ΚΑΤΑΛΟΓΙΖΟΥΝ ΣΤΟΝ Γ. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ, ΟΜΩΣ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΨΕΥΔΟΥΝ Του Θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους

ΚΑΤΑΛΟΓΙΖΟΥΝ ΣΤΟΝ Γ. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ, ΟΜΩΣ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΨΕΥΔΟΥΝ

Του Θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους

===========

Βίντεο  που τιτλοφορείται  «Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑ -ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ» (από εκπομπή του Τηλεοπτικού Σταθμού ο Λόγος, της Εκκλησίας της Κύπρου, κατά το έτος 1998, στο Πρόγραμμα  “Ορθοδοξία και Ορθοπραξία”, με τον θεολόγο κ. Νικολαΐδη), αναφέρεται μεταξύ άλλων  «…τώρα όμως θα πω και τούτο, να έχει θάρρος ο λαός μας, διότι θα δεχθούμε πληγή από τους Τούρκους λυσσαλέα (εννοεί την Κύπρο).  Μην τρομάξουμε, είναι μέσα στα Θεία σχέδια, θα γίνει κι αυτό…

Ερώτηση – Θα είναι όμως σύντομα αυτό;

Γέροντας  Ιωσήφ Βατοπαιδινός:  Σύντομα, σύντομα πολύ σύντομα… ».

Θα κρατήσω τούτο το οξύμωρο σχήμα, που είναι όμως αληθινό, το εμφαντικό «μη τρομάξουμε» για την αναμενόμενη λυσσαλέα πληγή από τους Τούρκους, που πλήθος απλών ανθρώπων κατατρόμαξε, στο πολυβασανισμένο τούτο νησί της Κύπρου.

Τον τελευταίο καιρό, το τόσο σοβαρό θέμα του προφητικού χαρίσματος, έγινε «παίγνιο» διαδικτυακό, με αδιάκριτες και απαράδεκτες υπερβολές.  Θλίψη αισθάνεται κανείς, από τέτοιες εκτροπές «ακατάσχετου»ενθουσιασμού, που είναι  τόσο ξένες στο Ορθόδοξο ήθος και παραπλανούν τον απλό λαό.  Τα ενθουσιαστικά παραληρήματα στο διαδίκτυο, που τιτλοφορούνται «απίστευτη επαλήθευση προφητείας του γέροντος Ιωσήφ» κλπ, φαίνονται σαν εμβατηριακά σαλπίσματα επί ερειπίων, για όσους γνώρισαν τον Γέροντα Ιωσήφ πριν το 1981. Οι «ακοές πολέμων» (1981, 1993) που ποτέ δεν πραγματοποιήθηκαν, ακόμα προκαλούν λύπη. 

Θεωρώ σκόπιμο να προσθέσω ότι το «προφητικό χάρισμα» του Κυπρίου αυτού μοναχού, το αντιλήφθηκαν κυρίως κάποιοι που τον γνώρισαν πολύ μεταγενέστερα, νεώτεροι και αρκετοί εις αριθμόν.  Είναι μεγάλη η ευθύνη, να αφήνεται πλήθος κυρίως νέων, να τον θεωρούν ως προφήτη.

Ρωτείστε και εμάς που τον γνώρισαμε από παλιά κοντά στο 1981, που μας τρόμαζε ότι κατ’ εκείνο τον καιρό θα γινόταν πόλεμος, και οι συμβουλές του ήταν να φύγομε από την Κύπρο για να σωθούμε.  Ακολούθησαν οι ξεκάθαρες αναφορές για πόλεμο το 1993, που συνοδεύτηκαν με συμβουλές να φυλαχθούν τρόφιμα.  Ακολούθησε το έτος 1998, η προαναφερθείσα αναφορά για καταστροφή της Κύπρου, λυσσαλέα τη χαρακτήρισε.

Ο ΟΝΤΩΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΜΑΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕ ΝΑ ΜΗ ΤΑ ΑΚΟΥΜΕ ΑΥΤΑ, ΠΡΟΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ.  ΧΙΛΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΙΣΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΔΩΣΕ.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΨΑΝΗΣ, Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ,   ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕ ΝΑ ΜΗ ΤΟΝ ΑΚΟΥΝΕ.  Η ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΗ ΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΗΤΑΝ«ΜΗΝ ΠΑΣ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ Σ’ ΑΥΤΟΝ ΟΛΟ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ».

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ 1981 ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ.

ΤΑ ΤΡΟΦΙΜΑ ΠΟΥ ΤΟΣΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΦΥΛΑΞΕ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΘΕΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1993, ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ.

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΑΝΗΓΓΕΙΛΕ, ΤΟ ΕΤΟΣ 1998  ΚΑΙ Η ΛΥΣΣΑΛΕΑ ΠΛΗΓΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ.

Από πού και ως πού επαληθεύθηκαν οι προφητείες του;

πηγή

Ο Παπάς που Θάβει τους Αυτόχειρες

από την Ιωάννα Φωτιάδη

«Είναι αρκετά σεμνό; Μήπως να πιάσω τα μαλλιά μου κότσο;» αναρωτιόμουν μπροστά στον καθρέπτη, όσην ώρα ετοιμαζόμουν για την συνάντηση με τον Σεραφείμ Δημητρίου. «Πρέπει να του φιλήσω το χέρι, μόλις τον δω; Να του ζητήσω την ευχή του;» ρωτούσα φίλους και γνωστούς, πιο σχετικούς από μένα στο εκκλησιαστικό savoir vivre. Συνεντεύξεις διά ζώσης με κληρικούς δεν είχα έως σήμερα στο δημοσιογραφικό μου βιογραφικό και η πρώτη εντύπωση είναι το «ήμισυ του παντός».

Εμπειρία μπορεί να μην είχα βέβαια, είχα όμως ενδείξεις, ότι ο συγκεκριμένος παπάς θα ήταν διαφορετικός. Μου τον είχε συστήσει συνάδελφος από το εξωτερικό, είχαμε επικοινωνήσει μέσω facebook (!) και είχε εξαρχής δεχτεί να μιλήσουμε χωρίς να ρωτήσει τίποτα, πέρα από το μικρό μου όνομα.

«Λόγω αυτοκτονίας ο συρμός σταματάει στον σταθμό Θησείο» επαναλάμβανε ο οδηγός του τρένου που με οδηγούσε στο ραντεβού μας, ξερά, αλλά σταθερά, ώστε να τον ακούσουν όλοι οι επιβάτες- ακόμη και οι φευγάτοι που ταξιδεύουν ακούγοντας μουσική στην διαπασών. Για λίγα δευτερόλεπτα, αφήσαμε στην άκρη κινητά, ακουστικά και περιοδικά, και κοιταχτήκαμε όλοι αμήχανα μεταξύ μας. Στο βλέμμα κάποιων διέκρινες φρίκη σε άλλων (συν)ενοχή.

Η πρώτη φορά που είχα ζήσει κάτι παρόμοιο, ήμουν μαθήτρια και επέστρεφα με το τρένο από τα προφορικά του Lower, πάνε σχεδόν είκοσι χρόνια από τότε. Μας κατέβασαν χωρίς καμία εξήγηση από το βαγόνι και μας είπαν να περιμένουμε υπομονετικά στην αποβάθρα το επόμενο. Τότε, μερικοί συνεπιβάτες σιγοψιθύριζαν από πίσω μου ότι κάποιος είχε αυτοκτονήσει. Σίγουρα η ερωτική απογοήτευση θα είχε ωθήσει τον άνθρωπο αυτό στις ηλεκτροφόρες ράγες. Αυτή ήταν η ερμηνεία του έφηβου εαυτού μου.

Την επόμενη φορά που συνέβη κάτι παρόμοιο, ήμουν ενήλικη και καθόμουν απέναντι από δύο μεσήλικες Βελγίδες, που μου ζήτησαν να τους μεταφράσω την ανακοίνωση του οδηγού. «Σε μας γίνονται συνεχώς αυτοκτονίες στα τρένα» αποκρίθηκαν αυθόρμητα. «Σε μας, όμως, όχι» σκέφτηκα. Ήμασταν στην αρχή της κρίσης και η προοπτική η πατρίδα μου να γίνει η «Σουηδία του Νότου»- μόνο όμως σε ό,τι αφορά τα στατιστικά των αυτοκτονιών- μου φάνταζε αβάστακτη.

Προχθές, έπειτα από λίγες στιγμές αμηχανίας, το μπουλούκι ξεγλίστρησε σε χρόνο ρεκόρ στο Θησείο, τρέχοντας μακριά από τον ΗΣΑΠ για να προλάβει την καθημερινότητα, ενώ ορισμένοι δικαιολογούνταν φωνάζοντας στο κινητό: «θα καθυστερήσω λίγο, δε φταίω εγώ, έγινε μια αυτοκτονία στην Ομόνοια!»

«Εγώ νιώθω ότι σε κάθε αυτοκτονία έχω μερίδιο ευθύνης» μου λέει ευθύς εξαρχής ο 43χρονος αρχιμανδρίτης, που συναντώ στο γραφείο του μετά από είκοσι λεπτά, «γιατί δεν πρόλαβα, όπως όφειλα ως ιερέας, τον αυτόχειρα προτού κάνει το κακό, δεν κατόρθωσα να τον σταματήσω και να του υποδείξω μια διέξοδο στο αδιέξοδό του». Για τον Σεραφείμ Δημητρίου πίσω από κάθε αυτοκτονία βρίσκεται μια «απούσα» οικογένεια, εκκλησία, κοινωνία…«Οσα γνωρίζω για την αυτοκτονία του πλησίον, δεν τα μαθαίνω κατά την εξομολόγηση (σκέψεις θανάτου μου έχουν εκμυστηρευτεί μόνο μια φορά στα 17 χρόνια) αλλά από τα μισόλογα των τελεταρχών και των συγγενών στον καφέ της κηδείας» απαντά «άνθρωπος που μοιράζεται τα προβλήματά του με τον εξομολόγο, τον ψυχολόγο ή τον ψυχίατρό του, τελικά δεν αυτοκτονεί». Στο σημείο αυτό, είναι απόλυτος. «Αυτοί οι χαρακτήρες, ‘ξεφορτώνουν’ μιλώντας και επιστρέφουν ξαλαφρωμένοι στην καθημερινότητά τους». Το ζητούμενο είναι «όσοι έχουν κάποιο εμπόδιο να εκφραστούν, να τα βγάλουν όλα από μέσα τους. Χάσαμε την επικοινωνία με τον διπλανό μας, οι άνθρωποι δεν νιώθουν τους οικείους τους αρκετά κοντά τους, ώστε να τους εμπιστευτούν τις σκέψεις τους». Πλάι στην επικοινωνία, βέβαια, φαίνεται ότι χάσαμε και την πίστη μας: στον Θεό, την ζωή, τις δυνάμεις μας. «Τα πουλιά ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν, αλλά ποτέ δεν πεινάνε. Ας μην το ξεχνάμε αυτό» τονίζει ο κληρικός, που μεταξύ άλλων «τρέχει» και τα συσσίτια της ενορίας του.

Ήταν μια σύμπτωση, από αυτές τις διαβολικές της ζωής, που ώθησε τον πατέρα Σεραφείμ να ασχοληθεί εκτενέστερα με την αυτοκτονία. «Πριν από δύο χρόνια ήμουν εφημέριος στο κοιμητήριο και μια μέρα είχαμε τέσσερις κηδείες» διηγείται «ύστερα κατάλαβα ότι οι δύο αφορούσαν κηδείες αυτόχειρων- εξαιρετικά νέων ανθρώπων». Κάπως έτσι χτύπησε το δικό του «καμπανάκι». «Μετά από λίγο καιρό κλήθηκα να θάψω έναν εργαζόμενο στο νεκροταφείο, με τον οποίο συνεργαζόμουν και ήταν ένας τύπος ‘έξω καρδιά’, που ωστόσο έβαλε τέλος στην ζωή του». Έκτοτε, όποτε βλέπει ότι η ηλικία του εκλιπόντος είναι κάτω από 60, αρχίζει να θέτει ερωτηματικά. «Τα χρέη είναι αυτά που οδηγούν τους περισσότερους στην αυτοκτονία» διευκρινίζει «αυτοκτονίες από ψυχικά ασθενείς είχαμε ανέκαθεν, αλλά αυτό που ζούμε τώρα είναι μια διαφορετική κατάσταση».

Σε αυτή την πληθυσμιακή ομάδα, τους ψυχικά ασθενείς, «η Εκκλησία δεν αρνήθηκε ποτέ την θρησκευτική ταφή». Τι γίνεται, όμως, με τους υπόλοιπους; «Η επίσημη θέση είναι ότι ο αυτόχειρας δεν δικαιούται να λάβει εκκλησιαστική κηδεία, επειδή διέκοψε μια ζωή που δεν δημιούργησε» εξηγεί ο πατέρας Σεραφείμ «το σκεπτικό δεν είναι τιμωρητικό, αλλά παιδαγωγικό, ώστε να αποτρέπει τους ζώντες να μιμηθούν τον αυτόχειρα». Βέβαια, η απειλή ισχύει κυρίως για όσους ζουν σε «κλειστές» κοινωνίες. «Στις πόλεις με πληθυσμό άνω των 50.000 ατόμων είναι οι Δήμοι που διαχειρίζονται τα κοιμητήρια, στις αστικές, άλλωστε, κοινότητες σπάνια διαδίδονται αυτές οι λεπτομέρειες». Στα ενοριακά, ωστόσο, κοιμητήρια συμβαίνει ο ιερέας να αρνείται την θρησκευτική ταφή στον αυτόχειρα, ακόμα και σε ανθρώπους που έχουν τελέσει ως νέοι πολιτικό γάμο. «Εγώ δεν πρόκειται να αρνηθώ να ψάλλω άνθρωπο που έχει αυτοκτονήσει» απαντά ο κληρικός, που το 2012 είχε οργανώσει στην περιοχή ευθύνης του προσευχή «για να περιοριστεί το φαινόμενο της αυτοκτονίας». «Η αυτοκτονία είναι μια διαφορετική κατάσταση, μπορεί ο αυτόχειρας λίγο πριν εκπνεύσει να μετάνιωσε. Δεν μπορούμε να γίνουμε αφιλάνθρωποι». Ο ίδιος δεν μπορεί να εγκλωβιστεί στην στενή λογική του κανόνα, ωστόσο για αυτήν την στάση μπορεί να υποστεί κυρώσεις...

«Συμβαίνουν συνταρακτικές αλλαγές τον τελευταίο καιρό και τους περισσότερους συναδέλφους μου το μόνο που τους θορύβησε ήταν η ενδεχόμενη ένταξή τους στο ενιαίο μισθολόγιο» σημειώνει αφοπλιστικά. Η αλήθεια πρέπει να αναγνωριστεί ως έχει, ώστε να μπορέσουμε όλοι μαζί ως κοινωνία να την αντιμετωπίσουμε. «Την συζήτηση θα έπρεπε να την ανοίξει ο Αρχιεπίσκοπος, να μιλήσει δημόσια για αυτή την μάστιγα».

Κάθε Κυριακή, πάντως, από την ωραία πύλη ο Σεραφείμ επαναφέρει το θέμα στο καθιερωμένο κήρυγμα, προτρέποντας τους πιστούς του, «να μην κλείνονται στον εαυτό τους». Το κοινό του, όμως, μοιάζει να μην φλερτάρει με την ιδέα της αυτοκτονίας. «Οι νέοι άνθρωποι δεν έρχονται και είναι λογικό- θέλουν να κοιμηθούν την Κυριακή, να χαρούν την μοναδική ελεύθερη μέρα τους» ομολογεί «η εκκλησία συχνά λειτουργεί ως parking για όσους δεν έχουν τι να κάνουν. Εκτιμώ ότι οι περισσότερες ηλικιωμένες που κάθονται σήμερα στα στασίδια, όταν ήταν νέες δεν περνούσαν το κατώφλι μας». Επικίνδυνες ηλικίες, σύμφωνα με τον ίδιο, είναι λίγο μετά τα 35 «όταν αρχίζουν να κάνουν απολογισμό ζωής και να αναλαμβάνουν ευθύνες». «Σωτήρια» θεωρεί ο πατέρας Σεραφείμ την ανεμελιά της πρώτης νιότης. «Αν οι νέοι μας, από τα 17 έως τα 25, δεν έπιναν χαλαρά φραπέ μαζί με τους φίλους τους, η κατάσταση θα ήταν πολύ χειρότερη».

Πώς έφτασαν, όμως, οι απόγονοι του Ζορμπά, να επιλέγουν τον θάνατο; «Εχουμε ανατραφεί όλοι με εγωιστικά πρότυπα, έχουμε μάθει να μοιραζόμαστε την επιτυχία, αλλά όχι την αποτυχία- πρωτίστως την οικονομική» υπογραμμίζει. «Πολλοί άνθρωποι καταβάλλονται από τρόμο ότι θα χάσουν το σπίτι τους. Ορισμένοι εξ αυτών δεν γνωρίζουν καν την ύπαρξη του Νόμου Κατσέλη, για παράδειγμα, ενώ σε κανένα τους δεν έχουμε πει ότι η ύπαρξη τους δε θα πάψει, αν χάσουν την ιδιοκτησία τους». Το προτεινόμενο από τον ίδιο modus vivendi είναι να αδράξουμε την μέρα. «Ακριβώς αυτό που λέει το πασίγνωστο Πάτερ Ημών: δος ημίν σήμερον, γιατί το αύριο, άλλωστε, δεν μπορούμε να το ορίσουμε».

ΠΗΓΗ

Εορτή της καταθέσεως της Τιμίας Εσθήτος της Υπεραγίας Θεοτόκου

Γιορτάζουμε σήμερα 2 Ιουλίου, ημέρα της καταθέσεως της Τιμίας Εσθήτος της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Στο ναό των Βλαχερνών, που είχε κτίσει η βασίλισσα Πουλχερία, κόρη του αυτοκράτορα Αρκαδίου και σύζυγος του αυτοκράτορα Μαρκιανού (451 - 457 μ.Χ.), είχαν κατατεθεί τα σπάργανα (εντάφια) της Θεοτόκου, τα όποια είχαν σταλεί από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ιουβενάλιο.

Όταν δε ήταν αυτοκράτορας ο Λέων Α' ο Θράξ (457 - 474 μ.Χ.), οι πατρίκιοι Γάλβιος και Κάνδιδος έφεραν από τα Ιεροσόλυμα και την τίμια εσθήτα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Λέων την παρέλαβε και την κατέθεσε στο ναό των Βλαχερνών, μέσα σε χρυσή λάρνακα.

Η εσθήτα αυτή υπήρχε μέσα στο ναό των Βλαχερνών μέχρι το έτος 820 μ.Χ. Αλλά ο ναός αυτός το 1070 μ.Χ. κάηκε και κατόπιν, αφού ανοικοδομήθηκε, από απροσεξία ξανακάηκε στις 19 Ιανουαρίου του 1434 μ.Χ. Βέβαια, πάντα τα τίμια αντικείμενα της Υπεραγίας Θεοτόκου γίνονται αφορμή στους αγωνιζόμενους χριστιανούς να μιμηθούν την αρετή της.

Και όπως, λοιπόν, αυτή «διετήρει πάντα τα ρήματα (του Κυρίου) εν τη καρδία αυτής» (Λουκά, θ' 51.), διατηρούσε, δηλαδή, τα λόγια του Υιού της βαθειά χαραγμένα στην καρδιά της, έτσι ας κάνουμε κι εμείς.

Απολυτίκιο:
Ήχος γ'. Θείας πίστεως.
Θείον ένδυμα, των οίκτιρμών σου, και ιμάτιον αθανασίας, την αγίαν σου Εσθήτα και άφθαρτον, τη κληρουχία σου Κόρη δεδώρησαι, εις περιποίησιν πάντων και σύναψιν. Όθεν Άχραντε, την θείαν αυτής κατάθεσιν, τιμώντες ευσεβώς σε μεγαλύνομεν.

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ > ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ - ΔΕΝ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΕ ΜΕ ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, ΔΕΝ ΠΡΟΔΟΣΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΝ ΕΞΟΝΤΩΣΑΝ ΜΕ ΣΚΕΥΩΡΙΑ

πηγή

ΦΟΒΟΥΜΑΙ ΟΤΙ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑΙ ΑΚΟΜΗ ΣΥΜΦΟΡΑΙ.

ΠΡΟΦΗΤΙΚΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ π. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ

…Όλα αυτά (σεισμοί, γεγονότα της Κωνσταντινουπόλεως της Κύπρου και λοιπών εθνικών συμφορών) με έθλιψαν και με κατέβαλαν, αλλά... περισσότερον με θλίβει η αμετανοησία και αναισθησία των ανθρώπων της σημερινής πονηράς γενεάς και φοβούμαι ότι θα ακολουθήσουν μεγαλύτεραι ακόμη συμφοραί. «Δίκαιος ο Κύριος και δικαιοσύνας αγαπά».

Εις την Κωνσταντινούπολιν όλοι οι ιερείς και επίσκοποι ξεπαπάδησαν αφού έβγαλαν τα ράσα και πολλοί από αυτούς εξυρίσθησαν για να ευχαριστήσουν τους τούρκους και περισσότερον τον διάβολον. Δεν εξέτασαν κατά βάθος την συνείδησίν των, δεν εσκέφθησαν αν αυτό που έκαμον, έστω και να τους το επέβαλον οι ασεβέστατοι οθωμανοί, ήτο ευχάριστον εις τον Θεόν, εάν και Εκείνος θέλει, ότι τους λέγουν οι άπιστοι ευθύς να υπακούουν και να το εκτελούν αδιακρίτως. Τώρα και ο Θεός τους λέγει αφού σεις δεν είσθε πλέον ιερείς, εγίνατε λαϊκοί, δεν πρέπει να λειτουργείται, διότι είσθε θεομπαίκται, δεν χρειάζονται πλέον αι εκκλησίαι. Αι εκκλησίαι εκτίσθησαν δια να λειτουργούν οι ιερείς και τελούν τα μυστήρια^. αφού ιερείς δεν υπάρχουν, δεν χρειάζονται και αι εκκλησίαι.

Αυτό έγινε κατά δικαίαν παραχώρησιν Θεού δια τα αμαρτίας του κλήρου και του λαού της Κωνσταντινουπόλεως, περισσότερον του κλήρου. Από την ιδίαν αιτίαν έγιναν και οι σεισμοί και αι πλημμύραι και πόλεμοι και λοιπαί συμφοραί, δηλαδή από τας αμαρτίας πάντων και τας ιδικάς μου.

ΠΗΓΗ : ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ ΑΠΟ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΦΙΛΟΘΕΟΥ, «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑ», τευχ. 53, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1993, σ. 91 κ.ε.
πηγή

"ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΞΑΦΝΙΚΑ ..." (ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ)

ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΟΡΑΣΕΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ

"ΟΙ ΠΡΟΟΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΥΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ"

                                                                                                                                                                                                  ..

1.. ΤΙ ΕΝΝΟΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ "ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΞΑΦΝΙΚΑ";

ΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ 260 ΠΕΡΙΠΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ, ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΕΙ ΤΟ "ΑΝΑΠΑΝΤΕΧΟ" ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ, ΑΝΑΛΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΑΤΑ ΜΗΚΟΣ ΚΑΙ ΠΛΑΤΟΣ;

ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΟΥΝ  ΕΝΑ ΓΕΓΟΝΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΟΥΝ "ΞΑΦΝΙΚΟ" ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ ΒΙΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΟΥ ΔΙΕΠΟΥΝ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ...

 ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΝΩΣΗ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΖΕΙ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΕΙ ΕΝΑ ΑΠΡΟΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΦΥΣΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ, ΑΠΟ ΕΝΑ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΟ ...

ΟΛΑ ΘΑ ΤΑ ΘΕΩΡΕΙ ΞΑΦΝΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΕΞΗΓΗΤΑ ...

ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΣΕ ΤΟΤΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΝΑ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙ ΤΗ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΡΟΗ ΤΗΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ 2014 ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΟ ΕΝΟΣ ΞΑΦΝΙΚΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ; 

ΑΝ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΤΕΧΝΗΤΑ ΝΑ ΜΕΤΑΒΟΥΜΕ 250 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ, ΩΣΤΕ ΑΟΡΑΤΩΣ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ, ΟΤΙ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΜΕ, ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΚΑΙ ΞΑΦΝΙΚΟ ΘΑ ΜΑΣ ΦΑΝΕΙ ...

ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΟΥ ΑΠΕΧΕΙ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΣΤΟ ΑΓΝΩΣΤΟ, ΧΩΡΙΣ ΞΕΝΑΓΟ ...    

ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΕΙΧΕ ΤΟ ΠΡΟΟΡΑΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΟΥ ...

ΠΟΣΟ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΝΑ ΖΕΙ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΑ ΜΑΖΙ ΜΑΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΤΙΜΑ ΤΙΣ ΣΥΝΙΣΤΩΣΕΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ  ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ...

ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΡΧΗ, (ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗ ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ Ο ΧΑΛΑΣΜΟΣ) ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ, (ΟΣΟΙ ΕΠΙΖΗΣΟΥΝ ΘΑ ΤΡΩΝΕ ΜΕ ΧΡΥΣΑ ΚΟΥΤΑΛΙΑ), ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΣΑΝ ΝΑ  ΖΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΟΥ ΤΡΟΜΕΡΟΥ ΜΕΣΟΔΙΑΣΤΗΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΒΙΩΣΕΙ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΤΟΥΝΕΛ ΠΟΥ ΔΙΑΒΛΕΠΕΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ "ΓΕΝΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ" ...

2.. "ΓΕΝΙΚΟ" ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΤΟΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΠΟΛΕΜΟ ΔΙΑΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΚΑΤΑ ΠΡΩΤΟΝ ΤΙΣ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΣΕΣ ΜΙΚΡΟΕΣΤΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΤΗΝ ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΟΥΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ...

   ΛΕΓΟΝΤΑΣ "ΚΑΣΙΔΙΑΡΗ" Ο ΑΓΙΟΣ, ΣΤΟΧΟΠΟΙΕΙ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΒΛΑΔΙΜΗΡ ΠΟΥΤΙΝ, Η ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΧΡΙ ΣΤΙΓΜΗΣ ΤΟΝ ΔΙΚΑΙΩΝΟΥΝ, ΑΦΟΥ Ο ΠΟΥΤΙΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΡΙΞΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ ...

ΕΔΩ "ΣΤΕΚΕΤΑΙ" Η ΠΡΟΟΡΗΣΗ: "ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΞΑΦΝΙΚΑ", ΓΙΑΤΙ ΚΑΘΩΣ ΔΕΝ ΤΟ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΘΑ ΕΡΘΕΙ Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΠΟΥ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΣΕΙΡΑ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ, ΘΑ ΔΙΚΑΙΩΣΕΙ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ...

ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΕΝΑΓΩΝΙΩΣ ΛΟΙΠΟΝ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΠΟΥ ΠΡΟΟΡΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΔΕΙΧΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΟΝΟΜΑΧΟΥΣ ( ΗΠΑ - ΡΩΣΙΑ ), ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΙΣΤΩΣΕΣ ΤΟΥΣ ( ΝΑΤΟ - ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ) ...

3.. Η ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑ ΟΜΩΣ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΙ, ΑΦΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΗΝ ΝΟΜΙΜΗ ΚΑΤΟΧΗ ΟΠΛΩΝ ΚΑΙ ΖΗΤΑΕΙ ΑΥΤΑ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΟΣΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΑ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ... 

Ο ΑΓΙΟΣ ΟΜΩΣ ΠΡΟΟΡΗΣΕ: "ΘΑ ΣΑΣ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΟΠΛΑ ΠΙΣΩ, ΝΑ ΤΑ ΕΧΕΤΕ  ΔΙΠΛΑ, ΓΙΑΤΙ ΕΝΑ ΤΟΥΦΕΚΙ ΘΑ ΣΩΖΕΙ ΕΚΑΤΟ ΨΥΧΕΣ ..." ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΑΔΙΚΟ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΑΛΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΟΡΗΣΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ: "ΘΑ ΥΠΟΦΕΡΕΤΕ ΠΟΛΛΑ ΑΠΟ ΤΟ ΡΕΜΠΕΛΟ" (ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΘΕΙΣΤΙΚΟ ΑΝΑΡΧΟΡΕΜΠΕΛΟ), ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΠΟΛΥ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ...

4.. Η ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΕΙΔΕ ΜΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΗ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ: "ΤΟ ΚΑΚΟ ΘΑ ΣΑΣ ΕΡΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΑΒΑΣΜΕΝΟΥΣ, ΘΑ ΒΓΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΟΥ Ο ΝΟΥΣ ΣΑΣ ΔΕΝ ΦΑΝΤΑΖΕΤΑΙ ..."

Ο ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ, ΟΣΟ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΤΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΗΣΕ ΟΤΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΘΕΟ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ, ΤΗΝ ΜΑΚΡΑΙΩΝΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ ...

ΟΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΘΕΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΘΑ ΕΙΣΧΩΡΗΣΟΥΝ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΘΑ ΜΕΤΑΤΡΑΠΟΥΝ ΣΕ ΚΕΝΤΡΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ, ΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΘΑ ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΝ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΙΔΑΝΙΚΑ ...

ΘΑ ΤΟΛΜΗΣΟΥΝ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΧΡΩΜΑ ΚΑΙ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΠΑΡΑΛΛΑΓΗΣ 
ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ...

ΟΠΩΣ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ "ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ" , "ΡΟΖ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ", ΕΤΣΙ ΘΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΟΥΝ ΝΑ ΧΡΩΜΑΤΙΣΟΥΝ ΤΗ ΠΙΣΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ "ΣΥΝΛΕΙΤΟΥΡΓΟ" ΣΑΝ ΠΡΑΞΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΦΘΑΙΡΕΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΞΕΧΝΩΝΤΑΣ ΟΤΙ Η ΠΙΣΤΗ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ "ΙΔΕΑ", ΑΛΛΑ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΙΔΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΕΞΙΩΣΗΣ, ΟΥΤΕ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΚΑΝΟΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ, ΑΛΛΑ ΤΡΟΠΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΘΕΟ, Η ΤΡΙΣΙΠΟΣΤΑΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΔΕΝ ΔΟΞΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΠΟΙΚΙΛΟΧΡΩΜΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ...

Η ΠΙΣΤΗ ΔΕΝ ΧΡΩΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΑΝΕΞΙΤΗΛΟ ΧΡΩΜΑ, ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΦΩΤΕΙΝΟ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ...

ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΙΒΑΣΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΟΘΗΛΕΥΜΑ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΤΟΥΣ ΟΠΟΥ ΔΟΞΑΖΕΤΑΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΕΙΔΩΛΑ ΤΩΝ ΑΝΥΠΑΡΚΤΩΝ ΘΕΩΝ ΕΦΕΥΡΕΣΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΜΕΙΩΣΟΥΝ ...

Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ, ΑΛΛΑ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΑΔΙΑΙΡΕΤΗΣ "ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ", ΑΣ ΤΟ ΧΩΝΕΨΟΥΝ ...

ΜΗΠΩΣ ΑΥΤΗ Η ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΠΡΟΕΙΔΕ Ο ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ ΕΦΘΑΣΕ;

5.. ΜΗΠΩΣ "ΗΡΘΕ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΒΓΕΙ Ο ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΣ ΔΑΙΜΟΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΥΚΙ ΤΟΥ", ΔΗΛΑΔΗ ΜΗΠΩΣ ΗΡΘΕ Η ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ ΤΗ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΗ ΕΚΛΥΣΗ ΤΩΝ ΗΘΩΝ, ΤΗΝ ΑΝΗΘΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΝΣΕΞΟΥΑΛΙΣΜΟ, ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ, ΤΗΝ ΑΠΡΟΚΑΛΥΠΤΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ;

ΝΟΣΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ;

ΝΟΣΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ "Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΑΡΜΟΝΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΚΛΗΡΟΥ;" ...

ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΠΡΟΟΡΗΣΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΠΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΕ  ΩΣ "ΤΟΥΣ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΣΕΒΕΣΤΕΡΟΥΣ ΤΩΝ ΟΛΩΝ;"

ΜΗΠΩΣ ΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΡΟΟΡΗΣΗ;

6.. "ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΠΤΩΧΟΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΑΓΑΠΗ ΣΤΑ ΔΕΝΔΡΑ"

ΤΟΣΕΣ ΚΑΙ ΤΟΣΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΥΠΕΣΤΗΣΑΝ ΤΑ ΔΑΣΗ ΜΑΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΕΙΧΑΜΕ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ...

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΔΕΝ ΨΗΦΙΣΤΗΚΑΝ ΕΚΕΙΝΟΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΠΟΥ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΤΗ ΦΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΤΗΣ "ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ" ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΤΗ "ΠΡΑΚΤΙΚΗ" ΤΟΥΣ ΚΑΙΓΟΝΤΑΣ ΤΑ ΔΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ ...

Η ΕΥΘΥΝΗ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΑΝ ΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΣΤΡΑΦΗΚΑΝ ΣΤΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ...

ΣΗΜΕΡΑ, 260 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ  ΑΠΟ ΤΗ ΠΡΟΟΡΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ, ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΑΙ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ, ΑΛΛΑ ΕΝΘΑΡΡΥΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΓΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ ΤΗΣ ΜΑΚΡΟΖΩΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΗΣ ΗΣΥΧΙΑΣ ΚΑΙ ΗΡΕΜΙΑΣ ...

7.. Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΚΟΤΕΤΣΙΑ ΠΕΡΙΟΡΙΖΕΙ ΤΙΣ ΓΕΩΡΓΙΚΕΣ Η ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΕΣ ΤΟΥ 
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ...

Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΕΜΦΑΝΩΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΕΝΣΤΕΡΝΙΖΕΤΑΙ ΣΥΣΣΩΜΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ...

"ΘΑ ΒΑΛΟΥΝ ΦΟΡΟ ΣΤΙΣ ΚΟΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΠΑΡΑΘΥΡΑ ..."

ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ, ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΑΝ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΡΟΧΙΝΟΥ ΝΕΡΟΥ ...

8.. ΘΑ ΠΡΟΦΤΑΣΟΥΝ ΟΜΩΣ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΤΟ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΟ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΠΟΥ ΕΞ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΥΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥΣ;

"ΘΑ ΣΑΣ ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟ ΚΑΙ ΔΥΣΒΑΣΤΑΧΤΟ ΦΟΡΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΦΤΑΣΟΥΝ ..."

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΕΒΛΕΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΕ ΤΗΝ ΑΝΕΚΠΛΗΡΩΤΗ ΟΔΗΓΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ;

"ΘΑ ΝΑΙ ΟΓΔΟΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ"

"ΣΤΟ ΜΕΣΑΣΜΟ ΤΟΥ ΟΓΔΟΟΥ ΑΙΩΝΑ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΤΟ ΚΑΚΟ", ΕΙΠΕ ΑΛΛΟΥ ...

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΠΟΥ ΥΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ, ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΑΣΕΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΑΙ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ...

ΠΡΟΕΙΔΕ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΧΑΛΑΣΜΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΦΕΡΕΙ ΕΝΑΣ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ (ΠΟΥΤΙΝ) ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗ ΑΠΟ ΤΟΝ 

ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΓΠΠ ...

"Η ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΣΤΟ ΑΛΩΝΙ (ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ),Η ΤΟ ΒΟΔΙ ΣΤΟ ΧΩΡΑΦΙ (ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ)" ...

"ΝΑ ΠΑΡΑΚΑΛΑΤΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΥΧΤΑ, ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΧΕΙΜΩΝΑΣ"

ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕ Ο ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΗΣ, ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΑΤΑΡΑΧΕΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ, ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ ...

9.. "ΘΑ ΡΘΕΙ ΚΑΙΡΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΑΚΟΥΤΕ (ΜΑΘΑΙΝΕΤΕ) ΤΙΠΟΤΑ"

ΕΝΝΟΕΙ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΘΑ ΤΕΘΟΥΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ... 

ΧΩΡΙΣ ΣΤΑΘΕΡΟ ΚΑΙ ΚΙΝΗΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΗ Η ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ... 

10.. "ΑΝ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΝΕΙ ΤΡΕΙΣ ΜΗΝΕΣ ΧΑΡΑ ΣΕ ΕΣΑΣ ΑΝ ΚΑΝΕΙ ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΛΛΙ ΣΕ ΕΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΦΤΑ ΕΝΑΣ ΘΑ ΓΛΥΤΩΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΦΑΕΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕ ΑΣΗΜΕΝΙΟ ΚΟΥΤΑΛΙ ..."

ΕΔΩ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΡΟΟΡΕΙ ΤΗΝ ΑΠΩΛΕΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΖΗΣΟΥΝ ...

ΠΡΟΟΡΗΣΕΙΣ ΑΛΛΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ, ΟΠΩΣ Ο Π.ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΛΑΖΑΡΗΣ ΦΕΡΝΟΥΝ ΤΟΝ ΠΛΗΘΥΣΜΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΓΥΡΩ ΣΤΑ 2 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑ: "ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΓΕΝΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ ΘΑ ΠΕΡΠΑΤΑΣ ΜΙΣΗ ΩΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΡΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΝΕΙΣ ΑΔΕΛΦΟ "

11.. ΔΥΣΚΟΛΗ ΛΟΙΠΟΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΟΥΣΙΟΥ ...

ΒΛΕΠΕΤΑΙ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗ ΣΥΡΙΑ ΟΠΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΨΩΜΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΩΡΕΣ ΣΤΙΣ ΑΤΕΛΕΙΩΤΕΣ ΟΥΡΕΣ ...

ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΟΠΟΥ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΕΜΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ, ΜΟΝΟ ΕΛΛΕΙΨΗ ΑΓΑΘΩΝ ΛΟΓΩ ΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΕΜΠΟΡΙΟΥ ...  

"ΠΟΛΛΟΙ ΘΑ ΧΑΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΠΕΙΝΑ", ΤΟΝΙΣΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ...

"ΛΥΠΗΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΤΟ ΕΙΠΩ ΣΗΜΕΡΟΝ, ΑΥΡΙΟ ΚΑΡΤΕΡΟΥΜΕ ΔΙΨΕΣ ΠΕΙΝΕΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΟΥ ΝΑ ΔΙΝΟΥΜΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΦΛΟΥΡΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΕΥΡΙΣΚΟΥΜΕ ΟΛΙΓΟ ΨΩΜΙ" ...

"ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ ΜΑΛΑΜΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ ΑΛΕΥΡΙ"

"ΑΝ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΑΣΗΜΙ ΔΕΝ ΘΑ ΣΚΥΒΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΟΥΝ.

ΓΙΑ ΕΝΑ ΟΜΩΣ ΣΤΑΧΥ ΘΑ ΚΑΤΑΣΚΟΤΩΝΟΝΤΑΙ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΠΑΡΕΙ" ...

ΠΟΛΥ ΛΕΠΤΟΜΕΡΙΑΚΑ ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΤΑ ΜΕΛΛΟΥΜΕΝΑ ΠΟΥ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ...

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ;

ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΛΑΙΛΑΠΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ;

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕ:

"ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΓΟΥΝΕ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΟΤΑΝ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ 

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ..."

ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΥΝΟΜΟΛΟΓΗΣΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ, ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΜΑΤΘΑΙΟ Κδ:

"ΟΣΤΙΣ ΕΥΡΕΘΕΙ ΕΠΙ ΤΟΥ ΔΩΜΑΤΟΣ, ΑΣ ΜΗ ΚΑΤΑΒΕΙ ΔΙΑ ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΤΙ ΕΚ ΤΗΣ ΟΙΚΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΟΣΤΙΣ ΒΡΕΘΕΙ ΕΝ ΤΩ ΑΓΡΩ ΑΣ ΜΗ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΟΠΙΣΩ ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΤΑ ΙΜΑΤΙΑ ΑΥΤΟΥ ...

ΟΥΑΙ ΔΕ ΕΙΣ ΤΑΣ ΕΓΚΥΜΟΝΟΥΣΑΣ ΚΑΙ ΤΑΣ ΘΗΛΑΖΟΥΣΑΣ ΕΝ ΕΚΕΙΝΑΙΣ 

ΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ...

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΘΕ ΔΕ ΔΙΑ ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΕΙ Η ΦΥΓΗ ΥΜΩΝ ΕΝ ΧΕΙΜΩΝΙ, 

ΜΗΔΕ ΕΝ ΣΑΒΒΑΤΩ, ΔΙΟΤΙ ΤΟΤΕ ΘΕΛΕΙ ΕΙΣΘΕ ΘΛΙΨΙΣ ΜΕΓΑΛΗ, ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΑΡΧΗΣ ΚΟΣΜΟΥ ΕΩΣ ΤΟΥ ΝΥΝ, ΟΥΔΕ ΘΕΛΕΙ ΓΙΝΕΙ ...

ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΣΥΝΕΤΕΜΝΟΝΤΟ ΑΙ ΗΜΕΡΑΙ ΕΚΕΙΝΑΙ, ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΣΩΘΕΙ

ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΑΡΞ ...

ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΛΕΚΤΟΥΣ ΟΜΩΣ ΘΕΛΟΥΣΙ ΣΥΝΤΜΗΘΕΙ 

ΑΙ ΗΜΕΡΑΙ ΕΚΕΙΝΑΙ ..."

Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΓΚΥΟΥΣ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ: "ΤΟΣΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΚΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΟΥ ΠΟΛΛΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΘΑ ΓΕΝΝΗΣΟΥΝ ΠΡΟΩΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΟΥΣ"

ΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΑ ΑΠΙΣΤΗΣΕΤΕ;
Η ΜΑΝΑ ΓΗ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΑΠΛΟΧΕΡΑ ΤΟΝ ΚΑΡΠΟ ΠΟΥ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΘΑ ΤΡΕΦΕΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ, ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ:

"ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΛΕΚΤΟΥΣ ΟΜΩΣ ΘΕΛΟΥΣΙ ΣΥΝΤΜΗΘΕΙ 

ΑΙ ΗΜΕΡΑΙ ΕΚΕΙΝΑΙ" 
ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ, ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΛΕΙΨΕΙ ΤΙΠΟΤΑ, ΚΑΤΑ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΟΥ ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΛΙΚΗ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ...
ΕΙΣΗΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΡΟΜΕΡΟ, ΟΤΙ ΑΝ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ, ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΝ ΒΙΩΣΟΥΝ ...

12.."ΠΟΛΛΑ ΘΑ ΣΥΜΒΟΥΝ, ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ ΘΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΟΥΝ ΠΑΡΑΓΚΕΣ" ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΥΣ ΠΡΟΦΑΝΩΣ (ΟΙ ΠΥΡΑΥΛΟΙ ΤΟΥ ΠΟΥΤΙΝ "ΕΓΓΥΟΥΝΤΑΙ" ΤΗΝ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΗ ΤΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΑΥΤΟΥ) ... 
"ΟΙ ΒΡΑΧΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΛΑΚΚΟΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΟΙ ΚΟΣΜΟ" ...
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΤΙ ΠΡΟΕΙΔΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΠΟΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΓΗΣ ΕΦΘΑΣΕ Η ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ...
ΠΡΟΟΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΩΝ ΤΟΥΣ ...
ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΘΑ ΒΡΕΘΟΥΝ ΔΙΑΛΥΜΕΝΟΙ ΝΑ ΜΑΖΕΥΟΥΝ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΓΙΑΤΙ ΕΚΕΙ ΘΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ, ΑΦΟΥ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΠΛΟΥΣΙΑ ΓΗ ΠΟΥ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΘΑ ΚΑΡΠΟΦΟΡΕΙ ... 
ΟΤΑΝ ΕΚΕΙΝΟΙ ΘΑ ΖΗΤΟΥΝ ΛΙΓΟ ΛΑΔΙ, ΛΙΓΑ ΟΣΠΡΙΑ, ΛΙΓΕΣ ΠΑΤΑΤΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΣΟΥΝ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΑΝΑΠΗΔΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΑΧΤΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΣΤΗΛΩΝΕΤΑΙ ...

13.. ΤΟ ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙΤΕ;
"ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΓΕΝΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ ΘΑ ΖΗΣΕΙ Ο ΛΥΚΟΣ ΜΕ ΤΟ ΑΡΝΙ", ΠΡΟΟΡΕΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΕΤΕ ΕΣΕΙΣ, 260 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ...   


ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

«Θάρθουν δυο χρονιές η μια πίσω από την άλλη που τα ξεροπάλουκα του Μάρτη θα μείνουν στη θέση τους και το γιόμα του φεγγαριού θα κάνει τους παπικούς να γιορτάσουν το Πάσχα αντάμα με το δικό μας. Γράψτε το για να το βάλουν σημάδι τα τρισεγγόνια σας και να ξεύρουν πότε σιμώνουν τούτα που σας λέγω» . 

ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ΑΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ "ΑΛΑΘΗΤΟΥ" ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΜΑΣ, ΣΤΑΥΡΩΝΕΤΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ... 

Η ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΗ ΚΑΤΑΛΗΞΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ ...
ΒΑΛΤΕ ΧΡΙΣΤΟ ΜΕΣΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΟΧΥΡΩΣΤΕ ΤΗ ΠΙΣΤΗ ΣΑΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗ ΠΕΣΕΤΕ ΘΥΜΑΤΑ ΤΩΝ "ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΤΩΝ" ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ...
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΔΙΠΛΑ ΣΑΣ, ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥΣ ...
ΜΗ ΤΟΥΣ ΔΙΩΧΝΕΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΣΑΣ ...
ΦΑΝΕΙΤΕ ΑΞΙΟΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥΣ  !!!
πηγή

«ΟΠΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΕΤΑΙ ΤΟ ΝΕΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΑΤΑ ΜΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΥ… Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΓΕΝΙΚΕΥΕΤΑΙ..» - ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ π. ΔΑΝΙΗΛ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗ (+1929)

Ασκηταριό στα Κατουνάκια.

«Εάν αι νηστείαι, αι προσευχαί, αι αγρυπνίαι και αι διορισθείσαι της Εκκλησίας ακολουθίαι και λοιπαί ιεραί τελεταί ήσαν μόνο τύποι απλοί και νομοθεσίαι ασήμαντοι και ουχί συστατικά της στενής και τεθλιμμένης οδού, διατί άπασα η χορεία των της Εκκλησίας Αγίων Πατέρων αυτά ταύτα ενστερνίσθη και άχρι τέλους εφύλαξεν ;

Όπου πολιτεύεται δυστυχώς το νέον κήρυγμα κατά μίμησιν του Ευρωπαϊκού συρμού και αποδοκιμάζονται αι διατάξεις της Εκκλησίας και αποκαλούνται ως απλοί τύποι οι θεσμοί της νηστείας και των λοιπών εκκλησιαστικών τελετών, βλέπομεν μετά βαθείας λύπης ότι εγενικεύθη η διαφθορά, οι νέοι και αι νεάνιδες εξευρωπαίσθησαν, η αιδώς και το σέβας προς τους γονείς εξέλιπεν, η αθεοφοβία αδιάντροπη οδεύει, τα πάθη της σαρκός ακατάσχετα και διατί όχι ; αφού η αναιδής γύμνωσις του γυναικείου φύλου, προκαλεί επισήμως τον οίστρον και την ακολασίαν…..».

ΠΗΓΗ : ΦΩΝΗ ΕΞ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ, «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑ», τευχ. 65-67, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1996, σ. 179.

πηγή

H ΩΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ-ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΣΤΗΝ ΙΟΡΔΑΝΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ: O προφήτης Ησα'ί'ας και ο Προφήτης Ιερεμίας αναφέρονται στις εξελίξεις στην Ιορδανία(γη του Μωάβ και γη του Αμμών),όπου τις τελευταίες ημέρες οι ισλαμιστές ξεκίνησαν εξέγερση,ενώ ανάστατοι είναι στις ΗΠΑ( που διαθέτουν στρατεύματα που ήταν στο Ιράκ μέχρι το 2010, στην Ιορδανία)και το Ισραήλ για την τύχη του θρόνου του Βασιλιά Αμπντάλα.Ιδού τι γράφουν οι προφητείες και τι αναφέρει το ρεπορτάζ του Debkafile.  Τὸ ρῆμα τὸ κατὰ τῆς Μωαβίτιδος.

 

 

ΝΥΚΤΟΣ ἀπολεῖται ἡ Μωαβῖτις, νυκτὸς γὰρ ἀπολεῖται τὸ τεῖχος τῆς Μωαβίτιδος. 2 λυπεῖσθε ἐφ᾿ ἑαυτοῖς, ἀπολεῖται γὰρ καὶ Δηβών, οὗ ὁ βωμὸς ὑμῶν, ἐκεῖ ἀναβήσεσθε κλαίειν· ἐπὶ Ναβαῦ τῆς Μωαβίτιδος ὀλολύζετε ἐπὶ πάσης κεφαλῆς φαλάκρωμα,
πάντες βραχίονες κατατετμημένοι· 3 ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῆς περιζώσασθε σάκκους καὶ κόπτεσθε, ἐπὶ τῶν δωμάτων αὐτῆς καὶ ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῆς καὶ ἐν ταῖς ρύμας αὐτῆς πάντες ὀλολύζετε μετὰ κλαυθμοῦ. 4 ὅτι κέκραγεν ᾿Εσεβὼν καὶ ᾿Ελεαλή, ἕως ᾿Ιασσὰ ἠκούσθη ἡ φωνὴ αὐτῶν· διὰ τοῦτο ἡ ὀσφὺς τῆς Μωαβίτιδος βοᾷ, ἡ ψυχὴ αὐτῆς γνώσεται. 5 ἡ καρδία τῆς Μωαβίτιδος βοᾷ ἐν αὐτῇ ἕως Σηγώρ· δάμαλις γάρ ἐστι τριετής· ἐπὶ δὲ τῆς ἀναβάσεως Λουεὶθ πρός σε κλαίοντες ἀναβήσονται, τῇ ὁδῷ ᾿Αρωνιεὶμ βοᾷ σύντριμμα καὶ σεισμός. 6 τὸ ὕδωρ τῆς Νεμρεὶμ ἔρημον ἔσται, καὶ ὁ χόρτος αὐτῆς ἐκλείψει· χόρτος γὰρ χλωρὸς οὐκ ἔσται. 7 μὴ καὶ οὕτως μέλει σωθῆναι; ἐπάξω γὰρ ἐπὶ τὴν φάραγγα ῎Αραβας, καὶ λήψονται αὐτήν. 8 συνῆψε γὰρ ἡ βοὴ τὸ ὅριον τῆς Μωαβίτιδος τῆς ᾿Αγαλείμ, καὶ ὀλολυγμὸς αὐτῆς ἕως τοῦ φρέατος τοῦ Αἰλείμ. 9 τὸ δὲ ὕδωρ τὸ Ρεμμὼν πλησθήσεται αἵματος· ἐπάξω γὰρ ἐπὶ Ρεμμὼν ῎Αραβας καὶ ἀρῶ τὸ σπέρμα Μωὰβ καὶ ᾿Αριὴλ καὶ τὸ κατάλοιπον ᾿Αδαμά.Στη δημοτική:Aπειλή κρίσης ενάντια στoν Mωάβ

1 H OΡAΣH ENANTIA ΣTON MΩAB. Eπειδή, η Aρ τoύ Mωάβ πoρθήθηκε τη νύχτα, και αφανίστηκε επειδή, η Kιρ τoύ Mωάβ πoρθήθηκε τη νύχτα, και αφανίστηκε

2 ανέβηκε στo σπίτι, και στη Δαιβών, τoυς ψηλoύς τόπoυς, για να κλάψει o Mωάβ θα oλoλύξει για τη Nεβώ, και για τη Mεδεβά όλα τα κεφάλια θα φαλακρωθoύν, κάθε γένι θα ξυριστεί.

3 Στoυς δρόμoυς τoυς θα είναι περιζωσμένoι με σάκoυς επάνω στις ταράτσες τoυς, και στις πλατείες τoυς όλoι θα oλoλύξoυν με μεγάλoν κλαυθμό

4 και η Eσεβών θα βoά, και η Eλεαλή η βoή τoυς θα ακoυστεί μέχρι την Iασσά γι' αυτό, oι oπλoφόρoι άνδρες τoύ Mωάβ θα oλoλύξoυν η ψυχή τoυς θα oλoλύξει γι' αυτoύς.

5 H καρδιά μoυ θα αναβoήσει για τoν Mωάβ oι φυγάδες τoυ θα τρέξoυν μέχρι τη Σηγώρ, σαν τριετής δάμαλη επειδή, θα ανέβoυν κλαίγoντας από την ανάβαση της Λoυείθ επειδή, στoν δρόμo τής Oρoναϊμ θα υψώσoυν φωνή εξoλoθρεμoύ

6 επειδή, τα νερά της Nιμρείμ θα εκλείψoυν επειδή, τo χoρτάρι ξεράθηκε, η χλόη εξέλιπε, δεν υπάρχει τίπoτε χλωρό.

7 Γι' αυτό, η αφθoνία πoυ σύναξαν, και εκείνo πoυ απoταμίευσαν, θα φερθεί στην κoιλάδα με τις ιτιές.

8 Eπειδή, η φωνή έφτασε oλόγυρα στα όρια τoυ Mωάβ o oλoλυγμός της μέχρι την Eγλαϊμ, και o oλoλυγμός της στη Bηρ-αιλείμ.

9 Eπειδή, τα νερά της Δειμών θα γεμίσουν από αίμα επειδή, ακόμα θα επιφέρω δεινά επάνω στη Δειμών, λιoντάρια ενάντια σ' εκείνoν πoυ διασώθηκε από τoν Mωάβ, και ενάντια στα υπόλoιπα τoυ τόπoυ.    

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΙΕΡΕΜΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΗ ΤΩΝ ΑΜΜΩΝ.[ΙΟΡΔΑΝΙΑ].

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΙΕΡΕΜΙΑ.Τοῖς υἱοῖς ᾿Αμμὼν

(Μασ. ΜΘ´, 1–5 ) ΟΥΤΩΣ εἶπε Κύριος· μὴ υἱοὶ οὐκ εἰσὶν ἐν ᾿Ισραήλ, ἢ παραληψόμενος οὐκ ἔστιν αὐτοῖς; διατί παρέλαβε Μελχὸλ τὴν Γαλαάδ, καὶ ὁ λαὸς αὐτῶν ἐν πόλεσιν αὐτῶν ἐνοικήσει; 2 διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, φησὶ Κύριος, καὶ ἀκουτιῶ ἐπὶ Ραββὰθ θόρυβον πολέμων, καὶ ἔσονται εἰς ἄβατον καὶ εἰς ἀπώλειαν, καὶ βωμοὶ αὐτῆς ἐν πυρὶ κατακαυθήσονται, καὶ παραλήψεται ᾿Ισραὴλ τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ. 3 ἀλάλαξον ᾿Εσεβών, ὅτι ὤλετο Γαΐ· κεκράξατε θυγατέρες Ραββάθ, περιζώσασθε σάκκους καὶ κόψασθε, ὅτι Μελχὸλ βαδιεῖται ἐν ἀποικίᾳ, οἱ ἱερεῖς αὐτοῦ καὶ οἱ ἄρχοντες αὐτοῦ ἅμα. 4 τί ἀγαλλιᾶσθε ἐν τοῖς πεδίοις ᾿Ενακείμ, θύγατερ ἰταμίας, ἡ πεποιθυῖα ἐπὶ θησαυροῖς αὐτῆς, ἡ λέγουσα· τίς εἰσελεύσεται ἐπ’ ἐμέ; 5 ἰδοὺ ἐγὼ φέρω φόβον ἐπὶ σέ, εἶπε Κύριος, ἀπὸ πάσης τῆς περιοίκου σου, καὶ διασπαρήσεσθε ἕκαστος εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἔσται ὁ συνάγων.1 ΓIA TOYΣ ΓIOYΣ AMMΩN. 'Eτσι λέει o Kύριoς: Mήπως δεν έχει γιoυς o Iσραήλ; Δεν έχει κληρoνόμo; Γιατί o Mαλχόμ κληρoνόμησε τη Γαδ, και o λαός τoυ κατoικεί στις πόλεις εκείνoυ;

2 Γι' αυτό, δέστε, έρχoνται ημέρες, λέει o Kύριoς, και θα κάνω να ακoυστεί στη Pαββά των γιων Aμμών θόρυβoς πoλέμoυ και θα είναι σωρός ερειπίων, και oι κωμoπόλεις τoυς θα κατακαoύν με φωτιά τότε, o Iσραήλ θα κληρoνoμήσει αυτoύς πoυ τoν κληρoνόμησαν, λέει o Kύριoς.

3 Ολόλυξε, Eσεβών, επειδή η Γαι λεηλατήθηκε βoήστε, oι κωμoπόλεις τής Pαββά, περιζωστείτε σάκoυς θρηνήστε και τρέξτε oλόγυρα μέσα από τoυς φραγμoύς επειδή, o Mαλχόμ θα πάει σε αιχμαλωσία, oι ιερείς τoυ και oι άρχoντές τoυ μαζί.

4 Γιατί καυχάσαι στις κoιλάδες; H κoιλάδα σoυ διέρρευσε, θυγατέρα απoστάτρια, πoυ έλπιζες στoυς θησαυρoύς σoυ, λέγoντας: Πoιoς θάρθει εναντίoν μoυ;

5 Δες, εγώ φέρνω φόβo εναντίoν σoυ, λέει o Kύριoς των δυνάμεων, από όλoυς τoύς περιoίκoυς σoυ και θα διασκoρπιστείτε κάθε ένας κατευθείαν μπρoστά τoυ και δεν θα υπάρχει εκείνoς πoυ θα συνάξει αυτόν που πλανιέται.

6 Kαι ύστερα απ' αυτά θα επιστρέψω την αιχμαλωσία των γιων Aμμών, λέει o Kύριoς.Οι Αμμωνίτες ζούσαν στην περιοχή της σημερινής Ιορδανίας.Εσεβών=Πόλη των Αμμορραίων 20 μίλια ανατολικά των εκβολών του Ιορδάνη ποταμού.Γαι=πόλη-ερείπιο 6 μίλια βόρεια των Ιεροσολύμων.Γαδ=Η φυλή Γαδ κατοικούσε μεταξύ Μανασσή προς βορρά,Ρουβήν προς νότο,Ιορδάνου προς δυσμάς και Αμμορραίων προς ανατολάς.Ραββά=Η πρωτεύουσα των Αμμωνιτών ονομαζόμενη και Φιλαδέλφεια απείχε περίπου 2 μίλια από τον Ιορδάνη ποταμό.

Στην Ιορδανία οι Βεδουίνοι ύψωσαν τη σημαία της Αλ Κάιντα στο Ma'an - 104 χλμ από το Ειλάτ .ΗΠΑ και ισραηλινές δυνάμεις είναι έτοιμες .

" Το Ma'an είναι η Φαλούτζα της Ιορδανίας ", φώναξαν χιλιάδες Βεδουίνοι 

το Σάββατο, 28 Ιουνίου , στη νότια πόλη της Ma'an της Ιορδανίας 

.Αυτός ο μύθος ήταν χαραγμένος σε πλακάτ και οι σημαίες που έφεραν

 ψηλά με το ένα χέρι στο όνομα του Ισλαμικού Κράτους του Ιράκ και του Levant ( ISIS ) .

Στην άλλη , κυμάτιζαν αυτόματα τουφέκια .

Η Ma'an  είναι σε μια ευαίσθητη θέση : 218 χιλιόμετρα νότια του Αμμάν ,

 βρίσκεται , επίσης, 104 χιλιόμετρα από την ισραηλινή πόλη( λιμάνι) του

 Eιλάτ και περίπου 60 χλμ.από την κύρια αρτηρία  νότια από το βόρειο

 Ισραήλ προς το νότο .Οι ταραχές της Αλ
Κάιντα συνεχίζονται για μέρες στο Ma'an , πρωτεύουσα  νότια επαρχία του

 Βασιλείου της Ιορδανίας , οι στρατιωτικοί και η ασφάλεια του προσωπικού 

δεν έχουν παρατηρηθεί στην περιοχή.Η πόλη έχει μια ιστορία με βίαιες ταραχές 

.Στο παρελθόν  έχει  υποφέρει την απαγόρευση της κυκλοφορίας και μάλιστα

 ήταν όταν  η εξέγερση ξεκίνησε ,και άφησε δεκάδες νεκρούς .

Προς το παρόν , ο βασιλιάς Αμπντάλα έχει αναθέσει επειγόντως στο στρατό

 του και σε στελέχη των υπηρεσιών πληροφοριών  να καταστείλουν την

 εξέγερση των ισλαμιστών στην Ma'an,χωρίς να επεκταθεί σε άλλες 

πόλεις της Ιορδανίας , ιδιαίτερα στη Σαλτ , το Irbid και τη Zerka , 

οι οποίες έχουν μεγάλες συστάδες  οπαδών της Αλ Κάιντα .Υπήρχε άγχος 

στην συζήτηση που έγινε στην Ουάσιγκτον την Κυριακή, για την προοπτική

 του θρόνου του Βασιλιά Αμπντάλα που συγκλονίστηκε από μια εξέγερση 

ισλαμιστών , στην οποία περίπτωση η κυβέρνηση Ομπάμα δεν θα έχει 

άλλη επιλογή παρά να εγκρίνει την παρέμβαση ... 

http://app.debka.com/p/article/24044/Jordanian-Bedouin-hoist-Al-Qaeda-flag-in-Ma  

 ΑΠΟΔΟΣΗ     ΑΠΟ ΤΟ DEBKA:Corfiatiko.blogspot.com

Η ΟΥΝΙΑ ΩΣ ΠΡΟΤΥΠΟ ΨΕΥΔΟΥΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ - ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΟΙΚΙΛΟΜΟΡΦΙΑΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης

Ένα βασικό γνώρισμα του προηγουμένου αιώνος, του εικοστού, ήταν η προσπάθεια να επανεύρει ο χριστιανικός κόσμος την ενότητά του. Μετά την απόσχιση του Παπισμού από την Εκκλησία στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας (1054) και την εν συνεχεία απόσχιση των Προτεσταντών από τον Παπισμό, τον 16ο αιώνα, Ανατολή και Δύση ήσαν βαθύτατα διηρημένες, η δε Δύση πολυδιασπασμένη καθ εαυτήν.

Η Εκκλησία βέβαια δεν έχασε ούτε την ενότητα ούτε την καθολικότητα, την ολοκληρία της· η αίρεση και το σχίσμα πληγώνουν και τραυματίζουν το σώμα της Εκκλησίας, δεν την διαιρούν όμως ούτε την χωρίζουν, όπως δεν διαιρείται ένα δένδρο, αν αποκοπεί ένα από τα κλαδιά του. Από της πλευράς αυτής οι χρησιμοποιούμενοι όροι «αδιαίρετη Εκκλησία» των δέκα πρώτων αιώνων και «ένωση των εκκλησιών» είναι εσφαλμένοι.

Η Εκκλησία είναι πάντοτε αδιαίρετη και μετά το σχίσμα του 1054, και μετά από οποιοδήποτε σχίσμα. Δεν υπάρχουν έπειτα πολλές εκκλησίες για να ενωθούν. Υπάρχει μόνον η «Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία», που συνεχίζει αδιαίρετα και αδιάκοπα τη ζωή της στην Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία. Οι αποσχισμένοι με τις αιρέσεις και τα σχίσματα ετερόδοξοι Χριστιανοί σε Ανατολή και Δύση δεν είναι εκκλησίες· πρέπει να ενωθούν με την Εκκλησία, αποκηρύσσοντας τις αιρέσεις και τις πλάνες. Επομένως η ενότητα επιτυγχάνεται όχι με την «ένωση των εκκλησιών», αλλά με την «ένωση με την Εκκλησία».

Καθ όλην την διάρκεια της μετά το σχίσμα δεύτερης χιλιετίας έγιναν πολλές απόπειρες για την επίτευξη της ενότητος και μάλιστα με την σύγκληση μεγάλων ενωτικών συνόδων, όπως αυτές της Λυών (1274) και της Φερράρας-Φλωρεντίας (1438-1439). Και ενώ επισήμως αποφασίσθηκε και υπογράφτηκε η Ένωση Ορθοδόξων και Παπικών, σχεδόν από το σύνολο των Ορθοδόξων επισκόπων μελών της συνόδου στην δεύτερη από αυτές, με εξαίρεση τον Άγιο Μάρκο Ευγενικό και μερικούς άλλους, εν τούτοις έμεινε ανεφάρμοστη, ένα απλό κομμάτι χαρτιού. Δεν επεδίωξαν την αληθινή χριστιανική ενότητα και ειρήνη, την ένωση με την αλήθεια· δεν στηρίχθηκαν στο πρότυπο της αληθινής ενότητος, όπως αυτή προκύπτει από την διδασκαλία του Χριστού, των Αποστόλων και των Αγίων, αλλά σε νέα επινοηθέντα ψευδή πρότυπα ενότητος, όπως αυτό της «Ουνίας», που υπηρετούν άλλες σκοπιμότητες εμπαθείς, εγωϊστικές, αυταρχικές και διχαστικές, που όχι μόνο δεν βοήθησαν στην ενότητα, αλλά μεγάλωσαν το χάσμα και προκάλεσαν νέες διαιρέσεις.

Αυτό διεπίστωσαν και υπέγραψαν ομόφωνα τα μέλη της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών κατά την Στ´ Γενική Συνέλευση της Ολομελείας στοFreising του Μονάχου (Ιούνιος 1990). Το κείμενο γράφει επί λέξει: «Η Ουνία ως μέθοδος, όπου εφηρμόσθη, απέτυχε να υπηρετήση τον σκοπόν της προσεγγίσεως των εκκλησιών. Αντιθέτως προεκάλεσε νέας διαιρέσεις. Η ουτωσί δημιουργηθείσα κατάστασις εγένετο αφορμή συγκρούσεων και δεινών, τα οποία εσφράγισαν την συλλογικήν μνήμην και συνείδησιν των δύο εκκλησιών. Αφ ετέρου δι εκκλησιολογικούς λόγους επαγιώθη η πεποίθησις ότι θα έπρεπε να αναζητηθούν άλλοι τρόποι» (6γ).

Σε παπικά και πατριαρχικά κείμενα, σε μελέτες θεολόγων, ακόμη και στον Θεολογικό Διάλογο, αφήνεται η χιμαιρική εντύπωση ότι δήθεν το νέο μοντέλο ενότητος που επιδιώκεται είναι το εκκλησιολογικό μοντέλο των «αδελφών εκκλησιών». Στο μνημονευθέν κείμενο του Freising γράφεται σχετικά: «Τώρα που αι Εκκλησίαι μας συναντώνται επί της εκ­κλησιολογικής βάσεως της κοινωνίας μεταξύ αδελφών Εκκλησιών, θα ήτο λυπηρόν να καταστραφή το επιτευχθέν εν τω Διαλόγω σπουδαίον έργον δια την ενότητα των Εκκλησιών, με επιστροφήν εις την μέθοδον της Ουνίας» (6δ).

Το μοντέλο αυτό ισχύει πράγματι στις σχέσεις μεταξύ των τοπικών αυτοκεφάλων εκκλησιών της Ορθοδόξου Εκκλησίας, στο οποίο η συνοδικότης και σε τυπικό και σε παγκόσμιο επίπεδο δεν επιτρέπει σε κανένα πρώτο να διεκδικεί παγκόσμια δικαιοδοσία υπεράνω όχι μόνο των λοιπών πατριαρχών, αλλά και υπεράνω των οικουμενικών συνόδων. Την ισότητα όμως των προκαθημένων, ακόμη και των επισκόπων, και την υπεροχική αυθεντία της συνόδου, δεν την δέχεται ούτε πρόκειται να την δεχθεί το Βατικανό, όπως φαίνεται και στις αποφάσεις της Β´ Βατικανής και σε σύγχρονες δηλώσεις και ενέργειες, όπως αυτή της καταργήσεως του παλαιού τίτλου «πατριάρχης της Δύσεως» για τον πάπα, ο οποίος περιορίζει τοπικά την δικαιοδοσία του.

Μας κοροϊδεύει και μας παραπλανά το Βατικανό με το μοντέλο των «αδελφών εκκλησιών», ενώ στην πραγματικότητα επιδιώκει μία νέα Ουνία, διευρυμένη και ελαστική με ολάνοικτα και απεριόριστα τα όρια της ποικιλομορφίας σε όλα τα θέματα πίστεως και ζωής, με μοναδικό όριο την αναγνώριση του πρωτείου του πάπα. Αυτό είναι βασικά το πρότυπο της παλαιάς Ουνίας, το οποίο επιτρέπει στους ενουμένους με την Ρώμη Χριστιανούς να διατηρήσουν τους λειτουργικούς τύπους, τις ιερές εικόνες, την αμφίεση των κληρικών, άλλα ήθη και έθιμα, σε μερικές μάλιστα περιπτώσεις δεν απαιτεί ούτε την ενότητα στην πίστη. Διεπίστωσαν ότι το πρώτο μοντέλο ενότητος που εφήρμοσε ο Παπισμός, ο εκλατινισμός, είτε αυτός γινόταν βιαίως με τις σταυροφορίες, είτε με προσωπικό προσηλυτισμό, δεν είχε μεγάλα και μόνιμα αποτελέσματα, γι αυτό και εκ μέρους των Ιησουϊτών ως πιο αποτελεσματική μέθοδος, που οδηγεί στην ενότητα με τη Ρώμη, επινοήθηκε η απατηλή μέθοδος της Ουνίας, έστω και αν ο τρόπος δεν είναι άγιος και αληθής, αφού κατ αυτούς «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα».

Κατά την Χριστιανική Ηθική πρέπει και τα μέσα να είναι άγια και ο σκοπός. Δεν επιτρέπεται να καταστρέφεται η ενότητα στην πίστη και στη λατρεία, για τον στόχο της ενότητος κάτω από τον πάπα, που και αυτός είναι ψεύτικος, αντιευαγγελικός, αφού δεν υπάρχει το θεοπαράδοτο και αποστολοπαράδοτο πρότυπο διοικήσεως, δηλαδή το συνοδικό, αλλά η απόλυτη μοναρχία του πάπα. Η αληθινή ενότητα επιτυγχάνεται με την ενότητα στην πίστη, στην λατρεία και στην διοίκηση.

Αυτό είναι το πρότυπο ενότητος στην αρχαία Εκκλησία, το οποίο τηρεί και εφαρμόζει απαράλλακτα η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία. Η μέθοδος της Ουνίας εισάγει ψεύτικη, κατ όνομα, ενότητα, διότι εκτός του ότι επιτρέπει απεριόριστη ποικιλομορφία στην πίστη και στη λατρεία, η οποία ολοφάνερα καταστρέφει την ενότητα, είναι απλώς ένα προσωπείο, μία καρικατούρα, μία μάσκα ενότητος, στηρίζεται και σε αιρετική εκκλησιολογία, διότι με το πρωτείο δικαιοδοσίας του πάπα, που είναι θεσμός ανθρωπίνου δικαίου, ανατρέπει το συνοδικό πολίτευμα διοικήσεως της Εκκλησίας, που είναι θεσμός θείου δικαίου. Η ποικιλομορφία όμως στην Εκκλησία επιτρέπεται μόνο σε δευτερεύοντα θέματα τοπικών παραδόσεων και εθίμων, που δεν θίγουν τα βασικά της πίστεως, της λατρείας και της διοικήσεως.

Όσοι στις ημέρες μας ακολουθούμε και προβάλλουμε την αληθινή ενότητα στην πίστη, στη λατρεία και στην διοίκηση ανησυχούμε για όσα τεκταίνονται και συσκευάζονται άνωθεν, ερήμην του λαού, στον θεολογικό διάλογο με τους παπικούς, όπου στο ετοιμασθέν κείμενο της Ραβέννας που συζητήθηκε και στην Κύπρο τον Οκτώβριο του 2009,παρέσυραν δυστυχώς οι Παπικοί τους Ορθοδόξους σε συζήτηση τουανύπαρκτου παγκόσμιου «πρωτείου» του πάπα, χωρίς το οποίο είναι αδύνατον ο Εωσφορικός Παπισμός να δεχθεί οποιαδήποτε ένωση.

Έχουμε επί θύραις νέα Ουνία, γι αυτό και ο συμπρόεδρος της Μικτής Επιτροπής του Διαλόγου, Καρδινάλιος Κάσπερ, εξέφρασε την ικανοποίησή του, γιατί πρώτη φορά μετά από αιώνες οι Ορθόδοξοι συζητούν για κάποιας μορφής παγκόσμιο πρωτείο του πάπα.

Το Βατικανό είναι αναξιόπιστο και μας εξαπατά. Δεν μπορεί για τον Παπισμό να υπάρξει ένωση χωρίς το πρωτείο του πάπα· πρέπει να συγκαλέσουν άλλη οικουμενική σύνοδο, για να αλλάξουν την εκκλησιολογία τους· να αλλάξουν το «Περί Εκκλησίας Διάταγμα» της Β´ Βατικανής συνόδου.

Ακόμη και αν οι Ρωμαιοκαθολικοί θεολόγοι στον Διάλογο πεισθούν από τους Ορθοδόξους και υπογράψουν κείμενο, όπου καταργείται κάθε μορφής πρωτείο, και γίνονται δεκτά μόνον τα πρεσβεία τιμής του πάπα και άλλων πατριαρχών, υπεράνω δε όλων των πρώτων τεθή η αυθεντία της Οικουμενικής Συνόδου, το κείμενο αυτό θα απορριφθεί αμέσως από την Ρώμη και θα εξαφανισθεί, ως μηδέποτε γενόμενον.

Έτσι έγινε με το κείμενο του Freising στο Μόναχο τον Ιούνιο του 1990, το οποίο κατεδίκαζε την Ουνία. Η Ρώμη το απέρριψε, το εξαφάνισε και μας παρέσυρε στη σύνταξη νέου κειμένου για την Ουνία στο Balamand του Λιβάνου το 1993, όπου μία κουτσουρεμένη ορθόδοξη αντιπροσωπεία (απουσίαζαν έξη αυτοκέφαλες εκκλησίες) αθώωσε την Ουνία μαζί με τους παπικούς θεολόγους[1], για να υπάρχει συμφωνία προς την Β´ Βατικανή Σύνοδο, που επαινεί την Ουνία, και για να μπορεί να παραμένει ως πρότυπο ενότητος με τους Ορθοδόξους κατά το κείμενο της Ραβέννας και της Κύπρου.

Δηλαδή η Ρώμη δέχεται μόνο όσα συμφωνούν με τις δικές της παρεκκλίσεις και απορρίπτει τα του Ευαγγελίου και της Εκκλησίας. Είναι διάλογος αυτός η προσωπείο και καρικατούρα διαλόγου, σαν την Ουνία; Και δεχόμαστε ακόμη να συμμετέχουμε σε ένα προσχηματικό, ψεύτικο και αναξιόπιστο Διάλογο, του οποίου η κατάληξη είναι γνωστή, η απόρριψη όσων δεν συμφωνούν με τα παπικά δόγματα;

Η στάση της εκκλησιαστικής μας ηγεσίας στα θέματα αυτά μετά τον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ ήταν απογοητευτική. Φθάσαμε στο σημείο πολλοί από εμάς να σκεπτόμαστε εφαρμογή του 15ου κανόνος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861 επί Μ. Φωτίου), που επιτρέπει, χωρίς να επιβάλει, την διακοπή του μνημοσύνου των μη ορθοδοξούντων επισκόπων, όπως έπραξαν το 1970 ο υπερεκατοντούτης μητροπολίτης πρώην Φλωρίνης Αυγουστίνος, οι αείμνηστοι μητροπολίτες Παραμυθίας Παύλος και Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος και το σύνολο σχεδόν των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους, διακόψαντες το μνημόσυνο του πατριάρχη Αθηναγόρα.

Τώρα, μολονότι τα σύννεφα του Οικουμενισμού και του Φιλοπαπισμού είναι ακόμη πυκνά, έχει αρχίσει να ξανοίγει ο ορίζοντας· υπάρχουν ακτίνες φωτός. Υπάρχει η απόφαση της σεπτής Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος του περασμένου Οκτωβρίου, η οποία επαναφέρει την πορεία της επί της οδού των ῾Αγίων Πατέρων και καθορίζει τα πλαίσια στα οποία πρέπει να κινηθούν οι αντιπρόσωποί της στον Θεολογικό Διάλογο σχετικά με το «πρωτείο» του πάπα. Υπάρχει η δική σας μεγάλη και στεντόρεια φωνή, η ακοίμητη και διαρκής δράση, Σεβασμιώτατε Άγιε Πειραιώς. Μας εκπλήσσει η τόλμη και η παρρησία σας σε πλήθος θεμάτων πίστεως και ζωής· τεθήκατε ήδη επί κεφαλής του αντιπαπικού και αντιοικουμενιστικού αγώνος, όπως αποδεικνύει και αυτή η σημερινή ημερίδα που θέσατε υπό την αιγίδα σας. Υπάρχουν οι συνεπίσκοποί σας που υπέγραψαν μαζί σας την «Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού», άλλοι επίσκοποι που δεν υπέγραψαν, αλλά συμφωνούν, τα έξη αγιορειτικά μοναστήρια που υπέγραψαν και πλήθος άλλο μοναστηριών, ανδρικών και γυναικείων, εκατοντάδες ηγουμένων, ιερομονάχων, εγγάμων κληρικών και μοναχών και χιλιάδες λαού που υπέγραψαν και εξακολουθούν να υπογράφουν, και έχουν κατακλύσει απόψε, ξεπερνώντας κάθε προσδοκία, την μεγάλη αυτή αίθουσα.

Ελπίζουμε και πιστεύουμε ότι δεν θα οδηγηθούμε σε μία νέα Ουνία, σε αναγνώριση οποιασδήποτε μορφής παγκοσμίου πρωτείου του πάπα. Αν όμως οι δυνατοί και ισχυροί, οι νέοι Βέκκοι, Βησσαρίωνες και Ισίδωροι, επιβάλουν αυτήν την εξέλιξη, θα αγωνισθούμε όλοι με την βοήθεια του Θεού και τις πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου και όλων των ομολογητών και αγωνιστών Αγίων, για άλλη μία φορά να την ακυρώσουμε και να την αχρηστεύσουμε.

Εὐρεῖα περίληψη τῆς εἰσηγήσεως στήν θεολογική ἡμερίδα«"Πρωτεῖον", Συνοδικότης καί Ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας», πού ὀργάνωσεἡ Ἱερά Μητρόπολη Πειραιῶς (28.4.2010).

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

[1]. Ὅλα τά σχετικά μέ τήν Οὐνία στόν Διάλογο ὡς καί τά κείμενα τοῦ Freising (1990) καί τοῦ Balamand (1993) βλ. εἰς Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, Οὐνία. Ἡ καταδίκη καί ἡ ἀθώωση, Θεσσαλονίκη 2002.

πηγή