Πάσχα στο Βατοπαίδι

pasha

►

Δύο video από το φετινό Πάσχα στο Βατοπαίδι

Εσπερινός της Αγάπης στο Βατοπαίδι.......Στιγμιότυπα από τον Εσπερινό της Αγάπης στο Βατοπαίδι. Το Ευαγγέλιο απαγγέλθηκε σε δεκατρείς γλώσσες. Η Χορωδία των Πατέρων της Μονής το έψαλε στην ομηρική διάλεκτο.

Λιτανεία Παναγίας Βηματάρισσας.......Στιγμιότυπα από την λιτανεία της θαυματουργού εικόνας Παναγίας Βηματάρισσας που έγινε την Τρίτη της Διακαινησίμου στο Βατοπαίδι όπου προΐστατο ο επίσκοπος Ανδρούσης κ. Θεόκτιστος.

pemptousia.gr/

πηγή

Μεγάλη Παρασκευή στο Βατοπαίδι

Μεγάλη Παρασκευή…ο Κύριος μας, έχει κατέβει στον Αδη για να τον ντροπιάσει. Οι Χριστιανοί κλαίνε…

Στρατός, Λιμενικό, Αστυνομία, λαίκοί και μοναχοί όλοι οι Ορθοδοξία τιμάει και προσκυνάει το μνήμα του Χριστού μας…

Οι Λειτουργίες, όλη την Μεγάλη Εβδομάδα δεν σταματούν. Ελάχιστες ώρες ανάπαυσης και πάλι προσευχή…περισυλλογή. Ω γλυκύ μου έαρ…

Όλοι δακρύζουν και ασπάζονται τον Επιτάφιο. Δάκρυα, κατάνυξη και προσευχή…αναμονή και προσευχή.

Περιφορά Επιταφίου. Η Ζωή εν Τάφω, κατετέθης Χριστέ. Και Αγγέλων στρατιαί εξεπλήτοντο…

140 πιστοί μοιράστηκαν την υπέροχη αυτή εμπειρία και συνόδεψαν τον Κύριο μας στον τάφο Του, όπου δεν έμεινε για πολύ…

πηγή

“Μη αποστρέψης”, “Έλαμψεν η χάρις Σου” (Ηχητικά από τον Εσπερινό της Συγγνώμης στο Βατοπαίδι)

Πέρυσι την Κυριακή της Τυρινής είχαμε την ευλογία να βρισκόμαστε στο Βατοπαίδι. Επειδή πιστεύουμε ότι θα θέλατε να το μοιραστούμε μαζί σας, σας παραθέτουμε δυο ηχητικά αποσπάσματα από τον μαγευτικό Εσπερινό της Συγγνώμης μαζί με το κείμενό τους. (Σημειώνουμε ότι η φωτογραφία είναι από φέτος.)

Εδώ ακούτε το ”Φως ιλαρόν”, το οποίο στην συγκεκριμένη περίπτωση διαβάζει ο γέροντας, και ακολούθως το κατανυκτικό ψαλμικό “μέγα προκείμενον” (ήχος πλ. δ΄):

Μη αποστρέψης το πρόσωπόν σου από του παιδός σου, ότι θλίβομαι· ταχύ επάκουσόν μου· πρόσχες τη ψυχή μου, και λύτρωσαι αυτήν.

Στίχ. Η σωτηρία σου, ο Θεός, αντιλάβοιτό μου.

Στίχ. Ιδέτωσαν πτωχοί, και ευφρανθήτωσαν.

Εδώ ακούτε, μετά την μυστική ευχή της κεφαλοκλισίας του εσπερινού, το παρακάτω ξεσηκωτικό τροπάριο (ήχος δ΄):

Έλαμψεν η χάρις σου Κύριε, έλαμψεν ο φωτισμός των ψυχών ημών· ιδού καιρός ευπρόσδεκτος· ιδού καιρός μετανοίας, αποθώμεθα τα έργα του σκότους, και ενδυσώμεθα τα όπλα του φωτός, όπως διαπλεύσαντες το της Νηστείας μέγα πέλαγος, εις την τριήμερον Ανάστασιν καταντήσωμεν, του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, του σώζοντος τας ψυχάς ημών.

Άδικη και υπερβολική η συνεχιζόμενη προφυλάκιση του Γέροντα Εφραίμ – Η αδελφότητα μαζί με το Γέροντα στη σταυρική δοκιμασία μέχρι την τελική δικαίωση

Η Αδελφότητα της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου εκφράζει τη βαθύτατη θλίψη της για την απόρριψη του αιτήματος που υποβλήθηκε για την αποφυλάκιση του Καθηγουμένου μας Γέροντος Εφραίμ.

Θεωρούμε άδικη και υπερβολική τη συνεχιζόμενη προφυλάκιση του Γέροντος Εφραίμ.

Διαφωνούμε και αδυνατούμε να κατανοήσουμε το δικαιολογητικό, όπως αυτό περιγράφεται, στη Διάταξη που εκδόθηκε από την Ειδική Ανακρίτρια, κ. Ειρήνη Καλού, η οποία ισχυρίζεται, μεταξύ άλλων, ότι ο Γέροντας Εφραίμ έχει ροπή στην εγκληματικότητα.

Ως Αδελφότητα γνωρίζουμε καλύτερα από τον καθένα, ζώντας τον νυχθημερόν, ποιός είναι ο Γέροντας.

Ένας άνθρωπος της προσευχής, της ασκητικής ζωής, της ακτημοσύνης και της προσφοράς.

Ο βίος και η πνευματική πορεία του, κάθε άλλο παρά αποδεικνύει την δήθεν σταθερή βούλησή του προς διάπραξη εγκλημάτων.

Θεωρούμε, επίσης, αδιανόητο τον ισχυρισμό ότι οι πράξεις του προδιαγράφουν ως πολύ πιθανή και την εγκληματική συμπεριφορά του στο μέλλον, αν αφεθεί ελεύθερος. 

Με όλη τη δύναμη της ψυχής μας δηλώνουμε πως βρισκόμαστε στο πλευρό του Γέροντός μας και πορευόμαστε μαζί του σε αυτή την Σταυρική δοκιμασία.

Επιμένουμε στην πλήρη αθωότητά του και προσβλέπουμε στην όσο το δυνατό πιο γρήγορη δικαίωσή του.

Με αυτή την ευκαιρία θέλουμε να εκφράσουμε την αγάπη και τις ευχαριστίες μας προς όλους αυτούς που έσπευσαν και σπεύδουν να στηρίξουν εμπράκτως τον Γέροντα Εφραίμ και την Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου.

Με τη βοήθεια του Θεού και της Παναγίας μας είμαστε βέβαιοι ότι θα λάμψει η αλήθεια και θα αποκατασταθεί το δίκαιο.

Η Αδελφότητα της Μονής

Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου Αλήθεια και Μύθοι.

πηγή

πηγή simeron

Χαμηλό Αμερικανόρωσικό βαρομετρικό επικρατεί πάνω από την Αθωνική Πολιτεία σκιαγραφώντας ένα γεω-θρησκευτικό θρίλερ με απρόβλεπτες διπλωματικές συνέπειες

πηγή

Χαμηλό Ρωσο-Αμερικανικό βαρομετρικό επικρατεί πάνω από την Αθωνική Πολιτεία «σκια»-γραφώντας ένα γεω-θρησκευτικό θρίλερ με απρόβλεπτες διπλωματικές συνέπειες. Ενοχλημένοι από την εκκλησιαστική πολιτική του Πατριαρχείου Μόσχας και προσωπικά του Πατριάρχη Κύριλλου στο Άγιο Όρος φέρεται ότι είναι η αρμόδια Διεύθυνση του.....State Department και κυρίως η επικεφαλής της αμερικανικής διπλωματίας, Χίλαρι Κλίντον, καθώς θεωρεί ότι πίσω από το ζωηρό ενδιαφέρον της Ρωσικής Εκκλησίας για την ιερά μονή Βατοπεδίου κρύβεται ο διακαής πόθος της ιθυνόντων της Ρωσικής Ομοσπονδίας για κάθοδο στη θερμή θάλασσα του Αιγαίου.

Αυτό, άλλωστε, ήταν το μήνυμα που μεταφέρθηκε στο Φανάρι μέσω αξιωματούχων της πρεσβείας των Ηνωμένων Πολιτειών στην Άγκυρα εκφράζοντας, παράλληλα, τη δυσαρέσκεια των υπευθύνων της εξωτερικής πολιτικής της Ατλαντικής Υπερδύναμης για τους χειρισμούς του Οικουμενικού Πατριάρχη, Βαρθολομαίου στο θέμα του καθηγούμενου της μονής Βατοπεδίου, Εφραίμ.«Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Βαρθολομαίος καθυστέρησε να αντιδράσει στην υπόθεση Εφραίμ. Μια αδράνεια που έδωσε θάρρος και... χώρο τόσο στο υπουργείο Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, όσο και στον Ρώσο Πατριάρχη Κύριλλο να εμπλακούν στα εσωτερικά μιας άλλης Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Όσες φορές ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είχε την ευκαιρία να συναντήσει τον μοναχό Εφραίμ, επιδείχτηκε σχετική κωλλυσιεργία. Η άμεση κινητοποίηση σε αρκετές περιπτώσεις αποτρέπει τα χειρότερα.» διαρρέουν κύκλοι της αμερικανικής πρεσβείας στην Άγκυρα αφήνοντας να εννοηθεί πως με... έξωθεν παρέμβαση ο Οικουμενικός Πατριάρχης, Βαρθολομαίος, προχώρησε στη σύνταξη του αυστηρού ανακοινωθέντος, με το οποίο κάλεσε τους ομόδοξους αδελφούς εκ Βορρά να μην αναμειγνύονται στο «περιβόλι» της Παναγιάς-ζητώντας την αποφυλάκιση του ηγούμενου Εφραίμ-αφού αποτελεί κανονικό έδαφος του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Σφοδρή αντιπαράθεση Καλαβρύτων Αμβρόσιου-Μεσογαίας Νικόλαου
Στην θρησκευτικο-διπλωματική εξίσωση διείσδυσε και η Ελλαδική Εκκλησία περιπλέκοντας ακόμη περισσότερα τα πράγματα. Μάλιστα, δεν είναι λίγοι οι Μητροπολίτες, οι οποίοι-ενώ κατανοούν το ανθρωπιστικό σκέλος της υπόθεσης Εφραίμ- ισχυρίζονται ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος αφενός παρασύρθηκε σε μια τουλάχιστον άκομψη διατύπωση υπέρ της απελευθέρωσής του από τον Μητροπολίτη Μεσογαίας, Νικόλαο(λόγω της σχέσης του τελευταίου με το Άγιο Όρος) και αφετέρου πιέστηκε από μερίδα πολιτικών, που φέρουν ευθύνες και συμμετείχαν στις... διευκολύνσεις προς τη μονή Βατοπεδίου.
Άλλοι, πάλι, Μητροπολίτες-όπως ο Καλαβρύτων Αμβρόσιος-καυτηριάζουν τη στάση των παραγόντων του Φαναρίου!Ο κ. Αμβρόσιος, δε, στην προσωπική του ιστοσελίδα γράφει επί λέξει: «Εάν μας προσκαλούσε κάποιος να χαρακτηρίσουμε τη στάση των Εκκλησιών Αθηνών καί Κωνσταντινουπόλεως, θα ελέγαμε απεριφράστως ότι η στάση της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι στάση Μητρός, η δε στάση του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι στάση Μητρυιάς!
Μόνον η μητρυιά εγκαταλείπει στην τύχη τους τα παιδιά του ανδρός της, επειδή προέρχονται από άλλο γάμο, τούτο δε το πράττει διότι τα θεωρεί "ξένα"! Αναμφιβόλως δεν είναι τα δικά της παιδιά!»
Ο φλογερός Ιεράρχης τολμά και παίρνει θέση στο ζήτημα της Ρωσικής Εκκλησίας στο Άγιο Όρος:
«Αυτό που μας εντυπωσιάζει δυσμενέστατα είναι το γεγονός, ότι με τον τρόπο αυτό το Οικουμενικό Πατριαρχείο, εγκαταλείποντας τον δυστυχή π. Εφραίμ στην τύχη του, δηλ. τον δικό τους άνθρωπο, δεν επιτρέπει και σε κάποιον άλλο να μοιρασθή μαζί του την ταλαιπωρία του.

Δηλ. στα Μέλη της ανά την Οικουμένην Ορθοδόξου Κοινότητος, στα οποία και οι Ρώσσοι εντάσσονται, αρνείται την εφαρμογή του αποστολικού λόγου "χαίρειν μετά χαιρόντων καί κλαίειν μετά κλαιόντων ¨ (Ρωμ. 12, 15) το να χαιρώμαστε δηλ. μ' αυτούς που έχουν κάποιο ευχάριστο γεγονός, αλλά καί νά κλαίμε μ΄αυτούς που πονούν και υποφέρουν».

Σε ανάλογο ύφος επισημαίνει πως η εκδήλωση συμπάθειας και συμπαράστασης του Ρώσου Πατριάρχη δεν αποτελεί κανονικό αδίκημα, καθώς «με το πρόσχημα των ιερών κανόνων και τών κυριαρχικών δικαιωμάτων τους οι εν Φαναρίω πολλές φορές αποδεικνύονται κατώτεροι των περιστάσεων!Μόνο τον "εαυτούλη" τους προσέχουν! Μόνον τά "δικαιώματά" τους προβάλλουν! Μόνο για την "κυριαρχία" τους αγωνίζονται! Μπορούν να δέχωνται με ανοικτές τις αγκάλες των ακόμη και αθέους και πολεμίους της εκτός Τουρκίας Ορθοδοξίας, αρκεί αυτό να εξυπηρετεί τά συμφέροντά τους!».
Ο κ. Αμβρόσιος, αφού υπενθυμίζει πως οι του Φαναρίου οδήγησαν τον Μακαριστό Χριστόδουλο στον Καιάδα προβαίνει σε αποκαλύψεις που σκανδαλίζουν το χριστεπώνυμο πλήρωμα :
eglimatikotita.gr - elora.gr

« Με την δικαιολογία, ότι "το Οικουμενικό Πατριαρχείο ....σεβόμενο την ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης, αποφεύγει πάντοτε κάθε ανάμειξη σε δικαστικές υποθέσεις που εκκρεμούν" αφήνει στο περιθώριο της ποιμαντικής του φροντίδος τον Ηγούμενο, ο οποίος όχι μόνον υπάγεται στην ποιμαντική αρμοδιότητα και μέριμνα του Οικουμενικού Πατριαρχείου αλλά και υπήρξε ένας "καλός κουβαλητής" χρημάτων σ΄αυτό!

Λέγεται, ότι η Μονή Βατοπαιδίου, δηλ. ο Ηγούμενος Εφραίμ, εκτός των άλλων, καλύπτει τά έξοδα λειτουργίας του Πατριαρχικού Γραφείου των Αθηνών!!!!!!! Εάν αληθεύει η πληροφορία, τότε κινδυνεύουμε να τρελλαθούμε!»
Η απάντηση στον Μητροπολίτη Καλαβρύτων, Αμβρόσιο, ήρθε εκ των Αρχιερέων που πρωταγωνίστησαν-μαζί με τον Γλυφάδας Παύλο-για την απόφυλάκιση Εφραίμ. Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας, Νικόλαος, με επιστολή του προς το εκκλησιαστικό πρακτορείο ειδήσεων «Romfea.gr» υπερασπίστηκε το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όρθωσε αντίλογο στους ισχυρισμούς περί μητριάς του Καλαβρύτων Αμβρόσιου.

«Είναι σκληρό και άδικο να αποκαλείται το Πατριαρχείο μας μητρια και μάλιστα σε αντιδιαστολή με την Εκκλησία της Ελλάδος.Είναι λάθος να συγκρίνονται οι δύο εκκλησίες και μάλιστα δίχως ψυχραιμία και έλεος.» υπογραμμίζει ο κ.Νικόλαος.

Και εξηγεί τη διαφορά ανάμεσα στις δυο ανακοινώσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ελλαδικής Εκκλησίας με αφορμή την προφυλάκιση Εφραίμ: «Τα δύο ανακοινωθέντα στα οποία αναφέρεται ο πολιός ιεράρχης δεν έχουν γραφεί για να αποδείξουν ανταγωνιστικά τη μητρότητα των εκκλησιών –ποιά είναι η καλύτερη μητέρα-, αλλά για να καταδείξουν συμπληρωματικά την εκκλησιαστικότητά τους - ότι είναι αμφότερες ζωντανές εκκλησίες.

Και το μεν Φανάρι το έκανε υπογραμμίζοντας τα δικαιοδοσιακά του δικαιώματα και έχοντας μπροστά του την ιστορική και οικουμενική αποστολή του, η δε Εκκλησία της Ελλάδος τονίζοντας την ποιμαντική ευθύνη της απέναντι στους σκανδαλιζόμενους πιστούς της.»

Δίνει, μάλιστα, τη δική του ερμηνεία περί μητρότητας που συνδέει το Φανάρι και την Εκκλησία της Ελλάδος.
«Όσο για την εκκλησιαστική μητρότητα, αυτή δεν αποτυπώνεται απόλυτα σε ένα ανακοινωθέν, αλλά διαφαίνεται μέσα από την πληρότητα μιας ζωής και μαρτυρίας.

Η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως είναι και μητέρα που ιστορικά γεννά και μάνα που οικουμενικά αγκαλιάζει. Είναι ο,τι ιερότερο διαθέτουμε ως πνευματική παρακαταθήκη.
Είναι αλήθεια ότι ο γέροντας Εφραίμ ευρισκόμενος στη φυλακή αξίζει τη συμπάθειά μας• και δόξα τω Θεώ δεν του την στέρησε καμμία εκκλησία.

Αλλά και το Φανάρι που ιστορικά σηκώνει τον σταυρό του και διαχρονικά βιώνει το δεσμά του αξίζει λιγότερο τον σεβασμό και την κατανόησή μας;»

Εμμανουήλ Μάνος

Ο π. Μωυσής Αγιορείτης για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου (video) ΠΛΗΡΗΣ ΟΜΙΛΙΑ

Η εκπομπή «ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ» με τον Μοναχό Μωυσή Αγιορείτη που μεταδ'όθηκε από την Πειραϊκή Εκκλησία την Τρίτη 17 Ιανουαρίου με θέμα την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου

Ο π. Μωυσής Αγιορείτης για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου (1ο μέρος) (video)

Ο π. Μωυσής Αγιορείτης για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου (2ο μέρος) (video)

Ο π. Μωυσής Αγιορείτης για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου (3ο μέρος) (video)

Ο π. Μωυσής Αγιορείτης για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου (4ο μέρος) (video)

Η εκπομπή «ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ» με τον Μοναχό Μωυσή Αγιορείτη που μεταδ'όθηκε από την Πειραϊκή Εκκλησία την Τρίτη 17 Ιανουαρίου με θέμα την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου (3ο μέρος).

ΙΕΡΑ ΜΕΓΙΣΤΗ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΜΥΘΟΙ

 

 

«Χριστός γεννάται» από την Αγρυπνία των Χριστουγέννων όπως τα έψαλλε η χορωδία των βατοπαιδινών πατέρων

«Χριστός γεννάται», καταβασία της Α΄ ωδής του Κανόνα, μάθημα, μέλος του Ματθαίου Βατοπαιδινού (19ος αι.) στη διανομή του αντιδώρου από τον μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο.

katabasia

Χριστούγεννα χαρμολύπης στο Βατοπαίδι

Σήμερα στο Αγιώνυμο Όρος είναι η γιορτή των Χριστουγέννων. Έτσι με την ευκαιρία της εορτής επισκεφθήκαμε και φέτος το Βατοπαίδι για να συνεορτάσουμε και να συμπανηγυρίσουμε μαζί με τους πατέρες και επισκέπτες αυτό το γεγονός, την ενανθρώπηση του Θεού Λόγου.

Με όλα αυτά τα γεγονότα που προηγήθηκαν τις τελευταίες μέρες, εννοώ την προφυλάκιση του Ηγούμενου της μονής, του γέροντα Εφραίμ, δεν σας κρύβω την αγωνία που είχα ως επισκέπτης, πώς άραγε θα είναι τα πράγματα στο μοναστήρι.

Την Πέμπτη το πρωί μόλις μπήκαμε στο μοναστήρι μάς καλοδέχτηκαν με αγάπη και φιλόξενη διάθεση οι Πατέρες. Πάντα με σκλάβωνε η ανιδιοτελής και «επιθετική» τους αγάπη στο να διακονούν οποιονδήποτε. Πληροφορηθήκαμε ότι βρισκόταν εκεί από την Τετάρτη ο μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος. Βρισκόταν στη μονή για να συμπαρασταθεί στους πατέρες στη δύσκολη αυτή περίοδο της δοκιμασίας. Από ότι κατάλαβα τις μέρες που βρέθηκα στο μοναστήρι, οι πατέρες αντιμετωπίζουν αυτήν τη θλίψη, αυτόν τον πειρασμό που επέτρεψε ο Θεός, με πνευματική αρχοντιά ενωμένοι και αγαπημένοι.

Το απόγευμα μετά τον Εσπερινό έγινε το Μυστήριο του Ευχελαίου «εις ίασιν ψυχής τε και σώματος», όπως συνηθίζεται πριν τις μεγάλες Δεσποτικές και Θεομητορικές εορτές.

Την Παρασκευή το πρωί διαβάστηκαν οι Μεγάλες Ώρες.

και μετά ακολούθησε ο Εσπερινός με την Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.

Μετά το πέρας της Λειτουργίας περίπου στις 1:00 μ.μ. είχαμε την «αλάδωτη» τράπεζα όπως γίνεται συνήθως την παραμονή των Χριστουγέννων. Όμως από την κούραση και την πείνα που είχαμε, μόνο αλάδωτο δεν μάς φάνηκε το φαγητό. Μετά ξεκουραστήκαμε αρκετά για την πολύωρη αγρυπνία των Χριστουγέννων.

Είμασταν 150 προσκυνητές αν και περίμεναν όπως μου είπαν οι πατέρες στο Αρχονταρίκι πάνω από 300 προσκυνητές. Όμως εξαιτίας της κακοκαιρίας και του απαγορευτικού που είχε την Παρασκευή και το Σάββατο και από τις δύο πλευρές εισόδου στο Άγιο Όρος, δεν μπόρεσαν να έρθουν οι προσκυνητές στην εορτή.

Η αγρυπνία άρχισε στις 9 το βράδυ με το Μεγάλο Απόδειπνο, ακολούθησε η Λιτή όπου οι πατέρες έψαλλαν πολύ ωραία χορωδιακά το μάθημα «Ο ουρανός και η γη». Μέσα στην εκκλησία επικρατούσε ηρεμία, γαλήνη και ακατάπαυστη προσευχή από μοναχούς και λαϊκούς.

Μια κατάσταση χαρμολύπης με διακατείχε, από την μία πλευρά χαιρόμουν όλη αυτήν την πανδαισία την πνευματική των Χριστουγέννων και την μοναδική ομορφιά της κατανυκτικής ακολουθίας με τις ψαλμωδίες των πατέρων και από την άλλη πλευρά η απουσία του Ηγουμένου της μονής που άδικα βρίσκεται στην φυλακή. Η δοκιμασία αυτή του γέροντα Εφραίμ πιστεύουμε ότι θα οδηγήσει τον ίδιο σε υψηλότερα πνευματικά μέτρα και θα δώσει μεγάλη ευλογία στη μονή. Από τον ίδιο τον Χριστό μακαρίζονται όσοι διώκονται για την αγάπη Του, «μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης» (Ματθ. 5,10).

Η αγρυπνία συνεχίστηκε πανηγυρικά με ψαλμωδίες, με κατσία και φωταψίες. Η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην οποία προΐστατο ο μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος άρχισε περίπου στις 3:00 π.μ. και μαζί με την Τράπεζα τελείωσε στις 6:00 π.μ.

«Ο Λόγος σαρξ εγένετο» για να αναγεννήσει όλο τον κόσμο. Εμείς ζώντας σε εποχή αλλότρια, που χαρακτηρίζεται από τον ευδαιμονισμό και τον παραλογισμό, άραγε αποδεχόμαστε πρακτικά το μήνυμα των Χριστουγέννων;

Κώστας Στυλιανού

Ὅλη ἡ ἀλήθεια γιὰ τὸ Βατοπαίδι: Ἕνα ζήτημα ἐθνικῆς σημασίας καὶ ὁ ρόλος τῶν ξένων μυστικῶν ὑπηρεσιῶν

Γράφει 
ὁ  Κοσμᾶς  Ἀθανασόπουλος,
 Ἀναλυτῆς Πληροφοριῶν 
- Διεθνολόγος

Ἕνα ζήτημα Ἐθνικῆς σημασίας

 ποὺ ἀπασχολεῖ δεκαετίες τὴν

 Ἑλλάδα, τὰ ἁρμόδια ὑπουργεῖα,

 τὶς Ἐθνικὲς ἀρχὲς ἀσφαλείας

 καὶ πληροφοριῶν, ἀποτέλεσε 

μὲ τὴν βοήθεια καὶ «ἄλλων ἐξωτερικῶν» παραγόντων 

ἀντικείμενο ἐσωτερικῆς πολιτικῆς ἀντιπαράθεσης,

 ἐξεταστικῶν ἐπιτροπῶν, ἀνεξέλεγκτης πολυλογίας,

 τὶς συνέπειες τῶν ὁποίων ἐνδεχομένως νὰ ὑποστεῖ ὁ Ἑλληνισμὸς 

σὲ βάθος χρόνου. Τὸ πρόβλημα ξεκινᾶ ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο

 τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ τὴν τύχη του. Οἰκουμενικὸ γιὰ ὅλους τους 

Ὀρθόδοξούς του κόσμου. Ὄχι γιὰ τοὺς Τούρκους. Τὸ πρόβλημα

 ποὺ ἀντιμετωπίζει τὸ Πατριαρχεῖο στὴν Πόλη εἶναι γνωστό: Δὲν

 ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸ τουρκικὸ κράτος ἡ οἰκουμενικότητά του,

 θεωρεῖται ἕνα ἵδρυμα ποὺ ἀπευθύνεται σὲ ὀρθόδοξους Τούρκους,

 καὶ ὡς ἐκ τούτου οἱ ἱεράρχες τοῦ πρέπει νὰ εἶναι Τοῦρκοι ὑπήκοοι.

 Ἡ θέση αὐτὴ τῆς Τουρκίας παραβιάζει τὴ συνθήκη τῆς Λωζάννης καὶ

 στερεῖ ἀπὸ τὴν οἰκουμενικὴ ὀρθοδοξία τὴ δυνατότητα νὰ διαχειριστε

ῖ τὰ τοῦ οἴκου τῆς ὅπως θὰ ἔπρεπε. Γιατί, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν

 ἐξάλειψη τῆς πολίτικης ρωμηοσύνης καὶ τὴν κλειστὴ Σχολὴ τῆς 

Χάλκης, ποὺ συστηματικὰ ἐπεδίωξε ἡ Τουρκία, δὲν ὑπάρχει παραγωγὴ

 νέων ντόπιων στελεχῶν γιὰ τὸ Πατριαρχεῖο, καὶ εἶναι ὁρατὸς ὁ 
δὶ' ἀσφυξίας

θάνατός του.

Σὲ περίπτωση λοιπὸν ποὺ ὁ Προκαθήμενος τοῦ Οἰκουμενικοῦ 
Θρόνου

 ἀντιμετωπίσει...

 αἰφνίδιο ἢ φυσιολογικὸ «πρόβλημα» τότε χηρεύει ἡ θέση του.

Ἐκτιμήθηκε λοιπὸν ἰδιαίτερα ἀπὸ τὸ 2000 (ἐπὶ ΠΑΣΟΚ καὶ ὀρθῶς)

 ὅτι εἶναι σφοδρὰ πιθανὸν σὲ περίπτωση χηρείας, 

νὰ διεκδικήσει ἡ Ρωσία τὴν ἕδρα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κυρίως
 λόγω του Οτι σὲ αὐτὴ τὴ χώρα κατοικεῖ ἡ πολυαριθμότερη συμπαγὴς μάζα 

ὀρθοδόξων στὸν κόσμο.

Ἤδη ὅμως ἀπὸ τὸ 1978 τὸ ζήτημα εἶχε ἐντοπισθεῖ σὲ ἄλλη ὅμως βάση.

Τότε ἡ Τουρκία (καὶ ὄχι ἡ Ρωσία) ἀποτελοῦσε τὴν κύρια ἀπειλή. 

Λίγα μόλις χρόνια μετὰ τὴ μεταπολίτευση, ἡ Ἑλλάδα ζοῦσε τὴ νέα 

μεταβατική της περίοδο . Ὁ πρωθυπουργὸς Κωνσταντῖνος Καραμανλὴς 

κάλεσε τὸ νεαρὸ τότε ὑπουργὸ Παιδείας Ἰωάννη Βαρβιτσιώτη στὸ γραφεῖο

 του καὶ τοῦ ἔδωσε ἐντολὴ νὰ ἀναζητήσει ἕνα χῶρο γιὰ νὰ στεγαστεῖ

 τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Κωνσταντινούπολης, σὲ περίπτωση ποὺ ἄλλαζε
τὸ status 

quo στὴν Πόλη μὲ τρόπο μοιραῖο καὶ μὴ ἀναστρέψιμο. Τὸ 1978
 ἀπεῖχε μόλις 4 

χρόνια ἀπὸ τὰ γεγονότα τῆς Κύπρου καὶ ἡ Τουρκία εἶχε ἤδη σκληρύνει

 «ἐπικίνδυνα» τὴ στάση τῆς ἔναντί του Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

 Τὰ γεγονότα τῶν προηγούμενων δεκαετιῶν στὴν Πόλη ἦταν ἀκόμη νωπὰ

καὶ οἱ σχέσεις τῶν δύο χωρῶν στὸ ναδὶρ τῆς διπλωματικῆς σφαίρας.

Ἐκεῖ ἐντοπίζεται ἡ πρώτη ἀφετηρία μίας ἄγνωστης σὲ πολλοὺς ἱστορίας,

 ἡ ὁποία ἐκτυλίχθηκε καὶ ἔφτασε μέχρι τὸ γνωστὸ -πλέον- καὶ ὡς
 «σκάνδαλο» 

τοῦ Βατοπεδίου. Σκάνδαλο ποὺ σὲ οἰκονομικὸ ἐπίπεδο δὲν στοιχειοθετεῖται 

ἀκόμα καὶ σήμερα. Στὴν ἁρμόδια Ἐξεταστικὴ Ἐπιτροπὴ τῆς Βουλῆς ὅλοι

 οἱ εἰδικοὶ (Γκρόζος, Μαντούβαλος, Γούσιος) μέλη τῆς
 «Ἐπιτροπῆς Καταπολέμησης τῆς Νομιμοποίησης Ἐσόδων 
ἀπὸ Παράνομη Δραστηριότητα» κατέθεσαν ὅτι
«δὲν ὑπάρχει τίποτε μεμπτό, τίποτε παράνομο, καμία δωροδοκία»

 στὴν ὑπόθεση Βατοπαιδίου.

Ὁ βουλευτὴς Β' Θὲς/νίκης τῆς ΝΔ κ. Σάββας Ἀναστασιάδης, μέλος

 τῆς Ἐξεταστικῆς Ἐπιτροπῆς, δήλωσε σὲ συνέντευξή του ὅτι ἡ ὑπόθεση

 Βατοπαιδίου δὲν εἶναι σκάνδαλο ἀλλὰ μία «συνήθης, νομικὴ ὑπόθεση».

Παρόλα αὐτὰ ἡ ὑπόθεση στὴν συνείδηση τῶν περισσοτέρων Ἑλλήνων

 (καὶ μὲ τὴν βοήθεια πληροφοριακῶν ἐπιχειρήσεων ξένων ὑπηρεσιῶν)

 ἀκόμα καὶ σήμερα παραμένει περίπλοκη συσκοτισμένη κι ἴσως καὶ νὰ

 συνέβαλε σὲ μεγάλο βαθμὸ στὴν ἀνατροπὴ τῆς Κυβερνήσεως Καραμανλῆ.

Τὸ 1978 λοιπόν, ἐκτιμήθηκε ὅτι οἱ ἐξελίξεις θὰ ὁδηγοῦσαν ἀργὰ ἢ 

γρήγορα στὴν ἐξορία τοῦ Πατριαρχείου ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη.

Ἀκόμη κι ἂν δὲν προχωροῦσαν οἱ Τοῦρκοι σὲ μονομερῆ πράξη, φοβούμενοι

 κυρίως τὴν ἀντίδραση τῶν Ἀμερικανῶν, ἡ λειψανδρία μεταξὺ τῶν μελῶν τῆς 

ἑλληνικῆς κοινότητας θὰ ἀναδείκνυε σὲ βάθος χρόνου τὴ δυσκολία
ἐκλογῆς νέου πατριάρχη καὶ θὰ καθιστοῦσε ἀναπόφευκτη τὴν 
ἀναζήτηση νέας στέγης γιὰ τὸ

 «Βατικανὸ» τῆς ὀρθοδοξίας. Ὁ ἴδιος προβληματισμὸς ἀλλὰ μὲ 
κινητήριο μοχλὸ τὴν πολιτικὴ τῶν ΗΠΑ πλέον
ἀναπτύχθηκε καὶ γύρω στὸ 2000.

Τὸ 1978 ὑπῆρξε ἡ σκέψη νὰ χρησιμοποιηθεῖ ἡ ἀκίνητη περιουσία ποὺ 

διαθέτει 

τὸ Πατριαρχεῖο στὴ Γενεύη, ἀλλὰ ἡ λύση αὐτὴ γρήγορα ἐγκαταλείφθηκε,

 ἀφοῦ θεωρήθηκε ὅτι αὐτόματα τὸ Πατριαρχεῖο θὰ ἔχανε τὸ γεωγραφικό 

του προσδιορισμὸ ὡς Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Τὸ ἑπόμενο σενάριο

 ποὺ ἐξετάστηκε ἦταν ἐκεῖνο τοῦ Ἁγίου Ὅρους, ἀλλὰ τὸ ἱερὸ ἄβατο

ἀποτέλεσε σοβαρὸ ἀνασταλτικὸ παράγοντα. Ἐξετάστηκε καὶ ἡ περίπτωση

τῆς Πάτμου, ἀλλὰ κι αὐτὴ γρήγορα ἀπορρίφθηκε λόγω ἔλλειψης ὑποδομῶν. 

Ὁ κ. Βαρβιτσιώτης ἐξέτασε τότε τὴν πιθανότητα τοῦ Μυστρὰ
 καὶ ἡ πρόταση αὐτὴ ἄρεσε καὶ στὸν Κωνσταντῖνο Καραμανλή. 
Μὲ τὸν Μυστρὰ ὑπῆρχε κι ἕνας ἐθνικὸς συμβολισμός, καθὼς ἦταν
 τὸ καταφύγιο τῶν Παλαιολόγων ἀμέσως μετὰ τὴν πτώση 
τῆς Κωνσταντινούπολης.

Τὸ θέμα ἔπεσε χαμηλὰ σὲ προτεραιότητα ἰδίως μὲ τὴν μεταπήδηση τοῦ 

Ἐθνάρχη στὴν Προεδρία τῆς Δημοκρατίας.

Ἤδη ὅμως τὸ 1993 ἐκτιμήθηκε ὅτι ὑπῆρχε ζήτημα ἄμεσης ἐξεύρεσης

 ἐναλλακτικῆς λύσεως γιὰ τὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο ἀφενὸς διότι 

εἶχαν περιέλθει ἀρκετὲς πληροφορίες στὶς ὑπηρεσίες πληροφοριῶν τῆς 

Χώρας μᾶς σχετικὰ μὲ ἀπειλὲς κατὰ τῆς ζωῆς τοῦ Πατριάρχη, ἀφετέρου

ἄνοιγε μέτωπο καὶ κατὰ τοῦ Ἑλληνορθόδοξου Πατριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων

 (ἀπὸ ἄλλο Κράτος καὶ ἄλλες Ὑπηρεσίες πληροφοριῶν) ὅπου ἐκεῖ μάλιστα ὁ

 μετέπειτα σχεδιασμὸς καὶ ἐκτέλεση τῆς ἀποστολῆς προστασίας
 του, ἀντιμετώπισαν ὑπονομευτικὲς διαρροὲς ποὺ συνετέλεσαν δυστυχῶς 
στὴν ἀπόλυτη ἐπιτυχία 

τῶν ἐπιχειρήσεων ὀργάνων τῶν ξένων Ὑπηρεσιῶν. (Πολὺ ἀργότερα ἕνα

 ἀξιόλογο στέλεχος τῶν Ἑλληνικῶν Ὑπηρεσιῶν ὁ γνωστὸς Βαβύλης

 ἀποκαλύφθηκε ἀπὸ ξένες ἐπιχειρήσεις ἀντιπληροφοριῶν καὶ ἡ ὅλη

 Ἑλληνικὴ ἀποστολὴ θεωρήθηκε ὡς ἕνα ἀκόμη σκάνδαλο, ὅπως 

σήμερα τὸ ἀντίστοιχό του Βατοπεδίου ποὺ ἀκόμα θεωρεῖται ἀπὸ μερικοὺς

 σκάνδαλο).

Ἡ ἀνάδειξη τοῦ Βαρθολομαίου στὸ θρόνο τοῦ Πατριάρχη ἐπανέφερε τὸ

 ζήτημα ξανὰ στὴν ἀτζέντα. Αὐτὴ τὴ φορὰ ἐπελέγη τὸ Ἅγιο Ὅρος καὶ ὁ 

στόχος ἦταν ξεκάθαρος, νὰ ὑπάρχει ἡ ὑποδομὴ γιὰ νὰ μεταφερθεῖ σὲ
 περίπτωση ἀνάγκης ἐκεῖ τὸ Πατριαρχεῖο. Κρίθηκε ὡς ἡ καλύτερη λύση,
 μολονότι ὑφίσταται τὸ «ἀγκάθι» 

τοῦ ἄβατου. Κι αὐτὸ διότι τὸ Ἅγιο Ὅρος ἔχει τὸ αὐτοδιοίκητο καὶ ταυτόχρονα
 ἀποτελεῖ πνευματικὸ σημεῖο ἀναφορᾶς γιὰ τὴ χριστιανοσύνη. 
Τὸ ΠΑΣΟΚ ἐκτίμησε καὶ ὀρθὰ ὅτι ἡ

καλύτερη ἀντιπρόταση στὴ Ρωσία σὲ περίπτωση ποὺ διεκδικοῦσε γιὰ 

λογαριασμὸ τῆς τὴν μεταφορὰ σὲ αὐτὴν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ἦταν τὸ

 Ἅγιο Ὅρος.

Ἐπελέγη ἀπὸ τὴ τότε Κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ μία μονὴ ἐγκαταλελειμμένη

 καὶ ἑτοιμόρροπη καὶ ἀποφασίσθηκε αὐτὴ ἡ μονὴ νὰ ἐνισχυθεῖ ἄμεσα 

οἰκονομικὰ καὶ μὲ ἀξιόλογο προσωπικὸ μοναχῶν (μὲ πολλοὺς

 μεταπτυχιακοὺς τίτλους). Ἡ προσπάθεια ξεκίνησε μεθοδικὰ μὲ ὁρίζοντα

 πενταετίας.

Δὲν εἶναι τυχαῖο τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ πρῶτες ἀνταλλαγὲς οἰκοπέδων γιὰ τὴ 

Μονὴ τοῦ Βατοπεδίου ξεκίνησαν ἐπὶ διακυβέρνησης ΠΑΣΟΚ καὶ τὶς 

χειρίσθηκαν οἱ κοὶ Φωτιάδης καὶ Δρῦς. Καὶ ὀρθὰ ἔπραξαν. Ἂς μὴν ξεχνᾶμε

 τὶς ἄριστες σχέσεις της τότε κυβέρνησης μὲ τὸ Πατριαρχεῖο καὶ τὴν

 ἀντίστοιχη «κόντρα» τῆς κυβέρνησης μὲ τὴν Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία. Ἡ

 βασικὴ ἰδέα ἦταν ὅτι θὰ ἔπρεπε νὰ βρεθεῖ ἕνας τρόπος γιὰ νὰ ἐνισχυθεῖ

 οἰκονομικὰ ἡ ἐπιλεγεῖσα μονὴ (Βατοπεδίου), ἔτσι ὥστε νὰ ὑπάρχει ἡ
 ἀπαραίτητη

 οἰκονομικὴ βάση στὴν περίπτωση ποὺ θὰ χρειαζόταν νὰ φτάσουμε στὸ

 ἀπευκταῖο σενάριο τῆς ἐξορίας τοῦ Πατριαρχείου ἀπὸ τὸν φυσικό του

 χῶρο ἢ διεκδίκησής του ἀπὸ τὴν Ρωσία.

Τὸ 2004 ἡ κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ ἔπεσε. Ὅταν ἄλλαξε ἡ κυβέρνηση

 ἡ ἐπικοινωνία μεταξὺ κεντρικῆς Κρατικῆς διοίκησης καὶ ἐκκλησίας ἔγινε

 εὐκολότερη, διότι ἄμεσοι συνεργάτες τοῦ πρωθυπουργοῦ, ὅπως ὁ 

κ. Ρουσόπουλος καὶ ὁ κ. Ἀγγέλου, εἶχαν οὐσιαστικὴ καὶ προσωπικὴ σχέση

 μὲ τὴ μονὴ τοῦ Βατοπεδίου, ἴσως σὰν ἀποτέλεσμα μίας στρατηγικῆς 
ποὺ χτιζόταν στὸ προηγούμενο διάστημα σὲ Ἐθνικὸ ἐπίπεδο.

Ἡ Κυβέρνηση τῆς ΝΔ συνέχισε καὶ ὀρθῶς μία πολιτικὴ ποὺ εἶχε ξεκινήσει τὸ

 ΠΑΣΟΚ δεδομένου μάλιστα ὅτι τὸ διεθνοπολιτικὸ πεδίο εἶχε διαμορφωθεῖ

 ἀκόμα πιὸ ἀπειλητικὸ γιὰ τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Κωσταντινούπολης. 

Πιὸ συγκεκριμένα οἱ «θρησκευτικοὶ μηχανισμοὶ» (ὅπως τὰ Πατριαρχεῖα)

 προκαλοῦσαν ἀνέκαθεν ἀπροσδιόριστο φόβο στὶς ὑπηρεσίες τῶν ΗΠΑ 

διότι ἐκτιμοῦν πὼς ἡ ἔκφραση τῆς θρησκευτικότητας μὲ τὴν ἀνατολικὴ

 ὀρθόδοξη μορφὴ μπορεῖ νὰ ἀναδείξει πολιτικὲς ἐκφράσεις καὶ πρότυπα

 στὶς χῶρες ὅπου ἐπικρατεῖ πλειοψηφικὰ τὸ ὀρθόδοξο δόγμα. 

Δηλαδὴ ὅτι θὰ μποροῦσε νὰ ἀναδείξει πολιτισμικὰ πρότυπα τὰ ὁποῖα ἀργὰ

 ἢ γρήγορα θὰ γίνουν ἐκφράσεις ἐφαρμοσμένης πολιτικῆς ποὺ θὰ

 ἀπευθυνθοῦν στοὺς λαοὺς αὐτοὺς σὰν ἐναλλακτικὴ πρόταση στὴν κυριαρχία 

τῆς προτεσταντικῆς ἀντίληψης γιὰ τὶς κοινωνικὲς δομὲς ποὺ ἐπικρατοῦν

 τώρα σὲ ὅλη τὴν χριστιανοσύνη.

Ἡ ἐκτίμηση αὐτὴ ἔχει κάποια βάση ἂν μπορέσει κανεὶς νὰ συνδυάσει τὸ 

γεγονὸς ὅτι «ἔσκασε» ἕνα τέτοιο θέμα σὲ μία μονὴ μὲ μεγάλη διορθόδοξη

δράση καὶ μὲ πολλοὺς μοναχοὺς ἀπ' ὅλο τὸν ὀρθόδοξο καὶ ὄχι μόνο

 κόσμο. Ἡ ἀμερικανικὴ ἀντίληψη γιὰ τὰ πράγματα εἶναι ὅτι πρέπει νὰ 

ἐνισχυθεῖ τὸ δικό τους πρότυπο ζωῆς ποὺ δίχως τὴν ὕπαρξη ἐξωτερικῶν

 ἐχθρῶν εὐδοκιμεῖ στὴν Βόρεια Ἀμερική. Στὴν συγκεκριμένη ὅμως

 γεωγραφικὴ περιοχὴ μὲ τὴν ὕπαρξη τοῦ μωσαϊκοῦ λαῶν εἶναι νομοτέλεια

 ὅτι αὐτὸ τὸ πρότυπο θὰ ἐνισχύσει τὶς διαλυτικὲς τάσεις στὸ ἐσωτερικῶν

 αὐτῶν τῶν κοινωνιῶν χωρὶς ἕνα ἰσχυρὸ κεντρικὸ κράτος. Παράδειγμα 

ἀποτελεῖ ἡ διάλυση τῆς Γιουγκοσλαβίας καὶ ἡ ἐξακολουθητικὴ ἀποσύνθεση

 τῆς Σερβίας ποὺ συνεχίζεται μέχρι τὶς μέρες μας. Ὁ ρόλος δὲ τοῦ 

Βατικανοῦ στὸ ὅλο ζήτημα ἐλέγχεται.

Ἔτσι ἀπὸ τὸ 2004 ἄνοιξε ὁ δρόμος γιὰ νὰ ὁλοκληρωθεῖ ἀπὸ τὴ ΝΔ τὸ

 ἐθνικὸ σχέδιο ποὺ εἶχε ξεκινήσει τὸ ΠΑΣΟΚ σὲ ἀκόμα πιὸ σύντομο χρονικὸ

 διάστημα. Κι ἐδῶ ἔγινε ἴσως τὸ μεγάλο σφάλμα:

Τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἀμεσότητα ἐπικοινωνίας καὶ τὸ ἐπεῖγον δημιούργησαν τὴν

αἴσθηση ὅτι τὰ πάντα θὰ ἦταν πιὸ εὔκολα καὶ ἔτσι ὅλοι ἔγιναν ἐπιρρεπεῖς

 στὰ λάθη καὶ ἀβλεψίες ποὺ προκάλεσαν ξένες ὑπηρεσίες πληροφοριῶν

καὶ ἐπέτρεψαν σὲ συνεργάτες τους ποὺ ἐπιχειροῦν στὴν Ἑλλάδα νὰ ἀναλάβουν 

δράση ἀναστολῆς καὶ ἐξάρθρωσης τοῦ σχεδίου.

Ἤδη ὁ Καραμανλὴς εἶχε ἐνοχλήσει τόσο μὲ τὸ ΟΧΙ στὸ σχέδιο Ἀναν, 

μὲ τὸ ΟΧΙ στὸ ζήτημα εἰσόδου τῶν Σκοπίων στὸ ΝΑΤΟ καὶ ἡ χαριστικὴ

 βολὴ ἦταν ἡ συνεργασία τῆς Ἑλλάδας μὲ τοὺς Ρώσους στὸ θέμα τῶν

 ἀγωγῶν. Τότε ὁ κύβος ἐρρίφθη καὶ μὲ ἕνα σμπάρο θὰ ἐπετύγχαναν δύο

τρυγόνια: θὰ ἐμποδιζόταν ἀφενὸς ἡ Ἑλλάδα νὰ προετοιμάσει 
διάδοχη κατάσταση γιὰ τὸ Πατριαρχεῖο

παράλληλα δὲ τὸ διεθνὲς σύστημα θὰ ἁπαλλασσόταν ἀπὸ τὸν μόνο

 μεταπολεμικὰ Εὐρωπαῖο Πρωθυπουργὸ ποὺ τόλμησε νὰ ἀντιταχθεῖ σὲ

 δημόσια ἐκπεφρασμένη ἄποψη Προέδρου τῶν ΗΠΑ:
«Τὰ Σκόπια θὰ εἰσέλθουν στὸ ΝΑΤΟ».
 (οὔτε ὁ ντὲ Γκὼλ δὲν εἶχε τολμήσει νὰ ἀντιταχθεῖ σὲ 

Πρόεδρο τῶν ΗΠΑ).

Ἦταν πράγματι προκλητικὲς οἱ ἀνταλλαγὲς τῆς λιμνοθάλασσας μὲ τὰ

 οἰκόπεδα στὸ Μαρούσι ἢ σὲ ἄλλα κεντρικὰ σημεῖα τῶν Ἀθηνῶν. 

Ὁ κοινὸς Ἐθνικὸς σκοπὸς ὅμως σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸ μυστικιστικὸ

 περιβάλλον τῶν μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὅρους συντελοῦσαν στὸ νὰ 
ἀποκοπεῖ

 κάθε ἀντίληψη κοινῆς λογικῆς. Εἶναι ἐπίσης σαφὲς ὅτι μόνο μὲ 
τὴν ἐπίκληση

 ἑνὸς «ἐθνικοῦ λόγου» θὰ μποροῦσαν τόσοι πολλοὶ ἄνθρωποι νὰ

 συναινέσουν σὲ μία τόσο ἐξωφρενικὴ ἱστορία.

Δὲν εἶναι δυνατὸν δύο τουλάχιστον Κυβερνήσεις καὶ ἀριθμὸς 

ἀξιωματούχων καὶ τῶν δύο, νὰ παραφρόνησαν ἢ νὰ συνωμότησαν
 ξαφνικὰ ἕνα πρωί.

Τελικὰ μία διαδικασία Ἐθνικῆς σημασίας ἐξελίχθηκε σὲ μία φούσκα 

ποὺ ἔγινε ἕνα ««σκάνδαλο»». Μέσω ἀτέρμονων καὶ ἀνερμάτιστων

 δηλώσεων ὕποπτων ἀτόμων καὶ ΜΜΕ ποὺ εἴτε κινούμενα ἀπὸ 

προσωπικὲς στρατηγικές, εἴτε κὰτ΄ἐντολὴ ξένων προϊσταμένων. 

Ἀντὶ νὰ ὑπερασπίσουν μία Μονὴ ποὺ προορίζεται (ἀπὸ πολλὲς

 διαφορετικὲς χρονικὰ Κυβερνήσεις) νὰ ἀποτελέσει θεματοφύλακα

 τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἔθνους δημιούργησαν τὴν εἰκόνα

 σκανδάλου ποὺ τελικὰ δὲν στοιχειοθετεῖται πουθενὰ καὶ γιὰ κανέναν 

παρόλες τὶς ἔρυενες.

Ὁμιλοῦν οἱ «ἐπικριτὲς» γιὰ «παρακράτος». Ἡ Μονὴ Βατοπαιδίου ὡς

 Νομικὸ Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου συνεργάστηκε μὲ τὰ ἁρμόδια 

ὄργανα τοῦ Κράτους (Νομικὸ Συμβούλιο τοῦ Κράτους, Γνωμοδοτικὸ 

Συμβούλιο, ΚΕΔ, στελέχη Κυβερνήσεων κλπ).

Τὸ μόνο σφάλμα τοῦ Κώστα Καραμανλῆ εἶναι ἐνδεχομένως τὸ 

ὅτι ἔδωσε λευκὴ ἐπιταγὴ χειρισμοῦ τοῦ θέματος σὲ ἄτομα 

ποὺ δὲν εἶχαν τὴν ἐμπειρία νὰ ἀντιμετωπίσουν στοχευμένες ἐπιχειρήσεις 

ἀντιπληροφοριῶν ποὺ ἐκδηλώνονται ἀπὸ ξένες ὑπηρεσίες 

πληροφοριῶν στὴν Ἑλλάδα μὲ καταιγιστικὸ πλέον ρυθμό. 

Ὁ ἴδιος σὲ πρόσφατη συνέντευξη τοῦ εἶχε δηλώσει μὲ νόημα:

 «Ἦταν ἕνα προσωπικό μου λάθος».

Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀληθινὴ ἱστορία τοῦ Βατοπεδίου. 

Στὶς πληροφοριακὲς ἐπιχειρήσεις ὅμως ἡ ἀλήθεια δὲν ἔχει σημασία. 

Σημασία ἔχει ἡ εἰκόνα ποὺ προβάλλεται καὶ οἱ ἐντυπώσεις 

ποὺ δημιουργοῦνται. Ἡ ἀλήθεια εἶναι σὰν ἕνα δάσος 

ποὺ καίγεται σὲ λίγα λεπτὰ καὶ μετά... ἀπαιτοῦνται πενήντα 

χρόνια γιὰ νὰ ξαναγίνει.