Ποιά εἶναι ἡ οὐσία τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεώς μας;

 Πατερική Θεολογία

 Πρωτοπρ. Ιωάννου Σ. Ρωμανίδου (+)

Καθηγητού Πανεπιστημίου

Επιμέλεια – Σχόλια: Μοναχού Δαμασκηνού Αγιορείτου

Στοιχεία Ορθοδόξου ανθρωπολογίας και Θεολογίας

Ποιά εἶναι ἡ οὐσία τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεώς μας

Το θέμα τώρα είναι ποια είναι η ουσία της Ορθοδόξου Παραδόσεως. 

Η Ορθόδοξη παράδοσι προσφέρει μέθοδο θεραπείας του νοός του ανθρώπου, 

δηλαδή της ψυχής του. Η θεραπεία αυτή έχει δύο φάσεις, όπως είπαμε, τον

 φωτισμό και την θέωσι. Η θέωσις, δηλαδή η θεοπτία, είναι η εγγύησις 

της θεραπείας, της πλήρους θεραπείας. Αυτή η θεραπευτική μέθοδος,

 η θεραπευτική αγωγή, που προσφέρει η Ορθόδοξος παράδοσις, 

αραδίδεται (εξ ου και παράδοσις) από γενεά σε γενεά με φορείς 

ανθρώπους, οι οποίοι έφτασαν στον φωτισμό και στην θέωσι και

 έγιναν θεραπευτές για τους άλλους. Δεν είναι δηλαδή απλή

 μεταβίβασις γνώσεων από τα βιβλία, αλλά μεταβίβασις και

 διαδοχή εμπειρίας, της εμπειρίας του φωτισμού και της εμπειρίας

 της θεώσεως.Παρατηρείται όμως στην Παλαιά Διαθήκη ότι

 κατάστασι φωτισμού και θεώσεως είχαν μόνο οι Πατριάρχες και

 οι Προφήτες των Ισραηλιτών. Αυτό είναι ιστορικό φαινόμενο.

 Πριν από τους Προφήτες έχομε τους Πατριάρχες. 

Προ του Μωϋσέως έχομε τον Αβραάμ. 

Διαβάζομε όμως στην Παλαιά Διαθήκη ότι μέχρι τον Αβραάμ υπάρχει 

συνείδησις της καταστάσεως του φωτισμού και της θεώσεως. 

Ο ίδιος ο Αβραάμ ήταν θεόπτης, δηλαδή έφθασε σε θέωσι. 

Αυτό φαίνεται σαφώς. Για την εποχή προ του Αβραάμ πάλι έχομε στοιχεία

 από την Εβραϊκή Παράδοσι ότι φωτισμός και θέωσις υπήρχαν και στους

 προπάτορες του Αβραάμ, παραδείγματος χάριν στον Νώε.

 Η παράδοσις αυτή, του φωτισμού δηλαδή και της θεώσεως, μεταβιβάζεται.

 Δεν εμφανίζεται έτσι εκ του μηδενός.

 Δεν εμφανίζεται ξαφνικά τον 11ο ή 12ο π.Χ. αιώνα.

Υπάρχει Καινή Διαθήκη, υπάρχει και Παλαιά Διαθήκη. 

Στην Καινή Διαθήκη είναι πιο εύκολος ο έλεγχος, διότι

 είναι περιωρισμένος ο χρόνος διαρκείας της. 

Η Παλαιά Διαθήκη όμως περιλαμβάνει 1500 χρόνια ιστορίας.

 Μέσα τώρα σ' αυτήν την περίοδο έχομε μία σπονδυλική στήλη.

 Αυτή η σπονδυλική στήλη, που είναι η παράδοσις του φωτισμού 

και της θεώσεως που μεταβιβάσθηκε από Προφήτη σε Προφήτη,

 είναι και η ουσία της Ορθοδόξου παραδόσεως: 

Η μεταβίβασις της εμπειρίας του φωτισμού και της θεώσεως

 από γενεά σε γενεά. Αυτή εκτείνεται στην Παλαιά Διαθήκη

 χρονικά από τον Αβραάμ μέχρι τον Ιωάννη τον Πρόδρομο.

 Αυτή είναι η Προφητική παράδοσις, η παράδοσις των Πατριαρχών

 και των Προφητών.

Αλλά και πριν από αυτήν την περίοδο έχομε την πρώτη περίοδο, 

που εκτείνεται από τον Αδάμ, μέσω του Νώε, μέχρι τον Αβραάμ.

 Σήμερα έχει διαπιστωθή αρχαιολογικά η αλήθεια των αναφερομένων

 ιστορικών γεγονότων στην Παλαιά Διαθήκη τουλάχιστον μέχρι

 την εποχή του Μωϋσέως. Και σήμερα δεν υπάρχει κανείς, που να

 αμφισβητή την Παλαιά Διαθήκη ως κείμενο μεγάλης ιστορικής αξίας.

 Αλλά και πριν από τον Μωϋσέα μέχρι την εποχή του Αβραάμ έχουν 

βρη οι αρχαιολόγοι στοιχεία, που επαληθεύουν τα αναφερόμενα στην

 Παλαιά Διαθήκη γύρω από το πρόσωπο του Αβραάμ.

Βλέπομε λοιπόν ότι η ουσία της Ορθοδόξου παραδόσεως 

δεν είναι το βιβλίο της Αγίας Γραφής,

 αλλά είναι η μεταβίβασις αυτής της εμπειρίας, του φωτισμού

 και της θεώσεως διαδοχικά από τον 

Αδάμ μέχρι των ημερών μας.

πηγή