ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΙΚΟΝΙΖΟΜΕΝΑ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΕΡΟΝΤΑΚΙΑ ΜΕ ΤΟ ΜΟΥΣΙ;

Ποια είναι τα εικονιζόμενα στη φωτογραφία γεροντάκια με το μούσι;

Τουρίστες; Πολιτικοί; Λαικοί;

Όχι ακριβώς!

Ο εξ δεξιών είναι ο Σεβ. Βελγίου Αθηναγόρας που φίλησε το χέρι του Πάπα και ο εξ ευωνύμων ο πολύς Παγκοσμιοσυμβουλίτης Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιος Τσέτσης.!!!

Όταν πριν λίγο καιρό είδα τα ίδια χάλια στη Γενεύη ανέφερα ότι η εκκοσμίκευση έχει εισχωρήσει στα interna sacra της ψυχής των Φαναριωτών.

Και ο π. Γεώργιος; 

Εξανέστη και διαμαρτυρήθηκε έντονα.

Όταν σας ρωτούμε γιατί δεν φοράτε ράσα στην Τουρκία, π. Γεώργιε, μας απαντάτε ότι υπάρχει απαγόρευση από το Σύνταγμα της Τουρκίας.

Όταν σας ρωτήσαμε για ποιο λόγο δεν φοράτε ράσα στη Γενεύη μας απαντήσατε ότι υπάρχει αρχαία νομοθεσία στην πόλη που απαγορεύει τη ρασοφορία.

Τώρα που βρίσκεστε στις Βρυξέλλες, Άγιε Μεγάλε Πρωτοπρεσβύτερε του Οικουμενικού Θρόνου, γιατί δεν φοράτε ράσα;

Υμέτερον το συμπέρασμα, π. Γεώργιε, επειδή το δικό μας το βγάλαμε από καιρό. 

Δυστυχώς!

Η εκκοσμίκευση, οι νεωτερισμοί και ο Οικουμενισμός είναι το τρίπτυχο της πυξίδας της πορείας του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

πηγή

ΙΔΟΥ Η ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΙΔΟΥ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ.

ΠΛΗΡΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΝΤΑΗΛΙΚΙ.

ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ.

ΚΑΘΟΛΟΥ ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΤΟ ΟΤΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ ΕΠΕΤΡΕΨΕ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΤΑ ΧΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ Η ΚΑΚΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ.

ΠΗΓΗ

ΒΑΘΕΙΑ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΚΕΛΛΙΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η εκκοσμίκευση καλά κρατεί, όχι μόνον σε όλα τα επίπεδα των εν τω κόσμω στρατευομένων κληρικών και λαικών, αλλά ακόμη και μεταξύ των Αθωνιτών πατέρων.

Ως γνωστόν φαινόμενα εκκοσμίκευσης και  απαράδεκτοι νεωτερισμοί παρατηρούνται κατά κόρον στις Σλαβικές Εκκλησίες που έζησαν για χρόνια κάτω από το πέλμα του κομμουνισμού και υιοθέτησαν πολλές πρακτικές του (Εορτασμός Ιωβηλαίων, εορτασμός γενεθλίων των ιεραρχών κτλ.). 

Δυστυχώς, όμως, αυτά τα νοσηρά φαινόμενα παρουσιάζονται και σε Ελληνόφωνες Εκκλησίες και τώρα άρχισαν να παρατηρούνται και στο Άγιον Όρος.

Οι νεωτερισμοί και τα φαινόμενα εκκοσμίκευσης φυσικά δεν αφορούν όλα τα μοναστήρια και όλα τα κελλιά του Άθωνα, αλλά πληθαίνουν καθημερινά αυτές οι πρακτικές. Εορτασμός Ιωβηλαίων, πολυαρχιερατικά συλλείτουργα, έκδοση χαριστήριων τόμων και πάει λέγοντας.

Αν το κακό περιοριζόταν στη Μονή Βατοπαιδίου και στα κελλιά που εξαρτούνται οικονομικά από αυτήν, θα λέγαμε: Τι να σου κάνουν οι καυμένοι; Από τη φύτρα του πλανεμένου και θεομπαίκτη Ιωσήφ του Βατοπαιδινού έλκουν την καταγωγή τους. Θα μπορούσαν ποτέ να κληρονομούσαν κάτι που να μην είναι νοσηρό;

Η μαύρη αλήθεια είναι ότι τα φαινόμενα εκκοσμίκευσης ξαπλώθηκαν πολύ στο Άγιον Όρος. 

Οι τριήμεροι εορτασμοί των Ιωβηλαίων του Καθηγουμένου της Ξενοφώντος δείχνουν το μέγεθος του προβλήματος.

Πού, εκ του αιώνος ηκούσθη ποτέ, οι καλόγεροι του Αγίου Όρους να εορτάζουν Ιωβηλαία;

Και όμως! Ο Αρχιμανδρίτης Αλέξιος της Μονής Ξενοφώντος διοργάνωσε σειρά εορταστικών εκδηλώσεων για τα πενηντάχρονα της ιερατικής του διακονίας.

Σ’ αυτά -μεταξύ άλλων- παρεβρέθηκαν δέκα αρχιερείς, όχι μόνον από την Εκκλησία της Ελλάδας αλλά και από άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Θλίβεται πραγματικά η ψυχή του ανθρώπου με αυτά τα αποκαρδιωτικά φαινόμενα. Το χειρότερο από όλα είναι το γεγονός ότι αυτοί που διοργανώνουν τέτοιου είδους φιέστες δεν έχουν καμία συναίσθηση της απρέπειας των ενεργειών τους.

Τόσο μεγάλη είναι -δυστυχώς- η εκκοσμίκευση στο Άγιον Όρος, στην Ακρόπολη της Ορθοδοξίας.

πηγή

«Ἐπιθυμία καλοῦ ἔργου»

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου

 πατρός ∆ιονυσίου Τάτση

Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ τοῦ ἐπισκοπικοῦ ἀξιώµατος εἶναι σχεδὸν κοινὴ σὲ ὅλους τοὺς ἄγαµους κληρικούς, οἱ ὁποῖοι κατέχουν τὸ πτυχίο τοῦ θεολόγου. Αὐτὸ τὸ βλέπουµε στὴν προθυµία τους, ἀλλὰ καὶ ἀνυποµονησία τους, νὰ ἐγγραφοῦν στὸ σχετικὸ κατάλογο. Ἡ ἐπιθυµία προφανῶς πρέπει νὰ συνοδεύεται ἀπὸ πολλὰ οὐσιαστικὰ προσόντα καὶ ὄχι ἀπὸ µερικὰ τυπικὰ προσόντα.

Μόνο τότε µποροῦµε νὰ ποῦµε ὅτι ὁ ὑποψήφιος καλὸ ἔργο ἐπιθυµεῖ. Εὔχοµαι οἱ περισσότεροι ὑποψήφιοι νὰ ἀνήκουν σ’ αὐτὴ τὴν κατηγορία. Ἡ πραγµατικότητα ὅµως δείχνει τὸ ἀντίθετο. Καὶ αὐτὸ εἶναι πολὺ ἀνησυχητικό. Χωρὶς νὰ γενικεύω ἤ νὰ ὑπολογίζω ποσοστά, βλέπω ὅτι πολλοὶ κληρικοὶ ἐπιθυµοῦν τὸ ἀξίωµα τοῦ ἐπισκόπου, ἐνῶ εἶναι ἠθικὰ ἐρείπια καὶ δὲν ἔχουν καµιὰ ἐµπειρία πνευµατικοῦ ἀγώνα. Εἶναι ὅµως ὑπερβολικὰ φιλόδοξοι καὶ ἔχουν ἐξασκηθεῖ στὴν ὑποκρισία. Γι’ αὐτὸ καὶ τελικὰ πετυχαίνουν τὸ σκοπό τους.

Εἶναι ἱερὸ καθῆκον τῶν ἐκλεκτόρων δηλ. ὅλων τῶν µελῶν τῆς ἱεραρχίας, νὰ εἶναι προσεκτικοὶ ἀπέναντι στοὺς ὑποψήφιους, νὰ εἶναι βέβαιοι γιὰ τὴν ἀξιοσύνη τους και νὰ µὴ ὑπολογίζουν τὶς ὑποδείξεις τοῦ ἀρχιεπισκόπου, ποὺ συνήθως θέλει νὰ ἐκλέγονται γνωστά του πρόσωπα, ἀδιαφορώντας ἄν εἶναι ἄξια καὶ προετοιµασµένα γιὰ τὸ ὑψηλὸ ἀξίωµα τῆς...

ἀρχιερωσύνης. Ὑπάρχουν βέβαια καὶ οἱ λίγες ἐξαιρέσεις. Ὅµως ἡ ἐµπειρία ἐπιβεβαιώνει ὅτι ἡ πλειοψηφία τῶν ἐκλεκτόρων ἄγεται καὶ φέρεται ἀπὸ τὸν ἀρχιεπίσκοπο. Αὐτὸ σηµαίνει ὅτι στὴν Ἐκκλησία δὲν λειτουργεῖ τὸ συνοδικὸ σύστηµα καὶ βέβαια οὔτε τὸ Ἅγιο Πνεῦµα καθοδηγεῖ τοὺς ἐκλέκτορες. Ὅσα ἀντίθετα λέγονται δὲν ἔχουν καµιὰ ἀξία. Εἶναι προκλητικὰ καὶ ὑποκριτικά. ∆υστυχῶς, συνηθίσαµε αὐτὴ τὴν ἀπαράδεκτη τακτικὴ ἐκλογῆς τῶν ἐπισκόπων καὶ ὅποιος τὴν ἀµφισβητεῖ θεωρεῖται ἀσεβής! Ὅµως ἡ ἀσέβεια βρίσκεται ἀλλοῦ. Βρίσκεται στοὺς πειθαρχικοὺς καὶ «εὐσεβεῖς», οἱ ὁποῖοι ἐνεργοῦν ἰδιοτελῶς, ἀφοῦ περιµένουν ἀπὸ τὴν εὔνοια τοῦ ἀρχιεπισκόπου τὴν πραγµατοποίηση τῶν ἐπιθυµιῶν καὶ τῶν ὀνείρων τους.

Ἄς ἐπιστρέψουµε ὅµως στὸ θέµα µας. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὴν Α΄ πρὸς Τιµόθεον ἐπιστολή του περιγράφει τὰ προσόντα ποὺ πρέπει νὰ ἔχει ὁ ἐπίσκοπος καὶ κατ’ ἐπέκταση κάθε λειτουργὸς τῆς Ἐκκλησίας. Πρέπει νὰ εἶναι ἀκατηγόρητος, νηφάλιος, συνετός, εὐπρεπής, φιλόξενος, καλὸς δάσκαλος, ὄχι φίλος τοῦ οἴνου, νὰ µὴ εἶναι βίαιος καὶ αἰσχροκερδὴς ἀλλὰ ἐπιεικής, εἰρηνικὸς καὶ ἀφιλοχρήµατος. Ἐπίσης νὰ µὴ εἶναι καινούριος στὴν πίστη, γιὰ νὰ µὴ τὸ πάρει ἐπάνω του καὶ καταδικαστεῖ, ὅπως ὁ διάβολος. Ἀκόµα πρέπει νὰ ἔχει καλὴ φήµη κι ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, γιὰ νὰ µὴ ἐξευτελιστεῖ καὶ πέσει ἔτσι στὴν παγίδα τοῦ διαβόλου (γ΄ 2-7).

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω προσόντα πρέπει νὰ ὑπάρχουν στὸν ἐπίσκοπο, ὁ ὁποῖος στὴ συνέχεια θὰ ἐµπνέει τοὺς κληρικούς, τοὺς µοναχοὺς καὶ τοὺς πιστοὺς νὰ τὰ ἀποκτήσουν κι ἐκεῖνοι γιὰ νὰ ἀκολουθοῦν σταθερὰ τὰ βήµατα τοῦ πνευµατικοῦ τους πατέρα.

Ὅταν δὲν συµβαίνει αὐτό, τὰ προβλήµατα εἶναι πολλὰ καὶ δυσεπίλυτα. Τὰ σκάνδαλα ἐπίσης θὰ εἶναι καθηµερινὰ καὶ ὁ κόσµος θὰ ἀποµακρύνεται σταδιακὰ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Καὶ αὐτὸ εἶναι ἡ µεγάλη ἀπώλεια, ποὺ δύσκολα ἀναπληρώνεται. Ἐὰν δὲ σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι ἕνας ἐπίσκοπος µπορεῖ νὰ µείνει σὲ µιὰ µητρόπολη δύο, τρεῖς καὶ περισσότερες δεκαετίες -µέχρι τὸ θάνατό του δηλαδή, ἀφοῦ εἶναι ἰσόβιος- φαντάζεται τί πρόκειται νὰ συµβεῖ καὶ πόσο δύσκολη θὰ εἶναι ἡ προσπάθεια τοῦ διαδόχου του νὰ βελτιώσει τὴν κατάσταση καὶ νὰ ξαναφέρει τὸ λαὸ στὴν Ἐκκλησία! Καὶ κάτι ἀκόµα ἐπίσης ἀνησυχητικό. Ἕνας ἀπρόσεκτος, γιὰ νὰ µὴ πῶ ἀνάξιος, ἐπίσκοπος χειροτονεῖ συνήθως ἀνθρώπους τῆς ἴδιας νοοτροπίας καὶ τοῦ ἤθους, οἱ ὁποῖοι δύσκολα ἀλλάζουν τρόπο ζωῆς καὶ ἀκόµα πιὸ δύσκολα ἀποκτοῦν ἱερὸ ζῆλο, γιὰ νὰ ἐργαστοῦν ὡς ἀληθινοὶ ποιµένες.

Ἡ ἐκλογὴ ἑνὸς ἐπισκόπου εἶναι πολὺ σοβαρὸ θέµα καὶ ἡ Ἐκκλησία πρέπει νὰ τὸ ἀντιµετωπίζει µὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία. Οἱ ἐκλέκτορες µητροπολίτες ἔχουν µεγάλη εὐθύνη καὶ πρέπει νὰ ἐκλέγουν τοὺς ἄξιους καὶ ὄχι τοὺς γνωστοὺς καὶ φίλους. Μεγαλύτερη εὐθύνη ἔχει ὁ ἑκάστοτε ἀρχιεπίσκοπος, ποὺ ἐπηρεάζει εὔκολα τοὺς ἐκλέκτορες καὶ τοὺς προτείνει τὸν ἐκλεκτό του, χωρὶς νὰ ἐνδιαφέρεται ἐὰν ἔχει τὰ προσόντα ποὺ ἀναφέρει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος.

Ὀρθόδοξος Τύπος, 22/7/2016

Πηγή

"Περί-Πλανώμενοι Ιερομόναχοι και Μοναχοί"

του Ιωάννου Π. Μπουγά,Θεολόγου

Από ότι φαίνεται τα τελευταία έτη η κατάρα του Γεροντισμού καλά κρατεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος.  Tις τελευταίες ημέρες, κατά την περίοδο της προ του Πάσχα ασκήσεως, υπάρχει μία περίεργη κινητικότητα Ιερομονάχων και Μοναχών διαφόρων Μονών του Αγίου Όρους, και όχι μόνο, ανά την Ελληνική περιφέρεια, όπως η τέλεση διαφόρων Ακο-λουθιών, οι ομιλίες σε Κατανυκτικούς Εσπερινούς, οι ομιλίες διαφόρων Μοναχών σε συνέδρια, ημερίδες και σε άλλες κοσμικές εκδηλώσεις, οι εμφανίσεις τους σε τηλεοπτικές εκπομπές και οι συγχοροστασίες Καθηγουμένων, παρόντων Επισκόπων και Μητροπολιτών σε Μητροπολιτικές καθέδρες.

Η κινητικότητα αυτή θυμίζει τις επισκέψεις διαφόρων γκουρού προκειμένου να διδάξουν τα πιστεύω τους αλλά και να αποκτήσουν οπαδούς με σκοπό να κερδίσουν χρήματα. Ισχύει άραγε το ίδιο και για τους περί-πλανώμενους Μοναχούς, οι οποίοι τα τελευταία χρόνια εκμεταλλευόμενοι την νωχελικότητα, την αδιαφορία η την συμβιβαστικότητα κάποιων Επισκόπων πείθουν τους πιστούς με διάφορα «μαγιλίκια», και αναβιώνει το φαινόμενο της «γεροντο-λαγνείας», όπως την εποχή της τσαρικής Ρωσίας και του γνωστού Ρασπούτιν, ενώ πολλοί πιστοί θεωρούν τον λόγο των μετακινουμένων γερόντων σε διάφορες οικίες και αίθουσες συλλόγων ως τον αυθεντικό τρόπο έκφρασης του λόγου της Εκκλησίας, αγνοώντας συγχρόνως ή και αντιπαλεύοντας τον λόγο της μοναδικής αυθεντικότητος του Χριστού, ο οποίος εκφράζεται δια των Επισκόπων και δια των Συνόδων. Οι πιστοί αυτοί συνήθως ομαδοποιούνται και δημιουργούν φατρίες οπαδών του συγκεκριμένου Γέροντος με αποτέλεσμα να θεωρούν τους εαυτούς τους αλαθήτους επειδή έτσι το είπε ο Γέροντας και να έχουν άποψη και μάλιστα επιθετική για κάθε συνοδική απόφαση καθυβρίζοντας ιερείς, Επισκόπους αλλά και κάθε μη συμφωνούντα πιστό χριστιανό με την άποψη του γκουρού Γέροντά τους.

Εκ της περί-πλανήσεως των Μοναχών αυτών εν μέσω της Μεγάλης Τεσσαρακοστής γεννώνται πολλά ερωτήματα. Μερικά εξ αυτών είναι:

Για ποιο λόγο τελούν την Θεία Λειτουργία και τα άλλα μυστήρια Ιερομόναχοι και μάλιστα Μονών του Αγίου Όρους; Δεν υπάρχουν εκεί ιερείς ;

Η τέλεση και από αυτούς έχει περισσότερη χάρη και «βοηθά» τους χριστιανούς καλύτερα; Δηλαδή κατά το κοινώς λεγόμενον «πιάνει» περισσότερο ;

Αν οι Ιερομόναχοι του Αγίου Όρους και άλλων Μονών από την Ελλάδα, τελευταίως και από την Ρωσία, με πρόσκληση Μητροπολιτών και άλλων, συνεχίσουν να τελούν τα μυστήρια εκτός των Μονών μετανοίας των, ποιός ο ρόλος και εν τέλει ο λόγος υπάρξεως των εν τω κόσμω ενοριακών ευχαριστιακών κοινοτήτων και των ποιμένων αυτών; Δεν αποτελεί προσβολή για τον εφημεριακό κλήρο κάθε Επισκοπής όταν καλούνται Αγιορείτες και άλλοι περι-πλανώμενοι Μοναχοί, για να τελούν τα μυστήρια ή και να κηρύττουν; Δεν διαμηνύουν οι Επίσκοποι των συγκεκριμένων ευχαριστιακών κοινοτήτων και εκκλησιαστικών συνάξεων, ότι είναι, τόσο αυτοί όσο και οι κληρικοί τους-εφημέριοι, (έγγαμοι η άγαμοι) «ελλιπείς» να επιτελέσουν τα καθήκοντά τους; Δεν γνωρίζουν οι Μητροπολίτες αυτοί ότι στα πρώτα μοναστικά κοινόβια δεν υπήρχαν ιερείς και «ότε χρεία ην προσφοράς, μετεκαλείτο πρεσβύτερον τινά των έγγιστα εκκλησιών, και ούτως εποίει αυτοίς την εορτήν. Ου γαρ ην εν αυτοίς τις γενόμενος εν καταστάσει κλήρου εκκλησιαστικού…» (Άγιος Παχώμιος).

Κατά την κουράν ο μοναχός υπόσχεται: «να παραμείνει τω μοναστηρίω και τη ασκήσει έως εσχάτης του αναπνοής», το παραμένω στην παρούσα κατάσταση σημαίνει σταθερή και μόνιμη παραμονή στην Μονή και όχι part time παραμονή, αναλόγως με τις επιθυμίες το μοναχού.

Κατά την κουράν του μεγάλου σχήματος ο Ηγούμενος λέγει, μεταξύ άλλων, προς τον λαμβάνοντα το μεγάλο σχήμα «…Γίγνωσκε ούν από της παρούσης ημέρας σταυρούσθαι και νεκρούσθαι τω κόσμω δια της τελειοτάτης αποταγής, αποτάσση γαρ γονεύσιν, αδελφοίς, γυναικί, τέκνοις, πατράσι, συγγενείαις, εταιρίαις, φίλοις, συνήθεσι τοις εν τω κόσμω θορύβοις, φροντίσι, κτήσεσιν,υπάρξεσι, τη κενή και ματαία ηδονή τε και δόξη, και απαρνήσθαι ου μόνον τα προειρημένα αλλ’ έτι και την εαυτού ψυχήν…» ( Μέγα Ευχολόγιον). Με τις συχνές επισκέψεις στον κόσμο οι Μοναχοί με ποιόν τρόπο πραγματώνουν τις ανωτέρω αποταγές, ιδιαιτέρως τους του κόσμου θορύβους και την ματαία δόξα όταν τους επευφημούν και τους συγχαίρουν οι θαμπωμένοι από την αγιοσύνη τους πιστοί η τους επαινούν δημοσιογραφούντες κληρικοί στα τηλεοπτικά παράθυρα εκκλησιαστικών τηλεοπτικών σταθμών; Αγνοούν την προτροπή των Ασκητών περί του μη επαίνου των μοναχών διότι «ο επαινών μοναχόν παραδίδωσι αυτόν τω Σατανά»;

 Πως πραγματώνουν οι ανά την Ελλάδα «αλητεύοντες» Ιερομόναχοι και Μοναχοί την ρήση του Γεροντικού: «ώδε μένω», θεωρώντας ως «ώδε» το κέντρο των Αθηνών ή άλλων μεγαλουπόλεων;

Αν ο ρόλος υπάρξεως των Μοναχών είναι η προσευχή τότε πότε είναι δυνατή η διενέργεια αυτής εν τω κελλίω ή εν τω δωματίω ενός πολυσύχναστου ξενοδοχείου, στο οποίο ενίοτε φιλοξενούνται οι περι-πλανώμενοι Μοναχοί;

Ο Αββάς Σισώης έλεγε στον μαθητή του να τον πάρει στην έρημο διότι ήτο τόπος « ο μη έχων γυναίκα», άραγε κατά πόσο οι διδάσκοντες και ακολουθούντες τον λόγο και αυτού του Αγίου Αββά, πραγματώνουν τον λόγο του συναναστρεφόμενοι με γυναίκες κατά τις διάφορες εκδηλώσεις;

Αλλά το κυριώτερο πρόβλημα είναι η ανικανότητα των Μητροπολιτών αυτών, οι οποίοι για μη ή και για γνωστούς λόγους, προσκαλούν Αγιορείτες Μοναχούς να ποιμαίνουν τα δικά τους λογικά ποίμνια, εκτός και εάν κατά την Αρχιερατική τους ομολογία ομολόγησαν ότι θα έχουν συν-ποιμενάρχας τους δίκην «Γκουρού», Μοναχούς; Μήπως αυτό υπονοείται όταν ενεχείριζουν την αρχιερατική ράβδο και το ποιμαντορικό μπαστούνι σε χοροστατούντας Ηγουμένους παρόντων των ιδίων;

Δεν αποτελεί η παρούσα άσκηση ελέγχου, αλλά έκφραση απορίας από ένα απλό μέλος της εν Ελλάδι τοπικής Ευχαριστιακής συνάξεως, την οποία απορία έχουν και πολλοί άλλοι αδελφοί.

Όλα αυτά μάλλον εκκοσμίκευση του Μοναχισμού υπονοούν και τάση αλλοτριώσεως της ενοριακής κοινότητος.

Εάν οι Επίσκοποι και οι αντ’ αυτών προσκαλούντες κληρικοί επιθυμούν τα του Μοναχισμού, και μάλιστα του αγιορειτικού η οδός είναι ελευθέρα να πορευθούν προς τα του Αγιωνύμου Όρους. Ο τρόπος με τον οποίον επιλέγουν να μεταγγίσουν τις υποσυνείδητες επιδιώξεις τους στην ενοριακή πραγματικότητα μάλλον κακό θα προκαλέσει παρά καλό και στο τέλος κανείς δεν θα είναι κερδισμένος!!!

πηγή

ΦΡΙΚΗ!!!! Προϋπολογισμός... μαμούθ 70.000.000 ευρω για την Πανορθόδοξη ....πολυτελεια

Προϋπολογισμός... μαμούθ 

70.000.000 ευρω

για την Πανορθόδοξη ....πολυτελεια των 

ΤΡΑΠΕΖΟΓΙΓΑΝΤΩΝ καλογηροδεσποταδων!!!

Μην απορειτε με το ποσο. Αυτο υπολογιζουν να ξοδεψουν στην Κρητη για 10 μερες φιλοξενιας, οι ΤΡΑΠΕΖΟΓΙΓΑΝΤΕΣ ψευτοκαλογηροι του Φαναριου και η επιλεγμενη κομπανια του!!! 

Μιλαμε για τους σημερινους αυτοκρατοδεσποταδες που ανακηρυξαν τους εαυτους τους ως ...ισοβιους  μαχαραγιαδες της καλοπερασης ...εν τω ονοματι του Πτωχου και Ανυποδητου Ιησου του Ναζωραιου!!! Εχουν δοξα μοναδικη, φθανουμε στο σημειο να τους ....φιλαμε ακομα και τα ποδια τους, τοσο ηλιθιοι ...ταπεινουληδες χριστιανουληδες ειμαστε!!!

Ετσι ζουν αυτοι οι καλογηροδεσποταδες του Φαναριου και οι ανα τον πλανητη Φαναριωτες κολυμπωντας μεσα στα εκαττομυρια ....εφραινομενοι καθ΄ημεραν λαμπρως ως ο αφρων της παραβολης.

Μην αμφιβαλετε καθολου.

Ποτε εδωσε το παναθλιο Φαναρι εναν χρηματικο απολογισμο για να δη ο λαος του Θεου πως ζουν ολα αυτα τα ρασοφορα περιφερομενα ανευ ποιμνιου ..οντα, που ζουν και μονο για να προκαλουν τα αισθηματα της συνειδησης της Εκκλησιας, την οποια μαλιστα αμφισβητουν στο αιρετικο κειμενο τους του Σαμπεζυ της Γενευης που τοσο σαλο προκαλεσε;

Καλογηροι δεν ειναι αυτοι οι ρασοφοροι; Ουδεποτε λογοδοτησαν και ουδεποτε ειναι διατεθειιμενοι να λογοδοτησουν για το που διασκορπιζουν τα ιερα χρηματα της εκκλησιας.

Και επιπλεον ολων αυτων, πολλοι διερωτωνται:

Σε τι ...σοκακια της Πολης και της Ευρωπης γυροφερνουν και χασομερουν ...αρασωτα;

Γιατι να μην φιλοξενηθουν, λοιπον και στα μοναστηρια της Κρητης με τροφη και διαμονη καλογηρικη και με ελαχιστο κοστος;

Πως ειναι δυνατον να ζουν πολυτελως οχι μονο στην ιδιωτικη τους ζωη αλλα και οταν ακομα καλουνται να συγκροτησουν μια ..."ιερα" συνοδο Πανορθοδοξης Βλασφημιας;

Παντοτε φωναζουμε να δωσουν καποτε καποιο απολογισμο στον Ελληνικο λαο για τα χρηματα και μονο που λαμβανουν απο το Ελληνικο κρατος για την μισθοδοσια των κληρικων του.

ΠΟΤΕ δεν καταδεχθηκε να δωση. 

Αυτοι νομιζουν οτι ειμαστε τοσο ΧΑΝΟΙ που πιστευουμε οτι ειναι υπερανω καθε υποψιας.

Ιδου και η φρικαλεα ειδησι των Τραπεζογιγαντων σημερινων ρασοφορων της αισχυνης. 

Αυριο Τετάρτη 16 Μαρτιου 2016 κυκλοφορει η Ορθόδοξη Αλήθεια η οποια αποκαλύπτει ότι ο προϋπολογισμός της Πανορθόδοξης που θα γίνει το καλοκαίρι στην Κρήτη αναμένεται να ξεπεράσει το ποσό των 70.000.000 ευρώκάτι που προκαλεί μεγάλο προβληματισμο.

Αυτό κατάλαβε από εκκοσμίκευση, ο Δεσπότης, αυτό λέει!

Απάντηση Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμου σε όσους μιλούν για εκκοσμίκευση της Εκκλησίας

• Τετάρτη, 17 Ιούνιος 2015, agioritikovima

Την δική του απάντηση σε όσους μιλούν για τον κίνδυνο εκκοσμίκευσης της Εκκλησίας έδωσε πριν από λίγες μέρες ο Μητροπολίτης Αλεξ/πόλεως κ. Άνθιμος στον Ι. Ν. Τιμίου

Προδρόμου Νεαπόλεως κατά την ονομαστική εορτή του Σεβ. Μητροπολίτου Νεαπόλεως κ. Βαρνάβα στις 11 Ιουνίου 2015.

Ακολουθεί περίληψη κηρύγματος στην εορτή του Απ. Βαρνάβα στη Νεάπολη Θεσσαλονίκης

Γιορτάζουμε σήμερα τους Αποστόλους Βαρθολομαίο και Βαρνάβα.

Διδασκόμαστε από το ιεραποστολικό τους φρόνημα, έφεραν το Ευαγγέλιο στον εθνικό κόσμο, "τόλμησαν" να το βγάλουν από την εβραϊκή του μήτρα στον τότε ειδωλολατρικό και παγανιστικό κόσμο. Και το Ευαγγέλιο τον νίκησε!

Γιορτάζει σήμερα ο Πατριάρχης μας, νοερά είναι εδώ μαζί μας. Γιορτάζουμε τον Μητροπολίτη Βαρνάβα.

Αυτός ο συν-εορτασμός, φανερώνει την ενότητα και την συνέχεια της Εκκλησίας.

Όμως εμείς είμαστε εδώ για τον επίσκοπό σας. Γιορτάζει την ονομαστική του εορτή:

από χθες με εσπερινό και ομιλία, σήμερα με θεία Λειτουργία, με την εικόνα της Παναγίας "Άξιόν έστι" δίπλα μας, και σε λίγο ο Χριστός θα μοιραστεί σε όλους σας.

Θα σκεφτόταν άραγε κάποιος: είναι "κοσμικό γεγονός η γιορτή του Επισκόπου! Τί χρειάζεται";

Χρειάζεται πολύ προσοχή όταν χωρίζουμε και αντιδιαστέλουμε τον κόσμο από την Εκκλησία.

Ακούω συχνά: "...η εκκοσμίκευση της Εκκλησίας"

Μα, το αντίθετο μιας εκκοσμικευμένης Εκκλησίας είναι ...η απόκοσμη!

Τη θέλει κανείς; Την αντέχει κανείς;

Να μην κλείσουμε την πόρτα της Εκκλησίας στον κόσμο. Ευχόμαστε "υπέρ του σύμπαντος κόσμου". Ο κόσμος μας είναι ο κόσμος του Θεού. Κι αν ο κόσμος μας δεν είναι "κόσμημα", φταίμε εμείς, που δεν γίναμε φως, ώστε "να δει ο κόσμος τα καλά μας έργα και να δοξάσει τον Πατέρα μας τον εν ουρανοίς".

Αν κλείσουμε την πόρτα της Εκκλησίας σε κάθε πλάνη κι αμαρτία του κόσμου, τότε θα μείνει απ' έξω από την Εκκλησία και η αλήθεια.

Η Αλήθεια είναι ο Χριστός, που δεν μένει μέσα στην ποίμνη, αλλά αφήνει τα εντός της ποίμνης πρόβατα και τρέχει έξω να βρει τα πλανεμένα: τους άθεους, τους αδιάφορους, τους αντίχριστους.

Εμείς οι "σωστοί" (κατά τη γνώμη μας) ας μην ελεεινολογούμε τον κόσμο και τις αμαρτίες του.

Χρειάζεται να εκκλησιάσουμε τις αμαρτίες του κόσμου

Γι' αυτό υπάρχει η Εκκλησία, "να αρπάξει τον κόσμο να τον δώσει στο Θεό".

Οι αμαρτίες του κόσμου είναι και δικές μας, τις έχουμε μέσα μας σε λανθάνουσα κατάσταση ή τις καλύπτουμε υποκριτικά.

Ντρεπόμαστε για τις αμαρτίες του κόσμου, που είναι

και δικές μας, επειδή ντρεπόμαστε για γυμνούς ώμους του Ναζωραίου.

Ποιοί είναι αυτοί που θέλουν τάχα μια πνευματική Εκκλησία; Χωρίς νεύρα, χωρίς στομάχι, χωρίς ανθρώπους, μόνο με αγγέλους; Αυτή η αναζήτηση είναι: ουτοπία, υποκρισία ψευτιά. Σώμα χωρίς ψυχή είναι πτώμα, ψυχή χωρίς σώμα είναι φάντασμα. Όμως ο Χριστός ήρθε "για να μη χαθεί τίποτε". Για να σωθεί "το όλον".

Ο Ποιμενάρχης σας σεβ. Βαρνάβας διακονεί τη λατρεία, θεραπεύει το κήρυγμα. Τον άκουσα να λέει: "όμως, τώρα ο λαός πεινάει..." γι’ αυτό και οργάνωσε το τεράστιο κοινωνικό έργο του.

Μακάρι το Κράτος μας να μην ήταν τόσο παράλυτο...και να μην χρειαζόταν να ταΐζουμε εμείς το λαό μας. Επειδή άλλο είναι ο κύριο έργο μας... Όμως, το κάνουμε κι αυτό...

Ο σεβ. Βαρνάβας είναι πατέρας, δάσκαλος, με φρόνημα, με επιμονή, με διάκριση.

Να ζήσει να τον χαίρεται η Εκκλησία μας.

Εις πολλά έτη Δέσποτα!

το σχόλιο μεταφέρεται από εδώ

ΤΑ ΙΕΡΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΕΝΟΥΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Πριν εφτά χρόνια (Μάϊος 2008) είχα τοποθετηθεί με σαφήνεια στο θέμα: 

«Δηλώνω χωρίς περιστροφές ότι είμαι εναντίον της περιαγωγής των ιερών λειψάνων, των αγίων εικόνων και άλλων κειμηλίων της πίστεώς μας. Τα ιερά λείψανα πρέπει να μένουν στη θέση τους, δηλ. στο ναό ή την μονή όπου φυλάσσονται, και οι πιστοί να εκδηλώνουν την ευλάβειά τους κάνοντας την "θυσία" να πηγαίνουν προς προσκύνησίν των στους τόπους τους. 

Φυσικά στην ιστορία εξήλθον της μονής ή του ναού των λείψανα αγίων για λόγους όλως εκτάκτους, δηλ. σεισμοί, λιμοί, καταποντισμοί, πυρ, κ.ο.κ. Στις περιπτώσεις αυτές είναι δικαιολογημένη αν μη και επιβεβλημένη η έξοδός τους. 

Στις μέρες μας όμως παρατηρείται το θλιβερό φαινόμενο να περιάγωνται τα ιερά και τα όσια ένθεν κακείθεν χωρίς σοβαρή αιτία κι αφορμή, απλώς για λόγους - φευ! - "δημοσίων σχέσεων" ή οικονομικούς. Είναι αδιανόητη, επίσης, η λογική κάποιων: "Να φέρουμε ένα λείψανο, να έρθει κόσμος, να βγάλουμε λεφτά και να κάνουμε έργα στην εκκλησία για την αποπεράτωσή της". Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα; 

Νομίζω ότι το θέμα της μεταφοράς των ιερών λειψάνων θα πρέπει να απασχολήσει σοβαρά την Διοικούσα Εκκλησία, γιατί πέρα από την έκπτωση στο φολκλόρ και το "εμπόριο", άπτεται της καθόλου ορθοδόξου πνευματικότητος.» 

Δείτε περισσότερα εδώ και εδώ. 

Από τότε μέχρι τώρα το φαινόμενο έχει γιγαντωθεί! Μια ματιά στα πρακτορεία εκκλησιαστικών ειδήσεων αρκεί για να καταλάβει ο καθείς την έκταση του φαινομένου. Τώρα έχουν προστεθεί και άλλες επινοήσεις, όπως η υποδοχή αντιγράφων θαυματουργών ή ιστορικών εικόνων, προσκύνηση «σετ» λειψάνων, δηλ. πέντε αγίων κ.ο.κ. 

Πρόκειται για ζήτημα που συζητείται ευρύτατα, σε κατ' ιδίαν συναντήσεις, και οι προβληματισμοί όλων μας πρέπει να τεθούν στην κοινή τράπεζα. Γιατί η μεταφορά και χρησιμοποίηση των ιερών λειψάνων κατά το δοκούν συνιστούν φοβερή εκκοσμίκευση! Άλλαις λέξεσιν τέτοιες πρακτικές δεν καλύπτουν την μεταφυσική αναγκαιότητα της ύπαρξης, δεν οδηγούν στην εκ νέου ανακάλυψη της απoλεσθείσας πνευματικότητας, αλλά φέρνουν στην επιφάνεια μια "μαγική" εκδοχή της Εκκλησίας, που συνιστά αλλοτρίωση. Και - φευ! - φαίνεται να αναγκάζεται η Διοικούσα Εκκλησία να υιοθετήσει στοιχεία οθνεία για να μη χάσει τα προνόμια της "επικρατούσας θρησκείας".
Θα έπρεπε να μας προβληματίσει το γεγονός ότι τα άφθαρτα λείψανα των Αγίων της Επτανήσου ή η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Τήνου είναι αδύνατον να μετακινηθούν οπουδήποτε εκτός του νησιού όπου φυλάσσονται. 

Η περίπτωση των λειψάνων της Αγίας Βαρβάρας, που βρίσκονται αυτές τις μέρες στην Αθήνα, είναι αναμφισβήτητα ένα ιστορικό γεγονός, αφού για πρώτη φορά η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία παραχωρεί για ένα διάστημα ιερό λείψανο στην Εκκλησία της Ελλάδος. Είναι και συγκινητική η προσέλευση των πιστών που σπεύδουν να προσκυνήσουν τα λείψανα της μεγαλομάρτυρος. 

Όμως σε κάθε περίπτωση απαιτείται η αρετή της διακρίσεως, γιατί δεν πρέπει να γινόμαστε εμείς οι πιστοί αιτία χλευασμού των ιερών λειψάνων, καθώς ζούμε πια στην μετανεωτερική εποχή και η Εκκλησία απευθύνεται σ’ έναν κόσμο που ζει με άλλες αντιλήψεις και σε άλλους ρυθμούς και η προσκύνηση των λειψάνων δεν πρέπει να φαντάζει σαν κάτι το μαγικό. 

Γιατί αλλιώς, στην όποια αμφισβήτηση, επιστρατεύονται φτηνά επίθετα του στυλ «αγιομάχοι», που δεν έχουν νόημα στις μέρες μας. Για τους νοήμονες φυσικά…

το είδαμε εδώ

Συνεχίζεται με αμείωτη ένταση η ασεβής προβολή των εκκλησιαστικών δρώμενων - Πλήρης εκκοσμίκευση και κατάλυση κάθε Ιερότητας, διαφημίζονται ως "προβολή" της Ορθοδοξίας μας!

Γράφει ο Δημήτρης Σωτηρόπουλος

Εδώ και καιρό - και συγκεκριμένα από τον περασμένο Οκτώβριο οπότε δημοσίευσα το άρθρο με τίτλο "Ασέβεια και κατάλυση κάθε Ιερότητας από τα «εκκλησιαστικά πρακτορεία», με δεκάδες φωτογραφίες μέσα από την Αγία Τράπεζα και τον Ναό κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας!!!" - μου τηλεφωνούν πολλοί, ιδιαίτερα Ιερωμένοι, εκφράζοντας τους προβληματισμούς τους για την απίστευτη κατάσταση που έχει παγιωθεί πλέον σε πολλές Εκκλησίες και Μοναστήρια.

Αγανακτισμένοι, μου ζητούν να επανέλθω στο θέμα "γιατί οι πιστοί έχουν εξαγριωθεί, βλέποντας από τη μια την σχεδόν παντελή έλλειψη ποιμαντικού και ιεραποστολικού έργου κι από την άλλη τα διαρκή Συλλείτουργα και κοσμικού τύπου φιέστες εντός των Ορθοδόξων Ιερών Ναών!" "Γράψε κάτι", καταλήγουν, "για να ξέρει ο κόσμος πως υπάρχουν πολλοί που δεν τα αποδέχονται αυτά, για να μην μας παίρνει όλους η κατηφόρα"...!

Θα μπορούσα λοιπόν να αρκεστώ στις παραπάνω διαπιστώσεις, που αποτελούν και την ουσία του προβλήματος της ΑΚΡΑΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ της Εκκλησίας μας. Όμως, τα γεγονότα της "εκκλησιαστικής επικαιρότητας" (όρος εντελώς αδόκιμος, που αν τον άκουγαν οι παλαιοί Δεσποτάδες, Ηγουμένοι, μέχρι και Διάκοι, θα μας κοιτούσαν απορημένοι σα να μιλάμε...κινέζικα!), τρέχουν, οπότε είναι απαραίτητος ο σχολιασμός των εξής:

- Το τριήμερο που μας πέρασε, διοργανώθηκε στην Αττική το πολυδιαφημισμένο "1ο Διεθνές Συνέδριο Ψηφιακών Μέσων και Ορθόδοξης Ποιμαντικής". Σίγουρα ο τίτλος του προκαλεί το ενδιαφέρον και υπόσχεται πολλά. Δυστυχώς όμως, η εν λόγω εκδήλωση εξελίχθηκε σε "γαϊτανάκι" δημοσίων σχέσεων και υπερπροβολής ανθρώπων και πραγμάτων άσχετων τόσο με την Ορθοδοξία όσο και με το Διαδίκτυο, με αποτέλεσμα ο κόσμος να μην συμμετέχει σε αυτό. Βλέπετε στην παρακάτω φωτογραφία άποψη της αίθουσας του συνεδρίου, με πολλά άδεια καθίσματα (ΠΗΓΗ: ΕΔΩ).

Και πώς να μην γίνει αυτό, όταν στο συγκεκριμένο συνέδριο έγινε λόγος για το "Ορθόδοξο Διαδίκτυο" και ΑΠΟΥΣΙΑΖΑΝ ΠΑΝΤΕΛΩΣ οι εκπρόσωποι Ορθόδοξων Ιστοσελίδων! Μιλάμε για παγκόσμια πρωτοτυπία! Είναι σαν να κάνεις εκδήλωση π.χ για το Άγιον Όρος και να μην υπάρχει ούτε ένας Αγιορείτης Μοναχός παρών! 

Σεβαστές οι εισηγήσεις όλων, Ιερωμένων και μη, αλλά το θέμα εδώ ήταν να συζητηθεί η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΜΕΣΩΝ. Κι αν το πρώτο ζήτημα καλύπτεται γενικώς από Κληρικούς όλων των βαθμίδων, για τα ψηφιακά μέσα (δηλαδή τις Ιστοσελίδες) ποιοι θα μιλήσουν, αν όχι οι άνθρωποι που εδώ και χρόνια αγωνίζονται γι' αυτές με επιτυχία, με αποτέλεσμα στο Ελληνικό Διαδίκτυο να υπάρχουν πολλές μικρές ή μεγάλες "οάσεις" Ορθόδοξης Πνευματικότητας;!

Απόντες λοιπόν όσοι παλεύουν καθημερινά να γράψουν κάτι που θα ωφελήσει πιστούς και μη. Αντίθετα, παρόντες άνθρωποι παντελώς άσχετοι τόσο με την Ορθοδοξία όσο και με τα ψηφιακά μέσα, που διαχειρίζονται κάποια από τα λεγόμενα "εκκλησιαστικά πρακτορεία": Δηλαδή σελίδες που δεν τους νοιάζει η ψυχική ωφέλεια των αναγνωστών, αλλά μονάχα η υπερπροβολή (κατόπιν αδράς αμοιβής, φυσικά) συγκεκριμένων προσώπων και εκδηλώσεων, που φτάνουν μέχρι και την κομματική προπαγάνδα (ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ ΣΧΕΤΙΚΑ) !

Ε λοιπόν, όχι, κύριοι διοργανωτές του συνεδρίου: Το ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ δεν έχει την παραμικρή σχέση με αυτά τα πρόσωπα, που μυρίστηκαν...φαί (=χρήμα) στην προβολή δημοσίων σχέσεων εκκλησιαστικών παραγόντων κι έτσι φτάσαμε στο σημείο να υπάρχουν σήμερα δεκάδες (!!!) τέτοια "πρακτορεία ειδήσεων", με θέματα που δεν ενδιαφέρουν κανέναν πιστό, ούτε φυσικά ποιμαίνουν τον Λαό του Θεού!

- Από την άλλη, συνεχίζονται με αμείωτη ένταση οι διαφημιστικού τύπου καταχωρήσεις στα ίδια "εκκλησιαστικά πρακτορεία" από συγκεκριμένα πρόσωπα, που ενδιαφέρονται για την προβολή των "δραστηριοτήτων" τους, ξεχνώντας πως αυτές δεν έχουν ουδεμία σχέση με την Ορθόδοξη πο'ιμανση και ιεραποστολή.

Δείτε λοιπόν μια χαρακτηριστή φωτογραφία, από εγκαίνια Ιεράς Μονής. Ο φωτογράφος απαθανατίζει τη σκηνή (!!!) ευρισκόμενος εντός της Αγίας Τραπέζης. Βέβαια, αυτό δεν αρκεί στους παρευρισκομένους, αφού πίσω αριστερά βλέπουμε ρασοφόρο να κραδαίνει το κινητό και να βγάζει κι αυτός φωτογραφία το...event!!! (ΠΗΓΗ: ΕΔΩ)

Κι αναρωτιόμαστε: Τι σχέση έχουν όλα αυτά με την Ορθοδοξία των Αγίων Πατέρων; Τι συνάφεια υπάρχει μεταξύ τέτοιων επικοινωνιακών "σόου" με την κατανυκτικότητα, την απλότητα και τον ησυχασμό που ΠΡΕΠΕΙ να υπάρχει ειδικά στα Μοναστήρια μας;

Ο γράφων, φυσικά, δεν είναι αναμάρτητος. Όμως, στο συγκεκριμένο θέμα, έχει κατασταλαγμένη άποψη και λόγω εργασίας! Όταν λοιπόν, προσκυνώντας και φωτογραφίζοντας για τις ανάγκες των βιβλίων μου δεκάδες Ιερές Μονές της Πατρίδας μας, συζήτησα το ζήτημα με τους μοναχούς, δεν βρέθηκε ούτε ένας να μου πει πως ναι, είναι σωστό να απαθανατίζονται τέτοιες ΙΕΡΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ από οποιονδήποτε! "Αφήστε και τίποτα κρυφό, βρε παιδιά, έτσι θα έρθει ο κόσμος στην Εκκλησία; Τι είμαστε, σινεμά ή θέατρο;", μου έλεγε χαρακτηριστικά ηλικιωμένος Ηγούμενος απομακρυσμένης Μονής.

Δυστυχώς, όπως φαίνεται η επικοινωνιακή...καταιγίδα της "εκκλησιαστικής ενημέρωσης" θα συνεχιστεί, αφού ο πειρασμός της υπερπροβολής είναι τεράστιος, για κληρικούς και λαϊκούς. Εμείς, διαφωνούμε κάθετα με αυτή την ΕΚΤΡΟΠΗ της εκκλησιαστικής τάξης και επαναλαμβάνουμε όσα είχαμε γράψει μήνες πριν για το θέμα:

Πατέρες, τι νόημα έχει όλη αυτή η υπερπροβολή των ιερών και των οσίων μας; Γιατί αφήσατε το μικρόβιο της εκκοσμίκευσης και της ματαιόδοξης προβολής να μπει και μέσα στους Ιερούς Ναούς μας; Δεν προβληματίζεστε, Σεβασμιώτατοι ή Καθηγούμενοι που συνήθως οι Εκκλησίες μας είναι ΑΔΕΙΕΣ από πιστούς, αλλά εσείς θέλετε σώνει και καλά να φωτογραφηθείτε (!!!) λες και είστε τίποτα...σταρ;!

Λυπάμαι, αλλά είναι αδιανόητο για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό να βλέπει τέτοιες εικόνες! Και καλά όσοι τις προβάλουν στις σελίδες τους, ίσως να έχει...ψωμί η υπόθεση! Εσείς όμως, Πατέρες; Δεν βλέπετε πως έτσι κατασκανδαλίζονται πιστοί και άπιστοι; Ότι η ζημιά που γίνεται στο Ποίμνιο είναι πολύ μεγαλύτερη από την «ωφέλεια» που λαμβάνετε εσείς, μέσω της προσωπικής σας προβολής; Στο κάτω - κάτω, γι' αυτό ιερουργείτε; Για να σας φωτογραφήσουν τα «πρακτορεία εκκλησιαστικών ειδήσεων»;

Να συμμορφωθούμε, λοιπόν. Όλοι μας! Και να καταλάβουμε επιτέλους πως η Εκκλησία δεν είναι ούτε τόπος επίδειξης και δημοσίων σχέσεων, ούτε κάποιο «θέατρο» όπου παίζεται κάποια...διασκεδαστική παράσταση! Αλλά Θεού Κατοικητήριον και Οίκος της Αγίας Τριάδος, όπου όλα πρέπει να γίνονται προς δόξαν του Κυρίου...και όχι των ανθρώπων...!

Το είδαμε  εδώ

Ακόμη και Ιερείς και Μοναχοί ξημεροβραδιάζονται στις οθόνες και στα Φείσμπουκ , ξεχνώντας ότι Το κύριο έργο τους είναι Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ και μετά οι υπόλοιπες δραστηριότητες.

Λόγια Αγιορειτών Πατέρων

 για την διαδικτυακή από-κτήνωση του ανθρώπου.

ΟΠΩΣ ΕΛΕΓΑΝ  και οι αρχαίοι Έλληνες ΅μηδεν άγαν΅ δηλαδή μην παίρνεις τα άκρα.

Όμως ο υποσχόμενος Παράδεισος που μας προσφέρει ο διαδικτυακός  κόσμος της οθόνης ,μας ωθεί από την χρήση στην κατάχρηση, κάνοντάς μας καθημερινά να τον προσκυνούμε ΅εν όλη ψυχή ,καρδία και διανοία΅  σαν το άγαλμα τουΝαβουχοδονόσωρα

Παραθέτουμε λίγα πνευματικά λόγια από σύγχρονους Αγιονορείτες Πατέρες για την Θεοποίηση της Οθόνης, πάσης φύσεως, μήπως και προβληματιστούμε λίγο:

-Αφού φτάσαμε σε σημείο να στεκόμαστε περισσότερη ώρα στα ίντερνετ ,τα Φεϊσμπουκ και στα τα κινητά παρά στο Eικονοστάσι μας, τότε  είμαστε άξιοι της κατάντιας μας.

-Αντί να  κρατάμε στο χέρι μας τοι  κομποσχοίνι , αναβαστάμε όλη την ημέρα το κινητό. “κινητέον μάλλον ή αναπνευστέον¨

-Και το κινητό είναι ένα μικρό και εισαγωγικό σφράγισμα, αφού το έχεις στο δεξί σου χέρι(χρήση) και στο κεφάλι σου (αυτί). Και μην ξεχνάτε ότι και αυτό έχει εσωτερικά το γραμμωτό σύστημα barcode 666

-Με τις πολλές ασχολίες και μέριμνες  ξεχνάμε τον Θεό.

Όπως επέβαλε ο Φαραώ στους Εβραίους  μεριμνώδεις  εργασίες για να ξεχάσουν τον Θεό.

Έτσι ο σκοπός των δαιμόνων  είναι να ξεχνάμε τον Θεό ! (μέριμνες, facebookζάλη,πληροφορίες,κινητά ίντερνετ …)

-Ακόμη και Ιερείς και Μοναχοί ξημεροβραδιάζονται στις οθόνες και στα Φείσμπουκ , ξεχνώντας ότι Το κύριο έργο  τους είναι Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ και μετά οι υπόλοιπες δραστηριότητες.

-Να μπαίνουμε στο Ίντερνετ Γέροντα  να ενημερωνόμαστε;

Ποτέ δεν υπήρξε εποχή με τόση πληθώρα πληροφοριών και παράλληλα με τόση φτώχια προσευχής και πνευματικής ζωής.

Αντί λοιπόν  να χάνεστε με τις ώρες στο Facebook και στα κινητά , δεν κάνετε καλύτερα λίγη  προσευχή και κομποσχοίνι; Πιο πολύ θα βοηθήσετε και θα βοηθηθείτε έτσι !

-Έπεσες σε μία βαριά αμαρτία;

Την προετοίμασες ήδη από το δωμάτιό σου, από την οθόνη του υπολογιστή ή του κινητού  σου, ετοίμασες από πριν το έδαφος , απλώς τώρα εκδηλώθηκε η πνευματική κατάστασή σου .

-Το νέο είδος των σημερινών ανθρώπων θα αποτελείται από ανθρώπους ψυχασθενείς, μπερδεμένους, με ελάχιστες δυνατότητες αντίδρασης, υπερπληροφορημένους  διαδικτυακά σαν ζαλισμένα κοτόπουλα. Η μόνη σίγουρη παρηγοριά τους θα είναι το καταφύγιο της φαντασίας τους (οθόνη-facebook / κινητά)όπου θα αποσύρονται όταν δεν θα αντέχουν την τραγική πραγματικότητα.

-Wi-fi έχετε τώρα όλοι στα σπίτια σας.Ακόμη και η κουτσή Μαριώ.

 Το wi-fi όμως του Θεού ,που είναι το Άγιο Πνεύμα το έχουμε στην ζωή μας;Χωρίς αυτό δεν μπορούμε ούτε να προσευχηθούμε ούτε Παράδεισο.να κερδίσουμε.

-Θα εξοικειωθεί τόσο απόλυτα  ο άνθρωπος με την ζωή του  διαδικτύουfacebook,κινητά κ.α. που το επερχόμενο χάραγμα της αποκαλύψεως 666 θα το δεχτεί ή μάλλον εναγωνίως θα το ζητήσει, ως υπαρξιακή ανάγκη  για να μπορεί συνεχίσει να ζει και να εξυπηρετεί την κατά φαντασίαν  εγωκεντρική  ζωή του.

 

 Επιμέλεια:

π.Διονύσιος Ταμπάκης - Ναύπλιον

το είδαμε  εδώ