Ιστορίες που «τραυμάτισαν» την Εκκλησία της Αμερικής

 

Την περασμένη εβδομάδα η «Π+13» αναφέρθηκε στο «προπατορικό αμάρτημα» που βάρυνε για χρόνια την καθολική Εκκλησία με τις κακοποιήσεις παιδιών σε ΗΠΑ, Βέλγιο, Ιρλανδία, Αυστρία, Γερμανία και άλλες χώρες.

Παιδιά που αποφάσιζαν να γίνουν κληρικοί ή, ακόμα χειρότερα, ανήλικα ορφανά που ζούσαν σε οικοτροφεία έπεφταν θύματα των «ορέξεων» ανθρώπων που υποτίθεται είχαν αφοσιωθεί να… κηρύττουν το λόγο του Θεού. Περιπτώσεις μπροστά στις οποίες βρέθηκε, όταν ανέλαβε τα καθήκοντά του και ο νυν Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος, ένας από τους σημαντικότερους κληρικούς του οικουμενικού θρόνου και της ελλαδικής Εκκλησίας.

Η Εκκλησία της Αμερικής είχε καταβάλει υπέρογκα χρηματικά ποσά είτε για αποζημιώσεις των θυμάτων που υπέστησαν κακοποίηση είτε για τα έξοδα των δικαστηρίων.

Χαρακτηριστικά αναφέρουμε πως το 2007 η ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής κατέβαλε το ποσό των 8.300.000 δολαρίων (στα θύματα που κακοποιήθηκαν αλλά και για δικαστικά έξοδα), ενώ δεν είναι λίγες οι φορές που η Εκκλησία έχει έρθει αντιμέτωπη με ανάλογα προβλήματα που απαιτείται η διάθεση τεράστιων χρηματικών ποσών.

Σύμφωνα με άλλες πληροφορίες, τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια δόθηκαν από την ορθόδοξη Εκκλησία 16 εκατομμύρια δολάρια για τέτοιες περιπτώσεις.

Ο ηλικιωμένος κληρικός και το «παπαδάκι»

Συγκλονισμένοι οι Αμερικανοί πολίτες παρακολουθούσαν στις αρχές της δεκαετίας του 2000 το FBI να εισβάλλει σε ναούς της ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, να συλλαμβάνει ιερείς και να τους οδηγεί στα δικαστήρια με την κατηγορία της παιδεραστίας. Οι αμερικανικές Αρχές είχαν κινήθηκαν με αυτό τον τρόπο καθώς στο φως ήρθαν υποθέσεις κακοποίησης παιδιών που είχαν διαπραχθεί πριν από 20 και πλέον χρόνια. Σε δύο από αυτές τις περιπτώσεις εμπλέκεται και ένας ηλικιωμένος ορθόδοξος ιερέας. Ο ιερέας υπηρετούσε τότε σε διαφορετικές περιοχές των Ηνωμένων Πολιτειών. Κατηγορήθηκε για βιασμό από Έλληνες ομογενείς. Η συγκεκριμένη υπόθεση ήρθε στην επιφάνεια στο τέλος του 2005, όταν μια ηλικιωμένη Αμερικανίδα ζήτησε από το γιο της να βαφτίσει το εγγόνι της στην ορθόδοξη Εκκλησία. Αρχικά, ο τότε 35χρονος πατέρας αρνήθηκε να βαφτίσει εκεί το παιδί του, στη συνέχεια ξέσπασε σε λυγμούς μπροστά στη μητέρα του και τελικά της εξομολογήθηκε την πιο σκοτεινή πτυχή της παιδικής του ηλικίας. Όταν ήταν 13 χρονών είχε πέσει θύμα κακοποίησης από τον ιερέα του ορθόδοξου ναού. Σε ηλικία 11 ετών, κατόπιν παρότρυνσης της μητέρας του ο νεαρός ξεκίνησε να βοηθάει τον ιερέα στο ναό της Αγίας Τριάδας στις διάφορες εργασίες της εκκλησίας. Η μητέρα πίστευε πως ο συγκεκριμένος ιερέας ήταν το ιδανικότερο πρότυπο για το παιδί της. Ο κληρικός άρχισε να παρενοχλεί τον έφηβο το 1983. Το θύμα κρατούσε το στόμα του κλειστό πιστεύοντας πως ο ίδιος έφταιγε γι’ αυτό που υπέστη και πως ήταν το μοναδικό θύμα καθώς ο ιερέας ήταν υπεράνω πάσης υποψίας. Η δεύτερη καταγγελία εις βάρος του ίδιου κληρικού αφορά υπόθεση του 1981. Ένας 13χρονος με διανοητικά προβλήματα, εστάλη από τη μητέρα να βοηθά τον ιερέα στις εργασίες της εκκλησίας. Και σε αυτή την περίπτωση ο κληρικός έδειξε το άλλο του πρόσωπο. Το παιδί σιωπούσε 25 χρόνια και αποφάσισε να μιλήσει όταν ενημερώθηκε ότι ο ιερέας είχε τεθεί σε διαθεσιμότητα.

Όταν οι δύο αυτές υποθέσεις έγιναν γνωστές, η Αρχιεπισκοπή διεξήγε ανακρίσεις και ο ηλικιωμένος κληρικός εστάλη σε ειδικό κέντρο όπου εξετάστηκε από ψυχιάτρους. Ο ίδιος ομολόγησε τις πράξεις του και ο αρχιεπίσκοπος Δημήτριος δημοσιοποίησε το όνομά του, απαγόρευσε συμμετοχή του σε ιεροπραξίες και το δικαίωμα να φέρει το σχήμα του κληρικού. Στις μηνύσεις τους οι δύο άνδρες συμπεριέλαβαν και μια τρίτη περίπτωση που δήλωναν ότι γνώριζαν και αφορά έναν νεαρό που κακοποιήθηκε από τον συγκεκριμένο ιερέα στις αρχές του 1970 σε εκκλησία του Ιλινόις. Οι γονείς του νεαρού ανήκαν στους ορθοδόξους της περιοχής που εκκλησιάζονταν τακτικά. Και σ’ αυτή την περίπτωση οι γονείς εμπιστεύτηκαν το παιδί τους στον ιερέα.

Εντύπωση είχε προκαλέσει τότε το γεγονός πως, όταν αποκαλύφθηκαν οι υποθέσεις και ο βοηθός του πρωτοσύγκελου της Αρχιεπισκοπής είχε ενημερώσει τους πιστούς στην ενορία όπου υπηρετούσε ο 72χρονος, για όσα είχαν γίνει, το εκκλησίασμα δεν πίστευε τα όσα άκουγε. Ο ιερέας ήταν υπεράνω πάσης υποψίας…

Βιασμός στη Θεολογική Σχολή του Αγίου Βλαδίμηρου

Σεισμικές δονήσεις προκάλεσε στους κόλπους της Εκκλησίας αλλά και της τοπικής κοινωνίας η είδηση πως νεαρός φοιτητής της Θεολογικής Σχολής του Αγίου Βλαδίμηρου κατήγγειλε σεξουαλική κακοποίηση και στη συνέχεια αυτοκτόνησε.

Στις αρχές Δεκεμβρίου του 2007 η Θεολογική Σχολή του Αγίου Βλαδίμηρου, ο Μητροπολίτης-επικεφαλής της ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική του Πατριαρχείου Μόσχας κ. Γερμανός και ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος ως πρόεδρος του Συμβουλίου στο οποίο μετέχουν όλες οι ορθόδοξες Εκκλησίες παρέλαβαν αγωγή για αποζημίωση συνολικού ύψους 20 εκατομμυρίων δολαρίων που υπέβαλε ένας πρώην φοιτητής της Σχολής. Η αγωγή και η μήνυση στρέφονται κατά της Σχολής και του μητροπολίτη Γερμανού ο οποίος προΐσταται της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας που αναγνώρισε το 1970 το Πατριαρχείο της Ρωσίας για τους Ρώσους της Αμερικής.

Ο Έρικ, όπως αναφέρεται στην καταγγελία, ήθελε να γίνει ιερέας και εισήχθη στο Ορθόδοξο Θεολογικό Σεμινάριο του Αγίου Βλαδίμηρου το φθινόπωρο του 2003, προκειμένου να εκπαιδευτεί. Από την πρώτη χρονιά των σπουδών του έδειξε να αντιμετωπίζει ψυχολογικά και σωματικά προβλήματα τα οποία προέρχονταν από τον πατέρα του που ήταν αλκοολικός. Ένας άλλος φοιτητής τού συνέστησε να έρθει σε επαφή με τον ιερέα… και καθηγητή της Σχολής που ήταν στη διάθεση των φοιτητών ως σύμβουλος και θεραπευτής στην αντιμετώπιση των προβλημάτων τους. «Ο ιερέας γνώρισε το φοιτητή στο σεμινάριο και έπειτα από μικρό χρονικό διάστημα άρχισε να δημιουργείται μεταξύ τους μια σχέση συμβούλου-ασθενούς με στόχο να βοηθηθεί ο σπουδαστής να ξεπεράσει το τραύμα που είχε ως παιδί ενός αλκοολικού πατέρα».

«Ο ιερέας, ως σύμβουλος άρχισε μια διαδικασία καθοδήγησης του φοιτητή, με αποτέλεσμα βαθμιαία να τον ελέγχει. Ακόμη δημιούργησε μια σχέση απόλυτης εμπιστοσύνης του σπουδαστή στο πρόσωπό του. Στη διάρκεια αυτής της καθοδήγησης ο ιερέας διεξήγαγε συζητήσεις που αφορούσαν τη σεξουαλικότητα και τη σεξουαλική ταυτότητα του σπουδαστή. Ο ιερέας-ψυχοθεραπευτής άρχισε να περνάει όλο και περισσότερο χρόνο με το σπουδαστή συζητώντας σεξουαλικά ζητήματα, ανάμεσα στα οποία συμπεριλαμβανόταν και η σεξουαλική ιστορία αλλά και τα σεξουαλικά ενδιαφέροντα του ιδίου του ιερέα».

Το καλοκαίρι του 2004 ο ιερέας-καθηγητής και ψυχοθεραπευτής «ζήτησε από το φοιτητή να τον βοηθήσει να φτιάξει το γραφείο που είχε στο σπίτι του. Λίγο μετά ο ιερέας άρχισε θεραπείες μασάζ στο φοιτητή. Στη διάρκεια του σχολικού έτους 2004-2005 ο ιερέας σιγά σιγά και μεθοδικά παραβίασε όλα τα σεξουαλικά όρια ανάμεσα σε αυτόν και στο μαθητή του, με το πρόσχημα ότι πρόσφερε σ’ αυτόν καθοδήγηση και συμβουλές. Αυτή η κατάχρηση συνέβη σε διάφορα μέρη, όπως στο γραφείο του ιερέα στο Πανεπιστήμιο και στο δωμάτιο του φοιτητή στο οικοτροφείο της Σχολής. Η σεξουαλική παρενόχληση δημιούργησε στο φοιτητή συναισθηματική και ψυχολογική σύγχυση, με αποτέλεσμα να εμφανίσει τάσεις κατάθλιψης και αυτοκτονίας. Και ανέφερε την κακοποίηση που υπέστη στους υπευθύνους του σεμιναρίου το 2005».

Η μήνυση υπεβλήθη κατά της Σχολής και του κ. Γερμανού, διότι, όπως υποστήριξαν οι δικηγόροι του σπουδαστή, «η Σχολή και η Εκκλησία είχαν δώσει την άδεια και ενθάρρυναν τον ιερέα… να αναλάβει έργο ψυχοθεραπευτή και να έχει σχέσεις ψυχοθεραπευτή με τους φοιτητές».

Έτσι, επισημαίνεται στην αγωγή, «η Εκκλησία και η Σχολή σε όλες τις δεδομένες στιγμές γνώριζαν ή θα έπρεπε να γνωρίζουν ότι ο εν λόγω ιερέας είχε παρόμοιες δραστηριότητες συμβούλου και θεραπευτού».

Ο φοιτητής λίγο πριν η υπόθεση περάσει τις πόρτες των δικαστηρίων έδωσε τέλος στη ζωή του.

Επιβλήθηκαν ποινές

Παρακάτω καταγράφονται υποθέσεις κακοποιήσεις ανηλίκων από ανθρώπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας που έχουν καταδικαστεί.

• Αρχιμανδρίτης καταδικάστηκε το 1986 για κακοποίηση ανηλίκων αγοριών. Η ποινή που του επιβλήθηκε ήταν 78 ημέρες φυλάκιση. Μετά την αποφυλάκισή του κατηγορήθηκε για άλλες δύο υποθέσεις και οδηγήθηκε στη φυλακή και πάλι για εννιά χρόνια και οχτώ μήνες. Άλλη μια δίκη ξεκίνησε τον Ιούλιο του 1993. Σύμφωνα όμως με δημοσιεύματα του αμερικανικού Τύπου, το θύμα απέσυρε τη μήνυσή του, αφού χρηματίστηκε. Ο αρχιμανδρίτης δολοφονήθηκε τον Ιούλιο του 2003 από έναν 24χρονο, με τον οποίο διατηρούσε σχέση.

• Επίσκοπος βρετανικής καταγωγής παραιτήθηκε από τη θέση του το 2001, αφού κατηγορήθηκε για παρενόχληση ενός 11χρονου αγοριού. Εντύπωση είχε προκαλέσει στην κοινή γνώμη το γεγονός ότι, ενώ ο επίσκοπος είχε καταδικαστεί, υποστήριζε πως είχε πέσει θύμα πλεκτάνης μιας συμμορίας.

• Επίσκοπος ρωσικής καταγωγής στις 10 Νοεμβρίου του 2009 κατηγορείται για δύο επιθέσεις σε άτομο μικρότερο των 13 χρονών και για υπόθεση διαφθοράς ανηλίκων. Συνελήφθη για αυτές τις κατηγορίες στις 2 Ιουλίου του 2007. Στη συνέχεια, για άγνωστους λόγους, ανεστάλη η ποινή που του επιβλήθηκε. Την 1η Σεπτεμβρίου του 2008 συνταξιοδοτήθηκε, ενώ καθαιρέθηκε από τη Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αμερικής τρία χρόνια αργότερα.

• Ρώσος Επίσκοπος τον Ιούνιο του 2008 κρίθηκε ένοχος για παρενόχληση ενός 16χρονου. Το γεγονός συνέβη το 1994. Ο τέως καλόγερος καταδικάστηκε σε 10 χρόνια φυλάκιση με αναστολή, ενώ κατέβαλε το ποσό των 2.000 δολαρίων. Καταγράφηκε ως παραβάτης σεξουαλικών αδικημάτων.

• Ιερέας καταδικάστηκε στις 20 Μαΐου 2003 για απρέπεια και παρενόχληση εις βάρος ενός δεκαπεντάχρονου κοριτσιού. Η ποινή που του επιβλήθηκε ήταν 10 χρόνια φυλάκιση. Ήταν κληρικός στο Τέξας.

http://www.paraskevi13.com/?p=26131

Στην εποχή της πορνογραφικής πανδημίας - Το πορνό είναι παντού γύρω μας

Η πορνογραφία στις μέρες μας είναι πιο δημοφιλής από ό, τι το ποδόσφαιρο, στους άνδρες. Στην πραγματικότητα, έχει γίνει χόμπι και είμαστε κατακλυσμένοι από αυτό.
Το πορνό είναι στους υπολογιστές μας, στα smartphones και στην καλωδιακή ή τη δορυφορική τηλεόραση μας. Είναι συνηθισμένο φαινόμενο στα ξενοδοχεία μας, ακόμα και σε πολλά καταστήματα λιανικής πώλησης και σε βενζινάδικα. Για πολλούς άνδρες - και όλο και περισσότερες γυναίκες - είναι μέρος της καθημερινής τους ζωής.


Η πορνογραφία παραβιάζει την αγνότητα, επειδή διαστρέφει τη συζυγική πράξη, δηλαδή την οικεία παροχή των συζύγων μεταξύ τους. Ενταφιάζει την αξιοπρέπεια των συμμετεχόντων (ηθοποιοί, πωλητές, το κοινό) αφού καθένα από αυτά γίνεται αντικείμενο βασικής απόλαυσης και παράνομων κερδών για κάποιους ".


Στη ζωή του Χριστού, ο Αρχιεπίσκοπος J. Fulton Sheen έγραψε: "Η ποινή σε εκείνους που ζουν πολύ κοντά στη σάρκα, είναι να μην καταλάβουν ποτέ το πνεύμα."

Η σκληρή πορνογραφία στο Διαδίκτυο προσφέρει έναν ωκεανό διαστροφής. Οδηγεί το μυαλό, εκεί όπου ποτέ δεν πρέπει να πάει, προκαλεί ηθική χαλάρωση και στασιμότητα και την αφήνει να παραπαίει σε μια ύπουλη θάλασσα αμαρτίας.


Αυτή είναι η μοίρα εκείνων που δίνονται στην πορνογραφία: Βρίσκονται μόνοι με τις εικόνες τους μέσα σε μια ακόρεστη όρεξη για περισσότερα.
Μολονότι καταπλήσσει πολλούς, οι χρήστες της πορνογραφίας θέτουν τελικά τη θρησκεία, το γάμο, την οικογένεια, την εργασία και τη φιλία, σε δεύτερη μοίρα, μπροστά στην επιθυμία τους για την πορνογραφία.


Μπορεί να θέλουν να αλλάξουν, να πάνε πίσω τη ζωή τους όπως ήταν πριν το πορνό, αλλά οι περισσότεροι θα επιστρέψουν και θα κυλήσουν ακόμη περισσότερο. Η Dr MaryAnne Layden, διευθύντρια του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια στο πρόγραμμα σεξουαλικών τραυμάτων και Ψυχοπαθολογίας στο Κέντρο για την Γνωστική Θεραπεία, παρομοιάζει την πορνογραφία με το κρακ. Σε μια παρουσίασή της στην Γερουσία των ΗΠΑ το Νοέμβριο του 2004, σημείωσε, "Το υλικό αυτό είναι ισχυρό, εθιστικό και εμφυτεύεται μόνιμα στον εγκέφαλο."


Δυστυχώς, για τον τακτικό καταναλωτή της πορνογραφίας, η εξομολόγηση και η μεταμέλεια δεν επαρκούν συνήθως για να τους απομακρύνουν από την πορνογραφία, επειδή όπως τα ναρκωτικά, η πορνογραφία δεν είναι απλά μια κακή συνήθεια -είναι συχνά ένας εθισμός.
Μια επιθυμία που δεν επαρκεί...


Ο εθισμός στην πορνογραφία είναι πλέον κοινός τόπος μεταξύ των ενηλίκων και είναι ακόμη και ένα αυξανόμενο πρόβλημα για τα παιδιά και τους εφήβους. Λίγοι οι οποίοι είναι εθισμένοι, θα λάβουν βοήθεια και οι συνέπειες μπορεί να είναι μακροχρόνιες και σοβαρές.


Η εθιστική δύναμη της πορνογραφίας, είναι αποτέλεσμα της μακράς διάρκειας ή μερικές φορές μακροχρόνιων νευροπλαστικών αλλαγών στον εγκέφαλο. Ο ψυχίατρός Norman Doidge, συγγραφέας του επιτυχημένου βιβλίου "Ο εγκέφαλος που αυτομεταβάλλεται" (Penguin, 2007), γράφει:


"Η πορνογραφία, προσφέροντας μια ατελείωτη βάση δεδομένων σε σεξουαλικά αντικείμενα, προκαλεί υπερδραστηριότητα στα ορεκτικά συστήματα του εγκεφάλου. Οι θεατές του πορνό αναπτύσσουν νέους χάρτες στον εγκέφαλό τους, βάση των φωτογραφιών και βίντεο που βλέπουν. Επειδή ο εγκέφαλός μας λειτουργεί βάση της αρχής " Ή το χρησιμοποιείς ή το χάνεις", όταν θα αναπτυχθεί μια νέα περιοχή χάρτης, θα κάνει τα πάντα για να την κρατήσει ενεργοποιημένη. Ακριβώς όπως και οι μυς μας γίνονται ανυπόμονοι για άσκηση, εάν καθόμασταν όλη την ημέρα, το ίδιο ισχύει και για την αίσθηση της πείνας μας . Θέλει να τονωθεί ".


Με την πορνογραφία, με άλλα λόγια, το σύστημα ευχαρίστησης του εγκεφάλου μας, που διεγείρει τις επιθυμίες μας, ενεργοποιείται, αλλά δεν υπάρχει πραγματική ικανοποίηση. Αυτό εξηγεί γιατί οι χρήστες μπορούν να περάσουν ατελείωτες ώρες ψάχνοντας για πορνογραφικό υλικό στο διαδίκτυο.


Ο Dr. Doidge σημειώνει περαιτέρω, ότι οι θεατές πορνό αναπτύσσουν ανοχές, ούτως ώστε να χρειάζονται όλο και ψηλότερα επίπεδα διέγερσης. Έτσι, συχνά μετακινούνται σε πιο σκληρή, πιο αποκλίνουσα πορνογραφία. Πάνω από μια δεκαετία ,η Margaret A. Healy, επίκουρος καθηγητής στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Fordham, και ο Muireann O'Brian, πρώην επικεφαλής της υπηρεσίας "Τέλος στην παιδική πορνογραφία, πορνεία και τη σωματεμπορία" (ECPAT), παρατήρησε ένα σύνδεσμο μεταξύ ενηλίκων και της παιδικής πορνογραφίας. Από τότε, δεκάδες νυν και πρώην αρχές επιβολής του νόμου, έχουν επισημάνει, ότι πολλοί ενήλικες καταναλωτές πορνό, θα μεταβούν τελικά στην παιδική πορνογραφία, ακόμη και αν δεν είναι παιδόφιλοι και δεν είχαν κανένα ενδιαφέρον για το εν λόγω υλικό από την αρχή. Αυτά τα σημαντικά ευρήματα, ενισχύουν εν μέρει, την επικράτηση της παιδικής πορνογραφίας στον κόσμο σήμερα.


Βλέποντας πορνό, αλλάζει η στάση του χρήστη απέναντι στο σεξ, τον ή την σύζυγό του και την κοινωνία. Αυτός ή αυτή που χρησιμοποιεί τις σεξουαλικές φαντασιώσεις του για να διεγερθεί και προσπαθεί να βρει εταίρους προκειμένου να εφαρμόσει τις πορνογραφικές σκηνές που έχει στο μυαλό του, είναι πιο πιθανό να εμπλακεί σε σεξουαλική παρενόχληση και σεξουαλική επίθεση και βλέπει το σεξ ως ένα περιστασιακό, μη οικείο προνόμιο αναψυχής.


Η Dr. Laydon και άλλοι κλινικοί ψυχολόγοι έχουν αναφέρει ότι κατά ειρωνεία της τύχης, η στυτική δυσλειτουργία συνήθως συνδέεται με την συνεχή χρήση πορνόστους άνδρες. Ένας λόγος για αυτό, είναι ότι η συνεχής αναζήτηση της σεξουαλικής εικόνας, συχνά συνοδεύεται από αυνανισμό, λόγω της δυσαρέσκειας με ένα σύζυγο. Τελικά, η σύζυγος δεν μπορεί να "ανταγωνιστεί", ενδεχομένως, την εικόνα που έχει ο άνδρας για τις γυναίκες στον φανταστικό κόσμο των πορνογραφικών βίντεο και των φωτογραφιών. Ο τακτικός καταναλωτής πορνό, δημιουργεί ο ίδιος την απογοήτευση και σχεδόν πάντα τη διάλυση του γάμου του.


Η οικογενειακή αγάπη, προορίζεται να είναι ένα ολοκληρωτικό και μακροχρόνιο "δόσιμο" σε έναν πιστό σύντροφο. Είναι μία έμπιστη και ανιδιοτελής προσφορά. Αντίθετα, το πορνογραφικό σεξ είναι εγωιστικό, ταπεινωτικό και μηχανικό. Υπάρχει μι "ηθική καλοσύνη" στο γάμο, η οποία είναι πίστη. Αυτή η αγαθότητα μπορεί να επιτευχθεί επαρκώς μόνο βάσει της αποκλειστικής συνεργασίας και των δύο μερών. Πάρα πολλοί άνθρωποι χάνουν αυτή τη μοναδική αγαθότητα που προσφέρει ο γάμος και προτιμούν να εγκατασταθούν στον προσωρινό, διεστραμμένο και κενό ενθουσιασμό της πορνογραφίας.

Προστατεύοντας τα παιδιά μας


Ένας πατέρας έχει καθήκον να κρατήσει τα παιδιά του μακριά από την πορνογραφία και την ιερή υποχρέωση να δώσει το παράδειγμα της καθαρότητας στην οικογένειά του. Και ποιό καλύτερο παράδειγμα θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει ένας πατέρας, σχετικά με το κακό που προκαλεί η πορνογραφία, από τα λόγια του Χριστού; "Αλλά μπορώ να σας πω ότι αυτός που κοιτάζει μια γυναίκα με σφοδρή επιθυμία, έχει διαπράξει ήδη μοιχεία μαζί της μέσα στην καρδιά του".


Εάν έχετε γίνει ένας καταναλωτής πορνό, αναρωτηθείτε το εξής: Είμαι ο ίδιος άνθρωπος που δήλωσε πίστη στη γυναίκα του την ημέρα του γάμου μας; Η πιστότητα δεν μπορεί να διατηρηθεί αν κάποιος είναι εθισμένος στην πορνογραφία. Οι σύζυγοι των χρηστών πορνό, αισθάνονται ότι οι σύζυγοί τους διαπράττουν μοιχεία. Οι άσχημες υποθέσεις του μυαλού είναι εξίσου καταστροφικές, όσο και οι υποθέσεις της καρδιάς.


Οι δικηγόροι διαζυγίων, αναφέρουν υψηλή αντιστοιχία ανάμεσα στην χρήση της πορνογραφίας και των διαζυγίων. Μια μελέτη του 2004 στις Κοινωνικές Επιστήμες με τίτλο "Οι κοινωνικοί δεσμοί Ενηλίκων και η χρήση της πορνογραφίας στο Διαδίκτυο" ,αποκάλυψε ότι τα άτομα που είχαν εξωσυζυγική σχέση, είχαν τρεις φορές περισσότερες πιθανότητες να αποκτήσουν πρόσβαση σε πορνό στο Διαδίκτυο, απ’ ότι εκείνοι που δεν είχαν εξωσυζυγικές σχέσεις. Περαιτέρω, εκείνοι που είχαν εμπλακεί σε πληρωμένο σεξ, είχαν 3,7 φορές μεγαλύτερη τάση να παρακολουθούν πορνό στο Διαδίκτυο, από εκείνους που δεν είχαν ".


Εάν είσαστε εθισμένος στο πορνό, τα παιδιά σας μπορεί να σας ακολουθήσουν. Πολλοί εξαρτημένοι στην πορνογραφία, αναφέρουν ότι η πρώτη έκθεσή τους στο πορνό, ήταν η ανακάλυψη της συλλογής πορνό του γονέα τους, που τους οδήγησε σε μια ζωή σεξουαλικής σύγχυσης και εκμετάλλευσης. Μια έρευνα του 2006 του Εθνικού Κέντρου για τα Εξαφανισμένα και Κακοποιημένα Παιδιά, αποκάλυψε ότι το 79 % της νεολαίας απέκτησε ανεπιθύμητη έκθεση στην πορνογραφία, μέσα στο σπίτι τους.


Για ένα παιδί, η πορνογραφία ομαλοποιεί το σεξουαλικό "κακό", σύμφωνα με τη Dr Sharon Cooper, παιδίατρο στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας. "Η έρευνα έχει δείξει ότι ο προμετωπιαίος φλοιός του εγκεφάλου - το "σπίτι" της ορθής κρίσης, η κοινή λογική, ο έλεγχος των παρορμήσεων και των συναισθημάτων -δεν είναι απολύτως ώριμος, μέχρι τα παιδιά να φτάσουν 20-22 χρονών" εξηγεί. Η εισαγωγή της πορνογραφίας στον προμετωπιαίο φλοιό του εγκεφάλου, είναι ως εκ τούτου καταστροφική για βασικούς τομείς της ανάπτυξης ενός παιδιού και μπορεί να του αλλάξει όλη του τη ζωή. "Όταν ένα παιδί βλέπει ενήλικη πορνογραφία, ... ο εγκέφαλός τους θα τους πείσει ότι στην πραγματικότητα βιώνουν αυτό που βλέπουν," πρόσθεσε η Dr. Cooper. Με άλλα λόγια, αυτό που βλέπει ένα παιδί στο πορνό, πιστεύει ότι είναι η πραγματικότητα.
Κάποια παιδιά στην πραγματικότητα θα μιμηθούν αυτό που βλέπουν στην πορνογραφία και θα πειραματιστούν με τα αδέλφια τους, συγγενείς ή φίλους.


Πολλές μελέτες δείχνουν ότι τα παιδιά που εκτίθενται στην πορνογραφία, ξεκινάνε τη σεξουαλική δραστηριότητα σε μικρότερη ηλικία, έχουν περισσότερους συντρόφους ή πολλαπλούς συντρόφους σε σύντομο χρονικό διάστημα. Μια μελέτη του 2001 στο περιοδικό Pediatrics, διαπίστωσε ότι οι έφηβες που εκτίθενται σε ταινίες το πορνό, κάνουν σεξ πιο συχνά και έχουν μια ισχυρή επιθυμία να μείνουν έγκυες.
Υπάρχει βοήθεια και ελπίδα
Ευτυχώς, υπάρχουν οργανώσεις, σύμβουλοι και πηγές, που παρέχουν βοήθεια σε όσους πάσχουν από τις δυσμενείς επιπτώσεις της πορνογραφίας στα παιδιά τους, στο γάμο τους, στις σχέσεις τους και στην κοινωνία.


Πολλοί που έχουν εθιστεί -ενήλικες και παιδιά - έχουν βοηθηθεί μέσω της παροχής συμβουλών ή σε απευθείας σύνδεση με φορείς που προσφέρονται να παρέχουν υπηρεσίες απεξάρτησης.
Είναι κρίσιμο, ωστόσο, ότι κάθε άτομο και κάθε οικογένεια πρέπει να κάνει έναν έλεγχο της πραγματικότητας. Ρωτήστε τον εαυτό σας αν εσείς και η οικογένειά σας προστατεύεστε από τη μάστιγα της πορνογραφίας.


Έχετε επαρκή άσκηση του γονικού ελέγχου ή πρόγραμμα φιλτραρίσματος στον υπολογιστή του σπιτιού σας; Έχετε τον υπολογιστή σε κοινόχρηστο χώρο μέσα στο σπίτι σας; Αν έχετε παιδιά, τους έχετε μιλήσει για το πνευματικό και κοινωνικό κόστος της πορνογραφίας; Έχετε συνδρομητικά ή δορυφορικά κανάλια στην τηλεόρασή σας, που προβάλλουν συχνά ταινίες πορνό;
Αν βλέπετε πορνογραφικό ή άσεμνο υλικό, κάνετε κακό στην ίδια σας την ψυχή και ίσως στα παιδιά και τη σύζυγό σας.


Η αγία γραφή μας προειδοποιεί : "Εάν τα μάτια σας, σας αναγκάζουν να αμαρτήσετε, τότε να τα βγάλετε... " (Μαρκ. 9:47).
Τουλάχιστον, βεβαιωθείτε ότι ο υπολογιστής σας τόσο στο σπίτι όσο και στο γραφείο είναι προστατευμένος και ότι έχετε έναν "υπεύθυνο φίλο" - ίσως η σύζυγός σας ή ένας καλός φίλος- ο οποίος έχει πρόσβαση στον υπολογιστή σας και τις τοποθεσίες που επισκέπτεστε.
Τέλος, λάβετε μέρος στον πόλεμο κατά της πορνογραφίας.
Αξίζει να αγωνιστείτε για εσάς, την οικογένειά σας.

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2011/12/blog-post_2735.html#ixzz1fPdVAYSV

« Αν σήμερα ερχόταν ο Άγιος Ανδρέας…Τι θα μάς έλεγε;»

 

Άραγε, τί θα μάς έλεγε ο Άγιος, άν ερχόταν σήμερα ;

Εδώ κι΄ ένα χρόνο λοιπόν, για όσους φίλους διαβάζουν αυτή την φυλλάδα μας, είχαμε αναφερθεί σε μία περιγραφή «παρουσιάσεως» του Αγίου Ανδρέα προστάτη της Πολιτείας μας και σε μία ελεγκτική του περιγραφή για όσα άτοπα γίνονται…

Η «παρουσίαση» αυτή, με τίτλο « Απόψε είδα όνειρο τον Άγιο Ανδρέα ! Τι μού είπε…» είτε ως όνειρο την πάρουμε, είτε ως όραμα την χαρακτηρίσουμε, άφησε πίσω της και μερικές αλήθειες…

Και ως εκ τούτου θεωρήσαμε σωστό κι΄ εφέτος να την ξαναπαρουσιάσουμε μήπως και ενστερνισθούμε αυτά πού μας «παράγγειλε» πέρυσι ο Άγιος και νά διορθώσουμε έστω και τώρα τα κακώς και αθλίως κείμενα…

Κι΄ όχι μόνο δεν τα κάναμε όλα αυτά, αλλά τώρα ο Δήμαρχος με όλο το συνεργείο του, θέλοντας να τιμωρήσει την Κυβέρνηση σκέφθηκε μαζί της να τιμωρήσει και τον Άγιο κόβοντάς του το φώς στον εορτασμό του και βυθίζοντας έτσι την ημέρα της εορτής του στο σκοτάδι, όλη την Πολιτεία…

Δήμαρχε, εσένα στην γιορτή σου θάθελες να σού κλείσουν τα φώτα ;

Άς δούμε όμως τι λέγαμε πέρυσι…

ΤΙ ΛΕΓΑΜΕ ΠΕΡΥΣΙ…

=========================

«Εμείς λοιπόν οί Πατρινοί έχουμε σήμα κατατεθέν, trade mark πού λέμε, τον Ναό του Αγίου Ανδρέα πού τώρα οί περισσότεροι θα γιορτάσουμε.

Εδώ λέω, «οί περισσότεροι θα γιορτάσουμε…» γιατί θα υπάρξουν και κάποιοι, πού παρ΄ όλο ότι ζούνε σ΄ αυτή την Πολιτεία κι΄ έχουν το «trade mark» πού λέγαμε, και παρ΄ όλο πού το Κράτος τους δίνει και μια μέρα αργίας ( πληρωμένη μάλιστα, ή και πληρωμένο έξτρα εξαιρέσιμο για εργασία σε ημέρα αργίας αν πάνε και δουλέψουνε…), εν τούτοις αυτοί οί καλοί μας συμπολίτες δεν θα θελήσουν να σύρουν τα ποδαράκια τους ως την Εκκλησιά του Αγίου να αποτίσουν έστω τον ελάχιστο φόρο τιμής στον προστάτη και μάρτυρα αίματος Άγιο Ανδρέα πού μας έβγαλε από την παλιά ειδωλολατρεία, ανάβοντάς του συμβολικά ένα μικρό κεράκι.

Δεν λέμε να πάνε ν΄ ανάψουν καμιά λαμπαδούρα απ΄ αυτές πού ανάβουν μερικοί και τήν στήνουν καμαρωτά μέσα στο κέντρο στο μανουάλι, ρίχνοντας ματιές αυτοθαυμασμού γύρω τους για την…θεάρεστη αυτή πράξη τους, αλλά να βρέ αδελφέ, ένα τόσο δά μικρό κεράκι!

«Άραγε» , είπε ο φίλος, «αν ερχότανε σήμερα στην Πολιτεία μας ο Άγιος Ανδρέας, με «ετέρα έστω μορφή» αλλά με την ταπεινή παρουσία και αγιότητα «εκείνου», εμείς αν τον καταλαβαίναμε πώς θα τον υποδεχόμαστε;

--«Με τις πέτρες ! », πετάχτηκε να πεί άλλος φίλος της παρέας, βιαστικός όπως πάντα.

--Με τις πέτρες;Τι εννοείς αδελφέ;

-- Γιατί αν μας έλεγχε και μας έλεγε τα όσα παρακάτω βλέπω και ακούω να συμβαίνουν, πολύ αμφιβάλλω «αν θα τον αντέχαμε» και εάν θα διασώζετο…

-- Μήπως είδες κάποιο προφητικό όνειρο πάλι, ή είναι δικές σου θεολογικές εκτιμήσεις μια και ξέρω ότι ασχολείσαι μ΄ αυτά; Και τι υποθέτεις εσύ πού είσαι και θεολόγος, ότι θα μπορούσε σήμερα να μας πεί;

--- Νομίζω, ότι αν ερχότανε σήμερα ο Άγιος πάνω κάτω αυτά θα μας έλεγε:

--- «…Αδελφοί, πολύ αμαρτία βλέπω σήμερα να υπάρχει, σ΄ αυτή τήν πολιτεία πού παλαιότερα για την πίστη μου στον Αληθινό Θεό από τους ειδωλολάτρες θανατώθηκα...

Εσείς, ίσως να μη τα βλέπετε, ή και εάν τα ακούτε και τα βλέπετε να τα θεωρείτε όλα αυτά συνηθισμένα πράγματα, αλλά απέναντι του Θεού δεν είναι έτσι…»

---Δηλαδή, τι κακίες και αμαρτίες κάνουμε Άγιε του Θεού;

---« Πολλές βλαστήμιες στον Χριστό, στην Παναγία, και στους Αγίους ακούγονται μέσα σ΄αυτή τήν Πολιτεία σας, και πολύ απιστία υπάρχει πού φαίνεται και από τις πράξεις σας…

Κι΄ εμένα δεν με ξεγελάτε με τα κεριά από λίπος και πετρέλαιο πού μού ανάβετε, περισσότερο για φωταγώγηση παρά για τιμή στην μνήμη μου.

Χάθηκε ένα αγνό κεράκι να ανάψετε για τον Άγιο και την ψυχή σας, ή το απαγορεύσανε κι΄ αυτό οί επίτροποι για να έχουνε έσοδα στα παγκάρια τους οί Εκκλησίες;

Αλλά έχω καί μερικά ακόμη να σας πώ…

Άλλοι από εσάς λοιπόν ξενυχτάνε στα κέντρα διασκεδάζοντας και αμαρτάνοντας σκορπίζοντας χρήματα ενώ οί φτωχοί πεινάνε και τρώνε από τους ντενεκέδες της Δημαρχίας…

Άλλοι διαπράττουν τα αίσχιστα μέσα σε πονηρά διαμερίσματα αλλά ακόμη και στα σπίτια τους…

Άλλοι κλέβουνε στην πρώτη τους ευκαιρία, ενώ αρκετές και αρκετοί μοιχεύουνε απατώντας συζύγους και παιδιά κρυφά αλλά και φανερά… και μερικοί με μεγάλη αναίδεια και χωρίς προσχήματα…

Άλλοι δεν πατάνε ποτέ Εκκλησία κι΄ όταν πάνε, συνήθως μια φορά τον χρόνο, τότε κοινωνούν και χωρίς Εξομολόγηση βάζοντας και φωτιά μέσα τους…

Άλλες πάλι και άλλοι συζούνε παράνομα και από τον Θεό ανευλόγητα, άλλοι είναι μπλεγμένοι με αιρέσεις, με μάγους, με καφετζούδες, με μέντιουμ…, πολλοί ( κυρίως γυναίκες ) έχουνε τέτοια ζήλια καί φθόνο μέσα τους, ίδια κουλουριασμένα φίδια στον κόρφο τους πού τις σιγοτρώνε και δεν το καταλαβαίνουνε...

Άλλοι κατακρίνουν και συκοφαντούν συνανθρώπους τους με το τίποτα θέλοντας το κακό τους, και γενικά όπου και να στρέψω το βλέμμα μου δεν μπορώ να βρώ κάπου ανάπαυση, αγνότητα, καλωσύνη και αγάπη Χριστού σύμφωνα και με το Ευαγγέλιο, μια και βλέπω πράγματα πού ούτε επί ειδωλολατρίας τότε στα χρόνια μου δεν γινόσαντε…»

---Πολύ αυστηρός είσαι Άγιε Ανδρέα μου, αλλά ξέρεις ζούμε σήμερα σε μια άλλη εποχή και μη μας ξεσυνερίζεσαι…

---Να μετανοήσετε και ν΄ αλλάξτε ζωή όσο είναι καιρός, γιατί οί εποχές είναι πάντα ίδιες !

Οί άνθρωποι αλλάζουν και πάνε πάντα προς το χειρότερο, σπανίως προς το καλύτερο!

Ο Θεός και οί Νόμοι του δεν αλλάζουν ποτέ και ο ίδιος παραμένει «ο Αυτός, ό ίδιος, είς τον αιώνα τον άπαντα !»

Και συμπλήρωσε επιγραμματικά ο Άγιος Ανδρέας…

«Δεν μίλησα βέβαια για τα καρναβάλια και για τις δεκάδες εκτρώσεις πού γίνονται κάθε μέρα σ΄ αυτή την Πολιτεία.

Τά ασύδοτα γλέντια πάντοτε φέρνουν και ανεπιθύμητες καταστάσεις πού καταλήγουν σε θανατώσεις ζωής και σε εν ψυχρώ φόνους για τους οποίους θα δώσουν λόγο στον Θεό την ώρα της Κρίσεως ! Είτε γιατροί είναι αυτοί, είτε γονείς….

Αυτές οί ζωούλες, εάν τις αφήνατε να ζήσουν θα μεγάλωναν όπως μεγαλώνει κάθε άνθρωπος με δύναμη ζωής μέσα του. Όπως μεγαλώσατε κι΄ εσείς, πού ζείτε σήμερα σ΄ αυτή την Πολιτεία…»

---Αυτά περίπου θα μας έλεγε ο Άγιος, είπε τελειώνοντας ο φίλος θεολόγος, ( ή αυτά είδα στο όνειρό μου αν έτσι το θέλετε…) « κι΄ όλοι μας, αν μας πιάνει από κάπου η τσιμπίδα του, άς φροντίσουμε να διορθωθούμε και να μη επαναπαυόμαστε όταν μας περιποιούνται τιμητικά κάποιοι κληρικοί και Επίσκοποι λέγοντάς μας:

« Ώ, άγιε λαέ του Θεού και ευλογημένοι Πατρινοί …»

Άς φροντίσουμε λοιπόν να διορθωθούμε και να κάνουμε πράξη αυτές τις ευχές, αν δεν θέλουμε να σηκώσει την μαγκούρα του ο Άγιος Ανδρέας και να αφήσει κανένα μεγάλο σεισμό να περάσει μέσα από το τεκτονικό ρήγμα της Ανατολίας πού περνάει μέσα από τον Πατραϊκό, και να μας ρημάξει κατακέφαλα…

http://patrablog.blogspot.com/2010/11/30-no.html

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΠΛΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΣ

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΟΥΣ ΔΗΘΕΝ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΥΣ,

ΤΟΥΣ ΠΛΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΣ

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Αρχιερατικού Επιτρόπου Καμπανίας

Προσοχή στους λεγόμενους «φωτισμένους» και τις λεγόμενες «φωτισμένες». Είναι άμεση ανάγκη να διαφωτιστεί ο Ορθόδοξος Ελληνικός λαός για μία από τις χειρότερες πλάνες: για τους «φωτισμένους». Οι άλλοι αιρετικοί είναι λίγοι εν συγκρίσει με τους «φωτισμένους». Οι άλλοι αιρετικοί βρίσκονται έξω από τους ναούς μας, οι «φωτισμένοι», μπαίνουν μέσα στους ναούς μας, παριστάνουν τους καλούς ορθόδοξους χριστιανούς και τελούν θρησκευτικά πράγματα. Πρόκειται για την πιο επικίνδυνη πλάνη.

Ποιοι είναι και πού ανήκουν;

Είναι οραματιστές και οραματίστριες. Λένε, πως βλέπουν την Παναγία και τους Αγίους, πως κουβεντιάζουν μαζί τους, πως έχουν ουράνιες οπτασίες, πως προφητεύουν πως ανεβοκατεβαίνουν στον παράδεισο.

Πως είναι χαρισματούχοι σωτήρες, μιλούν για Χριστό, για τον Αντίχριστο, εμπαίζουν τα ιερά χριστιανικά σύμβολα, ωρύονται από ραδιόφωνα και τηλεοράσεις, τρομοκρατούν τον κόσμο, αναφέρονται στο πατρώον ημερολόγιο και εν τούτοις δεν ανήκουν πουθενά, και τόσα άλλα γελοία και πλανευτικά. Πολλοί εξ αυτών ανήκουν σε διάφορες παραφυάδες, που η κάθε μία έχει κάποιον αρχηγό. Συνήθως ο αρχηγός είναι κάποια γυναίκα. Αναφέρουμε δύο από τις γνωστότερες γυναίκες, που τις πίστεψε πολύς λαός για αγίες, ενώ είναι ενεργούμενα του σατανά. Η μια είναι η λεγόμενη «αγία του Αιγάλεω» ή «Αγία Αθανασία». Πρόκειται για την Αθανασία Κρικέτου, που έκανε χρυσές δουλειές, ανοίγοντας τα στήθη της και λέγοντας πως πάνω σε αυτά η Παναγία γράφει τα μηνύματα της προς τον κόσμο. Η Ιερά Σύνοδος την έχει καταδικάσει. Μα κόσμος πολύς πλανιέται, νομίζοντας πως αληθινά η πλανεύτρα Κρικέτου συνομιλεί με την Παναγία. Κι έχουν χαρίσει στην Κρικέτου τεράστιες περιουσίες και την ακολουθούν τυφλά και αφοσιώνονται κοντά της.

Η άλλη πλανεύτρα, είναι κάποια μακαρίτισσα μεγαλοκυρία της Αθήνας, ονόματι Κωνσταντίνα Ζολώτα. Ήταν αγράμματη και αθεολόγητη, αλλά είχε πολλά λεφτά. Και νόμισε πως με τα πολλά λεφτά της θα φτιάξει καινούρια θρησκεία. Και το κατόρθωσε! Πώς; Με ψευτοοράματα και ψευτοαποκαλύψεις.

Μα θα πείτε, είναι δυνατόν, αφού κάνουν τόσα θεωτικά πράγματα, νάχουν το σατανά εμπνευστή και καθοδηγητή; Ναι είναι δυνατόν! Ο σατανάς είναι «ο πλανών την οικουμένην» (Αποκ. 12,9). Χρησιμοποιεί πολλούς τρόπους, για να πλανέψει τους ανθρώπους και να τους απομακρύνει από την ηθική ζωή και την αλήθεια. Ο πιο αποτελεσματικός του τρόπος ξέρετε ποιος είναι; Είναι το καμουφλάρισμα. Αν έρθει με κέρατα και ουρά, τίποτε δεν θα πετύχει. Όλοι θα πάρουν δρόμο., Αν λέει λόγια βλάσφημα και ασχημονεί, πάλι τίποτα δεν κατορθώνει. Οι χριστιανοί θα αποστρέψουν το πρόσωπό τους. Αν όμως φορέσει τη μάσκα του αγγέλου κι εμφανιστεί σαν άγγελος, αν βάλει στη γλώσσα του μέλι και λέει θρησκευτικά γλυκόλογα, τότε κάνει χρυσές δουλειές.

Και το ότι ο Σατανάς μετασχηματίζεται σε άγγελο φωτός, αυτό τονίζεται πολλές φορές στην Αγία Γραφή. Ο Απόστολος Παύλος, μιλώντας για τους ψευδαποστόλους, λέγει: «Οι γαρ τοιούτοι ψευδαπόστολοι, εργάται δόλιοι, μετασχηματιζόμενοι εις αποστόλους Χριστού. Και ου θαυμαστόν. Αυτός γαρ ο σατανάς μετασχηματίζεται εις άγγελον φωτός. Ου μέγα ουν ει και οι διάκονοι αυτού μετασχηματίζονται ως διάκονοι δικαιοσύνης». (Β Κορ. 13-15). Αν ο διάβολος μετασχηματίζεται σε άγγελο φωτός, δεν είναι παράδοξο το ότι και τα όργανά του μετασχηματίζονται σε «διακόνους δικαιοσύνης». Άνθρωποι καλοί και ενάρετοι φαίνονται οι «φωτισμένοι». Όμως είναι εκούσια ή ακούσια όργανα του σατανά.

Το ότι θα εμφανιστούν τέτοιοι άνθρωποι, που θα μιλάνε για το Χριστό και την Παναγία, κι όμως δεν θα είναι του Χριστού και της Εκκλησίας, το προφήτευσε ο ίδιος ο Χριστός. «Βλέπετε μη τις υμάς πλανήση. Πολλοί γαρ ελεύσονται επί τω ονόματί μου λέγοντες, εγώ ειμί ο Χριστός, και πολλούς πλανήσουσι» (Ματθ. 24, 4-5). Σε άλλη περίπτωση, στην επί του «Όρους ομιλία, εφιστά την προσοχή μας ο Κύριος από αυτούς, που μάλιστα τους ονομάζει λύκους με πρόβεια προβάτου. «Προσέχετε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται προς υμάς εν ενδύμασι προβάτων, έσωθεν δε εισί λύκοι άρπαγες» (Ματθ. 7,15).

Οι εμφανίσεις τέτοιων απατεώνων του πνεύματος είναι ένα σημείο των καιρών. Το προφήτευσε ο Κύριός μας: «Εγερθήσονται γαρ ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και δώσουσι σημεία και τέρατα προς το αποπλανάν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς» (Μάρκ. 13,22). Οι «φωτισμένοι» πλανούν και εκλεκτούς, καλές γυναίκες και μερικούς καλούς άνδρες. Και μάλιστα με «τέρατα και σημεία», με οράματα, αποκαλύψεις και θαύματα, που όμως είναι ψευτοοράμτα, ψευτοαποκαλύψεις και ψευτοθαύματα.

Μην ξεχνάμε, πως εκτός από τους αγίους υπάρχουν και οι ψευτοάγιοι. Εκτός από τους διδασκάλους του Ευαγγελίου υπάρχουν και οι «ψευτοδιδάσκαλοι». Εκτός από τους αληθινούς προφήτες υπάρχουν και οι ψευοοπροφήται . Εκτός από τους κήρυκας του Χριστού υπάρχουν και οι «ψευδόχριστοι».

Πως θα τους καταλαβαίνουμε;

Εύλογο το ερώτημά σας. Και πώς θα τους διακρίνουμε τους αγύρτες αυτούς; Πως θα καταλαβαίνουμε, ότι αποτελούν σατανική αίρεση, μια που εμφανίζονται σεμνοί, μαντηλοφορούσες, κάνουν αγιασμούς και ευχέλαια και συνιστούν εξομολόγηση και θεία Κοινωνία; Πώς; Με δύο τρόπους. Από το περιεχόμενο της διδασκαλίας τους και από τη γνώμη της Επισήμου Εκκλησίας γι αυτούς.

1. Τί λένε; Τι διδάσκουν; Ισχυρίζονται, πως παίρνουν μαθήματα από την Παναγία και εντολές από την Παναγία. Λένε λόγια γεμάτα ασυναρτησίες, αγραμματοσύνες, ασυνταξίες, παραφροσύνες, και προ παντός λένε αιρετικά και βλάσφημα λόγια. Το να λέει κάποιος λαθεμένα πράγματα, αυτό είναι δικαιολογημένο. Αλλά το να ισχυρίζεται, πως τα λαθεμένα αυτά τα λέει η Παναγία και ο Χριστός και ο Θεός Πατέρας, αυτό είναι βλασφημία.

2. Δεν υποτάσσονται στην Εκκλησία. Μπορεί να πηγαίνουν στις εκκλησίες, να βρίσκουν παπάδες, που τους κάνουν ευχέλαια και λειτουργίες. Μα στη γνώμη της Εκκλησίας δεν υπακούουν. Τον Επίσκοπο του τόπου, που με πόνο τους λέγει ότι είναι πλάνη αυτά που πιστεύουν και κάνουν, δεν τον ακούνε.

Τι πρέπει να γίνει;

Η Εκκλησία βλέποντας πολλά παιδιά της παγιδευμένα στην τόσο καλοστημένη παγίδα του σατανά, κάνει το παν για τη σωτηρία των παιδιών της. Συγκεκριμένα:

1. Καλεί τους «φωτισμένους» και τις «φωτισμένες» σε μετάνοια, να εξομολογηθούν την πλάνη τους. Η αγάπη του Θεού και της Εκκλησίας όλους τους δέχεται.

2. Ειδοποιεί ότι σε περίπτωση πεισμόνου αρνήσεως δεν έχουν οι «φωτισμένοι» ψευδοπροφήτες δικαίωμα να μετέχουν στα Μυστήρια της Εκκλησίας, την οποία δεν ακούνε. Πρόκειται για σατανοπληξία, και δεν είναι δυνατόν να μεταδίδονται τα Άχραντα Μυστήρια και οι Αγιαστικές πράξεις της Εκκλησίας σε σατανόπληκτους. Οι ευλαβείς κληρικοί μας με αγάπη καλούν τους τυχόν «φωτισμένους» της περιφερείας τους. Με αγάπη και πειστικά λόγια τους διαφωτίζουν και τους καλούν σε μετάνοια. Εφ' όσον συνεχίσουν το σατανικό τους έργο και εμμένουν στις πλανεμένες αντιλήψεις τους και ταυτίζουν την Παναγία με τον ... σατανά, δεν θα τους κοινωνούν.

Η Ορθοδοξία όπως έχουμε ξανατονίσει, είναι τέλεια. Δεν επιδέχεται ούτε αφαιρέσεις ούτε προσθέσεις. Το Ευαγγέλιο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού δεν έχει ανάγκη από τα συμπληρώματα των σατανικών αποκαλύψεων των «φωτισμένων» ψευδοπροφητών και απατεώνων. Μέσα στην Εκκλησία υπάρχει και το γάργαρο νερό. Φτάνει για όλους. Γιατί να τρέχετε σε θολά και ύποπτα νερά; Κοντά στην Εκκλησία θα βρούμε ό,τι η ψυχή μας λαχταρά. Και προ παντός τη βεβαιότητα, ότι βρισκόμαστε στο δρόμο της σωτηρίας.

Από το εξαιρετικό βιβλίο «ΕΓΩ ΔΕ ΛΕΓΩ ΥΜΙΝ» ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟ-ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ-ΟΜΙΛΙΕΣ

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή

Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΙΣΟΔΟΣ

Χερουβικός ύμνος


Οι τά Χερουβείμ μυστικώς εικονίζοντες
και τη ζωοποιώ τριάδι τον τρισάγιον
ύμνον προσάδοντες, πάσαν την
βιοτικήν αποθώμεθα μέριμναν, ως τον
βασιλέα των όλων υποδεξόμενοι.



οι …εικονίζοντες ( εννοείτε, εμείς που εικονίζομε τα Χερουβείμ, γιατί στεκόμαστε γύρω στην Αγία Τράπεζα όπως εκείνα στο θρόνο του Θεού).

προσάδοντες ( άδοντες, ψάλλοντες προς).

αποθώμεθα: Υποτακτική προτρεπτική Αορίστου β΄ του ρήμ.
αποτίθεμαι ( αποβάλλω).

βιοτική μέριμνα ( η βασανιστική έγνοια για θέματα επιβίωσης).

ως υποδεξόμενοι ( για να υποδεχτούμε). Είναι Μετοχή του
σκοπού.

Αρχιμ. Παύλος Δημητρακόπουλος , Κρίσεις περί την κρίσιν και κλήσις προς μετάνοιαν

 

Κρίσεις περί την κρίσιν και κλήσις προς μετάνοιαν.

Υπό Αρχιμ. Παύλου Δημητρακοπούλου.

Και πάλι ο λόγος γύρω από την κρίση την οικονομική, αφού αυτή είναι το κύριο, το φλέγον θέμα, που απασχολεί όλους, μικρούς και μεγάλους, άρχοντες και λαόν. Το θέμα έχει καταντήσει σχεδόν καθημερινός εφιάλτης. Βασανιστικά προβάλλουν τα ερωτήματα: Τι θα γίνει με την κρίση; Πού θα πάει αυτή η κατάσταση; Πώς θα εξελιχθούν τα πράγματα; Και η Εκκλησία, βέβαια, δεν μπορεί να μείνει αδιάφορη μπροστά σ’ αυτή την κατάσταση, αλλά είναι υποχρεωμένη να επανέρχεται «πάλιν και πολλάκις» στο ίδιο θέμα, προκειμένου να στηρίξει τα τέκνα της, να τα παρηγορήσει, να βοηθήσει στο ξε-πέρασμά της. Η κατάσταση είναι πράγματι κάτι περισσότερο από τραγική. Ανησυχία, αγωνία, αβεβαιότης, οργή, αγανάκτησις, συλλαλητήρια σε πανελλήνιο επίπεδο, συγκρούσεις, τραυματισμοί, ανεργία, φτώχεια, χαράτσια το ένα μετά το άλλο, τραγικά αδιέξοδα, απελπισία, κυριαρχούν παντού. Αναστατωμένη η Ελλάδα, καθώς η κρίση αντί να υποχωρήσει, διαρκώς επιδεινώνεται με όλα τα συνεπακόλουθά της. Σε κατάσταση αγωνίας ο λαός μας, καθώς αντιμετωπίζει το φάσμα της οικονομικής καταρρεύσεως, της ολοκληρωτικής χρεοκωπίας.

Ωστόσο όλα αυτά, τα θλιβερά γεγονότα θα πρέπει, νομίζω, να αποτελέσουν πρόκληση για μιά αυτοκριτική και πρόσκληση για μιά αναθεώρηση της όλης πνευματικής μας πορείας και ως άτομα και ως Έθνος. Ευθύς εξ’ αρχής πρέπει να τονίσουμε, ότι το τραγικό αδιέξοδο, στο οποίο βρισκόμαστε δεν λύνεται ούτε με την επανάσταση των αγανακτισμένων, ούτε με την οργή των απελπισμένων, ή τουλάχιστον μόνον με αυτά. Όπως κατά κόρον έχει επισημανθή, η οικονομική κρίση, που διέρχεται η πατρίδα μας, είναι καρπός και αποτέλεσμα ηθικής και πνευματικής κρίσεως. Αυτή την πραγματικότητα πρέπει πρίν από όλα να συνειδητοποιήσουμε άρχοντες και λαός, διότι από εδώ ξεκινάει η θεραπεία του κακού, η ανάκαμψη από την κρίση. Είναι πλέον κοινή διαπίστωση όλων, ότι η σύγχρονη ελληνική κοινωνία, έχει διαβρωθεί επικίνδυνα σε όλους τους τομείς του εθνικού και κοινωνικού μας βίου, ιδιαίτερα τις τελευταίες δεκαετίες. Δυστυχώς η ασωτία, η σπατάλη, η αποστασία από τον Χριστό και την Εκκλησία, έλαβαν κυρίαρχη θέση στη ζωή μας. Περιφρονήσαμε αιώνιες αρχές και αξίες, παραδοθήκαμε στην ευμάρεια, στον εύκολο πλουτισμό, στην υπερκατανάλωση, στην αδικία και πλεονεξία, στις μίζες και δωροδοκίες, στην διασπάθιση του δημοσίου χρήματος, άρχοντες και λαός. Απορροφημένοι από την χαύνωση του ευδαιμονισμού και μεθυσμένοι από το αγαθό της πολιτικής μας ελευθερίας, ξεπουλήσαμε τον πολύτιμο θησαυρό της ελληνορθοδόξου παραδόσεώς μας. Χλευάσαμε και υβρίσαμε κάθε έννοια αρετής και φιλοπατρίας, ανυψώσαμε ως υπέρτατη αξία στη ζωή μας το χρήμα. Δεν μπορέσαμε δυστυχώς να αξιολογήσουμε δεόντως την αξία αυτού του θησαυρού. Ίσως επειδή, όπως παρατηρεί εύστοχα κάποιος πνευματικός άνθρωπος, βαθύς ανατόμος της ελληνικής πραγματικότητος, κληρονομήσαμε το αγαθό της ελευθερίας από τους προγόνους μας, χωρίς να καταβάλουμε κόπους, αγώνες και θυσίες, για να την αποκτήσουμε. Οι πρόγονοί μας, που αγωνίστηκαν και αφού έχυσαν ποταμούς αιμάτων, μας την παρέδωσαν ως πολύτιμο θησαυρό, αυτοί γνωρίζουν τι σημαίνει ελευθερία.

Με κάθε τρόπο επιδιώξαμε να αποθήσουμε την Εκκλησία, την μάνα, που μας γέννησε, αυτή που πρωτοστάτησε, που υπήρξε η ψυχή του Έθνους στους αγώνες του για την απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό, στο περιθώριο της προσωπικής και κοινωνικής μας ζωής. Ώ της αχαριστίας ημών των Νεοελλήνων! Και μέχρι σήμερα δεν παύουμε να την υβρίζουμε, να την πολεμούμε με αντιχριστιανικούς νόμους και να την καταληστεύουμε με διάφορες προφάσεις, ενώ αυτή εξακολουθεί να μας ευεργετεί. Περιφρο-νήσαμε και παραφρονήσαμε. Με τα ίδια μας τα χέρια καταστρέψαμε τους εαυτούς μας. Επειρεασμένοι και διαποτισμένοι από την κυρίαρχη ιδεολογία της Νέας Εποχής, που προβάλλεται κατά κόρον από τα ΜΜΕ, ως το νέο επιτυχημένο μοντέλο ζωής, ψηφίσαμε άθεα νομοθετήματα, διαλυτικά του θεσμού της οικογενείας και της παιδείας, το ένα μετά το άλλο. Και τώρα κινδυνεύουμε να χάσουμε και την ίδια την εθνική μας ελευθε-ρία. Ήδη βρισκόμαστε εν μέρει υπό την κατοχή ξένων δυνάμεων, υπό τον έλεγχο των δανειστών μας. Είναι όντως αξιοδάκρυτο το κατάντημά μας, για το οποίο όμως φταίμε όλοι μας, άρχοντες και λαός. Πώς αυτή η πατρίδα, που κάποτε έστησε παρθενώνες, που δίδαξε στους λαούς την φιλοσοφία και την δημοκρατία, που γέννησε Θερμοπύλες και Μαραθώνες, αθάνατες σελίδες δόξης, έφτασε στο κατάντημα να γίνει περίγελως όλου του κόσμου, «μυκτηρισμός και χλευασμός τοις κύκλω ημών» (Ψαλ. 78,4) κατά τον προφήτη, όπου την υβρίζουν και την φτύνουν με περιφρόνηση όλοι οι λαοί της γής; Δεν τολμώ να πιστεύσω, ότι εμείς οι Νεοέλληνες θα αποδειχθούμε τελικά ανάξιοι απόγονοι ενδόξων προγόνων.

Μπροστά λοιπόν σ’ αυτή την τραγική κατάσταση, όπου η πατρίδα μας φαίνεται να συνθλίβεται και να καταρρέει κάτω από το βάρος της πνευματικής και οικονομικής της χρεωκοπίας, δεν θα πρέπει, βέβαια να απελπιστούμε, ούτε να παραδοθούμε μοιρολατρι-κά στα επερχόμενα κακά προς μεγίστην χαράν των προαιωνίων εχθρών και ασπόνδων φίλων της. Ένας δρόμος ανορθώσεως υπάρχει, η μετάνοια. Καιρός να μετανοήσουμε. Να παραδεχθούμε την ενοχή μας. Και αυτοί που «τα φάγανε μαζί» και αυτοί που δεν τα φάγανε, αλλά έχουν την ίδια νοοτροπία με τους άλλους και θα κάνανε το ίδιο, αν ήταν στη θέση τους, να ομολογήσουμε την ήττα μας. Με γενναιότητα και ειλικρίνεια, όλοι μας άρχοντες και λαός, να πάρουμε την σταθερή απόφαση να επιστρέψουμε πίσω, όπως ο άσωτος υιός της παραβολής, στην πνευματική ελευθερία, στην οποία μας καλεί η αγία μας Εκκλησία. Να επαναξιολογήσουμε και να εγκολπωθούμε τον πνευματικό και εθνικό μας πλούτο, την πνευματική μας κληρονομιά. Να αναβαπτιστούμε στα νάματα της Ορθοδόξου πίστεώς μας. Να εμπνευστούμε από την ένδοξη εθνική μας ιστορία, από τα ηρωϊκά κατορθώματα των προγόνων μας και να παύσουμε να την διαστρέφουμε μαζοχιστικά, για να εξυπηρετήσουμε κάποιες πολιτικές σκοπιμότητες. Πρέπει τώρα να επιστρέψουμε, χωρίς αναβολή.

Ως Έθνος και άλλες φορές στο παρελθόν περάσαμε παρόμοιες ή και χειρότερες καταστάσεις. Και πάντοτε ο Θεός μας έσωζε ως εκ θαύματος. Η ιστορία του Έθνους μας μοιάζει με την ιστορία του Ισραηλιτικού λαού στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Όσες φορές ο Ισραήλ αποστατούσε από τις εντολές του Θεού και παρασυρόταν στην ειδωλολατρεία, ο Θεός παραχωρούσε να έρθουν στον εκλεκτό λαό του δεινά και συμ-φορές από άλλους λαούς, για να τον παιδαγωγήσει και να τον φέρει σε μετάνοια. Το ίδιο γίνεται και τώρα. Όλη αυτή η σκληρή δοκιμασία, που διέρχεται τώρα η πατρίδα μας είναι μιά παιδαγωγία του Θεού εξ’ αιτίας της αποστασίας μας. Παραχωρεί ο Θεός να δοκιμαστούμε επειδή μας αγαπά. Και μας αγαπά, διότι τα χώματα, στα οποία πατούμε είναι ποτισμένα με αίματα μαρτύρων και ηρώων της πίστεως. Είναι ποτισμένα με τους ασκητικούς ιδρώτες πλήθους οσίων και ασκητών. Στρατιές αγίων και πατέρων της Εκκλησίας, που λαμπρύνουν και κοσμούν την θριαμβεύουσα Εκκλησία, έζησαν και αγίασαν την χώρα αυτή. Και όλοι αυτοί οι άγιοι συνεχώς πρεσβεύουν με θερμές δεήσεις για την Ελλάδα. Πιστεύω, ότι ο Θεός δεν θα μας αφήσει να χαθούμε παρά την αποστασία και την αθλιότητά μας. Αρκεί να μετανοήσουμε. Ας παύσουμε να ελπίζουμε στα μνημόνια, τα μεσοπρόθεσμα, στους Τροϊκανούς και τους τοκογλύφους της Λέσχης του Μπίλντεμπεργκ. Η πείρα πρέπει κάποτε να μας διδάξει. Το πάθημα να γίνει μάθημα. Ας στηρίξουμε τις ελπίδες μας μόνο στον Χριστό. Όσα μνημόνια και δανειακές συμβάσεις και αν υπογράψουν ξενόδουλοι κυβερνήτες μας, που υπηρετούν ξένα συμφέροντα, δεν θα κατορθώσουν τίποτε. Μας απειλούν να μας διώξουν από την ζώνη του Ευρώ. Ας μας διώξουν. Η μεγάλη συμφορά δεν είναι, αν θα βγούμε από την ζώνη του Ευρώ, άλλα αν θα βγούμε από την ζώνη της Χάριτος του Θεού. Μας εκβιάζουν, ότι δεν θα μας δώσουν το πακέτο της 6ης δόσεως, αν δεν τηρήσουμε τους όρους, που αυτοί θέτουν και οι οποίοι γίνονται όλο και πιό δυσβάσταχτοι και απάνθρωποι. Και τρέμουμε σ’ ένα τέτοιο ενδεχόμενο. Ας μην μας την δώσουν. Η μεγάλη συμφορά δεν είναι, αν θα χάσουμε την 6η δόση, αλλά αν θα χάσουμε την δωρεά της Χάριτος του Θεού. Ο Θεός έχει την δύναμη να αναστήσει και πάλι την Ελλάδα μέσα από τις στάχτες και τα ερείπεια, όπως έγινε και άλλοτε στο παρελθόν. Αρκεί να μετανοήσουμε

Χριστούγεννα χωρὶς Χριστό, σὲ μία παραμορφωμένη Ἑλλάδα

Γράφει ὁ μοναχὸς Μωυσῆς, Ἁγιορείτης

Ὁ Χριστὸς γίνεται ἄνθρωπος, γιὰ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος Θεός. Ὁ ἄνθρωπος δίχως τὸν Χριστὸ γίνεται ἀπάνθρωπος. Ὁ χριστιανισμὸς γέννησε τὸν ἀνθρωπισμό. Ὁ ἀνθρωπισμὸς παραμυθεῖ τὴν ἀνθρωπότητα. Ὁ Χριστὸς ἦλθε στὸν κόσμο γυμνός, ὅπως ὁ κάθε ἄνθρωπος, ποὺ ὅμως δὲν τὸ συλλογιέται καλά. Αὐτό, φρονοῦμε, εἶναι τὸ μήνυμα τῶν Χριστουγέννων Ὁ νεοελληνικὸς βίος θέλει νὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὸν Χριστό. Θεωρεῖ ὅτι περιορίζεται, ὅτι ἀσφυκτιὰ ἡ ζωή του μὲ τὸν Χριστό. Ἔτσι, ἐλεύθερος ὑποδουλώνεται σὲ διάφορα εἴδωλα. Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν μιλᾶ πιὰ στὴν καρδιὰ τοῦ Νεοέλληνα. Τὴ γέννηση τοῦ Θεανθρώπου ἑορτάζει στὴ Β. Εὐρώπη ἢ στὴν Ἄπω Ἀνατολή.

Ἡ Εὐρώπη κι αὐτὴ ἀποχριστιανισμένη. Ὁ ἀνθρωπισμὸς ἔγινε ἀπανθρωπισμός. Ἡ ἀνθρωπιά, ἡ ἀλληλεγγύη, ἡ ἀσκητικότητα, ἡ οἰκολογία, ἡ μετὰ θάνατον ζωὴ συζητιοῦνται μὲ πολλὰ εἰρωνικὰ χαμόγελα. Λησμόνησε ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος καὶ τῆς Νότιας Εὐρώπης ὅτι εἶναι θνητός, ὅτι ὅλοι εἴμαστε μελλοθάνατοι. Νομίζουμε ὅτι εἴμαστε μόνιμοι οἰκήτορες τοῦ παρόντος κόσμου καὶ ὄχι διαβάτες καὶ μουσαφίρηδες. Ἡ αἴσθηση τῆς ἐπίγειας ἀθανασίας ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο στὸ ἀσταμάτητο κυνηγητὸ τῆς ἡδονῆς, ἀπὸ τὴ σάρκα, τὸ χρῆμα καὶ τὴ δόξα. Συχνὰ τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὀδυνηρό, μὰ ὁ ἄνθρωπος δὲν τὸ βάζει κάτω. Ὁ Χριστὸς ἦλθε στὸν κόσμο γιὰ νὰ μᾶς ἀνασηκώσει καὶ νὰ μᾶς πεῖ πὼς εἴμαστε παρεπίδημοι. Τυφλωμένος καὶ ἀχόρταγος ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὶς ἀπολαύσεις, ἔτσι ἑορτάζει καὶ τὶς χριστιανικὲς ἑορτὲς καὶ τὰ Χριστούγεννα.

Ἀμφισβητώντας, ἀγνοώντας ἢ ἀπορρίπτοντας τὸ ἐπέκεινα, ὁ ἄνθρωπος ἀφοσιώνεται ὅλος στὸ ἐνθάδε, στὴ μοναδικότητα τοῦ παρόντος, στὴν ἀπόλαυση τῆς ζωῆς. Ἡ καθαρὰ αὐτὴ ὑλιστικὴ θεώρηση τῆς ζωῆς δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι μία ἀποτυχία τοῦ χριστιανισμοῦ, ποὺ ποτὲ κανέναν δὲν μπορεῖ νὰ ἐξουσιάσει, ἀλλὰ μία ἐλεύθερη ἐπιλογὴ τοῦ ἀνθρώπου στὰ γήινα, πρόσκαιρα καὶ φθαρτά. Ἡ συρρίκνωση τοῦ ὀρθόδοξου βιώματος ἔκανε καὶ...

τοὺς Νεοέλληνες νὰ ἑορτάζουν τὶς ἑορτὲς ἀνεόρταστα. Ἡ ἀγορά, ἡ κατανάλωση, ἡ διαφήμιση, ἡ μόδα, ἡ διατροφή, ἡ ἐνδυμασία, ἡ ἀπόλαυση ὅλων τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν ἄφησε ἄχαρη τὴν ψυχή.

Χριστούγεννα σὲ μία παραμορφωμένη Ἑλλάδα μὲ πικρὲς στατιστικές. Σαρκώνεται ὁ Χριστὸς γιὰ τὴ θέωση τοῦ ἀνθρώπου. Γιὰ τὴν ἀναστήλωση τοῦ ἱεροῦ καὶ μοναδικοῦ του προσώπου.

Ὁ Νεοέλληνας σφυρίζει ἀδιάφορα καὶ ἀρκεῖται σὲ καλὸ φαΐ καὶ κρασί, τηλεόραση, καναπὲ ἢ πολυθρόνα καὶ γλυκά.

Τὸ νήπιο Ἰησοῦς ἀπορεῖ γιὰ τὴν κατάντια τοῦ μεγάλου θαύματος, τοῦ ἀνθρώπου.

Ποῦ πιστεύει σὲ ὅ,τι βλέπει καὶ πιάνει. Παραμελεῖ τὴν ψυχή του. Ἀδιαφορεῖ γιὰ τὰ ἐρωτηματικά της συνειδήσεώς του. Ἀπάνθρωπος βίος, ἀγενὴς συμπεριφορά, ἀτομισμὸς καὶ ἀδιαφορία.

Γιὰ ποιοὺς σαρκώθηκε ὁ Χριστός; Γιὰ ὅλους.

Οἱ περισσότεροι τὸν περιφρονοῦν ἐπιδεικτικά.

Δηλαδὴ ἀπέτυχε; Νομίζω ἐμεῖς ἀποτύχαμε καὶ ἀκόμη δὲν ταπεινωθήκαμε. Δὲν καταλάβαμε ὅτι δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ δικηγόρους ὁ Χριστός. Ἀπὸ νωρὶς κυνηγήθηκε ὁ Χριστὸς καὶ ἔφυγε γιὰ τὴν Αἴγυπτο.

Ἡ ἐξουσία φοβήθηκε τὴν παρουσία του καὶ κύλησε στὸ αἷμα τὰ νήπια καὶ γέμισε ἀπὸ θρήνους μητέρων ἡ Σιῶν. Νομίζουμε πὼς κάτι εἴμαστε καὶ κάτι κάνουμε. Δὲν καταλάβαμε πὼς ὡς τιποτένιοι, ἀπορριμμένοι καὶ ταπεινοὶ κάτι κάποτε μποροῦμε νὰ κατορθώσουμε. Ἂς διακόψουμε τὰ πολλὰ λόγια καὶ ἂς ἀφήσουμε νὰ μιλήσει τὸ παράδειγμα. Ἔχουμε μεγάλη ἀνάγκη σήμερα ἀπὸ συμπεριφορὲς καὶ ὄχι ἀπὸ ὁμιλίες.

Τὸ νήπιο Χριστὸς στὴ φάτνη τῆς Βηθλεὲμ εἶναι σιωπηλὸ κι ὅμως διδάσκει περίτρανα τὴν ταπείνωση. Οἱ νεοέλληνες χριστιανοὶ ὀρθόδοξοι ἔχουν μεγάλη τὴν ἀνάγκη τῆς γνήσιας μετάνοιας καὶ τῆς ἀληθινῆς ταπείνωσης. Οἱ καιροὶ εἶναι δύσκολοι, μὰ μὴν τοὺς κάνουμε δυσκολοτερους.

Ὁ νεοελληνικὸς προκλητικός, ὑπερκαταναλωτικὸς βίος καταντᾶ ἀπαράκλητος καὶ ἄχαρος. Τῶν Ἑλλήνων οἱ κοινότητες κατὰ τὸν Δ. Σαββόπουλο ἀξίζει νὰ ξαναθυμηθοῦν τὴν ὀμορφιὰ τῆς συντροφιᾶς, τὴ χάρη τῆς παρέας, τὴν ὡραιότητα τοῦ καλαμπουριοῦ.

Καὶ κατὰ τὸν Κ. Τσιρόπουλο τὴν εὐγένεια τοῦ πνεύματος ποὺ δίδαξαν μὲ τὸ βίο τοὺς οἱ ἅγιοί μας. Παρ’ ὅλα αὐτά, ἀγαπητοί,

“Χριστός γεννᾶται δοξάσατε, Χριστὸς ἐξ οὐρανῶν ἀπαντήσατε, Χριστὸς ἐπὶ γὴς ὑψώθητε, ἄσατε τῷ Κυρίω ἄσμα καινὸν καὶ ἐν εὐφροσύνη ἀνυμνήσατε λαοὶ ὅτι δεδόξασται”.

Ἐμεῖς ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὅρος θὰ γιορτάσουμε Χριστούγεννα μεθαύριο.

«ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» - Ἰαν 04, 2009

Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης, Περί του θέματος της μονής Βατοπαιδίου

Περί του θέματος της μονής Βατοπαιδίου

Γράφει ο μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης

Από διάφορες δημοσιεύσεις και εκπομπές έχει γίνει πλέον γνωστό, ακόμα και σε ανθρώπους που έχουν διαφορετική γνώμη και άποψη, ότι η υπόθεση της ιεράς μονής Βατοπαιδίου δεν αποτελεί σκάνδαλο, αλλά ήταν ένα καλά οργανωμένο σχέδιο με αλλότριους σκοπούς. Ήταν μία καλοστημένη ιδιοτελής σκευωρία, που δυστυχώς παρέσυρε πολλούς πολύ.

Το θέμα αυτό νομίζουμε θα έπρεπε να προσεχθεί περισσότερο και όχι να χρησιμοποιηθεί προς καταρράκωση θεσμών όπως είναι η Εκκλησία, ο Μοναχισμός και το Άγιον Όρος. Ο κόσμος παρασύρθηκε ώστε να αμφισβητήσει και αυτό το Άγιον Όρος. Τούτο δεν θα έπρεπε να επιτραπεί, να παραταθεί, να διογκωθεί και να επεκταθεί. Τόσο κάποιοι ωφελήθηκαν από την υπόθεση αυτή και τώρα καταρρέουν. Ορισμένοι ανέβηκαν ψηλά πατώντας στην αδικία, την εξαπάτηση και την διαστρέβλωση.

Θέλησαν να αμφισβητήσουν ότι η ιδιοκτησία της λίμνης Βιστωνίδος ανήκει στην μονή Βατοπαιδίου και έτσι πλέχθηκε κατηγορητήριο ότι «ενώ δεν ήταν δική τους πώς έκαναν ανταλλαγές». Η κατάσταση ξεφεύγει των λογικών ορίων. Απορεί κανείς πολύ για τη στάση της Ελληνικής δικαιοσύνης. Είναι γεγονός ότι η νοημοσύνη του μέσου Έλληνος υποτιμάται κραυγαλέως.

Μοναχοί ακτήμονες, αυτοφυλακισμένοι από ετών, που αγάπησαν τον εγκλεισμό, τιμωρούνται με υψηλές εγγυήσεις και προκαλείται έντονη ανησυχία για την κρίση της διακαιοσύνης. Το φοβερότερο είναι ότι ετέθη θέμα προφυλακίσεως του ηγουμένου, ως να ήταν ο χειρότερος εγκληματίας. Λύπη προκαλεί το ότι κανείς δεν αντιδρά. Όταν κυκλοφορούν ελεύθεροι μύριοι όσοι επικίνδυνοι κακοποιοί.

Στη χώρα μας επικρατεί το παράλογο. Μετά την δόξα της Ρωσίας έρχεται η ατιμία των Αθηνών. Επί τρία έτη λοιδορείται σκαιά ένας ηγούμενος που σιωπά, υπομένει, προσεύχεται, ελπίζει, αναμένει και καρτερεί. Μόνο για την ακακία και την πραότητά του θαυμάζεται. Ο Θεός να τον ενδυναμώνει πλούσια πάντοτε. Μετά την τιμή και την δόξα της Ρωσίας ήρθε η δοκιμασία των Αθηνών.

pemptousia.gr/