Οι Πλατείες Ταχρίρ της Ευρώπης

Η κατασκήνωση στην κεντρική πλατεία της Μαδρίτης αποτελεί το επίκεντρο μιας παράξενης διαδικασίας η οποία εδώ και μερικές ημέρες βρίσκεται σε εξέλιξη. Χιλιάδες αγανακτισμένοι πολίτες ανεξαρτήτως πολιτικής τοποθέτησης, θρησκευτικού δόγματος, φύλου ή ηλικίας, πραγματοποιούν μία «Παράσταση Αγανάκτησης», αντιδρώντας στον τρόπο που μεθοδεύουν οι κυβερνήσεις την περιβόητη έξοδο από την κρίση.

Στην Βαρκελώνη η κατασκήνωση των αγανακτισμένων έχει στηθεί στην Πλατεία Καταλονίας. Η αλήθεια είναι πώς εντός της πλατείας έχουν οργανωθεί τρείς μικρότερες πλατείες. Την πρώτη την αποκαλούν «Πλατεία Ταχρίρ». Μία σαφής αναφορά σε αυτά που συμβαίνουν στην Βόρειο Αφρική και αλλού στη Μέση Ανατολή. Την δεύτερη την ονόμασαν «Πλατεία Ισλανδίας», αφού αυτή μικρή βόρεια χώρα ήταν η πρώτη που κατέρρευσε μην αντέχοντας στην «Τοξικότητα» του παγκόσμιου τραπεζικού συστήματος.

Την Τρίτη Πλατεία την ονομάζουν «Πλατεία Παλαιστίνης», αφού ο άλυτος πολιτικός γρίφος της Μέσης Ανατολής επανέρχεται (δριμύτερος μάλλον) στην επικαιρότητα με ότι συμβαίνει στην Συρία, με τις παγκόσμιες αλλαγές των συσχετισμών, με την μόλις πρόσφατη αλλαγή στην λογική της αμερικανικής διπλωματίας η οποία ζητά (επικοινωνιακά έστω) Παλαιστινιακό κράτος στα σύνορα προ του 1967 και βεβαίως μετά και την εθνική συμφιλίωση εντός Παλαιστίνης, μεταξύ της Φάταχ και της Χαμάς.

Εκεί στις τρείς μικρές πλατείες στο κέντρο της Βαρκελώνης λειτουργούν ομάδες εργασίας από πολίτες, όπως και στην Puerta Del Sol στην Μαδρίτη. Συζητούν, τσακώνονται, ανταλλάσουν γνώμες, μιλούν μεταξύ τους, όλοι αγανακτισμένοι από την θεσμική λιτότητα, την κυβερνητική διαφθορά, τον μονομερή καταμερισμό των οικονομικών μέτρων σε βαρών των αδυνάμων, την κατάργηση του κοινωνικού κράτους.

Στην διπλανή Πορτογαλία, το ιβηρικό Μνημόνιο άρχισε και εκεί να προκαλεί μαζικές αντιδράσεις. Τα κόμματα μπορεί να συναινούν στην αποδοχή των όρων της τρόικα αλλά οι πολίτες όχι.

Οι δημοσιογράφοι παρατηρούν αμήχανοι και τα κράτη παρακολουθούν με έκδηλη ανησυχία. Το «κίνημα των αγανακτισμένων» διαδίδεται με «ταχύτητες μεγάλες» μέσω του Διαδικτύου. Οι πολίτες συντονίζονται και συνομιλούν. Πρόκειται για δύο δραστηριότητες οι οποίες «ενοχλούν» αφάνταστα τους μηχανισμούς διακυβέρνησης. Τα θεσμικά κόμματα στην Ιβηρική δεν συμμετέχουν αλλά διερωτώνται και προφανώς ετοιμάζουν την δική τους «διείσδυση» αντιλαμβανόμενα πώς αυτή η πολιτική δυναμική μπορεί και να είναι «χρήσιμη» αν την ενσωματώσουν αλλά κατανοούν πώς αν αυτή δυναμική συνεχιστεί τότε ενδεχομένως να αποβεί και μοιραία για τα πολιτικά συστήματα που εκπροσωπούν.



Μία πρώτη γεύση «Επιστολή από την Βαρκελώνη».

«Βρισκόμαστε στην 5η ημέρα και στην Puerta del Sol βρίσκονται περίπου 20 χιλιάδες συμμετέχοντες στην κατασκήνωση. Δεν κοιμούνται όλοι στις πλατείες, αλλά πλήθος κόσμου συμμετέχει κατά την διάρκεια της ημέρας.

Εγώ θα σας μεταφέρω την δική μου εμπειρία και τις δικές μου εικόνες από την Βαρκελώνη όπου ζω τα τελευταία 5 χρόνια.

 Η κατασκήνωση έχει στηθεί στην placa Catalunya, στο κέντρο της Βαρκελώνης, και κατά την προσωπική μου άποψη είναι ένα πραγματικό εργαστήρι σκέψης. Υπάρχουν στημένες διάφορες σκηνές που έχουν ως σκοπό να πληροφορήσουν τον κόσμο γύρω από τις απόψεις του, οπού εκεί επίσης μπορείς να πληροφορηθείς για τις διάφορες ομάδες εργασίες, για τις αποφάσεις των ομάδων εργασίας αλλά και το γενικότερο ημερήσιο πρόγραμμα.

 Οι ομάδες εργασίας είναι χωρισμένες ανά θεματική ενότητα, όπως για την υπεράσπιση του Δημόσιου Πανεπιστημίου, για την υγεία, για την ανεργία, για την διαφθορά, κλπ κλπ, και οι οποίες συνεδριάζουν ανοιχτά στην πλατεία, με την δυνατότητα να συμμετέχει όποιος το επιθυμεί. Οι αποφάσεις παίρνονται σε οριζόντιο επίπεδο με ψηφοφορία στο τέλος.

 Εκτός από τις ομάδες εργασίας, κάποιος μπορεί να παρακολουθήσει διάφορες καλλιτεχνικές ενέργειες που στήνονται αυθόρμητα, αλλά και συζητήσεις (debates) που διοργανώνονται με θέματα της τρέχουσας πολιτικής επικαιρότητας - πχ, χθες η συζήτηση που παρακολούθησα είχε ως θέμα στο εάν θα πρέπει ο κόσμος που είναι αγανακτισμένος και απογοητευμένος από το υπάρχον πολιτικοοικονομικό σύστημα να ψηφίσει στις επερχόμενες δημοτικές εκλογές.

 Όποιος ήθελε έπαιρνε το μεγάφωνο και εξέφραζε την άποψη του. Όποιος θέλει επίσης μπορεί να ενημερωθεί από την επιτροπή για τα διεθνή, για την κάλυψη που δίνουν τα διεθνή ΜΜΕ στις κατασκηνώσεις, αλλά και οι τουρίστες μπορούν να ζητήσουν περαιτέρω πληροφορίες.

 Οι κατασκηνωτές-εθελοντές προσπαθούν να ενημερώσουν τον κόσμο σε όλες τις γλώσσες, ακόμα και στις πιο περίεργες όπως πχ Ελληνικά. Υπάρχει η ομάδα για τις επικοινωνίες (blog, twitter, facebook, ραδιοσταθμός), αλλά και το μαγειρείο της κατασκήνωσης.

 Τέλος -και πιο ενδιαφέρουσα ιδέα- είναι το στήσιμο 3 μικρών πλατειών μέσα στην pl. Catalunya. Η πρώτη ονομάζεται πλατεία Ταχρίρ, η δεύτερη πλατεία Παλαιστίνης και η τρίτη πλατεία Ισλανδίας. Κάθε μια από αυτές τις πλατείες είναι και ένα roundtable (που λένε και οι αγγλομαθείς), σχετικά με το όνομα της πλατείας - πχ στην πλατεία Ταχρίρ συζητιούνται οι πολιτικές εξελίξεις στον Αραβικό κόσμο.

 O κόσμος που συμμετέχει είναι κυρίως νέοι, αλλά μπορείς να συναντήσεις ανθρώπους όλων των ηλικιών, ένα πραγματικά ετερογενές πλήθος με αρκετά διαφορετικές απόψεις αλλά με ένα κοινό στοιχείο, την αγανάκτηση από την υπάρχουσα πολιτική τάξη, τις τράπεζες, την ανεργία, την διαφθορά, τον δικομματισμό (που μάλιστα είναι πιο ισχυρός από ότι στην Ελλάδα).»

 Στην Μαδρίτη έχουν στήσει μία πραγματική μικρή πολιτεία με μία άτυπη διακυβέρνηση εθελοντών. Υπάρχουν ομάδες εργασίας για τα πάντα ,όλα αυτά που απασχολούν τον πολίτη ο οποίος αντιλαμβάνεται πώς η «ζωή του ξεφεύγει από τα χέρια του σαν τις σταγόνες του νερού από την κυρτωμένη παλάμη». Η αδυναμία του μέσου πολίτη απέναντι στις μεθόδους των διαφόρων διαχειριστών της κρίση γίνεται αιφνιδίως « δυναμική παρέμβασης».

 Τα τηλεοπτικά κανάλια έχουν στρέψει τον τηλεφακό στην Puerta Del Sol. Προς το παρόν αναπαράγουν εικόνα. Δεν εξηγούν διότι αν εξηγούσαν θα ήταν υποχρεωμένα να καταδείξουν τον δικό τους ρόλο στην κρίση αυτή, αξιών και ιδεών. Ξέρουν πώς μεταξύ των στόχων της κοινωνικής κριτικής, έχουν συμπεριληφθεί μεταξύ των πρώτων «ενόχων».

 Διαβάστε σε μετάφραση μία ανακοίνωση από την Μαδρίτη. Είναι ενδεικτική του πολιτικού κλίματος που επικρατεί. Ίσως να είναι ενδεικτικότερη ως προς την δυναμική την οποία επικαλείται. Είναι σίγουρα πάντως ενδεικτική των διαστάσεων που λαμβάνει ένα φαινόμενο «πανευρωπαϊκής αγανάκτησης» απέναντι σε μία οικονομική πολιτική η οποία συνθλίβει όλες τις αξίες για τις οποίες πολέμησαν τρείς ευρωπαϊκές γενιές τον 20ο αιώνα . Ξέρετε τις αξίες οι οποίες αναφέρονται στην ισότητα, στα δικαίωμα στην κοινωνική πρόνοια, στην δημόσια Παιδεία, στην Δημόσια Υγεία, στο Δημόσιο και καλό Πανεπιστήμιο, στην εργασία αλλά και στην υποχρέωση ύπαρξης κοινωνικής αλληλεγγύης, αλληλοβοήθειας, αλληλοσεβασμού.

 Το μήνυμα από την Μαδρίτη

 «Είμαστε απλοί άνθρωποι. Είμαστε σαν εσάς: τους ανθρώπους, που ξυπνούν κάθε πρωί για να σπουδάσουν, να εργαστούν ή να βρουν δουλειά, άνθρωποι που έχουν οικογένεια και φίλους. Οι άνθρωποι, που δουλεύουν σκληρά κάθε ημέρα για να προσφέρουν ένα καλύτερο μέλλον για τους γύρω τους.

Μερικοί από μας θεωρούνται προοδευτικοί, άλλοι συντηρητικοί. Μερικοί από εμάς πιστεύουν στο Θεό, μερικοί όχι. Μερικοί από εμάς έχουν σαφώς καθορισμένες ιδεολογίες, άλλοι είναι απολιτίκ, αλλά είμαστε όλοι ανήσυχοι και εξοργισμένοι για τις πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές προοπτικές που βλέπουμε γύρω μας: τη διαφθορά ανάμεσα σε πολιτικούς, επιχειρηματίες, τραπεζίτες, αφήνοντας μας αβοήθητους, χωρίς φωνή.

Αυτή η κατάσταση έχει γίνει κανονικά, μια καθημερινή ταλαιπωρία, χωρίς ελπίδα. Αλλά αν ενώσουμε τις δυνάμεις μας, μπορούμε να την αλλάξουμε. Ήρθε η ώρα να αλλάξουμε τα πράγματα, ήρθε η ώρα να οικοδομήσουμε μια καλύτερη κοινωνία μαζί. Ως εκ τούτου,υποστηρίζουμε ότι:

Οι προτεραιότητες για κάθε προηγμένη κοινωνία πρέπει να είναι η ισότητα, η πρόοδος, η αλληλεγγύη, η ελευθερία του πολιτισμού, η βιωσιμότητα και η ανάπτυξη, η ευημερία και η ευτυχία των ανθρώπων.

Αυτά είναι αναφαίρετες αξίες που πρέπει να ισχύουν στην κοινωνία μας: το δικαίωμα στη στέγαση, την απασχόληση, τον πολιτισμό, την υγεία, την εκπαίδευση, την πολιτική συμμετοχή, την ελεύθερη προσωπική ανάπτυξη, καθώς και τα δικαιώματα των καταναλωτών για μια υγιή και ευτυχισμένη ζωή.

Η τρέχουσα κατάσταση της κυβέρνησης και του οικονομικού μας συστήματος, δεν φροντίζουν αυτά τα δικαιώματα, και με πολλούς τρόπους αποτελούν εμπόδιο για την πρόοδο της ανθρωπότητας.

Η δημοκρατία ανήκει στο λαό το οποίο σημαίνει ότι η κυβέρνηση αποτελείται από κάθε έναν από εμάς. Ωστόσο, στην Ισπανία, τα περισσότερα μέλη της πολιτικής τάξης δεν μας λαμβάνουν καν υπόψη. Οι πολιτικοί θα πρέπει να μεταφέρουν τη φωνή μας στα θεσμικά όργανα, διευκολύνοντας την πολιτική συμμετοχή των πολιτών μέσω άμεσων καναλιών, κάτι που θα προσφέρει το μεγαλύτερο όφελος για την ευρύτερη κοινωνία. Ο ρόλος τους είναι να πλουτίσουν και να ευημερούν εις βάρος μας, που είμαστε απλοί θεατές της δικτατορίας των μεγάλων οικονομικών δυνάμεων που έχουν στην κατοχή τους στην εξουσία μέσω του δικομματισμού των PP & PSOE.

Η επιθυμία για η εξουσία και τη συσσώρευση της σε λίγους δημιουργεί ανισότητα, ένταση και αδικία, η οποία οδηγεί στη βία, την οποία εμείς απορρίπτουμε πεπαλαιωμένο και αφύσικο οικονομικό μοντέλο ωθεί την μηχανή της κοινωνίας σε έναν συνεχόμενο κύκλο όπου οι λίγοι πλουτίζουν και οι πολλοί γίνονται φτωχότεροι. μέχρι την κατάρρευση.



Η θέληση και ο σκοπός του ισχύοντος συστήματος είναι η συσσώρευση του χρήματος, όχι όσον αφορά την απόδοση και την ευημερία της κοινωνίας. Σπαταλώντας πόρους, μολύνοντας τον πλανήτη, δημιουργώντας ανεργία και δυσαρεστημένους πολίτες.

Οι πολίτες είναι τα γρανάζια μιας μηχανής σχεδιασμένης για να εμπλουτίσει μια μειοψηφία η οποία δεν αφορά τις ανάγκες μας. Είμαστε ανώνυμοι, αλλά χωρίς εμάς τίποτε από αυτά δεν θα υπήρχε, γιατί εμείς κινούμε τον κόσμο.

Αν ως κοινωνία δεν μάθουμε να εμπιστευόμαστε το μέλλον μας, ζώντας σε μια ανεξέλεγκτη οικονομία η οποία δεν επιστρέφει ποτέ τον παραγόμενο πλούτο στους περισσότερους, δεν θα μπορέσουμε να εξαλείψουμε τις αδικία απʼ την οποία υποφέρουμε.

Χρειαζόμαστε μία ηθική επανάσταση. Αντί να τοποθετούμε τα χρήματα πάνω τους ανθρώπους, ας τα φέρουμε στην υπηρεσία των ανθρώπων. Είμαστε άνθρωποι, όχι προϊόντα. Δεν είμαι ένα προϊόν αυτού που αγοράζω ,του λόγου για τον οποίο το αγοράζω, ούτε αυτού από τον οποίο το αγοράζω
Για όλα τα παραπάνω, είμαι εξοργισμένος.
Νομίζω ότι μπορώ να τα αλλάξω.
Νομίζω ότι μπορώ να βοηθήσω.
Γνωρίζω ότι μαζί μπορούμε .Γνωρίζω ότι μπορώ να βοηθήσω.

Ξέρω ότι μαζί μπορούμε.»
Οι Μαδριλένοι έχουν στήσει και μία συνεχή αναμετάδοση από την κεντρική του πλατεία. Πρόκειται για μία «τηλεόραση του δρόμου» , ένα « street view stream» . Πατήστε το link για να οσμιστείτε το τι συμβαίνει σε αυτήν την πρωτόγνωρη κατασκήνωση.

http://www.soltv.tv/soltv/index.html

Η CIA απορεί που δεν έγινε ακόμα … μπάχαλο στην Ελλάδα!

Για εφιάλτη αιματηρών επεισοδίων και σκηνικό “τύπου Αργεντινής” στην Ελλάδα, προϊδεάζουν οι πληροφορίες της CIA, που προειδοποιεί τους ξένους επενδυτές για σοβαρό ενδεχόμενο να ξεσπάσουν ταραχές και βιαιοπραγίες στη χώρα, όσο τα μέτρα λιτότητος γίνονται όλο και πιο σκληρά. Μπορεί το ΔΝΤ να ασκεί οικονομική διπλωματία και να προβαίνει σε ενθαρρυντικές προβλέψεις για την πορεία της ελληνικής οικονομίας, προκειμένου ίσως να μη θέσει σε κίνδυνο τα κεφάλαια που έδωσε δανεικά στην Ελλάδα, οι μυστικές υπηρεσίες των ΗΠΑ όμως προειδοποιούν ευθέως όσους ενδιαφέρονται ή έχουν βάλει και κεφάλαια στην χώρα μας, πως “τα δύσκολα είναι μπροστά” και ότι οι σκληρές μεταρρυθμίσεις θα συναντήσουν τεράστιες αντιστάσεις, που απειλούν να “μπλοκάρουν” το πρόγραμμα οικονομικής πολιτικής και να οδηγήσουν ακόμα και σε αιματηρά επεισόδια ή και λεηλασίες.

Στην έκθεσή της για την κατάσταση στην Ελλάδα, η CIA μοιάζει περίπου έκπληκτη για το γεγονός ότι δεν έχουν ήδη ξεσπάσει ακόμα χειρότερα επεισόδια και συγκρούσεις στη χώρα, μετά τα αιματηρά γεγονότα του Μαΐου πέρυσι.

Όπως χαρακτηριστικά σημειώνουν οι συντάκτες της εκθέσεως που αναρτήθηκε στο επίσημο site της αμερικανικής υπηρεσίας μυστικών υπηρεσιών, η κυβέρνηση της Αθήνας “αντιμετωπίζει μακροπρόθεσμες προκλήσεις για να περάσει αντιλαϊκές μεταρρυθμίσεις και να αντιμετωπίσει την ηχηρή αντίδραση από ισχυρά συνδικάτα της χώρας και των εργαζομένων γενικά”.

Τα ελληνικά εργατικά συνδικάτα, σύμφωνα με την έκθεση, έχουν αντιδράσει στα νέα μέτρα λιτότητας “αλλά οι απεργίες μέχρι τώρα είχαν περιορισμένο αντίκτυπο στην πρόθεση της κυβέρνησης να εφαρμόσει μεταρρυθμίσεις”.

“Κόκκινος συναγερμός” για την Ελλάδα

Η έκθεση της CIA για την κατάσταση στην Ελλάδα, “στέκεται” ιδιαίτερα στην άνοδο της ανησυχίας που “θα μπορούσε να αμφισβητήσει την ικανότητα της κυβέρνησης να εφαρμόσει τις μεταρρυθμίσεις και να επιτύχει τους στόχους του προϋπολογισμού, ενώ θα μπορούσε επίσης να οδηγήσει σε ταραχές ή βία”.

Με τον τρόπο αυτόν οι αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες στέλνουν ξεκάθαρο μήνυμα στους αμερικανούς –και όχι μόνο- επενδυτές που θα έδειχναν ενδιαφέρον για να τοποθετήσουν στη χώρα μας τα κεφάλαια, τα οποία θα ήθελε η κυβέρνηση να προσελκύσει –με τις διαδικασίες του fast track μάλιστα- για να βάλει την Ελλάδα ξανά στον παγκόσμιο χάρτη των επενδύσεων.

Φαίνεται έτσι όμως και πόσο εύθραυστη είναι η προσπάθεια για να φιλοτεχνηθεί ένα νέο προφίλ για τη χώρα σύμφωνα με το οποίο, αν και δυσφημίστηκε διεθνώς πριν ένα χρόνο ως σύγχρονος «Τιτανικός», θα μπορούσε τώρα να αποδείξει πως είναι ένας φιλικός και ασφαλής προορισμός για τα ξένα κεφάλαια.

Στην έκθεση της CIA προβάλλεται ιδιαίτερα η δυσκολία που ενέχει η προσπάθεια για μεταρρυθμίσεις και προσέλκυση επενδύσεων, σε συνθήκες κρίσης και σαρωτικών ανατροπών. Το οξύμωρο ίσως είναι πως, ενώ οι “θυσίες” οδηγούν σε βία που τρομάζει τους επενδυτές, θεωρούνται ταυτόχρονα και το τίμημα για προσέλκυση ξένων επενδύσεων. Υπογραμμίζεται μάλιστα ότι “σε αντάλλαγμα για το μεγαλύτερο πακέτο διάσωσης που δόθηκε ποτέ, η κυβέρνηση ανακοίνωσε περικοπές δαπανών και αυξήσεις φόρων συνολικού ύψους 40 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε διάστημα τριών ετών, πέρα από τα σκληρά μέτρα λιτότητας που έχουν ήδη ληφθεί”.

“Κρατικός καπιταλισμός”

Περιγράφοντας το ελληνικό ζήτημα, οι συντάκτες της έκθεσης κάνουν λόγο για “μια καπιταλιστική οικονομία, με ένα δημόσιο τομέα που αντιστοιχούσε στο 40% του ΑΕΠ και με το κατά κεφαλήν ΑΕΠ περίπου στα δύο τρίτα των κορυφαίων οικονομιών της ζώνης του ευρώ”.

Υπό την έντονη πίεση από την ΕΕ και από διεθνείς παράγοντες της αγοράς, τονίζεται στην έκθεση, η κυβέρνηση ενέκρινε ένα μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα λιτότητας που περιλαμβάνει μείωση των κρατικών δαπανών, μείωση του μεγέθους του δημόσιου τομέα, μείωση της φοροδιαφυγής, μεταρρύθμιση της υγειονομικής περίθαλψης και των συνταξιοδοτικών συστημάτων, βελτίωση της ανταγωνιστικότητας μέσω διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων στις αγορές εργασίας και προϊόντων.

“Ζοφερό μέλλον”

Τα χειρότερα έρχονται. Σύμφωνα με την έκθεση της CIA, oι δανειστές της Ελλάδας απαιτούν από την Αθήνα να εντείνει τις προσπάθειές της το 2011 για αύξηση της είσπραξης των φόρων, μετοχοποιήσεις στις δημόσιες επιχειρήσεις, καθώς και τη συγκράτηση των δαπανών υγείας, ενώ σκοπεύουν να δώσουν στην Ελλάδα περισσότερο χρόνο για την αποπληρωμή του δανείου από το την ΕΕ και ΔΝΤ.

Η Ελλάδα ανταποκρίθηκε εισάγοντας μείζονες διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις, αλλά “οι επενδυτές εξακολουθούν να αναρωτιούνται εάν η Ελλάδα μπορεί να στηρίξει τις προσπάθειες δημοσιονομικής προσαρμογής απέναντι σε μια ζοφερή οικονομική προοπτική και στη λαϊκή δυσαρέσκεια”.

Στην έκθεση γίνεται εκτενής αναφορά και σε όσα προηγήθηκαν της οικονομικής κρίσης. Υπερτονίζεται το «μαγείρεμα» των αριθμών και η απώλεια της αξιοπιστίας ενώ ουσιαστικά, στην έκθεση αυτή δικαιώνονται και οι ξένοι οίκοι αξιολόγησης για τις απανωτές υποβαθμίσεις της ελληνικής οικονομίας στις οποίες προέβησαν.

Επικρίνονται τέλος συλλήβδην οι ελληνικές κυβερνήσεις από το 2009 και εξής «για την αποτυχία τους να ελέγξουν την αύξηση των ελλειμμάτων», εξαιτίας της ανικανότητας του φοροεισπρακτικού μηχανισμού και την σπατάλη του δημοσίου χρήματος.

Η Προεδρική φρουρά φόρεσε ποντιακά (εντυπωσιακό βίντεο)

Για ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ τιμητικά η Ποντιακή φορεσιά, έγινε μέρος της Προεδρικής Φρουράς!σε εκδήλωση για την μνήμη των 353.000 Ποντίων σφαγιασθέντων, στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη.
Μπράβο σε όποιον το σκέφτηκε !!!

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ Παράδεισος. Ἐντός Της γινόμαστε ὅλοι «ἕνα».

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ Παράδεισος. Ὅποιος ζεῖ ἐντός τῆς Ἐκκλησίας, ζεῖ στόν ἐπι γῆς Παράδεισο, ὁ ὁποῖος «εἶναι ὁμοιότατος μέ τόν ἐν οὐρανοῖς»[1]. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ Χριστός καί ὁ Παράδεισος, εἶναι ἡ ζωή μέσα στό φῶς καί στήν ἀγαλλίαση[2]. Στήν Ἐκκλησία «ζοῦμε τόν Χριστό»[3]. 

Ζοῦμε τήν Μία Ἀλήθεια, πού δέν εἶναι μία θεωρητική πρόταση-ἀξίωμα, ἀλλά εἶναι τό Ἕνα καί μοναδικό Πρόσωπο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Αὐτό εἶναι καί ἡ βίωση τοῦ Παραδείσου, ἀφοῦ «ὁ Χριστός εἶναι ὁ Παράδεισος»[4]. Γι’ αὐτό ὁ Παράδεισος εἶναι ὁ ἴδιος, ὅπως ἔλεγε ὁ Γέροντας Πορφύριος, και στόν οὐρανό καί στή γῆ[5]. 

«Ἡ ἐνεργός μετοχή τοῦ ἀνθρώπου στή Θεία Χάρη κατά τήν παροῦσα ζωή», σημειώνει ὁ καθηγητής κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης, «ἀποτελεῖ πρόγευση τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία ταυτίζεται μέ τό ἄκτιστο φῶς τῆς Θείας Χάρης καί μέ τήν ἀΐδια Θεία ζωή»[6].

Προϋπόθεση γιά νά ζήσουμε τήν ζωή τοῦ Χριστοῦ στόν οὐρανό εἶναι νά τήν ζήσουμε (νά τήν προγευθοῦμε), ἔστω κατ’ ἐλάχιστον, ἐδῶ στήν γῆ. «Ἄν δέν φθάσει κανείς τουλάχιστον σέ κατάσταση μερικοῦ φωτισμοῦ, σ’ αὐτήν τήν ζωή», διδάσκει ὁ καθηγητής π. Ἰωάννης Ρωμανίδης, «δέν μπορεῖ νά δεῖ τόν Θεόν ὡς Φῶς, οὔτε σ’ αὐτήν τήν ζωή, ἀλλά οὔτε καί στήν ἄλλη ζωή»[7].

Ἐπίσης ὁ ἅγιος Συμεών ὁ Νέος θεολόγος σημειώνει ὅτι: «Τοσοῦτον τῆς Ἐκείνου θέας ἐκπέσομεν, κατά τήν ἀναλογίαν τῆς ἑκάστου ἡμῶν ἀπ’ ἐντεῦθεν ἀμβλυωπίας», καί συνεχίζει «καθ’ ὅσον τοῦ φωτός αὐτοῦ ἑκουσίως ἑαυτούς ὑστερήσαμεν ἐν τῇ παρούσῃ ζωῇ» (Τόσο θά ἐκπέσουμε ἀπό τήν θέα Ἐκείνου, ὅσο θά ἔχουμε ἀπό ἐδῶ ἐλαττωματική τήν πνευματική μας ὅραση, ὅσο στερηθήκαμε ἑκούσια ἐκείνου τοῦ φωτός στήν παρούσα ζωή) [8].

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ «χῶρος» καί ὁ «τρόπος», ὅπου γίνεται ἡ ἐν Χριστῷ ἕνωσις ὅλων, διά τῆς μετοχῆς στήν ἄκτιστη Θεία δόξα. Στήν Ἐκκλησία-Παράδεισο «ὅλες οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἕνα»[9] . Ἑνώνονται διά τῆς ἄκτιστης ἀγάπης, μετέχοντες στήν ἄκτιστη δόξα τοῦ ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ, πού εἶναι ἡ μόνη ἀληθινή καί γνήσια ἀγάπη, ἡ μόνη ἀληθινή καί πραγματική δόξα. Αὐτήν τήν ἀγάπη, αὐτήν τήν μετοχή στήν ἄκτιστη δόξα, τήν δίδει ὁ Χριστός στούς ἀληθινούς μαθητές Του.

Στήν Ἀρχιερατική Του προσευχή τό φανερώνει: «καὶ ἐγὼ τὴν δόξαν ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς, ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς ἕν ἐσμεν»[10]. Ἐκεῖνο, πού μᾶς κάνει ὅλους «ἕνα» μέσα στήν Ἐκκλησία, (τόσο στήν ἐν οὐρανοῖς ὅσο καί στήν ἐπί γῆς) εἶναι ἡ μετοχή μας σ’ αὐτήν τήν ἄκτιστη Θεία δόξα. Αὐτήν πού δίδει ὁ Πατήρ στόν Υἱό καί ὁ Υἱός στούς ἀδελφούς Του, δηλαδή σ’ ὅλους ἐκείνους πού Τόν ἀγαποῦν (τηροῦν τό θέλημά τοῦ Πατρός Του[11]).

Ἡ ἄκτιστη Θεία δόξα δέν εἶναι τίποτε ἄλλο, παρά ἡ Θεία Χάρη, ἡ ἄκτιστη θεοποιός ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, στήν ὁποία μποροῦμε νά μετέχουμε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, ἐάν καί ἐφόσον τό θέλουμε. 

Ἀνταποκρινόμενοι σ’ αὐτήν τήν Θεία δωρεά, διά τῆς ὑπακοῆς στίς Θεῖες ἐντολές, ἑνωνόμαστε σ’ ἕνα σῶμα μεταξύ μας καί μέ τόν Χριστό. Ἐκπληρώνουμε ἔτσι, τό αἴτημα τῆς Ἀρχιερατικῆς προσευχῆς: «Ἵνα πάντες ἕν ὦσι»[12] . Διά τῆς ἑνώσεως δέ μέ τόν Χριστό, ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, πραγματώνουμε τήν θέωσή μας, πού εἶναι ὁ σκοπός τῆς ὕπαρξής μας, δηλαδή φθάνουμε στό «καθ’ ὁμοίωσιν»[13].

Ἱερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης

http://Hristospanagia3.blogspot.com

Ἀπόσπασμα ἀπό τό Βιβλίο:

Τό Μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας κατά τόν Γέροντα Πορφύριο τόν Ἁγιορείτη

---

[1] Ὅ.π.  σελ. 200.

[2] Ὅ.π.  σελ. 200-201.

[3] Ὅ.π.  σελ. 195.

[4] Ὅ.π.  σελ. 200.

[5] Ὅ.π.  σελ. 200.

[6] Δ. Τσελεγγίδη, Χάρη καί ἐλευθερία κατά τήν πατερική παράδοση τοῦ ιδ΄ αἰῶνα, ἐκδ. Πουρναρᾶ, Θεσσαλονίκη 2002, (στό ἑξῆς: Χάρη καί ἐλευθερία)σελ. 183.

[7] Πρωτοπρ. Ἰωάννου Ρωμανίδου, Πατερική Θεολογία, Ἐκδόσεις Παρακαταθήκη, Θεσσαλονίκη 2004 (στό ἑξῆς: Πατερική Θεολογία) σελ.  48.

[8] Ἁγίου Συμεών νέου θεολόγου, Εὑρισκόμενα, Λόγος 75^ος. (Διονυσίου Ζαγοραίου "Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου τά Εὑρισκόμενα", Ἐκδ. Β.Ρηγοπούλου, Θεσ/κη 1977).

[9] Βίος καί Λόγοι, Ζ΄,σελ. 200.                                                  

[10]  Ἰω. 17, 22.

[11] Πρβλ. Ματθ. 12, 50.

[12]  Ἰω. 17, 21.

[13] Πρβλ. ὑποσημείωση 24 καί 109.

Καστορίας Σεραφείμ "Σήμερα επιθυμούν μια Εκκλησία άφωνων ποιμένων"

 

Πανηγυρικά εορτάστηκε και φέτος η μνήμη των θεοστέπτων βασιλέων και ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης της μητρός του, στην Ιερά Μητρόπολη Καστορίας και στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης της πόλεως Καστοριάς.
Τόσο στον Εσπερινό όσο και στη Θεία Λειτουργία, χοροστάτησε και λειτούργησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ. Σεραφείμ, συμπαραστατούμενος από τον ιερό κλήρο της Μητροπόλεώς του αλλά και την παρουσία πλήθος κόσμου που προσέτρεξε στον Ιερό Ναό, ο οποίος αποτελεί κόσμημα για την πόλη της Καστοριάς.
Στο θείο λόγο του ο Μητροπολίτης Καστορίας, αναφέρθηκε στα τρία χαρακτηριστικά γνωρίσματα της μορφής του Μεγάλου Κωνσταντίνου.
Το πρώτο χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η αγάπη του προς την Εκκλησία του Χριστού και αυτό το απέδειξε εμπράκτως αφού ήταν αυτός που έβγαλε την Εκκλησία από τις κατακόμβες και σταμάτησε τους διωγμούς εναντίον των χριστιανών, με την υπογραφή του διατάγματος των Μεδιολάνων, το 313 μ.Χ., βάση του οποίου σταματούν οι διωγμοί εναντίων των χριστιανών και τους επιτρέπεται να λατρεύουν τον Ιησού Χριστό, νόμιμα πλέον, στις εκκλησίες τους.
Ένα δεύτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα, αναφέρει ο κ. Σεραφείμ, ήταν η ευλάβεια του Μεγάλου Κωνσταντίνου προς τους ποιμένες της Εκκλησίας και αυτό φάνηκε, σύμφωνα με τους ιστορικούς, στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο στην οποία προήδρευσε τιμητικά αλλά και στο γεγονός ότι ασπαζόταν ο ίδιος τας χείρας των Επισκόπων αλλά και τα κομμένα μέλη όσων μέχρι τότε έφερναν τα στίγματα του μαρτυρίου.
Και ένα τρίτο χαρακτηριστικό του γνώρισμα ήταν η αγάπη του προς τον άνθρωπο αφού τον διέκρινε η ανεξικακία. Και αναφέρθηκε ο ακρίτας Επίσκοπος σε ένα γεγονός που διαβάζουμε στον κ’ λόγο του Χρυσοστόμου, εις Ανδριάντας και που πρέπει να αποτελεί παράδειγμα.
Κάποιοι συμβούλευαν τον Μέγα Κωνσταντίνο ως βασιλέα, να τιμωρήσει κάποιους Επισκόπους που ημάρταναν, αλλά αυτός έλεγε πως αν δω άνθρωπο να αμαρτάνει θα τον σκεπάσω με την πορφύρα μου. Αυτό εξαγρίωσε κάποιους που τους οδήγησε στο λιθοβολισμό της εικόνας του βασιλέα. Και όταν και πάλι τον συμβούλευαν να τους τιμωρήσει  ο ανεξίκακος Κωνσταντίνος έλεγε «Ουδαμού πληγήν επί του μετώπου γεγενημένην ορώ, αλλ’ υγιής μεν η κεφαλή, υγιής δε η όψις άπασα».
Και έθεσε ο κ. Σεραφείμ στο εκκλησίασμα ένα ερώτημα. "Σήμερα διαθέτουμε εμείς αυτήν την αγάπη και την ευλάβεια προς την Εκκλησία; Διαθέτουμε, επίσης, την αγάπη μας και τον σεβασμό μας προς τους ποιμένες της Εκκλησίας;"
Και συνέχισε ο Σεβασμιώτατος λέγοντας πως σήμερα επιθυμούν μια Εκκλησία συμβιβασμένων, μια Εκκλησία άφωνων, οι ποιμένες και οι Επίσκοποι να μην μιλούν για τα προβλήματα του λαού μας, να μην έχουν λόγο για τίποτα.
Αλλά ξεχνούν πως η Εκκλησία δεν είναι ένας σύλλογος, δεν είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα και σύστημα ανθρώπων, αλλά είναι ένας θεανθρώπινος οργανισμός, που έχει κεφαλή τον Ιησού Χριστό και μέλη αυτού του σώματος είμαστε όλοι εμείς. Επομένως έχουμε υποχρέωση να μιλάμε και ο λόγος μας θα είναι συμβουλευτικός και καθοδηγητικός για τον λαό του Θεού που διακονούμε, κατέληξε ο κ. Σεραφείμ.

Επιστολή Μεσσηνίας Χρυσοστόμου στον Υπουργό Εθνικής Άμυνας

Επιστολή προς τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας κ. Ευάγγελο Βενιζέλο, απέστειλε ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος ο οποίος ζητά τη διατήρηση του Κέντρου Εκπαιδεύσεως Διαβιβάσεων (ΚΕΔΒ).
Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας στην αρχή της επιστολής του προς τον Υπουργό, ξεκαθαρίζει ότι «με την παρούσα επιστολή μου, η οποία δεν θα ήθελα να θεωρηθή ως παρέμβασιν αναμείξεως εις τας αρμοδιότητας της Υμετέρας Εξοχότητος, επιθυμώ απλώς να εκφράσω την ευγενή έκκλησιν όλων των φορέων του Νομού Μεσσηνίας και ειδικότερον της πόλεως της Καλαμάτας σχετικώς με την κατάργησιν λειτουργίας του ΚΕΔΒ, το οποίον από του έτους 2004 και εφεξής, έχει καταστεί αναπόσπαστον και αναγκαίον στοιχείον εις την εν γένει ζωήν της πόλεως και του νομού, καθώς και σημαντικός παράγων δια την ανάπτυξιν της τοπικής οικονομίας».
«Το συγκεκριμένο στρατόπεδο ενηγκαλίσθησαν όλοι οι τοπικοί φορείς (δήμος, εκκλησία, εκπαίδευσις, επιχειρηματικός κόσμος, κ.α.) ενώ με την παρουσίαν του αφομοιώθει άριστα εις τον κοινωνικόν ιστόν της πόλεως της Καλαμάτας, άνευ προβληματικών συνεπειών η δυσλειτουργιών», προσθέτει ο κ. Χρυσόστομος.
Εν συνεχεία ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας, επισημαίνει τα προβλήματα που δημιουργεί στο τόπο η συνεχής κατάργηση υπηρεσίων του δημοσίου, τονίζοντας: «Επειδή η συνεχής κατάργησις διαφόρων υπηρεσιών του δημοσίου τομέως, εις τα όρια του νομού και κυρίως της πρωτευούσης αυτού πόλεως, της Καλαμάτας, έχιε ήδη εμφανίσει τα πρώτα σημεία οικονομικής κάμψεως, θεωρούμεν, ότι η απομάκρυνσις του Στρατοπέδου ΚΕΔΒ θα συμβάλη εις την έτι περαιτέρω διατάραξιν η επιτάχυνσιν των ανωτέρω οικονομικών συνεπειών εις τα όρια του νομού, με συνέπειας εν τω βάθει του χρόνου την εμφάνισιν και προβλημάτων κοινωνικής συνοχής

Μπουρούντι Σάββας "Η προσφορά της Ορθοδοξίας στην Αφρική είναι μοναδική"

 

πηγη  Pravoslavie - Romfea.gr

Στο Ρωσικό Πρακτορείο Ειδήσεων "Pravoslavie" μίλησε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας κ. Σάββας, ο οποίος αναφέρθηκε στις δυσκολίες της ιεραποστολής, για τους Αφρικανούς. για το φιλανθρωπικό έργο καθώς και για τις πολιτικές αναταραχές.

Η συνέντευξη του Επισκόπου Μπουρούντι έχει ως εξής:
Τι μπορείτε να πείτε για τα χαρακτηριστικά της θρησκευτικής εμπειρίας των Αφρικανών, για τον χαρακτήρα των ψυχών τους; είναι κάτι που  διαφέρει από τους Ευρωπαίους και ιδιαίτερα από τους Έλληνες;
Οι Αφρικανοί ψάχνουν την αλήθεια, έχουν πνευματικές αναζητήσεις τις οποίες δεν ικανοποίησε καμιά από τις άλλες Εκκλησίες, ψάχνουν να βρουν την αλήθεια, η Ορθοδοξία είναι ακόμη «φρέσκια» στην Αφρική για αυτό πρέπει και εμείς να είμαστε επιεικείς.
Στην Ελλάδα στην Ευρώπη οι καμπάνες των Εκκλησιών κτυπάνε δύο χιλιάδες χρόνια στην Αφρική άρχισαν να χτυπάνε πριν μισό αιώνα μόνο, παρόλα αυτά  οι αφρικανοί τις ακούνε και θέλουν να μάθουν και εμείς δεν κάνουμε τίποτα περισσότερο από το να ευαγγελιζόμαστε το μήνυμα της Σωτηρίας υπό αντίξοες και δύσκολες συνθήκες.
Πώς αξιολογείτε τη θέση της ορθόδοξης Ιεραποστολής στην επισκοπή σας και γενικά στην Αφρική; Για παράδειγμα, σε σύγκριση με την Καθολική και προτεσταντικές εκκλησίες.
Η Ορθόδοξη Ιεραποστολή χωρίς βοήθεια από κανέναν παρά μόνον από τον απλό Ορθόδοξο λαό προσπαθεί με κάθε τρόπο να απαλύνει τον πόνο των Αφρικανών τους οποίους όλοι ακόμα και άλλα δόγματα εκμεταλλευτήκαν, μην ξεχνάτε το ρόλο άλλων δογμάτων στην γενοκτονία στην Ρουάντα αλλά και τον τρόπο που επιβλήθηκαν κάποιες προτεσταντικές εκκλησίες.
Οι ιεραποστολές άλλων δογμάτων ενισχύονται από τα κέντρα τους, εμείς προσπαθούμε μόνοι μας και ανιδιοτελώς με την βοήθεια των Ορθοδόξων Ελλήνων, όλα για τον αφρικανό ο οποίος είναι και αυτός πλάσμα του ίδιου Θεού.

Πως στις νομοθεσίες των κρατών, στα οποία εκτείνεται η επισκοπή σας, αντικατοπτρίζεται η κατάσταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας;
Τα Κράτη βλέπουν με θετικό μάτι την προσπάθεια της Ορθόδοξης Εκκλησίας βλέπουν την διαφοροποίηση αλλά τρομοκρατημένοι από τα δεινά τα οποία έχουν υποστεί από  φερόμενους «Χριστιανούς» είναι επιφυλακτικοί και προσεκτικοί.
Η Προσφορά της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε όλη την Αφρική στον τομέα της εκπαίδευσης, της υγείας, της γεωργίας κ.λ.π. είναι μοναδική.
Σχετικά πρόσφατα, η Ρουάντα έγινε σκηνή ενός αιματηρού εμφυλίου πολέμου. Αν είναι το ιεραποστολικό έργο στην επισκοπή επικίνδυνο για τη ζωή των ιεραποστόλων;
Πάντα το ιεραποστολικό έργο στην συγκεκριμένη περιοχή είναι επικίνδυνο. Ελπίζουμε στην χάρη του Θεού και την προστασία της Παναγίας μας. Εγώ πολλές φορές βρίσκομαι σε εμπόλεμα σημεία του Ανατολικού Κονγκό, όταν τα προσπερνούμε ανακουφιζόμαστε όλοι και δοξάζουμε το Θεό που πέρασε και αυτό.
Έχουμε όμως Χριστιανούς, Ιεραποστολικά Κέντρα και Ενορίες τα οποία δεν πρέπει να αφήσουμε, στην συγκεκριμένη περιοχή η προσφορά των Ορθοδόξων Ιεραποστολικών Κέντρων είναι Μοναδική.

Ποια γλώσσα χρησιμοποιείται στις ακολουθίες; Αν υπάρχουν ιδέες για τη μετάφραση των λειτουργικών κειμένων στις γλώσσες των ιθαγενών λαών και φυλών εκεί;
Σε κάθε χώρα χρησιμοποιείται η γλώσσα της περιοχής, στο Μπουρούντι χρησιμοποιούμε την Κηρούντι, τα Ελληνικά επειδή υπάρχουν και τριάντα Έλληνες  και τα Γαλλικά που είναι η
γλώσσα που επιβλήθηκε από τους αποίκους έως ότου μεταφραστούν όλα τα Εκκλησιαστικά βιβλία στην τοπική γλώσσα ενώ για άλλες γλώσσες όπως τα Σουαχίλη έχουν μεταφραστεί όλα τα Λειτουργικά βιβλία.
Τι είδος φιλανθρωπίας κάνει η επισκοπή σας; Αν έχει τα δικά της νοσοκομεία ή σχολεία;
Στο Μπουρούντι δυνατότητα ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης και σύστημα υγείας δεν υπάρχει, τα πολύ σοβαρά περιστατικά μεταφέρονται στην Κένυα ή στην Νότιο Αφρική με αποτέλεσμα να χάνεται πολύτιμος χρόνος ενώ λίγοι είναι αυτοί που έχουν την οικονομική δυνατότητα για κάτι τέτοιο.
Το κράτος δεν έχει την δυνατότητα να παράσχει εκπαίδευση λόγω της άσχημης οικονομικής κατάστασης και η αμάθεια βρίσκετε στον υψηλότερο δείκτη, όλοι περιμένουν από την ιεραποστολή και εμείς με την βοήθεια των Ορθοδόξων Χριστιανών προσπαθούμε.
Η Κατάσταση στο Ανατολικό Κονγκό είναι ιδιάζουσα και πολύ ρευστή, ο ανταρτοπόλεμος είναι ακόμα σε εξέλιξη. Το ανατολικό Κονγκό είναι γεμάτο ανάγκες, είναι το πάντα φτωχό και ταλαιπωρημένο Κονγκό.
Η Επισκοπή αναπτύσσει σημαντικό Ιεραποστολικό- Κοινωνικό- Ανθρωπιστικό Έργο όπως:
Λειτουργία Σχολείων στο Ιεραποστολικό Κέντρο Αγίου Βασιλείου Ουβίρας-Ανατολικό Κονγκό φοιτούν 450 μαθητές στα Δημοτικά και 150 στα Νηπιαγωγεία.
Υιοθεσία και Λειτουργία Σχολείων στην Μπουραμάτα του Μπουρούντι με 1600 μαθητές.
Διανομή φαγητού  στην προσφυγική περιοχή Γκαγκάρας στο Μπουρούντι.
Διανομή φαγητού στις Αστυνομικές και Δικαστικές Φυλακές του Μπουρούντι.
Συντήρηση αγάμων μητέρων τις οποίες είτε έχουν εγκαταλείψει  οι σύζυγοι τους είτε έχουν πεθάνει.
Υποτροφίες σε 60 μαθητές, σπουδαστές και φοιτητές.
Περίθαλψης απόρων.
Παροχή Φάρμακων κυρίως για μαλάρια, τυφοειδή πυρετό, κίτρινο πυρετό, εμβόλια κατά της χολέρας και εμβόλια κατά του μινιγγόκοκκου.
Εβδομαδιαία διανομή τροφίμων σε 250 άτομα.
Διανομή τετραδίων και γραφικής ύλης σε μαθητές, σπουδαστές και φοιτητές.
Έναρξη προγράμματος αναδοχής νεοφωτίστων και εκπαιδευτικής υιοθεσίας.

ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ:
Ιεραποστολικό Κέντρο στην Γκαγκάρα-Μπουρούντι με Ναό, Συσσίτιο, Νοσοκομείο. Εργασίες προς το τέλος.
Ιεραποστολικό Κέντρο στη Τσαράμα-Μπουρούντι με Ναό, Συσσίτιο, Ιατρείο, Σχολεία. Εργασίες σε πλήρη εξέλιξη.
Συσσίτιο και λειτουργιά Ιατρείου στην προσφυγική περιοχή Μπουραμάτας-Μπουρούντι όπου διαβιούν και οι από όλους παραμελημένοι Πυγμαίοι.
Ιεραποστολικό Κέντρο στην Μπουραμάτα, εργασίες σε πλήρη εξέλιξη.
Ανοικοδομούνται σχολεία στο Ιεραποστολικό Κέντρο Καμανιόλας-Ανατολικού Κονγκό σε συνεργασία με τον διεθνή οργανισμό IRC.
Μετατροπή υπάρχοντος κτηρίου σε Νοσοκομείο στην περιοχή Σανίκ Γκαγκάρας.
Μετατροπή παραχωρηθέντος κτηρίου σε κλινική στο κέντρο της πρωτεύουσας.
Και βέβαια συνεργαζόμαστε και με διάφορους Ελληνικούς ανθρωπιστικούς οργανισμούς.
Πώς λύνεται το πρόβλημα με τους νέους κληρικούς; Πόσο οξύ είναι στην επισκοπή σας, και πού βρίσκετε ανθρώπους για τον κλήρο;
Δυστυχώς η περιοχή μας θεωρείτε από τις πλέων δύσκολες οπότε μόνο από ιθαγενείς Αφρικανούς τους οποίους στέλνουμε στα Θεολογικά Σεμινάρια του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας στην Αλεξάνδρεια την Κένυα και την Κινσάσα μπορούμε να επανδρώσουμε τις ενορίες μας οι οποίες συνεχώς αυξάνονται.
Αυτό είναι ένα βασικό πρόβλημα  γιατί χρειάζονται και κάποιοι Έλληνες κληρικοί κυρίως για να συνηθίσουν κοντά τους οι Αφρικανοί αλλά οι καταστάσεις που επικρατούν στην περιοχή αυτή των Μεγάλων Λιμνών η έλλειψη ασφάλειας, ο ανταρτοπόλεμος κρατάνε μακριά τους εθελοντές κληρικούς.

Κατα τη γνώμη σας πως οι σοβαρές πολιτικές αναταραχές σε αρκετές αφρικανικές κυρίως αραβικές χώρες μπορούν να επηρεάσουν τη θέση του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας;
Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αγαπητοί παντού, δεν ανακατεύεται με την πολιτική και δεν την επηρεάζουν οι πολιτικές αλλαγές.
Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας έχει μία παρουσία δύο χιλιάδων χρόνων χωρίς προβλήματα, η Αίγυπτος σέβεται το πατριαρχείο καθώς και οι άλλες Αραβικές χώρες της Βορείου Αφρικής.
Το Πατριαρχείο θα συνεχίσει από την Αλεξάνδρεια απροβλημάτιστα να διοικεί και να ρυθμίζει το Ιεραποστολικό Έργο το οποίο επιτελείται σε όλη την αχανή αφρικανική ήπειρο.
Τι θα θέλατε να  ευχηθείτε από την μακρινή κεντρική Αφρική στους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας στη Ρωσία;
Καταρχήν θα ήθελα να σας  ευχαριστήσω για την δυνατότητα που μου δίνεται να έρθω μέσω τις σελίδας σας σε επαφή με τους αγαπητούς Ρώσους ορθοδόξους αδελφούς μας.
Να μην μας ξεχνούν στις προσευχές τους και με τις ευχές και ευλογίες του Μακαριωτάτου Πατριάρχου μας κ.κ. Θεοδώρου του Β΄ ο οποίος έζησε πολλά χρόνια στην Ρωσία και την αγαπά θα ήθελα σε όλους να απευθύνω τον Αναστάσιμο Χαιρετισμό
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ.

32χρονος χειροδίκησε κατά του Μητροπολίτη Δημητριάδος

ΠΗΓΗ ΡΟΜΦΑΙΑ

Πανηγυρικός Εσπερινός με απρόοπτα στον Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στο Βόλο.
Ξέσπασε την οργή του στον Μητροπολίτη Δημητριάδος, 32χρονος Βολιώτης που επιτέθηκε στον κ. Ιγνάτιο στον κατάμεστο Ιερό Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης την ώρα του πανηγυρικού Εσπερινού, χτυπώντας τον με τη ζώνη του.
Η παρέμβαση των ανδρών του Λιμενικού Σώματος απέτρεψε τα χειρότερα, ενώ λίγο αργότερα στο κήρυγμά του ο κ. Ιγνάτιος επιχείρησε να υποβαθμίσει στο επεισόδιο, εκφράζοντας τη συμπάθεια και την αγάπη του στο συγκεκριμένο νεαρό, ζητώντας να μην τιμωρηθεί.
Οι πανηγυρικές εκδηλώσεις «Κωνσταντίνεια» συνεχίζονται σήμερα, ανήμερα της μεγάλης γιορτής των δύο αγίων, και αύριο όπου αναμένεται πλήθος κόσμου να προσέλθει στο ναό για να προσκυνηθεί.
Το επεισόδιο, που εκτυλίχθηκε μπροστά στα μάτια πιστών και επισήμων που συμμετείχαν στις λατρευτικές εκδηλώσεις στη μνήμη των δύο Αγίων, προκάλεσε μεγάλη αναστάτωση αλλά και παγωμάρα, ενώ για αρκετά λεπτά στο εκκλησίασμα επικράτησε χάος μέχρι να συνειδητοποιήσουν πιστοί και επίσημοι τι ακριβώς έχει συμβεί.
Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες του επεισοδίου, που μίλησαν χθες το βράδυ στον ΤΑΧΥΔΡΟΜΟ, ο 32χρονος νεαρός από νωρίς το απόγευμα βρισκόταν στο προαύλιο του Ιερού Ναού «μεταφέροντας» λεκτικά την αποδοκιμασία του και την αποστροφή του προς την Εκκλησία, διότι όπως διαμαρτυρόταν δεν βοηθάει τους φτωχούς και όσους έχουν πρόβλημα να ζήσουν.
Οι πληροφορίες αναφέρουν μάλιστα ότι δεν είναι η πρώτη φορά που το έκανε, αφού άνθρωποι που διαμένουν στην περιοχή τον έχουν εντοπίσει και άλλες φορές να βρίσκεται έξω από τον Ιερό Ναό ζητώντας οικονομική βοήθεια.
Μέσα στην κοσμοπλημμύρα και ενώ ο Πανηγυρικός Εσπερινός ήταν σε εξέλιξη ο 32χρονος βρήκε την ευκαιρία χωρίς να τον αντιληφθεί κανείς και εισήλθε στο Ιερό του Ναού και από εκεί στον σολέα όπου μεταξύ των άλλων κληρικών στεκόταν όρθιος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος.
Ο νεαρός είχε δεμένο στη μέση του ένα μπουφάν και με αστραπιαίες κινήσεις, αφού το έβγαλε, τράβηξε τη ζώνη του και την εκσφενδόνισε στο πρόσωπο του κ. Ιγνατίου, χτυπώντας τον.
Άνδρες του Λιμενικού που στέκονταν δίπλα στην εικόνα των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης κινήθηκαν αμέσως και «αφόπλισαν» τον 32χρονο, ενώ μέσα στην εκκλησία επικράτησε πανικός, αφού ακόμη και οι πολιτικοί που παραβρίσκονταν σάστισαν όπως και όλοι οι πιστοί με το συμβάν.
Ο 32χρονος απομακρύνθηκε από τους Λιμενικούς και μέλη της Εκκλησιαστικής Επιτροπής, ενώ ο Πανηγυρικός Εσπερινός συνεχίστηκε κανονικά.
Ο Σεβασμιώτατος κ. Ιγνάτιος στο κήρυγμά του λίγο αργότερα σύμφωνα με παραβρισκόμενους έδωσε «άφεση αμαρτιών» στον δράστη του επεισοδίου, υπογραμμίζοντας ότι πρόκειται για έναν άνθρωπο που αντιμετωπίζει προβλήματα και τον οποίο ο ίδιος «τον αγαπά».
Τέλος να σημειωθεί, ότι ο 32χρονος συνελήφθη

Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης, Αφοσίωσις εις τον Κύριον (Κυριακή της Σαμαρείτιδος)

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 13/5/2011

ΑΦΟΣΙΩΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ

Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης

Στὴ μεγάλη πόλη τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, τὴν Ἀντιόχεια, Κύπριοι καὶ Κυρηναῖοι εἶχαν κηρύξει τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ καὶ τὰ ἀποτελέσματα ἦταν ἐντυπωσιακά. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ εἶχε γίνει γνωστὸ καὶ στὴν Ἐκκλησία τῶν Ἱεροσολύμων, γι᾽ αὐτὸ καὶ οἱ ὑπεύθυνοι ἔστειλαν τὸν Ἀπόστολο Βαρνάβα στὴν Ἀντιόχεια, προκειμένου νὰ στηρίξει πνευματικὰ τοὺς ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι ζοῦσαν σὲ μιὰ μεγάλη πόλη ὅπου ἡ ἁμαρτία πλεόναζε. Ὁ Βαρνάβας ἦταν ἄνθρωπος ἀγαθὸς καὶ γεμάτος Ἅγιο Πνεῦμα καὶ πίστη. Ἡ δράση του στὴν Ἀντιόχεια εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα νὰ προστεθεῖ στοὺς πιστοὺς ἀκολούθους τοῦ Κυρίου μεγάλο πλῆθος νέων πιστῶν...

Ὁ Ἀπόστολος Βαρνάβας, ἐντυπωσιασμένος ἀπὸ τοὺς πιστοὺς τῆς Ἀντιόχειας, τοὺς προέτρεπε ὅλοι νὰ μένουν ἀφοσιωμένοι καὶ προσκολλημένοι στὸν Κύριο μὲ ὅλη τὴ διάθεση τῆς ψυχῆς τους. “Παρεκάλει πάντας τῇ προθέσει τῆς καρδίας προσμένειν τῷ Κυρίῳ”. Προφανῶς ἤθελε νὰ διατηρήσει τὸν πρῶτο ἐνθουσιασμὸ τῶν πιστῶν γιὰ νὰ μποροῦν νὰ ξεπερνοῦν τὶς ποικίλες ἀντιδράσεις τῶν διωκτῶν τοῦ Χριστοῦ. Νὰ ἔχουν μεγάλη καὶ σταθερὴ ἀγάπη πρὸς τὸν Κύριο, ἀλλὰ καὶ ἐμπιστοσύνη στὴν πρόνοιά του.

Στὴν ἐποχή μας οἱ χριστιανοὶ δὲν διώκονται φανερά. Ὑπάρχουν, βέβαια, οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ ἀντίχριστοι, οἱ ὁποῖοι κατηγοροῦν τοὺς χριστιανοὺς καὶ τὴν Ἐκκλησία, χωρὶς ὅμως νὰ ἔρχονται σὲ σφοδρὲς ἀντιπαραθέσεις. Προσπαθοῦν ὅμως νὰ περιορίσουν τὴ δράση τῆς Ἐκκλησίας καὶ νὰ μειώσουν τὴν ἐπίδρασή της πρὸς τὸ λαό. Ἐκεῖ ἐπικεντρώνεται τὸ μένος τους κατὰ τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους ἡ Ἐκκλησία τοὺς ἀντιμετωπίζει μὲ τὸ διαφωτιστικό της λόγο, τὴν ἀνοχὴ καὶ τὴ μετριοπάθεια. Μόνο, ὅταν ἐκεῖνοι ἐπιχειροῦν ὄξυνση, χρησιμοποιεῖ δραστικότερα μέτρα, ὅπως εἶναι ἡ ἐνημέρωση τοῦ λαοῦ καὶ ἡ ἀποκάλυψη τῶν σχεδίων τους. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ νομίζουν ὅτι μποροῦν νὰ ἀντιπαρατεθοῦν μὲ τὴν Ἐκκλησία, γιατὶ θαρροῦν ὅτι ὁ λαὸς συμφωνεῖ μαζί τους, κάτι ποὺ δὲν συμβαίνει.

Εἶναι καθῆκον τοῦ κάθε χριστιανοῦ νὰ εἶναι ἀφοσιωμένος στὸ Χριστὸ καὶ ἀποφασισμένος νὰ ἀντιμετωπίζει μὲ δύναμη ψυχῆς τοὺς ἀρνητὲς τῆς χριστιανικῆς διδασκαλίας καὶ τοὺς διῶκτες τῆς Ἐκκλησίας.

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, Σκηνικό θανάτου πλανάται πάνω από την Ελλάδα

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, Σκηνικό θανάτου πλανάται πάνω από την Ελλάδα

-SAKIS2901

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, συζητά διάφορα θέματα επικαιρότητας στην εκπομπή «Καλό Σαββατοκύριακο»,του τηλεοπτικού σταθμού Kontra