Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΠΙΤΑΣΣΕΙ ΤΗΝ ΝΙΚΗ
τοῦ Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς
Αὔτη ἡ πίστις τῶνἈποστόλων,
Αὔτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων,
Αὔτη ἡ πίστις τῶνὈρθοδόξων,
Αὔτη ἡ πίστις τὴν Οἰκουμένην ἐστήριξε.
Ἡ Κυριακή της Ὀρθοδοξίας εἶναι ἡ ἑορτὴ τῶν νικῶν τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας στὸπαρελθόν. Αὐτὲς οἱ νίκες τοῦπαρελθόντος εἶναι τὸ ἠθικὸκεφάλαιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὁ Σταυρός της καὶ ἡ τροφή της. Αὐτὸ εἶναι σπουδαῖο καὶ σημαντικότατο. Ὅμως, οἱ νίκες αὐτὲς ἀπὸ τὸ παρελθὸν τῆς Ἐκκλησίας εἶναιἡ ἔμπνευση καὶ τὸ κίνητρο γιὰ τὶς νίκες της στὸ παρὸν καὶ στὸ μέλλον, καὶ αὐτὸ εἶναι τὸπιὸ σημαντικό.
Εἶναι τὸ σημαντικότερο ἐπειδὴ τὸ στεφάνι τῆς δόξης εἶναι ὑπεσχημένο στοὺς νικητὲς καὶὄχι στοὺς ἑορτάζοντες τὶς νίκες τῶν ἄλλων. Γιατί εἶναι γραμμένο στὸ βιβλίο τῆςἀληθείας: ὅποιος νικήσει θὰ κερδίσει τὰ πάντα καὶ θὰ τοῦ γίνω Θεὸς καὶ αὐτὸς θὰ μοῦγίνει υἱός. Ἡ ἀμοιβὴ τοῦ Θεοῦ λοιπόν, δίδεται στοὺς νικητὲς καὶ ὄχι σὲ ὅσους ἑορτάζουν μονάχα τὶς νίκες τῶν πατέρων τους.
Αὐτὸ δὲ σημαίνει πὼς εἶναι ἀσήμαντο τὸ νὰ ἑορτάζουμε τὶς νίκες τῶν πατέρων.Ἀντιθέτως, ὁ ἑορτασμὸς τῶν προτέρων νικῶν εἶναι ἀποφασιστικῆς σημασίας γιὰ τὴνἐξασφάλιση καὶ νέας νίκης ἐπειδὴ οἱ νίκες τοῦ πατέρα ὑποκινοῦν σὲ νίκες καὶ τοὺς υἱούς.
Ἂς πάρουμε πρῶτα τους νικητὲς τοῦ κόσμου τούτου καὶ τὶς νίκες τους. Ὁ Ἀχιλλέαςἐνθουσίαζε ἐπὶ αἰῶνες τοὺς νέους τῶν Ἑλλήνων πρὸς τὴ νίκη. Στέλνοντας τοὺς υἱούς τους στὸ πόλεμο, οἱ Ἑλληνίδες μητέρες τοὺς ἔλεγαν: ἢ νεκρὸς ἢ νικητής.
Ὁ Κράλιεβιτς Μάρκο πέτυχε ὅσο ζοῦσε ἑκατὸ νίκες. Μέχρι τώρα ὅμως ἔχει ὁδηγήσει σὲνίκη χιλιάδες αὐτῶν, οἱ ὁποῖοι ἐνθουσιάστηκαν ἀπὸ ἐκεῖνον. Τὸ ἴδιο καὶ ὁ ΜίλοςὌμπιλιτς καὶ ὁ Βάνος Στράχινιτς, ἄλλοι ὀρθόδοξοι ἥρωες τῶν Σέρβων μὰ καὶ τῶν ἄλλων λαῶν.
Δὲν εἶναι μονάχα ἡ δειλία μεταδοτικὴ μὰ εἶναι καὶ ὁ ἡρωισμός. Ὁ δειλὸς ποὺ φωνάζει:...
φεύγουμε, χανόμαστε, μεταδίδει στὸ στράτευμα τὸ φόβο. Τὸ ἴδιο ὅμως, μεταδίδει τὸν ἡρωισμὸἐκεῖνος ποὺ φωνάζει: ἐμπρός, ὁ ἐχθρὸς νικήθηκε!
Ὅποιος δοξάζει τοὺς ἥρωες, "μολύνεται" ἀπὸ τὴν νόσο τοῦ ἡρωισμοῦ. Ὅποιος δοξάζει τοὺς νικητές, ἐνθουσιάζεται ἀπὸ τὴν ἐπιθυμία νὰ γίνει καὶ ὁ ἴδιος νικητής. Γι’ αὐτό, ἡὈρθοδοξία τοῦ νικητοῦ καὶ τῆς νίκης τοῦ ἔχει τεράστια ἐπιρροὴ στοὺς ἀνθρώπους, στὴνἀγωγὴ καὶ στὸ χαρακτήρα.
Ἔτσι γίνεται στοὺς κοσμικοὺς πολέμους, ἔτσι καὶ ἀκόμα περισσότερο στὸ πνευματικὸπόλεμο. Μὴ φοβῆσθε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον, εἶπε ὁ Σωτήρας στοὺς μαθητές Του. Καὶ ὄχι μόνο τὸ εἶπε μὰ καὶ τὸ ἔπραξε στ’ ἀλήθεια. Νίκησε τὸν ἄρχοντα τοῦ κόσμου τούτου, νίκησε τὴν ἁμαρτία, νίκησε καὶ τὸ θάνατο.
Βλέποντας οἱ Ἀπόστολοι τὶς νίκες Του καὶ μεθυσμένοι ἀπὸ αὐτές, ἔγιναν καὶ οἱ ἴδιοι νικητές. Τοὺς Ἀποστόλους μιμήθηκαν οἱ διάδοχοί τους καὶ αὐτοὺς οἱ δικοί τους διάδοχοι.Ἡ μία χριστιανικὴ γενεὰ μετὰ τὴν ἄλλη, μεγαλουργοῦσε μὲ τὴ νικηφόρο δόξα της,ἐνθουσιασμένη ἀπὸ τὶς νίκες καὶ τοὺς νικητὲς τοῦ παρελθόντος. Καθὼς τὸ ἕνα κύμα παράγει δεύτερο, ἔτσι τὸ ἕνα νικηφόρο στράτευμα τοῦ Χριστοῦ γεννοῦσε καὶ ὑποκινοῦσε τὸ ἑπόμενο νικηφόρο Του στράτευμα. Ἔτσι, τὸ ἀστείρευτο καὶ ζωντανὸ ποτάμι τῆςἘκκλησίας τοῦ Θεοῦ διὰ τῆς ἱστορίας τῶν εἴκοσι αἰώνων, γινόταν ὅλο καὶ πλατύτερο, βαθύτερο καὶ πιὸ ὁρμητικό, ἀρδεύοντας μὲ ζωὴ καὶ δόξα τὶς τέσσερις πλευρὲς τοῦκόσμου. Ἡ μόνη πηγὴ αὐτοῦ του ποταμοῦ εἶναι ὁ Χριστὸς καὶ ὅλο τὸ ζῶν ὕδωρ εἶναι δικό Του. Δικά του καὶ ὅλα τὰ ὁρμητικὰ κύματα ἀπὸ αἰώνα σὲ αἰώνα καὶ ἀπὸ γενεὰ σὲγενεά.
Οἱ νέες νίκες ὡς καθῆκον καὶ χαρά.
Εἶπε κάποιος ὅτι ὁ χριστιανισμὸς δὲν εἶναι θρησκεία. Τοῦτος ὁ λόγος δικαιολογεῖται ἂν ἡἐπανάσταση ἐκληφθεῖ ὑπὸ πνευματικὴ καὶ ἠθικὴ ἔννοια ὡς ἀνατροπὴ τῆς ἀναλήθειας, τῆς ἀδικίας καὶ τῆς ἀσπλαχνίας ἐντός του ἑαυτοῦ μᾶς πρῶτα καὶ κατόπιν στὸν περίγυρό μας. Ὅπου ἀνατροπὴ ἐκεῖ καὶ μάχη, ὅπου μάχη ἐκεῖ καὶ νίκη. Ὁ χριστιανισμὸς εἶναιἀγώνας ἀπὸ τὴ πρώτη μέρα τῆς ἱστορίας του -ἀπὸ τὴν ἀναζήτηση καὶ μὴ εὕρεση καταλύματος γιὰ τὸ θεῖο Βρέφος στὰ πανδοχεῖα τῆς Βηθλεὲμ- μέχρι σήμερα καὶ ἀπὸτώρα μέχρι τὴν ἐσχάτη μέρα. Ταυτόχρονα, ὁ χριστιανισμὸς εἶναι μία ἁλυσίδα ἀπὸ νίκες,ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ὡς τὸ τέρμα. Νικοῦσε καὶ ὅταν ἀκόμα ἔδειχνε νικημένος. Τὶς χαμένες μάχες τὶς προσμετροῦσε ὡς νίκες. Τοὺς σκοτωμένους μαχητὲς γιὰ τὸν τίμιο σταυρό, τοὺς σημείωνε στὸν κατάλογο τῶν νικητῶν. Τὰ χαμένα βασίλεια τοῦ κόσμου ἀντάλλασσε μὲβασίλειο ἀκριβότερο, ἐκεῖνο τοῦ οὐρανοῦ.
Ἂν ἡ Ἐκκλησία ὡς σύνολο δὲν σταματᾶ τὴν ἀνατροπή, δὲ σταματᾶ τὸν ἀγώνα καὶ τὴν κατάκτηση νικῶν, εἶναι δυνατὸν ὅμως, τὰ μεμονωμένα μέλη της νὰ ἐγκαταλείψουν τὴμάχη καὶ νὰ χάσουν τὴ νίκη. Ἐκεῖ εἶναι ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ ὀδυρμὸς καὶ ὁ ραχήλειος θρῆνος τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὰ τέκνα της.
Ἀπὸ αὐτὸ πηγάζει καὶ τὸ ὀρθὸ δίδαγμα τῆς Κυριακῆς της Ὀρθοδοξίας, ἡ ἐντολὴ νὰκαταβάλει ὁ κάθε ὀρθόδοξος χριστιανὸς τὸ προσωπικό του μόχθο γιὰ τὴν κατάκτηση νέας νίκης. Οἱ παλαιὲς νίκες, μᾶς βοηθοῦν ἀλλὰ δὲν μᾶς σώζουν. Οἱ νίκες τῶν πατέρων μᾶς εἶναι ἡ κληρονομία μας τὴν ὁποία ἔχουμε χρέος νὰ διαφυλάξουμε καὶ νὰ αὐξήσουμε μὲ τὶς δικές μας νίκες.
«Σ’ αὐτὸν ποὺ θὰ νικήσει θὰ δώσω νὰ γευτεῖ ἀπὸ τὸ δέντρο τῆς ζωῆς ποὺ βρίσκεται στὸμέσον του Παραδείσου τοῦ Θεοῦ.
Αὐτὸς ποὺ θὰ νικήσει δὲ θὰ νοιώσει θάνατο ἄλλο.
Σ’ αὐτὸν ποὺ θὰ νικήσει θὰ δώσω νὰ φάγει ἀπὸ τὸ μάννα τὸ κεκρυμμένο καὶ λίθο λευκὸκαὶ ἐπάνω στὸ λίθο ὄνομα καινὸ γραμμένο τὸ ὁποῖο κανένας δὲν γνωρίζει ἐκτὸς ἀπὸἐκεῖνον ποὺ κατέχει τὸ λίθο.
Σ’ αὐτὸν ποὺ θὰ νικήσει καὶ θὰ τηρήσει τὰ ἔργα μου μέχρι τέλους, θὰ δώσω ἐξουσία κατὰτῶν εἰδώλων.
Σ’ αὐτὸν ποὺ θὰ νικήσει, θὰ ἐνδυθεῖ χιτώνα λευκὸ καὶ δὲν θὰ ἐξαλείψω τὸ ὄνομά του ἀπὸτὴ βίβλο τῶν ζώντων καὶ θὰ ἀναγνωρίσω τὸ ὄνομά του ἐνώπιόν του Πατρός μου καὶ τῶνἀγγέλων Αὐτοῦ.
Αὐτὸν ποὺ θὰ νικήσει θὰ καταστήσω στύλο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ... καὶ θὰ χαράξω ἐπάνω του τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ του.
Σ’ αὐτὸν ποὺ θὰ νικήσει θὰ δώσω νὰ καθήσει μαζί μου στὸ θρόνο μου.
Αὐτὸς ποὺ θὰ νικήσει θὰ λάβει τὰ πάντα, θὰ τοῦ γίνω Θεὸς καὶ θὰ γίνει υἱός μου».
Αὐτὰ εἶναι γραμμένα στὸ μυστικὸ βιβλίο τῶν Ἀποκαλύψεων τοῦ Θεοῦ. Αὐτὰ λέγει ὁμέγας Νικητής, διὰ τοῦ ὁποίου μποροῦσε ὅλοι μας νὰ γίνουμε νικητές.
Αὐτὰ λέγει ὁ μόνος Ἀναμάρτητος καὶ Ἀνυποχώρητος, τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα εἶναι Ἄλφα καὶ Ὠμέγα καὶ πάλι ἄλλο ὄνομα Ἀμήν.
* Ἀπόσπασμα ἀπὸ Ἐγκύκλιο ἐπιστολὴ τοῦ Σεβασμιωτάτου ἐπισκόπου Ζίτσης Νικολάου, ἐπὶτὴ Κυριακή της Ὀρθοδοξίας τοῦ ἔτους 1938.
«ΕΜΠΝΕΥΣΜΕΝΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ» ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Το «Ελληνικά και Ορθόδοξα» απεχθάνεται τις γκρίνιες τις ύβρεις και τα φραγγολεβέντικα (greeklish).
Παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
1) Ο σχολιασμός και οι απόψεις είναι ελεύθερες πλην όμως να είναι κόσμιες .
2) Προτιμούμε τα ελληνικά αλλά μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και ότι γλώσσα θέλετε αρκεί το γραπτό σας να είναι τεκμηριωμένο.
3) Ο κάθε σχολιαστής οφείλει να διατηρεί ένα μόνο όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
4) Κανένα σχόλιο δεν διαγράφεται εκτός από τα spam και τα υβριστικά