Πυρά Μητρ. Ηλείας για τα αποπροσανατολιστικά μηνύματα της Νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ και τα ναρκωτικά

Με αφορμή ένα δημοσίευμα στην εφημερίδα "ΠΑΤΡΙΣ" Πύργου, ο Μητροπολίτης Ηλείας κ. Γερμανός θέλησε να δώσει μια απάντηση καθώς αναφέρονταν και στο πρόσωπό του. "Η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι πιστοί της ποτέ δεν κάνουν πόλεμο" αναφέρει μεταξύ άλλων.

Αναλυτικά το σχόλιό του :

Προς
Τόν αξιότιμον Διευθυντήν της Εφημερίδος ΠΑΤΡΙΣ Πύργου
Ενταύθα
 Αγαπητέ μου κ. Διευθυντά,

Εδιάβασα το αιχμηρό σχόλιό σας στο χθεσινό (11-5-2015) Φύλλο της ΠΑΤΡΙΔΟΣ με τον τίτλον «Ξέσπασε «πόλεμος»; ..... που αναφέρεται και στο πρόσωπόν μου και θέλω στο σχόλιό σας αυτό, να κάνω και εγώ ένα σχόλιο:

Πρώτον· Η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι πιστοί της ποτέ δεν κάνουν πόλεμο. Είναι πάντοτε υπέρ της ειρήνης του ανθρώπου με τον Τριαδικόν Θεόν ημών, που φέρνει και την ειρήνη του ανθρώπου με τον εαυτόν του, με τους συνανθρώπους του και με την φύσιν όλην, ζωϊκή και φυτική. Είναι υπέρ της ειρήνης και κηρύσσει παντού και πάντοτε την αλήθεια. Αν αυτό δεν αρέσει σε κάποιους είναι δικαίωμά τους. Εμείς δεν τους πολεμάμε. Προσευχόμαστε να αρέση και σ’ αυτούς η αλήθεια, να την αγαπήσουν και να ζήσουν μέσα σ’ αυτήν. Τότε αληθινά θα ηρεμήσουν.

Δεύτερον· Το τσουχτερό σχόλιό σας με αναγκάζει να ειπώ τα εξής:
Παλιότερα κάποιοι Αριστεροί ψευδόμενοι έλεγαν ότι «η Εκκλησία είναι το όπιον του Λαού». Τώρα, (Το Σάββατο 9 Μαΐου 2015) η Νεολαία του Σύριζα και ο Τομέας των ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Σύριζα επραγματοποίησαν συλαλλητήριον υπέρ της αποποινικοποιήσεως των ελαφρών ναρκωτικών.

Ερωτώ· Μήπως αντί να φροντίζουν για το «ψωμί μας, την παιδεία και την ελευθερία μας», ενδιαφέρονται να συνηθίσουμε να πίνουμε στη ζωή μας ναρκωτικά, για να μη καταλαβαίνουμε τι γίνεται γύρω μας και να πέσουμε σε ύπνο μακάριο;

το είδαμε εδώt

ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΙΣΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΗΛΕΙΑΣ

ΤΟΥ ΜΑΚΗ ΝΟΔΑΡΟΥ

Σε ένα πρωτοφανές παραλήρημα θρησκευτικού φανατισμού και μίσους κατά της κυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ προχώρησε προ ημερών ο μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός , μέσα από επιστολή του που έκανε πρωτοσέλιδο θέμα η τοπική εφημερίδα του Πύργου «Πατρίς».

ΔΙΑΒΑΣΤΕ : http://www.patrisnews.com/nea-enimerosi/ileia/epistoli-katapeltis-apo-ton-sevasmiotato-mitropoliti-ileias-germano

Ο μητροπολίτης με αφορμή την βία που παρατηρείται μεταξύ των μαθητών στα σχολεία, παρεμβαίνει σε διάφορα ζητήματα και με ειρωνικό τρόπο καταφέρεται μεταξύ άλλων κατά της κυβέρνησης και ειδικότερα κατά των υπουργών Παιδείας και Δικαιοσύνης.

Ο Γερμανός , κατηγορεί τον υπουργό Παιδείας  ότι χαλάρωσε τα μέτρα πειθαρχίας στα σχολεία και αναπολεί τα χρόνια που οι μαθητές φορούσαν ποδιές και πηλίκιο !!!

Από την πρωτοφανή για ιερωμένο κριτική δεν ξεφεύγει ούτε ο υπουργός Δικαιοσύνης τον οποίο ο Γερμανός ειρωνεύεται για την απόφασή του να καταργήσει τις φυλακές υψίστης ασφαλείας ενώ στρέφεται και κατά της κυβέρνησης για την ενδεχόμενη αποφυλάκιση του Σάββα Ξηρού !

Παραδόξως μέχρι σήμερα η επιστολή μίσους και θρησκευτικού φανατισμού του μητροπολίτη Ηλείας κατά της κυβέρνησης και των υπουργών της παραμένει αναπάντητη από τους τρεις βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στην Ηλεία και τα στελέχη της Νομαρχιακής Επιτροπής.

Θυμίζω ότι ο λαλίστατος μητροπολίτης Ηλείας , δεν απάντησε ποτέ στα επικριτικά σχόλια σε βάρος του κατά το παρελθόν και στα ρεπορτάζ , για τις δεκάδες απολύσεις εργαζομένων στα διάφορα ιδρύματα της μητρόπολης που υπηρετεί και το λουκέτο που έβαλε σε αυτά με το πρόσχημα της οικονομικής κρίσης .

Μάλιστα σε καιρό που οι συμπολίτες του έψαχναν να βρουν μέσα σε κάδους απορριμμάτων κάτι φαγώσιμο, ο ίδιος προωθούσε (και το κατάφερε με την βοήθεια του νεοδημοκράτη φίλου του βουλευτή Κώστα Τζαβάρα)  να χρηματοδοτηθεί με συνοπτικές διαδικασίες  από το ΕΣΠΑ ( Πρόγραμμα Επιχειρηματικότητας Ανταγωνιστικότητας ) η επισκευή εκκλησίας στον Πύργο Ηλείας με το ποσό των 3.900.000 ευρώ ! Την ώρα που οι βιβλιοθήκες της χώρας παρέμειναν κλειστές για ποσό 780.000 ευρώ …

Για όλα αυτά όμως ο Γερμανός δεν είπε ούτε λέξη . Η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ του φταίει και οι υπουργοί της.

Είμαι σίγουρος ότι, αν ζούσε σήμερα ο Χριστός πάνω στην γη , αυτή την απαράδεκτη για ιερωμένο συμπεριφορά του θα την χαρακτήριζε τουλάχιστον ως υποκριτική …    

πηγή

Απάντηση του Μητροπολίτη Ηλέιας Γερμανού σε σχόλια...

Αγαπητέ μου κ. Β.......,

Έλαβα το από 2-10-2014 ηλεκτρονικό μήνυμά σου - παράπονα , γιατί δεν επέτρεψα να γίνη η βάπτισις του τέκνου του κ. Α............ στην Ιερά Μονή Αγίας Ελεούσης Λυγιάς Βαρθολομιού, επί τω λόγω ότι «παραπάνω από πενήντα άτομα δεν είχαν άλλη ενδυμασία μαζί τους καθώς και οι πρωταγωνιστές του μυστηρίου, κουμπάροι κ.λ.π., οι οποίοι έψαχναν για οποιοδήποτε ένδυμα (εκτός από παραδοσιακό Ελληνικό) να ντυθούν για να πραγματοποιηθεί το μυστήριο», όπως μου γράφετε.

Δεν σας γνωρίζω, τουλάχιστον δεν θυμάμαι να σας γνωρίζω ούτε και από ποία ενορία μας είσθε δια να μπορώ καλύτερα να εκτιμήσω το Γράμμα σας. Όμως η απαίτησίς σας δια «άμεση απάντησί μου» -γιατί άραγε αμέσως;- και κυρίως το ιδικό μου ποιμαντικό καθήκον προς πληροφορίαν «των αιτούντων περί της εν ημίν ελπίδος» με υποχρεώνουν εις σχετικήν απάντησιν, η οποία έχει ως κάτωθι:

1. Ο υπεύθυνος Εφημέριος της Ι. Μονής Αγίας Ελεούσης Λυγιάς Βαρθολομιού Πρεσβύτερος Γεώργιος Χαρδαβέλλας ετηλεφώνησε στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως το Σάββατον 27ην Σεπτεμβρίου και περί ώραν 16.30, δηλαδή σε ημέρα αργίας και ώραν ακατάλληλη για Υπηρεσίες και λέγει στον τυχαίως ευρεθέντα σ’ αυτή υπάλληλον κ. Δημήτριον Ζωγόπουλον: «Προ μιας ώρας (;!) μου ετηλεφώνησαν ότι Χριστιανοί θέλουν να τελέσουν μυστήριον Βαπτίσεως και ερωτούν αν μπορούν να έλθουν όλοι με παραδοσιακές φορεσιές (φουστανέλες)». Επειδή ετοιμαζόμην να μεταβώ εις Γαστούνην, ίνα χοροστατήσω εις τον εσπερινόν και τελέσω τα θυρανοίξια του νέου Παρεκκλησίου της Γαστούνης του αφιερωμένου εις τους εν Γαστούνη Μαρτυρήσαντες (1716) Νεομάρτυρες Χρίστον και Πανάγον και τους συν αυτοίς μαρτυρήσαντας με συναντά ο ως άνω υπάλληλος και μου αναφέρει το τηλεφώνημα. Έτσι του έδωκα εντολή να τηλεφωνήση στον π. Γεώργιον Χαρδαβέλλα ότι τούτο δεν επιτρέπεται και έφυγα για την Γαστούνην. Δεν μου είπαν βέβαια ότι η βάπτισις θα εγίνετο εκείνες τις ώρες και ότι εσείς είσαστε όλοι μαζεμένοι εκεί με τις φουστανέλλες σας. Μετά από αυτά ερωτώ:

Εσείς, οι γονείς του παιδιού και οι προσκεκλημένοι σας ασφαλώς είχατε αρχίσει πολλές ημέρες πριν τις προετοιμασίες, δια να βρήτε φουστανέλλες, να κάνετε προσκλήσεις, να αγοράσετε βαπτιστικά κ.λ.π.Δεν θα έπρεπε να είχατε σκεφθή ενωρίτερα και να είχατε συνεννοηθή με τον υπεύθυνον της Μονής, αν μπορείτε να έλθετε στην βάπτισι όλοι σας με φουστανέλες; Πιστεύω, ότι κάθε σώφρων και λογικός άνθρωπος αυτό θα έκανε. Εκτός εάν αυτό δεν το πράξατε, δια να μας αιφνιδιάσετε και να κάνετε την δουλειά σας.!! Αλλά και αυτό, πολύ περισσότερον, είναι εις βάρος σας.

Αντί, λοιπόν, να κάνετε την αυτοκριτική σας, ζητάτε ευθύνες από εμένα; Μάλιστα λέγοντάς μου επιτακτικά: «Θα ήθελα παρακαλώ πολύ να μου δοθεί μια αιτιολογημένη απάντηση γι’αυτή, την παράλογη κατά το σύνολο των εμπλεκομένων και καλεσμένων, εντολή σας».

2. Με ερωτάτε· «Είναι η Ελληνική παραδοσιακή φορεσιά ασύμβατη με την εκκλησία;».

Σας απαντώ: ΟΧΙ. Δια τούτο και ευχαρίστως καμαρώνουμε τα παιδιά μας, όταν έρχονται στην Εκκλησία την 25ην Μαρτίου ή όταν την ίδια ημέρα παρελαύνουν κ.λ.π. Αλλά δεν είναι η φορεσιά των Ελλήνων σήμερα. Γι'αυτό κανένας δεν φοράει σήμερα και δεν γυρίζει ή δεν πάει στο Γραφείο του ή την εργασία του με φουστανέλλα.

Για σκεφθήτε μια ημέρα σ’ένα καφενείο του χωριού να μπη μέσα κάποιος γνωστός χωρικός, που ποτέ δεν τον είχαν ιδή να φοράη φουστανέλλες, να μπη μέσα με φουστανέλλες για να πιή το καφέ του ή τον παπά τους με κουστούμι ή φουστανέλλα. Γιατί παλιά και οι ιερείς δεν φορούσαν ράσα. Θα το θεωρήσουν οι θαμώνες φυσιολογικό; Λογικό; Ασφαλώς ΟΧΙ. Και όσοι εκ των θαμώνων θα εξέφραζαν την απορία τους, θα εθεωρούντο παράλογοι, ως αποκαλείτε εμένα στην επιστολή σας;

Κύριε Β........,

Εσείς μου γράφετε ότι οι άνθρωποι (Ορθόδοξοι Χριστιανοί προϋποτίθεται) έρχονται στα Μυστήρια με διάφορες ανοίκειες ενδυμασίες, προφανώς θέλοντας να δείξετε την δυσαρέσκειά σας. Και έχετε δίκαιο. Έτσι είναι. Γιατί οι αληθινά θρησκευόμενοι αλλά και οι σοβαροί και φρόνιμοι άνθρωποι έρχονται στην Εκκλησία πράγματι με κατάλληλη ενδυμασία, γιατί έρχονται για να προσευχηθούν και μόνον και όχι να δείξουν τον πλούτον τους ή την φιλοπατρίαν τους με την φουστανέλλα η ακόμη χειρότερο για να κάνουν φολκλορικές φιέστες για βίντεο κ.λ.π. Γιατί, δυστυχώς, και αυτά γίνονται στις ημέρες μας.

Κύριε Β.........,

Προ δύο περίπου μηνών ένα ανδρόγυνο μου ζήτησαν να κάνουν την βάπτισι του παιδιού τους στην θάλασσα. Τους ερώτησα· Γιατί θέλετε στην θάλασσα; Μου λένε είναι ωραία, θέλουμε να πάρουμε φωτογραφίες να τις στείλουμε στο Εξωτερικό!! Έτσι στον Ιορδάνη εβαπτίστηκε και ο Χριστός!!

Και όταν τους ξαναρώτησα· Καλά και πως θα μπη στη θάλασσα ιερέας και η κουμπάρα, με μαγιό; Δεν πειράζει, μου είπαν. Θα έλθουν και άλλοι κολυμβηταί να τον βοηθήσουν. Θα είναι πολύ ωραία, πρωτότυπο!! Και εσείς μου γράφετε «ότι παρόμοια μυστήρια έχουν τελεσθή πανελλήνια με αποδείξεις και φωτογραφίες ακόμη και στην Παναγία την Καθολική της Γαστούνης». Δηλαδή· Μήπως και εσείς γι'αυτό θέλατε να κάνετε έτσι την βάπτισι του μωρού και γι'αυτό στο Γράμμα σας κάνετε λόγο για «πρωταγωνιστές του μυστηρίου, κουμπάροι κ.λ.π.»;

Όμως αγαπητέ μου, τα Μυστήρια δεν είναι θέατρο ή φαρσοκωμωδία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ΟΥΔΕΜΙΑ σχέσιν έχει με αυτά.

3. Μου γράφετε ακόμη· «Δεν μπορώ όμως να μην αναφέρω τα λόγια του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου ελάτε στην εκκλησία όπως είσθε, ιεράρχη που μάλλον ήθελε να μαζέψη πιστούς στην Εκκλησία και όχι να τους απομακρύνει με αδικαιολόγητες απαγορεύσεις όπως η δική σας, σε αυτούς τους χαλεπούς καιρούς για τους Έλληνες».

Όμως, όπως πολύ καλά αντιλαμβάνεσθε, όταν ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος είπε «ελάτε όπως είσθε», το είπε με σκοπό να έλθουν οι άνθρωποι με τις ελλείψεις και τις αμαρτίες τους μέσα στην Εκκλησία δια να αλλάξουν και να βγάλουν τις κακές συνήθειες που είχαν, σύμφωνα με όσα εδίδαξε ο ιερός Χρυσόστομος· «Στην Εκκλησία μπαίνουν οι άνθρωποι λύκοι και βγαίνουν αρνιά. Μπαίνουν κοράκια και βγαίνουν περιστέρια». Και όχι για να αλλάξη η Εκκλησία τις αρχές της ή οι Χριστιανοί την πνευματική ζωή τους. Γιατί τότε αντί η Εκκλησία να αλλάξη τον κόσμον, γίνεται η ίδια κόσμος, κοσμικοποιείται και αυτό αντιστρατεύεται στην αποστολή της.

Κύριε Β............,

Η αληθινή Εκκλησία του Χριστού και ο Χριστός ποτέ δεν διώχνει τον κόσμον. Γιατί θέλει να κάνη τον κόσμον άγιον. Ο κόσμος απομακρύνεται από την αληθινή Εκκλησία, γιατί δεν θέλει να προσαρμοσθή με τα διδάγματά της. Αυτή είναι η αλήθεια. Σου φέρνω δύο αγιογραφικά παραδείγματα.

Πρώτον. Εις την χώραν των Γαδαρηνών ο Κύριος εθεράπευσε ένα δαιμονισμένο και τον έκανε «ιματισμένο και σωφρονούντα», ενώ τα δαιμόνια που είχε μέσα του και τον βασάνιζαν επέτρεψε να μπουν στους χοίρους, που παρανόμως έτρεφαν. Όταν το έμαθαν οι κάτοικοι ήλθαν σύσσωμοι και αντί να δοξάσουν δια τούτο τον Θεόν και να ευχαριστήσουν τον Θεάνθρωπον, τον παρεκάλεσαν να φύγη γρήγορα από τον τόπον τους, για να μη ψωφούν τα γουρούνια τους ! ! (Λουκά Η 27-39).

Δεύτερον. Ο Θεάνθρωπος στην έρημο, ευλογώντας πέντε άρτους και δύο ψάρια, έθρεψε 5.000 άνδρες χωρίς τα γυναικόπαιδα. (= Οι ερμηνευταί υπολογίζουν ότι θα έφαγαν πάνω από 15.000 και επερίσσευσαν 12 κόφινοι πλήρης). Όταν την άλλην ημέρα ήλθεν ο Χριστός εις την Καπερναούμ, του εζήτησαν και πάλι να τους δώση ψωμί. Αλλ’ ο Χριστός τους είπε· Όχι, τώρα δεν θα σας δώσω ψωμί, γιατί όποιος το τρώει πεινάει πάλιν. Εγώ τώρα θα σας δώσω τον άρτον της ζωής, που όποιος τον τρώει δεν ξαναπεινάει και δεν πεθαίνει, αλλά ζη εις τον αιώνα. Και τους εξήγησε· «Η γαρ σαρξ μου αληθώς εστί βρώσις και το αίμα μου αληθώς εστί πόσις». Τον εγκατέλειψαν πάντες και έφυγαν. Λέγει ο Κύριος στους Μαθητάς του· «Μη και υμείς θέλετε υπάγειν; Απεκρίθη ουν αυτώ Σίμων Πέτρος · «Κύριε προς τίνα απελευσόμεθα; ρήματα ζωής αιωνίου έχεις . . .» ( Ιωάννου ΣΤ 28-71).

 4. Όμως κ. Β.........., έχω και εγώ να σας υποβάλω τις εξής ερωτήσεις:

Πρώτη: Με επληροφόρησαν, ότι αμέσως μετά την βάπτισι του παιδιού, του βγάλατε τον συμβολικόν «λευκόν χιτώνα»που του εφόρεσε ο ιερέας και του φορέσατε (= αυτού του νεοβαπτισθέντος βρέφους) φουστανέλλα; Αυτό είναι αληθινό;

Αν ΝΑΙ, για δόστε μου μια εξήγησι· Γιατί το κάνατε; Οι Ελληνίδες Μητέρες, τότε που οι μεγάλοι εφορούσαν φουστανέλλες, έτσι έντυναν τα βρέφη τους; Φουστανέλλα τους φορούσαν; Δεν τα εφάσκιωναν; Άρα εδώ πρώτον μεν αντιφάσκετε στην δήθεν αρχή σας, ότι θέλετε να επαναφέρετε στις ημέρες μας τα παλιά, δεύτερον δε, διότι εσείς αλλάξατε αμέσως αυτό που η Ορθόδοξη Εκκλησία από της πρώτης χριστιανικής εποχής τηρεί στους νεοβαπτισμένους. Του αλλάξατε τον λευκόν χιτώνα και του εφορέσατε φουστανέλλα!!!

Δεύτερη: Όλοι οι Έλληνες λέμε σήμερα ότι περνάμε οικονομική κρίσι και κάποιοι μάλιστα ισχυρίζονται(;;) ότι δεν κάνουν θρησκευτικό γάμον, γιατί κοστίζει πολλά, καίτοι ΟΥΔΕΝ τούτου αναληθέστερον. Ερωτώ:

α. Γιατί εσείς ή οι γονείς ή οι κουμπάροι εξοδεύσατε τόσα χρήματα (μπορείτε να μου ειπήτε δημοσίως και με ειλικρίνεια πόσα εξοδεύσατε;) για ένα βράδυ και για το τίποτα;

Και ακόμη· Θέλετε να μου ειπήτε, πόσα χρήματα αφήσατε εκείνο το βράδυ εσείς ή οι γονείς, ή οι κουμπάροι στην Μονή, για να την βρήτε καθαρή και φωτισμένη, για να πάρετε φως για τις βιντεοκάμερές σας και όλα τα άλλα που σας προσέφερε η Μονή;

Επί τούτοις διατελώ,

† Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ

Το είδαμε εδώ

Επιστολή του Μητροπολίτη Ηλείας Γερμανού για δημοσίευμα εφημερίδας περί του εθίμου του Αϊ Γιάννη του Κλήδονα

Προς Τον αξιότιμον Διευθυντήν της Εφημερίδος ΠΡΩΤΗ Πύργου

Αξιότιμε κ. Διευθυντά,

Εδιάβασα στο σημερινό ( 23-6-2014) φύλλο της εγκρίτου Εφημερίδος σας ΠΡΩΤΗ ( σελίδα 18 ) δημοσίευμα του κ.Νίκου Ματσάνκου με τίτλο « Το έθιμο του Αϊ Γιάννη του Κλήδονα» και ως Επίσκοπος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ηλείας, ως Ηλείος και ως άνθρωπος επόνεσα πολύ για την άγνοια των ανθρώπων σε βασικές διδασκαλίες της χριστιανικής μας πίστεως, για το ανακάτεμα από μερικούς των αξιών της ζωής και όσων την απαξιώνουν και για κάποιους άλλους που επαγγέλονται τους προοδευτικούς και ίσως χωρίς να το καταλαβαίνουν γυρίζουν τους ανθρώπους χιλιάδες χρόνια πίσω. Σας γνωρίζω λοιπόν τα εξής :

1. Θα αρχίσω από τον τίτλον του δημοσιεύματος : « Το έθιμο του Αϊ Γιάννη του Κλήδονα» . Είναι κλασσικό παράδειγμα ανακατώματος χριστιανισμού και μαγείας . Ο άγιος Ιωάννης ούτε είχε ούτε έχει ούτε μπορεί να έχη σχέσι με το μαγικό τρόπο του σκέπτεσθαι και ενεργείν , ως ο Κλήδονας . Και όμως ο αρθρογράφος σας τα συνέδεσε ! ! Ποτέ και από κανέναν ο κλήδονας δεν ονομάστηκε Κλήδονας του Αϊ Γιάννη . Ούτε ο άγιος Ιωάννης ονομάσθηκε ποτέ ο αϊ Γιάννης ο Κλήδονας. Απλώς κάποιοι συνεδύασαν την εορτή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου με τους κλήδονες και τις πυροβασίες , επειδή συμπίπτει με την εαρινήν ισημερία.

2. Ο Καθηγητής της Λαογραφίας στην Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών Βασίλειος Οικονομίδης γράφει · «... Εις τους αρχαίους Έλληνες Κλήδονες ονομάζονται αι τυχαίως ακουόμεναι λέξεις , εκ των οποίων κάποιοι συνεπέραναν μάντεμα. Κατά την βυζαντινήν εποχήν το ρήμα κληδονίζομαι είχε και την σημασίαν : καλώ τους νεκρούς κατά την νεκρομαντείαν , κλήδων δε κατά τον Μιχ. Ψελλόν είναι δαιμόνων πονηρών πρόσκλησις . Εις τους μεταγενέστερους χρόνους η λέξις εσήμαινε ο,τι και σήμερον , δηλαδή το να ζητή τις να γνωρίση δια τινων σημείων εάν πρόκειται εις το μέλλον να ευτηχήση η να δυστυχήση.

Ο σημερινός κλήδονας είναι καθαρά κληρομαντεία , η οποία λαμβάνει χώραν κατά την εορτήν του γενεθλίου του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου ( 24 Ιουνίου )». ( Θ.Η.Ε Τόμος 7, στήλες 620-621 , λήμμα Κλήδονας).

Λοιπόν σ’ αυτά θέλει ο εκπολιτιστικός Σύλλογος Κάτω Παναγιάς να επιστρέψη τα Μέλη του ; Δηλαδή σ’ αυτά που ο Χριστός και ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος κατήργησαν ; Οι Πρόγονοί τους, όταν ήλθαν από την Μικρά Ασία στην Ηλεία έφεραν μαζί τους τους σταυρούς , τις εικόνες τους , τα λείψανα των αγίων τους, που τους εβοήθησαν και τους εστήριξαν στην ζωή . Τώρα τα δισέγγονά τους θα εγκαταλείψουν αυτά και θα επανέλθουν στην προ Χριστού ειδωλολατρεία ; Τώρα που είδαμε το « φως το αληθινόν » · Τώρα που απαλλαγήκαμε από την δουλεία των παθών και ζούμε ελεύθεροι , τώρα θα επανέλθουμε στην σκλαβιά των παθών και στο σκοτάδι της ζωής ;

3. Βεβαίως οι Έλληνες είμεθα παραδοσιακός Λαός και κρατάμε τις παραδόσεις μας. ΝΑΙ και πρέπει . Αλλά τις παραδόσεις που βοηθούν και ωφελούν τον άνθρωπον. Παράδοσις π.χ. για τους Κρήτες ήτο η «βεντέτα». Θα την συνεχίσουμε ; Ασφαλώς ΟΧΙ. Παράδοσις ήτο οι ανθρωποθυσίες. Θα τις ξαναρχίσουμε ; ΠΟΤΕ. Αυτά οι πρόγονοί τους ως αντιχριστιανικά, βλαβερά και επικίνδυνα τα έσβησαν και τα ξέχασαν . Τώρα τα δισέγγονα τους θα τα επαναφέρουν ;

4. Συνιστώ στους κατά τα άλλα καλούς νέους της Κάτω Παναγιάς και σ’όλους τους Ηλείους, αν θέλουν να τιμήσουν τις Παραδόσεις μας και τους προγόνους μας, και να βοηθήσουν τους συμπολίτες να χαρούν άλλους τρόπους , λογικούς, χρήσιμους και ωφέλιμους δια την ζωή να βρουν. Να βρουν τρόπους και μέσα που πραγματικά ανυψώνουν και αληθινά χαροποιηούν τους συνανθρώπους τους και όχι τους κλήδονες , τις μαγείες και τις μαγγανίες, που οδηγούν στην οπισθοδρόμησι, στο σκοτάδι και τελικά στην καταστροφή.

Με ευχές, ευχαριστίες και εκτίμησι

† Ο Ηλείας Γερμανός

πηγή

ΗΛΕΙΑΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΠΡΟΣ ΧΑΤΖΗΔΑΚΗ: ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΣΑΣ

Επιστολή προς τον Υπουργό Ανάπτυξης για την κατάργηση της Κυριακής αργίας απέστειλε ο Μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός.Σε αυτή κατηγορεί τον Κωστή Χατζηδάκη πως με την απόφασή του επεκτείνει την ηθική κρίση.

Ολόκληρη η επιστολή: 

Προς

Τον αξιότιμον κ. Κων/νον Χατζιδάκην
Υπουργόν Ανάπτυξης και Τροφίμων 
Αξιότιμε κ. Υπουργέ,

Χαίρετε και υγιαίνετε δια να δύνασθε να φέρετε εις αίσιον πέρας το δύσκολο έργο σας σε τούτους τους δύσκολους καιρούς.

Κύριε Υπουργέ,
Όλοι σήμερα ομολογούν ότι η οικονομική κρίσις είναι αποτέλεσμα της ηθικής κρίσεως. Επομένως μόνον η θεραπεία της ηθικής κρίσεως μπορεί να θεραπεύση την οικονομική κρίσι. Ένεκα τούτων πιστεύω ότι η προσπάθειά σας να καταργηθή η Κυριακή αργία των Εμπορικών Καταστημάτων εναντίον της εντολής του Θεού, που ορίζει «εξ ημέρας» εργασίας την εβδομάδα, την δε εβδόμην να την αφιερώνουν οι άνθρωποι προς δοξολογίαν του Θεού και ψυχικήν και σωματικήν ανάπαυσι, επεκτείνει την ηθικήν κρίσιν και κατά συνέπεια και την οικονομική.

Σας διαβιβάζω σχετικά κείμενα:
Της Ομοσπονδίας Εμπορικών Συλλόγων Νομού Ηλείας , Και
Της Ομοσπονδίας Εμπορικών Συλλόγων Πελοποννήσου και Νοτίου Δυτικής Ελλάδος
και ενώνων μαζί τους την φωνήν μου, σας παρακαλώ να μη προχωρήσετε σ’αυτήν την απόφασι καταργήσεως της Κυριακής αργίας ενάντια στο θέλημα του Θεού και στην επιθυμία των Ελλήνων Ορθοδόξων Χριστιανών Εμπόρων και Εμποροϋπαλλήλων.

Επί τούτοις διατελώ,
† Ο Ηλείας ΓΕΡΜΑΝΟΣ 

Συνέντευξη εφ' όλης της ύλης του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Ηλείας κ. ΓΕΡΜΑΝΟΥ στην εφημερίδα ΠΡΩΤΗ

πηγή

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. ΓΕΡΜΑΝΟΣ παραχώρησε σήμερα, 20-9-2012, συνέντευξη εφ' όλης της ύλης στην Ἠλειακή εφημερίδα "ΠΡΩΤΗ" όπου αναφέρθηκε στην πορεία του μέχρι σήμερα, το έργο που έχει επιτελέσει και συνεχίζει να επιτελεί στην Ιερά Μητρόπολη, για τις εξελίξεις στα θέματα των ιδρυμάτων και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν, τους νέους ανθρώπους καθώς και για τον ρόλο της εκκλησίας σήμερα.

Παραθέτουμε όλοκληρη την Συνέντευξη:

Σεβασμιώτατε, διακονείτε το ποίμνιο του νομού μας εδώ και πάρα πολλά χρόνια.

Θα θέλατε να μας μιλήσετε για αυτό σας το «ταξίδι» και τις μέχρι τώρα εμπειρίες που έχετε αποκομίσει;

«Πριν απαντήσω στις ερωτήσεις σου, κύριε Λάμπρο, θέλω να σε ευχαριστήσω, όπως και την Διεύθυνσι της ΠΡΩΤΗΣ, δια την απόφασί σου να μου πάρης αυτήν την συνέντευξι, δια της οποίας προφανώς θέλεις να τιμήσης την Ορθόδοξη Εκκλησία μας και να προβάλης την προσφορά της Μητροπόλεώς μας στην Ηλεία. Είμαι λοιπόν στην διάθεσί σου δια τις ερωτήσεις σου.

Ναι, στην Ηλεία διακονώ ως Κληρικός πλέον των 50 ετών, από τον Δεκέμβριον του 1960. 20 χρόνια ως Πρεσβύτερος και 30 χρόνια ως Επίσκοπος. Παρά ταύτα , νομίζω ότι έγινα Κληρικός χθες .Στο διάστημα αυτό η καλύτερη « εμπειρία » μου είναι η χαρά που αισθάνομαι διακονώντας όσο και όπως μπορώ τους συμπολίτες μου Ηλείους».

Η Ιερά Μητρόπολη Ηλείας και εσείς προσωπικά επιτελείτε πλούσιο και ουσιαστικό κοινωνικό έργο. Θα θέλατε να μας μιλήσετε για αυτό;

«Όντως η Μητρόπολίς μας προσφέρει μεγάλο και ποικίλο κοινωνικό έργο, που το ξεκίνησε βέβαια ο αείμνηστος Μητροπολίτης Ηλείας κυρός ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ, ο Ηλείος. Συγκεκριμένα λειτουργεί:

1. Φοιτητικά Οικοτροφεία·

Αρρένων Αθηνών ( οδός Ιωαννίνων 60 Κολωνός ), 35 κλινών.

Θηλέων Αθηνών (οδός Ανθέων 3-5, Αλσούπολις Ν. Ιωνίας ), 50 κλινών.

Θηλέων Θεσσαλονίκης ( Δηλου 18 ), 8 κλινών.

Αρρένων Θεσσαλονίκης ( Δηλου 18 ), 2 κλινών.

Αρρένων Πατρας ( Λυκωνος 26 ), 7 κλινών.

Θηλέων Πάτρας   ( Ερμού 87 ) , 8 κλινών.

Θηλέων Αγ. Φιλοθέης Πυργου, 80 κλινών.

Θηλέων Αγ. Αικατερίνης Αμαλιάαδος (Άγιον Νεκτάριο) 8 κλινών.

Αρρένων Φραγκαβίλλας Αμαλιάδος, 60 κλινών.

2. Κατασκηνώσεις·

Σκαφιδιάς ( θάλασσα ), 80 κλινών.

Λαμπείας ( Βουνό ), 80 κλινών.

3. Σχολή Βυζαντινής Μουσικής ( αναγνωρισμένη από το Υπουργείο Πολιτισμού ) και Αγιογραφίας , στην Ιερά Μονή Εισοδιωτίσσης Αγίου Ιωάννου Πύργου , με 234 Μαθητές στην Μουσική και περί τους 130 στην Αγιογραφία.

4. Βρεφονηπιακό Σταθμό στο Δημοτικό Διαμέρισμα Κέντρου του Δήμου Ήλιδος , 60 κλινών, Νηπίων και βρεφών.

Εδώ κάθε μεσημέρι γευματίζουν και όλα τα παιδιά του Δημοτικού Σχολείου του Δημοτικού τούτου Διαμερίσματος ( περί τα 70 ).

5. Ορφανοτροφείον Αρρένων Αγίου Νικολάου Σπάτα - Ίδρυμα προστασίας αγάμων Μητέρων και κακοποιημένων γυναικών ,25 κλινών.

6. Ομως έχομε σήμερα λειτουργούντα ακόμη και τρία Ιδρύματα που περιθάλπουν ημερησίως περί τούς 300 Γεροντες και Γερόντισσες κατακοίτους και βαρέως ασθενούντας συνανθρώπους μας, στα οποία απασχολούνται επίσης περί τούς 100 εργαζομένους ( Νοσηλεύτριες, μαγείρισσες και καθαρίστριες). Ητοι:

α ) Ασυλον Ανιάτων και κατακοίτων Γερόντων Η ΝΕΑ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ Λαστεΐκων Πυργου, 110 κλινών.

β) Ασυλον Αναπήρων - Γηροκομείον ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ Γαστούνης, 90 κλινών.

Και γ) Ιδρυμα χρονίως πασχόντων και κατακοίτων Γερόντων ΠΑΝΑΓΙΑ η ΒΛΑΧΕΡΝΑ, 100 κλινών.

Ας σημειωθή , ότι στα παραπάνω Ιδρύματά μας και μάλιστα στα Γηροκομεία μας, περιθάλπονται όχι μόνον Ηλείοι , αλλ’από όλην την Πελοπόννησο , την Ακαρνανία, τα Ιόνια Νησιά κ. λ.π.». 

Σεβασμιώτατε πρόσφατα γίναμε όλοι μάρτυρες της αρνητικής εξέλιξης που έτυχαν το Γηροκομείο στο Πελόπιο της Αρχαίας Ολυμπίας αλλά και το άσυλο χρονίως πασχόντων του Αγίου Νικολάου Βάρδας όπου αρκετοί γέροντες και γερόντισσες αναγκάστηκαν να μετακινηθούν σε άλλα ιδρύματα αλλά και αρκετοί εργαζόμενοι να χάσουν την εργασία τους. Ποια είναι η γνώμη σας για το συγκεκριμένο θέμα, δεδομένης της μεγάλης σας ευαισθησίας για τους γέροντες και τις γερόντισσες.

«Και τα πέντε Ιδρύματα περιθάλψεως χρονίως πασχόντων συνανθρώπων μας λειτουργούσαν άψογα εδώ και 35 χρόνια τώρα από τα ολίγα έσοδα των Ιδρυμάτων , τις δωρεές των συνανθρώπων μας , από αρκετές συντάξεις των τροφίμων τους και από το ημέρησιο Νοσήλειο ησφαλισμένων του ΙΚΑ και του ΟΓΑ , από δε την 1-1-2012 του ΕΟΠΥΥ. Αλλά τα παραπάνω Ταμεία εσταμάτησαν από έτους και πλέον να μας καταβάλουν το ημερήσιο Νοσήλειο των ησφαλισμένων τους ( μας χρωστούν ήδη περί τα 3.500.000 ευρώ ), οπότε άρχισε και των Ιδρυμάτων αυτών η οικονομική κρίσις . Ένα χρόνο τώρα προσπαθήσαμε να τα κρατήσωμε σε λειτουργία με τα αποθέματα που είχαμε. Όμως δεν ευρήκαμε θετική ανταπόκρισι ούτε από πολλούς εργαζομένους ούτε από πολλούς συγγενείς των περιθαλπομένων. Έτσι με μεγάλη λύπη εφθάσαμε στην αναγκαία απόφασι να αναστείλουμε προσωρινά την λειτουργία των δύο αναφερομένων Ιδρυμάτων. Τώρα προσπαθούμε με όλες μας τις δυνάμεις να κρατήσωμε σε λειτουργία τα άλλα τρία. Προς τούτο περιμένουμε όλων την βοήθεια . Παρακαλώ πάντας, με όποιον τρόπον και με ο,τι ο καθένας μπορεί, με λίγο η με πολύ, ηθικά η υλικά, να συμβάλουν στην συνέχισι της λειτουργίας τους.»

Πιστεύετε ότι στην σημερινή κοινωνία, η εκκλησία επιτελεί το έργο της;

Για παράδειγμα το παραδικαστικό κύκλωμα στο οποίο εμπλέκονταν και ο ιερωμένος Ιάκωβος Γιοσάκης, το μείζον θέμα με την Μονή Βατοπεδίου και τον Επίσκοπο Εφραίμ, κ.α. είναι υπαρκτά γεγονότα που αμαύρωσαν την εικόνα της εκκλησίας και κλόνισαν την αξιοπιστία της.

Τι έχετε να πείτε για όλα αυτά τα θέματα;

«Ο πολύς κόσμος βλέπει το έργο της Εκκλησίας μόνον ως φιλανθρωπικό έργο. Τι δίνει δηλαδή η Εκκλησία σε χρήμα. Όμως το κύριον έργο της Εκκλησίας δεν είναι αυτό. Το κύριον έργο της Εκκλησίας είναι να μπολιάση τον άνθρωπον και από άγριον να τον κάνη ήμερον. Από κόρακα , περιστέρι . Από λύκον, αρνί. Να κάνη τον άνθρωπο να περικόβη τις ελλείψεις του και τα ελαττώματά του , ώστε ούτε ο ίδιος να πληγώνεται με αυτά και να πονάη , αλλ οὔτε και τους συναθρώπους του να πληγώνη. Να κάνη τον άνθρωπο εργατικό, και προσεκτικό στην ζωή του, άνθρωπο φιλήσυχο, φιλάνθρωπο, ευεργετικό , καλοκάγαθο, άγιον.

Είναι μικρή η προσφορά της Εκκλησίας μας π.χ όταν προλάβη ένα νέο από τα ναρκωτικά, από τον αλκοολισμό, την ασωτία κ.λ.π.; Και προλαβαίνει πολλούς. Είναι μικρή η προσφορά της Εκκλησίας μας, όταν βοηθάη τον άνθρωπο να ζη με μέτρον, χωρίς σπατάλες η ανώφελες και βλαβερές γιαυτόν και τους γύρω του δαπάνες, για να μη φθάνη στην φτώχεια; Όταν στηρίζη την οικογένεια και προλαμβάνη την διάλυσί της η όταν αποδέχεται δια της μετανοίας τον άσωτον και τον ξανακάνει «σωφρονούντα και ιματισμένον »; Ασφαλώς όχι.

Είναι παγκοσμίως αναγνωρισμένη η προσφορά του Χριστιανισμού στην καθόλου ανύψωσι της κοινωνίας που βρήκε. Ελέχθη μάλιστα, ότι ο Χριστιανισμός είναι η ψυχή του πολιτισμού και της ανθρωπιάς. Είναι δια τις κοινωνίες, ο,τι είναι η ψυχή για το σώμα.

Βεβαίως παραδείγματα όχι καλά, ως αυτά που αναφέρετε στην ερώτησί σας , υπάρχουν και θα υπάρχουν πάντοτε, αφού είμεθα άνθρωποι. Όμως αυτά δια την Ορθόδοξη Εκκλησία μας είναι ελάχιστη μειοψηφία , που θα υπάρχη δια να επιβεβαιώνη απλώς τον κανόνα».

Κάποιοι έχουν την άποψη οι Έλληνες και κυρίως εμείς οι Ηλείοι, έχουμε φύγει από τον δρόμο της Εκκλησίας. Οι νέοι άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία; Τώρα με την οικονομική κρίση βρίσκουν αποκούμπι σε αυτή;

«ΟΧΙ , δεν είναι το συμπέρασμα τούτο ορθόν. Οι Έλληνες ήσαν ανέκαθεν θεοσεβούμενοι. Είναι και τώρα. Το ίδιο και οι Ηλείοι. Τούτο αποδεικνύει το εξής γεγονός . Από τους αρχαίους χρόνους ποία κτίσματα έχουν παραμείνει μέχρι σήμερα στην Ηλεία; Ιδού: Ο Ναός του Διος στην Ολυμπία , ο Επικούρειος Απόλλωνας στην Ανδρίτσαινα και από τους χριστιανικούς χρόνους οι Ναοί της Παλαιοπαναγιάς Π. Μανωλάδος, η Βλαχέρνα της Κυλλήνης, η Καθολική της Γαστούνης, η Φραγκαβίλλα της Αμαλιάδος και άλλοι. Ψησταριές, ταβέρνες, φούρνοι δεν διεσώθηκαν!!

Εσείς , Η ΠΡΩΤΗ , το Μ. Σάββατον του 2008 , στην σελίδα 16 , εδημοσιεύσατε έρευνα της Εταιρείας Δημοσκοπήσεων Kapa Research , με τον τίτλο : «Πιστοί στα ήθη και τις παραδόσεις του Πάσχα εμφανίζονται οι Έλληνες ». Η έρευνα αυτή είχε δείξει ότι: « Τα εκκλησιαστικά κείμενα και το τελετουργικό της Μ.Εβδομάδος είναι στους Έλληνες πολύ γνώριμα στο 16,4% , αρκετά γνώριμα στο 39,8% και λίγο γνώριμα στο 23,2 % , δηλαδή σύνολον 79,4%.Ενώ καθόλου μόνο στο 20,6% ».

Και οι νέοι της Ηλείας στην πλειοψηφία τους πιστεύουν και ας μη εκδηλώνονται όλες τις φορές . Για την αρνητική εντύπωσι , ότι οι νέοι της Ηλείας δεν θρησκεύονται, φταίτε και εσείς, εννοώ τα Μέσα Ενημερώσεως. Γιατί, ενώ την άσχημη συμπεριφορά ενός νέου έντονα την προβάλετε , κάποτε και με πηχυαίους τίτλους, αντιθέτως των πολλών καλών νέων μας την καλή συμπεριφορά πολλάκις αποσιωπάτε»

Θα ήθελα να σας ρωτήσω ποιος είναι ο σωστός ιεράρχης;

Δεν λέω τέλειος γιατί τέλειος είναι μόνο ο κύριος Ιησούς Χριστός.

«Αυτός που έχει αφιερώσει ολοκληρωτικά τον εαυτόν του στην Εκκλησία και με όλες του τις δυνάμεις προσπαθεί πιστότερα να εφαρμόση τα καθήκοντά του , δηλαδή να βοηθήση στην εκπλήρωσι της αποστολής της Εκκλησίας, όπως σας την περιέγραψα στην 4η ερώτησί σας. Ειδικώτερα ο Απόστολος Παύλος ως εξής περιγράφει το πρόσωπον και το έργον του Επισκόπου: « Δει γαρ τον επίσκοπον ανέγκλητον είναι ως Θεού οικονόμον, μη αυθάδη, μη οργίλον, μη πάροινον, μη πλήκτην, μη αισχροκερδή, αλλά φιλόξενον, φιλάγαθον, σώφρονα, δίκαιον, όσιον, εγκρατή, αντεχόμενον του κατά την διδαχήν πιστού λόγου, ίνα δυνατός η και παρακαλείν εν τη διδασκαλία τη υγιαινούση και τους αντιλέγοντας ελέγχειν» ( Προς Τίτον Α 7-9)».

Ποιο είναι το μήνυμα σας για τους Ηλείους και την Ηλεία γενικότερα

«Η Ηλεία είναι πλούσια χώρα σε πολλά και ποικίλα αγαθά και οι Ηλείοι είμεθα έξυπνοι άνθρωποι. Αυτά τα δύο ας τα αξιοποιήσουμε κάτω από το φυσικό και το χριστιανικό φως επ’ ωφελεία όχι μόνον ημών αλλά και των συμπολιτών μας και τότε θα ξεπεράσωμε την κρίσι , αλλά και θα δείξουμε τον δρόμο να ξεπεράσουν αυτήν και όλοι οι Έλληνες και η ανθρωπότητα όλη».

Σας ευχαριστώ πολύ Σεβασμιώτατε για την συνέντευξη που μου παραχωρήσατε

Εγώ σας ευχαριστώ

Ἡ φιλία τοῦ… σατανᾶ

Ὑπάρχουν, δυστυχῶς, ἄνθρωποι, πού γιά νά ἐπιτύχουν αὐτό πού θέλουν,

 πηγαίνουν ἀκόμη καί μέ τό σατανᾶ.

Κάποιος μύθος ἀναφέρει,ὅτι ἕνας ξακουστός μάγος θεραπευτής εἶχε ὑπογράψει 

συμβόλαιο φιλίας μέ τόν «πονηρό» καί σ' ὅ,τι κι ὅποτε τόν χρειαζόταν, τόν 

καλοῦσε καί ἐκεῖνος ἔτρεχε.

Ποτέ δέν τοῦ εἶχε χαλάσει τό χατίρι ὁ σατανᾶς...

Μία μέρα τοῦ ζήτησε τήν ἕξης χάρη: «Θέλω», τοῦ εἶπε «νά μέ βοηθήσεις,

 νά γίνω ὑπουργός».

Καί ὁ σατανᾶς τοῦ ὑποσχέθηκε. «Ναί, θά πάω», τοῦ ἐξήγησε, «νά μπῶ στό

 αὐτί τῆς βασιλοπούλας καί θά τήν κάνω νά εἶναι ἄρρωστη καί νά πονάει 

πολύ. Κανείς δέν θά μπορεῖ νά τήν κάνη καλά. Λοιπόν, θά παρουσιασθεῖς ἐσύ,

 θά κάνεις ὅτι τήν θεραπεύεις καί ἐγώ θά τήν ἐλευθερώσω. Τότε θά ζητήσεις

 ἀπό τόν βασιλιά ὅ,τι θέλεις καί αὐτός θά σέ ἱκανοποιήσει».

Ἔτσι καί ἔγινε. Ἡ σατανική ἐπήρεια ἔκανε τή βασιλοπούλα νά πονᾶ πολύ,

 χωρίς κανείς νά μπορεῖ νά τή θεραπεύσει. Μόνο ὁ μάγος τήν ἔκανε δῆθεν

 καλά. Ὅποτε ὁ βασιλιάς, ἀπό...

εὐχαρίστηση, τόν ἔκανε ὑπουργό.

Δέν πέρασε ὅμως πολύς καιρός καί ἔγινε πραξικόπημα.

Συνέλαβαν καί τόν ὑπουργό καί τόν κρέμασαν. Στό ἰκρίωμα καλοῦσε

 τό φίλο του τόν σατανᾶ.

Ἀλλ' ἐνῶ ἐκεῖνος πάντοτε ἔφθανε ἀμέσως, τώρα ἀργεῖ.

Καλεῖ ὁ ἄνθρωπος, φωνάζει, ἱκετεύει, ἄλλ' ὁ σατανᾶς δέν φαίνεται.

 Ὅμως νά, τίς τελευταῖες του στιγμές, τόν βλέπει νά ἔρχεται ἀπό μακριά,

 φορτωμένος ἕνα γεμάτο τσουβάλι.

— Ἔλα, τοῦ φωνάζει, γιατί χάνομαι!

Κι ὁ σατανᾶς ἔρχεται κοντά, ἀδειάζει στά πόδια τοῦ φίλου του τό τσουβάλι

 πού ἦταν γεμάτο παλιοπάπουτσα καί τοῦ λέει:

— Τά βλέπεις αὐτά; Γι' αὐτό τά χάλασα τόσα χρόνια. Γιά νά σέ ἀνεβάσω στήν

 κρεμάλα. Αὐτό εἶναι τό τέλος σου. Βοήθεια δέν ἔχεις πιά.

Πράγματι, ἀγαπητοί, ὁ σατανᾶς ποτέ δέν γίνεται φίλος τῶν ἀνθρώπων,

 ἄς τό ξέρουμε καλά.

Γιατί αὐτός «ἀνθρωποκτόνος ἤν ἀπ' ἀρχῆς καί ἐν τή ἀληθεία οὔχ ἔστηκεν,

 ὅτι... ψεύστης ἐστίν» (Ἰωάν. ἡ' 44), λέγει ἡ Ἁγία Γραφή.

Καί ὁ λαός διαπιστώνει: «Διαβολομαζώματα, διαβολοσκορπίσματα».

 «Πλάνες καί ἡ Ἀλήθεια» 

τοῦ Μητρ. Ἠλείας Γερμανοῦ Παρασκευοπούλου

πηγή

Επιστολή μητροπολίτη Γερμανού στο μητροπολίτη Ισπανίας

Ο μητροπολίτης Ηλείας κ. Γερμανός απέστειλε στο μητροπολίτη Ισπανίας κ. Πολύκαρπο, επιστολή σχετικά με την προσευχή στον Άγιο Ιούδα τον Θαδδαίο.

Το κείμενο της επιστολής έχει ως ακολούθως:

«Προς Τον Σεβ. Μητροπολίτην Ισπανίας και Πορτογαλίας Κυριον κύριον ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΝ

Σεβασμιώτατε άγιε Ισπανίας κ. Πολύκαρπε,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ,

Η δε δύναμις, το φως και η χαρά της Αναστάσεως να πλημμυρίζουν πάντοτε Σε, την Διακονία σου, τους Κληρικούς και πάντας τους χριστιανούς της Μητροπόλεώς σου.

Αδελφέ άγιε Ισπανίας, έλαβα την από 3-4-2012 απαντητικήν επιστολήν σου και ουδόλως ικανοποιήθην. Διότι αποδοχή τοιούτων ευχών παραχαράσσει το αληθινό νόημα της ορθοδόξου προσευχής και εθίζει τους χριστιανούς μας σε μαγικού τύπου προσευχές, όπερ θεωρώ απαράδεκτo. Όσον αφορά στο γραφόμενόν σου, ότι ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Βαρθολομαίος Αρσενίου είναι «παραδοσιακός Κληρικός και καλός επιστήμονας» δεν αμφιβάλλω. Όμως οι καρποί των έργων του δείχνουν, ότι δεν είναι καλός θεολόγος ούτε καλός διδάσκαλος της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και Ποιμένας, αφού το δικό μας κήρυγμα δεν είναι «εν σοφία λόγου», αλλά σταυρού, αποσκοπεί δε κυρίως και προ παντός στην λύτρωσι, στην σωτηρία και στον αγιασμόν των ανθρώπων και δευτερευόντως στην ικανοποίησι άλλων αιτημάτων μας. Ειδικώτερα σου γνωρίζω τα εξής·

   1. Βασική διδασκαλία της Εκκλησίας μας είναι ότι ο Θεός πρωτίστως, «πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν» και έπειτα ικανοποιεί και τις υλικές μας ανάγκες. Θυμήσου τον Απόστολον Παύλον, ο οποίος «τρις τον Κύριον παρεκάλεσε» να τον θεραπεύση από την ασθένειάν του, όχι δια να μη πονάη αλλά δια την καλυτέραν διεξαγωγήν του σωτηρίου έργου της Ιεραποστολής, και όμως δεν τον εθεράπευσεν ο Κύριος. Του είπε· «αρκεί σοι η χάρις μου· η γαρ δύναμίς μου εν ασθενεία τελειούται».

Θυμήσου τον Παρακλητικόν Κανόνα, λέγοντα· «Κατά το συμφέρον ποίησον». Δια να μη σου θυμίσω την προσευχήν του Κυρίου· «Κύριε παρελθέτω απ’ εμού το ποτήριον τούτο. πλην ουχ ως εγώ θέλω αλλ’ ως Συ».

Έναντι αυτών των αληθειών το βιβλιαράκι ο Άγιος Ιούδας ο Θαδδαίος λέγει: « Οι προσευχές εισακούονται την εννάτη και πριν και ποτέ μέχρι τώρα δεν απέτυχον. Θα λάβετε τη Χάρη που ζητάτε, όσο απραγματοποίητη κι αν φαίνεται». (σελίδα 50). Είναι δυνατόν, Σεβασμιώτατε, να αποδεχόμεθα και πολύ περισσότερο να επαινούμε και να διδάσκωμε τέτοιες αντιλήψεις; Εγώ ακραδάντως πιστεύω ΟΧΙ.

   2. Η Ορθόδοξη προσευχή είναι αδιάλειπτος και γίνεται «εν παντί καιρώ και τόπω».Είναι δυνατόν λοιπόν να αποδεχώμεθα ή να μη κατακρίνωμε προσευχές, που δια να εισακουσθούν «πρέπει να απαγγέλλονται επτά (7) φορές την ημέρα επί  εννέα (9) συνεχείς ημέρας», ως γράφει το βιβλιαράκι; Ασφαλώς ΟΧΙ. Αυτά είναι αναβίωσι μαγικών υπολειμμάτων που τα χρησιμοποιούν και στις ημέρες μας οι διάφοροι μάγοι, εξορκισταί κ.λ.π. Είναι επομένως μέθοδος σατανική, που εμείς πρέπει να επισημαίνουμε και να αποφεύγουμε. Διότι· «τις κοινωνία φωτί προς σκότος; Τις δε συμφώνησις Χριστώ προς Βελίαλ;». ΟΥΔΕΜΙΑ.

   3. Μου γράφεις, Αδελφέ, ότι «η εν λόγω προσευχή καταγράφεται εις την δυτικήν χριστιανικήν παράδοσιν, ένθα ο άγιος ένδοξος Απόστολος Ιούδας ο Θαδδαίος τιμάται ιδιαιτέρως ως προστάτης των απηλπισμένων υποθέσεων και συγκεκριμένα εις την Νότιον Ιταλίαν, Βαυαρίαν, Νότιον Γαλλίαν, Ισπανίαν και εκ της τελευταίας ταύτης εις ολόκληρον την Λατινικήν Αμερικήν και όλως ιδιαιτέρως εις το Μεξικόν. Κατά την εν λόγω παράδοσιν η προσευχή του αγίου Αποστόλου Ιούδα του Θαδδαίου, γνωστή ως noνena (εννάτη), θα πρέπη να απαγγέληται κατά εννέα τακτάς χρονικά περιόδους , δηλ. εννέα ημέρας ή εννέα εβδομάδας ή εννέα μήνας».

Χαίρω δια την διαπίστωσί σου αυτή. Όμως η Παπική Εκκλησία, Αδελφέ μου αγαπητέ, έχει και άλλας παραδόσεις, όπως το Πρωτείον του Πάπα, το FILIOQUE, την άσπιλον σύλληψιν της Παρθένου κ.λ.π. Εμείς οι Ορθόδοξοι όμως ΔΕΝ δεχόμεθα αυτές τις ανορθόδοξες παραδόσεις. ΟΧΙ, Αδελφέ, ΠΟΤΕ. Το ίδιο δεν επιτρέπεται να ανεχόμεθα και να χρησιμοποιούμε και αυτήν την προσευχήν της Λατινικής Εκκλησίας με την μαγικήν αντίληψιν.

   4. Η εν λόγω προσευχή στο βιβλίον του Αποστόλου Ιούδα του Θαδδαίου, λέγει: «Θα λάβετε την Χάρη που ζητάτε, όσο απραγματοποίητη κι’ αν φαίνεται». Ο π. Βαρθολομαίος έχει κάνει έρευνα επαληθεύσεως αυτού του ισχυρισμού; Και όμως πρέπει. Διότι, Αδελφέ Αγαπητέ, ασφαλώς πολλά από τα αιτήματα των χριστιανών δεν θα ικανοποιούνται. Λέγει και ο άγιος Ιάκωβος· «Αιτείτε και ου λαμβάνετε, διότι κακώς αιτείσθε, ίνα εν ταις ηδοναίς υμών δαπανήσητε». Όσων όμως δεν ικανοποιούνται οι προσευχές – και ασφαλώς θα είναι πολλοί αυτοί - όλοι αυτοί θα τα βάζουν με τον Θεόν και θα γίνωνται εχθροί του Θεού και της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Δεν είναι τούτο τέχνασμα του πονηρού; Ασφαλώς ΝΑΙ.

   5. Τέλος μου γράφεις, ότι το βιβλίον τούτο «πωλείται εις την Θεσσαλονίκην εκ των Βιβλιοπωλείων της Αποστολικής Διακονίας, της Αδελφότητος Θεολόγων «Ο Σωτήρ» και το «Περιβόλι της Παναγίας». Δυνατόν να είναι έτσι Αδελφέ. Όμως ο Επίσκοπος δεν κρίνει την ορθοδοξότητα του περιεχομένου ενός βιβλίου από το ποίος το πωλεί, αλλά από το Ορθόδοξο περιεχόμενο αυτού. Και το είδος και το περιεχόμενο αυτής της προσευχής, όπως εσύ ο ίδιος διεπέστωσες, είναι της δυτικής (παπικής) χριστιανικής παραδόσεως. Άρα αποκρουστέον.

Με την ελπίδα ότι θα συμφωνήσης στα ανωτέρω και επομένως θα συστήσης εις τον π. Βαρθολομαίον να μη διαδίδη την προσευχήν αυτήν, αλλά άλλα, ορθόδοξα και ψωχωφελή, διατελώ,

† Ο Μητροπολίτης Ηλείας ΓΕΡΜΑΝΟΣ»

πηγή ΙΕΡΟ ΒΗΜΑ