ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΑΝ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥΣ...

ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΑΝ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥΣ... 

Ο αγώνας που σήμερα καλούμαστε να δώσουμε δεν είναι απλά δύσκολος, είναι μοναχικός, είναι ένας αγώνας στον οποίο πρέπει να αυτοκαθαρθούμε, απαιτείται να απεκδυθούμε των κακών μας συνηθειών, να επανέλθουμε στην ανθρώπινη φύση μας και να αλληλοστηριχθούμε υλικά, ηθικά και πνευματικά, για να μπορέσουμε να σταθούμε στον στίβο της μάχης μέσα στην οποία βρισκόμαστε ή πολύ σύντομα θα βρεθούμε. 
Εμείς, δυστυχώς, αποδεχθήκαμε την θέση μας. Γίναμε πρόβατα που δεν βρίσκονται στο λιβάδι, αλλά μπήκαν στην σειρά για το σφαγείο. Και σε αυτή τη "σειρά" κυριαρχεί η σιωπή… η σιωπή των αμνών. Απαιτείται να φύγουμε από αυτή την πορεία προς τον όλεθρό μας. Πρέπει να πάψουμε να είμαστε «πρόβατα προς σφαγή». Πρέπει να πάψουμε να αποδεχόμαστε πως οι ζωές μας είναι ο τόκος στο χρέος του μαμωνά και των δουλικών του. 
Γεωργίου Μιχαήλ 

Θλιβεροί οι ιεράρχες, σιωπηλοί μάρτυρες μιάς γενοκτονίας

κι ενός ορατού πολέμου που στοχεύει σε ψυχές

Τι κάνει σήμερα η Ελληνική Ορθοδοξία; Τι κάνει η ιεραρχία της Ελληνικής Εκκλησίας; Πως αντιμετωπίζει τους ολετήρες που κυβερνούν δολοφονώντας με αργό θάνατο τους πολίτες, που στέλνουν καθημερινά σε ανείπωτη απελπισία και οδηγούν ανθρώπους σε απονενοημένες πράξεις αυτοχειρίας;

Η απάντηση είναι τραγική. Η απάντηση είναι τόσο ισοπεδωτική όση είναι και η παντελής απουσία των ιεραρχών. Των ιεραρχών που ευλογούν κυβερνήσεις λαθρελλήνων, των ιεραρχών που συναγελάζονται ή σιωπούν σε πολιτικές που δολοφονούν και που στηρίζουν με την φυσική τους παρουσία (ως ιεράρχες) πολιτικούς που δεν ανήκουν στο σώμα της Εκκλησίας και λειτουργούν εξόφθαλμα τόσο κατά του ποιμνίου της Εκκλησίας όσο και κατά της ίδιας της Εκκλησίας στην οποία έχουν κηρύξει έναν ανηλεή πόλεμο (έχοντας στοχεύσει όχι μόνο στην περιουσία της, αλλά στην αλλοίωση της πίστης των ίδιων των χριστιανών…).

Γιατί, άραγε, αυτοί οι σημερινοί ιεράρχες δεν ακολουθούν το παράδειγμα λαμπρών προσωπικοτήτων της Ορθοδοξίας, που στύλωσαν τα πόδια τους, που αντιστάθηκαν απέναντι σε απάνθρωπες εξουσίες και κυβερνήτες, που δεν δίστασαν να υπερασπιστούν τους αθώους πολίτες και διακύβευσαν όχι μόνο τις θέσεις τους και την ελευθερία τους, αλλά και την ίδια τους τη ζωή;

Γιατί, άραγε, σήμερα οι ιεράρχες σιωπούν και αρκούνται σε λόγια ανακούφισης και παρηγορίας και δεν τολμούν να σταθούν απέναντι στους λαθρέλληνες κυβερνώντες; Δεν γνωρίζουν το καθήκον τους; Δεν γνωρίζουν πως ως ποιμενάρχες οφείλουν να υπερασπιστούν το ποίμνιό τους; Δεν γνωρίζουν το παράδειγμα του Πατριάρχη Αμβροσίου, ο οποίος απαγόρευσε την είσοδο σε ιερό ναό στον Θεοδόσιο τον Μέγα; Δεν γνωρίζουν οι πανοσιολογιότατοι πως τα ίδια έκαναν και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος και ο Μέγας Βασίλειος, που κυνηγήθηκαν από την εξουσία, επειδή κατακεραύνωναν τις πρακτικές και την πολιτική τους που εξαθλίωνε τους απλούς πολίτες;

Δυστυχώς, γνωρίζουν τα πάντα. Δειλοί, μοιραίοι, άβουλοι, ανθρωπάκια ανίκανα και φοβικά, που κατέλαβαν θέσεις (ένας Θεός γνωρίζει πως) για να ασκήσουν μία εξουσία για την οποία δεν είναι απλά ανίκανοι, αλλά επικίνδυνοι να την ασκούν. Αυτοί οι ιεράρχες, που δεν τολμούν να αφορίσουν (χωρίς δεύτερη κουβέντα) όποιον πολιτικό και με όποιο τρόπο συμμετέχει στον πόλεμο κατά των Ελλήνων και κατά της Εκκλησίας του Χριστού.

Ἡ σιωπή τῶν ποιμένων τῶν ἀμνῶν δέν εἶναι χρυσός, εἶναι ἔνοχη!

Είναι οι ιεράρχες εκείνοι που έτρεξαν να κλείσουν συμφωνίες για να διασώσουν την υλική περιουσία της Εκκλησίας, αλλά αγνόησαν παντελώς το «πλήρωμα της Ορθοδοξίας» και το έδωσαν βορά στα κτηνώδη ένστικτα των δυνάμεων κατοχής και στους συνεργάτες τους που «κυβερνούν» την χώρα. Δυστυχώς για τους ίδιους, αλλά και για όλους εμάς, δεν μπορούν να σταθούν επάξια στις σοβαρότατες θέσεις που κατέχουν και με την απαθή επί της ουσίας στάση τους, γίνονται υπερασπιστές των διωκτών των πολιτών και των λασπολόγων και ορκισμένων εχθρών της ίδιας της Εκκλησίας...

Σε αυτές τις πολύ δύσκολες στιγμές που περνάει η Ελλάδα, η μόνη ελπίδα για τους πολίτες της χώρας ήταν η Εκκλησία, η δύναμη της οποίας δεν αμφισβητείται και –υπό φυσιολογικές συνθήκες- κανείς δεν θα ήθελε να την αντιμετωπίσει.

Σε αυτές τις ιστορικές στιγμές, που τα βλέμματα και οι σκέψεις των Ελλήνων έχουν στραφεί προς τους ηθικούς και πνευματικούς υπερασπιστές τους, γνωρίζουμε με τον πλέον τραγικό τρόπο την ανθρώπινη μικρότητά τους και την πνευματική αναπηρία τους, ενώ (το πιο τραγικό από όλα) βιώνουμε την ουσιαστική εγκατάλειψη τους.

Επί ματαίῳ προσπαθούν να βοηθήσουν ανθρώπους και να σώσουν ψυχές από την απελπισία κάποιοι λαμπροί ιερείς.

Η ιεραρχία αποφάσισε να παραμείνει ουδέτερη σε ένα μοναδικής σκληρότητας παγκόσμιο δράμα που βιώνει ο Ελληνικός λαός.

Η ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδας αποφάσισε να μην συγκρουστεί –ως όφειλε φύσει και θέσει- με τις δυνάμεις εκείνες που δεν συμπλέουν με το χριστιανικό πνεύμα και ανοίγουν την πόρτα μιάς ζώσας κόλασης για τους Έλληνες πολίτες.………………………………………………………………………………………………………………………………...

Η μόνη ελπίδα των Ελλήνων έχει στραφεί στο περιβόλι της Παναγίας και στις προσευχές των αγιοριτών μοναχών. Η μόνη ελπίδα ενός λαού του οποίου οι ηθικές αξίες και η στάση ζωής υποσκάφθηκαν, είναι η αυτοκριτική, η αυτογνωσία και ο αγώνας του να επανακτήσει εκείνες τις αξίες που τον λάμπρυναν στο παρελθόν, που τον τοποθέτησαν ως θετική δύναμη ισχύος στην κορυφή των ιστορικών εξελίξεων… Και αυτόν τον αγώνα καλείται να δώσει σήμερα έκαστος από εμάς, γνωρίζοντας πως μπορεί να στηριχθεί σε έντιμους και θαρραλέους ιερείς και στον συνάνθρωπό του. Ο αγώνας που σήμερα καλούμαστε να δώσουμε δεν είναι απλά δύσκολος, είναι μοναχικός, είναι ένας αγώνας στον οποίο πρέπει να αυτοκαθαρθούμε, απαιτείται να απεκδυθούμε των κακών μας συνηθειών, να επανέλθουμε στην ανθρώπινη φύση μας και να αλληλοστηριχθούμε υλικά, ηθικά και πνευματικά, για να μπορέσουμε να σταθούμε στον στίβο της μάχης μέσα στην οποία βρισκόμαστε ή πολύ σύντομα θα βρεθούμε.

Εμείς, δυστυχώς, αποδεχθήκαμε την θέση μας. Γίναμε πρόβατα που δεν βρίσκονται στο λιβάδι, αλλά μπήκαν στην σειρά για το σφαγείο. Και σε αυτή τη "σειρά" κυριαρχεί η σιωπή… η σιωπή των αμνών. Απαιτείται να φύγουμε από αυτή την πορεία προς τον όλεθρό μας. Πρέπει να πάψουμε να είμαστε «πρόβατα προς σφαγή». Πρέπει να πάψουμε να αποδεχόμαστε πως οι ζωές μας είναι ο τόκος στο χρέος του μαμωνά και των δουλικών του.

Μέσα από όλα αυτά όμως πρέπει να έχουμε απολύτως ξεκάθαρο μέσα στο μυαλό μας πως μπορεί οι «αξιωματικοί» να δείλιασαν και να εγκατέλειψαν την μάχη πριν καν αυτή αρχίσει, όμως υπάρχει και Ο Στρατηγός που είναι ικανός να κάνει τα πάντα για να διασώσει τους πιστούς Του στρατιώτες, για να διασώσει το πλήρωμα της Εκκλησίας Του. Ας αποδείξουμε, λοιπόν, πως είμαστε στο πλευρό Του και τότε θα βιώσουμε την ευλογία της προστασίας Του βλέποντας την οργή Του προς εκείνους που νόμισαν ότι μπορούν να τον πολεμήσουν και να τον νικήσουν…

Ας ξεκινήσουμε από την αυτοκριτική (όχι αυτομαστίγωμα) και την αυτογνωσία και να είστε βέβαιοι πως θα βρούμε τον δρόμο μας και θα επανακτήσουμε την θέση που μας αξίζει, για να ζήσουμε ως άνθρωποι και όχι ως υπάνθρωποι και υπηρέτες ανθρωπόμορφων κτηνών…

Ἄς σταματήσουμε νά Τόν σταυρώνουμε ξανά καί ξανά!

Πηγή

''Γιάφκες'' μοντέρνων και συντηρητικών στην Εκκλησία!

Εφημερίδα "ΤΟ ΠΑΡΟΝ"

---

Η θεωρία των δύο άκρων στο εσωτερικό της Εκκλησίας - Στα δύο χωρισμένοι οι κληρικοί, αντιπαρατίθενται κάτω από την μύτη του Αρχιεπισκόπου και των Μητροπολιτών - Συναθροίζονται τακτικά και προβάλλουν θέσεις που προκαλούν σύγχυση στους πιστούς

Νεωτεριστές "μεταπατερικοί" εναντίον των υπερσυντηρητικών. Στην πολιτική, το ερώτημα για το αν ισχύει η θεωρία των δύο άκρων, δεν έχει απαντηθεί με ακρίβεια.

Στην Εκκλησία, ωστόσο, η αντιπαράθεση δύο αντίθετων πόλων υφίσταται και, μάλιστα, έχει εξελιχθεί τα τελευταία χρόνια σε μείζον πρόβλημα.  

Ιερείς, πολλές φορές κάτω από τη μύτη του Αρχιεπισκόπου και της ιεραρχίας, ερμηνεύουν τις ευχές κατά το δοκούν ή προβάλλουν πιο "σύγχρονες" απόψεις.

Μεταφράζουν στη δημοτική γλώσσα το Ευαγγέλιο. Κατακεραυνώνουν με την αρθρογραφία τους όσους έχουν αντίθετη γνώμη από αυτούς.

Αποκαλούν τους αντίθετους "συντηρητικούς", γιατί επιμένουν στην παράδοση της Εκκλησίας. Είναι οι υπέρμαχοι μίας διαφορετικής, πιο μοντέρνας θεολογίας που θέλει την Εκκλησία περισσότερο σύγχρονη.

Ζητούν να "ξεκολλήσει" όχι από την ουσία της πίστης, αλλά από τον τρόπο που επικοινωνεί η Εκκλησία, ο κλήρος με τον λαό.

Οι συντηρητικοί τους αποκαλούν "νεορθόδοξους" ή "νεοπατερικούς" και, υποτιμητικά, "νεοκουλτουριάρηδες". Οι νεορθόδοξοι θέλουν την Εκκλησία πιο απλή και διαφωνούν με τις "υπερεξουσίες" των αρχιερέων.

"Για τους νεορθόδοξους αυτός που έχει το προβάδισμα στην Εκκλησία είναι ο κληρικός και όχι ο δεσπότης" σημειώνει μητροπολίτης που έχει ασχοληθεί συστηματικά τα τελευταία χρόνια με την αντιπαράθεση νεορθόδοξων και υπερσυντηρητικών. 

Οι θέσεις των Νεορθόδοξων

Οι νεορθόδοξοι ιερείς θέλουν την Εκκλησία λιγότερο "αποστειρωμένη". Διαπρύσιοι κήρυκες της λεγόμενης "μεταπατερικής" θεολογίας που ζητούν μεταξύ των άλλων, λένε ιερείς που παρακολουθούν από κοντά την αντιπαράθεση, την κατάργηση των κατηχητικών σχολείων.

Θεωρούν επιβεβλημένη τη μείωση της ισχύος των Μητροπολιτών και οι πιο προοδευτικοί από αυτούς θέλουν την μετάφραση ευχών και του Ευαγγελίου στη δημοτική γλώσσα. Διαφωνούν με τα πομπώδη άμφια που φορούν οι Μητροπολίτες στις πανηγυρικές λειτουργίες.

Έχουν πιο φιλελεύθερες απόψεις σχετικά με ζητήματα βιοηθικής (τάσσονται υπέρ της παρένθετης μητέρας, της καύσης νεκρών κ.ά.) και δεν είναι σφόδρα αντίθετοι με τον πολιτικό γάμο ούτε με την ψυχανάλυση.

Αντίθετα, οι υπερσυντηρητικοί διαφωνούν με τις μεταμοσχεύσεις, με τον διάλογο του Οικουμενικού Πατριάρχη και άλλων Ορθόδοξων Προκαθημένων με τον Πάπα και την Εκκλησία των Καθολικών ακόμη και για θέματα μη θεολογικού χαρακτήρα (φιλανθρωπίες, κοινωνικές δράσεις κ.ά.) και συχνά κατακεραυνώνουν την Πολιτεία για πρωτοβουλίες που κρύβουν από πίσω τους τον αριθμό "666". 

Η αντιπαράθεση των δύο άκρων της Εκκλησίας απασχολεί τους ιεράρχες στις κατ' ιδίαν συζητήσεις τους, όμως το θέμα δεν έχει τεθεί στο σύνολό του στις συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας. Μόνο αποσπασματικά παίρνουν αποφάσεις είτε η Διαρκής Σύνοδος είτε η Ιεραρχία άλλοτε ικανοποιώντας τη μία πλευρά και, άλλοτε, την άλλη. 

Όμως ο κλήρος όσο περνούν τα χρόνια χωρίζεται στα δύο και η αντιπαράθεση διαρκώς οξύνεται. Είναι χαρακτηριστικό πως σε αίθουσα του Χαλανδρίου μία φορά το μήνα οι Νεορθόδοξοι συγκεντρώνονται (εν αγνοία ή εν γνώσει του Αρχιεπισκόπου, αλήθεια;) και καταθέτουν τις απόψεις τους.

"Υποστηρίζουν πως αυτοί αποτελούν το μέλλον της Εκκλησίας και προσπαθούν να διαδώσουν τις δικές τους απόψεις σε ειλημμένα ζητήματα" σημειώνει Μητροπολίτης της Β. Ελλάδας που τάσσεται σφόδρα κατά των πρακτικών που ακολουθούν.

Οι μεν και οι δε 

Τις θέσεις των Νεορθοδόξων, άλλοι περισσότερο και άλλοι λιγότερο, φέρονται να υποστηρίζουν με ιδιαίτερη θέρμη οι ιερείς: Βασίλειος Θερμός από τη Μητρόπολη Θηβών, Ευάγγελος Γκανάς, Δ. Μπαθρέλλος, Αντώνιος Πινακούλας, Νικόλαος Δουλγέρης και Κωνσταντίνος Καραισαρίδης από την Αττική και ο τέως πρωτοσύγκελλος της Μητρόπολης Πρεβέζης Θεοδόσιος Μαρτζούχος.

Τις ίδιες θέσεις υποστηρίζουν θεολόγοι που που έχουν την αφετηρία τους σε Μητρόπολη της κεντρικής Ελλάδας και ο θεολόγος - διευθυντής του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας Αλέξανδρος Κατσιάρας.

Στους υπερσυντηρητικούς ή απλά παραδοσιακούς όπως οι ίδιοι αποκαλούν τους εαυτούς τους (οι Νεορθόδοξοι τους αποκαλούν υποτιμητικά "ταλιμπάν") φέρονται να ανήκουν οι ιερείς Σαράντης Σαράντος, Θ. Ζήσης, Ι. Φωτόπουλος, Γ. Μεταλληνός και Ι. Χατζηθανάσης.

Τα θυλάκια ή καλύτερα οι … γιάφκες των μεταπατερικών, εκσυγχρονιστών, συντηρητικών και ταλιμπάν παρεπιδημούν σε πολλές ενορίες της Αττικής και σε άλλες τόσες μεγάλες μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος. Η αντιπαράθεση έχει περιοριστεί τα τελευταία χρόνια σε επίπεδο απλών κληρικών και όχι ιεραρχών.

Όμως, πολλοί στον χώρο της Εκκλησίας εκτιμούν πως σύντομα πρέπει να καταπιαστεί με το πρόβλημα η ιεραρχία, η οποία προς το παρόν σφυρίζει αδιάφορα.

Να τραβήξει, υποστηρίζουν, αυτή την κόκκινη γραμμή κάτω ή πάνω από την οποία δεν θα μπορεί να περνά κανένας κληρικός.

Με λίγα λόγια να χαράξουν το πλαίσιο που θα κινούνται στο εξής οι κληρικοί αφού οι αντιπαραθέσεις αυτές προκαλούν ήδη τριβές ανάμεσα σε ομάδες κληρικών, απαξιωτικές προσεγγίσεις των μεν από τους δε και δυναμιτίζουν το κλίμα και την ενότητα στο εσωτερικό της Εκκλησίας. 

Δυσφορία στην Ι. Σύνοδο

Στην Πρέβεζα ο πρώην πρωτοσύγκελλος έχει τραβήξει το δικό του δρόμο μακριά από τις επίσημες θέσεις της Εκκλησίας.

Με άρθρο του, όχι στο προσωπικό του ιστολόγιο αλλά στη σελίδα της ενορίας του κατακεραυνώνει με αυστηρότατο ύφος αρθρογράφο της ιστοσελίδας της Μητρόπολής του (!), επειδή οι μεν τάσσονται υπέρ και οι δε κατά των μεταφράσεων του Ευαγγελίου στη δημοτική γλώσσα. 

Με λίγα λόγια ο συγκεκριμένος ιερέας τάσσεται ανοικτά κατά του Μητροπολίτη του και των επίσημων θέσεων της Ιεράς Συνόδου που διαφωνούν με τη μετάφραση του Ευαγγελίου!

Στην Ιερά Σύνοδο η αντιπαράθεση του υπέρμαχου της δημοτικής και η ανοχή του Μητροπολίτη του σε τέτοια φαινόμενα σχολιάστηκε δυσμενώς.

Τόσο για τον ιερεά που αναπτύσσει τη δική του θεολογία όσο και για τον μητροπολίτη που ανέχεται τις πρακτικές του ιερέα χωρίς να τον επαναφέρει στην τάξη.          

         πηγή

ΠΟΙΟΙ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΟΥΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΘΡΟΝΟ

Tον «τελικόν πίνακα των υποψηφίων κληρικών» προς εγγραφήν εις τον κατάλογον των προς Αρχιερατείαν εκλογίμων γνωστοποίησε η Σύνοδος με εγκύκλιό της. Πρακτικά αυτό σημαίνει πως οι εν λόγω Αρχιμανδρίτες μπορούν στο μέλλον να διεκδικήσουν κάποιον μητροπολιτικό θρόνο...

Συγκεκριμένα αναφέρει:  
Πρωτ. 3613 Διεκπ. 1581 Αθήνα 04-09-2013

Έχοντες υπ' όψει την διάταξιν του άρθρου 21 παρ. 1 του Ν. 590/1977 «Περί του Καταστατικού Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος» και εν συνεχεία των υπ' αριθμ. 2935 (520/252/8.2.2013) και 2940 (1163/678/2.4.2013) Εγκυκλίων της Ιεράς Συνόδου, Συνοδική Αποφάσει, ληφθείση εν τη Συνεδρία της 31ης Αυγούστου ε.ε., γνωστοποιούμεν υμίν, προς ενημέρωσιν υμών, τον «τελικόν πίνακα των υποψηφίων κληρικών» προς εγγραφήν εις τον κατάλογον των προς Αρχιερατείαν εκλογίμων, ως ούτος διεμορφώθη κατά την υπό των άρθρων 19 - 21 του διαληφθέντος Νόμου προβλεπομένην διαδικασίαν, έχοντα ούτω:

ΤΕΛΙΚΟΣ ΠΙΝΑΞ ΚΛΗΡΙΚΩΝ
ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΔΙ’ ΕΓΓΡΑΦΗΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟΝ
ΤΩΝ ΠΡΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑΝ ΕΚΛΟΓΙΜΩΝ

1. Αρχιμανδρίτης κ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης, της Ιεράς Μητροπόλεως Φωκίδος.
2. Αρχιμανδρίτης κ. Πάμφιλος Γιαπιτζάκης, της Ιεράς Μητροπόλεως Μονεμβασίας και Σπάρτης.
3. Αρχιμανδρίτης κ. Νικηφόρος Ζαμπουνίδης, της Ιεράς Μητροπόλεως Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου.
4. Αρχιμανδρίτης κ. Μωυσής Καψάλης, της Ιεράς Μητροπόλεως Μαντινείας και Κυνουρίας.
5. Αρχιμανδρίτης κ. Κύριλλος Κεχαγιόγλου, της Ιεράς Μητροπόλεως Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης.
6. Αρχιμανδρίτης κ. Μεθόδιος Κολοβός, της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων.
7. Αρχιμανδρίτης κ. Πορφύριος Κονίδης, της Ιεράς Μητροπόλεως Μονεμβασίας και Σπάρτης.
8. Αρχιμανδρίτης κ. Κύριλλος Κουκόσιας, της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων.
9. Αρχιμανδρίτης κ. Χριστόφορος Κωλέτης, της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας.
10. Αρχιμανδρίτης κ. Ιουστίνος Κωνσταντάς, της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας και Παξών.
11. Αρχιμανδρίτης κ. Βαρθολομαίος Αστεριάδης, της Ιεράς Μητροπόλεως Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου.
12. Αρχιμανδρίτης κ. Ανδρέας Μπολοβίνος, της Ιεράς Μητροπόλεως Μάνης.
13. Αρχιμανδρίτης κ. Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος, της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας.
14. Αρχιμανδρίτης κ. Παίσιος Παπαδόπουλος, της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας.
15. Αρχιμανδρίτης κ. Αριστόβουλος Πολίτης, της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Σμύρνης.
16. Αρχιμανδρίτης κ. Ευσέβιος Σπανός, της Ιεράς Μητροπόλεως Καλαβρύτων και Αιγιαλείας.
17. Αρχιμανδρίτης κ. Ειρηναίος Σωτηρόπουλος, της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.
18. Αρχιμανδρίτης κ. Πολύκαρπος Τσιμιτσός, της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.
19. Αρχιμανδρίτης κ. Θεοδόσιος Τσιτσιβός, της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.

Ο Πίναξ ούτος δημοσιευθήσεται διά του περιοδικού «ΕΚΚΛΗΣΙΑ», ως και διά των εν Αθήναις εκδιδομένων ημερησίων Εφημερίδων «ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ» και «ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ».

Υπομιμνήσκεται υμίν ότι η γνωστοποίησις του Πίνακος τούτου έχει ενημερωτικόν χαρακτήρα και ότι, συμφώνως τω άρθρω 21 παρ. 2 του Ν. 590/1977, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας διά μυστικής ψηφοφορίας αποφασίζει περί της εγγραφής ή μη των υποψηφίων εις τον Κατάλογον των προς Αρχιερατείαν Εκλογίμων.
πηγή

Μητροπολίτης κατηγορείται από πρώην συνεργάτες του για απρεπή συμπεριφορά

ΣΚΛΗΡΕΣ ΠΙΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΣΗΜΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΙΕΣ ΣΤΗΝ Ι.Σ.




Σαν μια «απασφαλισμένη χειροβομβίδα» που κανείς δεν γνωρίζει πότε θα «σκάσει» και τι ζημιές θα προκαλέσει, χαρακτήρισε κληρικός που μίλησε στο dogma.gr την υπόθεση που μήνες τώρα απασχολεί την τοπική κοινωνία, πόλης της Βόρειας Ελλάδας , γύρω από τον Μητροπολίτη και το περιβάλλον του. 

Το τελευταίο διάστημα βρίσκεται σε εξέλιξη ένας «υπόγειος πόλεμος». Από τη μία βρίσκονται εκείνοι που προσπαθούν να δημοσιοποιήσουν γεγονότα και καταστάσεις με πρωταγωνιστή τον Μητροπολίτη και από την άλλη στενοί συνεργάτες του, οι οποίοι εργάζονται στην ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση, αυτη τηςσυγκάλυψης. 


Ο ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ, Ο ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ 

Τρεις κληρικοί, έχουν αυτοαποσχηματιστεί, ενώ τουλάχιστον ένας λαϊκός, ο οποίος εργαζόταν στην Μητρόπολη παραιτήθηκε και άλλαξε πόλη. 

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει η περίπτωση του άλλοτε έμπιστου και στενού συνεργάτη του Μητροπολίτη. Ο Αρχιμανδρίτης ο οποίος εργαζόταν στην Μητρόπολη στη θέση του διευθυντή του  ιδιαίτερου γραφείου του Επισκόπου παραιτήθηκε με τρόπο αν μη τι άλλο εντυπωσιακό. 

Λίγες μέρες πριν την επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου στην πόλη, τους προηγούμενους μήνες, ο Αρχιμανδρίτης επισκέφθηκε τον αστυνομικό διευθυντή της πόλης, στον οποίο περιέγραψε με λεπτομέρειες συγκεκριμένα γεγονότα. 

Στη συνέχεια ο ίδιος κατευθύνθηκε στο γραφείο του Μητροπολίτη με τον οποίο είχε έντονη λογομαχία η οποία κατέληξε, με τον πρώην πια κληρικό, να πετάει τα ράσα του στο γραφείο του Μητροπολίτη και να αποχωρεί. 

Τι ήταν όμως αυτό που οδήγησε τον κληρικό να καταμαρτυρήσει στον αστυνομικό διευθυντή τόσο βαριές καταγγελίες κατά του Μητροπολίτη που τον χειροτόνησε, οι οποίες όμως δεν εμπίπτουν στον ποινικό κώδικα; Άνθρωποι που γνωρίζουν την υπόθεση σε όλη της την έκταση, είπαν στο Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων πως με την ενέργεια αυτή ο καταγγέλλων θέλησε να διασφαλίσει την προστασία της ζωής του αφού υπάρχουν αναφορές ακόμη και για απειλές τέτοιου επιπέδου. 

Ένα ακόμη γεγονός που έχει τη δική του σημασία, είναι πως παρά το ότι ο κληρικός αυτοαποσχηματίστηκε, ο Μητροπολίτης δεν έχει στείλει την υπόθεση στα συνοδικά δικαστήρια, όπως γίνεται πάντα σε αυτές τις περιπτώσεις.

ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ
Η υπόθεση που στην τοπική κοινωνία της βορειοελλαδίτικης πόλης έχει γίνει πλέον θέμα καθημερινών συζητήσεων φαίνεται να έχει πολλές και διαφορετικές προεκτάσεις αφού εκτός από την ανάρμοστη συμπεριφορά για την οποία κατηγορούν τον Μητροπολίτη, υπάρχουν αναφορές ακόμη και για θέματα οικονομικής φύσεως.

Η συγκέντρωση πολιτών κατά την επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου στην συγκεκριμένη πόλη, αποτράπηκε κυριολεκτικά την τελευταία στιγμή. 

Όλα θα κριθούν από το αν οι αποδείξεις και οι μαρτυρίες φθάσουν εν τέλει στην Ιερά Σύνοδο επίσημα και επώνυμα προκειμένου να κινηθούν οι προβλεπόμενες διαδικασίες, κάτι το οποίο μέχρι στιγμής οι πιέσεις που έχουν ασκηθεί έχουν αποτρέψει.
πηγή

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ : «Ο ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΔΩΡΟΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙ ΓΥΡΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΜΑΖΕΥΕΙ ΨΗΦΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ, ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕΘΑΥΡΙΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ»!!!

Στη φωτογραφία παραπάνω, ο Μητροπολίτης Σύρου (δεξιά) κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην ακριτική Λήμνο

Στο αποκαλυπτικό μας θέμα με τις απαράδεκτες εικόνες του αράσοτου (!!!) Επισκόπου Δωδώνης Χρυσοστόμου, αναγνώστης κατήγγειλε τις απίστευτες ενέργειες ενός ακόμα Μητροπολίτη, του Σύρου Δωροθέου.

Αναλυτικά:

Ο άλλος ο παπάς είναι ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας, από τη Ζάκυνθο, φίλος του μητροπολίτη Δωδώνης-Ζακύνθου κλπ Χρυσοστόμου Συνετού. Με ποια ιδιότητα ταξίδεψε στην Κίνα; Ποιος του πλήρωσε τα χρήματα; Η Εκκλησία, δηλαδή εμείς οι εκκλησιαζόμενοι με το κεράκι μας....

Τα ίδια με τα πολυαρχιερατικά συλλείτουργα. Ο φιλοπαπικός μητροπολίτης Σύρου Δωρόθεος έχει καταντήσει γυρολόγος.

Δεν έχει ενορίες χωρίς παπά ή εορτάζουσες ενορίες στη μητρόπολή του, αλλά πηγαίνει σε γέροντες αρχιερείς ανά την Ελλάδα, σε πανηγύρια και σε ονομαστικές εορτές, για να μαζεύει ψήφους από τα γερόντια για να γίνει αρχιεπίσκοπος μεθαύριο! 

Προχθές του Αγίου Πνεύματος, ενώ έχει ένα σωρό ενοριακούς ναούς και παρεκκλήσια στη Μητρόπολη Σύρου που εορτάζουν ανήμερα της Αγίας Τριάδος, θυμήθηκε να πάει στη Λήμνο, στο εκεί πανηγύρι, για να κολακέψει τον γέροντα μητρπολίτη Ιερόθεο και να ζητήσει μετά την ψήφο του....

Και όταν λειτουργεί στα νησιά (το γράφω ως νησιώτης), έχει τον διάκο του και τον τραβάει φωτογραφίες, την ώρα της λειτουργίας! Δεν είναι ο Χρυσόστομος Συνετός ο μόνος θεομπαίχτης κύριε Σωτηρόπουλε...

Τελείωσε το παραμύθι, σεβασμιώτατοι της Iεραρχίας ότι τάχα δεν έχετε λεφτά. Έχετε και παραέχετε για ταξίδια και πανηγύρια και πολυαρχιερατικά συλλείτουργα: 30 λεπτά στο παγκάρι για ένα κερί και πολύ σας είναι. Και τα χρήματα, όσα επιθυμούμε να δώσουμε σε ελεημοσύνη, θα τα δίνουμε εμείς οι ίδιοι εκεί που κρίνουμε ότι υπάρχει ανάγκη ή θα τα δίνουμε σε ιεραποστολικούς συλλόγους που βοηθούν το έργο της Ορθοδοξίας στην Αφρική και την Ασία. 

Και φυσικά, δεν αναφέρομαι σε άμεμπτους αρχιερείς που αγωνίζονται για το ποίμνιό τους και δεν μαζεύουν λεφτά, ούτε κάνουν επίδειξη. Δεν αναφέρομαι σε ανθρώπους όπως ο Αιτωλίας Κοσμάς, ο Σπάρτης Ευστάθιος, ο Πατρών Χρυσόστομος, ο Θηβών Γεώργιος, ο Μεσογαίας Νικόλαος, ο Φθιώτιδος Νικόλαος, ο Άρτης Ιγνάτιος, ο Καστορίας Σεραφείμ, ο Παροναξίας Καλλίνικος, ο Καρυστίας Σεραφείμ, ο Γόρτυνος Ιερεμίας, ο Πειραιώς Σεραφείμ και αρκετοί άλλοι ενάρετοι αρχιερείς. Αναφέρομαι σε συγκεκριμένους θεομπαίχτες που όλοι γνωρίζουμε και που δεν πιστεύουν τίποτα απολύτως, χώρια που ζουν και διπλή ζωή συνήθως...

Γιάννης 

πηγή

«ΔΕΞΙΟΙ» ΚΑΙ «ΠΑΣΟΚΟΑΡΙΣΤΕΡΟΙ»: ΧΩΡΙΣΜΕΝΗ ΣΕ ΔΥΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΑ Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ, ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ "ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ"!

Γράφει ο Γ. Ζερβός, στον "Ορθόδοξο Τύπο"

ΤΟ ΛΕΓΟΜΕΝΟΝ ἀντιρατσιστικόν νομοσχέδιον ἀνέδειξε τό βαθύ ρῆγμα, τό ὁποῖον ὑφίσταται εἰς τήν Ἱεραρχίαν διά κρίσιμα ζητήματα.

Τό ένα τμῆμα τῆς Ἱεραρχίας εἶναι ταυτισμένον μέ τά κελεύσματα τῆς κεντροαριστερᾶς.

Ἐνεργεῖ ὡς ἡ κλαδική τοῦ ΠΑΣΟΚ καί τῆς Ἀριστερᾶς εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Υἱοθετεῖ ὅλας τάς ὑποδείξεις τῶν κομμάτων τῆς κεντροαριστερᾶς. Ἐνεργεῖ ὡς ἡ «ἀριστερά τοῦ Κυρίου» εἰς την Ἐκκλησίαν, διά νά θυμηθῶμεν τά ὅσα ἔλεγον οἱ πολιτικοί καθοδηγηταί τῶν σημερινῶν ἐπισκόπων, τῆς κομματικῆς καί πολιτικῆς αὐτῆς τάσεως, ἐναντίον τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπ. Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλου.

Τό ἄλλο τμῆμα τῆς Ἱεραρχίας, τό ὁποῖον ὑπερασπίζεται τό ἀνόθευτον τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, τήν παράδοσιν, τήν ἱστορίαν καί ἀντιτάσσεται εἰς τήν πολυφυλετικότητα καί τήν πολυπολιτισμικότητα τῆς Ἑλλάδος, χαρακτηρίζεται ἀπό τούς πολιτικούς τοῦ ΠΑΣΟΚ καί τῆς κεντροαριστερᾶς, ὡς χουντικοί, κεντροδεξιοί, γραφικοί, κομματάρχες τῆς δεξιᾶς, ξεπερασμένοι, ἐκτός ἐποχῆς κ.λπ.

Τό τμῆμα αὐτό κατά σύμπτωσιν ὑπερασπίζεται τήν Ἐκκλησίαν καί τό ποίμνιόν της λαμβάνον θέσιν καί διά τά σοβαρά προβλήματα τῆς κοινωνίας, ὅταν τό ἄλλο τῆς Πασοκοκρατίας καί τῆς Κεντροαριστερᾶς ἔχει μεταβάλλει τήν Ἐκκλησίαν εἰς μίαν Μή Κυβερνητικήν Ὀργάνωσιν, ἡ ὁποία φροντίζει νά ἐκπληρώνη μερικάς ἀπό τάς κοινωνικάς φροντίδας τοῦ χρεωκοπημένου Κράτους.

Οἱ γραφικοί, οἱ χουντικοί, οἱ κεντροδεξιοί καί οἱ δεξιοί Ἐπίσκοποι φροντίζουν νά ἐξασφαλίζουν συσσίτια εἰς ἀλλοδαπούς καίἝλληνας καί παραλλήλως παρέχουν πνευματικήν τροφήν, κάμνουν κηρύγματα, ἔχουν ἀντιαιρετικόν λόγον, ἐνισχύουν τό ὀρθόδοξον φρόνημα, ἐλέγχουν τήν συμπεριφοράν ὅλων τῶν παραστρατημένων ἐξουσιαστῶν (κατά τό παράδειγμα τῶν Μεγάλων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας), ὑπερασπίζονται τήν ἱστορίαν τοῦ γένους καί τοῦ ἔθνους καί ἀγωνίζονται διά τήν μή διαγραφήν τῆς προσφορᾶς τῆς Ἐκκλησίας εἰς τό ὑπόδουλον Γένος.

Οἱ Ἐπίσκοποι αὐτῆς τῆς τάσεως ἀξιώνουν τόν τερματισμόν τοῦ ἐξευτελισμοῦ τοῦ λαοῦ καί τῆς Χώρας ἀπό τούς δανειστάς καί προειδοποιοῦν τούς πολιτικούς διά τήν πολιτικήν γενοκτονίαν ἔναντι τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, τήν ὁποίαν ἀκολουθοῦν, ἀλλά δέν προβάλλονται ὑπό τῆς τηλεοράσεως καί τοῦ ραδιοφώνου.

Οἱ ἄλλοι Ἐπίσκοποι τῆς Πασοκοκρατίας καί τῆς Κεντροαριστερᾶς προβάλλονται ὡς χαρισματικοί, ὡς προοδευτικοί, ὡς ὑπερασπισταί τῆς πολυφυλετικότητος, τῆς πολυπολιτισμικότητος, ὡς προοδευτικοί, οἱ ὁποῖοι εἶναι καινοτόμοι, μεταπατερικοί, ὑπερασπισταί τῆς ἀλλαγῆς τῆς γλώσσης τῆς Ἐκκλησίας, ὑπέρμαχοι τῆς ἀλλαγῆς τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν και τῆς συρρικνώσεως τῶν ὡρῶν διδασκαλίας του εἰς τάς σχολικάς αἰθούσας, ὡς ἀνεκτικοί ἔναντι τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἀλλά καί ὡς πρωτοπόροι εἰς τό αἴτημα τῆς καταργήσεως τοῦ ράσου κ.λπ.

Οὗτοι ἔχουν μεγάλην προβολήν ἀπό τά ΜΜΕ καί τάς ἀλλοθρήσκους ἐκείνας δυνάμεις, αἱ ὁποῖαι ἐσταύρωσαν τόν Χριστόν καί τά διάφορα ἀποκρυφιστικά τάγματά των, λειτουργοῦντα ἐν Ἑλλάδι ὑπό διαφόρους μορφάς. Οἱ πλέον ἀνίκανοι καί ἀκατάλληλοι ἐξ αὐτῶν προβάλλονται ὑπό τῶν ΜΜΕ ὡς μελλοντικοί ὑποψήφιοι Ἀρχιεπίσκοποι. Εἶναι αὐτοί, οἱ ὁποῖοι ἐπιδίδονται συστηματικῶς εἰς δημοσίας σχέσεις καί συστρατεύονται ἀκόμη καί μέ τάς πλέον τυραννικάς δυνάμεις τοῦ ἐξωτερικοῦ.

Εἶναι ὑπερασπισταί τῆς Νέας Τάξεως Πραγμάτων καί τῆς παγκοσμιοποιήσεως. Συμμετέχουν ἐνεργῶς ἀκόμη καί εἰς ἐκδηλώσεις, τάς ὁποίας ὀργανώνει ἡ Νέα Ἐποχή διά τήν προστασίαν τῆς γῆς, τοῦ περιβάλλοντος κ.λπ. Τό κήρυγμά των εἶναι «περιορισμένης εὐθύνης».

Αἱ δέ δηλώσεις των ὑπέρ τοῦ πάσχοντος λαοῦ μετρῶνται εἰς τά δάκτυλα.

Οἱ συγκεκριμένοι ἐπίσκοποι ἔδωσαν τό συγκλονιστικόν των παρόν εἰς τό λεγόμενον ἀντιρατσιστικόν νομοσχέδιον. Ἔβαλον ἐναντίον ᾽Επισκόπων, οἱ ὁποῖοι διεῖδον ὅτι αὐτό δέν ἔρχεται, διά νά ἀντιμετωπίση ἁπλῶς τήν καλπάζουσαν ἄνοδον τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς, ἀλλά καί διά νά καταπνίξη τήν φωνήν τῶν Ἐπισκόπων, τοῦ απλού παπᾶ, καί τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων.

Διεῖδον τόν κίνδυνον αὐτόν καθηγηταί Συνταγματικοῦ Δικαίου καί ἐγκληματολόγοι προερχομένοι ἀπό τήν ΔΗΜ.ΑΡ. καί τόν ΣΥΡΙΖΑ, ἀλλά δέν τόν εἶδον οἱ Ἐπίσκοποι τῆς Πασοκοκρατίας καί τῆς Ἀριστερᾶς τῆς σοκολάτας καί τοῦ μαύρου οὐΐσκι. Ἀντέδρασεν ἀκόμη καί τό ΚΚΕ, τό ὁποῖον διεῖδεν ὅτι ἀπειλοῦνται αἱ λαϊκαί ἐλευθερίαι καί τά ἀτομικά δικαιώματα, ἀλλά οἱ Ἐπίσκοποι τῆς Κεντροαριστερᾶς εἰς τήν Ἐκκλησίαν ἔβλεπον ρατσιστάς, χουντικούς, δεξιούς, γραφικούς καί ἐκτός ἐποχῆς ἐπισκόπους.

Οἱ Ἐπίσκοποι τῆς Πασοκοκρατίας καί τῆς Κεντροαριστερᾶς ὑπερησπίζοντο τήν ἀπαίτησιν τοῦ Παγκοσμίου Ἑβραϊκοῦ Συμβουλίου διά τήν νομικήν κατοχύρωσιν τοῦ ὁλοκαυτώματος εἰς τήν Ἑλλάδα (ὅποιος τό ἀμφισβητεῖ θά εὑρίσκεται ἀντιμέτωπος μέ ποινάς καί οἰκονομικά πρόστιμα), ἀλλά ἐσιώπησαν, ὅταν ἡ γνωστή ἱστορικός καί καθηγήτρια Πανεπιστημίου κ. Μαρία Ρεπούση, βουλευτής τῆς ΔΗΜ.ΑΡ. ἐζήτησε νά μή διώκωνται ποινικῶς καί μέ πρόστιμα ὅσοι ἀμφισβητοῦν τήν γενοκτονίαν τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ.

Οἱ «προοδευτικοί» Μητροπολῖται, οἱ κλαδάρχαι τοῦ ΠΑΣΟΚ καί τῆς κεντροαριστερᾶς ἐσιώπησαν. Θά μεταβοῦν ὅμως εἰς τήν Παναγίαν Σουμελᾶ κατά τήν ἑορτήν της, διά νά ὁμιλήσουν διά τήν σφαγήν τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (θρίαμβος τῆς ὑποκρισίας).

Αἱ εὐθῦναι τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν διά τήν εἰκόνα τῆς Ἱεραρχίας εἶναι μεγάλαι.

Ὅλα δέ ἤρχισαν, ὅταν συνηντήθη μετά τοῦ Ἀρχηγοῦ τοῦ ΠΑΣΟΚ κ. Ε. Βενιζέλου. Ἔδωσε τήν ἐντύπωσιν ὅτι ἤναψε τό πράσινον φῶς διά τήν κατάθεσιν τοῦ ἀντιρατσιστικοῦ νομοσχεδίου.

Ἕως ἐκείνην τήν στιγμήν ἐπεκράτει ἡ ἄποψις ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀντιδρᾶ. Μία δήλωσίς του (ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶχεν ἀντιρρήσεις) ἐστάθη ἱκανή διά νά ἐπανέλθη εἰς τό προσκήνιον ἡ ἄποψις ὅτι εἶναι ὁ ἄνθρωπος τοῦ ΠΑΣΟΚ εἰς τήν Ἐκκλησίαν.

Εὐθύνας, ὅμως, ἔχει καί ἡ Ἱερά Σύνοδος, ἡ ὁποία τελικῶς εἶναι ἕνα διακοσμητικόν ὄργανον τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπέφυγε νά ἐκδώση ἀνακοίνωσιν μέ τάς θέσεις τῆς Ἐκκλησίας. Ἀντιθέτως, τό 2011, ὅταν εἶχε τεθῆ παρόμοιον θέμα, εἶχε λάβει θέσιν καί εἶχε διατυπώσει ἐπιφυλάξεις. Σήμερον ἀπέφυγε ἐπιμελῶς τήν λῆψιν θέσεων.

Ἴσως, διότι οἱ ἐκπρόσωποι τῆς Πασοκοκρατίας καί τῆς κεντροαριστερᾶς εἰς τήν Ἐκκλησίαν εἶχον ἄλλην ἄποψιν ἀπό τό 2011.

πηγη

Δωρεά οργάνων. Η Εκκλησία ήπιε το αμίλητο νερό;

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης , Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Όπως είναι γνωστό από της πρώτης Ιουνίου, θα είναι σε ισχύ ο νόμος που καθιστά όλους τους Έλληνες πολίτες υποχρεωτικά, (εάν συναινούν τα μέλη της οικογένειάς τους), δότες οργάνων σε περίπτωση που χαρακτηριστεί κανείς εγκεφαλικά "νεκρός" (άρθρο νόμου "περί εικαζόμενης συναίνεσης").  Η μόνη περίπτωση να το αναιρέσουμε για τον εαυτό μας ή τα ανήλικα παιδιά μας, είναι να αποστείλουμε στον Ε.Ο.Μ. υπεύθυνη δήλωση για να προστεθεί σε σχετικό αρχείο  

Το όλο νομοθέτημα είναι καθαρά φασιστικού χαρακτήρα και δεν είναι δυνατόν ένας νόμος να παρεμβαίνει σε ένα τόσο μεγάλης σημασίας θέμα όπως είναι η τύχη της σωρού ενός νεκρού ο οποίος σε πολλές περιπτώσεις εν άγνοια του δεν θα είχε κάνει μια υπεύθυνη δήλωση για να τοποθετηθεί στο τόσο σημαντικό αυτό ζήτημα. Πέραν τούτου όμως το θέμα είναι υψίστης θρησκευτικής σημασίας καθώς υπάρχουν πολλές αναφορές Πατέρων που έχουν τοποθετεί με σαφή τρόπο αρνητικά σε ένα τέτοιο νομοθέτημα που με καθαρά δικτατορικό τρόπο αποφασίζει να γίνονται δωρεά τα όργανα ενός νεκρού, (και εδώ υπάρχει κεφαλαιώδες ζήτημα το πότε θεωρείτε κάποιος νεκρός). Για να μην κάνουμε καμία αναφορά στο μεγάλο λαθρεμπόριο ανθρωπίνων οργάνων που έχουν δημιουργήσει τεράστιες  μαφίες σε πολλά μέρη του κόσμου

Σύμφωνα με τον μεγάλο πατέρα της εκκλησίας, τον Μέγα Αθανάσιο, ο άνθρωπος κατά την φύση του είναι σύνθετο, μεικτό, όν. Πλά­σθηκε κατ’ εικόνα και ομοίωσιν του Θεού και αποτελείται από την ψυ­χή, που συνιστά το πνευματικό μέ­ρος του ανθρώπου και τον εντάσσει στον πνευματικό κόσμο, και από το σώμα, με το οποίο εντάσσεται στον υλικό, αισθητό κόσμο. Είναι μείξη και κράση πνεύματος και ύλης, «σύνδεσμος της ορατής και αορά­του φύσεως». Και το μεν σώμα είναι υλικό, σύνθετο και φθαρτό, η δε ψυ­χή είναι «ουσία ζώσα, απλή, ασώμα­τος, σωματικοίς οφθαλμοίς κατ' οικείαν φύσιν αόρατος, λογική τε και νοερά, ασχημάτιστος... αθάνα­τος» (Αγ. Ιωάννης Δαμασκηνός). Επομένως η ψυχή του ανθρώπου δεν είναι απλή βιολογική ενέργεια του σώματος, όπως είναι των ζώων, τα οποία για τον λόγο αυτό είναι θνητόψυχα, δεν επιβιώνουν μετά τον σωματικό θάνατο, αλλά είναι ουσία αθάνατη με δική της ενέρ­γεια. Ο θάνατος δεν είναι παντελής εξαφάνιση του όλου ανθρώπου, άλλα χωρισμός της ψυχής από το σώμα, το οποίο στη συνέχεια, ως σύνθετο, φθείρεται και διαλύεται, ενώ η ψυχή εξακολουθεί να υπάρ­χει και να ενεργεί· «Ούχ η ψυχή εστιν η αποθνήσκουσα, αλλά δια την ταύτης αναχώρησιν αποθνήσκει το σώμα»  

Και ενώ υπάρχουν αυτές οι παρακαταθήκες από την πατερική διδασκαλία το απαράδεκτο είναι η ένοχη σιωπή της εκκλησίας, ή καλύτερα της εκκλησιαστικής ιεραρχίας, (πλην κάποιων εξαιρέσεων),  απέναντι σε αυτόν τον φασιστικό νόμο. Αντί να πάρει σαφή θέση και όχι αόριστα μισόλογα η κεφαλή της ελληνικής εκκλησίας αρέσκεται να βγαίνει φωτογραφίες με τους κυρίους Βενιζέλο, Κουβέλη και Σια, που έχουν καταστρέψει την χώρα, που έχουν εξαθλιώσει τον ελληνικό λαό και τώρα ετοιμάζονται να ξεπουλήσουν όσο όσο την εθνική κυριαρχία. Ουσιαστικά στο κεφαλαιώδες αυτό ζήτημα της θρησκευτικής μας συνείδησης η εκκλησιαστική ιεραρχία ήπιε το «αμίλητο νερό». Με την στάση της επιβεβαιώνει αυτές τις προφητείες του Όσιου Νείλου από το Άγιο Όρος : «Θα έρθει η εποχή που οι αρχιερείς και ιερείς, (εκτός ολίγων εξαιρέσεων), θα είναι άντρες κενόδοξοι, παντελώς μη γνωρίζοντες την δεξιάν οδό από την αριστερά  και οι εκκλησίες θα στερηθούν ευλαβών και ευσεβών ποιμένων και αλλοίμονο τότε σε αυτούς  τους χριστιανούς που βρίσκονται στον κόσμο».

Η ελληνική ιεραρχία ενδιαφέρεται περισσότερο για τους λαθρομετανάστες, για τους μουσουλμάνους, για το προδοτικό πολιτικό σύστημα, για τους απατεώνες που κατέκλεψαν το ελληνικό κράτος, για τους αρτίστες και για τις εμετικές δημόσιες σχέσεις της διεφθαρμένης ελίτ που έσυρε την χώρα στον γκρεμό. Τέτοια ιεραρχία δεν αξίζει στην ελληνική ορθόδοξη εκκλησία αλλά και σε όλους τους ένδοξους ρασοφόρους που έδωσαν το αίμα τους σε όλη την ελληνική ιστορία για τον ελληνισμό.
πηγή

Υπάρχει άλλη επιλογή για Αρχιεπίσκοπο και Ι. Σύνοδο;

Ἐδῶ καὶ ἑβδομάδες κυκλοφορεῖ στὸ διαδίκτυο ἡ παρακάτω δημοσιευόμενη φωτογραφία καὶ ἡ πληροφορία:

«Ο τιτουλάριος μητροπολίτηςΒελεστίνου κ. Δαμασκηνός προσεκλήθη τον περασμένο Ιούνιο από Τέκτονες για να παραστεί σε τελετή  τους και να ευλογήσει (!) την εισδοχή νέων μελών στο τάγμα των Τεκτόνων»

(Ρεπορτάζ Κώστα Ζαφειρίου)

http://www.agioskosmas.gr/themata.asp?isue=76&artid=4483

 Οὐδεμία ἀντίδραση, ὅμως, ὑπῆρξε ἀπὸ πλευρᾶς ἐκκλησιαστικῶν-πνευματικῶν ἡγετῶν.

Καὶ καλὰ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος εἶχε σοβαρότερα θέματα νὰ φροντίσει (τὸ ταξίδι του στὴν Ἀμερικὴ καὶ τὴν ἀναγόρευσή του σὲ Ἐπίτιμος διδάκτορας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Βοστώνης) ἀλλ' ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, κάποιος Ἐπίσκοπος ἢ ποιμένας δὲν μποροῦσε νὰ κάνει ἕνα ἐρώτημα γιὰ τὸ νέο αὐτὸ διασυρμὸ τοῦ ἐπισκοπάτου καὶ τῆς ἱερωσύνης;

                           Ἐπειδὴ τὸ θέμα ἐπανῆλθε, τὸ δημοσιεύουμε.   Τώρα πλέον, δὲν ὑπάρχει ἄλλη ἐπιλογὴ γιὰ Ἀρχιεπίσκοπο καὶ Ἱ. Σύνοδο. Πρέπει νὰ ἀπαντήσουν. Ὄχι γενικὰ καὶ κουκουλώνοντας τὸ θέμα, μὰ φωτίζοντας κάθε πλευρά του.

Από πότε οι μασώνοι παριστάνουν την αντιτρομοκρατική υπηρεσία; 

Εδώ και λίγες εβδομάδες  έχει  "βουήξει"  το διαδίκτυο απο φωτογραφίες  Αρχιερέων και Ιερέων που ποζάρουν  καμαρωτοί με κρεμασμένα στο στήθος τους  τα  μασωνικά "εγκόλπια", δίπλα σε   "διάσημους"  μασώνους.Οι πιό γνωστές  φωτογραφίες  (οι οποίες αν και ελπίζαμε να είναι προϊόν φωτομοντάζ δυστυχώς είναι γνήσιες) είναι  εκείνες  απο την τελετή μύησης  "νεοφωτίστων" στις οποίες παρίστατο ο  υπέργηρος  μητροπολίτης  Βελεστίνου  ο αρχιμανδρίτης  Στάχυς Καψής και κάποιος  άλλος  Ιερέας , του οποίου  το όνομα  δεν το γνωρίζουμε ακόμα (βλ. εδώ) , καθώς επίσης  και του Αρχιεπισκόπου  Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου , ο οποίος  αν και δεν  φορούσε  κανενός  είδους μασωνικό μετάλλειο (όπως οι άλλοι)  ωστόσο  είχε δεχθεί στο  αρχιεπισκοπικό γραφείο  την αντιπροσωπεία της ηγεσίας του Υπάτου Συμβούλιου της Μεγάλης Επικράτειας της Ελλάδος (βλ. εδώ).
Το περίεργο είναι ότι  υπήρξαν  e-mails τα οποία  δήθεν  είχαν αποσταλεί  απο την αντιτρομοκρατική  υπηρεσία σε  ιστολόγια  που ανέδειξαν  αυτά  τα θέματα,  στα οποία  ενημερώνεται  (δήθεν) ο   διαχειριστής - διαχειρίστρια  του  ιστολογίου, ότι  κάποιοι (;) έχουν  μπεί στο ηλεκτρονικό  ταχυδρομείο  και στην  διαχείριση  του ιστολογίου , ότι  παρακολουθούν  κάθε  τι που γράφει , κάθε επικοινωνία του και ότι η  αντιτρομοκρατική  υπηρεσία  σε συνεργασία  με την δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος , παρακολουθούν  τους  "παρακολουθούντες"  μέχρι να τους  εντοπίσουν και να πράξουν  τα κατά τον νόμο δέοντα.
Στο τέλος  η  "αξιωματικό"   τάδε  της  αντιτρομοκρατικής  "συστήνει" στον  διαχειριστή - διαχειρίστρια  του ιστολογίου να είναι "προσεκτικός" στο τί  δημοσιεύει  ή  τι γράφει στα  e-mail που στέλνει.
Δεν χρειάζεται να είναι  κανείς  ιδιαίτερα έξυπνος  για να αντιληφθεί, ότι  το  e-mail δεν εστάλη  απο την  αντιτρομοκρατική υπηρεσία , η οποία  δεν  θα λάμβανε  ποτέ την πρωτοβουλία  να  "προστατεύσει" τα προσωπικά δεδομένα  οιουδήποτε και ειδικά  κάποιου  άγνωστου blogger.Είναι προφανές  ότι  κάποιοι   μασώνοι   έχουν  πανικοβληθεί  απο τις  στυνταρακτικές  , ειδικά για τους πιστούς  , αποκαλύψεις και προσπαθούν  να τρομοκρατήσουν  όποιον τις  δημοσιεύει  ή τις  αναδημοσιεύει.
Δυστυχώς   γι αυτούς  το μόνο που κατάφεραν  είναι να  μας  πεισμώσουν ακόμα περισσότερο.

πηγή