότε, οι Τούρκοι για να υπερασπισθούν τα Στενά, που είναι στρατηγικής σημασίας, θα συγκεντρώσουν εκεί και άλλα στρατεύματα. Παράλληλα δε, θα αποσύρουν δυνάμεις από καταληφθέντα εδάφη. Όμως, θα δουν τότε τα άλλα κράτη της Ευρώπης, συγκεκριμένα η Αγγλία, η Γαλλία, η Ιταλία και άλλα έξι – εφτά κράτη της ΕΟΚ, ότι η Ρωσία θα αρπάξει μέρη, οπότε θα πουν: “Δεν πάμε κι εμείς εκεί πέρα, μήπως πάρουμε κανένα κομμάτι;” Όλοι, όμως θα κυνηγούν τη μερίδα του λέοντος. Έτσι θα μπουν και οι Ευρωπαίοι στον πόλεμο…. .Θα βγάλει η (Ελληνική) κυβέρνηση απόφαση να μη στείλει  στρατό. Θα κρατήσει στρατό μόνο στα σύνορα. Και θα είναι μεγάλη ευλογία που δε θα πάρει μέρος. Γιατί , όποιος πάρει μέρος σ΄ αυτόν τον πόλεμο (εν. τον ευρωπαϊκό), χάθηκε…»…  σελ. 434

-«Οι Εγγλέζοι και οι Αμερικάνοι θα μας παραχωρήσουν την Κωνσταντινούπολη. Όχι γιατί μας αγαπάνε, αλλά γιατί αυτό θα συμπλέει με τα συμφέροντά τους» σελ. 432

- «Εσύ (είπε σε νεαρό φοιτητή του Πολυτεχνείου Ξάνθης), σαν πολιτικός μηχανικός, θα συμβάλεις στην ανοικοδόμηση της Πόλης, γιατί η Πόλη θα ανοικοδομηθεί από την αρχή» σελ. 435

Νικολάου Ζουρνατζόγλου «Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, 1924 – 1994». Πηγή: pentapostagma.gr

Τελικά ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ του Έθνους μας ο Όσιος Παίσιος ο Αγιορείτης μας μίλησε και για την ανοικοδόμηση της Πόλης, φυσικά  απ ότι φαίνεται δίχως τα Ευρωπαϊκά κονδύλια χρηματοδότησης.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Πηγή

Κοιμούμεθα, αδέρφια μου! Κοιμούμεθα …

Τι λέει η Αποκάλυψις;



Πουλήστε το πουκάμισό σας και αγοράστε την Αποκάλυψη.

Αυτά που είναι γραμμένα, όλα θα γίνουν.

Ο ουρανός και τα άστρα θα πέσουν, τα ποτάμια θα ξηρανθούν, θα λειώσει η γη σαν το μολύβι, θα πέσουν θρόνοι και καθεστώτα, αλλά ό,τι λέει η Αποκάλυψις, όλα θα γίνουν.

«Ο ουρανός και η γη παρελεύσονται, οι δε λόγοι μου ου μη παρέλθωσι», είπε ο Χριστός.

Αυτά που λέγει η αποκάλυψις, αυτά που είπε ο απόστολος, αυτά που είπε ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, γίνονται στις ημέρας μας.

Κ’ εμείς τι κάνουμε, αδελφοί μου;



Να ξυπνήσουμε


Διάβασα κάποτε για έναν που πήγε πάνω σ’ ένα βουνό.

Το βουνό ήταν ο Βεζούβιος κ’ ήταν οι παραμονές της εκρήξεως του ηφαιστείου.

Πήγε λοιπόν και κάθησε πάνω στο Βεζούβιο.

Εδώ, λέει, ωραία είναι, χορταράκι άφθονο, δέντρα με ωραία σκιά…

Έβγαλε την κάπα του, ξάπλωσε κάτω, και πήρε έναν θαυμάσιο ύπνο.

Ροχάλιζε επάνω στο χορταράκι. Από κάτω όμως τι έκανε; Δούλευε ο Βεζούβιος.

Ποιος θα του το έλεγε; Από κάτω ήτανε κρατήρας.

Σε ολίγα λεπτά, ενώ αυτός κοιμόταν και ροχάλιζε, άνοιξε ο κρατήρας, τον πέταξε και η λάβα τον έκανε κάρβουνο.

Κοιμούμεθα, αδέρφια μου! Κοιμούμεθα επιμενίδειον ύπνον, και οι πολιτικοί μας και οι εκκλησιαστικοί μας άρχοντες και οι πάντες, και οι μικροί και οι μεγάλοι, όλων των χρωμάτων, και δεξιοί και αριστεροί και όλων των αποχρώσεων.

Οφείλω να το κηρύξω σήμερα και να πω, ότι κοιμούμεθα επάνω σε ένα ηφαίστειο.

Άς γλεντούνε, ας διασκεδάζουν ας χορεύουν ας οργιάζουν το ηφαίστειο λειτουργεί, και μια ημέρα θα εκραγεί.

Ουαί και αλλοίμονον σε όλους μας.

Θα μας εκτινάξει ο Βεζούβιος της οργής του Θεού εις τα πέρατα του κόσμου. Ουαί τω κόσμω!


Κοιμάσαι λοιπόν; Κοιμάσαι όταν λειτουργάει ο ιερεύς, κοιμάσαι όταν κηρύττει ο ιεροκήρυκας, κοιμάσαι όταν γίνωνται μεγάλα γεγονότα;

Θα σαλπίσουν σάλπιγγες Αποκαλύψεως.

Και τότε και άρχοντες και αρχόμενοι και μεγάλοι και μικροί θα ξυπνήσουν.

Θα είναι όμως πλέον αργά. Θα πάνε στα βουνά και θα λένε, Βουνά, ανοίξατε για να μας κρύψετε από την οργή του Κυρίου.

Είναι ταύτα παραμύθια; Όχι, αδελφοί μου. Είναι γεγονότα, γεγονότα της Αποκαλύψεως. Γεγονότα, τα οποία έρχονται.

Λοιπόν σαλπίζω κ’ εγώ ένας μικρός σαλπιγκτής μέσα στην Εκκλησία του Χριστού μου, σαλπίζω κ’ εγώ και λέγω: Ξυπνάτε, ξυπνάτε!

«Ψυχή μου, ψυχή μου, ανάστα τι καθεύδεις;…», λέει ένα τροπάριο της Εκκλησίας μας.

Ξύπνα ψυχή, ξύπνα ψυχή. «Το τέλος εγγίζει και μέλλεις θορυβείσθαι…».

Άς μη κοιμώμεθα, αδελφοί μου, για ν’ ακούσωμε το «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός…».

Άς ξυπνήσωμε και ας γρηγορούμε, για να δοξάζουμε Πατέρα Υιόν και άγιον Πνεύμα εις αιώνας αιώνων, αμήν.

Ν’ ανασυντάξουμε τις δυνάμεις μας εναντίον του κακού

Η Εκκλησία μας σήμερα πολεμείται. Πολεμείται περισσότερο από κάθε άλλη φορά. Και οι Χριστιανοί κοιμούνται.

Εγώ, λέει ο ψευτοχριστιανός, πάω στην εκκλησία, κάνω το σταυρό μου, προσκυνώ τις εικόνες ανάβω το κερί μου, ακούω, κοινωνώ, και τίποτα παραπάνω μέχρι εκεί σταματούν,

Ενώ τώρα οι δύσκολοι καιροί μας επιβάλλουν, ο Χριστιανός να είναι μαχητικός και να αγωνίζεται για την πίστη του.

Θέλω να είστε έτοιμοι για να δώσετε το παρών εις όλα τα προσκλητήρια εις τα οποία ενδεχομένως – με σάλπιγγα Χριστού – να σας καλέσει ο επίσκοπος.

Σας ερωτώ: Είστε σύμφωνοι; Έχετε διάθεση ν’ αγωνιστήτε;



Από το βιβλίο «Οι Χριστιανοί στους έσχατους καιρούς»
Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου      

      πηγή

"Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΘΑ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΕΙ ΤΗΝ ΕΥΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ"

ΣΥΣΣΩΜΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΑΠΑΝΤΑΕΙ

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΤΟΥΣ ΤΕΛΕΙΩΣΕ 

"ΤΗ ΨΥΧΗ ΔΕΝ ΠΡΟΛΑΒΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΝ ΝΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΝ" 

"Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΘΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΘΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΒΙΩΣΕΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΩΣΗ, ΑΛΛΑ ΠΛΕΟΝ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ"  
Η ΕΥΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΘΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΨΑΝ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ... 
Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΔΕΙΞΕ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΟ ΓΟΛΓΟΘΑ !!!
Η ΛΥΣΗ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΟΥΡΑΝΟΚΑΤΕΒΑΤΗ, ΟΧΙ ΑΠΟ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΛΗΞΗΣ ... 

Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΘΕΛΕΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ !!!

ΕΠΕΒΑΛΕ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΙΣΤΟ ΝΑ ΒΛΑΣΤΗΜΙΣΕΙ, ΝΑ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, ΝΑ ΑΠΟΡΡΙΨΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΥΙΟΘΕΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΑΘΕΙΣΜΟ ... 

ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟ ΖΗΛΟ ΤΟΥΣ ΚΡΑΤΗΣΑΝ ΖΩΝΤΑΝΗ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ, ΕΤΟΙΜΟΠΟΛΕΜΗ ΤΗ "ΜΑΓΙΑ" (ΕΜΠΡΟΣΤΟΦΥΛΑΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ) ΚΑΙ ΥΨΩΜΕΝΗ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ...

ΣΤΙΣ ΟΥΡΕΣ ΤΩΝ ΣΥΣΣΙΤΙΩΝ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΠΡΩΗΝ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΙ ΚΑΙ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΛΕΟΝ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ ΕΞ ΑΝΑΓΚΗΣ, ΑΦΟΥ ΟΤΑΝ ΔΙΕΘΕΤΑΝ ΠΛΟΥΤΟ ΔΕΝ ΔΙΕΘΕΤΑΝ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟ  ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΩΡΑ ...

Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΤΟΥΣ ΕΣΤΕΙΛΕ ΣΤΙΣ ΟΥΡΕΣ, Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΟΜΩΣ ΤΟ ΕΠΕΤΡΕΨΕ, ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΑΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΛΛΟΙ ΠΟΥ ΜΕ  ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ ΘΑ ΣΤΗΘΟΥΝ ΣΕ ΑΝΑΛΟΓΕΣ ΟΥΡΕΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΣΚΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗ 

ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ ... 
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΤΕΛΙΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΟΠΟΥ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΣΧΑΤΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΣΧΑΤΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ...

ΤΩΡΑ ΑΠΛΑ ΟΛΟΙ ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΚΚΙΝΗΣΗΣ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΗΔΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΦΤΩΧΙΕΣ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ ...

ΟΙ ΙΣΧΥΡΕΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΣΤΕΣ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΧΩΡΕΣ ΘΑ ΚΑΤΕΒΟΥΝ ΒΙΑΙΩΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ...
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΙΑ ... 

Η ΕΛΛΑΔΑ ΟΜΩΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΕΚΚΙΝΗΣΗΣ ΘΑ ΦΥΓΕΙ ΓΡΗΓΟΡΑ ΜΠΡΟΣΤΑ, ΕΝΩ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΘΑ ΜΕΤΡΟΥΝ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ ...
ΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΘΑ ΕΠΕΚΤΕΙΝΟΝΤΑΙ ...

Η ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΑΙΤΙΑ, ΑΛΛΑ ΤΟ ΜΕΤΩΠΟ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΟΡΑ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΥΤΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΤΟ ΣΤΙΓΜΑ ΤΗΣ ΣΥΡΡΑΞΗΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΟΙ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΝΑΤΟ ΠΟΥ ΕΠΑΥΞΑΝΕΙ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ ...

ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΤΟ ΕΙΔΑΝ (ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΣ), ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΛΛΑ ΜΕΤΩΠΑ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΟΙΞΟΥΝ ΣΥΝΤΟΜΑ ...

Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΟΜΩΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΕ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΔΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ...
ΘΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ "ΞΑΦΝΙΚΑ" ΚΑΙ ΟΣΑ ΑΚΟΜΑ ΠΡΟΒΛΕΠΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΧΩΡΑ (ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ=ΡΕΜΠΕΛΟ ΚΑΙ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΣΕ ΔΥΟ ΣΥΝΤΟΜΑ ΣΤΑΔΙΑ, ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ Ο ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ) ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΜΙΚΡΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΛΟΓΩ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΤΑΣΗΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ (ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΕΥΝΝΟΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΑΙΣΘΑΝΘΟΥΜΕ)...   

ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΟΙΡΑΙΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΝΑ ΚΤΥΠΗΣΕΙ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (ΕΛΛΑΔΑ) ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ, ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΣΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΠΟΥ ΕΛΕΓΧΕΙ, ΑΤΑΚΤΗ ΦΥΓΗ ΚΑΙ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ...

ΠΕΡΙΟΡΙΣΕ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ...
ΠΕΤΥΧΕ ΟΜΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ...
ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΕΥΗΜΕΡΙΑΣ, ΠΡΙΝ ΑΠΟ 12 ΧΡΟΝΙΑ ΠΕΡΙΠΟΥ, Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΣΧΕΔΙΑΣΕ ΚΑΙ ΕΠΕΒΑΛΕ ΤΗΝ ΕΥΚΟΛΗ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ, ΑΠΟΘΕΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ, ΤΙΣ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΣ ΔΙΑΒΙΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΑ ΑΣΚΟΠΕΣ ΑΓΟΡΕΣ ΑΓΑΘΩΝ ...
ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΗΤΑΝ Η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΤΥΧΑΙΝΑΝ ΑΝ ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΑΝ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ, ΓΙΑΤΙ ΜΕΤΑ ΤΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΣΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙΑ, ΤΑ ΚΛΑΠ ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΑΒΕΡΝΕΣ, ΛΙΓΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΘΑ ΣΗΚΩΝΟΝΤΑΝ ΠΡΩΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ !!! 
ΣΧΕΔΟΝ ΑΜΕΣΑ ΟΜΩΣ (2008) ΑΛΛΑΞΑΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΑΔΕΙΑ ΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΑΔΙΚΑ, ΟΙ ΤΑΒΕΡΝΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΛΑΠ ...
ΠΟΛΛΑ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΦΥΤΟΖΩΟΥΝ, ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ ΣΚΕΠΤΟΝΤΑΙ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΞ ΑΝΑΓΚΗΣ ΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΨΗΛΑ, ΓΙΑΤΙ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΑΠΟΤΟΜΑ ΣΕ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΕΝΤΟΝΗΣ ΧΡΗΜΑΤΟΠΙΣΤΩΤΙΚΗΣ ΠΙΕΣΗΣ ΚΑΙ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΩΝ ΧΡΕΩΝ ...
Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΒΛΕΠΕΙ ΟΤΙ ΧΑΝΕΙ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ... 
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΣΠΡΑΤΤΕΙ ΚΑΘΟΣΟΝ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΟΛΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑ, ΟΥΤΕ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΑΞΕΙ ΣΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΤΑ ΕΧΕΙ ΥΠΟΚΛΕΨΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΟΠΩΣ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΚΑΙ Ο ΕΘΝΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ: "ΘΑ ΒΑΛΟΥΝ ΔΙΣΒΑΣΤΑΧΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΑΛΛΑ ΔΕ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ", ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΠΟΥ ΑΥΞΑΝΕΤΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΑΝΑΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΑΜΕΝΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ... 
ΣΥΝΤΗΡΕΙΤΑΙ Η ΕΝΤΟΝΗ ΕΜΜΟΝΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΜΕΙΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΠΙΣΤΩΝ ...
ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ ΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ ΣΥΛΛΕΓΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΛΑΦΥΡΑ (ΨΥΧΕΣ) ΚΑΙ ΣΠΕΥΔΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΣΧΕΔΙΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥΣ, ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΣΤΟΧΟ ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΣΔΟΚΟΜΕΝΗ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΑΠΟ ΤΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟ Μ.Χ ΑΙΩΝΑ, ΑΛΛΑ ΓΙΑΤΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΟΥ ΧΑΡΑΞΑΝ ΕΙΝΑΙ ΜΗ ΑΝΤΙΣΤΡΕΠΤΗ ΚΑΙ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΑΠΛΗΣΤΙΑΣ ΤΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΠΟΥ ΔΙΟΡΙΣΑΝ, ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΒΕΒΑΙΗ ΗΤΤΑ ...
Η ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΩΝ ΚΕΚΤΗΜΕΝΩΝ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΑΠΟΤΡΕΠΕΤΑΙ, ΟΣΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΖΩΕΣ ΚΑΙ ΑΝ ΑΦΑΙΡΕΣΟΥΝ ...     

ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΛΑΒΑΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΙΩΣΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΕΣΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΓΙΣΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ...
ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΟ ΧΡΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΣΥΝΤΟΜΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ !!!
Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΣΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΚΑΙ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΚΑΙ Η ΕΥΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΠΡΙΝ ΤΟ "ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ ΣΤΩΜΕΝ ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ" ΠΟΥ ΘΑ ΕΚΦΩΝΗΣΕΙ Ο ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ...

ΑΠΟ ΕΓΩΙΣΜΟ, ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΛΑΘΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΒΕΒΑΙΑ ΟΙ ΣΥΝΙΣΤΩΣΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΗ ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΔΡΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ...

ΟΙ ΑΠΛΗΣΤΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΟΡΜΗΤΙΚΟΙ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΑΡΓΗΣΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΝ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗ ΘΕΙΑ ΔΙΚΗ ΠΟΥ ΘΑ ΠΕΣΕΙ ΣΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΟΙΚΤΟ ...

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΛΑΘΟΣ ΗΤΑΝ Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ...

ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΗΤΑΝ ΤΟ "ΣΤΡΙΜΩΓΜΑ" ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΔΕΚΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΑΓΙΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΟΥΣ ΓΕΝΝΗΣΕ Η ΚΟΝΤΡΑ ΜΕ ΤΟ ΣΑΤΑΝΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΧΡΕΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΓΙΑΤΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΥΡΙΩΣ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΙ ΑΥΤΟΙ !!!

πηγή