ΚΗΡΥΓΜΑ ΑΝΘΙΜΟΥ ΑΠΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

• πηγή

  
  

  

  

ΚΗΡΥΓΜΑ ΠΡΙΝ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΑΠΟ ΑΝΘΙΜΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

πηγή

ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 29 ΙΟΥΛΙΟΥ 2012

πηγή

Μύθοι και αλήθειες για την Εκκλησία και τον κλήρο, του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου,

Μύθοι και αλήθειες

για την Εκκλησία και τον κλήρο

του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης

κ. Ανθίμου

από την εφημερίδα «Καθημερινή της Κυριακής», 29 Ιανουαρίου 2012

Οφείλω μια απάντηση στην επιστολή του κ. Ν. Γ. Τσίκη, η οποία εδημοσιεύθηκε στην «Κ» της 20-1-2012, ως αντίλογος και κριτική στο άρθρο μου που εδημοσίευσε n εφημερίδα την 1-1-2012 για την συμβολή της Εκκλησίας στην εθνική οικονομία της χώρας μας. Ομολογώ ότι θα εχρειαζόμουν μια ολόκληρη σελίδα για να απαντήσω με αδιάσειστα στοιχεία στις απόψεις και στο κατηγορητήριο του κ. Τσίκη, αλλ' επειδή αυτό είναι ανέφικτο, θα αξιολογήσω επιλεκτικά τις κυριότερες απόψεις του από όσα γράφει, αν και αυτά έχουν απαντηθή κατ' επανάληψη.

Ιδού λοιπόν:

1. 0 κ. Τσίκης ισχυρίζεται, αντίθετα από μένα, ότι «δεν υπάρχει καλλιέργεια κλίματος εχθρότητος εναντίον της Εκκλησίας... αλλά δυσανασχέτηση εναντίον του κλήρου και μόνον αυτού». Τι λοιπόν δηλώνει το γεγονός ότι η Εκκλησία της Ελλάδος επί πενήντα χρόνια δεν κατόρθωσε να οικοδομήσει το Συνοδικό Διοικητικό της Κέντρο και μάλιστα σε οικόπεδο ή αγροτεμάχιο ιδιοκτησίας της; Όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες στις χώρες των Βαλκανίων διαθέτουν πρότυπα σύγχρονα διοικητικά κέντρα. Αυτό που υπάρχει στη Μονή Πετράκη είναι τελείως ακατάλληλο, διότι οικοδομήθηκε και εχρησιμοποιήθηκε για Φοιτητικό Θεολογικό Οικοτροφείο!

Τι δηλώνει η άρνηση για την ανοικοδόμηση ενός νέου Καθεδρικού Ιερού Ναού σε κάποιο σημείο της πρωτεύουσας με ιδίους πόρους και υπεσχημένες δωρεές; Και αφού αυτό δεν γίνεται, γιατί εξακολουθεί να παραμένει αλειτούργητος ο υπάρχων Καθεδρικός Ναός της οδού Μητροπόλεως επί αρκετά χρόνια; Τα κράτη της Ευρώπης υπερηφανεύονται για τους αξιοθέατους καθεδρικούς ναούς: Παναγία Παρισίων, άγιος Πέτρος Ρώμης, άγιος Παύλος Λονδίνου, άγιος Στέφανος Βιέννης, Ντουόμο Μιλάνου, και ο νεότευκτος ναός του Σωτήρος στη Μόσχα! Στην Αθήνα πάντως ενδιαφέρονται κάποιοι για να κτισθή το Ισλαμικό Τζαμί.

Τι δηλώνει η πλήρης αποδυνάμωση, σχεδόν κατάργηση του μαθήματος των Θρησκευτικών στα Δημοτικά και στα Γυμνάσια; Πώς δικαιολογείται η απαξίωση των εκκλησιαστικών αγίων προσώπων, ακόμη και αυτού τού Ιησού Χριστού σε Ανθολόγια και σε Νέα Ελληνικά στα σχολεία μας; Γιατί παραλείπεται η Ορθόδοξη εκκλησιαστική παράδοση στη σύγχρονη παιδεία που ανανεώνει την ζωή μας, το Πάσχα, τα Χριστούγεννα, τις Κυριακές, τον Δεκαπενταύγουστο και στις ονομαστικές Εορτές; Τι σημαίνει ξαφνικά το αίτημα για την κατάργηση της καμπάνας κάθε ιερού ναού λόγω ηχορύπανσης; Τι σημαίνει η απαξίωση της πρωινής προσευχής στα σχολεία, που επαφίεται στις προσωπικές απόψεις εκάστου διευθυντού; Τι σας λέγει η αποφυγή του όρκου κάποιων βουλευτών στη Βουλή των Ελλήνων;

2. Στις απόψεις του κ. Ν.Γ.Τ. περί της εκκλησιαστικής περιουσίας επαναλαμβάνεται ο ίδιος μύθος για το «τεράστιο μέγεθος» αυτής. Αυτό το ανόσιο σύνθημα επαναλαμβάνεται και από άλλους πολλούς για πολιτικές σκοπιμότητες, και η Εκκλησία πληροφορεί υπεύθυνα ότι από την περιώνυμη περιουσία έχει μείνει μόνο ένα 4% που είναι δεσμευμένη από το Κράτος. Ένα μεγάλο λάθος του επικριτού μας είναι ότι συγχέει την Εκκλησία της Ελλάδος με το Αγιον Όρος, και επομένως και με τη Μονή Βατοπαιδίου. Η Εκκλησία μας από απόψεως κανονικότητος, διοικήσεως, οικονομικής διαχειρίσεως, δικαιοπραξιών, και τοποθετήσεως επί πνευματικών θεμάτων δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το πολυσέβαστον Αγιον Ορος, το οποίο ανήκει εκκλησιαστικώς στο σεπτό Οικουμενικό Πατριαρχείο μας. Όσο για τα γραφόμενα περί Πεντέλης και Κολωνακίου είναι ψυχρή παραπληροφόρηση.

3. Ο κ. Ν.Γ.Τ. εμφανίζεται γνώστης των «τυχερών» , καθώς και περί της θέσεως των ιερέων στα κοιμητήρια, γεγονός που αποδεικνύει ότι ο άνθρωπος έχει έντονο πρόβλημα έναντι του κλήρου, που τον κάνει να εγγίζει τα όρια της συκοφαντίας.

Οι ιερείς που είναι οι πλείστοι οικογενειάρχες, που δεν μπορούν λόγω του σχήματός των να ασκήσουν άλλο βοηθητικό επάγγελμα, που πρέπει και να μπορούν να βοηθήσουν άλλους, έχουν την ταπείνωση των «τυχερών», τα οποία σε καμιά περίπτωση δεν είναι υποχρεωτικά και τα οποία ο λαός αποκαλούσε άλλοτε «φιλότιμα». Και επί πλέον σας πληροφορώ επισήμως ότι ιερεύς με δύο χρόνια υπηρεσία έλαβε μηνιαίες αποδοχές 280 ευρώ, και άλλος με έξι χρόνια υπηρεσία και δύο παιδιά 400 ευρώ, ενώ ιερεύς με 25 χρόνια υπηρεσία, με τρία παιδιά και με δύο πτυχία έλαβε αυτό τον μήνα αποδοχές 1.330 ευρώ, με μια παρακράτηση για δάνειο επισκευής κατοικίας. Το κατηγορητήριο γίνεται σκληρότερο με αναφορά στους ιερείς των κοιμητηρίων! Εκατοντάδες και εκατομμύρια με παρακράτηση του ΦΠΑ δεν τον εστενοχώρησαν τον κ. Τσίκη, τα εκούσια πενηντάλεπτα και το ένα ευρώ των ιερέων στα κοιμητήρια τον ερέθισαν.

Το άρθρο της ταπεινότητός μου στην «Κ» της 1 1 2012 απεκάλυψε άγνωστες πλευρές της προσφοράς της Εκκλησίας στην εθνική οικονομία της πατρίδος μας και έτυχε γενικής αποδοχής. Ο κ. Ν.Γ.Τ. μάς απήντησε υβρίζων και συκοφαντών όλο τον ιερό κλήρο της Ελλάδος και οι ιερείς μας είναι ανάστατοι. Τελικώς, παρακαλώ τον κατήγορο μας να φέρει να παραβάλωμε τις φορολογικές μας δηλώσεις και τα περιουσιακά στοιχεία μας, να δούμε την αλήθεια. Υπηρετώ την Εκκλησία και την κοινωνία τίμια επί πενήντα σχεδόν χρόνια και πιστεύω ότι δικαιούμαι και υπεχρεούμαι να ανθίσταμαι σε άδικες ύβρεις και κατηγορίες κατά του κλήρου και της Εκκλησίας. Εκκλησία χωρίς ιερωσύνη δεν υπάρχει. Δεν είμεθα αλάνθαστοι. Ο Σωτήρας Χριστός μας εδίδαξε, «ει εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσι, ει τον λόγον μου ετήρησαν και τον υμέτερον τηρήσουσι» (Ιω. 15,20). Ο Θεός να συγχωρεί και να φωτίζει τον κατήγορό μας. Το ίδιο ζητούμε και για τους εαυτούς μας.

πηγή

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ

Toυ Mητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου

  Σε τούτη την πρώτη ημέρα της Πρωτοχρονιάς του καινούργιου χρόνου 2012, έκρινα ότι είναι πολύ επίκαιρο ένα θέμα για μια πρώτη διαπραγμάτευση και ενημέρωση της κοινής γνώμης, επειδή αυτό το θέμα έχει σχέση με την οικονομία της Εκκλησίας της Ελλάδος και μάλιστα σε μια εποχή, που τα οικονομικά ζητήματα διεκδικούν την αποκλειστική προτεραιότητα του ενδιαφέροντος όλης της ελληνικής κοινωνίας.
  Οι Ελληνες πολίτες της χώρας μας, οι οποίοι ανήκουν συνειδητά στον χώρο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, και ιδιαίτερα όλοι όσοι συγκροτούμε την τάξη του ιερού κλήρου, με την ιδιόμορφη ένστολη παρουσία μας που θα την κρατήσωμε μέχρι και του τάφου... παρακολουθούμε με αίσθημα πικρίας και ανησυχίας την καλλιέργεια ενός κλίματος εχθρότητος εναντίον της Εκκλησίας και ειδικώτερα του ιερού κλήρου. Πρόσχημα για την εχθρική αυτή εκστρατεία είναι το μόνιμο επιχείρημα της «αμυθήτου» εκκλησιαστικής περιουσίας και η μισθοδοσία του ιερού κλήρου. Οσον και αν παραθέτομε στοιχεία και επιχειρήματα για να αποδείξωμε το έωλον αυτής της προπαγάνδας, αυτοί επιτείνουν την επιθετικότητα, προκειμένου να «σπάσουν» την σπονδυλική στήλη της ισορροπίας του Ελληνισμού και της πλειονοψηφίας της ελληνικής κοινωνίας. Η απέλπιδα αυτή προσπάθεια έχει δύο εμφανείς αφετηρίες. Η πρώτη είναι ο ιδεοπολιτικός πόλεμος με σκοπό την κομματική άνοδο στις εκλογές και η δεύτερη είναι η αγωνιώδης προσπάθεια για την κατίσχυση της τραυματισμένης πραγκοσμιοποιήσεως. Σε ευρωπαϊκό επίπεδο η παγκοσμιοποίηση αποδυναμώθηκε ήδη από την πανίσχυρη οικονομικά Γερμανία και από την ελλοχεύουσα πάντοτε υπέρ εαυτής Μ. Βρετανία.

  Στα δικά μας εσωτερικά θέματα της οικονομίας και της δικαίας κατανομής του πλούτου, είναι απαραίτητο να επαναλάβωμε σε υψηλούς τόνους ότι το παραμύθι για την «τεράστια εκκλησιαστική περιουσία» έχει τελείως αποδυναμωθή βάσει συγκεκριμένων στοιχείων. Και υπενθυμίζομε τις κατά καιρούς αρπαγές της εκκλησιαστικής περιουσίας.

  1. Επί αντιβασιλείας του Οθωνος διελύθησαν 416 ιερές Μονές και οι περιουσίες τους περιήλθαν στο κράτος, οι δε επιτήδειοι της εποχής πωλούσαν στα παζάρια ιερά σκεύη, κειμήλια και λείψανα αγίων. Από τα κτήματα των Μονών εκαλύπτοντο ακόμη και τα έξοδα λειτουργίας των Πανεπιστημίου Αθηνών.
  2. Με το Β.Δ. 205/1-6-1836 έγινε αναγκαστική απαλλοτρίωση κτημάτων των εν λειτουργία Μονών.
  3. Οι αρπακτικοί νόμοι της β΄ και γ΄ δεκαετίας του 20ού αιώνα απαλλοτρίωσαν εκτάσεις αξίας πάνω από ένα δισεκατομμύριο προπολεμικές δραχμές.
  4. Ο νόμος 4684/1931 ερευστοποίησε μεγάλο τμήμα της εκκλησιαστικής περιουσίας, αλλά τα χρεώγραφα χάθηκαν στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.
  5. Επί αναθεωρητικής Βουλής το Ν.Δ. 327/1947 και αυτό της 29/10/1949 επέφεραν νέα πλήγματα. Επί κυβερνήσεως Πλαστήρα η σύμβαση της 18-9-1952 υπήρξε επαχθής εις βάρος της Εκκλησίας, επειδή υποχρεώθηκε να παραχωρήση στο κράτος το 80% της καλλιεργήσιμης γης και τα 2/3 των βοσκοτόπων, ενώ εισέπραξε μόλις το 1/3 της πραγματικής αξίας και μερικά ακίνητα στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη. Αυτά τα οικόπεδα ή οι επ’ αυτών οικοδομές ανήκουν στην Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος.
  6. Οι υπουργοί Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, Γεώργιος Ράλλης το 1976, Ιωάννης Βαρβιτσιώτης το 1978, και Απόστολος Κακλαμάνης το 1985, επεχείρησαν νέες προσπάθειες για σφετερισμό της εναπομείνασας εκκλησιαστικής περιουσίας υπέρ του ελληνικού Δημοσίου, αλλ’ απέτυχαν λόγω πολλών αντιδράσεων. Ακολούθησε η γνωστή περιπέτεια με τον μακαριστό Αντώνιο Τρίτση ως υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων με αποτέλεσμα ο περιώνυμος Νόμος 1700/1987 να ακυρωθή ως προς τον ΟΔΕΠ από το Συμβούλιο της Επικρατείας και να καταποντισθή από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο οποίο προσέφυγαν οι Μονές. Ο νόμος 1700/1987 και ο ηπιώτερος αυτού 1811/1988 παρέμειναν ανενεργοί.
  Η Εκκλησία της Ελλάδος μέσα σ’ αυτή την παραζάλη της αρπακτικής μανίας της εκκλησιαστικής περιουσίας και του επιδιωκομένου σκοπού πλήρους αποδυναμώσεως μέχρι και απομονώσεως της όλης Εκκλησίας, με την εκάστοτε ηγεσία της, με όλες τις βαθμίδες του ιερού κλήρου, με την πολύτιμη συνδρομή του πιστεύοντος ελληνικού λαού, εκράτησε σταθερά το πηδάλιο της πορείας της «νοητής νηός» μέσα στο πέλαγος της ζωής και της Ιστορίας. Και αυτό οδηγεί στο δίκαιο και διαρκές παράπονο του κλήρου και του λαού, ότι δηλαδή μετά την Α΄ Εθνική Συνέλευση της Επιδαύρου και τον ανεπανάληπτο Ιωάννη Καποδίστρια ουδείς Ελληνας πολιτικός, που να εκυβέρνησε δημοκρατικά την Ελλάδα, δεν διεκήρυξε μια φορά την αφοσίωσή του και την αμέριστη υποστήριξή του στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού. Τα μάτια όλων, είτε αυτοβούλως είτε υποκινούμενα στρέφονται στην περιουσία της Εκκλησίας, που ήταν κάποτε, αλλά τώρα δεν υπάρχει πλέον.
  Το αυταπόδεικτο γεγονός είναι ότι η Εκκλησία, άλλοτε εκουσίως και άλλοτε ακουσίως, άλλοτε νομίμως και άλλοτε παρανόμως από της πλευράς του κράτους, είναι ο κύριος συντελεστής της αποκαταστάσεως των ακτημόνων αγροτών, καλλιεργητών και κτηνοτρόφων - ποιμένων σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια. Παραλλήλως όμως, και παρά την επιδειχθείσα από τον «καίσαρα» κακή μεταχείριση, η Εκκλησία μας, από της ιδρύσεως του νέου ελληνικού κράτους και μέχρι σήμερα, είναι ο κύριος διαμορφωτής και συντηρητής της πνευματικής καλλιεργείας και της κοινωνικής ισορροπίας του ελληνικού λαού. Τα ήθη και τα έθιμα των Ελλήνων είναι ποτισμένα με το νέκταρ και την αμβροσία της ελληνορθοδόξου χριστιανικής παραδόσεως, και γι’ αυτό γεννούν και αναγεννούν διάρκεια και ευπρόσδεκτη μονιμότητα. «Επιλείψει με διηγούμενον ο χρόνος» τα των θυσιών, των αιμάτων και των μαρτυρίων των κληρικών και των λαϊκών χριστιανών κατά την δουλεία των τετρακοσίων χρόνων δουλείας.
  Την 21η του παρελθόντος Νοεμβρίου, ιερείς και ψάλτες, κατά το τυπικό της εορτής των Εισοδίων της Θεοτόκου, εψάλανε για πρώτη φορά εφέτος τον δημοφιλή ύμνο «Χριστός γεννάται, δοξάσατε» εν όψει της εορτής των Χριστουγέννων. Την ίδια ημέρα άνοιξαν στις αγορές όλων των πόλεων της χώρας οι χριστουγεννιάτικες βιτρίνες των καταστημάτων. Χαρά Θεού, μέσα σε λίγες ημέρες, οι στολισμοί στις αγορές άνοιξαν τις καρδιές μας, ενώ η αγορά άρχισε να κινήται ελπιδοφόρα μέσα στην κρίση. Το αποκορύφωμα, υπό τα σημερινά δεδομένα, θα συνεχισθή μέχρι την Πρωτοχρονιά και τα Θεοφάνια. Η Εκκλησία συμβάλλει στην ανάκαμψη της οικονομίας με το εορτολόγιό της και ενισχύει το φρόνημα της ελπίδος. Ας σκεφθούμε στη συνέχεια την εόρτια κινητικότητα κατά τον μήνα Φεβρουάριο με την έναρξη του Τριωδίου και της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και το αποκορύφωμα κατά τις εορτές του Πάσχα. Το εορτολόγιο της Ορθοδοξίας δημιουργεί ατμόσφαιρα ανανεώσεως και αισιοδοξίας με ευεργετική επίδραση στις αγορές. Υπενθυμίζω ακόμη την μεγάλη εορτή της Παναγίας του Δεκαπενταυγούστου, που είναι οι μόνες ημέρες του χρόνου που αδειάζει από κατοίκους και αυτοκίνητα η Αθήνα και η Θεσσαλονίκη. Η Εκκλησία δίνει ζωή στον εσωτερικό τουρισμό και στην ανάκαμψη της επαρχίας.
  Πέραν των ευεργετικών εορτίων ευκαιριών, η Εκκλησία μας, είναι ένας τεράστιος πνευματικός, κοινωνικός και οικονομικός οργανισμός, που εξασφαλίζει την πνευματική καλλιέργεια του λαού μας, και παρέχει δυνατότητες αμειβομένης εργασίας. Σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια λειτουργούν 9.027 ενορίες. Μερικές εξ αυτών λειτουργούν μόνον τους τρεις θερινούς μήνες, ενώ άλλες, σε ακριτικές περιοχές χωριών, παραμένουν κενές λόγω της αστυφιλίας. Τις πνευματικές ανάγκες των ενοριών καλύπτουν περίπου οι 8.500 εφημέριοι, οι οποίοι μισθοδοτούνται από το Δημόσιο με συμφωνία Κράτους και Εκκλησίας. Οι έγγαμοι ιερείς είναι η πρώτη τάξη Ελλήνων πολιτών στο ελπιδοφόρο φαινόμενο της πολυτεκνίας. Εάν υπολογίσωμε ένα μόνο ιεροψάλτη σε κάθε μία ενορία, τότε 8.000 ιεροψάλτες αμείβονται υπό μορφή φιλοδωρήματος και ενισχύουν κάπως τις ανάγκες των. Ολες οι ενορίες των πόλεων και των κωμοπόλεων έχουν ένα τουλάχιστον νεωκόρο, ασφαλισμένο στο ΙΚΑ, και παρομοίως οι μεγάλοι ναοί έχουν και μία ευπρεπίστρια. Αμφότεροι αμείβονται από τα έσοδα των ιερών ναών, που ενίοτε δεν επαρκούν να καλύψουν τις ανάγκες μισθοδοσίας και κοινοχρήστων.
  Στον κύκλο των εκκλησιαστικών επαγγελματικών προσοδοφόρων εργασιών και επαγγελμάτων ανήκουν οι κατασκευαστές των ιερών σκευών, οι βιοτεχνίες της κατασκευής κεριών, ξυλογλύπτων και ειδικών υφασμάτων για τους ναούς και τον ιερό κλήρο, οι αγιογραφίες φορητών εικόνων και επί κτιστών επιφανειών, οι πολυέλαιοι, οι καμπάνες, τα κεντήματα, και βεβαίως τα μεγάλα έργα ανεγέρσεως νέων ιερών ναών και επισκευών στους παλαιούς ναούς. Ενα μεγάλο κεφάλαιο παροχής υπηρεσιών, προστασίας και αγάπης για τους αδελφούς μας, από την Εκκλησία μας, είναι τα εκκλησιαστικά Ιδρύματα προνοίας, που εξασφαλίζουν πλήθος θέσεων εργασίας. Ολα τα Εκκλησιαστικά Νομικά Πρόσωπα καταβάλλουν τις οφειλές τους στην εφορία.
  Ας κλείσωμε το παρόν κείμενο με την διατύπωση περί της Εκκλησίας του αποστόλου Παύλου· «Ο μεν Θεός πατήρ έδωκε κεφαλήν υπέρ πάντα τη Εκκλησία, ήτις εστί το σώμα αυτού, το πλήρωμα του τα πάντα εν πάσι πληρουμένου» (Εφεσ. α΄ 22), και με την ρήση του Ιω. του Χρυσοστόμου· «ο δε Θεός Υιός ενανθρωπήσας, Εκκλησίας σάρκα ανέλαβε, και σώμα εαυτού την Εκκλησίαν εποίησεν». Οποιος κρίνει αδίκως τα της Εκκλησίας, δεν έχει να κάμη με τους ανθρώπους της, αλλά και με τον Θεό!

πηγή:agioritikovima

Ομιλία του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.Ανθίμου στον Ιερό Ναό Αγίου Θεράποντα στις 11-12-2011

 

Μητροπολίτης Άνθιμος: «Η Ευρώπη έχει τη μεγαλύτερη έλλειψη πίστεως»

«Ζούμε σε ένα καιρό αντιπνευματικό, υπάρχει έλλειψη πίστεως. Την ποιο μεγάλη έλλειψη πίστεως την έχει Ευρώπη από χρόνια και μετά ήρθε εδώ σε εμάς», ανέφερε από τον Ιερό Ναό του Αγίου Βασιλείου ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος.

Ο Μητροπολίτης Άνθιμος ανέγνωσε ένα δημοσίευμα της Εφημερίδας Εστίας, το οποίο αναφέρετε στον πληθυσμό των Μουσουλμάνων στην Ευρώπη.

Επίσης αναφέρθηκε και στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου που εγκαινιάστηκε στο Δίο Ολύμπου, τονίζοντας ότι «το περιοδικό της Μητροπόλεως μας, είναι αφιερωμένο στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου της Θεσσαλονίκης».

«Το άγαλμα από το 1974 είναι μια απάντηση στην ανιστόρητον, καθυστερημένη και βαρβαρική κατά της ιστορίας επίθεση των Σκοπιανών με το δικό τους, ιταλικής κατασκευής άγαλμα», πρόσθεσε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος.

Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης: "Ὁ κόσμος διατηρεῖ τὴν ἐμπιστοσύνη του στὴν Ἐκκλησία"

Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης: "Ὁ κόσμος διατηρεῖ τὴν ἐμπιστοσύνη του στὴν Ἐκκλησία"

"Ἡ Ἐκκλησία παραμένει πρώτη στὴν ἐμπιστοσύνη τοῦ κόσμου. Δὲν τὸ λένε μόνο οἱ ἔρευνες ἀλλὰ εἶναι ἡ πραγματικότητα. Μερικοὶ ἐπηρεάζονται ἀπὸ τὶς κομματικές τους πεποιθήσεις καὶ τὰ λάθη ποὺ κάνουν οἱ κληρικοὶ ὅμως οἱ περισσότεροι στὴν Ἐκκλησία δείχνουν ἐμπιστοσύνη", τόνισε ὁ μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Ἄνθιμος. Μιλώντας στὴν πρωινὴ ἐκπομπὴ τοῦ Mega ὁ κ. Ἄνθιμος ἀναφέρθηκε στὸν κόσμο ποὺ ὑποφέρει καὶ πὼς οἱ κληρικοὶ ζοῦν ἔντονα τὰ οἰκονομικὰ προβλήματα τοῦ λαοῦ.

"Ὑπάρχουν πολλοὶ ἄνθρωποι ποὺ δὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν τὰ δάνειά τους. Δυστυχῶς, τὸ εἶχα πεῖ πρὶν ἔξι χρόνια σὲ κήρυγμά μου στὸν κόσμο: Μὴν παίρνετε δάνεια...", ἀνέφερε χαρακτηριστικά.

Ἐν συνέχεια ὁ Μητροπολίτης Ἄνθιμος μίλησε γιὰ τὶς ἀπεργίες τῶν ἰδιοκτητῶν ταξί, σημειώνοντας πὼς σέβεται τοὺς ἀγῶνες τους, ἀλλὰ πὼς καὶ οἱ ἴδιοι σφάλλουν.

"Ἀποδέχομαι τὸ δίκαιο τῶν ἀνθρώπων νὰ διεκδικοῦν τὰ δικαιώματά τους, ἀλλὰ δὲν μπορῶ νὰ δεχτῶ νὰ στεροῦν τὸ δικαίωμα τῆς ἐλευθερίας τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, τοῦ κράτους, τῶν πολιτῶν καὶ τῶν τουριστῶν. Ναὶ μὲν ἀγαπᾶμε τοὺς ταξιτζῆδες, ἀλλὰ δὲν μποροῦμε νὰ καταργοῦμε τοὺς νόμους τοῦ κράτους καὶ νὰ βλάπτουμε τὸν τουρισμό, τὴν κύρια πηγὴ ἐσόδων τοῦ κράτους", ὑπογράμμισε χαρακτηριστικά.

Τέλος, ὁ μητροπολίτης Θεσσαλονίκης μίλησε γιὰ τὸ φιλανθρωπικὸ ἔργο ποὺ κάνει ἡ μητρόπολη δίνοντας συσσίτια καὶ χρηματικὰ βοηθήματα, λέγοντας χαρακτηριστικὰ πὼς "ὑπάρχουν δύο ὄψεις τῆς Ἑλλάδας. Ἐκείνη ποὺ βλέπουμε στὰ ἑλληνικὰ νησιὰ ποὺ οἱ...

ἄνθρωποι ξοδεύουν καὶ διασκεδάζουν καὶ ἡ ἄλλη ποὺ ὁ κόσμος ὑποφέρει καὶ στερεῖται ἀκόμη καὶ τὰ ἀπαραίτητα".

"Στὴν Ἐκκλησία βλέπουμε καθημερινὰ τὴν δεύτερη ὄψη τῆς Ἑλλάδας...", πρόσθεσε κλείνοντας.

Ρομφαία

Κλιματιστικά στην Αχειροποίητο ήθελε να τοποθετήσει ο μητροπολίτης Άνθιμος

Κλιματιστικά ήθελε να τοποθετήσει στην… Παναγία Αχειροποίητο η μητρόπολη Θεσσαλονίκης, αφού θεωρεί ότι η θερμοκρασία τους θερινούς μήνες  εντός του  ιστορικού ναού, που αποτελεί σημαντικό μνημείο της συμπρωτεύουσας,  είναι ανυπόφορη. Το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο, με έκπληξη δέχθηκε το αίτημα της μητροπόλεως που έφερε την υπογραφή του παναγιωτάτου μητροπολίτη κ. Άνθιμου και φυσικά απάντησε αρνητικά.
Τα κλιματιστικά (τύπου inverter) θα τοποθετούνταν στην ανατολική πλευρά του ναού και συγκεκριμένα στην κόγχη του Ιερού που είναι το πιο σημαντικό και καλοδιατηρημένο τμήμα αυτού του χριστιανικού μνημείου.
Ο μεγάλος ναός της Θεοτόκου, γνωστότερος σήμερα ως ναός της Αχειροποιήτου, λόγω της λατρευτικής "αχειροποίητης" εικόνας που φυλασσόταν στο ναό, είναι κτίσμα της δεκαετίας 450-460.
Αντιπροσωπευτικός της λεγόμενης ελληνιστικής βασιλικής, με τρία κλίτη και υπερώο, ο ναός αποτελεί κόσμημα της Θεσσαλονίκης και αντιπροσωπευτικό δείγμα της παλαιοχριστιανικής αρχιτεκτονικής. Η απόλυτη ηρεμία του λατρευτικού χώρου επιτυγχάνεται τόσο με το γενικό σχήμα, όσο και με την επιμέρους διακόσμηση.
Λαμπρές κιονοστοιχίες με θεοδοσιανά κιονόκρανα, κοσμημένα με ακάνθινα φύλλα, στηρίζουν μια διάτρητη ανωδομή με δεύτερη σειρά κιόνων και τόξων. Στα εσωρράχια των τόξων έχουν διασωθεί ψηφιδωτά κατασκευασμένα με άρτια τεχνική, που παριστάνουν άνθη, παραδείσια φυτά, στάχυα και διάφορα χριστιανικά σύμβολα ενός ακατάληπτου και ουράνιου κόσμου.
Επιπλέον, οι τοιχογραφίες του νότιου κλίτους με παράσταση των Σαράντα Μαρτύρων, που χρονολογούνται στο 1230, είναι πολύ βοηθητικές για την κατανόηση της ζωγραφικής του 13ου αι. στη Θεσσαλονίκη, καθώς αποτελούν προδρομικό έργο που κινείται πέρα από την καλλιγραφία και το μανιερισμό της ύστερης κομνήνειας τέχνης.
  

Άνθιμος: "Δεν θα πεθάνουμε από την πείνα, αυτό έγινε μια φορά"

 

«Προσέχετε του πειρασμούς…. Πειρασμό περνάμε και τώρα με την λεγόμενη οικονομική κρίση, και αντί να δούμε πως θα την ξεπεράσουμε εμείς μαλώνουμε μεταξύ μας», τόνισε από άμβωνος ο Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος.
Ο κ. Άνθιμος  πρόσθεσε: «Σκοπός είναι να πάρουμε τέτοιες αποφάσεις, εμείς ο λαός και να κάνουμε τέτοια έργα ώστε να είναι αντίσταση στους πειρασμούς που μας απειλούν.»
Εν συνεχεία ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης αναφέρθηκε για τις αποστάσεις που κράτησε η Άγκελα Μέρκελ για την αναδιάρθρωση του ελληνικού χρέους, κάνοντας λόγος για μεγάλο πειρασμό.
«Ποιος ξέρει ποιοι προσευχήθηκαν όμως…. Κάποιοι μας ειρωνεύτηκαν για την δέηση που κάναμε, αλλά εγώ απαντώ: «Μην ειρωνεύεστε ανθρώπους που προσεύχονται, κάνετε αμάρτημα μεγάλο απέναντι του Θεού». Εγώ δεν λέω ότι έγινε από εμάς, μπορεί να έγινε από την προσευχή ενός παιδιού», πρόσθεσε ο κ. Άνθιμος για την αλλαγή που έγινε τελικά και η διάσκεψη θα γίνει πάλι την Πέμπτη.
Κλείνοντας ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, ανέφερε ότι «όλα αυτά είναι πειρασμοί, ο διάβολος χορεύει μέσα στο κόσμο. Όμως όλα νικιούνται με την προσευχή, παντού και πάντα να προσευχόμαστε.»
«Δεν θα πεθάνουμε από την πείνα, αυτό έγινε μια φορά! Θα είναι ντροπή για την Ευρώπη να αφήσει μια χώρα, για να συμβεί αυτή η συμφορά», πρόσθεσε επίσης.

Μητροπολίτης Ἄνθιμος : Οἱ λαθρομετανάστες μένουν, οἱ Ἕλληνες φεύγουν!

Άνθιμος: "Η Εκκλησία έπρεπε να στηρίξει τον λαό στην δοκιμασία του"

 

 

Στη πρωινή εκπομπή «Καλημέρα» του τηλεοπτικού σταθμού «Άλτερ», μίλησε σήμερα το πρωί ο Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος.
Ο Μητροπολίτης Άνθιμος αναφέρθηκε στο μνημόνιο και ποια έπρεπε να είναι η στάση της Εκκλησίας, τονίζοντας ότι «υπάρχουν αυτή τι στιγμή πτυχές του προβλήματος, για τις οποίες πιστεύω ότι έπρεπε να γίνει από πλευράς της ΔΙΣ, είτε ένα κείμενο, είτε μια ανακοίνωση για να στηρίξουμε τον κόσμο στη δοκιμασία του».
Όσον αφορά την συμπαράσταση στους «Αγανακτισμένους» Πολίτες, ο Μητροπολίτης Άνθιμος τόνισε: «Πρέπει να μιλήσουν και άλλοι (σ.σ. Αρχιερείς εννοεί) και να συμπαρασταθούν στον λαό, όχι μόνο εγώ και ο Άγιος Καλαβρύτων από την Πελλοπόνησο».
Ο Μητροπολίτης Άνθιμος σχολιάζοντας την δήλωση της κ. Δαμανάκη ότι μπορεί να επιστρέψουμε στην δραχμή, τόνισε: «Η δήλωση της κ. Δαμανάκη ήτανε μέγιστο λάθος! Αυτό έρειξε ακόμα πιο πολύ τα φτερά των ανθρώπων, ήταν λάθος γιατί έβλαψε αυτή η ιστορία».
Ερωτηθείς τι θα έλεγε στους πολιτικούς και στον κ. Παπανδρέου, υπογράμμισε: «Τους πολιτικούς τους συμπαθώ, αλλά έπρεπε όλοι μας από τον Πρωθυπουργό, τον κ. Σαμαρά, την κ. Παπαρήγα και τον κ. Καρατζαφέρη έπρεπε να είναι στρατευμένοι για να βοηθήσουν στη σωτηρία της πατρίδος».
Τέλος, ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης σε ερώτηση εάν θα κατέβει την Κυριακή στους «Αγανακτισμένους», ανέφερε: «Όχι δεν το έχω αποφασίσει αυτό, σήμερα όμως που θα το συζητήσω με τους ιερείς θα δούμε τι θα κάνουμε. Όμως όσοι ιερείς θέλουν μπορούν να πάνε στη συγκέντρωση».

Άνθιμος: "Θα πάω στο Λευκό Πύργο να συναντήσω τους Αγανακτισμένους"

Στην πρωινή εκπομπή «Κοινωνία Mega» μίλησε σήμερα το πρωί ο Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος, ο οποίος αναφέρθηκε στους αγανακτισμένους και στα οικονομικά προβλήματα της χώρας.
«Απόψε Θεού θέλοντος θα πάω στον Λευκό Πύργο! Θα πάω να τους δω να τους ακούσω, δεν μπορώ να τους βλέπω μόνο στην Εκκλησία…», ανέφερε μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος μιλώντας για τους «Αγανακτισμένους» πολίτες.
Στην ερώτηση του κ. Οικονομέα εάν θα πει και αυτός το γνωστό «σας πάω» που είχε πει ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης τόνισε: «Να το πω, γιατί να μην το πω; Όπως θυμάστε το είχε πει και ο μακαριστός Χριστόδουλος».
Επίσης, αναφερόμενος στις διαδηλώσεις αυτές, υπογράμμισε ότι «κατά την άποψη μου οι διαδηλώσεις αυτές, πρέπει να κρατηθούν σε ένα επίπεδο έτσι σοβαρότητος και αξιοπρεπείας».
«Οι κατσαρόλες, τα παιχνίδια, καθώς και οι μούντζες το οποίο είναι απαράδεκτο είναι καλό να μην υπάρχουν. Να γίνεται μέσα σε πνεύμα εθνικής ενότητας, χωρίς ποτέ βία και κορώνες κομματικών διακρίσεων», πρόσθεσε ο κ. Άνθιμος.
Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος, μιλώντας για το πρόβλημα με την οικονομική κρίση, επεσήμανε ότι «δεν μπορούμε να ξεχωρίσουμε τις ευθύνες ότι φταίνε μόνο οι πολιτικοί, ο λαός οι διαχειριστές των χρημάτων και των προγραμμάτων. Βέβαια εξ απόψεως κύρους και δεοντολογίας, η βαρύτερη ευθύνη ανήκει στην εξουσία».

Κοντά στους «αγανακτισμένους» και ο Άνθιμος

Αλληλέγγυος με το κίνημα των αγανακτισμένων τάχθηκε από άμβωνος ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, Άνθιμος...
«Καλά κάνουν όλοι αυτοί και συγκεντρώνονται στις μεγάλες πόλεις. Σε Θεσσαλονίκη, Αθήνα, Πάτρα και αλλού χωρίς κομματικές διακρίσεις αλλά διεκδικώντας, λέγοντας δηλαδή στους Ευρωπαίους ότι θα σας δώσουμε πίσω τα χρήματά σας αλλά μην μας πιέζετε. Μην μας βάζετε προθεσμίες και μας απειλείτε ότι θα μας βγάλετε από την Ευρωπαϊκή Ένωση» τόνισε χαρακτηριστικά.

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2011/05/blog-post_7807.html#ixzz1NmbLx9pe