Ο σφαγιασμός των 12 Μητροπολιτών, του Λυκούργου Νάνη

Ήταν θέρος του 1974, χρονιάς που σημαδεύτηκε απ’ την εμφάνιση και εκδήλωση συγκλονιστικών πολιτικών και εκκλησιαστικών γεγονότων. Τότε, μία δράκα επίορκων μητροπολιτών, μελών της δυσώνυμης "πρεσβυτέρας Ιεραρχίας", ως επί το πλείστον, προέβησαν, εφαρμόζοντας το "κυκλώπειο δίκαιο" –κατά την προσφυά ρήση του μακαριστού Φλωρίνης Αυγουστίνου– και σχηματίζοντας την εντύπωση   ότι δεν φοβούνται το Θεό και δεν ντρέπονται τους ανθρώπους, κατά τη χαρακτηριστική δήλωση, επί συνόδω, του επίσης μακαριστού Κοζάνης Διονυσίου, στον εν ψυχρώ σφαγιασμό δώδεκα εκλεκτών, το ήθος, συνεπισκόπων τους.

Οι δώδεκα κατέστησαν έκπτωτοι όλως αντικανονικώς, τουτέστιν άνευ κλητεύσεώς τους,  κανονικής εκκλησιαστικής δίκης, απολογίας, επί τη βάσει (για τους εννέα εκ των δώδεκα) της σχιζοφρενικής, κατά τον αείμνηστο  καθηγητή του Κανονικού Δικαίου, Κωνσταντίνο Μουρατίδη, συντακτικής πράξεως (υπ αριθμόν  7) του τότε δικτατορικού καθεστώτος (που τελούσε υπό την "αόρατη" καθοδήγηση  του ταξιάρχου Δημητρίου Ιωαννίδη), και χωρίς να μνημονεύεται στην εκπτωτική απόφαση ούτε ένας (αριθμός 1) ιερός κανόνας...

 Είναι χαρακτηριστικό ότι τα σφάγια-θύματα του ακατάλλακτου μίσους και φονικού πάθους των συνεπισκόπων τους, ενημερώθηκαν για την επιβολή της εις βάρος τους "κεφαλικής" ποινής από φιλικά τηλεφωνήματα και από  το...ραδιόφωνο προς αιώνια καταισχύνη των διωκτών τους!

Η καταδίκη στην ποινή της εκπτώσεως δεν έγινε την ίδια ημέρα και για τους δώδεκα επισκόπους. Τα πρώτα θύματα της σεραφειμικής μάχαιρας ήταν οι μακαριστοί, πλέον, μητροπολίτες Ζακύνθου Απόστολος (Παπακωνσταντίνου) και Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων Κωνσταντίνος (Σακελλαρόπουλος) που κηρύχθηκαν έκπτωτοι στις 13 Ιουνίου του 1974. Ακολούθησε η εκπαραθύρωση του, επίσης μακαριστού, μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος Νικοδήμου στις 25 του ιδίου μηνός. Και εν συνεχεία, στις 11 Ιουλίου η σφαγή ολοκληρώθηκε με την έκπτωση ακόμη εννέα  μητροπολιτών, των, μακαριστών πλέον, Διδυμοτείχου και Ορεστιάδος Κωνσταντίνου (Πούλου), Πολυανής και Κιλκισίου Χαρίτωνος (Συμεωνίδη), Αλεξανδρουπόλεως Κωνσταντίου (Χρόνη), Θεσσαλονίκης Λεωνίδα (Παρασκευόπουλου), Δημητριάδος Ηλία (Τσακογιάννη), Λαρίσης, Πλαταμώνος και Τυρνάβου Θεολόγου (Πασχαλίδη), Παραμυθίας Παύλου (Καρβέλη), Χαλκίδος Νικολάου (Σελέντη) και του μοναδικού, εισέτι ζώντος, Τρίκκης και Σταγών (νυν Σταγών και Μετεώρων) Σεραφείμ (Στεφάνου).

Tους θρόνους των δώδεκα σφαγιασθέντων κατέλαβαν οι εξής μοιχεπιβάτες: Ζακύνθου Παντελεήμων (Μπεζενίτης), τρία!!! χρόνια αργότερα, Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων Κλεόπας (Θωμόπουλος), Αττικής και Μεγαρίδος Δωρόθεος (Γιανναρόπουλος), εκ μεταθέσεως απ’ την Καστοριά, Διδυμοτείχου και Ορεστιάδος Αγαθάγγελος (Ταμπουρατζάκης), Πολυανής και Κιλκισίου Αμβρόσιος (Στάμενας), Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος (Ρούσσας), Θεσσαλονίκης Παντελεήμων (Χρυσοφάκης), εκ μεταθέσεως απ τη Σάμο, Δημητριάδος Χριστόδουλος (Παρασκευαΐδης), Λαρίσης, Πλαταμώνος και Τυρνάβου Σεραφείμ (Ορφανός), Παραμυθίας Τίτος (Παπανάκος), Χαλκίδος Χρυσόστομος (Βέργης), Τρίκκης και Σταγών Στέφανος (Αφεντουλίδης), ο εκδηλώσας ειλικρινή, μετά ταύτα, μετάνοια, καταβαλών απέλπιδα προσπάθεια επουλώσεως του εκκλησιαστικού τραύματος που επήνεγκε η σεραφειμική λαίλαπα στο εκκλησιαστικό σώμα και υποπεσών στη δυσμένεια του επαράτου σεραφειμικού καθεστώτος.

Αρχιτέκτονες της εκκλησιαστικής, αυτής, ανωμαλίας υπήρξαν:

α) Ο μακαριστός Σεραφείμ Τίκας, εκλεγείς αρχιεπίσκοπος, φρουρούσης της αστυνομίας το συνοδικό μέγαρο!!!, δυνάμει της υπ’ αριθμόν 3 ΣΠ, με 20, μονάχα, ψήφους, από μία "κολοβωμένη" "Ιεραρχία".

β) Ο μακαριστός Παντελεήμων Καρανικόλας (τότε μητροπολίτης Κορινθίας, ο και "σκληροπυρηνικός" αποκληθείς) και

γ) Ο επίσης μακαρίτης Παναγιώτης Χρήστου, ο μοιραίος για τα εκκλησιαστικά μας πράγματα, τότε υπουργός Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (που αντιπαθούσε το μακαριστό Ιερώνυμο), όντος γενικού γραμματέα Θρησκευμάτων του πράκτορος της ΚΥΠ Αθανασίου  Αγγελόπουλου, καθηγητή της θεολογικής σχολής του ΑΠΘ, ο οποίος παρακολουθούσε τις κινήσεις του μακαριστού αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου του Α (Κοτσώνη) επί τη βάσει των όσων γράφει ο τελευταίος στο μνημειώδες σύγγραμμά του με τίτλο ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΕΝΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ.

Την σύνοδο που συνεκλήθη την ονόμασαν "Έκτακτη πολυμελή", ενώ στην πραγματικότητα υπήρξε ΑΡΙΣΤΙΝΔΗΝ σύνοδος (κατά το χαρακτηρισμό του αρύσαντος προσωπικό όφελος απ’ τη συγκρότησή της, μακαριστού μητροπολίτη Πατρών Νικοδήμου Βαλληνδρά).

Από την σύνθεση της Αριστίνδην αυτής συνόδου αποκλείστηκαν οι 34 από τους τότε 66 εν ενεργεία μητροπολίτες (ΜΟΛΟΝΟΤΙ 44 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΖΗΤΗΣΑΝ ΕΓΓΡΑΦΩΣ Ο ΝΕΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΑΠΟ ΣΥΜΠΑΣΑ ΤΗΝ ΤΟΤΕ ΙΕΡΑΡΧΙΑ) με το αιτιολογικό ότι ήταν "αντικανονικοί"! Δηλαδή η πολιτεία με συντακτική πράξη απεφάνθη ποιοι μητροπολίτες ήταν κανονικοί και ποιοι αντικανονικοί ΕΡΗΜΗΝ της Εκκλησίας· το τελευταίο δεν έχει ξαναγίνει στην Ιστορία της Οικουμενικής Ορθοδοξίας)!!!

Μετά την αντικανονικότατη εκλογή, του από Ιωαννίνων Σεραφείμ (Τίκα), για λόγους συνειδήσεως αρνήθηκαν να μετάσχουν στη διαβλητή, από ιεροκανονικής πλευράς, διαδικασία εκλογής οι μακαριστοί Μυτιλήνης Ιάκωβος, Μηθύμνης Ιάκωβος και Κιλκισίου Χαρίτων.

Σημειωθήτω ότι ο Σεραφείμ, στις 25 Νοεμβρίου του  προηγουμένου έτους (1973), κατά σαφή παράβαση των ιερών κανόνων, όρκισε την κυβέρνηση Ανδρουτσόπουλου, παρακάμπτοντας τον οικείο μητροπολίτη (αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο), χωρίς την κανονική άδεια του οποίου και ενήργησε με συνέπεια ο τελευταίος να τον καταγγείλει στην τότε ΔΙΣ, και διαπράττων το κανονικό αδίκημα της εισπηδήσεως σε αλλότρια εκκλησιαστική επαρχία.

Στην συνέχεια άρχισαν να αντικρίζουν το φως της δημοσιότητας και να πυκνώνουν, μέρα με τη μέρα (στον τότε λογοκριμένο, απ’ το καθεστώς Ιωαννίδη, τύπο) κάποια περίεργα, τουλάχιστον, δημοσιεύματα αναφορικά με τη ΔΗΘΕΝ εκκρεμή κανονικότητα κάποιων μητροπολιτών που είχαν αποκλεισθεί απ’ τη διαδικασία εκλογής αλλά και απ’ τα διοικητικά εκκλησιαστικά σώματα, γενικότερα,  επί τη βάσει της προαναφερθείσης υπ’ αριθμόν 3 ΣΠ. Όπως εκ του αποτελέσματος προέκυψε, καλλιεργούσαν και προετοίμαζαν τεχνηέντως το κλίμα για την επικείμενη και στο σκοτεινό παρασκήνιο σχεδιαζόμενη και παρασκευαζόμενη σφαγή των ανεπιθύμητων στο σεραφειμικό καθεστώς μητροπολιτών. Μέχρι και αντικείμενο επιθεωρήσεων σε θέατρα της Αθήνας έγινε η "φιλολογία" περί της ΔΗΘΕΝ αντικανονικότητας των προαναφερθέντων μητροπολιτών!

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

πηγή

Για την Παναίρεση του Οικουμενισμού, πότε θα μας προειδοποιήσετε "αγιότατοι"!

Η Ιερά Σύνοδος προειδοποιεί για την "Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση''

  Εκ της Ιεράς Συνόδου - 10.55

Για μία ακόμη χρονιά, σε συνέχεια προηγούμενων προσηλυτιστικών δραστηριοτήτων της, η νεοπροτεσταντική οργάνωση «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση» προγραμματίζει μία ευρείας κλίμακας προσηλυτιστική δραστηριότητα, με την ονομασία «Ιησούς του Ναυή 7», το χρονικό διάστημα μεταξύ 9 και 17 Ιουλίου 2014, στους νομούς Κιλκίς, Θεσσαλονίκης και Χαλκιδικής.

Η εν λόγω κίνηση, με πρόσχημα τη διανομή της Καινής Διαθήκης διανέμει ποικίλο υλικό προτεσταντικού χαρακτήρα ασυμβίβαστο με την Ορθόδοξη πίστη.

Η «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση» αν και ιδρύθηκε το τελευταίο τέταρτο του 20ου αιώνα θεωρεί την Ορθόδοξη πίστη ως «πνευματικά δεσμά αιώνων», όπως η ίδια έχει δηλώσει στο παρελθόν.

Υπενθυμίζουμε για μία ακόμη φορά ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ως μέλη του ενός και μοναδικού Σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας, δεν έχουν ανάγκη τις διάφορες νεοφανείς αιρετικές κινήσεις, ούτε τους διάφορους αυτοχειροτονημένους «κηρυκές» τους από το εσωτερικό η το εξωτερικό.

ΠΗΓΉ

Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης, Λείπει ἡ ἀξιοπρέπεια

Λείπει ἡ ἀξιοπρέπεια

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

Η ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ πρέπει νὰ κοσμεῖ τοὺς χριστιανούς. Θὰ ἔλεγα ὅτι εἶναι μία ἀπόδειξη τῆς πνευματικότητάς τους. Ἀξιοπρέπεια σὲ ὅλα. Καὶ στὰ μικρὰ καὶ στὰ μεγάλα. Ἀξιοπρέπεια πάντοτε. Ὅταν χάνεται ἡ ἀξιοπρέπεια, πρέπει νὰ ἀνησυχοῦμε.

Ἡ ἀξιοπρέπεια πρωτίστως πρέπει νὰ ὑπάρχει στοὺς κληρικούς. Πολλοὶ χρησιμοποιοῦν τὴ λέξη καὶ ἀγνοοῦν τὸ περιεχόμενό της. Πρέπει νὰ γνωρίζουν ὅτι εἶναι μία συμπεριφορά, ἰδίως σὲ δύσκολες στιγμές, μὲ σεβασμὸ στὸν ἑαυτό τους καὶ στοὺς ἄλλους, χωρὶς ἀπρέπειες και μικρότητες.

Ἀλήθεια, πόση ἀξιοπρέπεια ὑπάρχει, ὅταν συνέρχεται ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν ἐκλογὴ νέων Μητροπολιτῶν, ἐνῶ ἔχουν γίνει γνωστὰ πρὸ πολλοῦ τὰ πρόσωπα, ποὺ θὰ ἐκλεγοῦν; Δυστυχῶς καὶ ὁ Μακαριώτατος κ. Ἱερώνυμος ἀκολουθεῖ τὴν κατάκριτη τακτικὴ τῶν προκατόχων του καὶ ἐπηρεάζει — γιὰ νὰ μὴ πῶ ἐπιβάλλει— τοὺς ἐκλέκτορες μητροπολίτες, φτάνοντας στὸ ἀπαράδεκτο σημεῖο νὰ κάνει σχετικὲς ζυμώσεις, καλώντας τους ἰδιαιτέρως στὸ γραφεῖο του, πρὸ τῶν ἐκλογῶν καὶ ἀνακοινώνοντάς τους «τὴν ἐπιθυμία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος» νὰ ἐκλεγοῦν συγκεκριμένα πρόσωπα, ποὺ τυχαίνει πάντα νὰ εἶναι προσφιλῆ καὶ ὑπάκουα στὸν ἴδιο!

Νομίζω ὅτι ὅλη αὐτὴ ἡ διαδικασία δὲν ἔχει καμία σχέση μὲ τὴν ἀξιοπρέπεια, ποὺ ἀνέφερα. Εἶναι ἀναξιοπρέπεια καὶ πρέπει δημοσίως νὰ καταγγέλλεται ἀπὸ τοὺς Μητροπολίτες. Πρέπει ὅλοι νὰ γνωρίζουν ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος δὲν εἶναι πρωθυπουργός, ποὺ ἐπιλέγει τοὺς ὑπουργοὺς τῆς ἀρεσκείας του.

Τὸ κακὸ θὰ περιοριστεῖ, ὅταν κάποτε γίνει ἀλλαγὴ στὸν τρόπο ἐκλογῆς τῶν Μητροπολιτῶν, κάτι ποὺ ὅλοι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι ὑποστηρίζουν στοὺς ἐνθρονιστήριους λόγους τους καὶ ποτὲ δὲν πραγματοποιοῦν. Πρέπει, ἐπιτέλους, νὰ καθιερωθεῖ ἡ κλήρωση, ἡ ὁποία εἶναι σύμφωνη καὶ μὲ τὴν τακτικὴ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων.

Δηλαδή, ἀπὸ τὰ τρία πρόσωπα (γιατὶ ὄχι καὶ ἀπὸ τὰ πέντε), ποὺ πλειοψηφοῦν στὴν πρώτη ψηφοφορία, νὰ ἐκλέγεται ὁ ἕνας διὰ κληρώσεως. Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ θὰ περιοριστεῖ σημαντικὰ ἡ ἀναξιοπρέπεια τοῦ ἑκάστοτε Ἀρχιεπισκόπου καὶ θὰ μποῦν τὰ πράγματα σὲ μία καλύτερη τροχιά. Ἀλίμονο, ἐὰν οἱ Μητροπολίτες ἀκολουθοῦν δουλικὰ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶ ξεχνοῦν ὅτι ἔχουν μεγάλη εὐθύνη γιὰ τὰ πρόσωπα, ποὺ μὲ τὴν ψῆφο τους προωθοῦν στὸν ὑψηλὸ βαθμὸ τῆς ἀρχιερωσύνης. Δὲν πρέπει νὰ συμφωνοῦν ἐπιπόλαια καὶ χωρὶς πληροφόρηση στὰ ὅσα ἰδιοτελῶς καὶ δολίως προτείνει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος.

Ἡ πρόσφατη ἱστορία ἀναφέρει ὅτι οἱ Ἀρχιεπίσκοποι στὴν Ἑλλάδα ἀναπαύονται μακαρίως στοὺς θρόνους τους καὶ μόνον ὅταν πρόκειται νὰ ἐκλεγοῦν νέοι Μητροπολίτες, δραστηριοποιοῦνται γιὰ νὰ προωθηθοῦν οἱ δικοί τους ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι στὴ συνέχεια θὰ τοὺς ἐξασφαλίσουν ἀκύμαντη μακαριότητα. Αὐτὴ εἶναι ἡ βασικότερη αἰτία, ποὺ τὰ προβλήματα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παραμένουν ἄλυτα καὶ ὁ λαὸς ἀποίμαντος.

Ορθόδοξος Τύπος, 27/06/2014

πηγή

ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ (Γ. Παπαθανασόπουλος) «Ὁ ἔμπιστος τοῦ Ἀθηνῶν ἢ τοῦ Κωνσταντινουπόλεως;… »!

Οἱ ἐκλογὲς ἀρχιερέων

Ὁ Μητροπολίτης Θηβῶν κ. Ἱερώνυμος πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμο

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 Καίριες ἐπισημάνσεις. Δυστυχῶς ἡ “πραγματικὴ” πραγματικότητα εἶναι πολὺ διαφορετική. Ἔτσι ὁμολογεῖται καὶ ἀποδεικνύεται. Καὶ ἀποκαρδιωτική. Δὲν ἀλλάζει, γιατὶ οἱ ἀγκυλώσεις ἔχουν στραγγαλίσει τοὺς «διαύλους τοῦ Οὐρανοῦ». Ἐκτὸς κι ἄν μιλήσει ὁ Οὐρανός!
Υ. Γ. Πάντως ὁ Θεὸς τὴν δουλειά Του τὴν κάνει οὕτως ἢ ἄλλως! Ἐμεῖς δὲν τὴν κάνουμε ὅπως θέλει ἡ Ἐκκλησία ἀλλὰ ὁ κόσμος καὶ τὸ φρόνημά του. 

.             Οἱ ἐκλογὲς τῶν Ἀρχιερέων διέπονται ἀπὸ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες καὶ εἶναι σύμφωνες μὲ τοὺς Νόμους τοῦ Κράτους. Πρὸ τῆς συνεδρίασης τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τὴν 25η τρέχοντος μηνὸς Ἰουνίου 2014, μὲ μοναδικὸ θέμα τὴν πλήρωση τῶν κενῶν ἑδρῶν τῶν Μητροπόλεων Ἰωαννίνων, Φωκίδος, Ἐλασσῶνος καὶ Θεσσαλιώτιδος, ὁ Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεὼν σὲἄρθρο του ζήτησε ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶ τὰ μέλη τῆς ΙΣΙ τὴν ἀλλαγὴ τοῦ συστήματος ἐκλογῆς τῶν ἀρχιερέων, ὥστε, ὅπως γράφει, «νὰ ἀποκαταστήσουμε τὴν ἱερότητα καὶ τὸ κύρος τῶν ἐπισκοπικῶν ἐκλογῶν μας». Ἐξ ἄλλου τὴν ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου ἐκλογῆς τῶν Ἀρχιερέων εἶχε ζητήσει, μὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν μακαριστὸ Ἀρχιεπίσκοπο κυρὸ Χριστόδουλο ὁ σημερινὸς Ἀρχιεπίσκοπος, ὡς Μητροπολίτης Θηβῶν, τὴν 7η Ἰανουαρίου 2000.
.             Σήμερα φέρνουμε στὴν ἐπικαιρότητα συνέντευξη τοῦ Μητροπολίτου Θηβῶν κ. Ἱερωνύμου, τὴν ὁποία εἶχε δώσει στὴν ἐφημερίδα «Βραδυνὴ» καὶ στὸν δημοσιογράφο κ. Κωστὴ Δήμτσα, τότε διευθυντὴ τῆς ἐν λόγῳ ἐφημερίδας καὶ σήμερα Γενικὸ Διευθυντὴ τῆς Ἀστικῆς Μὴ Κερδοσκοπικῆς Ἑταιρείας τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καὶ τοῦ Γενικοῦ Φιλοπτώχου Ταμείου «Ἀποστολή». Ἡ συνέντευξη δημοσιεύθηκε στὶς 26 Ἰανουαρίου τοῦ 2003, δηλαδὴ 4 χρόνια, 8 μῆνες καὶ 25 ἡμέρες μετὰ τὴν ἐνθρόνιση τοῦ μακαριστοῦ Χριστοδούλου. Εἶπε τότε ὁ κ. Ἱερώνυμος (Σημ. Οἱ ὑπογραμμίσεις τοῦ γράφοντος):
.             «Ὁ νῦν Ἀρχιεπίσκοπος φέρει βαρεία τὴν εὐθύνη ποὺ δὲν προχώρησε, παρὰ τὶς προτάσεις, μέχρι σήμερα, στὴν ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου ἐκλογῆς τῶνἀρχιερέων. Φαινόμενα ὅπως ἡ σχεδὸν ἐπικύρωσις ὑπὸ τῆς ἱεραρχίας ἐπιλογῶν συγκεκριμένων προσώπων, ὅπως φαίνονται καὶ σὲ δημοσιεύματα ἐφημερίδων μῆνες πρὸ τῆς ἐκλογῆς των, ὅπως ἐπίσης τὸ νὰ ψηφίζει ὁ κάθε ἱεράρχης μὲ τὸγραφικό του χαρακτήρα, ἀφοῦ ὑποστεῖ προηγουμένως τὸ βάσανο τῶν πιέσεων, πρέπει, ἐπιτέλους, νὰ τελειώσουν! Ἀλλιῶς, θὰ συνεχίζουμε νὰ ἐμπαίζουμε τὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους! Τελικά, δὲν εἶναι ὑπερβολικὸ τὸ λεχθὲν ὅτι, δὲν πρόκειται γιὰ ἐκλογὲς ἱεραρχῶν, ἀλλὰ γιὰ διορισμό!».
.             Στὴ συνέχεια ὁ κ. Δήμτσας ἐρωτᾶ: «Σεβασμιώτατε, μοῦ λέτε ὅτι ἡ ἐπιλογὴ τῶν ἀρχιερέων δὲν γίνεται διὰ τῆς ἐπιφοιτήσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος;» Καὶ ὁ τότε Μητροπολίτης Θηβῶν καὶ σήμερα Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος ἀπαντᾶ:
.             «Θὰ σᾶς πῶ κάτι ποὺ εἶπε ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος: “Τὸ Ἅγιον Πνεῦμα πάντας χειροτονεῖ, ἀλλ’ οὐ πάντας ἐκλέγει”. Δυστυχῶς… θὰ πρόσθετα».
.             Ὁ κ. Δήμτσας ἐπιμένει: «Ἔχω τὴν ἐντύπωση, μὲ ὅσα λέτε, ὅτι τελικὰ ἡ ἐκλογὴ νέων ἀρχιερέων ἀποσκοπεῖ μόνο στὴ δημιουργία προσωπικοῦ στρατοῦ τοῦἈρχιεπισκόπου…» καὶὁ κ. Ἱερώνυμος ἀπαντᾶ:
.             «Αὐτὸ ἀκριβῶς ἐννοῶ μὲ αὐτὸ ποὺ σᾶς εἶπα παραπάνω: ὅτιἀπουσιάζει ἡ θεολογικὴ καὶ ἐκκλησιολογικὴ βάση. Δυστυχῶς τὸ ἴδιο ἔκαναν καὶ οἱμακαριστοὶ Ἀρχιεπίσκοποι Ἱερώνυμος καὶ Σεραφείμ»..             Ἐπὶ τῶν ὅσων ἐπισημαίνει ὁ τότε Μητροπολίτης Θηβῶν κ. Ἱερώνυμος σημειώνονται τὰ ἀκόλουθα:
.             Ἡ κριτικὴ πρὸς τὸν μακαριστὸ κ. Χριστόδουλο γιὰ τὴ μὴ ἀλλαγὴ τοῦ συστήματος ἐκλογῆς τῶν ἀρχιερέων γίνεται περίπου στὰ 4 χρόνια καὶ ἐννιὰ μῆνες μετὰ τὴν ἐκλογή του. Στὴν ἀρχιεπισκοπία τοῦ κ. Ἱερωνύμου ἔχουν ἤδη παρέλθει ἕξι καὶ μισὸ περίπου χρόνια καὶ δὲν ἔχει ὑπάρξει ἀλλαγὴ τοῦ συστήματος ἐκλογῆς τῶν ἀρχιερέων.
.             Ἡ ἐπικύρωση τῆς ἐκλογῆς ἀπὸ τὴν Ἱεραρχία τῶν ἐπιλογῶν τοῦ ἀρχιεπισκόπου ἰσχύει πάντα. Καὶ γιὰ τὶς τέσσερις Μητροπόλεις ποὺ θὰ γίνουν ἐκλογὲς στὶς 25 Ἰουνίου τὰ ὀνόματα τῶν ὑποψηφίων ποὺ θὰ ἐκλεγοῦν εἶναι πρὸ πολλοῦ γνωστά. Ἔχουμε δηλαδὴ οὐσιαστικά, κατὰ τὸν πρώην Μητροπολίτη Θηβῶν καὶ σημερινὸἈρχιεπίσκοπο, διορισμὸ καὶ ἐμπαιγμὸ τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἀνθρώπων.
.             Τὰ περὶ ἐλλείψεως «ἐκκλησιολογικῆς καὶ θεολογικῆς βάσης» στὰ τῆς ἀρχιερατικῆς ἐκλογῆς ἰσχύουν ἀπὸ τὴν πρώτη ἐκλογὴ Ἀρχιερέως καὶ γιὰ τὸν σημερινὸἈρχιεπίσκοπο. Εἶναι δηλαδὴ θέμα Ἀρχῆς καὶ Ἐκκλησιαστικῆς Συνείδησης ἡ ἱκανοποίηση ἢ ὄχι τοῦ αἰτήματος τῶν ἄμεσων συνεργατῶν καὶ τῶν κοντινῶν ἢ εὐνοούμενων προσώπων… Αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι μεταξὺ αὐτῶν δὲν ὑπάρχουν καὶ ἄξια τῆς ἀρχιερωσύνης πρόσωπα, ποὺ γιὰ τὸ καλό τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰ προαχθοῦν. Ὅμως ὑπάρχουν περιπτώσεις συνεργατῶν ποὺ ἰσχύει ὁ νεποτισμὸς καὶ ἡ εὐνοιοκρατία. Καὶ βεβαίως θὰ πρέπει νὰ τίθενται στὴν κοινὴ συνείδηση τὰ προσόντα τοῦ καθενὸς ὑποψηφίου, τὸ ἔργο ποὺ ἔχει προσφέρει καὶ βεβαίως ὄχι στὸ βιογραφικό του νὰ ἀναφέρονται μόνο οἱ θέσεις ποὺ ἔχει καταλάβει μὲ ἀρχιερατικό του προϊστάμενο τὸν ἑκάστοτε Ἀρχιεπίσκοπο…
.             Πάντα ἡ ψῆφος στὶς ἐκλογὲς ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι μὲ τὸ χέρι τοῦ Ἀρχιερέως καὶ πολλοὶ Μητροπολίτες πάντα ψηφίζουν μὲ βάση τὴν ἐκπεφρασμένη, διὰ διαρροῆς ἢ προσωπικῆς ἐνημέρωσης, βούληση τοῦἈρχιεπισκόπου.
.             Ἤδη κοντινὰ πρόσωπα τοῦ σημερινοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἔχουν προαχθεῖ σὲ Μητροπολίτες καὶ ἀναμένεται ἡ ἐκλογὴ ἑνὸς ἀκόμη στενοῦ του συνεργάτη, στὴν ἱστορικὴ Μητρόπολη Ἰωαννίνων. Ἡ ἐν λόγῳ Μητρόπολη γράφτηκε ὅτι ἔχει κινήσει τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τοῦ Φαναρίου, ποὺ προωθεῖ δικό του ἄνθρωπο. Ὅπως οἱ ἐπαΐοντες εἶχαν ἐντυπωσιαστεῖ ἀπὸ τὸ ὅτι ὁἈρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος ἀνέλαβε τὴν τοποτηρητεία τῆς ἐν λόγῳ Μητροπόλεως, τὸ ἴδιο ἐντυπωσιάζονται μὲ τὸ ἐνδιαφέρον ὄχι μόνο τοῦ Ἀθηνῶν, ἀλλὰ καὶ τοῦ Κωνσταντινουπόλεως γιὰ τὴν ἐν λόγῳ Μητρόπολη. Τὸ λυπηρὸ εἶναι ὅτι δὲν συζητεῖται ποιὸς εἶναι ὁ ἰκανότερος, ὁ ἁγιότερος, ὁ ἱεραποστολικότερος κληρικὸς ποὺ νὰ ἀναλάβει τὴν ἱστορικὴ αὐτὴ Μητρόπολη μὲ τὰ τόσα προβλήματα, ἀλλὰ ἁπλῶς τὸ ποιὸς κληρικὸς θὰ ἐκλεγεῖ, ὁ ἔμπιστος τοῦ Ἀθηνῶν ἢ τοῦ Κωνσταντινουπόλεως!…
.             Ἡ Μητρόπολη Ἰωαννίνων συζητεῖται περισσότερο γιὰ τὸν πλοῦτο της καὶ γιὰ τὰ ὑπ’ αὐτὴν ἀγαθοεργὰ καταστήματα τῆς πόλεως τῶν Ἰωαννίνων, γιὰ τὶς προστριβὲς ποὺὑπάρχουν μὲὅσους ἐπιδιώκουν νὰ τὰ θέσουν ὑπὸ τὸν ἔλεγχό τους, γιὰ τὶς μετοχὲς τῆς Μητρόπολης στὴν Ἐθνικὴ Τράπεζα. Ὅμως σὲ μία ζωντανὴ καὶ πνευματικὴ Ἐκκλησία αὐτὰ τὰ «προσόντα» τῆς ἐν λόγῳ Μητρόπολης εἶναι ἐλάσσονα. Τὰ μείζονα εἶναι ὅτι ἔχει ἀπὸ καιρὸ πνευματικὴξηρασία, ὅτι ἔχει 249 ἐνορίες (πρὸς σύγκριση: ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀθηνῶν ἔχει 145), στὶς ὁποῖες ὑπάρχουν 57 κενὰ ἐφημερίων καὶ ἀπὸ τὶς ὑπόλοιπες 192 ἐνορίες, τὶς 68 ποιμαίνουν κληρικοὶ Δ´ βαθμολογικῆς κατηγορίας (ἀπόφοιτοι στοιχειώδους Ἐκπαίδευσης) καὶ ἄλλες 63 ποιμαίνουν κληρικοὶ Γ´ κατηγορίας (ἀπόφοιτοι στοιχειώδους ἐκπαιδεύσεως μὲ παρακολούθηση κάποιας ἱερατικῆς σχολῆς). Ὅλοι αὐτοὶ ἐκτελοῦν τὰ στοιχειώδη λειτουργικὰ καθήκοντα καὶ τίποτε ἄλλο.

.             Ὅταν στὸν σημερινὸ Ἀρχιεπίσκοπο εἶχε τεθεῖ ὑπ’ ὄψη του ἡἐπιστολὴ στὸν ἀείμνηστο Χριστόδουλο, μὲ τὴν ὁποία τοῦ ζητοῦσε τὴν ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου ἐκλογῆς τῶν ἀρχιερέων, εἶχε ἀπαντήσει ὅτι ἀλλιῶς ἔβλεπε τὰ ζητήματα ὡς Μητροπολίτης καὶ ἀλλιῶς τὰ βλέπει ὡς Ἀρχιεπίσκοπος. Ὅμως αὐτὰ ποὺ ἔλεγε δὲν ἦταν ἁπλῶς μία ἄποψη ποὺ μπορεῖ νὰ ἀλλάξει, ἀνάλογα μὲ τὴ θέση. Ὅλα ὅσα ἔλεγε τὰ στήριζε σὲ Ἀρχές, σὲ Κανόνες, σὲ λόγια Πατέρων καὶ ἦταν ἰδιαίτερα αὐστηρὸς πρὸς τοὺς προκατόχους του, ποὺ δημιουργοῦσαν «προσωπικὸ στρατό». Ἐκεῖνο λοιπὸν ποὺ ἐπισημαίνει ὁ Μητροπολίτης Θηβῶν Ἱερώνυμος στὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο εἶναι οὐσιαστικὰ τὸ «Ἀρχὴ ἄνδρα δείκνυσι».-

πηγή

Γεμίσαμε από μεταφερόμενους δεσποτάδες.

Γεμίσαμε από μεταφερόμενους δεσποτάδες.

 

Γεμίζουν οι Ναοί μόνο με αυτούς

ώστε ο κόσμος να είναι στην απόξω.

 

Τώρα ευκαιρία για την Μήλο. Έπιασε καλοκαιράκι.

 

Γυροφέρνουν σαν τους γύφτους από δω και εκεί.

Οι γύφτοι δουλεύουν κιόλας.

Όχι μόνο γυροφέρνουν αλλά αναγγέλλουν

 την προέλευσή τους με καλλιτεχνικά πανό.

 

Αντιγραφή των πολιτικών της πατρίδας μας.

 

Πάμε από το κακό στο χειρότερο.

πηγή

Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος

             Τέλος εποχής!                         
Εκοιμήθη το απόγευμα της Κυριακής ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος. Ο μακαριστός ιεράρχης το τελευταίο διάστημα ταλαιπωρούνταν από σοβαρά προβλήματα υγείας και νοσηλευόταν στο πανεπιστημιακό νοσοκομείο των Ιωαννίνων.
Μεγάλη εκκλησιαστική φυσιογνωμία ο μακαριστός Μητροπολίτης Θεόκλητος είχε διαδεχθεί στο Μητροπολιτικό θρόνο τον Σεραφείμ Τίκκα, μετά την εκλογή του τελευταίου ως Αρχιεπισκόπου Αθηνών το 1975. Υπηρέτησε από το 2008 μέχρι και το 2011 με ιδιαίτερο ζήλο την Εκκλησιαστική Κεντρική Υπηρεσία Οικονομικών από τη θέση του προέδρου, ενώ συμμετείχε και στο διοικητικό συμβούλιο της Εθνικής Τράπεζας, όπως ρητά ορίζει η διαθήκη του ιδρυτή της Τράπεζας Γεώργιου Σταύρου για τον εκάστοτε Μητροπολίτη Ιωαννίνων.
Σύμφωνα με πληροφορίες η εξόδιος ακολουθία του μακαριστού Μητροπολίτη θα τελεστεί τη Μ.Τετάρτη προεξάρχοντος του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερώνυμου.
Το βιογραφικό του
Ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ηπείρου, κ. Θεόκλητος (Σετάκης) εγεννήθη το έτος 1930 εις Θεσσαλονίκην. Τας γυμνασιακάς σπουδάς του επεράτωσεν εν Κρήτη. Εσπούδασε Θεολογίαν εις το Πανεπιστήμιον Αθηνών. Διάκονος εχειροτονήθη το 1958 και Πρεσβύτερος το 1960. Από του έτους 1961 μέχρι το 1968 υπηρέτησεν ως Στρατιωτικός Ιερεύς, από δε του 1968 έως της εκλογής του ως Πρωτοσυγκέλλου της Ι. Μητροπόλεως Ιωαννίνων. Μητροπολίτης Ιωαννίνων εξελέγη το 1975. Ησχολήθη με την συγγραφήν βιβλίων και δοκιμίων εις περιοδικά και εφημερίδας.
Πηγή

Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΞΕΦΤΙΛΑ…

1.ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ

2.ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

3.ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ

4.ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

5. ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ

6. ΔΩΡΙΖΕΙ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑ

7. ΕΙΚΟΝΑ ΜΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ “ΑΓΙΟΥ”

8. (ΟΧΙ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΔΩΡΟ) ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ

9. ΜΕ ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΗ… ΣΤΗΝ “ΑΥΤΟΥ ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΕΠΙΣΚΟΠΩ ΡΩΜΗΣ”

Προσέξτε τα ακόλουθα σημεία:

1.) Ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Φαναρίου κ. Αγαθάγγελος, ως Γενικός Διευθυντής της “Αποστολικής Διακονίας”, δίδει δώρο στον Πάπα Φραγκίσκο την εικόνα του Φραγκίσκου της Ασσίζης.

2.) Η εικόνα του Φραγκίσκου της Ασσίζης Βυζαντινής τεχνοτροπίας τον παρουσιάζει ως Αγιο με φωτοστέφανο -και αναγράφεται σ’ αυτήν ότι είναι Αγιος-, για να δοθεί ως δώρο στον Πάπα Φραγκίσκο από τον Γενικό Διευθυντή της Αποστολικής Διακονίας.

3.) Αναφέρεται ρητά ότι η απεικόνιση του Φραγκίσκου της Ασσίζης ως Αγίου γίνεται για να φέρει κοντά Παπικούς και Ορθόδοξους.

5.) Με άλλα λόγια. Κορυφαίος Συνοδικός θεσμός, με την υπογραφή του Γενικού Διευθυντή του, δίνει εικόνα στον Πάπα Φραγκίσκο (τον οποίο μάλιστα αποκαλεί επίσκοπο Ρώμης) με την οποία αναγνωρίζει τον Φραγκίσκο της Ασσίζης ως Αγιο.

7.) Από πότε η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει ως Αγίους ανθρώπους που είναι εκτός Εκκλησίας;

8.) Ποια απόφαση υπάρχει οποιασδήποτε Ορθόδοξης Εκκλησίας που αγιοκατατάσσει τον Φραγκίσκο της Ασσίζης;

9.) Η εν λόγω απίστευτης ασχημίας οικουμενιστική ενέργεια έγινε προφανώς εν γνώσει του Μακαριότατου Αρχιεπισκόπου και με την πλήρη κάλυψή του αφού της αποστολής μετέσχε ο Αρχιδιάκονος Επιφάνιος.

10.) Εγινε όμως και εν γνώσει της Ιεράς Συνόδου;

11.) Αν δεν έγινε εν γνώσει της Ιεράς Συνόδου προφανώς πρέπει να υπάρξει αντίδραση και να αχθεί το θέμα για συζήτηση στη Σύνοδο.

12.) Αν δεν υπάρξει αντίδραση και αν δεν αχθεί το θέμα για συζήτηση, η Ιερά Σύνοδος μένει εκτεθειμένη ως συνυπεύθυνη για το ειδεχθές οικουμενιστικό εκκλησιαστικό έγκλημα διαρκείας που προέβη ο Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας.

13.) Η εν λόγω ενέργεια συνιστά ασφαλώς ακραίο φαινόμενο “λαικού Οικουμενισμού” το οποίο επ’ ουδενί λόγω δεν πρέπει να περάσει απαρατήρητο.

14.) Προσέξτε ότι ο “Αγιος Πατέρας” εντυπωσιάστηκε ιδιαίτερα από το ανέλπιστοδώρο που στοιχείται 100% στους στόχους του Βατικανού.15.) Προσέξτε επίσης ότι απευθύνθηκε ιδιαίτερα στον Αρχιδιάκονο Επιφάνιο για να του ζητήσει να προσεύχεται γι’ αυτόν επειδή εκτίμησε προφανώς την αήθειά του να γονατίσει σε Παπικό ναό μια μέρα πριν για να προσευχηθεί με κομποσχοίνι με το πρόσχημα ότι βρίσκεται μπροστά σε μνημείο που συνδέεται με τον Απόστολο Παύλο.

16.) Ιδού ποιοι είναι οι Συνοδικοί Μητροπολίτες της παρούσας περιόδου -όπως αναγράφονται στην επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος- από τους οποίους αναμένουμε να τοποθετηθούν:

Καρυστίας και Σκύρου κ. Σεραφείμ,

Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκόπιος,

Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος,

Παραμυθίας, Φιλιατών και Γηρομερίου κ. Τίτος,

Ιωαννίνων κ. Θεόκλητος,

Γρεβενών κ. Σέργιος,

Μηθύμνης κ. Χρυσόστομος,

Θηβών και Λεβαδείας κ. Γεώργιος,

Παροναξίας κ. Καλλίνικος,

Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας,

Ζακύνθου κ. Διονύσιος,

Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κύριλλος

17.) Οι υπόλοιποι Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, που δεν είναι μέλη της Ιεράς Συνόδου αυτή την περίοδο, προφανώς δεν μπορούν να μείνουν αδρανείς ιδιαίτερα αν οι συνοδικοί Μητροπολίτες σιωπήσουν.

Αναμένουμε.

Παναγιώτης Τελεβάντος

πηγή

ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΟΥ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες” το ακόλουθο απόσπασμα συνέντευξης του π. Γεώργιου Μεταλληνού:

“Γιά τήν Μασονία, ὁ Θεός ἐπέτρεψε νά γράψω κάποια κείμενα κατά καιρούς, ὅπως σέ ἕνα σχολικό βιβλίο τῆς Α΄ Λυκείου στά τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ '90. Λοιπόν, συζητώντας μέ ἐπισήμους τοῦ χώρου τῆς Ἐκπαιδεύσεως, ἄκουσα ἀπό ἀρκετούς νά μοῦ δηλώνουν ὅτι εἶναι Μασόνοι! Καί μάλιστα κάποια κυρία εἶπε ὅτι δέν θέλουν τά παιδιά τους νά διδάσκονται τά Θρησκευτικά!!! Κρατῆστε το αὐτό...Βλέπετε οἱ συνειρμοί αὐτοί ποῦ ὁδηγοῦν; «Τά παιδιά τους νά μή διδάσκονται Θρησκευτικά...». Δόξα τῷ Θεῷ, γιατί ἔτσι θά καταλάβουν ὅλοι ἀπό ποῦ προέρχεται ἡ πολεμική κατά τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Ἐν πάσῃ περιπτώσει, κατέληξα, μετά ἀπό συνεννοήσεις καί μέ ἄλλα πρόσωπα πιό ἐπίσημα ἀπ' αὐτά, νά τούς ζητήσω, στήν ἐπανέκδοση τοῦ σχολικοῦ βιβλίου, νά μᾶς δώσουν τήν θέση τους οἱ Μασόνοι, γιά τό τί εἶναι, νά δηλώσουν τήν ταυτότητά τους, καί νά γράψω κι ἐγώ πῶς ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία βλέπει τήν Μασονία. Καί αὐτό ἔγινε!” 

Ο σεβαστός μας δάσκαλος π. Γεώργιος Μεταλληνός καταγγέλλει ότι μασώνοι είναι αυτοί που πολεμούν το μάθημα των Θρησκευτικων.

Ολος ο κόσμος όμως γνωρίζει ότι οι πρωτοστάτες εναντίον του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι οι Αρχιεπίσκοπος  Ιερώνυμος, Αλεξανδρουπόλεως Ανθιμος, Μεσσηνίας Χρυσόστομος, Δημητριάδος Ιγνάτιος, Σταύρος Γιαγκάζογλου, Πέτρος Βασιλειάδης και οι συν αυτώ της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης, Ανδρέας Αργυρόπουλος και οι συν αυτώ ΚΑΙΡΟΣκόποι.

Αν αντιληφθήκαμε καλά ο π. Γεώργιος κατέχει στοιχεία ότι όλοι ή έστω οι πλείστοι από τους πιο πάνω είναι μασώνοι;

Αν όντως κατέχει αυτά τα στοιχεία η καταγγελία είναι σοβαρότατη επειδή το να ανήκει κανείς στη Μασωνία είναι σοβαρότατο παράπτωμα το οποίο επισύρει την ποινή της καθαίρεσης αν πρόκειται για κληρικό και τον αφορισμό αν  πρόκειται για λαικό και δη θεολόγο.

Αναμένουμε, π. Γεώργιε, να προσκομίσετε τα στοιχεία που έχετε νοουμένου ότι είστε ιστορικός και όπως αναφέρατε στο παρελθόν έχετε αυτό το ελάττωμα -όπως το χαρακτηρίσατε- να μιλάτε πάντοτε επιστημονικά.

Εμείς δεν θεωρούμε καθόλου ελάττωμα την επιστημονική κατοχύρωση των θέσεων γι’ αυτό σας παρακαλούμε θερμά να κατοχυρώσετε επιστημονικά τον ισχυρισμό σας.

Να επισημάνω επίσης πιθανή αντίρρηση ότι η αναφορά του π. Γεωργίου είναι για όσους πολεμούν το μάθημα των θρησκευτικών και όχι για όσους θέλουν να το απο-ορθοδοξοποιήσουν. Αλλά άραγε οι Μασώνοι ή οι Βουδδιστές ή Μουσουλμάνοι έχουν αντίρρηση να υπάρχει θρησκειολογικό μάθημα που θα δίνει ορισμένες πληροφορίες για τα διάφορα θρησκεύματα και όχι να κάνει ορθόδοξη κατήχηση, όπως προνοεί και το Σύνταγμα; Προφανώς όχι! 

Επομένως ο σεβαστός μας Γέροντας αναφέρεται στον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών, και επειδή είναι σε όλους γνωστοί οι πρωταγωνιστές της αλλοτρίωσης του χαρακτήρα τους, τον παρακαλούμε θερμά να κατοχυρώσει επιστημονικά τους ισχυρισμούς του. Είναι αδιανόητο να υπάρχουν στοιχεία για μια τόσο σοβαρή καταγγελία κορυφαίων παραγόντων της Εκκλησάις και των Θεολογικών Σχολών και να μην καταγγελθούν στην Ιερά Σύνοδο για τα περαιτέρω.

 Παναγιώτης Τελέβάντος

Οικουμενισμός και εκκοσμίκευση κυριαρχούν στους Επισκόπους της Εκκλησίας της Ελλάδος

 

ΤουΑιμίλιου Πολυγένη

       Επίσημο γεύμα παρέσε σε κεντρικό ξενοδοχείο της Αθήνας ο νέος Μητροπολίτης Κίτρους κ. Γεώργιος, αμέσως μετά το πέρας της χειροτονίας του.

    Στο γεύμα παρεκάθησε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, ο Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιγνάτιος (ως Τοποτηρητής) ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων κ. Καλαντζής, Αρχιερείς, κληρικοί και πλήθος κόσμου.

    Ο Μητροπολίτης Κίτρους και Κατερινής κ. Γεώργιος θέλοντας να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του, προσέφερε στον Προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας ένα συμβολικό δώρο.

Πηγή: Ρομφέα

πηγή

ΠΕΤΡΟΣ ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ! Ο ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ! Για να γνωρίζουμε ποιούς ΜΕΓΑΛΟΑΠΑΤΕΩΝΕΣ στηρίζει η ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

Ο ΑΦΑΝΗΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΟΣ!

Ο ΑΘΟΡΥΒΟΣ ΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΑΘΟΥ 

ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΑΘΟΕΡΓΙΑΣ!

  Για να γνωρίζουμε ποιούς ΜΕΓΑΛΟΑΠΑΤΕΩΝΕΣ στηρίζει η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. 

Δεν είναι τυχαίο το κατάντημά των ρασοφόρων της ηγεσίας της Ελλαδικής Εκκλησίας.

Για το χρήμα, γίνονται χειρότεροι και από τους Εβραίους..

Πόπη Σουφλή

 

 

 

Το σημερινό σημείωμά μας αναφέρεται σε ένα πρόσωπο, το οποίον εμείς προσωπικά βαθύτατα αγαπάμε και πολύ τιμάμε! Συνεχίζουμε δέ και να απονέμουμε την ίδια αγάπη και τιμή παρά το γεγονός, ότι το όνομά του ενεπλάκη σε σύγχρονα οικονομικά σκάνδαλα, που έχουν σχέση με κάποιο γνωστό μεγάλο επιχειρηματία, ο οποίος σήμερα ευρίσκεται προφυλακισμένος στον Κορυδαλλό.

Θα θέλαμε να τονίσουμε από την αρχή, ότι με όσα θα σημειώσουμε παρακάτω δεν στοχεύουμε σε κάποια, έστω και έμμεση, παρέμβαση στο έργο της Δικαιοσύνης! 

Τήν Δικαιοσύνη σεβόμεθα και τιμάμε επίσης! 

 

Πρόκειται για τον πολυσέβαστο καί αξιαγάπητο Κύριο (με κεφαλαίο το Κ) Πέτρο Κυριακίδη, ένα πολύ γνωστό πρόσωπο στον ευρύτερο εκκλησιαστικό χώρο, για το οποίον εμείς στην καρδιά μας τρέφουμεαπέραντη ευγνω-μοσύνη! 

 

 Σήμερα απασχολεί την Ελληνική Δικαιοσύνη και καταζητείται  από τις διωκτικές Αρχές! Θα ασχοληθούμε μαζί του, επικαλούμενοι το τεκμήριο της αθωότητος. Ως γνωστόν ουδείς θεωρείται ένοχος, μέχρι της οριστικής καταδίκης του! Βεβαίως η αρχή αυτή απὀ μερικά ΜΜΕ δεν εφαρμόζεται, και γι αυτό τό λόγο όσα απ αυτά το αποτολμούν  στις ημέρες μας, μας θυμίζουν εκείνα τα αλήστου μνήμης «λαϊκά Δικαστήρια» μιάς άλλης παληάς και σκοτεινής εποχής. Μερικά λοιπόν ΜΜΕ χωρίς τον παραμικρό δισταγμό σε κατασπαράσσουν μόνο και μόνο για να κερδίσουν χρήμα! 

  Είχαμε χαράξει ήδη τις γραμμές αυτές από προχθές, είχαμε δε ολοκληρώσει το σχετικό σημείωμά μας, όταν έκπληκτοι σήμερα Κυριακή 27/01 είδαμε Αθηναϊκές εφημερίδες  να γράφουν σχετικά ρεπορτάζ για τόν κ. Κυριακίδη με αλληλοσυγκρουόμενο περιεχόμενο! Έτσι το σημείωμά μας αυτό, που θα αναρτηθή αύριο, αποκτά επικαιρότητα, γεγονός το οποίον ιδιαιτέρως μας χαροποιεί. Στις πολλές γνώμες άλλων ας προστεθή και η δική μας. Η έκφραση γνώμης δεν μπορεί να θεωρηθή απόπειρα επεμβάσεως στο έργο της Δικαιοσύνης ή των Αρχών του Κράτους.  

 

Τα όσα, λοιπόν, πρόκειται να γράψουμε στη συνέχεια απορρέουν από μια εσωτερική ανάγκη! Απορρέουν αυθόρμητα από μια εσωτερική ανάγκη για μιά κατάθεση ψυχής δίχως υστερόβουλα κίνητρα. Νοιώθουμε την ανάγκη να ομολογήσουμε δημοσίως ό,τι και όσα γνωρίζουμε για ένα σεμνό άνθρωπο, αφανή εργάτη της αγαθοποιΐας και αγαθοεργίας,  εραστή και ενσαρκωτή της αρετής, τον οποίον εγνωρίσαμε σε ανύποπτο χρόνο, πολύ πρίν τό όνομά του ἐμπλακή σε υποθέσεις ΄όπως της Τραπέζης PROTON BANΚ. Ενσυνειδήτως καταθέτοπυμε την μαρτυρία μας για ένα φιλάνθρωπο καί άνθρωπο καί το πράττουμε σε μιά περίοοδο, όπου πολλοί είναι έτοιμοι, παρασυρόμενοι από μερικά τουλάχιστον αδηφάγα ΜΜΕ, να του ρίψουν αβασάνιστα το λίθον του αναθέματος.

Οδηγός των σκέψεών μας είναι μερικές απλές αλήθειες. Ξεκινάμε τις σκέψεις μας με μερικά δεδομένα:

1.      Ούτε όλοι όσοι ευρίσκονται ήδη στη φυλακή είναι εγκληματίες, αλλά καί ούτε όλοι εμείς, που είμαστε έξω από «της φυλακής τα σίδερα» είμαστε εκ των προτέρων και άνευ ετέρου «έντιμοι» άνθρωποι!  Όλοι μας είμεθα έντιμοι μέχρις αποδείξεως του εναντίου!

2.      Ουδείς άλλωστε θεωρείται ένοχος, όπως και παραπάνω εγράψαμε, αν προηγουμένως δεν εκδοθεί τελεσίδικη καταδικαστική κατ’ αυτού Απόφαση των Δικαστηρίων!

3.      Ακόμη και σε περίπτωση που έχουμε μπροστά μας μια καταδίκη, και τότε παραμονεύει ο παράγων της «δικαστικής πλάνης». Μερικές φορές αυτή η δικαστική πλάνη αποδεικνύεται μετά τον θάνατο ενός καταδικασθέντος αθώου ΄συνανθρώπου μας!

4.      Αλλά και τότε, που έχουμε ενώπιόν μας μία καταδικαστική Απόφαση, τα Δικαστήρια λαμβάνουν υπ΄ όψιν τους τον«πρότερο έντιμο βίο» του καταδίκου και γι αυτό μετριάζουν τις ποινές. 

5.      Στην ιστορία της ανθρωπότητος υπάρχουν περιπτώσεις κατα τις οποίες τα Δικαστήρια ή και η πολιτική ακόμη σκοπιμότης ωδήγησαν στη φυλακή είτε σοφούς, σαν τον Σωκράτη, είτε Εθνικούς Ήρωες, σαν το Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, είτε Αγίους, σαν τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, είτε Μεγάλες Προσωπικότητες όπως τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο!

Με δεδομένα τα παραπάνω θα προσπαθήσουμε να καταθέσουμε τη δική μας προσωπική άποψη για τον Κύριο Πέτρο Κυριακίδη. Και αν ακόμη ήθελε αποδειχθή, ότι είναι ένοχος τελέσεως κάποιας εκνόμου πράξεως, για μας προσωπικά ο άνθρωπος αυτός πρέπει χωρίς τη θέλησή του να έπεσε θύμα είτε της καλωσύνης του, είτε της προς τα πρόσωπα συνεργατών του τυφλής εμπιστοσύνης του! Θύμα της ψυχικής του αγαθωσύνης!  

 Γράφουμε αυτά τα λόγια, έχοντες πλήρη συνείδηση των λέξεων, τις οποίες χαράσσουμε στο χαρτί. Κατά την ταπεινή μας γνώμη, ο Κύριος Πέτρος Κυριακίδης εξ ορισμού ΟΥΤΕ ΠΟΤΕ ΗΤΑΝ, ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΣ να τελέσει συνειδητά μια ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ αξιόποινη πράξη, εξ εκείνων δηλ. που εμπίπτουν στην αρμοδιότητα των Διωκτικών Αρχών. Εκ κατασκευής είναι ένας αγαθός άνθρωπος, πλασμένος για να ευεργετή, παραμένοντας αφανής εργάτης της αγαθοεργίας! .

Σε ανύποπτο, λοιπόν, χρόνο εγνωρίσαμε τον κ. Κυριακίδη σαν ένα σεμνό άνθρωπο, χαμηλών τόνων, με συνειδητή θρησκευτική ζωή, εκκλησιαζόμενο τακτικά, μετέχοντα στα αγιαστικά Μυστήρια της Εκκλησίας μας, αλλά συγχρόνως δραστήριο και πολύ επιτυχημένο επιχειρηματία, ο οποίος ένα μεγάλο μέρος των χρημάτων του, σεμνά και αθόρυβα πάντοτε, το διέθετε σε αγαθοεργίες! Ήταν Δεκέμβριος του 2006, τότε που για πρώτη φορά μας επλησίασε για να αποδείξει εμπράκτως την αγάπη του στην κοινωνική πλευρά του έργου μας. Είναι χιλιάδες οι υπ’ αυτού ευεργετηθέντες! Ας θεωρηθή, ότι εμείς ομιλούμε και γράφουμε τις γραμμές αυτές εκ μέρους όλων αυτών των υπ' αυτού ευεργετηθέντων φυσικών ή νομικών προσώπων, χωρίς βεβαίως την εξουσιοδότησή τους. 

Για μας, λοιπόν, είναι ο Μεγάλος Δωρητής στο έργο ανεγέρσεως του κτιρίου του Βρεφονηπιακού Σταθμού «TA ΑΓΓΕΛΟΥΔΑΚΙΑ», που ανεγείρεται εδώ στο Αίγιο και του οποίου οι οικοδομικές εργασίες ἐκτοτε διεκόπησαν, από έλλειψη  νωτέρων χορηγών και δωρητών.

Στίς φωτογραφίες, που σας παραθέτουμε, βλέπετε το μεγάλο οικοδόμημα, σε ημιτελή κατάσταση, όπως ευρίσκεται σήμερα, αφ΄ότου εξαντλήθηκε η χορηγία του κ. Κυριακίδη. Ἐχει ολοκληρωθή η κατασκευή του εκ σκυροδέματος σκελετού, η τοιχοποιΐα και η κεραμοσκεπής στέγη.  Ένα ακόμη όνειρο της ψυχής μας παραμένει εισέτι ημιτελές! Ο Βρεφονηπιακός Σταθμός της Μητροπόλεώς μας λειτουργεί αποδοτικώς, ανακουφίζοντας πολλά ζευγάρια εργαζομένων γονέων,  αλλά φιλοξενείται σε άλλο εκκλησιαστικό κτίριο. Προστατεύει πενήντα περίπου βρέφη και νήπια προσχολικης ηλικίας της μείζονος περιοχής του Αιγίου.

Η περίπτωση του αγαπητού μας κ. Πέτρου Κυριακίδη μας δίδει την ευκαιρία να σημειώσουμε πως τώρα τελευταία πολλά παράδοξα, περίεργα, συγχρόνως δε ανεξήγητα και κατατανόητα, πράγματα συμβαίνουν ολόγυρά μας! Πολιτικά πρόσωπα, τα οποία δημοσίως καταγγέλλονται για λαθροχειρίες, ατασθαλίες, χρηματισμούς, αλλοιώσεις επισήμων εγγράφων κλπ. φαίνεται ΝΑ ΜΗ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΩΝΤΑΙ, ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΦΥΛΑΚΊΖΩΝΤΑΙ!

________Αντιθέτως πρόσωπα του επιχειρηματικού κόσμου, προσωπικότητες με καλό μέχρι σήμερα όνομα και ευρύτατη όχι μόνον επιχειρηματική, αλλά και κοινωνική-φιλαν-θρωπική. δραστηριότητα και αποδοχή, χωρίς πολλή σκέψη, και συλλαμβάνονται και προφυλακίζονται! Παρά το γεγονός, ότι απασχολούν κάποιες εκατοντάδες  μισθωτών υπαλλήλων, για κάποια εικονικά ή και δήθεν εικονικά τιμολόγια αξίας π.χ. μόλις πενήντα χιλιάδων (50.000) €, επαναλαμβάνω, και συλλαμβάνονται και προφυλακίζονται! Με τον τρόπο αυτό όμως ψυχικά κουρελιάζονται, ηθικά τσαλακώνονται και επιχειρηματικά καταστρέφονται! Ταύτα πάντα συντελούνται από παράγοντες της Δικαιοσύνης, η οποία κατά τα τελευταια αυτά χρόνια εμφανίζεται ως ούτε τυφλή, ούτε κουφή, ούτε και μουγγή στα μάτια μας!  Ιδού μια απόδειξη:Πως π.χ. μπορούμε να δικαιολογήσουμε την διαρροή λεπτομερειών από μια Δικογραφία, της οποίας η ανακριτική διαδικασία ευρίσκεται σε εξέλιξη; Πώς και γιατί οι δημοσιογράφοι αντλούν πληροφορίες ως προς το τί ερωτήθηκε και τι απάντηση έδωσε ο δείνα ανακρινόμενος; Πόθεν άραγε οι δημοσιογράφοι π.χ. έμαθαν ότι στην υπόθεση «λίστα Λαγκάρντ» η Ανακριτική Αρχή ανακάλυψε, ότι υπάρχει και δεύτερο «στικάκι», το γνωστό usb; Η ανάκριση, κάθε ανάκριση, εξ ορισμού είναι απόρρητη! Πως άραγε διέρρευσε, η ομολογία διατελέσαντος μεγάλου Εισαγγελέως και υπυθυνου στη ΣΔΟΕ προσώπου, ότι παρέλαβε το «στικάκι» από τον τάδε Υπουργό, το αντέγραψε και έπειτα -άκουσον! άκουσον!- κατέστρεψε το αρχικό usb;  Ή και γιατί μόνο και μόνο από αυτή την ομολογία του ο πρώην Εισαγγελεύς δεν συλλαμβάνεται και δεν προφυλακίζεται αμέσως;  Καί άλλο παραδειγμα: Πως μια μεγάλης΄κυκλοφορίας Αθηναϊκή εφημερίδα σήμερα με ολοσέλιδο άρθρο της χαρακτηρίζει τον κ. Πέτρο Κυριακίδη ως "αχυράνθρωπο" και "βιτρίνα" άλλου επιχειρηματία; Πώς και πόθεν αντλεί πληροφορίες περί επιστολών, οι οποίες απεστάλησαν από τόν κ. Κυριακίδη πρός αυτόν τόν '΄αλλον επιχειρηματία", επιστολές οι οποίες ευρέθησαν στην κατοικία  του ἀλλου επιχειρηματία; Αφού η ανακριτική διεργασία είναι μυστική πως η εν λόγω εφημερίδα στη σελίδα 41 δημοσιεύει όχι μόνο φωτοτυπίες, αλλά και αυτούσιο το περιεχόμενο τέτοιων επιστολών; Να ένα δείγμα:  

"Με το παρόν δηλώνω ότι όλες οι επενδύσεις και μετοχές μου  σε μέσα μαζικής ενημέρωσης, όπως η ΝΕΠ ΑΕ, ανήκουν στον κ. Λαυρέντη Λαυρεντιάδη και ότι ο ίδιος μου είχε ζητήσει να τα διαχειρίζομαι. Με την παρούσα επιστολή υποχρεούμαι να τα μεταφέρω σε όποιον μου ζητηθεί για συνολικό ποσό 1.000 ευρώ. Όταν υλοποιηθούν αυτές οι αλλαγές, δεν θα έχω πλέον νόμιμο δικαίωμα σε αυτά".                                                               (Βλ. Real News, 27.01.2013. sel. 41).

Όταν λοιπόν τέτοια απόρρρητα στοιχεία της ανακριτικής διαδικασίας διαρρέουν πρός τά έξω, είτε δηλ. πρός εφημερίδες, είτε προς μέσα ΜΜΕ, μάλιστα δε επιλεκτικώς, τότε δικαιούμεθα να σκεπτώμεθα, ότι η Δικαιοσύνη μερικές φορές ένεργεῖ ως τυφλή, στα πρόσωπα των εντίμων Δικαστών, καί μερικές φορές ως "ἁνοικτομάτα", στα πρόσωπα Δικαστών οι οποίοι όχι μόνον αυτο-εκθέτονται, αλλά και την Δικαιοσύνην ως ὑψιστο λειτούργημα της Δημοκρατίας επίσης εκθέτουν! .

___________Αναζητούν, λοιπόν, να προφυλακίσουν ένα πρόσωπο, που ευρίσκεται σε ώριμη ηλίκία, έχει δε και πολλά προβλήματα υγείας. Όπως επίσης επιμένουν να κρατείται στη φυλακή ένας Στρατηγός, γέροντας πιά στην ηλικία  των 90 ετών περίπου, ο οποίος ευρίσκεται στον Κορυδαλλό για περισσότερα από τριάντα τόσα χρόνια! Πόσο πιά κινδυνεύει η Δημοκρατία από ένα τέτοιο πρόσωπο! (Απορία: αληθεύει άραγε η πληροφορία, ότι ο Στρατηγός αυτός σήμερα νοσηλεύεται σε νοσηλευτήριο των Αθηνών καί ότι η κατάσταση της υγείας του είναι πολύ κρίσιμη;)

Με όλο μας το σεβασμό στη Δικαιοσύνη θα μας επιτραπεί να υπενθυμίσουμε το των Λατίνων σοφών αποφθεγμα: «Summum jus, summa injuria» δηλ. του Κικέρωνος, που ερμηνεύεται: ύψιστον δίκαιον, υψίστη αδικία, δηλ. η άκρα -η ακραία- Δικαιοσύνη ισοδυναμεί πρός άκραν αδικίαν!

Ἐπισφραγίζοντας το σημείωμά μας αυτό θα επαναλάβουμε καί πάλι, ό,τι παραπάνω είπαμε: ο Κύριος Πέτρος Κυριακίδης είναι ένας εξαίρετος ἀνθρωπος! Δεν μπορεί να είναι εγκληματίας! Κατά την ταπεινή μας γνώμη, εξ ορισμού ΟΥΤΕ ΠΟΤΕ ΗΤΑΝ, ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΣ να τελέσει μια ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ αξιόποινη πράξη, εξ εκείνων που εμπίπτουν στην αρμοδιότητα των διωκτικών Αρχών, καθ'ὀσον και τον Θεόν σέβεται καί τόν Ηθικόν Νόμον του Ευαγγελίου ασπάζεται και τηρεί! Τελικά φρονούμε, ότι πρόσωπα ως ο κ. Πέτρος Κυριακίδης δεν αποτελούν απειλή για τήν κοινωνία μας.

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Αίγιον, 28 Ιανουαρίου 2013

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ:

( Από τον αγαπητόν μας Π.Ν.Ι, απόλυτα σοβαρό και υπεύθυνο πρόσωπο, εζητήσαμε μερικά στοιχεία από τη ζωή του κ. Κυριακίδη, τα οποία και σας παραθέτουμε στη συνέχεια) 

"Ο Πέτρος Κυριακίδης γεννήθηκε στη Λευκωσία το 1940. Η μητέρα του είχε σπουδάσει φαρμακοποιός και πατέρας του, ο Γεώργιος, ήταν δάσκαλος και παιδοψυχολόγος και συμμετείχε στην ομάδα αναμόρφωσης του εκπαιδευτικού συστήματος της Κύπρου, μάλλον κατά τη δεκαετία του 1950. Ο Γεώργιος μεγάλωσε τα παιδιά του σε ατμόσφαιρα αγάπης και ελευθερίας. Ήταν πατριώτης και συμμετείχε στη δράση της ΕΟΚΑ, στην οποία εντάχθηκε και ο γιος του Πέτρος σε ηλικία 15-16 ετών. Ο Πέτρος άσκησε μεγάλη αντιστασιακή δράση, υπηρετώντας την ελευθερία, για την οποία φυλακίστηκε και βασανίστηκε σκληρά από τους Άγγλους, χωρίς να καμφθεί το πατριωτικό του φρόνημα. Ένας από τους συναγωνιστές του εξομολογήθηκε σε μένα προσωπικά ότι ο Πέτρος, όταν ανέβαινε μία ομάδα τριών ατόμων στις ταράτσες των σπιτιών για να κατεβάσουν την αγγλική σημαία, τοποθετούσε την πλάτη του προς την πλευρά των Άγγλων σκοπών, ώστε, σε περίπτωση πυροβολισμών, να σκοτωνόταν αυτός και όχι οι υπόλοιποι. Η οικογένεια Κυριακίδη υπήρξε ιδιαίτερα θεοσεβής και ο Πέτρος απέκτησε από νωρίς βαθειά χριστιανική πίστη.  Η ηλικία των 19 ετών τον βρίσκει στην Αθήνα, ως φοιτητή της Νομικής Σχολής. Κατά τη διάρκεια της ζωής του απέκτησε ευρύτατη εγκυκλοπαιδική μόρφωση, που απλωνόταν σε διάφορα πεδία γνώσης όπως ιατρική, νομική, θεολογία, ψυχολογία, οικονομικά, σπουδάζοντας στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Επαγγελματικά ασχολήθηκε με διάφορους τομείς. Χαρακτηριστικά έχει αναφέρει ότι έχει κάνει τις μισές δουλειές που υπάρχουν.

Ως χαρακτήρας υπήρξεν ανέκαθεν τολμηρός και ατρόμητος, άνθρωπος ισχυρής θέλησης, με τεράστια έφεση προς το καλό. Ο νους του είναι αναμφισβήτητα μεγαλοφυής (μάλιστα στο Παγκύπριο Γυμνάσιο άφησε εποχή για το μαθηματικό μυαλό του και για καιρό έλεγαν ότι «πέρασε από δω ο Κυριακίδης»). Είναι πολύ δραστήριος και εργατικός. Έχει πει ότι η εργασία είναι η πρώτη εντολή του Θεού προς τον άνθρωπο μετά την πτώση και είναι πολύ σημαντική. Διαθέτει πραγματική σοφία, διάκριση και τεράστια πείρα και αναρίθμητοι άνθρωποι σπεύδουν να τον συμβουλευτούν. Ακολουθεί πάντοτε τις αρχές τα Ορθόδοξης Χριστιανικής Πίστης. Διαθέτει τεράστια υπομονή και διατηρεί την ελπίδα σε κάθε δυσκολία. Ακόμα και όταν όλοι κάμπτονται, εκείνος μένει ασάλευτος δια της πίστεως, την οποία έχει το χάρισμα να μεταδίδει και σε όσους τον συναντούν. Είναι ιδιαίτερα ευγενής και πράος, με πραγματική μακροθυμία, κάτι που αναγκάζονται να παραδεχθούν και οι όποιοι επικριτές του. Ποτέ δεν τον ακούσαμε να κρίνει ή να σχολιάζει ανθρώπους και καταστάσεις. Έχει βαθειά και αξιοζήλευτη εσωτερική ειρήνη, που επικαλύπτει όσους είναι γύρω του. Δεν τον έχουμε δει ποτέ να οργίζεται, έστω και με τη μορφή της δίκαιης αγανάκτησης.

Αγωνίζεται διαρκώς για να προσφέρει στον κόσμο.

 Ιδιαίτερη είναι η συμβολή του στη θεραπεία του ανθρώπου. Η θεραπευτική του κλίση εκδηλώθηκε στην ηλικία των 13 ετών, από την οποία άρχισε να μελετά ανάλογα συγγράμματα και να εφαρμόζει δοκιμαστικά τεχνικές σε συμμαθητές και συγγενείς του. Έχει ασχοληθεί με χιλιάδες περιστατικά. Πρόσφατα, για το σύνολο του ερευνητικού, επιστημονικού και διδακτικού του έργου, έλαβε τους ακαδημαϊκούς τίτλους Doctor Honoris Causaκαι Doctor Emeritus, από το Πανεπιστήμιο Titu Majoresku του Βουκουρεστίου, στην ιατρική σχολή του οποίου υπηρετεί ως αναπληρωτής Καθηγητής.

Παράλληλα,  κατά τα τελευταία 15 χρόνια ιδιαίτερα, έχει επιτελέσει τεράστιο πολιτιστικό και φιλανθρωπικό έργο. Έχει στηρίξει δράσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, έχει συμβάλλει στην ανακαίνιση μονών στο εξωτερικό, έχει ιδρύσει σχολεία και μία τεχνική σχολή στην Αφρική, συντηρώντας παράλληλα χιλιάδες παιδάκια σε αυτή την ήπειρο. Το έργο, το οποίο μπήκε πραγματικά στην καρδιά του, ήταν η ανακαίνιση πτέρυγας στον Ναό της Αναστάσεως. Μας εξομολογήθηκε ότι νοιώθει μεγάλη τιμή που του επέτρεψε ο Κύριος να κάνει αυτή την προσφορά.

Ο Πέτρος Κυριακίδης είναι αναμφισβήτητα υπόδειγμα ανθρώπου μέσα στον κόσμο. Τέτοιες φυσιογνωμίες σπανίζουν. Είναι άνθρωπος ισορροπημένος και τηρεί το μέτρο σε κάθε του εκδήλωση. Η μόνη αμετροέπεια, που μπορεί κανείς να συναντήσει σε αυτόν, αφορά στην αγάπη, η οποία νομίζεις μερικές φορές ότι αναβλύζει από κάθε πόρο του σώματός του. Εκεί ίσως εμφανίζεται η μόνη υπερβολή".

Πηγή το είδαμε εδώ