Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Παρασκευή, Μαΐου 17, 2013

Λόγοι του Γέροντος Παϊσίου για τα επερχόμενα… Παρατηρήσεις.

May 9th, 2013
Νικόλαος Ζουρνατζόγλου


Ἀδελφοί μου,
ἐπειδὴ οἱ περιστάσεις τὸ ἀπαιτοῦν, σπεύδω νὰ μοιραστῶ μαζί σας ὁρισμένα στοιχεῖα ἀπὸ τὴν ἀνεξάντλητη δεξαμενὴ πληροφοριῶν ποὺ ἀποτελοῦν οἱ λόγοι τοῦ μακαριστοῦ Γέροντα Παΐσιου. Ἂν καὶ ἔχω συναίσθηση τῆς ἀναξιότητάς μου ὡς πρὸς τὴ διαχείριση τῆς μοναδικῆς αὐτῆς παρακαταθήκης, ἐντούτοις ἔχω καὶ ἔντονο τὸ αἴσθημα εὐθύνης ἀπέναντι στὸ Θεό, τὸ μακαριστὸ Γέροντα καὶ τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ.

Καρπὸς τοῦ αἰσθήματος αὐτοῦ, ἄλλωστε, ἦταν καὶ ἡ ἔκδοση ὅλων τῶν σχετικῶν βιβλίων γιὰ τὸ Γέροντα Παΐσιο. Πρόκειται οὐσιαστικὰ γιὰ μία συλλογικὴ προσπάθεια σχεδὸν ὃλων τῶν πνευματικῶν τέκνων του, ἡ ὁποία κατέληξε σ᾽ αὐτὸ τὸ ὑπεύθυνο, ἀξιόπιστο καὶ ἐπίκαιρο, ὅσο ποτὲ ἄλλοτε, ἔργο. Στὸ σημεῖο αὐτὸ ὀφείλω νὰ τονίσω ὅτι οἱ μαρτυρίες ποὺ καταγράφω καί, πολὺ περισσότερο, αὐτὲς ποὺ ἐπιλέγονται νὰ περιληφθοῦν στὰ βιβλία μου, προέρχονται ἀπὸ ἄτομα καθόλα ὑπεύθυνα καὶ ἀξιόπιστα.

Ἀπὸ αὐτή, λοιπόν, τὴν παρακαταθήκη, καὶ ἔχοντας πλήρη ἐπίγνωση τῆς γενικότερης κατάστασης (κυρίως δὲ τοῦ «γιατί», τοῦ «πῶς» καὶ τοῦ «ποιός»…), σταχυολογῶ σήμερα γιὰ σᾶς τὰ παρακάτω χαρακτηριστικὰ σημεῖα. Πρίν, ὅμως, ἀπ᾽ αὐτό, ἐπιτρέψτε μου νὰ κάνω μερικὲς βασικὲς ἐπισημάνσεις, οἱ ὁποῖες βασίζονται τόσο στὴ μελέτη τοῦ ἐν λόγῳ ὑλικοῦ, ὅσο καὶ σὲ μιὰ προσεκτικότερη παρατήρηση καὶ ἐκτίμηση τοῦ γενικότερου πλαισίου:

1. Ὁλόκληρη ἡ ἀνθρωπότητα βρίσκεται στοὺς ἔσχατους καιρούς –τοὺς πραγματικοὺς ἔσχατους καιρούς- στοὺς ὁποίους ἀναφέρεται ὁ Ἅγιος ’Ιωάννης ὁ Θεολόγος στὴν Ἀποκάλυψη. Ἀναμένονται, ἔτσι, γεγονότα τέτοια ποὺ θὰ συγκλονίσουν τὰ ἔθνη.
2. Ἀκόμη κι ἂν ἔχει καταντήσει πιὰ νὰ ἀκούγεται «γραφικό» (χάρη σὲ γνωστὲς ἐπικοινωνιακες τακτικὲς καὶ μεθοδεύσεις), ὅλα ἐξελίχθηκαν μέχρι σήμερα βάσει προσεκτικοῦ σχεδιασμοῦ, σύμφωνα μέ «πρωτόκολλα» -καὶ ὄχι μόνον- συνταχθέντα ἀπὸ παλιά, ἐδῶ καὶ τουλάχιστον 270 χρόνια(1742 – 2012).
(βλ. βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», 6η Ἔκδοση, σελ.96, καὶ γενικότερα σελ. 81-105).
3. Ἡ 11η Σεπτεμβρίου 2001 σηματοδότησε τὴν εἴσοδο ὅλης τῆς ἀνθρωπότητας στὴν τελικὴ φάση τοῦ ὅλου σχεδίου.
4. Σχετικὰ μὲ τὸ ὅτι ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν μέρος ἑνὸς εὐρύτερου σχεδιασμοῦ, ὁ Γέροντας Παΐσιος εἶχε πεῖ χαρακτηριστικά: «Μοῦ λέει ὁ λογισμὸς ὅτι πέντε ἄτομα κάνουν κουμάντο τὸν κόσμο ὁλόκληρο. Δὲν ξέρω ποῦ εἶναι ἢ ποιοὶ εἶναι, ἀλλὰ ξέρω ὅτι εἶναι πέντε ἄτομα ὅλα κι ὅλα.» (Από το αρχείο πληροφοριών των Εκδόσεων Αγιοτόκος Καππαδοκία).



5. Γιὰ τὶς ἐξελίξεις στὸ ἄμεσο μέλλον ποὺ ἀφοροῦν τὴν Ἑλλάδα:
- Κάποια ἡγουμένη μεγάλου μοναστηριοῦ τῆς Μακεδονίας μοῦ μετέφερε τὰ ἑξῆς:

α) Ὁ Γέροντας τὸ 1983 εἶχε ἀναφέρει συγκεκριμένα: «Θὰ ἔρθει καιρὸς ποὺ θὰ ἀνεβαινοκατεβαίνουν κυβερνήσεις, θὰ ἐναλλάσσονται τὰ κόμματα, θὰ ἀνακαλοῦνται διατάγματα, θὰ ψηφίζονται νόμοι καὶ θὰ καταργοῦνται ἄλλοι, καὶ θὰ ἐπικρατεῖ σύγχυση καὶ ταραχή. Τότε, ὅμως, θὰ ἀντιδράσουν λίγοι πιστοὶ Χριστιανοὶ ἀλλὰ καὶ τὸ Κ.Κ.Ε..» Μᾶς ἔκανε πολλὴ ἐντύπωση ἐκεῖνο ποὺ εἶπε γιὰ τὸ Κ.Κ.Ε. καὶ γελάσαμε, θυμᾶμαι. Εἶπε, ἐπίσης, ὅτι ἐμεῖς θὰ τὰ βλέπαμε ὅλα αὐτά, ἐνῶ ἐκεῖνος ὄχι. Καὶ ἀκολουθοῦν τὰ γεγονότα.

Ἐπίσης, κάποια ἄλλη φορὰ εἶχε πεῖ: «Θὰ ἔρθει καιρὸς ποὺ θὰ ψάχνεις νὰ βρεῖς ἄπιστο καὶ δὲ θὰ βρίσκεις. Ἀλλὰ γιὰ νὰ φτάσουμε σ᾽ αὐτὸ τὸ σημεῖο, θὰ ἔχουν προηγηθεῖ φοβερὰ πράγματα.»
(Από το αρχείο πληροφοριών των Εκδόσεων Αγιοτόκος Καππαδοκία).

β) 19-6-1983 (Κυριακὴ τοῦ Μεγάλου Παϊσίου)

…………..

…………..

…………..

Πολλοὶ ἅγιοι θὰ ἤθελαν νὰ ζήσουν στὴν ἐποχή μας καὶ νὰ κάνουν τὸν ἀγώνα μας.
Θὰ κανονίσει ὁ Χριστὸς τὶς ὑποθέσεις τοῦ ῎Εθνους. Ἂν ἔμενε σ᾽ ἐμᾶς αὐτὴ ἡ δουλειά, θὰ τὸ τινάζαμε στὸν ἀέρα τὸ ῎Εθνος.

- Τί θὰ γίνει μὲ τὴ σημερινὴ κατάσταση;
Μὴν ἀνησυχεῖτε. Πολλὰ διατάγματα δὲ θὰ προλάβουν κὰν νὰ δακτυλογραφηθοῦν.
– Μὲ τὸ Γένος μας τί θὰ γίνει;
Τὸ Γένος μας θὰ μεγαλώσει, ἂν καὶ οἱ ὑποτιθέμενοι φίλοι μας θὰ ἤθελαν νὰ τὸ τσαλακώσουν καὶ θὰ τοὺς ἦταν πολὺ εὐχάριστο. Ἀλλὰ ὁ Θεὸς δὲ θὰ ἐπιτρέψει. Ἡ Τουρκία θὰ καταστραφεῖ. Ἔρχεται μεγάλη μπόρα σύντομα. Θὰ μᾶς ἀγγίξει, ἀλλὰ δὲ θὰ μᾶς καταστρέψει.
Μετὰ ἀπ’ αὐτὴ τὴν μπόρα, θὰ ἐπέμβει ἡ Χάρη τοῦ Χριστοῦ. Ὅλοι ἀνεξαιρέτως θὰ πιστέψουν. Δὲ θὰ ὑπάρχει οὔτε ἕνας ἄνθρωπος ἄπιστος. Ὡστόσο, δὲ θὰ ἔχουν τὸ μισθὸ τῶν σημερινῶν Χριστιανῶν. Μὴν τὰ λέτε αὐτὰ στοὺς κοσμικούς, γιατὶ θὰ τὸ ρίξουν ἔξω.
– Ὑπάρχουν, πάτερ, πιστοὶ στὶς μέρες μας;
Ὑπάρχει μιὰ μερίδα Χριστιανῶν ὅπου ὁ Θεὸς ἀναπαύεται.
(βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», B’ Τόμος, σελ. 363)

γ) Οἱ ἐξελίξεις θὰ ἔχουν δύο φάσεις. Στὸ τέλος τῆς πρώτης φάσης,

………………

………………

………………

Ἀμέσως μετὰ θὰ ἀκολουθήσει μεγάλη πείνα, ἐνῶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς θὰ ξεσηκωθεῖ καὶ θὰ διώξει τοὺς πολιτικούς (βλ. σελ. 425). Ὁ Γέροντας εἶχε πεῖ χαρακτηριστικά: «Τὰ χρόνια ἐκεῖνα, τόσο ἀπογοητευμένος θὰ εἶναι ὁ κόσμος ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺς τῶν δύο μεγάλων κομμάτων, ποὺ θὰ τοὺς σιχαθεῖ καὶ θὰ τοὺς διώξει καὶ θὰ ζητήσει στὴ θἐση τους νὰ ἔρθει ὁ Βασιλιάς. Κι ἐκεῖνος δὲ θὰ ἀρνηθεῖ τὸ κάλεσμα τοῦ λαοῦ. Θὰ τὰ οἰκονομήσει ὅλα ὁ καλὸς Θεός μας.»
(βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», B’ Τόμος, σελ. 364).
δ) Ὁ Ἁγιορείτης Ἱερομόναχος π. Ἀ…, πνευματικὸ τέκνο τοῦ Γέροντα Παΐσιου, ἀναφέρει πὼς ὁ Γέροντάς του τοῦ εἶπε χαρακτηριστικὰ ὅτι «θὰ ἀναγκαστοῦν νὰ φέρουν τὸ Βασιλιὰ γιὰ νὰ κάνει τὸ διαιτητή».

[Σημειώνω ἐδῶ ὅτι, σύμφωνα μὲ στοιχεῖα ποὺ προέρχονται ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸ Γέροντα, ὑπάρχουν μαρτυρίες ὅτι ὁ τέως βασιλιὰς Κωνσταντῖνος εἶναι ἀπόγονος τοῦ Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, τὸ δὲ πραγματικό του ἐπώνυμο εἶναι Χριστιανός.]

ε) Μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῆς πρώτης φάσης θὰ ἀκολουθήσει ἡ δεύτερη. Τότε εἶναι ποὺ θὰ ἐπέμβουν οἱ Ρῶσοι (ἡ Ξανθὴ Φυλή, ὅπως ἔχουν ἀποκληθεῖ) καὶ θὰ ξεσπάσει μεγάλος πόλεμος, στὸ τέλος τοῦ ὁποίου θὰ μᾶς παραχωρηθεῖ ἡ Πόλη, ὅπως τόσο ξεκάθαρα καὶ κατ᾽ ἐπανάληψη τόνιζε ὁ Γέροντας.

ζ) Στὴ δεύτερη αὐτὴ φάση δὲ θὰ ἔχουμε ἄμεση ἐμπλοκὴ ὡς χώρα.

6. Ὅσον ἀφορᾶ τὴ γενικὴ πολεμικὴ σύρραξη καὶ τὴ σχέση της μὲ τὸν Ἀντίχριστο, ὁ Γέροντας εἶχε πεῖ χαρακτηριστικά:

«Ἄκου», μοῦ εἶπε «ἔχουμε ἀκόμη καιρό. Ἀργεῖ ἀκόμη. Πρῶτα θὰ γίνει ἕνας μεγάλος πόλεμος. Πολὺ μεγάλος! Θὰ χυθεῖ πολὺ αἷμα. Θὰ πάρουμε καὶ τὴν Πόλη. Θὰ χυθεῖ, ὅμως, πολὺ αἷμα! Ὅπως λέει καὶ ἡ προφητεία τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, τριῶν χρονῶν δαμάλι θὰ κολυμπάει στὸ αἷμα. Αὐτὸς ὁ πόλεμος θὰ εἶναι πολὺ μεγάλος˙ θὰ εἶναι γενικὸς πόλεμος. Τέτοιος πόλεμος δὲ θὰ ἔχει ξαναγίνει. Μετὰ θὰ ἔρθει ὁ Ἀντίχριστος.» (Από το αρχείο πληροφοριών των Εκδόσεων Αγιοτόκος Καππαδοκία).

7. Σχετικὰ μὲ τὰ ὑπόλοιπα ἑθνικὰ μέτωπα:

- Γιὰ τὴ Βόρειο Ἤπειρο, ὁ Γέροντας εἶχε πεῖ μεταξὺ ἄλλων: «Μὴ φοβάστε. Ἐσᾶς θὰ σᾶς ἐλευθερώσουν κάτι παλαβοί· ἀπὸ μέσα καὶ ἀπὸ ἔξω. Παλαβοὶ μὲ τὴν καλὴ ἔννοια, δηλαδὴ παλικάρια. Αὐτοὶ δὲ θὰ καταλαβαίνουν ἀπὸ πολιτικές, καὶ θὰ μποῦν μέσα νὰ βοηθήσουν. Οἱ πολιτικοὶ θὰ τὸ χαροῦν κι αὐτοὶ κατὰ βάθος, ἀλλὰ αὐτοὶ δεσμεύονται καὶ δὲν μποροῦν νὰ ἐνεργήσουν. Οἱ ἄλλοι θὰ τὸ δεχτοῦν. Ἔ! ἀφοῦ ἔγινε τώρα, ἔγινε, θὰ ποῦν. Μὴ φοβάστε. Λειτουργοῦν καὶ οἱ πνευματικοὶ νόμοι. Πόνος εἶναι αὐτός. Μιὰ οἰκογένεια εἴμαστε καὶ μᾶς χώρισαν. Σὰν νὰ λένε, αὐτὰ τὰ παιδιὰ νὰ πᾶνε χώρια ἀπὸ τοὺς ὑπόλοιπους. Πονάει αὐτό!! Τόσες φορὲς τὴν ἐλευθερώσαμε τὴ Βόρεια Ἤπειρο, τόσα αἵματα, τόσα κρυοπαγήματα! Δὲ θὰ πᾶν χαμένα ὅλα αὐτά.»
(βλ. βιβλίο «Ὁ πατήρ Παΐσιος μοῦ εἶπε», ἔκδοση 18η, σελ. 76 τοῦ Ἀθανάσιου Ρακοβαλῆ)

8. Γιὰ τὰ Σκόπια, οἱ δηλώσεις τοῦ Γέροντα ἦταν ἐπίσης κατηγορηματικές. Ἐπιλέγονται τυχαῖα δύο ξεχωριστὲς μαρτυρίες μὲ τὸ ἴδιο νόημα:

α) Σὲ σχετικὴ ἐρώτηση, ὁ Γέροντας εἶπε χαρακτηριστικά: «Δὲν ὑπάρχει κίνδυνος ἀπὸ ᾽κεῖ [ἐνν. τὰ Σκόπια]. Τὸ κρατίδιο αὐτὸ ἀρχικὰ θὰ ἀναγνωριστεῖ καὶ ἀργότερα θὰ διαλυθεῖ.» [Μαρτυρία Μ. Ε. , Ὑποστράτηγου ἐ.ἀ., Ἀττική] (βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», B’ Τόμος, σελ. 369).

β) Ἐπίσης: «Τὰ Σκόπια ἔχουν θεμέλιο ἀπὸ λουκούμια, καὶ θὰ διαλυθοῦν.» [Ὁ Γέροντας ἀπευθυνόμενος στὸ Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Ξάνθης, κ. Παντελεήμονα, τὴν ἄνοιξη τοῦ 1993.] (βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», B’ Τόμος, σελ. 369).

9. Γιὰ τοὺς πολιτικούς:

α) Γιὰ ἀπελθόντα πολιτικὸ ἡγέτη εἶπε: «Δὲν εἶναι ἁπλὸς μασόνος. Ἀνήκει στὴν πιὸ ἀντιχριστιανικὴ στοὰ τοῦ κόσμου, στὸ “Ἄστρο τοῦ Δαβίδ”, καὶ μάλιστα βρίσκεται στὴν ἄκρη τοῦ βέλους τοῦ τόξου τοῦ Δαβίδ.»
[ἐνν. πὼς ἦταν ἀπὸ τὰ κορυφαῖα στελέχη.]

β) Γιὰ τὸν Κωνσταντῖνο Μητσοτάκη (ἄνοιξη 1985) εἶπε: «Αὐτὸς ποὺ κυβερνάει σήμερα θὰ ξαναβγεῖ πάλι, γιὰ δεύτερη φορά, ἀλλὰ δὲ βλέπω τὰ πράγματα νὰ πηγαίνουν καθόλου καλά. Θὰ πέσει καὶ θὰ βγεῖ ἄλλος. Ἐκεῖνον τὸν ἄλλο, ὅμως, δὲ θὰ τὸν ἀφήσουν, γιατὶ εἶναι ἄνθρωπος τῆς Ἐκκλησίας.» Ὁ προσκυνητὴς σχολίασε: «Γέροντα, τί εἶναι αὐτὰ ποὺ λές;» Κι ὁ Γέροντας συνέχισε: «Αὐτὰ ποὺ σοῦ λέω ἄκου τα, καὶ θὰ τὰ δεῖς!»

γ) Σὲ σχετικὴ ἐρώτηση τὸ Μάρτιο τοῦ 1993 γιὰ τὶς πολιτικὲς ἐξελίξεις στὴν Ἑλλάδα (τὸν καιρὸ ἐκεῖνο πρωθυπουργὸς ἦταν ὁ Κ. Μητσοτάκης, ἐνῶ ὁ Ἀνδρέας Παπανδρέου ἦταν ἄρρωστος): «Θὰ γίνουν ἐκλογὲς καὶ θὰ βγεῖ πάλι ὁ Ἀνδρέας Παπανδρέου. … Θὰ ξαναβγεῖ˙ ἂς εἶναι ἄρρωστος. Διότι πρέπει ὁ ἑλληνικὸς λαὸς αὐτούς (τοὺς πολιτικούς) νὰ τοὺς σιχαθεῖ.»

δ) Γιὰ ἀπελθόντα πολιτικὸ ἡγέτη εἶπε: «Ὁ Γιῶργος εἶναι πολὺ κακός. Ὅταν θὰ ἀναλάβει αὐτός, θὰ κάνει μεγάλο κακὸ στὴν Ἑλλάδα!»
[Αὐτὸ τὸ ἐπανέλαβε χαρακτηριστικὰ ἐννιὰ φορές!]

-Γιὰ τὸν ἴδιο εἶχε ἐπίσης πεῖ: «Ὅταν θὰ ἀναλάβει ὁ Γιῶργος, ἡ Ἑλλάδα κάηκε! Κάηκε!»
– Κι ἀκόμη: «Ὅταν θὰ ἀναλάβει ὁ Γιῶργος, θὰ καταστρέψει τὴν Ἑλλάδα!»

ε) ‘Ο Ομηρίδης Νικόλαος., προπονητής, μοῦ μετέφερε τὸ διάλογο ποὺ εἶχε τὸν Ἰούλιο τοῦ 1982 μὲ τὸ μακαριστὸ γέροντα παπα-Στάθη ἀπὸ τὰ Ἀμησιανὰ Καβάλας (ἐκοιμήθη τὸ 1984).
«Τὸν ρώτησα πῶς βλέπει τὴν πολιτικὴ κατάσταση καὶ τὶς μελλοντικὲς πολιτικὲς ἐξελίξεις στὴν Ἑλλάδα.»

Ὁ Γέροντας κούνησε τὸ κεφάλι του καὶ εἶπε: «Ἐγὼ δὲ θὰ ζῶ, ἀλλὰ ἐσὺ θὰ δεῖς πολλὰ κακά. Δὲ θὰ ὑπάρχει ἄνθρωπος νὰ διοικήσει αὐτὸν τὸν τόπο, γιατὶ θὰ εἶστε ἔθνος ἀλλόθρησκο. Καὶ τότε θὰ βροῦν εὐκαιρία οἱ Τοῦρκοι καὶ θὰ σᾶς πετσοκόψουν. Θὰ χυθεῖ πολὺ αἷμα, ἀλλὰ καὶ οἱ Τοῦρκοι θὰ διαλυθοῦν. Πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς θὰ βαπτιστοῦν, ἀλλὰ καὶ πολλοὶ θὰ χαθοῦν.» (Πληροφορήθηκα ότι ο γέρων Παπα-Στάθης είχε χάρη)

ζ) Στὴ διαπίστωση ὅτι ἡ πλειοψηφία τῶν πολιτικῶν σήμερα εἶναι μασόνοι, ὁ Γέροντας εἶχε πεῖ: «Τώρα τὸ ζήτημα δὲν εἶναι ποιὸς εἶναι ἢ δὲν εἶναι· ἀλλὰ ποιὸς δὲν τὸ πιστεύει, τουλάχιστον τόσο πολύ. Τώρα, γιὰ νὰ γίνει κανεὶς πρωθυπουργὸς πρέπει νὰ εἶναι μασόνος. Ἂς τοὺς δίνει ὁ Θεὸς μετάνοια, νὰ τοὺς πάρει… νὰ βγοῦν καινούριοι… Μακκαβαῖοι!» (βλ. βιβλίο «Ὁ πατὴρ Παΐσιος μοῦ εἶπε», ἔκδοση 18η, σελ. 67 τοῦ Ἀθανάσιου Ρακοβαλῆ).

η) Κι ἐπίσης: «Ὁ Πρωθυπουργὸς θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ἅγιος! Ὁ «ἀρχηγός» τῆς Ἑλλάδας πρέπει νὰ εἶναι Ἅγιος!»
(βλ. βιβλίο «Ὁ πατὴρ Παΐσιος μοῦ εἶπε», ἔκδοση 18η, σελ. 177 τοῦ Ἀθανάσιου Ρακοβαλῆ).

θ) Γιὰ τὸ μέλλον τῶν Μασόνων εἶχε πεῖ χαρακτηριστικά: «Ὅταν θὰ ἐπικρατήσουν οἱ Ἑβραῖοι, τοὺς πρώτους ποὺ θὰ σφάξουν θὰ εἶναι οἱ Χριστιανοὶ Μασόνοι.»

10. Γιὰ τὴν Κύπρο:
(Σταχυολόγηση ἀναφορῶν στὴν Κύπρο, ἀπὸ τὸ Β´ τόμο τοῦ βιβλίου «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», πέραν τῶν ὑπολοίπων ἀναφορῶν ἐντὸς τοῦ Α´ τόμου, 6η Ἔκδοση, σελ. 396-453, γιὰ τὰ ἐθνικὰ θέματα.)

α) Τὸ 1985 ἐπισκέφτηκε τὸ Γέροντα Παΐσιο μιὰ ὁμάδα Κυπρίων. Κάποιος ἀπ᾽ αὐτοὺς τὸν ρώτησε:

«Γιατί, Γέροντα, ἐπέτρεψε ὁ Θεὸς νὰ εἰσβάλει στὴν Κύπρο μας ἕνας βάρβαρος λαός, νὰ σκοτώσει ἀθώους, νὰ ἀτιμάσει καὶ νὰ βιάσει;» Κι ὁ Γέροντας ἀπάντησε: «Αὐτὸ ἔγινε διότι ἡ Κύπρος, ἀπὸ νῆσος Ἁγίων, κατάντησε νῆσος ἁμαρτίας καὶ ἀκολασίας. Ὅταν θὰ ἐπιστρέψετε στὸ δρόμο τοῦ Θεοῦ, τότε ἡ Κύπρος θὰ ἐλευθερωθεῖ. Ἂν ὑπῆρχε κι ἄλλος, χειρότερος καὶ πιὸ βάρβαρος ἐχθρὸς ἀπὸ τοὺς Τούρκους, σ᾽ ἐκεῖνον θὰ ἐπέτρεπε ὁ Θεὸς νὰ τὰ κάνει ὅλα αὐτά!» (βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», B’ Τόμος, σελ. 372).

β) Σὲ ἄλλη περίπτωση ὁ Γέροντας εἶπε:
«Τὸ πρόβλημα τῆς κατοχῆς τῆς Κύπρου εἶναι κατὰ βάση πνευματικό. Μὲ μία ἑβδομάδα νηστεία καὶ προσευχὴ ἀπὸ μέρους τῶν Ἑλλήνων τῆς Κύπρου, οἱ Τοῦρκοι θὰ φύγουν ἀπὸ μόνοι τους.»

γ) Σὲ ἐπισήμανση ὅτι, κατὰ τήν «παράδοση», πρὶν ἐλευθερωθεῖ ἡ Κύπρος οἱ Τοῦρκοι θὰ κάνουν μεγἀλες σφαγές, ὁ Γέροντας εἶπε χαρακτηριστικά:
«Αὐτὰ εἶναι προπαγάνδα τῶν Τούρκων.»

δ) Σὲ ἐρώτηση γιὰ τὸ ποιὰ εἶναι ἡ ἐνδεδειγμένη στάση τῶν Κυπρίων ἀπέναντι στοὺς Τούρκους, ὁ Γέροντας εἶπε:
«Νὰ εἶστε καλοὶ καὶ νὰ μὴ φοβάστε τίποτα. Ὁ Θεὸς διώχνει τὸν ἐχθρὸ ὅταν ὁ λαὸς μετανοήσει.»

ε) Ὅταν ρωτήθηκε ἀπὸ κάποιον προσκυνητὴ γιὰ τὸ ἂν θὰ λυθεῖ τὸ Κυπριακό, ὁ Γέροντας ἀπάντησε:
«Τί νὰ σοῦ πῶ, εὐλογημένε˙ ὅπως ἔγιναν τὰ πράγματα, εἶναι πολὺ δύσκολο. Ἐμεῖς, συνέχεια προσευχόμαστε νὰ βροῦν τὴ λύση τους, ἀλλὰ τὸ Κυπριακὸ μοιάζει μὲ τὸ πηγάδι γιὰ τὸ ὁποῖο τσακώνονταν δύο μονές, ποιὰ θὰ παίρνει τὸ νερό. Καί, ἐπειδὴ δὲν μπόρεσαν νὰ συμφωνήσουν, ἔριξαν μέσα ἕναν ὀγκόλιθο καὶ τὸ ἔφραξαν. Ὅταν πέρασαν τὰ χρόνια καὶ οἱ μονὲς βρῆκαν πῶς θὰ μοίραζαν τὸ νερὸ μεταξύ τους, δὲν εἶχαν μέρος νὰ σταθοῦν οἱ μοναχοὶ γιὰ νὰ μπορέσουν νὰ βγάλουν τὸν ὀγκόλιθο! Πράγματι, ὅλοι, καὶ οἱ Τοῦρκοι καὶ ἐμεῖς, θέλουμε νὰ τὸ λύσουμε, ἀλλά, ὅπως οἱ μοναχοὶ δὲν εἶχαν τόπο νὰ καθίσουν γιὰ νὰ τραβήξουν τὸν ὀγκόλιθο, ἔτσι καὶ οἱ κυβερνήσεις δὲν ἔχουν τρόπο γιὰ νὰ μπορέσουν νὰ συμφωνήσουν γιὰ τὴ λύση.» [Μαρτυρία Ταξίαρχου. Κ. Γ, Γ.Ε.Σ.] (Από το αρχείο πληροφοριών των Εκδόσεων Αγιοτόκος Καππαδοκία).

ζ) Σὲ σχετικὴ ἐρώτηση πρώην ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ, ὁ Γέροντας Παΐσιος εἶχε πεῖ:
«Νὰ περιμένετε.»[ἐνν. γιὰ λύση στὸ Κυπριακό.] Κι ἐπίσης: Ἡ Τουρκία θὰ διαλυθεῖ, καὶ μάλιστα σύντομα.»[Ἀπόσπασμα μαρτυρίας τοῦ Κ. Κ, πρώην ἀγωνιστῆ τῆς ΕΟΚΑ]. (Από το αρχείο πληροφοριών των Εκδόσεων Αγιοτόκος Καππαδοκία).

ΣΧΟΛΙΟ
Ἀπὸ τὰ παραπάνω προκύπτει πὼς ὑπὸ τὶς παροῦσες συνθῆκες ΔΕ φαίνεται λύση στὸ Κυπριακό. Ἡ Κύπρος θὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀναίμακτα μετὰ ἀπὸ τὴ Β΄ φάση τῶν γεγονότων.

11. Γιὰ τὴν Ἀμερική:

α) Ὁ Γέροντας Παΐσιος εἶχε ἀκόμη πεῖ ὅτι οἱ Η.Π.Α θὰ περιέλθουν σὲ ἀνυποληψία, ἐννοώντας το ὄχι μόνον ἀπὸ ἠθικὴ σκοπιά (κάτι πού, λίγο-πολύ, παρατηρεῖται διεθνῶς), ἀλλὰ ἔχοντας μᾶλλον στὸ νοῦ κάτι πιὸ χειροπιαστό˙ ἴσως ὅτι ἀναμένονταν θεόσταλτες ἐξελίξεις γιὰ παιδαγωγικοὺς λόγους.

β) Μαρτυρία τοῦ Βαλίδη Σταύρου, Αντιστράτηγου ΕΛ.ΑΣ ἐ.ἀ, Θεολόγου, πρώην Διοικητῆ Ἀστυνομικοῦ Τμήματος Ἁγίου Ὄρους:

Κάποτε εἶχε πάει στὸ Ἅγιον Ὄρος ἕνας Ἑλληνοαμερικανὸς γερουσιαστής. Τοῦ μίλησαν γιὰ τὸ Γέροντα κι ἀποφάσισε νὰ τὸν συναντήσει. Ὅταν ἔφτασε στὸ κελὶ μαζὶ μὲ τοὺς δύο συνοδούς του, ἐμφανίστηκε ὁ Γέροντας, ὁ ὁποῖος, μόλις τοὺς εἶδε, χαμήλωσε τὰ μάτια καὶ εἶπε: «Φονιάδες τῶν λαῶν, Ἀμερικάνοι!» Αὐτὸ φάνηκε πρωτάκουστο στοὺς παρισταμένους καὶ κάποιος ἐπιχείρησε νὰ διορθώσει τὰ πράγματα λέγοντας: «Μὰ, Γέροντα, δὲν εἶναι ἀκριβῶς Ἀμερικανοί. Εἶναι Ἕλληνες ποὺ ἦρθαν νὰ προσκυνήσουν στὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ ἦλθαν νὰ σᾶς δοῦν.» (Ἦταν ἡ ἐποχὴ τοῦ πολέμου στὴ Γιουγκοσλαβία, μὲ τὶς ἀποσχίσεις τῆς Βοσνίας, τῆς Ἐρζεγοβίνης, τῆς Κροατίας, κ.λπ. Στὸν πόλεμο αὐτὸ καταλάβαινε ὁ καθένας τὸν καταλυτικὸ ρόλο τῶν Ἀμερικανῶν.)

Ὁ Γέροντας, ὡστόσο, δὲν ἄλλαξε στάση. Ἄρχισε νὰ τοὺς μιλᾶ, λέγοντας ὅτι χωρὶς τοὺς Ἀμερικανοὺς θὰ ὑπῆρχε εἰρήνη στὸν κόσμο. Τότε ὁ νεαρότερος τῶν συνοδῶν τοῦ Γερουσιαστῆ εἶπε στὸ Γέροντα: «Ἐμεῖς προσπαθοῦμε γιὰ τὴν εἰρήνη. Δὲν εἴμαστε σύμφωνοι μὲ τὶς ἐνέργειες τοῦ Ἀμερικανοῦ Προέδρου. Θὰ προσπαθήσουμε μὲ τὴν ἄλλη πλευρά, δηλαδὴ τὴν ἀντιπολίτευση, νὰ βοηθήσουμε τοὺς Σέρβους ἀδελφούς μας, πρὸς χάριν τῆς Ὀρθοδοξίας.» Ὅμως ὁ Γέροντας δὲν ἤθελε νὰ συνεχίσει μαζί τους. Ὁ ἄλλος συνοδὸς τὸν ρώτησε τότε ποιὰ ἦταν ἡ γνώμη του γιὰ τὴν Ἑνωμένη Εὐρώπη. Ὁ Γέροντας ἀπάντησε: «Ἄ, μὲ ρωτᾶτε γιὰ τὴν Εὐρώπη, μὲ ρωτᾶτε γιὰ τὴν ΕΟΚ; Εἶναι πολὺ ζεστὸ ἀκόμα τὸ αἷμα…» Ὅλοι πάγωσαν μὲ τὴ συμπεριφορά του, χωρὶς νὰ καταλαβαίνουν τὶ ἀκριβῶς ἐννοοῦσε μ᾽ αὐτὰ τὰ λόγια. (Από το αρχείο πληροφοριών των Εκδόσεων Αγιοτόκος Καππαδοκία).

γ) Στὸ βιβλίο «Γέρων Ἀμβρόσιος Λάζαρης – Ὁ πνευματικὸς τῆς Μονῆς Δαδίου» (σελ. 119), ἀναφέρεται ὅτι τὸν Αὔγουστο τοῦ 2001, κάποιος παρακάλεσε τὸ Γέροντα νὰ προσευχηθεῖ στὸν Ἅγιο Νεκτάριο γιὰ νὰ τὸν βοηθήσει, κι ἐκεῖνος ἀπάντησε: «Ἄσ᾽ τον, παιδί μου, τὸν Ἅγιο. Αὐτὸς εἶναι στὴν Ἀμερική. Τρέχει νὰ σώσει ζωές!».
Λίγες μέρες μετά, στὶς 11 Σεπτεμβρίου 2001, ἔπεσαν οἱ Δίδυμοι Πύργοι. Ὁ ἴδιος ὁ Γέροντας, λίγους μῆνες νωρίτερα, εἶχε πεῖ ἐπίσης ὅτι ἐκεῖνο ποὺ ἐπρόκειτο νὰ συμβεῖ στὴν Ἀμερικὴ θὰ ἄλλαζε τὸ ροῦ τῆς ἱστορίας: «Μεγάλο κακὸ θὰ βρεῖ τὴν Ἀμερική, καὶ ὄχι μόνο, μέσα στὸ Σεπτέμβριο. Ἀλίμονο!» Τὸ ἴδιο εἶχε προαναγγείλει καὶ στὸ μακαριστὸ Μητροπολίτη Σισανίου καὶ Σιατίστης Ἀντώνιο -παρόντων καὶ ἄλλων- χωρίς, ὡστόσο, νὰ δώσει περαιτέρω ἐξηγήσεις: «Σεβασμιότατε, νὰ δεῖτε τὶ θὰ πάθουν οἱ Ἀμερικανοὶ σὲ δύο μῆνες…»

δ) Ὁ μακαριστὸς Γέροντας Πορφύριος εἶπε τὸ 1985: «Ὅταν θὰ ἀναλάβει τὴ διακυβέρνηση τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν τῆς Ἀμερικῆς μαῦρος πρόεδρος, τότε θὰ ἔρθει ἡ καταστροφή τους.»



12. Παράλληλες μαρτυρίες – ἄλλα στοιχεῖα:

α) Ὁ Ἀρχιμανδρίτης Ἐφραὶμ ἀπὸ τὴν Ἀριζόνα εἶπε χαρακτηριστικά:

- «Ἡ ἀνθρωπότητα ὁλόκληρη κρέμεται ἀπὸ μία κλωστή!»
Ὁ Γέρονας ἀνησυχεῖ ἰδιαίτερα γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ συνιστᾶ μετάνοια, θερμὴ προσευχὴ καὶ νηστεία. Ὅλα τὰ μοναστήρια του σὲ Ἀμερικὴ κι Ἑλλάδα προσεύχονται θερμά, μέρα καὶ νύχτα, νὰ παρατείνει τὸ ἔλεός του ὁ Ἅγιος Τριαδικὸς Θεός.

- Χαρισματούχος Ιερέας ο οποίος επισκέφτηκε τον γέροντα Εφραίμ τον Σεπτέμβριο του 2012, είπε: «Η Ανθρωπότητα βρίσκεται εν΄όψει Γ’ Παγκοσμίου Πολέμου.»

- Σε Ιερέα μεγάλου πνευματικού αναστήματος, το καλοκαίρι του 2012 είπε: «Μεγάλο κακό θα βρεί την Ελλάδα το 2013, η Εκκλησία πρέπει να προετοιμαστεί για να στηρίξει το λαό».

- Για λόγους αποστασίας, το έθνος μας θα ταπεινωθεί σφόδρα
– Ὁ ἴδιος συμφωνεῖ μὲ τὶς θέσεις τοῦ π. Παΐσιου, ὅπως καταγράφονται στά βιβλία “Μαρτυρίες Προσκυνητῶν – Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης 1924-1994 Α’ & Β’ Τόμος”.

β) Ἁγιορείτης ἱερομόναχος, πνευματικὸ τέκνο τοῦ Γέροντα Παΐσιου, ὁ ὁποῖος συμφωνεῖ κατὰ πάντα μὲ τὶς σχετικὲς ρήσεις τοῦ Γέροντά του, εἶπε:
– «Ἡ Ἑλλάδα βρίσκεται σὲ θανάσιμο κίνδυνο.»
– «Δὲν ἔχουν μετάνοια οἱ Ἕλληνες, γι’ αὐτὸ θὰ δοῦμε κι ἄλλους πειρασμοὺς καὶ δοκιμασίες.»
– «Τὰ γεγονότα θὰ τρέχουν πολὺ γρήγορα, τὸ ἕνα μετὰ τὸ ἄλλο.»
– «Οἱ πολιτικοὶ ποὺ ὁδήγησαν τὴ χώρα σ᾽ αὐτὴ τὴν κατάσταση θὰ δικαστοῦν.»
– «Τὸ ὄρυγμα στὸν Ἕβρο, ποὺ βρίσκεται πλέον στὸ τελικὸ στάδιο κατασκευῆς του, δὲ θὰ μπορέσει νὰ τὸ περάσει ὁ τουρκικὸς στρατὸς σὲ περίπτωση ἐμπλοκῆς. Δὲ θὰ τὸ ἐπιτρέψει ὁ Ἅγιος Τριαδικὸς Θεός.»
– «Ἔρχεται μεγάλη πείνα, καὶ καλὸ εἶναι νὰ κάνουμε τὴν κατὰ δύναμη στοιχειώδη προετοιμασία μας.»
– «Νὰ ἔχουμε ἀπόλυτη ἐλπίδα στὴν Πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Δὲ θὰ μᾶς ἀφήσει ἡ Χάρη Του.»

Ὁ ἴδιος εἶπε ἐπίσης ὅτι ἀπὸ τὶς ἐκλογὲς δὲ θὰ προκύψει αὐτοδύναμη κυβέρνηση καὶ ὅτι, μετὰ ἀπὸ κάποιο διάστημα, θὰ παραχωρήσει ὁ Θεὸς νὰ ἔρθουν «τριάντα παλικάρια» ποὺ θὰ βγάλουν τὴ χώρα ἀπὸ τὸ ἀδιέξοδο. (ἐλέχθει τον Απρίλιο του 2012).

γ) Ἱερέας ἀπὸ τὴν Ἀυστραλία, μὲ τεράστιο ἱεραποστολικὸ ἔργο καὶ πολλὰ χαρίσματα, εἶπε:
– «Ἂν ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ πέσουμε στὰ γόνατα καὶ παρακαλέσουμε, ἴσως καταφέρουμε νὰ ξεφύγουμε ἀπὸ τὴ μπόρα ποὺ ἔρχεται καὶ νὰ ἑλκύσουμε τὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ συντομότερα. Ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴ δική μας μετάνοια.»
– «Ὁ Χριστὸς θὰ ἐπιτρέψει κάποια πράγματα. Ὅμως ἡ νίκη θὰ εἶναι ὑπὲρ τῶν Ὀρθοδόξων. Νὰ τὸ θυμάστε.»

13. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ – ΣΧΟΛΙΑ:
α) Ἡ γενικότερη κατάσταση ποὺ βιώνουμε διεθνῶς εἶναι κατὰ βάση πνευματική, καὶ ὡς τέτοια θὰ ἔπρεπε νὰ ἀντιμετωπίζεται. Θὰ λειτουργήσουν οἱ πνευματικοὶ νόμοι πρὸς πάσα κατεύθυνση (ἀρχὴ ὠδίνων).

β) Ὅσον ἀφορᾶ τὴν Ἑλλάδα, ἡ ἔξοδος ἀπὸ τὴν τροχιὰ προσέγγισης τῆς Ρωσίας ἀποτελεῖ ὀλέθριο σφάλμα. (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», 6η Ἔκδοση, σελ. 414 – 415:

…Ἄλλη φορά, βρέθηκα στὸ κελὶ τοῦ παπούλη πάλι μὲ κάποιους ἐπίσημους Ἕλληνες, καὶ ἡ συζήτηση περιεστράφη γύρω ἀπὸ τὴ Σοβιετικὴ Ἕνωση καὶ τὴ διἀλυσή της. Τοῦ εἶπαν ὅτι διαλύθηκε, ὅτι ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἦταν ἕνας ἐπαίτης τῶν Ἀμερικανῶν καὶ τῆς Εὐρώπης καὶ ὅτι ἡ σημερινὴ Ρωσία δὲν εἶναι πιὰ ἡ πάλαι ποτὲ κραταιὰ Ρωσία. Τότε ὁ Γέροντας θύμωσε καὶ εἶπε: «Ὑπάρχει ἡ Μεγάλη Ρωσία. Ἡ Ρωσία θὰ ξαναγίνει μία ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις. Ἐμεῖς, ὡς Ἕλληνες, θὰ πρέπει νὰ εἴμαστε σύμμαχοι, βοηθοὶ καὶ ἀρωγοί της, διότι εἶναι ἡ μοναδικὴ ὀρθόδοξη Μεγάλη Δύναμη. Ἡ Ρωσία θὰ εἶναι πάντα δίπλα μας. Οἱ Ρῶσοι θὰ εἶναι τὰ μοναδικὰ ἀδέλφια μας, οἱ σύμμαχοί μας ἐνάντια στοὺς Τούρκους. Ὁ πόλεμος μὲ τὴν Τουρκία εἶναι πάρα πολὺ κοντά.» Βέβαια, μὲ αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Γέροντας ὅλοι ἀνησυχήσαμε καὶ τοῦ εἴπαμε: «Μὰ, πῶς εἶναι δυνατόν;» «Μὴ στενοχωριέστε», συνέχισε, «θὰ νικήσουμε, θὰ νικήσουμε τοὺς Τούρκους. Ἡ Κωνσταντινούπολη θὰ ξαναγίνει ἑλληνική. Θὰ ξαναλειτουργήσει ἡ Ἁγία Σοφία. Ἡ Κωνσταντινούπολη θὰ ἐλευθερωθεῖ.» )

γ) Κατὰ προσωπική μου ἐκτίμηση, ἡ σύσφιγξη τῶν σχέσεων Ἑλλάδας – Ἰσραὴλ σὲ διάφορους τομεῖς ἐξυπηρετεῖ σημαντικὰ τὰ ἐθνικὰ συμφέροντα, καθὼς εἶναι πολὺ πιθανὸ ἡ ἀλλαγὴ συμφερόντων καὶ ἰσορροπιῶν νὰ ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα τὴν ἄσκηση ἰσχυρῶν πιέσεων πρὸς τὴν Τουρκία (βλ. βιβλίο «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν», 6η Ἔκδοση, σελ. 415).

(«Καὶ μάλιστα μὲ τὴ βοήθεια ὄχι μόνο τῶν Ρώσων καὶ τῶν ἰδικῶν μας δυνάμεων ἀλλὰ καὶ ἀνθρώπων ποὺ κρύβονται πίσω ἀπὸ κάποια ἰδιωτικὰ συμφέροντα, τὰ ὁποῖα βρίσκονται στὴν Ἀμερική! Αυτοί, γιὰ διάφορους λόγους, θέλουν τὸ διαμελισμὸ τῆς Τουρκίας.»)

δ) Ἐπισημαίνεται ἐπίσης ὅτι κομβικὸ σημεῖο στὶς ἐξελίξεις ποὺ μᾶς ἀφοροῦν εἶναι ἡ Πόλη˙ ἂν δὲν προκύψει ἡ παραχώρησή της πρὸς ἐμᾶς (ὅπως κατηγορηματικὰ ἰσχυριζόταν ὁ Γέροντας Παΐσιος) ὅλα ὅσα ἀκολουθοῦν θὰ ἀναβληθοῦν. (Περὶ Ἀντιχρίστου κ.λπ.).

ε) Ὅπως ἔχει χαρακτηριστικὰ εἰπωθεῖ, ἅγιοι σὰν τὸ Γέροντα Παΐσιο ἐμφανίζονται μιὰ φορὰ στὰ χίλια χρόνια. Συγκεκριμένα, ὁ Γέροντας Πορφύριος εἶχε πεῖ χαρακτηριστικὰ στὸν κ. Γραμματικάκη Ἰωάννη, Καθηγητὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, ὅτι ἅγιοι σὰν τὸ Γέροντα Παΐσιο ἐμφανίζονται κάθε ἑξακόσια χρόνια!

στ) Ὁ Γέροντας Παΐσιος εἶναι ὁ μόνος ποὺ μίλησε συστηματικὰ γιὰ τὰ πάντα σχεδόν, μὲ σκοπὸ νὰ μᾶς ἀφυπνίσει, ὥστε νὰ ἐνισχυθοῦμε στὴν πίστη καὶ στὸν ἀγώνα μπροστὰ στὰ ἐπερχόμενα γεγονότα.
Πέρα ἀπὸ ὁτιδήποτε ἄλλο, ἡ ἐμμονή του ἀλλὰ καὶ ὁ κατηγορηματικὸς τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο μίλησε γιὰ τὰ ἐθνικὰ θέματα πρέπει τουλάχιστον νὰ μᾶς προβληματίζουν˙ οἱ δὲ ἀπόψεις του καθαυτὲς θὰ πρέπει νὰ λαμβάνονται σοβαρὰ ὑπόψη καὶ νὰ μᾶς προετοιμάζουν γιὰ ὅ,τι θὰ ἐπακολουθήσει.

ζ) Ἔχουμε πάντα κατὰ νοῦ ὅτι πάνω ἀπ᾽ ὅλα βρίσκεται ὁ Ἅγιος Τριαδικὸς Θεός. Καὶ ὅτι μὲ τὴ δική μας προσευχὴ καὶ τὶς μεσιτεῖες τῆς Θεοτόκου, τοῦ Γέροντα καὶ τῶν ἁγίων, ἡ πορεία τῶν ἐξελίξεων μπορεῖ νὰ ἀλλάξει, ὅπως τόσες φορὲς ἔγινε στὸ παρελθόν, ἀκόμη καὶ μὲ τὸν ἴδιο τὸ Γέροντα Παΐσιο.

η) Κατὰ τὴν προσωπική μου ἐκτίμηση ἀλλὰ καὶ σύμφωνα μὲ τὶς θέσεις ἄλλων, σύγχρονων Γερόντων, μπορεῖ νὰ μᾶς γονατίσουν, ὡστόσο δὲ θὰ μᾶς ἐκμηδενίσουν.

θ) Ἡ Κύπρος θὰ ἐλευθερωθεῖ, ἐνῶ θὰ πραγματοποιηθεῖ καὶ ἡ ἐνσωμάτωση τῆς Β. Ἠπείρου στὴ μητέρα πατρίδα. Ἐπίσης, θὰ ἐπέλθει ἡ διάλυση τῆς FYROM καὶ ἡ προσάρτηση ἑνὸς μεγάλου τμήματός της στὴ χώρα μας. Ὅλα αὐτὰ θὰ πραγματοποιηθοῦν μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῆς Β´ Φάσης (ἐθνικὰ γεγονότα).

Ὁ Χριστὸς νὰ μᾶς δίνει φώτιση.

Μὲ πολὺ πόνο καὶ ἀγάπη Χριστοῦ,

Νικόλαος          Ζουρνατζόγλου

          Επισμηναγός ε.α.       

Μέλος Αεροπορικής Ακαδημίας Ελλάδος            

agiotokos-kappadokia

Όταν αρνούμαστε να πορευτούμε την οδό των Πατέρων



 


 















Η αίρεση προχωρεί 

και επεκτείνεται,

οι πιστοί οπισθοχωρούν και

 συρρικνώνονται

 


Χθές, λοιπόν, σήμερα καὶ αὔριο στὰ ἱστολόγια, 
 μεθαύριο στὰ χριστιανικὰ περιοδικὰ καὶ στὰ 
κηρύγματα κάποιων Ἐπισκόπων θὰ κυριαρχήσουν
 τίτλοι αἰχμηροὶ καὶ καταδικαστικοὶ τῶν νέων
 προδοτικῶν κινήσεων στὸ Μιλᾶνο, τοῦ ἀρχιαιρεσιάρχη
 Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Καὶ στὴ συνέχεια, ὅλα θὰ συνεχίσουν τὴν
προδιαγεγραμμένη πορεία: 
Ὁ Πατριάρχης καὶ κάποιες δεκάδες ἄτομα τοῦ
 περιβάλλοντός του θὰ συνεχίσουν τὶς ἀσχήμιες,
 οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς θὰ κάνουν τὸ «καθῆκον» 
τους διαμαρτυρόμενοι καὶ ἐξαπολύοντες ἕνα 
δικτυακὸ ἢ δημοσιογραφικό-χαρτο-πόλεμο ἐναντίον τους, 
καὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς θὰ ἔχει κάνει ἕνα ἀκόμα βῆμα γιὰ τὴν
ἐπικράτησή του, ἀφοῦ θὰ ἔχει ἀλλοιώσει λίγο ἀκόμα τὶς
 συνειδήσεις τῶν πιστῶν (κληρικῶν καὶ λαϊκῶν).
Καὶ εὔλογα οἱ Οἰκουμενιστὲς θὰ τρίβουν τὰ χέρια 
τους γιὰ τὴν πρόοδο τῶν Διαλόγων, βλέποντας πὼς 
ἔχουμε φτάσει ἕνα βῆμα πρὶν ἀπὸ τὸ τέλος, τὴν ποθητὴ
 «Ἕνωση», ὁ οὐρανὸς θὰ λυπεῖται, ἡ Θεία Χάρις θὰ μᾶς
 ἐγκατελείπει, ἀφοῦ ἐμεῖς ἐγκαταλείψαμε τὶς Ἐντολὲς 
τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἁγιοπατερικὴ στάση ἀπέναντι στοὺς 
αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές, γιατὶ φοβόμαστε τὸ κόστος,
 τοὺς διωγμούς, τὴν ὁμολογία.
Πόσο διαφορετικὰ θὰ ἦσαν τὰ πράγματα, ἂν οἱ Ἐντολὲς 
τοῦ Θεοῦ, ἡ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας γιὰ ἄμεση
 ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς παναιρετικοὺς 
Οἰκουμενιστὲς Ἐπισκόπους καὶ τοὺς κοινωνοῦντες 
μὲ αὐτοὺς ἐφηρμόζετο!
Ἂς θυμηθοῦν οἱ διδάσκοντες ποιμένες, τί ἡ 
«γραφὴ λέγει· ὄψονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν» (Ἰω. ιθ΄ 37).
                                                             
  Π.Σ.

Τουρκικὴ εισβολὴ στα ελληνικὰ σπίτια


«Ἡ καθημερινὴ ἀγγλόφωνη τουρκικὴ ἐφημερίδα “Τoday’s Zaman” σὲ ἐκτενὲς ρεπορτάζ της ἀναφέρει:
“Ἀπὸ τὴν πόλη Ντουρανκουλὰκ στὶς ἀκτὲς τῆς Μαύρης Θάλασσας στὴ Βουλγαρία ἕως τὴν Πάτρα στὴν Ἑλλάδα καὶ ἀπὸ τὴν πόλη Βὰν στὴ νοτιοανατολικὴ Τουρκία ἕως τὴν Πρίστινα τοῦ Κοσσυφοπεδίου, τὰ νοικοκυριὰ παρακολουθοῦν κάθε βράδυ τουρκικὲς σαπουνόπερες μὲ ἥρωες πλούσιους καὶ φτωχούς, ἐνῶ ἡ τηλεθέαση χτυπάει κόκκινο. Ἀπὸ τὸν ἀντίκτυπο ποὺ ἔχουν αὐτὲς οἱ τηλεοπτικὲς σειρὲς στὰ Βαλκάνια, ἐπωφελεῖται πάντως τὸ τουρκικὸ κράτος, καθὼς μεταβάλλεται πρὸς τὸ καλύτερο ἡ εἰκόνα τῆς Τουρκίας στὴν περιοχή, ἰδίως ἀνάμεσα στοὺς Βαλκάνιους Χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν αὐξήσει κατακόρυφα τὶς ἐπισκέψεις τους στὴν Πόλη”».

«Τὰ τουρκικὰ σίριαλ πωλοῦνται σὲ 70 χῶρες τοῦ κόσμου μὲ ἔξοδα ποὺ ξεπερνοῦν τὰ 250.000.000 εὐρώ. (...) Τὸ κόστος γιὰ τὴν ἀγορὰ κάθε ἐπεισοδίου εἶναι 4.000 εὐρώ, ἐνῶ κατὰ πληροφορίες κάθε ἐπεισόδιο μπορεῖ νὰ κοστίσει ἀκόμη καὶ 1.000.000 εὐρώ. Γιατί ὅμως βγαίνουν στὴν ἀγορὰ σὲ ἐξευτελιστικὲς τιμές, ἐνῶ κοστίζουν πανάκριβα γιὰ νὰ γυριστοῦν;
Διότι, ὅπως ἔγραψε στὸ διαδίκτυο ὁ ἀναπληρωτὴς ὑπουργὸς πολιτισμοῦ τῆς Τουρκίας Ἀμπτουραχμὰν Ἀριτζί, “μὲ τὶς τουρκικὲς σειρὲς μποροῦμε νὰ μποῦμε σὲ κάθε σπίτι καὶ νὰ διαδώσουμε τὴν τουρκικὴ κουλτούρα”».
Διαστρέφουν ἔντεχνα τὴν ἱστορία. Μὲ τὶς τηλεοπτικὲς αὐτὲς σειρὲς ἐφαρμόζεται «τὸ δόγμα τῆς “ἤπιας διπλωματίας καὶ τοῦ νεοοθωμανισμοῦ” ποὺ εὐαγγελίζεται ὁ ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν τῆς Τουρκίας Ἀχμὲτ Νταβούτογλου». Ὁ ὑπεύθυνος τῶν σειρῶν Φιρὰτ Γκιουλντὲν τὶς «πουλᾶ μὲ μοναδικὸ ὅρο τὴ μὴ μεταγλώττισή τους...». Ἔτσι «συνολικὰ 15 ὧρες τὴν ἑβδομάδα οἱ ἑλληνικὲς τηλεοράσεις “μιλοῦν” Τουρκικὰ» μέσῳ τῶν τουρκικῶν σειρῶν ποὺ προβάλλουν τὰ ἑλληνικὰ κανάλια.
«Μὲ πρόσχημα τὴν κρίση καὶ ὅτι δὲν ἔχουν λεφτά, τὰ ἰδιωτικὰ κανάλια γεμίζουν τὴ βραδινὴ ζώνη μὲ τουρκικὲς σειρές, προχωρώντας σὲ ἕνα διαρκὲς ἔγκλημα (...) Καὶ τὸ ἐρώτημα εἶναι τί κάνει τὸ Ἐθνικὸ Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης γιὰ νὰ σταματήσει αὐτὸν τόν... βομβαρδισμὸ τῆς τουρκικῆς προπαγάνδας ποὺ μόνο κακὸ κάνει στὴ νεότερη γενιὰ τηλεθεατῶν, ἐκτὸς κι ἂν θέλουμε νὰ μάθουμε τὴν Ἱστορία ἀπὸ τὴν ἀνάποδη.
Ἄραγε οἱ Τοῦρκοι θὰ ἀγόραζαν μιὰ σειρὰ γιὰ τὸν Κολοκοτρώνη;» («Κυριακάτικη δημοκρατία» 12-5-2013).
Βέβαια οἱ Ἕλληνες τηλεθεατὲς παρακολουθοῦν τὶς τουρκικὲς σειρές, ἐπειδὴ ὅλα σχεδὸν ὅσα προβάλλουν τὰ κανάλια μας δὲν «βλέπονται» καὶ δὲν «ἀκούγονται». Μολύνουν τὰ σπίτια μας. Ἂς καθαρίσουν ἐπιτέλους τὰ κανάλια μας ἀπὸ τὰ λύματα τῆς ἁμαρτωλῆς θολοκουλτούρας καὶ τότε θὰ ἐξαφανισθοῦν καὶ ὁ «Σουλεϊμὰν» καὶ ἡ «Φατμαγκιούλ».
πηγή:Ο ΣΩΤΗΡ
πηγή

ΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΠΑΖΛ ΤΩΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΟΥ 2013




1) ΕΛΕΝΗ ΓΛΥΚΑΤΖΗ ΑΡΒΕΛΕΡ: «Θα έχετε κράτος μέχρι το Σεπτέμβριο του 2013» 




2) Λόγια Γέροντος «Μοναχού»:
α) …Σ’ αυτό το ευλογημένο μέρος, την Ελλάδα, που τόσο πολύ λάτρεψε τον Μονογενή Μου, μα αγνοεί την ύπαρξή Μου, θα έρθει το πρώτο κακό. Ένα κακό που Εγώ θα επιτρέψω, για να καθυστερήσω τα διαβολικά τεχνάσματα των οπαδών του Εωσφόρου. Δεν θα αφήσω να καταστρέψουν τελείως τη χώρα που μέχρι τώρα Με δοξολογούσε. Πριν θελήσουν να της δώσουν το τελειωτικό χτύπημα, Εγώ θα αποτρέψω τα σχέδιά τους. Και όλοι θα καταλάβουν πόσο Εγώ σας στηρίζω…

β) …αναζητήστε το Πανάγιο Πνεύμα και αφήστε το να σας πλημυρήσει ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ (σ.σ.: Κυριακή 23/6/2013), ΓΙΑΤΙ ΜΕΤΑ ΟΛΑ ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΝ, όχι μόνο στην πατρίδα σας, αλλά και σε όλο τον κόσμο.

3) Μαρτυρία προσκυνητή του Παπα Γιάννη Καλαίδη:

«Ο παπά-Γιάννης όσο κι αν προσπαθούσα να τον πιάσω στον ύπνο δεν μου έλεγε ποτέ τίποτε σχετικό με την ημερομηνία παράδοσης της Πόλης. Επέμενα διαρκώς και προσπαθούσα να τον πετύχω χαλαρό, σε ανύποπτες στιγμές αλλά η αδιάπτωτη Χάρις δεν του επέτρεπε να μου αποκαλύψει τίποτε σχετικό. Μετά από καιρό όμως έμαθα μέσω άλλου γνωστού ότι του απεκάλυψε ότι "την Πόλη θα την πάρουμε την χρονιά που το Πάσχα θα πέσει 5 Μαΐου"! 


4) Όραμα ηλικιωμένης γυναίκας η οποία ζει εν παρθενία για πολλά χρόνια, απομονωμένη από τον κόσμο (τηλεοράσεις, ραδιόφωνα, κλπ), στην περιοχή της Κέρκυρας, το οποίο διηγείται στον ανηψιό της:

- “Θεία θα μας χτυπήσουν οι Τούρκοι;”

- “Ναι, τα έχουν κανονίσει όλα γιατί τους βοηθάνε οι Γερμανοί δεν ξέρω όλα τα έχουν κανονίσει θα χτυπήσουν και την Κύπρο και εκεί θα βρουν τον θάνατο τους……πλοία μεγάλα γκριζοκόκκινα βλέπω από βορρά και νότο να κυκλώνουν τους Τούρκους, κλάματα και βογγητά από άκρη σε άκρη σε όλη την Τουρκία, σύντομα μέχρι να ξημερώσει πλοίο τούρκικο δεν θα υπάρχει, κόκκινο το αιγαίο και ο ουρανός και στην Αγιά Σοφία ολόγυρα φωτιά, καπνός, αίμα και λάμψεις πολλές σαν χίλιοι κεραυνοί να σκάνε μαζί, τέτοιο μίσος που θα εισπράξουν οι Τούρκοι δεν το έχω ξαναδεί, δεν θα μείνει τίποτα όρθιο! 9 ! να το θυμάστε το 9! Σε εννέα μέρες μέσα η Τουρκιά θα εξαφανιστεί από τον χάρτη. 50.000.000 οι νεκροί της.”

Τα υπόλοιπα κομμάτια του παζλ είναι λίγο ως πολύ γνωστά σε όλους: 
«Θα σας βάλουν δυσβάσταχτο φόρο, αλλά δε θα προλάβουν να τον εισπράξουν» κλπ. 

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: 
ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ "ΤΟΥ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟ". Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΕΠΙΚΕΙΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ. ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΘΑ ΕΠΕΛΘΕΙ Η (ΔΙΑ ΠΥΡΟΣ ΚΑΙ ΣΙΔΗΡΟΥ) ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΞΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΠΙΦΥΛΑΣΣΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΜΑΣ!


 Πηγή

ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ 11 ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΠΟΥ ΖΗΤΟΥΝ ΜΙΣΘΟΥΣ 250 ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΕΡΓΟΥΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ «ΕΠΕΝΔΥΣΟΥΝ» - ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΤΕ ΤΟ ΠΑΝΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΝΑ ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ ΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΤΟΥΣ!


Μας το έστειλαν και το δημοσιεύουμε, με την ελπίδα και προτροπή ΝΑ ΜΠΟΪΚΟΤΑΡΟΥΜΕ ΟΛΟΙ τα προϊόντα των συγκεκριμένων ελεεινών εταιρειών, που ενώ έχουν υπερκέρδη απαιτούν μισθούς πείνας για τους εργαζομένους, προκειμένου να τα κονομήσουν περισσότερο! Ενημερώστε όσο κόσμο μπορείτε, για να κάνει αυτό που πρέπει:

ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΒΗΜΑ αυτες ειναι οι 11 πολυεθνικές που ζητησαν μισθο 250-300 ευρω για τους νεους ανεργους για να επενδυσουν:

1. Μηνάς Ζωούλλης, διευθύνων σύμβουλος της Αθηναϊκής Ζυθοποιίας.
2. Γιώργος Σπηλιόπουλος, διευθύνων σύμβουλος της Barilla Hellas.
3. Γρηγόρης Αντωνιάδης, αντιπρόεδρος της Unilever Hellas.
4. Ανδρέας Καλατζόπουλος, γενικός διευθυντής της Philip Morris.
5. Κωνσταντίνος Φαλτσέτας, επικεφαλής της Henkel Hellas.
6. Κωνσταντίνος Μαγγιώρος, διευθύνων σύμβουλος της Friesland Campina - NOYNOY.
7. Ελ. Χαλουλάκος, διευθύνων σύμβουλος της Kraft Hellas.
8. Δημήτριος Πισιμίσης, διευθύνων σύμβουλος της Bic Violex.
9. Raymond Franke, επικεφαλής της Nestle.
10. Κατερίνα Αρβανιτάκη, υπεύθυνη πωλήσεων της SCA Hygiene Products.
11. Εμμανουήλ Παπαδάκης, διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας οικοδομικων υλικων της Ytong-Thrakon.

Δύο (2) μερούλες (κι ακόμα καλύτερα ποτέ ξανά!) αν δεν πάρει κανένας
Ελληνας προϊόντα από τις παραπάνω
δουλεμπορικές σπείρες, θα το σκεφτούν
πολύ προτού κάνουν άλλη τέτοιαπρόταση.
Κοινοποιήστε το όσο γίνεται.

Η παραβολή της χαμένης δραχμής (ερμηνεία αγ. Γρηγορίου Νύσσης)


«Τις γυνή έχουσα δέκα δραχμάς, εάν χάση δραχμήν μίαν, δεν ανάπτει λύχνον και σαρόνει την οικίαν και ζητεί επιμελώς, έως ότου εύρη αυτήν; και αφού εύρη, συγκαλεί τας φίλας και τας γείτονας, λέγουσα· Συγχάρητέ μοι, διότι εύρον την δραχμήν την οποίαν έχασα. Ούτω, σας λέγω, χαρά γίνεται ενώπιον των αγγέλων του Θεού διά ένα αμαρτωλόν μετανοούντα».
(Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, ιε 8- 10).


[...] η αναζήτηση της χαμένης δραχμής να γίνεται στο δικό σου σπίτι, δηλαδή μέσα σου [...]
«Η εξομοίωση με τον Θεό δεν είναι δικό μας έργο ούτε κατόρθωμα της ανθρώπινης δύναμης. Είναι δώρο της γενναιοδωρίας του Θεού, ο οποίος ευθύς αμέσως μόλις εδημιούργησε τον άνθρωπο του χάρισε την ομοιότητα προς αυτόν.
Η δε ανθρώπινη προσπάθεια, τόσο μόνο συμβάλλει, όσο, για να καθαρίσει τον ρύπο της κακίας, που εκ των υστέρων εδημιούργησε για τον εαυτό του ο άνθρωπος και να αποκαλύψει το κρυμμένο στην ψυχή κάλλος. Αυτήν την αλήθεια νομίζω ότι και ο Κύριος διδάσκει στο Ευαγγέλιο, όταν, σ’ αυτούς που μπορούν να ακούν τη σοφία ομιλεί συμβολικά, λέγει ότι ‘’η βασιλεία του Θεού εντός υμών εστίν’’ (Λουκάς, 17,21). Νομίζω ότι ο λόγος του Κυρίου φανερώνει με αυτό, ότι το αγαθό του Θεού δεν απέχει από τον άνθρωπο, ούτε έχει αποτραβηχτεί κάπου μακριά από αυτούς, οι οποίοι θέλουν να το αναζητούν, αλλά πάντοτε παραμένει μέσα στον καθένα, αγνοούμενο μεν και ξεχασμένο, όταν καταπλακώνεται από τις βιοτικές μέριμνες και απολαύσεις, και που ξαναβρίσκεται όμως, όταν ξαναφέρουμε τον νου μας σ’ αυτό.
Αν πρέπει και με άλλα λόγια του Κυρίου να επιβεβαιώσω τον λόγον αυτόν, νομίζω ότι αυτό μας τονίζει με την αναζήτηση της χαμένης δραχμής. 
Δηλαδή λέγει ότι δεν υπάρχει κανένα όφελος από τις άλλες αρετές, τις οποίες η παραβολή ονομάζει δραχμές, ακόμη και αν συμβεί να υπάρχουν όλες, αλλά απουσιάζει εκείνη η μια από την ψυχή, η οποία την στερείται. Γι’ αυτό κατά πρώτον μεν προστάζει να ανάπτουμε λυχνάρι, με το οποίο ασφαλώς υπονοεί τον λόγο του Θεού που φωτίζει τα σκοτεινά. Έπειτα δε η αναζήτηση της χαμένης δραχμής να γίνεται στο δικό σου σπίτι, δηλαδή μέσα σου. Και με την αναζητούμενη δραχμή υπαινίσσεται οπωσδήποτε τη βασιλική εικόνα, που δεν χάθηκε τελείως, αλλά καλύφθηκε κάτω από τον κόπρο. Νομίζω ότι ως κόπρο πρέπει να εννοούμε τη σαρκική βρωμιά, η οποία όταν σαρωθεί και καθαρισθεί καλά με μια ζωή προσεκτική και φροντισμένη, αποκαλύπτει το ζητούμενο».
(Απόσπασμα από την ‘’Μυστική Θεολογία’’ του αρχ. Π. Μπρούσαλη, ‘’Περί Παρθενίας’’, αγ. Γρηγορίου Νύσσης, σελ. 171- 175).

Στρατευομένη και Θριαμβεύουσα Εκκλησία. Τι ακριβώς είναι, υπάρχει διαφορά, τι λέει η γραπτή μας παράδοση;


Επειδή πάρα πολλά έχουν λεχθεί για αυτό το θέμα και επειδή δύσκολα δεχόμαστε την διάκριση και τον διαχωρισμό της Εκκλησίας μας, υιοθετούμε την τεκμηριωμένη απάντηση του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου:

Συνήθως λέγεται ότι μέσα στην λατρεία της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως στην θεία Λειτουργία γίνεται ένωση και κοινωνία μεταξύ της στρατευομένης και της θριαμβευούσης Εκκλησίας. Χρειάζεται μια επεξήγηση αυτού του γεγονότος, για να δούμε αν ευσταθή από θεολογικής προοπτικής αυτή η έκφραση.
Ο όρος στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία προέρχεται από τα πρόσφατα δογματικά εγχειρίδια χωρίς όμως να αναφέρονται πατερικά χωρία στα οποία φαίνεται ότι οι Πατέρες σαφώς ομιλούν για στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία.Με τους όρους αυτούς (στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία) χαρακτηρίζονται οι ζώντες και οι κεκοιμημένοι άγιοι, η “αόρατη πλευρά της Εκκλησίας”, η οποία εξαρτάται «εκ της εν ουρανώ αοράτου Κεφαλής αυτής και εμψυχουμένη υπό του αοράτου Αγίου Πνεύματος» και η λεγομένη «καθαρώς ορατή πλευρά» της Εκκλησίας.
Καίτοι υπάρχει στενή σχέση μεταξύ αγγέλων και ανθρώπων, κεκοιμημένων αγίων και ζώντων και οι μεν άγιοι πρεσβεύουν υπέρ των ζώντων και οι ζώντες προσεύχονται στους αγίους και τους αγγέλους, εν τούτοις η ορολογία στρατευομένη και θριαμβεύουσα Εκκλησία όζει σχολαστικισμού.Δεν υπάρχει καμμιά αμφιβολία ότι μέσα στην θεία Λειτουργία γίνεται μια κοινωνία Θεού και ανθρώπων, αγγέλων και ανθρώπων, ζώντων και κεκοιμημένων, κλπ. Αλλά η φράση κοινωνία στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας είναι προβληματική από θεολογικής πλευράς, διότι η Εκκλησία είναι μία και αδιαίρετη, μία είναι η κεφαλή της Εκκλησίας, ο Χριστός, και όλοι, ζώντες και κεκοιμημένοι, είναι ενεργεία και δυνάμει μέλη Του. Επομένως, δεν μπορούμε να κάνουμε λόγο για μια στρατευομένη και για μια θριαμβεύουσα Εκκλησία, όπως δεν μπορούμε να κάνουμε λόγο για μια ποιμαίνουσα και μια ποιμαινομένη Εκκλησία, για μια διδάσκουσα και μια διδασκομένη Εκκλησία, για μια θεολογούσα και μια διοικούσα Εκκλησία.
Συνήθως λέγεται ότι στην στρατευομένη Εκκλησία ανήκουν όλοι οι ζώντες και αγωνιζόμενοι εναντίον της αμαρτίας και του διαβόλου, προκειμένου να εισέλθουν στην Βασιλεία του Θεού μετά τον θάνατο και κυρίως μετά την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Και στην θριαμβεύουσα Εκκλησία ανήκουν οι άγιοι που έφυγαν από τον κόσμο αυτό και υπάρχει βεβαιότητα από διάφορα τεκμήρια ότι δικαιώθηκαν και ήδη προγεύονται της Βασιλείας του Θεού που θα δοθή μετά την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού.
Πρέπει δε εδώ να σημειωθή ότι, η διάκριση μεταξύ στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας με αυτό το περιεχόμενο που διέγραψα προηγουμένως, είναι πρόσφατη. Στην Αγία Γραφή δεν υπάρχει πουθενά αυτή η διάκριση, δηλαδή δεν γίνεται λόγος για στρατευομένη Εκκλησία που αγωνίζεται επί της γης και για θριαμβεύουσα Εκκλησία που βρίσκεται στους ουρανούς.Βεβαίως, μέσα στις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου γίνεται λόγος για “στρατεία”, που προέρχεται από την εικόνα των στρατευμάτων της εποχής εκείνης. Ο Απόστολος Παύλος παραγγέλλει στον Απόστολο Τιμόθεο: «ίνα στρατεύη εν αυταίς την καλήν στρατείαν, έχων πίστιν και αγαθήν συνείδησιν…» (Α´ Τιμ. α´, 18-19). Στους Χριστιανούς της Κορίνθου παραγγέλλει: «τά όπλα της στρατείας ημών ου σαρκικά, αλλά δυνατά τω Θεώ προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων» (Β´ Κορ. ι´, 4).
Εξ άλλου η λέξη θρίαμβος δεν υπάρχει στην Καινή Διαθήκη ως ουσιαστικό, αλλά υπάρχει το ρήμα θριαμβεύειν και αναφέρεται κυρίως στον θρίαμβο που επετέλεσε ο Χριστός επάνω στον διάβολο, την αμαρτία και τον θάνατο. Και ο όρος αυτός είναι Παύλειος. Αναφερόμενος ο Απόστολος Παύλος στην νίκη του Χριστού επάνω στον Σταυρό γράφει: «απεκδυσάμενος τας αρχάς και τας εξουσίας εδειγμάτισεν εν παρρησία, θριαμβεύσας αυτούς εν αυτώ» (Κολ. β´, 15). Και αναφερόμενος στην βίωση του θριάμβου αυτού του Χριστού και από εκείνους που συνδέονται μαζί Του, αναφωνεί: «Τω δε Θεώ χάρις τω πάντοτε θριαμβεύοντι ημάς εν τω Χριστώ και την οσμήν της γνώσεως αυτού φανερούντι δι’ ημών εν παντί τόπω» (Β´ Κορ. β´, 14).
Το εκπληκτικό, όπως φαίνεται και από το προηγούμενο χωρίο, είναι ότι, ο Απόστολος Παύλος χρησιμοποιεί την εικόνα της στρατείας, αλλά ταυτοχρόνως ομιλεί και για βίωση του θριάμβου του Χριστού από τους Χριστιανούς, όσο ακόμη ζούν. Και σε άλλα σημεία των Επιστολών του ο Απόστολος Παύλος αναφέρεται στο ότι, από την ζωή αυτή έζησε τον θρίαμβο του Χριστού, την νίκη του Χριστού πάνω στον θάνατο, την αμαρτία και τον διάβολο, και αισθάνθηκε τον δοξασμό στην ύπαρξή του.
Ο όρος δοξασμός, που δηλώνει την συμμετοχή των πιστών στον θρίαμβο του Χριστού, χρησιμοποιείται σε πολλά χωρία. Για παράδειγμα γράφει ο Απόστολος Παύλος: «καί είτε πάσχει έν μέλος, συμπάσχει πάντα τα μέλη, είτε δοξάζεται έν μέλος, συγχαίρει πάντα τα μέλη» (Α´ Κορ. ιβ´, 26). Γι’ αυτό και συνιστά στους Χριστιανούς: «δοξάσατε δη τον Θεόν εν τω σώματι υμών και εν τω πνεύματι υμών, άτινά εστι του Θεού» (Α´ Κορ. στ´, 20). Αν κανείς μελετήση και άλλα χωρία του Αποστόλου Παύλου, στα οποία φαίνεται ότι βίωσε τον δοξασμό, ότι ανέβηκε μέχρι τρίτου ουρανού και εισήλθε στον Παράδεισο, τότε θα διαπιστώση ότι ο Απόστολος Παύλος δεν κατατάσσει τους Χριστιανούς που ζούν, στην λεγομένη στρατευομένη Εκκλησία, και τους αγίους που εκοιμήθησαν στην λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία. Η όραση του Θεού, καίτοι έχει διαφόρους βαθμούς, είναι ενιαία.
Χαρακτηριστικό είναι το χωρίο: «βλέπομεν γαρ άρτι δι’ εσόπτρου εν αινίγματι, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον· άρτι γινώσκω εκ μέρους, τότε δε επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην» (Α´ Κορ. ιγ´, 12). Αυτό το «επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην» δείχνει ότι, η συμμετοχή του ανθρώπου στον θρίαμβο του Χριστού αρχίζει από την ζωή αυτή. Οπότε δεν υφίσταται διαλεκτικός χωρισμός μεταξύ στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας.
[…]
Φαίνεται καθαρά από τα κείμενα των φορέων της αποκαλύψεως, των θεουμένων, ότι δεν υφίσταται διάκριση μεταξύ στρατευομένης και θριαμβευούσης Εκκλησίας από απόψεως χρόνου, ότι δηλαδή, η λεγομένη στρατευομένη Εκκλησία συνδέεται με τους Χριστιανούς που ζουν πριν τον θάνατό τους, και η λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία είναι εκείνη στην οποία εισέρχονται οι άγιοι μετά τον βιολογικό θάνατό τους. Η αποδοχή μιας τέτοιας διακρίσεως, σύμφωνα με την οποία η ψυχή ενός αγίου εισέρχεται στην λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία, ενώ το σώμα που βρίσκεται θαμμένο στην γη και δεν συμμετέχει στην λεγομένη θριαμβεύουσα Εκκλησία, στην πραγματικότητα υιοθετεί την πλατωνική διάκριση μεταξύ φύσει αθανάτου ψυχής και φύσει θνητού σώματος.
Το γεγονός είναι ότι, όσοι βιώνουν κατά διαφόρους βαθμούς την θέωση από την ζωή αυτήν, συμμετέχουν στον θρίαμβο του Χριστού εναντίον του θανάτου, της αμαρτίας και του διαβόλου, τον οποίο θρίαμβο θα ζήσουν σε μια πληρότητα μετά την ανάσταση των σωμάτων τους. Μέσα στην θεία Λειτουργία ζη κανείς αυτόν τον θρίαμβο και πολλές φορές η λατρεία και ιδίως η θεία Λειτουργία, γίνεται ένα παράθυρο για μέθεξη μεγαλύτερης δόξας. Γι’ αυτό ο αείμνηστος π. Πορφύριος, ένας εξαγιασμένος σύγχρονος ιερομόναχος, έκανε πολλές φορές λόγο για την άκτιστη Εκκλησία στην οποία ζουν οι άγιοι.

ΓΕΡΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΤΡΙΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ


ΓΕΡΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΤΡΙΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ


"Ο ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ"



ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

"ΣΑΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟ ΣΩΖΟΝΤΑΣ ΖΩΕΣ ΚΑΙ ΨΥΧΕΣ"

                                                                                                                                       ..

ΜΙΑ ΜΑΥΡΗ ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΦΙΓΟΥΡΑ ΔΙΕΡΧΕΤΑΙ ΑΡΓΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΣΟΚΑΚΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΗΜΙΖΟΤΑΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΛΕΣ ΤΟΥ "ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ" ...
ΠΕΡΝΑΕΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΞΑΠΛΩΜΕΝΟΙ ΣΧΕΔΟΝ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΖΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΟΝΕΙΡΟ, ΕΝΩ ΛΙΓΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΤΟ ΣΚΗΝΙΚΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΙΟ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟ ΑΦΟΥ ΑΡΚΕΤΕΣ ΚΟΠΕΛΕΣ, ΚΥΡΙΩΣ ΜΑΥΡΕΣ, ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΗ ΛΥΣΗ ΜΙΑΣ ΜΙΣΘΟΜΕΝΗΣ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΑΠΟ ΤΥΧΑΙΟΥΣ ΠΕΡΑΣΤΙΚΟΥΣ,
Η ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΠΕΛΑΤΕΣ ...
ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 15 ΧΡΟΝΩΝ, ΕΝΤΟΝΑ ΒΑΜΜΕΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΑ ΝΤΥΜΕΝΗ, ΔΕΙΧΝΕΙ ΝΑ ΧΑΜΟΓΕΛΑΕΙ ΟΤΑΝ ΔΙΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΔΙΠΛΑ ΤΗΣ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΜΕ ΤΗ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΓΥΜΝΟΥ ΠΟΔΙΟΥ ΤΗΣ ΠΟΥ ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΕΙΡΩΝΙΚΟ ΓΕΛΑΚΙ ...
Ο ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ ΔΕΝ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΕ ΣΟΒΑΡΟ ΥΦΟΣ ΚΑΘΩΣ ΔΙΕΡΧΕΤΑΙ
ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΤΗΣ, ΣΙΓΟΨΙΘΥΡΙΖΕΙ:
"Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΕ ΦΥΛΑΕΙ ΠΑΙΔΑΚΙ ΜΟΥ ΚΑΙ ΕΣΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΛΛΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΚΑΙ ΣΑΣ ΕΧΟΥΝ ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΑ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΤΡΩΓΛΗ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ..."
Η ΜΙΚΡΗ ΜΕ ΥΠΕΡΟΠΤΙΚΟ ΥΦΟΣ ΓΥΡΙΣΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΚΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΗΣΕ ...
Ο ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ ΣΥΝΕΧΙΣΕ ΤΟ ΑΡΓΟ ΒΗΜΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ, ΑΛΛΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΛΙΓΗ ΩΡΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΕΡΠΑΤΑΕΙ
ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ...
ΠΙΣΩ ΤΟΥ ΕΝΑΣ ΑΝΑΛΑΦΡΟΣ ΗΧΟΣ ΨΗΛΟΥ ΤΑΚΟΥΝΙΟΥ ΠΡΟΔΙΔΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΕ ...
Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΕΠΙΒΡΑΔΥΝΕΙ ΣΚΟΠΙΜΑ ΚΑΙ ΞΑΦΝΙΚΑ ΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΙΣΩ ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΟΜΩΣ, ΠΡΟΕΞΟΦΛΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΙΟΝ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ...
ΕΚΕΙΝΗ, ΜΙΑ ΕΠΙΣΗΣ ΜΑΥΡΗ, ΨΗΛΗ ΚΑΙ ΑΡΧΟΝΤΙΚΙΑ, ΚΟΝΤΟΣΤΑΘΗΚΕ ΚΑΙ ΣΤΡΑΦΗΚΕ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ...
"ΜΑΡΙΑ ΜΗ ΦΕΥΓΕΙΣ, ΕΚΑΝΑ ΤΟΣΟ ΚΟΠΟ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ..."
Η ΚΟΠΕΛΑ ΕΚΠΛΗΚΤΗ ΚΟΝΤΟΣΤΕΚΕΤΑΙ ΚΑΙ
ΔΕΙΧΝΕΙ ΔΙΣΤΑΚΤΙΚH ...
ΕΚΕΙΝΟΣ ΑΚΙΝΗΤΟΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΠΛΗΣΙΑΣΕΙ ...
Η ΚΟΠΕΛΑ ΠΟΥ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΑΡΓΑ, ΑΡΧΙΖΕΙ ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ, ΜΕ ΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ ΕΝΟΣ ΑΜΥΔΡΟΥ ΦΩΤΟΣ ΜΙΑΣ ΕΞΩΠΟΡΤΑΣ ...
Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΥΠΟΜΟΝΕΤΙΚΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΖΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ, ΕΝΩ ΕΚΕΙΝΗ ΦΤΑΝΕΙ
ΔΙΠΛΑ ΤΟΥ ΔΕΙΧΝΟΝΤΑΣ ΦΑΝΕΡΑ ΤΩΡΑ ΤΗ
ΜΕΓΑΛΗ ΤΗΣ ΕΚΠΛΗΞΗ ...
ΜΕ ΣΠΑΣΜΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΟΡΘΩΝΕΙ ΝΑ ΡΩΤΗΣΕΙ:
"ΠΩΣ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ;"
"ΘΑ ΜΟΥ ΕΧΕΙΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΑΝ ΣΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΩ ΟΤΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΩ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΟΥ ..."
Η ΕΚΠΛΗΞΗ ΜΕΓΑΛΩΣΕ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΠΡΟΛΑΒΕΙ ΝΑ ΡΩΤΗΣΕΙ, Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΤΗΝ ΠΡΟΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ...
"ΝΑ ΤΑ ΠΟΥΜΕ ΠΕΡΠΑΤΩΝΤΑΣ; ..." 
ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΚΟΠΕΛΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΧΑΝΟΝΤΑΙ ...
 ΤΟ ΠΡΩΙΝΟ ΤΟΥΣ ΒΡΙΣΚΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΟΜΟΡΦΟ ΣΠΙΤΙ, ΣΤΗ ΠΛΑΓΙΑ ΕΝΟΣ ΒΟΥΝΟΥ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΜΕ ΕΝΑ ΖΕΥΓΑΡΙ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ, ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΤΗΝ ΜΑΡΙΑ ...
ΚΑΘΙΣΜΕΝΟΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΞΥΛΙΝΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΔΟΚΙΜΑΖΟΥΝ ΤΟ ΤΣΑΙ ΠΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕ Η ΓΗΡΑΙΑ ΟΙΚΟΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ...
"ΜΗΝ ΑΝΗΣΥΧΕΙΣ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΜΑΡΙΑ ...
ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΣΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙ ...
Ο ΚΥΡ ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΙ Η ΚΥΡΑ ΜΑΡΙΝΑ ΘΑ ΣΕ ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΟΥΝ ΟΣΟ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΟΥ ..."
"ΠΩΣ ΓΝΩΡΙΖΑΤΕ ΠΆ ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΜΕΝΑ;"
"Ο ΘΕΟΣ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΗ ΦΩΤΙΣΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΝΑ ΒΟΗΘΑΜΕ
ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ..."
"ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΝΙΚΟΛ ΠΟΥ ΣΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ;
ΕΚΕΙΝΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ;"
"ΕΣΥ ΜΕ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΣ, ΟΧΙ Η ΝΙΚΟΛ ...
ΕΣΥ ΕΝΙΩΣΕΣ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΝΙΚΟΛ ..."
"ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΜΟΥ ΣΤΗΝ ΝΙΓΗΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ...
ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΒΑΠΤΗΣΑΝ 2 ΧΡΟΝΩΝ ΑΛΛΑ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΜΕ ΔΟΥΝ ΕΔΩ ΚΑΙ 10 ΧΡΟΝΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΕΚΛΕΨΑΝ ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΣΑΝ ΣΚΛΑΒΑ ΣΤΑ ΒΡΩΜΙΚΑ ΜΑΓΑΖΙΑ ΠΟΥ ΜΕ ΑΝΑΓΚΑΣΑΝ ΝΑ ΚΑΝΩ ΑΣΧΗΜΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ..."
Η ΜΑΡΙΑ ΣΤΑΜΑΤΑΕΙ ΚΑΙ ΣΚΟΥΠΙΖΕΙ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΤΗΣ, ΑΛΛΑ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΡΝΕΙ ΚΟΥΡΑΓΙΟ ΚΑΙ ΑΝΑΣΗΚΩΝΕΙ ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΤΗΣ ...
"ΔΕΝ ΤΟ ΕΡΙΞΑ ΤΟ ΠΑΙΔΙ, ΤΟ ΚΡΑΤΗΣΑ ΠΑΡΑ ΤΟ ΞΥΛΟ ΠΟΥ ΕΦΑΓΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ..."
"ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙΣ ΑΠΟ ΤΙΠΟΤΑ, ΟΥΤΕ ΑΥΤΟ ...
ΘΑ ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ ΠΡΩΤΑ Ο ΘΕΟΣ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΟΒΟΥΣ ...
Ο ΚΥΡ ΓΙΑΝΝΗΣ ΘΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΚΥΡΑ ΜΑΡΙΝΑ ΘΑ ΣΕ ΑΓΑΠΑΕΙ
ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΠΟΥ ΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ... 
ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΔΕΝ ΘΑ ΣΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΘΑ ΕΡΧΟΜΑΙ ΣΥΧΝΑ ΝΑ ΣΕ ΒΛΕΠΩ ...
ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΤΕΒΕΙΣ ΝΑ ΠΑΡΕΙΣ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΟΥ ...
ΟΤΙ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙΣ ΘΑ ΣΤΟ ΨΩΝΙΣΩ ΕΓΩ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΛΛΟ ΠΡΟΚΥΨΕΙ,
Η ΚΥΡΑ ΜΑΡΙΝΑ ..."
Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΣΗΚΩΝΕΤΑΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ, ΕΝΩ Η ΜΑΡΙΑ ΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΜΕΧΡΙ ΕΞΩ ...
ΣΤΕΚΟΝΤΑΙ ΟΡΘΙΟΙ ΛΙΓΟ ΠΙΟ ΠΕΡΑ ΚΑΙ ΚΟΙΤΑΖΟΥΝ ΤΗ ΦΥΣΗ
ΓΥΡΩ ΤΟΥΣ ...
"ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΟΜΟΡΦΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΚΡΥΖΩ ΤΗ ΦΥΣΗ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΟΒΑΜΑΙ ..."
Η ΜΑΡΙΑ ΔΑΚΡΥΖΕΙ ΚΑΙ ΣΚΥΒΕΙ ΝΑ ΦΙΛΗΣΕΙ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΠΟΥ ΕΠΙΔΕΞΙΑ ΤΟ ΤΡΑΒΑΕΙ ΚΑΙ ΕΞΙΣΟΥ ΕΠΙΔΕΞΙΑ ΦΥΛΑΕΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ...
"ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ...
ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΣΟΥ ΘΑ ΧΑΡΟΥΝ ΟΤΑΝ ΜΑΘΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ, ΣΤΟ ΥΠΟΣΧΟΜΑΙ ..."
"ΘΕΛΩ ΝΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΘΩ" ...
"ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ, ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΛΑ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΔΥΟ ...
ΘΕΛΩ ΟΜΩΣ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΟΤΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ, ΕΣΥ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΖΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΘΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΕΝΑΝ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΕ ΣΤΕΙΛΕΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΟΥ, ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΣΟΥ, ΕΚΤΕΛΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΘΑ ΣΟΥ ΑΝΑΘΕΣΕΙ ...
ΕΚΕΙ ΘΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣΕΙΣ ΤΟΝ "ΚΥΡΙΟ" ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙΣ ΠΟΛΛΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΩΣΕΙΣ ..."
"ΠΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ;"
"ΓΛΥΚΟΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΑΥΣΤΗΡΟΣ, ΟΠΩΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ..."
ΟΛΟΙ ΘΑ ΤΟΝ ΔΕΧΤΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΥΠΗΡΕΤΗΣΟΥΝ, ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΔΕΙΞΟΥΝ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ !!!


+++

Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες.

  Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες. Γεώργιος Κ. Τζανάκης . Ἀκρωτήρι Χανίων Σχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῶν αὐξήσεων τῶν μισθῶν τῶν ἀρχιερέων, ...