ΑΤΟΠΗΜΑΤΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ...Ο Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ἐπεθύμησε σφοδρῶς καί ἐξακολουθεῖ νά ἐπιθυμῇ "ἵνα ὦσιν ἕν" - Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

Ὁ Ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας καί Σωτήρ τοῦ κόσμου Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ἐπεθύμησε σφοδρῶς καί ἐξακολουθεῖ νά ἐπιθυμῇ "ἵνα ὦσιν ἕν" (πρβλ. Ἰωάν. ιζ΄,12) πάντες οἱ εἰς Αὐτόν πιστεύοντες. Εἰς τήν σημερινήν ἐποχήν κατά τήν ὁποίαν αἱ διαφοραί ἀντιλήψεων διαιροῦν τούς ἀνθρώπους εἶναι λίαν ἐπίκαιρον νά ἐνθυμώμεθα ὅτι καλούμεθα ὅλοι εἰς ἑνότητα καί ὅτι αἱ διαφοραί ἀντιλήψεων δέν πρέπει νά ὁδηγοῦν εἰς διχασμούς, ἀλλά νά καταβάλλωμεν  συνειδητήν προσπάθειαν διά τήν ἑνότητα πάντων. Μόνον διά τῆς ἑνότητος δυνάμεθα νά ἀντιμετωπίσωμεν τά προβλήματα καί τάς προκλήσεις τῆς ἱστορίας. Εἶναι βεβαίως δυσκατόρθωτον νά ὑπάρχῃ ταυτότης ἀντιλήψεων εἰς ὅλα τά θέματα, δέν πρέπει ὅμως ἡ ἀναπόφευκτος διαφορά ἀντιλήψεων εἰς διάφορα θέματα νά ὁδηγῇ εἰς βαθεῖς διχασμούς, ἀλλά οἱ διαφωνοῦντες νά ὁμονοοῦν μέ γνώμονα καί σκοπόν πάντοτε τό καλόν τοῦ λαοῦ καί τήν ἀλήθειαν.  

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

anastasios

ΣΧΟΛΙΟ : ΙΔΡΥΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΕ;;;

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΠΑΙΖΕΙΣ Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ;

ΠΩΣ ΕΜΑΘΕΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΕ ΤΗΝ ΣΦΟΡΔΗ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΟΥ ΙΔΡΥΤΟΥ;  ΣΟΥ 'ΣΤΕΙΛΕ ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ;

Ή ΜΗΠΩΣ ΕΝΝΟΕΙΣ ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΣΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ; ΤΟΝ ΙΔΡΥΤΗ ΤΩΝ ΙΔΡΥΤΩΝ;;;

Φυσικά δέν έχουμε καμία απαίτηση να ορθοτομείς τόν λόγο τής αληθείας, έτσι κι αλλοιώς ΔΕΝ εισαι Χριστιανός.

Θά περιμέναμε όμως νά διαθέτεις τήν ανθρώπινη ιδιότητα. Καί ο ανθρωπος είναι ΖΩΟΝ ΛΟΓΟΝ ΕΧΩΝ.

Ξεκινάς μέ τήν πίστη. : "πάντες οἱ εἰς Αὐτόν πιστεύοντες".. καί συνεχίζεις μέ αντιλήψεις. Τί σχέση έχουν οι αντιλήψεις μέ τήν πίστη;

Σού φαίνεται λογικό τό κενό; Δέν έκανες μεγάλο πήδημα; 

Κι άν δέν διαθέτεις ούτε λόγο τότε τί ;

Αλλά ούτε καί ο Αναστάσιος φαίνεται νά διαθέτει λόγο.

Τότε τί διαθέτεις Αναστάσιε;;;

Αμέθυστος

Οι σύγχρονες φαβέλες της Ελλάδας - Η κρίση τους έστειλε στα τροχόσπιτα

Στην Ελλάδα της ανέχειας και της εξαθλίωσης, γεννιούνται οι πρώτες φαβέλες από οικογένειες που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας και δυσκολεύονται να καλύψουν ακόμα και τις βασικές τους ανάγκες. Ανθρωποι που δεν έχουν πλέον τη δυνατότητα να καταβάλουν ούτε το ενοίκιο ενός μικρού διαμερίσματος ή το χαράτσι του σπιτιού τους, να πληρώσουν τον λογαριασμό της ΔΕΗ αλλά και το πετρέλαιο, εγκαταλείπουν τα σπίτια τους και ζουν μόνιμα πια σε τροχόσπιτα ή σκηνές σε οργανωμένα κάμπινγκ της Αττικής και της περιφέρειας που λειτουργούν ολόκληρο τον χρόνο.  Οι περισσότεροι από αυτούς είναι ιδιοκτήτες τροχόσπιτων, οι οποίοι τις καλές εποχές τα χρησιμοποιούσαν για τις καλοκαιρινές τους διακοπές ταξιδεύοντας στην Ελλάδα.

Σήμερα, τα τροχόσπιτα των 7 τ.μ. είναι το μοναδικό τους σπίτι. Στη Νέα Κηφισιά, στη Νέα Μάκρη, στην Κινέττα, αλλά και σε πολλές ακόμη περιοχές σε ολόκληρη τη χώρα, τα κάμπινγκ που λειτουργούν όλο τον χρόνο έχουν μετατραπεί σε σύγχρονες φαβέλες και φιλοξενούν, με ελάχιστο κόστος, άνεργους πολίτες αλλά και χαμηλόμισθους οικογενειάρχες που παλεύουν για την επιβίωση. Πρώην ιδιοκτήτες επιχειρήσεων, δημόσιοι υπάλληλοι, υψηλόβαθμοι ιδιωτικοί υπάλληλοι, νέοι που δεν βρίσκουν δουλειά, αλλά και γυναίκες με παιδιά κατέφυγαν στα κάμπινγκ για να μη βρεθούν στον δρόμο. Τους καλοκαιρινούς μήνες έρχονται αντιμέτωποι με τις υψηλές θερμοκρασίες και τον χειμώνα η διαβίωση γίνεται πιο δύσκολη, με τα λασπόνερα στην είσοδο του «σπιτιού» τους και το κρύο να αποτελούν γι’ αυτούς καθημερινότητα. Το ετήσιο κόστος της ενοικίασης του χώρου δεν ξεπερνάει τα 1.600 ευρώ. Το εσωτερικό ενός τροχόσπιτου περιλαμβάνει ένα μονό ή διπλό κρεβάτι, ένα WC, μια μικρή κουζίνα με γκάζι και μικρούς αποθηκευτικούς χώρους.

Στην είσοδο του τροχόσπιτου οι περισσότεροι από αυτούς έχουν ενσωματώσει μια μεγάλη σκηνή η οποία είναι προέκταση του τροχόσπιτου προκειμένου να τοποθετήσουν ένα μικρό τραπέζι και δυο-τρεις καρέκλες. Το δάπεδο στο μικρό τους σαλονάκι είναι στρωμένο από πλακάκια ή τσιμέντο. Σήμερα, οι οικογένειες που ζουν μόνιμα σε κάμπινγκ ξεπερνούν τις τριακόσιες και, όπως τονίζουν οι ιδιοκτήτες των χώρων κάμπινγκ, ο αριθμός εκείνων που επιλέγουν να μείνουν μόνιμα στους χώρους κατασκήνωσης αυξάνεται κάθε μήνα!  Εκείνοι που έχουν δικό τους τροχόσπιτο μπορούν να μεταφερθούν άμεσα, ενώ κάποιοι που δεν διαθέτουν, νοικιάζουν και το μετατρέπουν σε σπίτι. Σύμφωνα με την κυρία Βάνα Χιώτη, ιδιοκτήτρια του κάμπινγκ «Γλάρος» στην Κινέττα, «τα τελευταία δύο χρόνια 45 οικογένειες ζουν μόνιμα στο κάμπινγκ.

Ελάχιστοι από αυτούς που κάνουν λίγα μεροκάματα τον μήνα στην Αθήνα φεύγουν για δυο-τρεις μέρες και μετά επιστρέφουν και πάλι εδώ. Στο σπίτι τους». Ο κ. Γιώργος Βιδάλης, ιδιοκτήτης κάμπινγκ στη Νέα Κηφισιά, αναφέρει ότι όλο και περισσότερες οικογένειες απευθύνονται στο κάμπινγκ προκειμένου να μάθουν πληροφορίες για τη διαμονή τους σε αυτό. «Κάθε μέρα χτυπάει το τηλέφωνο από οικογενειάρχες που ζητούν να μάθουν πληροφορίες για το κάμπινγκ. Δυσκολεύονται να τα βγάλουν πέρα, όπως μας λένε, και θέλουν να μάθουν το κόστος και τις παροχές του κάμπινγκ». Η κυρία Αλεξάνδρα Κορωναίου, κοινωνιολόγος, λέει ότι «οι φαβέλες είναι παραγκουπόλεις οι οποίες εμφανίζονται από τη μάζα φτωχών ανθρώπων σε φτωχές ή υπανάπτυκτες χώρες. Ανθρωποι που ζουν κάτω από τα όρια της φτώχειας αναζητούν ένα μέρος για τη μόνιμη διαμονή τους προκειμένου να επιβιώσουν. Αυτό το φαινόμενο παρατηρείται τόσο σε αραβικές χώρες όπως η Αίγυπτος, όπου οι άνθρωποι συναθροίζονται σε κοιμητήρια, αλλά και σε χώρες της Λατινικής Αμερικής, κυρίως τη Βραζιλία. Πλέον το ίδιο φαινόμενο παρατηρείται και στην Ελλάδα του μνημονίου, καθώς οι άνθρωποι ψάχνουν απεγνωσμένα τρόπους επιβίωσης. Πρόκειται για άνεργους ή χαμηλόμισθους, οι οποίοι ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας, και μοναδική λύση για να επιβιώσουν είναι το κάμπινγκ. Το φαινόμενο αυτό παρουσιάζει έξαρση όταν η φτώχεια είναι έντονη και υποχωρεί σταδιακά όταν υπάρχει οικονομική ανάπτυξη. Δυστυχώς το παράδειγμά τους θα το ακολουθήσουν και άλλες ελληνικές οικογένειες».


Ο ΧΑΡΤΗΣ ΜΕ ΤΑ ΚΑΜΠΙΝΓΚ ΤΩΝ ΑΣΤΕΓΩΝ

Νέα Κηφισιά

Μένουν μόνιμα 14 οικογένειες. Βρίσκεται στην καταπράσινη περιοχή Αδάμες
από το 1964 και εκτείνεται σε 20 στρέμματα. Διαθέτει πισίνα, ηλεκτροδότηση και ύδρευση όλο τον χρόνο.

Κινέτα

Στο κάμπινγκ «Γλάρος» ζουν μόνιμα εδώ και έναν χρόνο 35 οικογένειες. Οργανώθηκε το 1975 και απλώνεται σε 15 στρέμματα. Οι παραθεριστές του τοποθετούν τις σκηνές ή τα τροχόσπιτά τους σε ένα υπερυψωμένο σημείο, ελάχιστα μέτρα από τη θάλασσα.

Νέα Μάκρη

Αυτή τη στιγμή φιλοξενεί τέσσερις οικογένειες. Βρίσκεται επί της Λεωφόρου Μαραθώνος και συγκροτήθηκε το 1996 σε μια καταπράσινη έκταση 15 στρεμμάτων. Εχει εύκολη πρόσβαση αφού είναι δίπλα στη θάλασσα και κοντά στο κέντρο της Νέας Μάκρης.

ΝΙΚΗ ΚΑΙ ΜΑΚΗΣ ΚΑΒΑΛΑΡΗΣ πολύτεκνη οικογένεια

Στο κάμπινγκ  με 4 παιδιά, για να πληρώνουν το δάνειο 
Εκείνος κατάγεται από τη Σαντορίνη η σύζυγός του από την Κρήτη. Τα τέσσερα παιδιά τους έχουν χρόνια να ταξιδέψουν στα δυο νησιά, αφού το κόστος των εισιτηρίων για μια πολύτεκνη οικογένεια είναι απαγορευτικό. Αγόρασαν ένα σπίτι στο Κερατσίνι με δάνειο και τώρα χρωστούν τις δόσεις. Πλέον ζουν μόνιμα σε κάμπινγκ στην Κινέττα προκειμένου να μειώσουν τα μηνιαία έξοδά τους. «Είμαι ταμίας σε σούπερ μάρκετ, ενώ ο σύζυγός μου εργάζεται ως χειριστής μηχανημάτων. Εχουμε χάσει το 30% των μισθών μας και με αυτά που απέμειναν ίσα που τρέφουμε τα παιδιά μας. Τα έξοδα έχουν περιοριστεί μόνο στην κάλυψη των βασικών αναγκών, ενώ η αγορά ενός παιχνιδιού ή καινούριων ρούχων ανήκει στο παρελθόν», λέει η κυρία Καβαλάρη.

ΝΙΚΟΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ πρώην διευθυντής πωλήσεων

Από golden boy, άνεργος 
Κάποτε υψηλόμισθος διευθυντής πωλήσεων σε εκδοτικό οίκο, ο Νίκος Κωστόπουλος άρχισε να βλέπει τις αποδοχές του να μειώνονται. Στη συνέχεια απολύθηκε και είδε το όνομά του στη λίστα του ΟΑΕΔ, ανάμεσα σε 1,5 εκατομμύριο ανέργους. Η εύρεση εργασίας για κάποιον που συμπλήρωσε την 4η δεκαετία της ζωής του είναι απατηλό όνειρο, καθώς η προσφορά εργασίας είναι μηδαμινή.

 «Κάποτε το κάμπινγκ για μένα και την οικογένειά μου ήταν ένας τρόπος χαλάρωσης και ξεγνοιασιάς από την εργασία. Τώρα, το τροχόσπιτο είναι το μοναδικό μου σπίτι. Θα μένω εδώ μέχρι να μπορέσω να ξαναφτιάξω τη ζωή μου, να βρω δουλειά και να έχω τα χρήματα να πληρώνω ένα διαμέρισμα», λέει ο κ. Κωστόπουλος.
 Τα ρούχα του, οι οικιακές συσκευές και λίγες γλάστρες τοποθετημένες έξω από τη σκηνή του τροχόσπιτου μαρτυρούν την προσπάθειά του να το μετατρέψει σε πραγματικό σπίτι.

ΧΡΗΣΤΟΣ ΡΩΜΑΝΟΣ µουσικός - τραγουδοποιός

Από τις μεγάλες πίστες στην ψάθα 
Κάποτε η δουλειά του τού εξασφάλιζε άφθονο χρήμα και άνετη ζωή. Συνεργάστηκε με τα μεγαλύτερα ονόματα του ελληνικού πενταγράμμου, όπως η Τζένη Βάνου, ο Γιώργος Ζαμπέτας, ο Γρηγόρης Μπιθικώτσης, ο Γιώργος Ταλιούρης και Σπεράντζα Βρανά. Πριν από έξι χρόνια αναγκάστηκε να πουλήσει το ιδιόκτητο σπίτι του στον Αγιο Νικόλαο Αττικής για να καλύψει παλιά χρέη. Ανεργος πια και χωρίς στέγη, ο Χρήστος Ρωμανός ζει σε ένα μικρό τροχόσπιτο, και αυτό δανεικό.  «Δεν έχω ούτε τα 150 ευρώ τον μήνα που χρειάζονται για να νοικιάσω τον χώρο. Ο ιδιοκτήτης του κάμπινγκ είναι φίλος μου και μου επιτρέπει να μένω δωρεάν σε ένα από τα άδεια τροχόσπιτα. Ζω χάρη σε δύο νυχτοκάματα την εβδομάδα που κάνω τραγουδώντας σε μαγαζί της Κινέττας», αναφέρει ο κ. Ρωμανός.

ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΧΑΡΜΠΙΛΑΣ    γεωπόνος - δηµόσιος υπάλληλος

Μείωση στο μισθό, περικοπές στις ανέσεις 
Πριν από δύο χρόνια ο Περικλής Χαρμπίλας ζούσε σε διαμέρισμα στην Κηφισιά και τώρα βρέθηκε να είναι ένας από τους μόνιμους κατοίκους στο Κάμπινγκ της Νέας Κηφισιάς. Είναι κάτοχος τροχόσπιτου, από τα… μεγάλα που έχουν το προνόμιο να διαθέτουν μεγάλο σαλόνι και κουζίνα. Οι περικοπές στους μισθούς των δημοσίων υπαλλήλων τον υποχρέωσαν να εγκαταλείψει την άνεση του διαμερίσματός του. Βρίσκεται σε διαθεσιμότητα και εισπράττει το 75% του μισθού του, μέχρι να συνταξιοδοτηθεί.

 «Το ενοίκιο που πληρώνω για τον χώρο στο κάμπινγκ είναι 120 ευρώ και το ρεύμα μου δεν ξεπερνάει τα 20 ευρώ τον μήνα. Το τροχόσπιτο που κάποτε χρησιμοποιούσα για τις καλοκαιρινές μου διακοπές σήμερα είναι το καταφύγιό μου. Χρήματα για να πάω σε σπίτι και να πληρώνω πετρέλαιο, νοίκια και κοινόχρηστα δεν έχω», σημειώνει ο κ. Χαρμπίλας.

ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΜΠΑΛΑΜΟΥ  πρώην ιδιοκτήτρια εταιρείας καθαρισµού

Η businesswoman που ζει σε δανεική σκηνή 
Αναλάμβανε τον καθαρισμό μεγάλων κτιρίων, από τράπεζες μέχρι το Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας. Ο μηνιαίος τζίρος της έφτανε τα 70.000 ευρώ και απασχολούσε 200 άτομα προσωπικό. Οταν το 2008 οι πελάτες της άρχισαν να μην την πληρώνουν, η Βασιλική Μπαλάμου έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να τα βγάλει πέρα. Μετακόμισε σε ένα σπίτι, 55 τ.μ., στην πλατεία Αττικής. Τα έξοδα, όμως, ήταν πολλά, οι δουλειές μειώνονταν συνεχώς και οι οφειλές της προς το ΙΚΑ αυξάνονταν, φτάνοντας συνολικά στο 1,5 εκατ. ευρώ. Μέσα σε μια μέρα έβαλε λουκέτο στην εταιρεία, αφού πρώτα αποζημίωσε όλους τους υπαλλήλους της. «Εμεινα κυριολεκτικά στον δρόμο. Πριν από δύο χρόνια, η Ενορία της Νέας Μάκρης μου χάρισε ένα τροχόσπιτο για να μείνω στο κάμπινγκ της περιοχής. Σήμερα ζω χάρη στη σύνταξη αναπηρίας των 437 ευρώ που παίρνω. Με αυτά τα χρήματα, ούτε σκέψη για κανονικό σπίτι», τονίζει η κυρία Μπαλάμου.

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΣΙΡΙΚΟΣ άνεργος ηλεκτρολόγος

Πήραν τροχόσπιτο για ταξίδια και έγινε μόνιμη κατοικία 
Το 1995 η Αλεξάνδρα και ο Γρηγόρης Τσιρίκος αγόρασαν το τροχόσπιτό τους για να απολαμβάνουν τις καλοκαιρινές τους διακοπές σε διαφορετικά κάθε φορά παραθαλάσσια μέρη. Σήμερα είναι εγκατεστημένο στο Κάμπινγκ της Κινέττας και αποτελεί τη μόνιμη κατοικία τους. Ο Γρηγόρης Τσιρίκος είναι άνεργος, ενώ η σύζυγός του δεν μπορεί να εργαστεί λόγω αναπηρίας.

 «Το δάνειο που πήραμε για το σπίτι μας το 2005 αδυνατούμε να το πληρώσουμε. Προσφύγαμε στη Δικαιοσύνη για ρύθμιση χρεών, αλλά ακόμη περιμένουμε. Η ζωή εδώ είναι δύσκολη, αλλά όταν δεν έχεις άλλη επιλογή, προσαρμόζεσαι», μας λένε.

ΑΝΔΡΕΑΣ ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ   πρώην δηµόσιος υπάλληλος

Ο τόπος των διακοπών έγινε εφιάλτηςΕίναι πρώην υπάλληλος της ΔΕΗ. Πριν από λίγο καιρό βγήκε στη σύνταξη με μειωμένες αποδοχές που σήμερα φτάνουν έως και 70% της προηγούμενης σύνταξής του. Η σύζυγός του δεν εργάζεται, με αποτέλεσμα να μπαίνει μια σύνταξη στο σπίτι και αυτή πετσοκομμένη. Η Κινέττα κάποτε για την οικογένεια Αυγερινού αποτελούσε έναν κοντινό και ευχάριστο προορισμό για τους καλοκαιρινούς μήνες. Εδώ και δύο χρόνια, όμως, ζει μόνιμα με τη σύζυγό του, καθώς έχουν μετατρέψει το τροχόσπιτό τους σε μόνιμη κατοικία.

 «Οι καθημερινές υποχρεώσεις, οι αυξημένοι φόροι και το χαράτσι μάς έσπρωξαν προς αυτή τη λύση προκειμένου να μειώσουμε τα καθημερινά μας έξοδα. Το δάνειο που είχαμε πάρει πριν από χρόνια για την αγορά ενός σπιτιού στην Ανθούπολη σήμερα μένει απλήρωτο. Ακόμα και ο διακανονισμός με την τράπεζα δεν μας λύνει το πρόβλημα, αφού το χρωστούμενο ποσό των 43.000 ευρώ θα πρέπει να το πληρώσουμε τελικά διπλάσιο τα επόμενα 18 χρόνια. Το κάμπινγκ, η άλλοτε διασκέδασή μας, έγινε το σπίτι και το καταφύγιό μας. Αυτό δεν θα μπορούσαμε να το φανταστούμε ποτέ», λέει ο κ. Αυγερινός.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΝΤΟΥΠΡΗΣ  διανοµέας σε εστιατόριο

Από την Κηφισιά σε «κατοικία» 7 τ.μ. 
Πριν από μερικά χρόνια η δουλειά του ως διανομέα τού εξασφάλιζε τη διαμονή σε ένα διαμέρισμα 45 τ.μ. στην Κηφισιά. Μικρό μεν, αλλά αρκετό για να καλύψει τις ανάγκες του ίδιου και της οικογένειάς του. Τώρα, τέσσερα χρόνια μετά, έχοντας χωρίσει με τη σύζυγό του και βλέποντας τον μισθό του να πέφτει κατακόρυφα, ο κ. Γιώργος Ντούπρης έπρεπε να βρει ένα μικρότερο σπίτι κοντά στην εργασία του. «Κατέληξα σε ένα τροχόσπιτο 7 τ.μ. Μπορεί το νέο μου σπίτι να μην είναι ευρύχωρο, είναι όμως το μόνο στο οποίο μπορώ να ζήσω με τα χρήματα που κερδίζω.

Στο τροχόσπιτο ξέχασα τα κοινόχρηστα, τη ΔΕΗ και την κεντρική θέρμανση. Για τη διαμονή μου πληρώνω 160 ευρώ τον μήνα, από 450 που κόστιζε το διαμέρισμά μου», λέει στο «ΘΕΜΑ». Με το μηχανάκι της δουλειάς παρκαρισμένο έξω από το μικροσκοπικό τροχόσπιτο, ένα μεγάλο τραπέζι με κεριά και διάφορα διακοσμητικά, προσπαθεί να δημιουργήσει έναν όσο το δυνατόν πιο όμορφο και φιλόξενο χώρο. «Οι δυσκολίες του κάμπινγκ γίνονται εντονότερες τον χειμώνα λόγω του κρύου. Ωστόσο δεν έχω άλλη επιλογή», προσθέτει ο κ. Ντούπρης.

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΚΟΪΝΤΟΣΗΣ οδηγός φορτηγών

Η ζωή στο διαμέρισμα έγινε πολυτέλεια 
Ζούσε στο Κρυονέρι σε μια μεζονέτα. Η κρίση όμως χτύπησε και τη δική του πόρτα. Τα έσοδα από τη δουλειά του ως οδηγού φορτηγών μειώθηκαν πολύ. Κάπου εκεί ήρθε και το διαζύγιο. Ο Γρηγόρης Κοϊντόσης είναι πλέον μόνος και η διαμονή του σε διαμέρισμα είναι απαγορευτική...

 «Τα έξοδα ξεπερνούσαν κατά πολύ τα μηνιαία έσοδά μου, οι λογαριασμοί αυξάνονταν διαρκώς και η θέρμανση για μένα ήταν απλησίαστη. Αρχισα να κόβω όλα τα πάγια έξοδά μου, αρχίζοντας από το πιο ακριβό αλλά και απαραίτητο: το σπίτι», τονίζει.

 Πήρε το παλιό του τροχόσπιτο και νοίκιασε έναν χώρο στο Κάμπινγκ Κηφισιάς. Μπορεί να μην του παρέχει τις ανέσεις που του διέθετε κάποτε ένα διαμέρισμα, ωστόσο είναι ο μοναδικός τρόπος προκειμένου να ζήσει με αξιοπρέπεια και να παράσχει τα απαραίτητα στον εαυτό του. 

πηγή/ αντιγραφή

Χαῖρε «τῆς προδοσίας» τὴν κάμινον σβέσασα.

Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Βαρδάκας

ΨΗΦΙΔΕΣ ἐπὶ-ΓΝΩΣΗΣ καὶ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ.

Ἡ αἰτία τῆς ἄρνησης τοῦ Θεανθρώπου βρίσκεται μέσα στὸν ἄνθρωπο. Μέσα στὸν ἄνθρωπο βρίσκεται καὶ ἡ αἰτία τῆς ἀποδοχῆς τοῦ ἀντιχρίστου. 

ΟΣΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ

Χύτρα ποὺ βράζει ἔκαναν τὸν πλανήτη μας. Σκοτεινά, ὑποχθόνια σχέδια τόσων πολλῶν αἰώνων ξεδιπλώθηκαν μονομιᾶς μπροστά μας.

Ἀφοῦ μᾶς κατέστησαν ἄβουλα πλάσματα, πρόσταξαν νὰ παρακολουθήσουμε τὴν παγκόσμια θεατρικὴ παράσταση ποὺ στήσανε. Ἔτσι ὅλοι οἱ γεωπολιτικοὶ παῖκτες - ἠθοποιοὶ ἄρχισαν νὰ ἀνεβαίνουν στὴν παγκόσμια σκηνὴ. Ὁ καθένας μὲ τὴν σειρά του καὶ μὲ τὸν ρόλο του, φυσικὰ ὄχι γιὰ νὰ μᾶς διασκεδάσουν, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἐκφοβίσουν καὶ νὰ ὁδηγήσουν σὲ ἀπόγνωση τοὺς θεατές.

Γιὰ τὴν Ἑλλάδα μας δὲν κράτησαν κανένα ρόλο, οὔτε καν δευτερεύοντα. Τί νὰ τὸν κάνουνε ἄλλωστε, ἀφοῦ τὴν ἔχουν οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικὰ τελειωμένη θεατρινίζοντας τὴν κατάντια της στὶς παλιοφυλλάδες, στὰ τηλεοπτικὰ παράθυρα καὶ στὰ δαιμονικὰ διαβούλια τους.

Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι ὅλα αὐτὰ ποὺ γίνονται εἶναι τὸ τελικὸ ἀποτέλεσμα μίας προαποφασισμένης πολὺ μεγάλης γεωστρατηγικῆς ἐπιλογῆς στὸ πιὸ ψηλὸ ἐπίπεδο.

ΔΙΧΩΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ.

Τὸ σκηνικὸ ἔχει πλέον ξεκαθαρίσει καὶ μποροῦν νὰ βγοῦν πλέον κάποια...
ἀσφαλῆ συμπεράσματα. Πνευματικὲς ψηφίδες ἀπὸ λόγους πατέρων μποροῦν νὰ κάνουν κατανοητὸ τὴν σημαντικότητα ὅλων αὐτῶν ποὺ κυριολεκτικὰ διακυβεύονται καὶ κυριολεκτικὰ πλέον ἀφοροῦν τὴν ζωὴ  καὶ τὴν ἐπιβίωσή μας σὲ κάθε ἐπίπεδο. 

(πονηροὶ δὲ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι.) Β΄ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ

...Ὅταν θὰ δυστυχεύση ὁ κόσμος ἀπὸ τὴν χάριν τοῦ παναγίου Πνεύματος, τότε θὰ ἔλθουν εἰς τὸν κόσμον ὄλαι αἳ δυστυχίαι νὰ τὸν περικυκλώσουν. Καὶ πρῶτον θὰ δυστυχεύση ὁ κόσμος ἀπὸ τὴν ἀγάπην, ὁμόνοιαν καὶ σωφροσύνην, δεύτερον θὰ δυστυχεύση κάθε χώρα καὶ νὰ χαθοῦν τὰ ὑποκείμενα κεφάλαια ἀπὸ τὰς χώρας, καὶ θέλει δυστυχεύση καὶ ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ ἀρχιερεῖς καὶ ποιμένες καὶ πνευματικούς. Προφητεία Ἁγίου Νείλου τοῦ Μυροβλύτη,

Μήπως τὰ παραπάνω δὲν συμφωνοῦν μὲ τοὺς λόγους τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου ποὺ ἑρμηνεύει ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΠΑΥΛΟ; «Προσέχετε», λέγει, «τὸν ἑαυτό σας καὶ ὁλόκληρο τὸ ποίμνιο». Εἶδες πῶς ἦταν δεμένος μαζί τους μὲ τὴ φροντίδα; Γιατί ὁ καθένας ἀπὸ ἐμᾶς φροντίζει γιὰ τὸν ἑαυτό του, ἐνῶ ὁ ἐπίσκοπος γιὰ ὅλους. Γι’ αὐτὸ λέει γιὰ τοὺς διδασκάλους· «αὐτοὶ ἀγρυπνοῦν γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ψυχῶν μας, ἐπειδὴ θὰ δώσουν λόγο στὸν Θεό». Πραγματικὰ εἶναι φοβερὸ τὸ βάρος νὰ ἔχει κανεὶς τὶς εὐθύνες γιὰ τόσο πολὺ λαό. Ἀλλά, ὅπως σᾶς εἶπα, ὅταν τοὺς κάλεσε εἶπε· «προσέχετε τὸν ἑαυτό σας καὶ ὁλόκληρο τὸ ποίμνιο, στὸ ὁποῖο τὸ ἅγιο Πνεῦμα σᾶς τοποθέτησε ποιμένες καὶ ἐπισκόπους».

  

Τί ἔγινε; Γιὰ πιὸ λόγο συμβουλεύεις; Μήπως προβλέπεις κάποιο κακό; Μήπως προβλέπεις κάτι φοβερό; Μήπως ὑπάρχει κάποιος κίνδυνος, κάποια συμφορά, κάποιος πόλεμος; Ἀπάντησε. Γιατί στέκεσαι ψηλότερα ἀπὸ ἐμᾶς καὶ δὲν βλέπεις μόνο τὰ παρόντα, ἀλλὰ προβλέπεις καὶ τὰ μελλοντικά. Πὲς λοιπὸν γιὰ πιὸ λόγο τὰ παραγγέλλεις καὶ τὰ συμβουλεύεις αὐτά. «Τὸ ξέρω», λέει, «ὅτι μετὰ τὴν ἀναχώρησή μου θὰ εἰσβάλουν λύκοι ἄγριοι στὸ ποίμνιο». Εἶδες αὐτὸ ποὺ ἔλεγα, πὼς δὲν ἀγωνιᾶ καὶ δὲ φοβᾶται μόνο γιὰ τοὺς συγχρόνους του, ἀλλὰ καὶ γιὰ ἐκείνους ποῦ θὰ ἔρθουν μετὰ τὴν ἀναχώρησή του; «Θὰ εἰσβάλουν λύκοι», λέει, καὶ ὄχι ἁπλῶς λύκοι ἀλλά, «λύκοι ἄγριοι, ποὺ δὲ θὰ λυπηθοῦν τὸ ποίμνιο». Διπλὸς ὁ πόλεμος· ἀπουσία τοῦ Παύλου καὶ ἐπίθεση τῶν λύκων· ὁ διδάσκαλος θὰ εἶναι ἀπῶν καὶ αὐτοὶ ποὺ κάνουν τὸ κακὸ θὰ ἐπιτεθοῦν. (Ι. Χρυσοστόμου, «Εἰς τὸ "Τοῦτο δὲ γινώσκετε, ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἔσονται καιροὶ χαλεποί".», Ε.Π.Ε. τ. 27, σ.617- 635).

Μήπως καὶ σήμερα μέσα στὶς πνευματικὲς στάνες ἐλλείψει πραγματικῶν βοσκῶν, ἄνοιξαν διάπλατα οἱ θύρες σὲ προβατόσχημους λύκους θιασῶτες τῆς νεοποχίτικης  μόδας τῆς ἀγαπητολογίας τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς πανθρησκείας;

Ποιὸς δὲν θὰ ντρεπόταν βλέποντας τὸν Παῦλο νὰ χύνει δάκρυα καὶ νὰ ὀδύρεται, ἔστω καὶ ἂν ἦταν πιὸ ἀναίσθητος καὶ ἀπὸ τὶς πέτρες; Εἶδες πῶς καὶ ἐκεῖ προεῖπε τὰ μελλοντικά; Καὶ ἐδῶ τὸ ἴδιο ἀκριβῶς κάνει λέγοντας· «νὰ γνωρίζετε καὶ αὐτό, ὅτι δηλαδὴ κατὰ τὶς ἔσχατες ἡμέρες θὰ ἔρθουν καιροὶ δύσκολοι». Καὶ γιὰ πιὸ λόγο τὸ λέει στὸν Τιμόθεο καὶ δὲ λέει, «ἂς προσέξουν ὅσοι θὰ γεννηθοῦν ἀργότερα ὅτι θὰ ἔρθουν καιροὶ δύσκολοι»; Ἀλλὰ γνώριζε ἐσύ, γιὰ νὰ μάθεις ὅτι καὶ ὁ μαθητὴς ὅμοια μὲ τὸ διδάσκαλο φροντίζει γι’ αὐτοὺς ποὺ θὰ γεννηθοῦν στὸ μέλλον. Γιατί ἂν δὲν φρόντιζε, δὲν θὰ ἀνέθετε μὲ παρόμοιο τρόπο τὴν φροντίδα σ’ ἐκεῖνον. (Ι. Χρυσοστόμου)

Νὰ τί λέει ἐπίσης ὁ πνευματοκίνητος Γέροντας Παΐσιος γιὰ τὶς ἡμέρες μας!!! "Τόσα σᾶς λέω, τόσο σκληρὰ ἔχω μιλήσει! Ἐμένα κάτι νὰ μοῦ ἔλεγαν, θὰ προβληματιζόμουν, θὰ σκεφτόμουν γιατί μου τὸ εἶπαν, τί ἤθελαν. Γιὰ νὰ μὴν πῶ βράδια, ἕνα βράδυ δὲν θὰ κοιμόμουν. Ἂν δὲν ἔβλεπα τὰ δύσκολα χρόνια ποὺ ἔρχονται, δὲν θὰ ἀνησυχοῦσα τόσο. Ἀλλὰ αὐτὸ ποὺ βλέπω εἶναι ὅτι ἀργότερα θὰ δυσκολευθῆτε πολύ. Δὲν μὲ καταλαβαίνετε. Τότε θὰ μὲ καταλάβετε..."

"Αγωνιάτε Γέροντα; Ἂχ ,τί ἄσπρισαν τὰ γένια μου πρόωρα;

Ἐγὼ πονάω δύο φορές, μία, ὅταν προβλέπω μία κατάσταση καὶ φωνάζω, γιὰ νὰ προλάβουμε ἕνα κακὸ ποὺ πρόκειται νὰ γίνη, καὶ μία, ὅταν δὲν δίνουν σημασία - ἴσως ὄχι ἀπὸ περιφρόνηση -, καὶ συμβαίνη μετὰ τὸ κακὸ καὶ μοῦ ζητοῦν τότε τὴν συμπαράστασή μου.

Τώρα καταλαβαίνω τί τραβοῦσαν οἱ Προφῆτες. Μεγαλύτεροι Μάρτυρες ἦταν οἱ Προφῆτες! Πιὸ μεγάλοι Μάρτυρες ἀπὸ ὅλους τούς Μάρτυρες, παρ' ὅλου ποὺ δὲν πέθαναν ὅλοι μὲ μαρτυρικὸ θάνατο.

Γιατί οἱ Μάρτυρες γιὰ λίγο ὑπέφεραν, ἐνῶ οἱ Προφῆτες ἔβλεπαν μία κατάσταση καὶ ὑπέφεραν συνέχεια".

 "Δὲν ἔχουμε συνειδητοποιήσει ὅτι ὁ διάβολος βάλθηκε νὰ καταστρέψη τὰ πλάσματα τοῦ Θεοῦ. Ἔχει κάνει παγκοινιά, νὰ καταστρέψη τὸν κόσμο.

Λύσσαξε, γιατί ἄρχισε νὰ μπαίνη στὸν κόσμο ἡ καλὴ ἀνησυχία.

Εἶναι πολὺ ἀγριεμένος, γιατί γνωρίζει ὅτι εἶναι λίγη ἡ δράση του."

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ  ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗ, ἐκδόσεις Σουρωτή.

"Αλλά Ἡρώδης ἐκταράσσεται...ὀδυρόμενος ὅτι τὸ κράτος αὐτοῦ καθαιρεῖται ταχύ. Καὶ θερίζει τὰ νήπια ὥσπερ σίτον".

  

"Αυτός εἶναι ὁ λόγος ποῦ χρησιμοποιεῖ ὅλα τὰ μέσα γιὰ νὰ ἀλώσει ἰδιαίτερα τὶς ὀρθόδοξες χῶρες, ὥστε, καὶ ἂν αὐτὲς εἶναι μικρὲς καὶ ἀδύναμες σὰν τὴν Ἑλλάδα μας. Τὸν φοβίζουν ὅσο τίποτε ἄλλο οἱ ἄνθρωποι καὶ οἱ λαοὶ ποῦ ἔχουν μέσα τους Χριστό, γι’ αὐτό, στὴν ὕστατη προσπάθειά του νὰ ἀπομακρύνει τὴ Χάρη ποῦ ἔλαβαν μὲ τὸ Βάπτισμα καὶ τὸ Χρίσμα, ἔχει ἐπιστρατεύσει ὅλη του τὴν πονηρία καὶ τοὺς πιὸ ἔμπιστους συνεργάτες του". ΔΥΣΚΟΛΟΙ ΚΑΙΡΟΙ, ΙΕΡΟΝ ΚΕΛΛΙΟΝ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΠΟΥΡΑΖΕΡΙ. ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Ἀκοῦστε τί λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος γιὰ τὰ πονηρὰ πνεύματα στοὺς οὐρανοὺς καὶ γιὰ τὸν ἀγώνα ἐναντίον τους: «Γιατί δὲν ἔχουμε νὰ παλέψουμε μὲ ἀνθρώπους ἀλλὰ μὲ ἀρχὲς καὶ ἐξουσίες, δηλαδὴ μὲ τοὺς κυρίαρχους τοῦ σκοτεινοῦ τούτου κόσμου, τὰ πονηρὰ πνεύματα ποὺ βρίσκονται ἀνάμεσα στὴν γῆ καὶ στὸν οὐρανὸ» (Ἔφ. 6, 12). Ω, πόσο μεγάλη εἶναι αὐτὴ ἡ καταραμένη στρατιὰ τῶν δαιμόνων, ἀμέτρητο αὐτὸ τὸ μαῦρο πλῆθος! Σταθερὰ καὶ ἀκούραστα μέρα-νύχτα προσπαθοῦν ὅλους μας, ποὺ πιστεύουμε στὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, νὰ μᾶς παρασύρουν στὴν ὁδὸ τῆς ἀπιστίας, στὴν ὁδὸ τοῦ κακοῦ καὶ τῆς ἀτιμίας. (Ἄγ. Λουκᾶ, Ἀρχιεπ. Κριμαίας, «Λόγοι καὶ ὁμιλίες», τ. Α΄, ἔκδ. Ὀρθόδοξος Κυψέλη, σ. 165-171)

Τί συμβαίνει καὶ συμβαίνουν ὅλα αὐτὰ τὰ παράξενα στὶς μέρες ποὺ βιώνουμε; Μᾶς τὸ λέει καθαρὰ  ὁ Γέροντας Σωφρόνιος τοῦ Essex ἐπισημαίνοντας κάτι συγκεκριμένο: "οἱ  περισσότερες γυναῖκες τῆς ἐποχῆς μας ἔχασαν τὴν ὑψηλὴ αὐτὴ συνείδηση καὶ ἄρχισαν νὰ γεννοῦν προπαντὸς κατὰ σάρκα". Φυσικὰ συμπεριλαμβάνει καὶ τὴν ὑλόφρονη ἀντίληψη τῶν πατέρων. "Τὰ παιδιὰ μας ἔγιναν ἀνίκανα γιὰ τὴν πίστη. Συχνὰ ἀδυνατοῦν νὰ πιστέψουν ὅτι εἶναι εἰκόνα τοῦ Αἰωνίου Θεοῦ".

 "Η μεγαλύτερη ἁμαρτία στὶς ἥμερές μας ἔγκειται στὸ ὅτι οἱ ἄνθρωποι βυθίστηκαν στὴν ἀπόγνωση καὶ δὲν πιστεύουν πιὰ στὴν Ἀνάσταση. Ὁ θάνατος τοῦ ἀνθρώπου ἐκλαμβάνεται ἀπὸ αὐτοὺς ὡς τελειωτικὸς θάνατος, ὡς ἐκμηδένιση, ἐνῶ πρέπει νὰ θεωρεῖται ὡς στιγμὴ ἀλλαγῆς τῆς μορφῆς τῆς ὑπάρξεώς μας ὡς ἡμέρα γεννήσεώς μας στὴν ἀνώτερη ζωή, σὲ ὁλόκληρο πλέον τὸ πλήρωμα τῆς ζωῆς ποὺ ἀνήκει στὸν ΘΕΟ".

Τί χάνουμε; Τὴν ἐπίγνωση τοῦ μεγαλύτερου δώρου ποὺ δόθηκε στὴν οἰκουμένη. "Τί εἶναι αὐτὴ ἡ μεγάλη λαμπροφορία; Τί εἶναι αὐτὴ ἡ τόση φωταγωγία καὶ χαρά; Τί εἶναι αὐτὸ ποῦ ἔκανε τὴν Ἐκκλησία ν  ἀστράφτει τόσο πολύ; Τί εἶναι αὐτὸ ποῦ λάμπρυνε τὴν οἰκουμένη; Τί εἶναι αὐτὸ ποῦ ἔκανε νὰ δημιουργηθεῖ τόσο μεγάλη χαρὰ καὶ εὐχαρίστηση;

Χθὲς ἤμασταν σὲ λύπη καὶ σήμερα σὲ χαρά. Χθὲς σὲ κατήφεια καὶ σήμερα σὲ εὐθυμία. Χθὲς σὲ θρήνους καὶ σήμερα σὲ ἀλαλαγμούς. Ρωτᾶς ποιὰ εἶναι ἡ αἰτία αὐτῶν καὶ τί εἶναι ἐκεῖνο ποῦ προκάλεσε αὐτὴ τὴν τόσο μεγάλη χαρὰ καὶ λαμπρότητα;

Ὁ Χριστὸς ἀναστήθηκε ἀπὸ τοὺς νεκροὺς καὶ ὅλος ὁ κόσμος γέμισε ἀπὸ ἀγαλλίαση. Κατάργησε μὲ τὸ ζωοποιό του θάνατο τὸ θάνατο καὶ ὅλοι ὅσοι βρίσκονταν στὸν Ἅδη ἐλευθερώθηκαν ἀπ΄  τὰ δεσμά του. Ἄνοιξε τὸν Παράδεισο καὶ τὸν ἔκανε προσιτὸ σὲ ὅλους". Ὅσιος & Ὁμολογητὴς Θεόδωρος ὁ Στουδίτης.

 Ὅμως τὰ αἰσθητὰ μας μάτια συνήθισαν νὰ βλέπουν τὸ σκοτάδι  μὲ τὸν παραλογισμὸ τῆς ἀμετανοησίας καὶ τὴν καθέξιν ἁμαρτία, Καὶ  βλέπουμε  ὅλο τὸ κακὸ νὰ ἔχει πέσει πάνω στὴν γῆ καὶ τὴν ἐμπροσθοφυλακή του νὰ πολεμάει μὲ μανία καὶ μὲ τὰ πλέον ἐξελιγμένα δαιμονικὰ ὄπλα μέσα σὲ αὐτὸ τὸ μικρὸ ἁλωνάκι ποὺ λέγεται Ἑλλὰς καὶ τὴν πολεμάει ἐδῶ καὶ χρόνια μὲ λύσσα γιατί ἡ ΕΛΛΑΔΑ εἶναι οἱ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ τοῦ Πλανήτη μας καὶ τοῦ πανανθρώπινου πολιτισμοῦ. Τὰ ἀόρατα μάτια τοῦ ἐχθροῦ στοχεύουν ἐδῶ τὴν ἁπτόμενη ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ καὶ τὴν δυναμική του Ἑλληνικοῦ ἰδεώδους.

ΝΑ ΛΟΙΠΟΝ ΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΑ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΚΤΡΩΣΗ ΤΗΣ  ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΔΕΑΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΗΤΡΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ;

Αὐτὸς ἢ αυτοί που σχεδίασαν αὐτὸ τὸ ἔγκλημα γνώριζαν πολὺ καλὰ ὅτι ἡ καθαρὴ ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους εἶναι ἡ ἀμύθητη περιουσία καὶ τὸ στρατηγικὸ πλεονέκτημα τῆς ράτσας μας μέσα στὸ παγκόσμιο γίγνεσθαι, ἀλλὰ εἶναι καὶ τὸ διαμορφωτικὸ στοιχεῖο - καταλύτης τῆς πολιτισμικῆς ἐξέλιξης τοῦ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΙΔΕΩΔΟΥΣ.

Νὰ γιατί κτυπᾶνε ΤΗΝ ΠΟΛΥΠΑΘΗ ΠΑΤΡΙΔΑ ὅλα τὰ σκοτάδια τῆς γὴς μὲ πρῶτο στόχο νὰ διασπάσουν τὸ ἑλληνικὸ ἀπὸ τὸ χριστιανικὸ στοιχεῖο καὶ στὸ τέλος νὰ διαλύσουν καὶ τὰ δύο.

ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ- ΡΩΜΗΟΙ ὅλοι μας ἔχουμε μετὰ ἀπὸ τέτοιο πόλεμο ἀποκάμει. Ἀναρωτιώμασθε μᾶς ἐγκατέλειψε ὁ ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ; Μὴ γένοιτο. Λείπει ἡ πραγματικὴ μετάνοια, ἡ πίστη; Λείπουν οἱ αὐθεντικοὶ πνευματικοὶ ὁδηγοὶ; Τί θὰ γίνει ἄραγε μὲ τὸ καθημαγμένο Ἑλληνικὸ Ἔθνος; Ἄραγε τελειώσαμε μέσα στὴν παγκόσμια ἱστορία;

Νὰ λοιπὸν οἱ αὐθεντικὲς ἀπαντήσεις ἀπὸ στόματα αὐθεντικῶν ἀνθρώπων καὶ ἀπλανῶν ὀδηγών!!!

"Τι καὶ ἂν πέσαμε σὲ πέσιμο πρωτάκουστο,

ποῦ ὅμοιο βαθὺ καμιὰ φυλὴ δὲν εἶδε ὡς τώρα.

Εἶναι ἐπειδὴ μὲ τοῦ καιροῦ τὸ πλήρωμα,

ὅμοια βαθύ μας μέλεται ἕνα ἀνέβασμα

ΠΡΟΣ ΥΨΗ ΟΥΡΑΝΟΦΟΡΑ". (Κωστὴς Παλαμᾶς)

"- Γέροντα, σ' αὐτὰ τὰ δύσκολα χρόνια θὰ ἐπέμβη ὁ Χριστός;

 - Ναί. Ἐδῶ, βλέπεις, σὲ ἕναν ἀδικημένο ποὺ ἔχει καλὴ διάθεση, ἐπειδὴ δικαιοῦται τὴν θεία βοήθεια, παρουσιάζονται πολλὲς φορὲς οἱ Ἅγιοι, ἡ Παναγία, ὁ Χριστός, γιὰ νὰ τὸν σώσουν, πόσο μᾶλλον τώρα ποὺ θὰ βρίσκεται σὲ τόσο δύσκολη κατάσταση ὁ καημένος ὁ κόσμος. Τώρα μία μπόρα θὰ εἶναι, μία μικρὴ κατοχὴ τοῦ ἀντιχρίστου σατανᾶ. Θὰ φάη μετὰ μία σφαλιάρα ἀπὸ τὸν Χριστό, θὰ συγκλονισθοῦν ὅλα τὰ ἔθνη καὶ θὰ ἔρθη ἡ γαλήνη στὸν κόσμο γιὰ πολλὰ χρόνια". "Ὁ Κύριος ὅμως, ὅταν θὰ πρέπη, θὰ παρουσιάση τοὺς Μάρκους τοὺς Εὐγενικοὺς καὶ τοὺς Γρηγορίους Παλαμάδες, ποῦ θὰ συγκεντρώσουν ὅλα τὰ κατασκανδαλισμένα ἀδέλφια μας, γιὰ νὰ ὁμολογήσουν τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ νὰ στερεώσουν τὴν παράδοση καὶ νὰ δώσουν χαρὰ μεγάλη στὴν Μητέρα μᾶς Ἐκκλησία". ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

"ὅτι δὲν ἐδύνατο ὁ Θεὸς πλέον νὰ ἀνεχθεῖ ἐκείνη τὴν λυπηρᾶν κατάσταση σ’ ὅλη τὴν οἰκουμένη μηδαμῶς ἑξαιρουμένης καὶ τῆς Ἑλλάδος, ποῦ τὴν ἀγαπᾶ περισσότερο καὶ τὸ ὁποῖο στὰ χαρτιὰ μᾶς λέει καὶ σὲ λίγο πραγματοποιοῦνται, ὅτι ἡ Ἑλλάς, ἡ Ἑλλὰς θὰ δεῖτε σὲ λίγο πόσο θὰ γίνει μεγάλη, μεγάλη, μεγάλη.Ὄχι μόνο θὰ δεῖτε, θὰ ἔχει ἐξαίρετο καὶ λαμπρὸ παράδειγμα εἰς ὅλη τὴν οἰκουμένη, διότι ἐνθυμεῖσθε ὅτι ἐδῶ δὲν ἐχύθηκε αἷμα, ὅταν ἐκήρυξε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἐνῶ ξέρεις τί αἷμα χύθηκε σ’ ὅλα τὰ ἔθνη.

Ἔνθυμειστε ὅτι εἶπε, τί εἶπε ὁ Χριστός, ὅταν ἐπῆγαν τίνες Ἕλληνες, ὅταν ἐπῆγε ὁ Ἀνδρέας καὶ ὁ Φίλιππος.

Ἔνθυμειστε τώρα ποὺ εἴπανε, τίνες ἄνδρες Ἰδεῖν θέλουνε τὸν Κύριο καὶ εἶπε:

«Νῦν ἔδοξασθη ὁ Υιός τοῦ Ἄνθρωπου» Προφητεία τοῦ Γέροντα Σίμωνα Ἀρβανίτη, Μονῆς Ἁγίου Παντελεήμονα Νέας Πεντέλης, παρμένη ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Μοναχοῦ

 Ζωσιμά: "Ἱερομόναχος Σίμων Ἀρβανίτης 1901-1988, ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο του".

Ζοῦμε μέρες καλοκαιριάτικης ΠΑΣΧΑΛΙΑΣ τὴν στιγμὴ ποὺ τὰ γεωπολιτικὰ γεγονότα συγκλίνουν κατωθεν μὲ τὰ ἄνωθεν πνευματικὰ ἐκκλησιαστικὰ γεγονότα. Τί συμβαίνει;

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς μιλώντας γιὰ τὴν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου, ὄχι μόνον τὴν ὀνομάζει ἔνδοξη, ἀλλὰ συγχρόνως τὴν ὀνομάζει μεταβίωση.

Αὐτὴ ἡ λεγομένη μεταβίωση εἶναι ἡ ἀνάσταση καὶ ἀνάληψη τοῦ σώματος τῆς Παναγίας. Κατὰ τὴν διδασκαλία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ὅπως καὶ ἄλλων ἁγίων, δὲν ἑορτάζουμε μόνον τὴν ἄνοδο τῆς ψυχῆς τῆς Θεοτόκου στὸν οὐρανό, ἀλλὰ καὶ τοῦ σώματος. Γράφει ὅτι ἡ Θεοτόκος μετέστη στὸν οὐρανὸ καὶ παρέστη ἐκ δεξιῶν τοῦ παμβασιλέως. Ἔτσι, μὲ τὸ σῶμα της ἀνέβηκε στὸν Οὐρανό, καὶ εἶναι ἡ μόνη ποὺ μὲ τὸ σῶμα της μαζὶ μὲ τὸν Υἱὸ της βρίσκεται στὸν οὐράνιο χῶρο.

Αὐτὴ ὅμως ἡ “μετασταση” δὲν χώρισε τὴν Θεοτόκο ἀπὸ τὸν κόσμο. Περισσότερο ἀπὸ ὅλους τούς Ἁγίους, ἡ Θεοτόκος, παρὰ τὴν “κοίμησή” της, συνεχίζει νὰ εἶναι παροῦσα μέσα στὸ κόσμο μὲ τὴν ἄμαχη προστασία της. Αὐτὸ μαρτυροῦν τὰ ἀμέτρητα θαύματά της.

Ναὶ εἴμασθε ἁμαρτωλοὶ καὶ ἄσωτοι ἐδῶ μέσα στὴν πολύπαθη πατρίδα μας, ἀλλὰ  βιώνουμε παιδιόθεν καὶ φεύγουμε ἀπὸ τὴν πρόσκαιρη ζωὴ μὲ τὸ ὄνομα τῆς ΠΑΝΑΓΙΑΣ μας γιατί τὴν θεωροῦμε πρώτη καὶ σίγουρη μάνα μας.

Τώρα ποὺ φτάνουμε στὸ ἀποκορύφωμα τῶν ὀδυνῶν μας γινόμασθε βεβαιόπιστοι ὅτι θὰ ὁπλίσει τὴν ἀποφασιστικότητά μας νὰ διώξουμε τὴν ἐπαίσχυντη προδοσία ἀπὸ τὶς ζωές μας. ΤΗΝ ἔχουμε ΣΥΜΜΑΧΟ καὶ ΠΡΟΣΤΑΤΗ μας γιατί αὐτὴ ἡ προδοσία προῆλθε ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς του ΥΙΟΥ ΤΗΣ ποὺ σταυρώνουν σήμερα πάλι τὴν ἀνθρωπότητα.

ΔΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΡΔΑΚΑΣ.

"ΕΚΕΙΝΟΣ ..."

ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΦΗΓΗΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΩΝΟΡΑΣ ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΥ

"Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΡΑΜΜΕΝΗ  ΣΗΜΕΡΑ, ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΜΕ ΑΛΛΕΣ ΖΩΕΣ, ΟΜΟΙΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΕ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ 
ΚΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΤΕ ΤΡΑΧΥΣ, ΑΛΛΟΤΕ ΕΡΩΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΤΕ ΕΝΑΓΩΝΙΟΣ, ΑΛΛΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΑΝΑΓΚΑΙΟΣ"




.                                                                                                                                                                      .


<<ΤΑ ΚΑΙΣΑΡΟΣ ΚΑΙΣΑΡΙ ΚΑΙ ΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΩ ΘΕΩ>>

ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΑΣΑΝ ΑΓΡΙΕΜΕΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΓΡΟΘΙΕΣ ΟΡΘΩΜΕΝΕΣ, ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΕ ΕΡΘΕΙ ΠΑΛΙ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟ ΦΟΡΟ ΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΑ ΚΑΙ ΦΩΝΑΖΑΝ: "ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΛΥΣΙΔΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΘΑ ΣΠΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΘΑ ΚΥΛΗΣΕΙ ΣΤΙΣ ΠΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ, ΚΑΘΩΣ ΘΑ ΜΑΣ ΠΟΔΟΠΑΤΑΓΑΝ ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΚΑΙ ΘΑ ΡΙΧΝΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑΠΑΝΩ ΜΑΣ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ...
ΜΑ ΟΣΟΙ ΕΠΙΖΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΝ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΟΡΘΙΟΙ, ΧΩΡΙΣ ΧΕΡΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΜΑΤΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΡΟΥΧΑ, ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΤΗΣ ΡΗΜΑΓΜΕΝΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ, ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΜΙΑ ΦΩΝΗ ΠΟΥ ΘΑ ΛΕΕΙ: "ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΤΟ ΦΟΡΟ ΣΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡΑ
ΚΙ ΥΣΤΕΡΑ ΘΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑ ΜΑΣ ΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΖΗΤΑΝΕ, ΘΑ ΤΟ ΔΑΓΚΩΣΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΔΟΝΤΙΑ ΜΑΣ ΚΙ ΟΤΑΝ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΠΑΡΟΥΝΕ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝΕ ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ...
ΚΙ ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΔΙΑΤΑΞΟΥΝ ΤΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΟΛΩΝΩΝ ...
ΜΑ ΘΑ 'ΜΑΣΤΕ ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ, ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΕΡΘΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΑΣ, ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ, ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΕΡΘΕΙ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΠΠΟΥΔΕΣ ΜΑΣ ΚΙ ΟΙ ΠΕΘΑΜΕΝΟΙ ΠΟΥ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥΣ ΦΩΝΑΖΕΙ ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΤΕ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΖΩΗ Θ' ΑΛΛΑΞΟΥΝ" ...
ΑΥΤΑ ΕΛΕΓΑΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΕΡΘΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΡΩΤΗΣΟΥΝ ΑΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟ ΦΟΡΟ ΣΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡΑ ...
ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΣ ΕΜΕΙΝΕ ΣΚΕΦΤΙΚΟΣ ...
ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΜΜΙΑ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΠΩΣ Η ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΗΤΑΝ ΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΠΩΣ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΝ ΝΑ ΥΨΩΣΕΙ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΡΑ ΚΙ ΟΧΙ ΣΕ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΖΩΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ...
ΗΞΕΡΕ ΠΩΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΣΗΜΑΙΝΕ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΑ, ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΣΗΜΑΙΝΕ ΝΑ ΕΚΛΙΨΕΙ Η ΘΕΣΗ ...
ΣΗΜΑΙΝΕ ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΝ ΕΝΑ ΧΙΤΩΝΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΚΙ Ο ΚΑΙΣΑΡΑΣ ΝΑ ΜΗ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ ΤΟΝ ΜΑΣΤΙΓΩΝΕΙ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΛΟΣ  ...
ΟΜΩΣ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΙΑΦΩΝΟΥΣΑΝ Μ' ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΦΩΝΑΖΑΝ:
"ΠΟΣΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΜΥΑΛΑ Ο ΚΑΙΣΑΡΑΣ;
ΚΑΙ ΠΟΣΟΙ ΝΑ ΨΟΦΗΣΟΥΝ ΑΠ' ΤΟ ΚΡΥΟ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙ Ο ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΤΟ ΠΑΛΤΟ ΤΟΥ;"
ΤΟΤΕ ΕΚΕΙΝΟΣ ΕΙΠΕ:
"ΠΟΛΛΟΙ ΑΛΛΑ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ" ...
ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΑΝ:
"ΚΑΚΟ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΙΟΥ ΣΟΥ!" ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΥΡΙΣΑΝ ΤΗΝ ΠΛΑΤΗ ...
ΟΤΑΝ ΕΜΕΙΝΕ ΜΟΝΟΣ ΣΚΕΦΤΟΤΑΝ ΠΩΣ ΑΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΑΛΛΑΖΕ ΜΕ ΤΗ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥ ΑΥΤΟ ΘΑ ΣΗΜΑΙΝΕ ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ Ν' ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΟΛΟΙ ...
ΠΩΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ, ΑΡΚΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΕΝΑΣ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΣΕΛΙΔΑ ...
"ΚΑΝΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ 'ΘΕΛΕΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΣΕΝΑ", ΓΡΑΦΕΙ Η ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΣΕΛΙΔΑ ...
ΚΙ ΟΣΟΙ ΤΗ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΑΠΟΡΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΕΝΩ ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΤΙΠΟΤΕ ΠΑΡΑΛΟΓΟ, ΔΕΝ ΤΟ ΕΙΧΑΝ ΣΚΕΦΤΕΙ ΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ...
ΟΜΩΣ ΑΝ Ο ΕΝΑΣ ΤΟ ΣΚΕΦΤΕΙ, ΘΑ ΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΟΛΟΙ, ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΦΥΣΙΚΟ, ΟΠΩΣ ΤΩΡΑ ΤΟΥΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ...
ΚΙ ΟΤΑΝ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑΞΕΙ ΛΟΓΙΚΗ, ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΡΕΛΛΑΙΝΟΝΤΑΙ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΟ ΦΟΡΟ ΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΑ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΝΑ ΚΟΙΤΑΞΟΥΝ ΓΥΡΩ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΔΟΥΝ ΠΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ...
Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ, ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ...
Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΤΟ ΦΙΛΟ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ, Ο ΕΡΩΤΑΣ, Η ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ, Η ΟΥΡΑ ΤΟΥ ΣΚΥΛΟΥ ΚΑΙ Η ΟΥΡΑ ΤΟΥ ΠΑΓΩΝΙΟΥ, Η ΟΜΟΡΦΙΑ, Η ΠΟΙΗΣΗ, Η ΓΝΩΣΗ, ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ...
ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΠΩΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ...
ΚΑΙ Θ' ΑΠΟΔΩΣΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡΑ ΤΟ ΦΟΡΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ...
ΕΤΣΙ ΣΚΕΦΤΟΤΑΝ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΟΥΣΕ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΠΑΡΑ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡΑ !!!

+++

πηγή

ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΗΓΗ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΔΟΜΗΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Αποστολικό Ανάγνωσμα Κυριακής ΣΤ' Ματθαίου (Ρωμ. ΙΒ΄ 6-14)

ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΗΓΗ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΔΟΜΗΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Αποστολικό Ανάγνωσμα Κυριακής

ΣΤ' Ματθαίου

(Ρωμ. ΙΒ΄ 6-14)

Ο Απόστολος Παύλος, στο σημερινό μας Αποστολικό ανάγνωσμα, έχει στρέψει το λόγο του στα ποικίλα χαρίσματα τα οποία αναπτύσσονται στον χώρο της λατρευτικής κοινότητας της εν Ρώμη Εκκλησίας. Ο θεόπνευστος λόγος του είναι καθοδηγητικός και εποικοδομητικός και ο θεολογικός του «λυρισμός» τόσο έντονος και ρυθμικός, που τελειώνοντας το ανάγνωσμα, αισθάνεται κανείς, πλην των άλλων, να έχει διαβάσει ένα ποίημα της Χάριτος.

Όπως λοιπόν γράφει ο θείος Απόστολος, αλλά και όπως ολόκληρη η Εκκλησία βιώνει εικοσιένα τώρα αιώνες, οι Χριστιανοί έχουμε χαρίσματα. Ποικίλα χαρίσματα τα οποία δωρίζονται «εκ του Πατρός των φώτων, για την οικοδομήν του Σώματος».

Και φυσικά, όλα τα μέλη της Εκκλησίας γνωρίζουμε, ότι οι δωρεές αυτές που αποτελούν τα Χαρίσματα, τα λαμβάνουμε «εν σπέρματι» κατά την ευλογημένη ώρα του Αγίου Βαπτίσματος και συγκεκριμένα δια του ιερού μυστηρίου του Χρίσματος, το οποίο τελείται αμέσως μετά από το Βάπτισμα.

Τονίζουμε τον όρο «εν σπέρματι», όταν λαμβάνουμε τα Χαρίσματα, διότι είναι ανάγκη, προϊόντος του χρόνου και της ενηλικιώσεως του πιστού, τα δώρα αυτά της Χάριτος να καλλιεργούνται και να αυξάνουν, αφού αυτό άλλωστε είναι και το θέλημα του Θεού, όπως ακριβώς μελετούμε και στην παραβολή των ταλάντων. (Ματθ. ΚΕ΄ 14-30).

Και είναι τόσα τα Χαρίσματα και οι δωρεές, που ο άνθρωπος μένει εκστατικός μπροστά στην αγάπη του Θεού. Ο δε Αποστολικός λόγος, μας αναφέρει ορισμένα βασικά εξ αυτών, δίχως βεβαίως και να εξαντλήται ο κατάλογος και οι χαρισματικές καταστάσεις. Αυτό μάλιστα φαίνεται πολύ καθαρά και στην Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του Αποστόλου των Εθνών, όπου εκεί όχι μόνο καταγράφεται δέσμη Χαρισμάτων, αλλά αποκαλύπτεται η φύσις, οι ποικίλες διαφορές και εκφάνσεις, μα κυρίως ο σκοπός των Χαρισμάτων.

Πριν όμως γίνει λόγος για το ποιος είναι ο σκοπός των Χαρισμάτων, είναι απόλυτη ανάγκη να επισημάνουμε κάτι σοβαρό.

Ότι δηλ., όπως σε όλα τα θέματα της Πίστεως, εάν δεν προσέξει ο άνθρωπος, κινδυνεύει τη συνεργεία του εχθρού, να έχει τα αντίθετα αποτελέσματα, έτσι και στο κεφάλαιο αυτό της πνευματικής ζωής, στα Χαρίσματα δηλ., ελλοχεύει ο κίνδυνος, αντί των θετικών, να έρθουν αρνητικά τα αποτελέσματα. Και δυστυχώς, τούτο το βλέπει κανείς όχι μόνο στην καθημερινότητα, όπου ακόμα και σε πνευματικούς χώρους, λόγω επιπολαιότητας ή απροσεξίας, αναφύονται τα «αγκάθια» των παρεξηγήσεων και ίσως και της διασπάσεως, αλλά το παρατηρεί κανείς ξεκάθαρα και αποκαλυπτικά και πάλι από την γραφίδα του Απ. Παύλου στην Α΄ προς Κορινθίους επιστολή και στο ΙΓ΄ κεφάλαιο, στο τμήμα αυτό που έχει χαρακτηρισθεί ως «ο υπέροχος ύμνος της αγάπης».

Συγκλονίζεται κανείς στην κυριολεξία όταν διαπιστώνει την τραγική αλήθεια, ότι ακόμα και όλες τις γλώσσες του κόσμου και των ουρανών εάν ομιλεί, του λείπει όμως η αγάπη, δεν είναι παρά ένα «κύμβαλον αλαλάζον». Και ακόμα, ότι και αυτό το μαρτύριο, άνευ της αγάπης, δεν φέρει καμμία απολύτως ωφέλεια.

Έτσι λοιπόν, στην διάσταση αυτή της πραγματικότητας, ο Απόστολος, στη συνέχεια του αναγνώσματος, υποδεικνύει τον τρόπο ασκήσεως των Χαρισμάτων μέσα στην Εκκλησία.

Δεν είναι βεβαίως ο τρόπος του κλεισίματος στον υποκειμενισμό και η περιχαράκωση του εγωϊσμού, αλλά κυρίως και πρωτίστως η αγνή και ανιδιοτελής αγάπη που εκφράζεται παντιοτρόπως.

Αλλά η αγάπη, φίλοι μου, δεν είναι μια απλή υπόθεση που ξεκινά και αυξάνεται από μόνη της, και χωρίς τη συμμετοχή του προσώπου.

Η αρετή αυτή για να καρποφορήσει έχει ανάγκη από τη σπουδή και την επιμέλεια, αυτού ο οποίος την αισθάνεται και θέλει να την ασκήσει. Γι΄αυτό και ο θεόπνευστος λόγος ζητά από τα μέλη του Σώματος, να γίνονται πάντοτε δραστήριοι και να αποδιώκουν την κατάρα της οκνηρίας.

Να είναι δηλ. οι πιστοί γεμάτοι από τον ευλογημένο ζήλο και να μη διαφεύγει ποτέ από την οθόνη της συνειδήσεως, ότι σε τελευταία ανάλυση, διά των Χαρισμάτων που έχουν λάβει δωρεάν από την αγάπη του Θεού, δεν υπηρετούν μόνον ανθρώπους, αλλά ουσιαστικώς τον ίδιο τον Κύριο!

Χρειάζεται άραγε να τονισθεί ότι η διακονία αυτή, μέσω των Χαρισμάτων, πρέπει να πραγματοποιείται όχι με βαριά καρδιά, αλλά με την σοβαρή ανιδιοτέλεια, την όμορφη απλότητα και την ευλογημένη χαρά;

Πόσο δίκαιο είχε μια ψυχή κάποτε, όταν μετά από μια επίσκεψη «παρηγοριάς» που δέχθηκε από κάποια πρόσωπα, είπε: «Καλύτερα να μου έλειπε η επίσκεψή τους. Όχι μόνο δεν με ανάπαυσαν, αλλά με την ¨αγάπη¨ τους, μου στράγγιξαν την καρδιά»

Γι΄αυτό λοιπόν, επιβάλλεται όχι μόνο να μας αρέσει η αλήθεια, αλλά να μας σαγηνεύει και η ομορφιά της αλήθειας, που δεν κρύβεται, παρά μέσα στην ταπείνωση και στην ειλικρινή αγάπη.

Κι ας μη ισχυριστεί τώρα κανείς, ότι αυτά αποτελούν ψιλά γράμματα και ξεπερασμένη μορφή ηθικισμού, διότι στη βάση αυτής της αγάπης, της εν Χριστώ ταπεινώσεως και της αποστολικής απλότητας, στηρίζεται ολόκληρο το οικοδόμημα των πνευματικών Χαρισμάτων.

Επομένως, μόνο ηθικισμός δεν μπορεί να λογισθεί η εν ταπεινώσει αγάπη...

Με χαρά λοιπόν και ουράνια αγαλλίαση θα ξεκινούμε, αλλά και θα ολοκληρώνεται η εν Χριστώ διακονία προς τους αδελφούς.

Με χαρά που ανθίζει επάνω στον κορμό της ελπίδας, ότι θα απολαύσουμε τα αγαθά της Βασιλείας του Θεού.

Γι΄αυτόν δε τον λόγο, θα δείχνουμε και την αναγκαία υπομονή στις βέβαιες θλίψεις της ζωής και συνάμα επιμονή στην καρτερική προσευχή.

Και το καταστάλαγμα όλων αυτών; Μα, η συγχωρητικότητα προς τους «εχθρούς» και ιδίως τα καλά λόγια για όσους επιζητούν το «κακό» μας. Ναι, τα καλά λόγια όταν οι άλλοι μας κακολογούν και μας συκοφαντούν, τα οποία αποτελούν το αποδεικτικό στοιχείο των αυθεντικών Χαρισμάτων και πρωτίστως της ισορροπημένης πνευματικής ζωής.

Αδελφοί μου, δεν υπάρχουν μη Χαρισματούχοι μέσα στον χώρο της Εκκλησίας μας. Ο κάθε ένας από εμάς έχει λάβει τα Χαρίσματά του, αρκεί να τα ανακαλύψουμε και στη συνέχεια με συνειδητό αγώνα να τα καλλιεργήσουμε.

Βεβαίως, μπορεί ο ένας να έχει φανερά τα Χαρίσματα, ενώ ο άλλος να τα φέρει κρυφά και μυστικά, τα οποία όμως να έχουν μεγαλύτερη αξία από αυτά που εντυπωσιάζουν και που από τον κόσμο γίνονται ζηλευτά.

Δεν υπάρχει όμως κανένας απολύτως λόγος να δημιουργούνται πικρίες και στενοχώριες, τις οποίες εκμεταλλεύεται ο πονηρός και φέρει στην καρδιά σύγχυση και ταραχή.

Σημασία έχει ότι ο καθένας, αναλόγως βεβαίως της ιδιοσυγκρασίας και της Χάριτος (όπως τονίζει και ο Μ.Βασίλειος), διαθέτει τα δώρα του Θεού.

Εκεί που θα πρέπει να σταθούμε, δεν είναι τόσο το τί Χάρισμα διαθέτουμε, αλλά αυτό ή αυτά που διαθέτουμε, να τα αυξάνουμε ποικιλοτρόπως καθόλον τον χρόνον της ζωής μας.

Ο Δωρεοδότης Κύριος, δεν θα μας ζητήσει λόγο για το τί είχαμε, αλλά για το πώς και για ποιο σκοπό αξιοποιήσαμε αυτά που μας χάρισε. Αυτό ωφείλουμε να το έχουμε πάντοτε κατά νου και ας μη λησμονούμε ποτέ ότι μπορεί να έχουμε τόση πίστη και τόσα χαρίσματα, ώστε να μετακινούμε βουνά, αλλά αν μας λείπει η αγάπη και ο σύνδεσμος αυτής, τότε υπάρχει κίνδυνος, τα βουνά που μετατοπίζουμε, αλλοίμονο, να κλείσουν τον δρόμο των άλλων.

Αμήν.

Κυριακή ΣΤ' Ματθαίου – Όλα τα γνωρίζει ο Θεός

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ Ματθ. θ' 1-8

ΟΛΑ ΤΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Ο ΘΕΟΣ

"Ιδών ο Ιησούς τας ενθυμήσεις αυτών"

Ή σημερινή ευαγγελική περικοπή μάς παρουσιάζει τη θαυματουργική θερα­πεία του παραλυτικού της Καπερνα­ούμ, τον όποιο κατέβασαν από τη στέγη μπροστά στον Κύριο οι τέσσερις άν­θρωποι πού τον μετέφεραν.

Είναι πράγματι θαυμαστό το γεγονός ότι ένας παράλυτος σηκώθηκε όρθιος και άρχισε να βαδίζει μεταφέροντας και το κρεβάτι του! Ωστόσο στο ίδιο θαύμα βλέπουμε κάτι επίσης εντυπωσιακό: το ότι ό Κύριος γνωρίζει τα πάντα! Ακόμη και τα βάθη της καρδιάς μας!

Αξίζει λοιπόν να υπογραμμίσουμε τη μεγάλη αυτή αλήθεια, ότι ό Κύριος γνω­ρίζει το εσωτερικό μας.

ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΑΣ

Ό Θεάνθρωπος Κύριος διέκρινε τη θερμή πίστη του παραλυτικού και των ανθρώπων πού τον μετέφεραν, πριν αυτή φανερωθεί στα μάτια όλων των παρευρισκομένων: «Ίδών ό Ιησούς τήν πίστιν αυτών», σημειώνει ό ιερός Ευαγ­γελιστής. Είδε ό Κύριος Ιησούς την πί­στη τους και χωρίς να περιμένει να Τον παρακαλέσουν, απευθύνθηκε στον άρ­ρωστο και του χάρισε αυτό πού ήθελε και πολύ περισσότερα ακόμη. Διότι με τη θεϊκή του δύναμη τον θεράπευσε όχι μόνο στο σώμα αλλά και στην ψυχή. Πρώτα του είπε «άφέωνταί σοι αί άμαρτίαι σου» κι έπειτα «άρον σου την κλίνην και ύπαγε εις τον οίκον σου». Έτσι ό παραλυτικός έζησε διπλό το θαύμα. Και πράγματι το άξιζε! Διότι ασφαλώς ούτε αυτός ούτε οι συνοδοί του θα υπο­βάλλονταν σε τόσο μεγάλο κόπο, άν δεν είχαν μέσα τους ακλόνητη την πεποίθη­ση ότι ό Κύριος είχε τη δύναμη να θερα­πεύσει τον ασθενή. Αυτή την ισχυρή πί­στη επιβράβευσε ό Κύριος με το θαύμα και του χάρισε την θεραπεία πριν αυτός να του την ζητήσει!

Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στη δική μας ζωή. Ό παντεπόπτης Κύριος με το στοργικό του βλέμμα παρακολουθεί τον καθένα από μας ξεχωριστά. Βλέπει τα προβλήματα και τις δυσκολίες μας... Γνωρίζει τούς πόθους και τις επιθυμίες μας... Μετρά κάθε βήμα μας... Συμμετέ­χει στον αγώνα μας και περιμένει να βραβεύσει τούς νικητές!'Άς καλλιεργούμε λοιπόν την πίστη, την υπομονή, την α­γάπη και κάθε αρετή κι ας είμαστε βέ­βαιοι οτι τίποτε δεν πάει χαμένο.

Και ακόμη: Όταν αισθανόμαστε το δί­κιο να μάς πνίγει ή όταν το βάρος από κάποια αδικία ή συκοφαντία συντρίβει την ψυχή μας, ας διατηρούμε τη βεβαιό­τητα ότι ό Θεός γνωρίζει την αλήθεια και Εκείνος θα αποδώσει το δίκαιο.

OXΙ ΣΤΟΥΣ ΕΜΠΑΘΕΙΣ ΛΟΓΙΣΜΟΥΣ

Την ίδια όμως ώρα πού ό παντογνώ­στης Κύριος φανέρωνε την πίστη εκεί­νων των ανθρώπων, κάποιοι άλλοι πα­ρουσιάστηκαν με μολυσμένες τις καρ­διές τους από τον φθόνο και την κα­κία. Ήταν οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι, οι όποιοι μόλις άκουσαν ότι ό Κύ­ριος έδωσε άφεση αμαρτιών στον πα­ραλυτικό, άρχισαν να σκέπτονται μέσα τους: «Ούτος βλασφημεί»... «Κανείς δεν έχει δικαίωμα να συγχωρεί αμαρτί­ες παρά μόνον ό Θεός». Τότε ήταν πού φανερώθηκε για άλλη μια φορά το μεγα­λείο του παντογνώστου Κυρίου: «Ίδών ό Ιησούς τάς ενθυμήσεις αυτών είπεν-ίνα τί υμείς ενθυμείσθε πονηρά έν ταις καρδίαις υμών;» Γνωρίζοντας ό Κύρι­ος τις πονηρές σκέψεις τους στράφηκε και τούς ρώτησε: Γιατί αφήνετε πονηρές σκέψεις να κυκλοφορούν μέσα σας;... Και αμέσως προχώρησε στο εντυπωσι­ακό θαύμα, πού φανέρωσε τη θεία του δύναμη.

Αξίζει να προσέξουμε ιδιαιτέρως την παραπάνω σκηνή. 'Άν οι σκληρόκαρδοι Ιουδαίοι άρχοντες έμειναν ασυγκίνη­τοι καθώς ό Κύριος Ιησούς αποκάλυψε τούς βλάσφημους λογισμούς τους, εμείς τουλάχιστον ας φοβηθούμε κι ας πολε­μούμε την αμαρτία ακόμη και όταν έρχε­ται ως σκέψη! Αμαρτία δεν είναι μόνο το να κλέψει κανείς, αλλά και το να επιθυ­μήσει ξένα πράγματα. Κάθε κακή επιθυ­μία ή σκέψη μολύνει την καρδιά- κι άν δεν φροντίσουμε να την απομακρύνου­με, εύκολα θα γίνει και πράξη. Ας αγωνι­ζόμαστε λοιπόν να διώχνουμε κάθε πο­νηρό λογισμό μέσα από την ψυχή μας.

Όλα τα γνωρίζει ό Θεός, ακόμη και τον εσωτερικό μας κόσμο. 'Ας μην προσ­παθούμε να κρυφτούμε. Ακόμη κι άν κα­τορθώσουμε να αποκρύψουμε τις προ­θέσεις μας από τούς ανθρώπους... Ακό­μη κι άν αποφύγουμε επιμελώς να εκτε­θούμε στα μάτια του κόσμου... Ακόμη κι άν κανείς άλλος δεν γνωρίζει τα κίνητρα των ενεργειών μας... Ας μην ξεχνούμε ότι βρισκόμαστε κάτω από το βλέμμα του Θεού, ό Όποιος γνωρίζει τα πάντα. Γι' αυτό ας Τον παρακαλούμε να μάς χαρίζει αγνή και καθαρή καρδιά, όπου Εκείνος ευαρεστείται να κατοικεί.

«Ο ΣΩΤΗΡ» 15-7-2011

Κυριακή ΣΤ Ματθαίου:Ο Χριστός, ο ξένος και οικείος Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος

Το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα άρχισε με την φράση 

«εμβάς ο Ιησούς εις πλοίον διεπέρασεν και ήλθεν εις την

 ιδίαν πόλιν», δηλαδή ο Χριστός μπήκε μέσα σε ένα πλοίο

 και ήλθε στην πόλη Του.

 Ο Χριστός έζησε με τους ανθρώπους της εποχής Του,

 χρησιμοποιούσε τα μεταφορικά μέσα της εποχής εκείνης

 και είχε και την πόλη Του. Έζησε όπως όλοι μας,

 χωρίς όμως να πράξη κάποια αμαρτία, γιατί ήταν 

Θεάνθρωπος και τελείως αναμάρτητος.

Σε ποιά πόλη αναφέρεται ο Ευαγγελιστής 

και ποιά πόλη εθεωρείτο ως «ιδία πόλις» του

 Χριστού; Πρόκειται για την Καπερναούμ.

 Ο ιερός Χρυσόστομος λέγει ότι η Βηθλεέμ 

εγέννησε τον Χριστό, η Ναζαρέτ τον έθρεψε

 και η Καπερναούμ τον είχε διαρκώς οικούντα.

 Όμως, παντού ο Χριστός είχε προβλήματα,

 αφού στην Βηθλεέμ γεννήθηκε μέσα 

σε έναν σταύλο, στην Ναζαρέτ αντιμετώπισε

 την μανία των συμπατριωτών του που

 αποπειράθηκαν να τον γκρεμίσουν από

 ένα βουνό και στην Καπερναούμ δεν

 τον δέχθηκαν, καίτοι έκανε πολλά θαύματα

 εκεί, γι’ αυτό και είπε:

 «Και συ Καπερναούμ, η έως του 

ουρανού ανυψωθείσα, έως άδου καταβιβασθήση»

 (Ματθ. ια , 23).

Ο Χριστός ήλθε στον κόσμο, αλλά οι άνθρωποι

 δεν τον κατάλαβαν και ζούσε ως ξένος πάνω

 στην γη. Έτσι, είχε πόλη δική Του, αλλά τελικά

 δεν είχε ούτε σπίτι να μείνη.

 Η ζωή Του ως ανθρώπου άρχισε στην φάτνη και 

έφθασε μέχρι το Γολγοθά και το μνημείο το καινό,

 από όπου αναστήθηκε. Υπάρχει ένα καταπληκτικό

 τροπάριο το οποίο ψάλλεται κατά την περιφορά

 του Επιταφίου την Μ. Παρασκευή. 

Ο ιερός υμνογράφος παρουσιάζει τον Ιωσήφ

 να πλησιάζη τον Πιλάτο και ζητώντας το σώμα του 

Χριστού να λέγη: «Δος μου αυτόν τον ξένον,

 ο οποίος ως ξένος που ήταν ζούσε στον κόσμο ως

 ξένος. Δος μου αυτόν τον ξένον τον οποίο οι

 ομοεθνείς του από μίσος τον θανάτωσαν ως ξένον.

 Δος μου αυτόν τον ξένον τον οποίον οι Εβραίοι

 τον θανάτωσαν από φθόνο και τον αποξένωσαν 

από τον κόσμο. Δος μου αυτόν τον ξένον για να τον 

κρύψω στον τάφο, γιατί ως ξένος που είναι δεν 

έχει που να κλίνη την κεφαλή του». Ο Χριστός

 έζησε ως ξένος στον κόσμο αυτόν, αλλά το έργο

 Του είναι παγκόσμιο, αφορά ολόκληρο τον κόσμο.

Από αυτό φαίνεται ότι ο Χριστός προσλαμβάνει 

κάθε ξένον και τον αναπαύει. 

Είναι γνωστή η περικοπή της Μελλούσης Κρίσεως,

 στην οποία θα πη στους δικαίους ανθρώπους: 

«Ξένος ήμην και συνηγάγετέ με» και το αντίθετο

 στους μη σεσωσμένους. Πρέπει να βοηθούμε

 τους ξένους σαν να το κάναμε στον Ίδιο τον Χριστό.

Πέρα από αυτό μπορούμε να πούμε ότι σήμερα

 ιδιαίτερη «πόλη» του Χριστού είναι η Εκκλησία

 Του, μέσα στην οποία κάνει τα θαύματά Του 

και ενεργεί τις νεκραναστάσεις των ανθρώπων. 

Η Εκκλησία είναι επίγεια και ορατή, αλλά και

 ουράνια και αόρατη. Αυτή είναι η πραγματική πόλη

 του Θεού. Και εμείς ζούμε μέσα στην πόλη του

 Χριστού, την αγία Του Εκκλησία, με τα μυστήρια και 

όλη την ζωή της και θα πρέπη να φροντίζουμε να μη

 περιφρονούμε τον Χριστό, αλλά να τον θεωρούμε

 οικείο, και να δεχόμαστε την ζωοποιό παρουσία Του.

† Ο Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου ΙΕΡΟΘΕΟΣ