Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Κυριακή, Ιουνίου 03, 2012

Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα.(Του Νομοφύλακα Ιωάννου του Ευγενικού)


Παράκλητε αγαθέ· το Πνεύμα το άγιο· το Πνεύμα της αλήθειας που εκπορεύεται από τον Πατέρα με τρόπο ανέκφραστο και ακατανόητο· που συμπληρώνει την αγία και ζωαρχική Τριάδα, τον ένα Θεό μας· που προσκυνείται και δοξάζεται ισότιμα με τον Πατέρα και τον Υιό· που πραγματικά είσαι ο αληθινός Θεός και θεοποιός- που αγιάζεις και φωτίζεις και μεταπλάθεις σε ναούς τους αξίους να Σε υποδεχθούν και να χαρούν τη χάρη Σου. Συ που είσαι, μαζί με τον πρώτο Νου και Λόγο, συνδημιουργός της πνευματικής και υλικής δημιουργίας. Συγκατατέθηκες για τη σάρκωση και την επίσκεψή Του σ’ εμάς του συνάναρχου Λόγου Σου και μαζί Του αγίασες τη φύση μας· κι ύστερα απ’ τη δοξασμένη Του Ανάληψη στους ουρανούς, κατήλθες ουσιωδώς στη γη Συ που είσαι παντού παρών και γεμίζεις με την παρουσία Σου τα πάντα· κι αφού παρουσιάσθηκες στους αγίους Αποστόλους,  τους γέμισες με την ανέκφραστη χάρη και δύναμη κι οδήγησες μ’ αυτούς όλη την οικουμένη στο να γνωρίσει σε βάθος την αλήθεια.
Συ, ουράνιε Βασιλιά, φιλάνθρωπε, φιλόδωρε και μεγαλόδωρε, που εύκολα συμπαθείς και πλούσια ελεείς· ο θησαυρός και η πηγή κάθε αγαθού και δωρητής της ζωής· από τα ιερά υψώματα της δόξας Σου, ρίξε βλέμμα συμπαθές στη δική μου ταπεινότητα και κακοπάθεια σήμερα και την ώρα τούτη, και σε κάθε στιγμή και τόπο, που εγώ ο ανάξιος επικαλούμαι το πανάγιο και προσκυνητό Σου όνομα· μη με συχαθείς, φιλάγαθε, για τις άτοπες κι παράλογες αμαρτίες μου που διέπραξα από τη παιδική μου ηλικία μέχρι τώρα. Αλλ’ όπως στα παλιά χρόνια συνέδραμες το Μανασσή και το Δαβίδ για να μετανοήσουν, τον ευγνώμονα ληστή πάνω στο σταυρό, την πόρνη για την αγαθή επιστροφή· όπως ενέπνευσες τους αγίους Προφήτες και Θεολόγους, και δίδαξες με τα στόματά τους· όπως και τώρα και μέχρι τη συντέλεια των αιώνων με θείο φόβο ενισχύεις αυτούς που επιδιώκουν την αρετή· βοήθησε κι εμένα τον αμαρτωλό, που προστρέχω στην αγάπη Σου, ζητιάνος της δικής Σου χαράς και χάρης.
Βγάλε με από τα βάθη της αβύσσου και της ματαιότητας, της άγνοιας και της πώρωσης, Συ ο ελευθερωτής του κόσμου από την πλάνη του εχθρού. Αγίασέ με, με τη ζωοποιό Σου δύναμη, Συ η αγιαστική ύπαρξη, το προαιώνιο φως, από το οποίο πηγάζει η χορηγία των αγαθών για όλα τα δημιουργήματα. Κατάφλεξε τον αμέτρητό όγκο των παραπτωμάτων μου, Συ που κατέκαψες τις μηχανουργίες του αποστάτη δράκοντα με τη φωτιά της άυλής Σου θεότητας. Σύντριψε την κεφαλή του κάτω απ’ τα πόδια μου ενώ προχωρώ ειρηνικός στο δρόμο Σου. Κύκλωσέ με, με όπλα φωτός· περιφρούρησέ με, με της πίστης την ασπίδα· περιτείχισέ με, με της δικαιοσύνης το θώρακα· καθαγίασε το στόμα μου με του Θεού τα λόγια· Πνεύμα ευθύτητας κι ειλικρίνειας θρόνιασε μέσα στη καρδιά μου και με ηγεμονικό Πνεύμα στήριξε τη διάνοιά μου που ξεγλιστρά απ’ την πορεία που μου χάραξες.
Στεφάνωσέ με νοερά με δικό Σου στεφάνι δόξας και τιμής· λαμπροστόλισέ με, με το πλήθος των ιερών αρετών, Συ που συγκρατείς των ουρανών τη δύναμη· δόξασέ με, αγαθέ Παράκλητε, με τα ποικίλα Σου χαρίσματα· δώρισέ μου Πνεύμα σοφίας, σύνεσης, θέλησης, δύναμης, γνώσης, ευσέβειας, φόβου Θεού· εξασφάλισε τη ζωή μου με τις αρετές της εγκράτειας και της απάθειας· με πρόσχαρη πραότητα· καλοσυνάτη κάνε την καρδιά μου· με της πίστης τη σταθερότητα οικοδόμησε τη ψυχή μου· συντήρησε τους λογισμούς μου με της αγαθοσύνης τη γαλήνη· μαλάκωσε την αγνώμονά μου διάθεση μ’ αισθήματα συμπάθειας· διόρθωσε τη νωθρότητά μου με την ανοχή και την επιμέλεια των καθηκόντων μου· δώρισε στις δυνάμεις της ψυχής μου γλυκιά ειρήνη· αφάνισε με την τέλεια χαρά τη λύπη που μου προξενεί η αμαρτία· και με την καθαρή αγάπη προς τον πλησίον, ανάδειξέ με τέλειο στην αγάπη μου προς Εσένα.
Συ, Παράκλητε αγαθέ, με τη λαμπρότητα της δίκης Σου σωτηριώδους δύναμης, φώτισε το νου μου που σκοτίσθηκε απ’ των παθών τα μαύρα σύννεφα· το λογικό, που υποτάχθηκε στην παραλογία. Σωφρόνισέ με, αξίωσέ με να είμαι  εγκρατής στις παράλογες ορέξεις· οδήγησέ με στον ευθύ δρόμο του αγίου Σου θελήματος. Θέρμανε το πνεύμα μου, που πάει ν’ αφανισθεί απ’ την παγωνιά της νωθρότητας και να νεκρωθεί από την κατάψυξη της αμαρτίας. Στρέψε το θυμό μου μόνο κατά της αμαρτίας και του καταστροφικού φιδιού· την επιθυμία της καρδιάς μου κατεύθυνε προς Εσένα, το ακρότατο εφετό· το λογικό μου διευθέτησε να εξοικονομεί τα πάντα και να τα χειρίζεται σύμφωνα με το άγιό Σου θέλημα. Αξίωσέ με, με τη δική Σου δύναμη, πνευματικά και αληθινά να προσκυνώ Σε τον Παράκλητο Θεό, να λατρεύω, να δοξολογώ, να υμνώ, πάντοτε και για όλα να ευχαριστώ Σε που δοξολογείσαι στους αιώνες από τις άγιες ουράνιες δυνάμεις.
Συ, Παράκλητε αγαθέ, Θεέ υπεράγαθε, είσαι ο τελεσιουργός των αγίων μυστηρίων, είσαι το μέσο της αναγέννησης, της ανάπλασης, της αναμόρφωσής μου και της οικείωσής μου με το Θεό. Με δική Σου ενέργεια σημειώθηκα και σφραγίσθηκα με βασιλικό χρίσμα, κατατάχθηκα στου Θεού τη μερίδα κι έλαβα δωρεά τη δική Σου χάρη. Με δική Σου ενέργεια αξιώθηκα να μετέχω στο αθάνατο τραπέζι των ζωοποιών μυστηρίων και σύμμορφος γίνομαι του Χριστού «και Θεός κατά χάριν». Συ είσαι ο αυτουργός της ιερωσύνης, ο χειραγωγός των σκλάβων στην ελευθερία της σωφροσύνης, ο χορηγός της αγνότητας στις παρθένες, ο οδηγός προς μετάνοια αυτών που πεθαίνουν. Βοήθησέ με στους κινδύνους, γίνε σύμμαχός μου, Παντοδύναμε, με την ανέκφραστη δύναμή Σου. Ανάλαβέ με προστατευτικά, όταν ασθενώ, λυπήσου με, όταν η αμέλεια και η νωθρότητα με παραλύουν. Μη μ’ αφήσεις να καταντήσω παίγνιο στη διάθεση των ψυχοφθόρων δαιμόνων. Μη με εγκαταλείπεις, όταν αιχμαλωτίζομαι στα αίσχιστα πάθη.
Αλλά δος, Πανάγαθε, μέχρι την τελευταία μου αναπνοή, να διανύσω το τέλος της παρούσας ζωής με αγνότητα και προσοχή και θείο φόβο κι απ’ εδώ καθαρά ν’ αντιληφθώ και να γευθώ τις απαρχές της μέλλουσας αιώνιας ζωής και τρυφής των ουράνιων αγαθών. Δος μου τη δύναμη, τέλος, μέχρι τότε, να δοξάζω, να ευχαριστώ και να προσκυνώ Σε τον δοξασμένο Παράκλητο Θεό μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
(Αγ. Νικοδήμου του Αγιορείτου, «Απάνθισμα λίαν κατανυκτικών ευχών», σ. 41-43 – σε νεοελληνική απόδοση.)

Απαράδεκτη Εγκύκλιος του Αρχιεπισκόπου Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας




Ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων & Μεγάλης Βρετανίας Γρηγόριος
Προς τους Ευλαβεστάτους Ιερείς και Διακόνους.
τους Αξιοτίμους Προέδρους και τα Μέλη των Επιτροπών των Κοινοτήτων
και το Χριστεπώνυμο Πλήρωμα  
της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας
 Αγαπητοί μας εν Κυρίω,
        Όπως γνωρίζετε, η Α.Μ. η Βασίλισσα της Αγγλίας Ελισάβετ Β’ εορτάζει εφέτος εξήντα χρόνια ευκλεούς Βασιλείας (1952-2012). Τούτο είναι ένα γεγονός ιστορικόν γιατί σ’ αυτά τα εξήντα χρόνια έγιναν κοσμοϊστορικές αλλαγές σ όλη την Οικουμένη. Έχει γίνει μεγάλη πρόοδος στην Παιδεία, την υγεία, την Δημοκρατία και την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Έχουν δημιουργηθεί μεγάλοι διεθνείς Οργανισμοί όπως τα Ηνωμένα Έθνη, ο Οργανισμός του ΝΑΤΟ, η ίδρυση της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, η νομισματική Ένωση της Ευρώπης με κοινό νόμισμα, το Ευρώ. Εδημιουργήθησαν νέα και πολλά κράτη σ’ όλη την Υφήλιο. Η Κύπρος από αποικία έγινε Δημοκρατία το έτος 1960. Η Βρετανική Πολιτεία, ύστερα από την διάλυση της αυτοκρατορίας της εδημιούργησε την Κοινοπολιτεία της οποίας μέλη είναι οι πρώην 56 αποικίες της, μεταξύ των οποίων και η Κύπρος. Από θρησκευτικής και εκκλησιαστικής πλευράς, ιδρύθηκε το έτος 1948 το Παγκόσμιον Συμβούλιον Εκκλησιών. Οι κατά τόπους διηρημένες Εκκλησίες άρχισαν θεολογικούς διαλόγους μεταξύ τους με τελικό σκοπό να συμφιλιωθούν και να επανενωθούν σύμφωνα με το θέλημα του Χριστού.

         Αυτά είναι μερικά από τα μεγάλα γεγονότα που έλαβαν χώραν κατά την διάρκειαν της τελευταίας εξηκονταετίας που βρίσκεται στον Θρόνο της Αγγλίας η Βασίλισσα Ελισάβετ. Θα πρέπει επίσης να επισημάνουμε τις μεγάλες αλλαγές που έλαβαν χώρα στο Ηνωμένο Βασίλειο επί των ημερών της Βασιλίσσης Ελισάβετ. Πρώτον η χώρα ίδρυσε πρωτότυπο και καλό σύστημα υγείας για την προστασία του λαού της. Ανάπτυξε την Παιδεία και έδωσε την ευκαιρία στους κατοίκους της, αλλά και σε εκατοντάδες χιλιάδες φοιτητών από όλα τα μέρη της οικουμένης να σπουδάζουν και να μετέχουν της σύγχρονης προόδου στις τέχνες, τις επιστήμες, τα γράμματα. Επί των ημερών της η χώρα εδέχθη εκατομμύρια μετανάστες από όλες τις χώρες του κόσμου. Και το πιό σπουδαίο είναι ότι έδωσε σε όλους την ευκαιρία να γευθούν και να απολαμβάνουν την δημοκρατία και την ελευθερία και να μετάσχουν ποικιλότροπα εις την ευημερία, και την διοίκηση, και να γίνουν δημιουργικά στοιχεία της χώρας. Οι νόμοι της χώρας συνεχώς βελτιώνονται για να ενισχύσουν την δημοκρατία, την ελευθερία, τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ισότητα όλων των κατοίκων της. Δικαιολογημένα λοιπόν ο Βρετανικός Λαός και όλες οι χώρες της Κοινοπολιτείας, γιορτάζουμε το Γεγονός. Η Α.Μ. η Βασίλισσα Ελισάβετ υπηρέτησε με αφοσίωση και συνέπεια τον Θεσμόν της Βασιλείας. Με την βαθεία πίστη της, στο Θεό, με τον σεβασμό στο θεσμό της Εκκλησίας, με την ευλάβειά της προς τα θεία, με την προσήλωσή της στον θεσμό της οικογένειας. Με την συνεχή επαφή της με τους υπηκόους της, με τα έντονα ενδιαφέροντά της  για την ειρήνη, την ελευθερία, την Δημοκρατία, την ευημερία του Λαού της και την προστασία των Νόμων, η Α.Μ. η Βασίλισσα Ελισάβετ μετά του συζύγου της Πρίγκηπος Φιλίππου και όλης της Βασιλικής Οικογενείας, συνέβαλε καταλυτικά εις την ειρήνην του σύμπαντος κόσμου και την πρόοδο και την ασφάλεια όχι μόνον του Ηνωμένου Βασιλείου, αλλά και ολόκληρης της Ανθρωπότητος. Εμείς δε οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όπως και τόσες άλλες μειονότητες που διαβιούμε σ’ αυτήν την φιλόξενη χώρα, αισθανόμεθα μαζί με όλους τους άλλους λαούς που κατοικούν στο Ηνωμένο Βασίλειο, την στοργή, την προστασία και την φροντίδα και το ενδιαφέρον της Βασίλισσας Ελισάβετ για την Ορθόδοξη Εκκλησία μας.
Γι’ αυτό συμμετέχουμε με χαρά στους εορτασμούς της 60τηρίδος της Βασίλισσας Ελισάβετ Β΄ και μαζί με τους υπόλοιπους λαούς αυτής προσευχόμαστε για την υγεία της και την ευχαριστούμε από καρδίας διά την στοργή της προς τον Λαόν της. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, διά πρεσβειών της Παναγίας Θεοτόκου και της Αγίας Ελισάβετ, της οποίας φέρει το σεβάσμιο όνομα, να την ενισχύει και να την χαριτώνει κατά το μέγα και πλούσιον Αυτού έλεος.
Μαζί με την προσευχομένην Εκκλησίαν επαναλαμβάνομεν στην Βασίλισσα Ελισάβετ «Χριστιανά τα τέλη της ζωής αυτής, ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά, και καλήν απολογίαν της επί του φοβερού βήματος του Χριστού αιτησώμεθα». Σ’ Αυτόν ανήκει η Βασιλεία, η δόξα και το άπειρον έλεος εις τους αιώνες. Αμήν.
Λονδίνο, 22 Μαΐου 2012
Ο Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας Γρηγόριος
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Την Κυριακή της Πεντηκοστής, 3ην Ιουνίου, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας και πριν από τον Μέγαν Εσπερινόν της Γονυκλισίας, να τελεστεί η εσώκλειστη ευχαριστήρια δέηση υπέρ υγείας της Α.Μ. της Βασίλισσας Ελισάβετ Β΄ και του Βασιλικού Αυτής Οίκου.
 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑΣ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΞΗΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ Α.Μ. ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ Β΄
      Ευλογητός ο Θεός ημών, πάντοτε νυν και αεί και εις τους αιώνας. Αμήν.
          Απολυτίκια. 
          Σώσον Κύριε τον Λαόν Σου
          Απολυτίκιον του Ναού
     Δοξολογία (στίχοι δοξολογίας)
Ελέησον ημάς ο Θεός
Έτι δεόμεθα υπέρ των ευσεβών και Ορθοδόξων Χριστιανών
Έτι δεόμεθα υπέρ του πατρός και Αρχιεπισκόπου ημών Γρηγορίου και πάσης της εν Χριστώ Αδελφότητος
Έτι δεόμεθα υπέρ υγείας, σωτηρίας και αφέσεως των αμαρτιών της δούλης του Θεού Βασιλίσσης Ελισάβετ και πάσης της Βασιλικής αυτής οικογενείας,  των υπηκόων Αυτής, των Λαών της Κοινοπολιτείας και σύμπαντος του Βρετανικού λαού.
          Του Κυρίου δεηθώμεν
        ΕΥΧΗ
Θεέ του χρόνου και της αιωνιότητος,
ο Υιός του οποίου βασιλεύει ως δούλος και όχι Αυθέντης και Κύριος,
Σε ευχαριστούμε και σε δοξολογούμε
Γιατί έχεις ευλογήσει αυτό το Έθνος, τα Βασίλεια και τις Αποικίες,
Με την Ελισάβετ,
την αγαπημένη και δοξασμένη Βασίλισσά μας.
Σ’ αυτό το έτος του Ιωβηλαίου,
χάρισέ της τα δώρα Σου, της αγάπης, της χαράς και της ειρήνης
καθώς αυτή συνεχίζει, με πιστή υπακοή σε Σένα, τον Κύριον και Θεόν της,
και με αφοσιωμένη διακονία την προσφοράν αυτής
στις χώρες και τους λαούς της
και εκείνους της Κοινοπολιτείας,
τώρα και σε όλες τις μέρες της  ζωής της,
διά Ιησού Χριστού του Κυρίου ημών.
Αμήν.
       Απόλυση.

Όταν δε γονατίζουμε, ούτε μπροστά στο Θεό!...


πηγή


Κυριακή της Πεντηκοστής («γονυκλισίας»)

Η Ορθοδοξία, ό,τι πιο φωτεινό και απελευθερωτικό έχει εμφανιστεί ποτέ στη γη (το γράφω σε πείσμα εκείνων που τη θεωρούν μισαλλόδοξη και σκοτεινή), για να περάσει στους ανθρώπους το μήνυμα της ελευθερίας, θεσμοθέτησε κάτι πολύ παράξενο: εκατό μέρες το χρόνο (περίπου το ένα τρίτο του έτους), όπου ο άνθρωπος καλείται να μη γονατίζει όταν απευθύνεται στο Θεό, αλλά να στέκεται μπροστά Του και να προσεύχεται ενώπιος ενωπίω!
Οι μέρες αυτές είναι: κάθε Κυριακή (το έτος έχει 52) και οι 50 μέρες από την Κυριακή του Πάσχα μέχρι την Κυριακή της Πεντηκοστής (περίοδος του πεντηκοσταρίου). Το θέσπισμα αυτό (να μη γονατίζουμε κατά τις μέρες αυτές) προέρχεται ήδη από την αρχή του χριστιανισμού και μαρτυρείται το 2ο αιώνα από τον άγιο Ειρηναίο της Λυών (για τις Κυριακές) και το 325 μ.Χ. από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο (για την περίοδο του πεντηκοσταρίου).
Έτσι, όλες αυτές τις μέρες, τις αφιερωμένες στην ανάσταση του Χριστού, οι χριστιανοί απευθύνονται στο Θεό όρθιοι και όχι γονατιστοί: σαν ελεύθεροι άνθρωποι και όχι σαν δούλοι.
Το μήνυμα της Εκκλησίας είναι σαφές και ταιριάζει με τις πολλές αναφορές του αποστόλου Παύλου στην ελευθερία: «ο Χριστός μας ελευθέρωσε», «ο Θεός μας κάλεσε επ’ ελευθερία». Δεν είμαστε πια δούλοι, ούτε στα πάθη μας, ούτε στην αμαρτία, ούτε στο θάνατο, ούτε στο σατανά, ούτε στο θρησκευτικό νόμο, ούτε σε κανέναν άνθρωπο!!! (Για τη σχετική διδασκαλία του αποστόλου Παύλου, δες εδώ).
Σήμερα, κάτι τέτοιο θεωρείται αυτονόητο, αλλά σε εποχές δουλείας το μήνυμα ήταν εκπληκτικό – σκεφτείτε στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, που είχε εκατομμύρια δούλους, αλλά και στην Τουρκοκρατία και στις άλλες περιόδους δουλείας των ορθόδοξων λαών κατά καιρούς, παλιές και νεότερες.
Έτσι, την Κυριακή της Πεντηκοστής, μετά τη λειτουργία, γίνεται ο εσπερινός που προετοιμάζει για τη γιορτή της Δευτέρας (του Αγίου Πνεύματος) και για πρώτη φορά απ’ το Πάσχα οι χριστιανοί (ιερείς και λαϊκοί) γονατίζουν και απευθύνουν στο Θεό τρεις πολύ σημαντικές προσευχές, για ζωντανούς και νεκρούς. (Ο εσπερινός αυτός ανήκει στο λειτουργικό κύκλο της Δευτέρας – και αρχικά γινόταν το βράδυ της Κυριακής –  γι’ αυτό δεν ανατρέπει το ότι δεν γονατίζουμε τις Κυριακές).


Για τις μετάνοιες, να πούμε ένα δυο πράγματα:
Είναι γνωστό πως οι χριστιανοί συνηθίζουμε να προσευχόμαστε όχι μόνο όρθιοι, αλλά και γονατιστοί. Το γονάτισμα αυτό («μετάνοια»), που αποτελεί μια συμμετοχή του σώματος στην προσευχή (όπως συμμετέχει και στην απόχτηση της θείας χάριτος), είναι δείγμα ικεσίας. Τολμώ μάλιστα να πω πως δεν πρόκειται για προσκύνηση προς το Θεό, αλλά για ένδειξη εξουθένωσης, εξαιτίας της οποίας ο άνθρωπος δε μπορεί πια να στέκεται όρθιος, δεν αντέχει άλλο, και πέφτει στα γόνατα.
Έτσι, βλέπουμε να γονατίζουν μπροστά στο Χριστό: ο Πέτρος, παρακαλώντας το Χριστό να φύγει από κοντά του, νιώθοντας δέος από την αγιότητά του και ομολογώντας πως ο ίδιος είναι αμαρτωλός (Λουκ. 5, 8). Ένας πατέρας, που παρακαλούσε το Χριστό να γιατρέψει το παιδί του (Ματθ. 17, 14). Η Χαναναία, παρακαλώντας επίσης για τη θεραπεία του παιδιού της (Μάρκ. 7, 25). Ένας λεπρός, που παρακαλούσε για τη θεραπεία του (Μάρκ. 1, 40). Δαιμονισμένοι, κατευθυνόμενοι από τα δαιμόνια, που παρακαλούσαν το Χριστό να τα λυπηθεί ή ομολογούσαν συντετριμμένα πως είναι ο υιός του Θεού (Λουκ. 8, 28, Μάρκ. 3, 11). Η αιμορροούσα, ομολογώντας δημόσια τη θεραπεία της (ενώ αρχικά ήθελε να γίνει κρυφά, γιατί φοβόταν να μιλήσει στο Χριστό, Λουκ. 8, 47). Και άλλοι.
Επίσης προσκύνησαν το Χριστό ο εκ γενετής τυφλός, τον οποίο Εκείνος είχε θεραπεύσει (Ιωάν. 9, 38), οι μαθητές Του –και άλλοι;– που βρίσκονταν στο πλοίο, όπου ήρθε περπατώντας στα νερά και κόπασε η θύελλα (Ματθ. 14, 33) κ.ά. Αλλά και οι Μάγοι το είχαν κάνει, όταν Τον είδαν βρέφος (Ματθ. 2, 11).
Ο Χριστός δεν ζητάει από τους ανθρώπους να γονατίζουν μπροστά Του.Εκείνοι το κάνουν, λόγω της ψυχικής τους εξάντλησης, όπως είπαμε, ικετεύοντας για βοήθεια. Ο Χριστός τους παρέχει τη βοήθεια και τους ενθαρρύνει (εκτός της Χαναναίας, που επίσης την ενθαρρύνει, αλλά πρώτα τη δοκιμάζει, αρνούμενος δήθεν να τη βοηθήσει, για να δείξει σε όλους πόσο θερμή πίστη είχε, αν και ειδωλολάτρισσα).
Τιμητικά βλέπουμε να γονατίζουν άνθρωποι και μπροστά στους αποστόλους (π.χ. Πράξεις των αποστόλων, 10, 25-26) ή σε αγγέλους (Αποκάλυψις, 22, 8-9), όπου εκείνοι δεν δέχονται την προσκύνηση.

Αν όμως ο Χριστός δεν ζητάει απ’ τους ανθρώπους να γονατίζουν, ενώ οι άγιοι δεν δέχονται να τους προσκυνούν, πρέπει ή όχι να γονατίζουμε εμείς κατά την προσευχή μας ή να υποκλινόμαστε πριν ασπαστούμε την εικόνα του Χριστού, της Παναγίας ή ενός αγίου;
Απαντώ: καλά κάνουν οι ταπεινοί άνθρωποι του λαού μας (όλων των ορθόδοξων λαών) που γονατίζουν ή υποκλίνονται όταν απευθύνονται στο Χριστό και τα άλλα ιερά πρόσωπα. Και τούτο, γιατί εγώ (ο τόσο εγωιστής και ικανοποιημένος με τον εαυτό μου και τα «κατορθώματά μου») δεν είμαι καλύτερος από τους αδύναμους ή αμαρτωλούς που αναφέρει το ευαγγέλιο πως γονάτιζαν και ζητούσαν βοήθεια.
Βέβαια, μπορεί να γονατίζω υποκριτικά, αλλά φυσικά δεν σε τέτοιες καταστάσεις. Γονατίζω γιατί η καρδιά μου δεν αντέχει άλλο – είμαι το ίδιο εξουθενωμένος με τους ανθρώπους του ευαγγελίου. Νιώθω το ίδιο δέος μπροστά στο θείο μεγαλείο και τη θεία ταπείνωση, που ένιωθαν και εκείνοι που συνάντησαν το Χριστό. Θέλω να γονατίσω.
Αν εσύ, αδελφέ μου, νιώθεις πως μειώνεσαι αν γονατίσεις για να προσευχηθείς στο Χριστό ή στην Παναγία (πολύ περισσότερο, αν νιώθεις μειονεκτικά γονατίζοντας μπροστά σε μια εικόνα των προσώπων αυτών, κι αν νιώθεις περιφρόνηση ή «συμπάθεια» βλέποντας έναν αγράμματο χριστιανό να γονατίζει),τότε είναι ακόμη πιο επείγον να γονατίσεις, γιατί ο εγωισμός σου έχει χτυπήσει κόκκινο… (Ή μήπως ο Χριστός δεν αξίζει να γονατίσω μπροστά Του;) Και με σημαία τον εγωισμό (όπως κι αν τον ονομάζουμε ή τον μεταμφιέζουμε) δε μπαίνουμε στη βασιλεία των ουρανών, γιατί ο Θεός είναι ταπεινός και μόνο ταπεινοί μπορεί να τον πλησιάσουν.
Το κάλεσμα του Χριστού για ταπεινότητα είναι η πιο μεγάλη μάχη του ανθρώπου ενάντια στο Θεό, σε όλες τις εποχές. Μια μάχη που πρέπει να δώσει, στην πραγματικότητα, ενάντια στον εαυτό του. Ο ίδιος ο Χριστός ήταν πολύ ταπεινός, κι ας είπε «εγώ είμαι το φως του κόσμου», γιατί μόνο ένας ταπεινός Θεός θα γινόταν άνθρωπος και θα στεκόταν να του κάνουν κυριολεκτικά ό,τι θέλουν, για να σώσει ακόμη κι εκείνους που τον σταύρωσαν ή που συναίνεσαν να σταυρωθεί! Ο εγωισμός, αντίθετα, προκάλεσε όλα τα δεινά (ο εγωισμός του παπισμού π.χ. έφερε το Μεσαίωνα, ο εγωισμός των βασιλέων είναι γνωστός σε όλη την ιστορία), ενώ σήμερα έφερε τον κόσμο (την κοινωνία, το περιβάλλον, τις οικογένειες, τα άτομα) σ’ αυτό το χάλι, μεταμορφώνοντάς τον σε κόλαση, αν αυτό σου λέει κάτι. Αν όχι, ας κοιτάξουμε γύρω μας και ας είμαστε ειλικρινείς.

Στην αρχαία Εκκλησία ορίζοταν γονυκλισίες για ανθρώπους με βαριές αμαρτίες. Οι μετάνοιες αυτές δεν ήταν μόνο δείγμα ταπείνωσης και αίτησης του ελέους του Θεού, αλλά είχαν και το συμβολισμό της πτώσης και της ανόρθωσης! «Με κάθε γονυκλισία», γράφει ο Μέγας Βασίλειος, «δείχνουμε ότι, με την αμαρτία, πέσαμε στη γη και, με το έλεος του Θεού, ανυψωθήκαμε στον ουρανό» (λεπτομέρειεςεδώ, όπου και λεπτομερής ανάλυση του θέματος της γονυκλισίας τις Κυριακές, με πολλές αναφορές και παράθεση διαφόρων απόψεων).
Οι αναστάσιμες ημέρες είναι ημέρες χαράς, όχι μετάνοιας ή πένθους ή εξουθένωσης. Δε χωράνε λοιπόν γονυκλισίες σ’ αυτές. Ο Χριστός μας ελευθέρωσε. Ας μείνουμε ελεύθεροι – ελεύθεροι από τα πάθη, την αμαρτία, το θάνατο, ακόμη κι από θρησκευτικό νόμο, όπως έλεγε ο Παύλος. Ναι, ελεύθεροι: ο Χριστός δεν δίνει «10 εντολές», αλλά μόνο την εντολή «αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου… και τον πλησίον σου ως σεαυτόν» (Ματθ. 22, 35-40, προς Ρωμαίους, 13, 8-10). Κι αυτό μάλιστα, λέει ο Γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ, δεν είναι εντολή, αλλά αποκάλυψη στους ανθρώπους  του τρόπου ζωής του Θεού, της αγάπης.
Όταν ο Χριστός μας ελευθέρωσε, κανείς δε μπορεί να μας κάνει δούλους, ακόμη κι αν εξωτερικά ζούμε ως δούλοι. Πολλοί δούλοι (εσωτερικά ελεύθεροι) αγίασαν: ο άγιος Ονήσιμος, ο άγιος Ιωάννης ο Ρώσος…
Δούλος υπήρξε και ο άγιος απόστολος Θωμάς, κατά την περιοδεία του στις Ινδίες. Οι άγιοι Παυλίνος της Καμπανίας, Σεραπίων ο Σινδόνιος και Πέτρος ο Τελώνης έγιναν δούλοι με τη θέλησή τους, για να βοηθήσουν κάποιους συνανθρώπους τους. Ο άγιος Αγάπιος ο Βατοπεδινός επέστρεψε στον αφέντη του, από τον οποίο είχε απελευθερωθεί θαυματουργικά. Δούλος ήταν και ο άγιοςΙωάννης ο Ρώσος, ενώ ο άγιος Μωυσής ο Ούγγρος (1043 μ.Χ.) προτίμησε μακροχρόνια βασανιστήρια από το να ενδώσει στις ερωτικές προθέσεις της κυρίας του. Οι άγιοι Πρωτάς και Υάκινθος, ευνούχοι της αγίας Ευγενίας, μαρτύρησαν στη Ρώμη και τιμώνται στις 11 Σεπτεμβρίου, η αγία Δούλη (αγνώστου ονόματος), μάρτυρας στη Νικομήδεια, τιμάται στις 25 Φεβρουαρίου κ.π.α.
Η πνευματική και ηθική ελευθερία (η ελευθερία από τα πάθη μας, και κυρίως απ’ τον εγωισμό και την κακία, τη ζήλεια, το αποκλειστικό ενδιαφέρον για «το συμφέρον μας») είναι η πραγματική ελευθερία, ακόμη και υπό συνθήκες πολιτικής, οικονομικής, κοινωνικής ή οικογενειακής καταπίεσης. Ας μείνουμε λοιπόν ελεύθεροι – ας μείνουμε δικοί Του.

Η Θεία Κοινωνία, Είναι αληθινό σώμα και αληθινό αίμα Ιησού Χριστού



Αφηγήθηκαν κάποτε οι πατέρες για έναν αδελφό ότι «Όταν μια Κυριακή γινόταν ακολουθία ξεκίνησε να έλθει στην εκκλησία σύμφωνα με τη συνήθεια αλλά τον κορόιδεψε ο διάβολος λέγοντάς του: «Πηγαίνεις στην εκκλησία για να μεταλάβεις άρτο και οίνο και για να σου πούνε ότι αυτά είναι σώμα και αίμα Χριστού;  Μην κοροϊδεύεσαι».  Ο αδελφός υπάκουσε στον λογισμό του και δεν πήγε σύμφωνα με την συνήθεια στην εκκλησία, ενώ οι αδελφοί του τον περίμεναν· γιατί έτσι είναι η συνήθεια σε κείνη την έρημο, να μην τελούν την ακολουθία μέχρις ότου έλθουν όλοι.  Αφού τον περίμεναν αρκετά και κείνος δεν ερχόταν, μερικοί απ’ αυτούς πήγαν στο κελλί του σκεπτόμενοι· «Μήπως είναι άρρωστος ή πέθανε ο αδελφός;».

  Όταν ήλθαν στο κελλί τον ρωτούσαν· «Γιατί αδελφέ δεν ήλθες στην εκκλησία;».  Αυτός ντρεπόταν να τους απαντήσει.  Όταν όμως αντελήφθηκαν το φαύλο τέχνασμα του διαβόλου, οι αδελφοί τον υποχρέωσαν να τους ομολογήσει την επιβουλή του διαβόλου.  Αυτός τους απάντησε· «Συγχωρήστε με, αδελφοί, γιατί ενώ ξεκινούσα όπως πάντα να έλθω στην εκκλησία ο λογισμός μου, μου λέγει ότι δεν είναι το σώμα και το αίμα του Χριστού αυτό που πας να μεταλάβεις, αλλ’ είναι απλώς άρτος και οίνος.  Αν λοιπόν θέλετε να έλθω μαζί σας, διορθώστε μου τον λογισμό για τη θεία λειτουργία».  Αυτοί του είπαν· « Σήκω, έλα μαζί μας και θα παρακαλέσουμε τον Θεό να σου δείξει ζωντανά την θεϊκή δύναμη».  Αυτός πήγε στην εκκλησία και εκεί αφού ικέτευσαν πάρα πολύ τον Θεό για τον αδελφό, δηλαδή να του αποκαλυφθεί η δύναμη των μυστηρίων, άρχισαν αμέσως τη θεία λειτουργία, αφού τοποθέτησαν τον αδελφό στη μέση της εκκλησίας, ενώ αυτός ως την απόλυση δεν σταμάτησε να βρέχει με τα δάκρυά του το πρόσωπό του.
            Μετά το τέλος της λειτουργίας παρακάλεσαν οι πατέρες τον αδελφό να τους απαντήσει· «Πές μας αν σου έδειξε κάτι ο Θεός για να ωφεληθούμε και μεις».  Αυτός κλαίγοντας άρχισε να λέγει· «Όταν τελείωσε ο κανόνας της ψαλμωδίας και αναγνώσθηκε η διδαχή των αποστόλων και ετοιμάστηκε ο διάκονος να αναγνωρίσει το ευαγγέλιο, τότε είδα να ανοίγει η στέγη της εκκλησία και να φαίνεται ο ουρανός και κάθε λόγος του αγίου ευαγγελίου να γίνεται φωτιά μέχρι τον ουρανό.  Όταν τελείωσε η ανάγνωση του ευαγγελίου, ήλθαν οι κληρικοί από το διακονικό κρατώντας την μετάληψη των αγίων μυστηρίων.  Τότε είδα να ανοίγουν οι ουρανοί και να κατεβαίνει φωτιά και μαζί της ένα πλήθος αγγέλων και αρχαγγέλων και πάνω απ’ αυτούς δύο πρόσωπα ενάρετα των οποίων την ομορφιά δεν μπορώ να περιγράψω – γιατί η φεγγοβολή τους ήταν σαν αστραπή – και ανάμεσα του υπήρχε ένα μικρό παιδί.  Τότε οι άγγελοι παρατάχθηκαν γύρω από την αγία Τράπεζα και το παιδί βρισκόταν ανάμεσά τους.  Όταν τελείωσαν οι θεϊκές ευχές και άρχισαν οι κληρικοί να τεμαχίζουν τους άρτους της προθέσεως, είδα τα δύο πρόσωπα πάνω στην αγία Τράπεζα να κρατούν τα χέρια και τα πόδια του παιδιού, που ήταν πάνω στην αγία Τράπεζα, και με το μαχαίρι που κρατούσαν έσφαξαν το παιδί και άδειασαν το αίμα του στο Ποτήριο που βρισκόταν πάνω στην αγία Τράπεζα.  Αφού έκοψαν σε μικρά τεμάχια το σώμα του παιδιού τα τοποθέτησαν πάνω από τους άρτους και έγιναν και οι άρτοι σώμα.  Τότε ήρθε στο μυαλό μου ο Απόστολος που λέει· Γιατί η δική μας γιορτή του Πάσχα συνίσταται στο γεγονός ότι ο Χριστός θυσιάστηκε για χάρη μας.  Όταν όμως πλησίασαν οι αδελφοί να μεταλάβουν την αγία προσφορά, τους προσφέρονταν ζωντανό σώμα. Μόλις όμως χρησιμοποιούσαν την επίκληση αμήν γινότανε άρτος στα χέρια τους.  Όταν όμως πήγα και ’γω να μεταλάβω μου δόθηκε σώμα και δεν μπορούσα να μεταλάβω.  Τότε άκουσα μια φωνή στα αυτιά μου να μου λέει· Άνθρωπε γιατί δεν μεταλαβαίνεις, αυτό δεν είναι αυτό που ζήτησες;  Τότε είπα· Λυπήσου με, Κύριε.  Δεν μπορώ να μεταλάβω σώμα.  Πάλι μου είπε· Αν μπορούσε ο άνθρωπος να μεταλάβει σώμα, σώμα θα υπήρχε όπως το βρήκες. Κανείς όμως δεν μπορεί να φάγει σώμα, γι’ αυτό όρισε ο Κύριος τους άρτους της προθέσεως.  Γιατί όπως από την αρχή ο Αδάμ με τα χέρια του Θεού έγινε σάρκα και μετά της έδωσε πνεύμα ζωής ο Θεός, κατόπιν η σάρκα χωρίστηκε στη γή, το πνεύμα όμως εγκαθίσταται στην καρδιά.  Αν λοιπόν πίστεψες, μετάλαβε αυτό που έχεις στο χέρι σου.  Και μόλις είπα· Πιστεύω Κύριε, έγινε το σώμα που είχα στο χέρι μου άρτος.  Όταν προχώρησε η λειτουργία και ξαναγύρισαν οι κληρικοί είδα πάλι το μικρό παιδί ανάμεσα στα δύο πρόσωπα και ενώ οι κληρικοί συμμάζευαν τα δώρα, είδα πάλι τη στέγη να ανοίγει και οι θείες δυνάμεις να ανυψώνονται στον ουρανό».
            Αυτά αφού άκουσαν οι αδελφοί και αφού ένιωσαν βαθιά κατάνυξη, αναχώρησαν στα κελλιά τους.
Πηγή:   ΣΙΝΑΪΤΙΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ ΤΟΥ ΣΙΝΑ, Κεφ. Η’ , σελ. 45-49,
του Δ. ΤΣΑΜΗ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1988

 πηγή

Ιερά Μητρόπολις Αιτωλίας και Ακαρνανίας Ποιμαντορική Εγκύκλιος Πεντηκοστής 2012




Π Ο Ι Μ Α Ν Τ Ο Ρ Ι Κ Η    Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ
Ο ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
 Κ Ο Σ Μ  Α Σ
Πρός  τό  Χριστεπώνυμον  Πλήρωμα
τῆς  καθ’  ἡμᾶς  Ἱερᾶς  Μητροπόλεως

      Ἡ σημερινή εὐαγγελική περικοπή μᾶς δίνει τήν ἀφορμή νά ὑπογραμμίσουμε μεγάλες ἀλήθειες.
            Ὅπως μᾶς ἀνέφερε ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης, ὁ Κύριος ἀνέβηκε στό Ναό τῶν Ἰουδαίων καί μίλησε στά πλήθη τοῦ λαοῦ. Ἑώρταζαν τήν ἑορτή τῆς σκηνοπηγίας καί γι’ αὐτό ὅλοι συνωστίζονταν στίς αὐλές τοῦ Ναοῦ.
            Ὑπῆρχε ὅμως μιά ἐξαίρεσι. Οἱ Φαρισαῖοι, οἱ σύνεδροι τοῦ Ἰουδαϊκοῦ συνεδρίου, οἱ πνευματικοί ἡγέτες τοῦ λαοῦ, ἀδιαφοροῦσαν γιά τήν ἱερότητα τῆς ἡμέρας τῆς ἑορτῆς καί συζητοῦσαν πῶς θά ὀργανώσουν τήν σύλληψι καί τό θάνατο τοῦ Ἰησοῦ. Ἔστειλαν μάλιστα στρατιῶτες γιά νά τόν συλλάβουν.
            Τήν ὥρα ἐκείνη ὁ Κύριος μιλοῦσε στό λαό γιά τό Ἅγιο Πνεῦμα, πού θά δεχόταν οἱ πιστοί. Οἱ στρατιῶτες πλησίασαν τόν Κύριο, Τόν ἄκουσαν, Τόν ἐθαύμασαν, ἐπέστρεψαν ὅμως ἄπραγοι καί εἶπαν στούς Φαρισαίους: «Οὐδέποτε οὕτως ἐλάλησε ἄνθρωπος, ὡς οὗτος ὁ ἄνθρωπος» (Ἰω. ζ΄,46). Ποτέ δέν μίλησε ἄνθρωπος μέ τόση σοφία καί χάρι, ὅπως αὐτός ὁ ἄνθρωπος. Πῶς νά τόν συλλάβουμε»; Καί οἱ Φαρισαῖοι, πωρωμένοι, σκληροί καί ἀνάλγητοι, ἔμειναν στό μῖσος καί τόν πόλεμο κατά τοῦ Κυρίου. Ἔμειναν ξένοι καί ἄσχετοι ἀπό τή λαμπρότητα καί τήν ὠφέλεια τῆς ἑορτῆς.
            Σήμερα ζοῦμε, ἀγαπητοί, κι ἐμεῖς μιά μεγάλη ἑορτή. Ζοῦμε τήν ἑορτή τῆς Πεντηκοστῆς. Ἑορτάζουμε τήν κάθοδο στή γῆ τοῦ Τρίτου Προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἑορτάζουμε τήν ἐπιφοίτησι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στούς μαθητές τοῦ Κυρίου, ἑορτάζουμε τήν φανέρωσι τῆς Ἐκκλησίας μας στόν κόσμο.
            Αὐτή τήν ἁγία ἡμέρα καί ἑορτή τῆς Πεντηκοστῆς φέρουμε στό νοῦ μας τό μεγαλεῖο τῆς Ἐκκλησίας μας, τούς ἀγῶνες καί τούς θριάμβους της. Ἡ Ἐκκλησία μας, ἡ μία, ἁγία, καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία εἶναι τό μυστικό σῶμα μέ κεφαλή τόν Κύριο καί Θεό μας Ἰησοῦ Χριστό καί μέλη της, ὅλους τούς ἀνθρώπους πού βαπτίσθηκαν στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος μέσα στήν ὀρθόδοξο κολυμβήθρα.
            Ὅλοι ἐμεῖς οἱ βαπτισμένοι καί μυρωμένοι ὀρθόδοξοι χριστιανοί, παρά τίς τοπικές ἀποστάσεις πού μπορεῖ νά μᾶς χωρίζουν, συναποτελοῦμε ἕνα ἑνιαῖο καί ἀδιάσπαστο σύνολο, τό πνευματικό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας.      
            Προσπαθοῦμε ὅλοι νά ζοῦμε τή ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀγωνιζόμαστε νά ζήσουμε τό Εὐαγγέλιό της, νά ἁγιαζώμαστε ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι μέ τά χαριτόβρυτα ἅγια μυστήρια. Ὅλοι χαιρόμαστε τή λαμπρότητα καί τή δόξα τῆς Ἐκκλησίας μας. Ζοῦμε στήν μητρική της ἀγκάλη, πορευόμαστε μαζί της τήν πορεία τῆς πνευματικῆς μας ζωῆς, τήν πιστεύουμε ὡς Κιβωτό σωτηρίας κι ὡς πιστά παιδιά της προχωροῦμε μέ τή σκέπη της πρός τόν λιμένα τῆς σωτηρίας. 
            Δέν μποροῦμε, ὅμως, σήμερα αὐτή τή μοναδική ἡμέρα τῆς Ἐκκλησίας μας νά μή φέρουμε στή σκέψι μας καί κάποιους, ἴσως καί βαπτισθέντες χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι μιμοῦνται τούς Φαρισαίους τῆς πρώτης Πεντηκοστῆς.
            Τυφλωμένοι, πωρωμένοι, σκοτισμένοι, ὑποδουλωμένοι στόν ἐγωισμό τους καί τά πάθη τους, δέσμιοι τῶν σκοτεινῶν κέντρων καί τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, ἀνέγγιχτοι ἀπό τό φῶς τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας μισοῦν ἄσπονδα τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας.
            Στή δισχιλιετῆ ἱστορία τῆς ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας Ἀπόστολοι, μαρτυρικοί ἀποστολικοί πατέρες, μάρτυρες, ὅσιοι, νεομάρτυρες ὁμολογοῦν καί διακηρύσσουν τό μῖσος τῶν ποικιλομόρφων Φαρισαίων καί τυράννων, οἱ ὁποῖοι λυσσαλέα πολέμησαν τήν Ἐκκλησία μας.
            Δυστυχῶς καί σήμερα ὑπάρχουν οἱ μιμηταί τῶν Φαρισαίων. Δέν συγκινοῦνται, δέν διδάσκονται, δέν προβληματίζονται ἀπό τήν μακραίωνα ἁγία ζωή, τήν προσφορά, τήν βοήθεια, τά θαύματα, τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ μας καί ὅλων τῶν ἁγίων μέσα στήν Ἐκκλησία.  
            Σκοτεινοί, σκληροί κι ἀνάγλητοι βουλεύονται καί ὁμολογοῦν τήν ἐμπάθεια καί τό ἄσπονδο μῖσος τους κατά τῆς Ἐκκλησίας.Ἡ βία, ἡ ἀπάτη, ἡ συκοφαντία, ἡ πολιτική, οἱ φοβερές αἱρέσεις, ἡ φιλοσοφία τοῦ κόσμου, ὁ ὀρθολογισμός, ἡ χλεύη, ὁ διασυρμός, ὁ διωγμός, ἡ ἀρπαγή, ἡ ὑποτίμησι, ἡ περιφρόνησι τῶν κληρικῶν, ὅπως πάντοτε ἔτσι καί σήμερα χρησιμοποιοῦνται γιά νά χτυπήσουν τόν Χριστό καί τήν Ἐκκλησία Του. Καί ἄν οἱ πολέμιοι αὐτοί σήμερα συναντοῦσαν τόν Χριστό ἐμπρός τους, χωρίς ἀμφιβολία, σάν τούς Φαρισαίους, θά Τόν ἔπιαναν, θά Τόν ἔδεναν, θά Τόν Φυλάκιζαν καί θά Τόν σταύρωναν ἐκ νέου.
            Ἰδιαιτέρως σήμερα μέ τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τόν συγκρητισμό πού ἁπλώνεται παντοῦ καί στά ἐγχειρίδια ἀκόμη τοῦ σχολικοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, πολεμοῦν τήν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ μας, ἀγωνίζονται νά ξερριζώσουν Χριστό καί Ἐκκλησία ἀπό τίς καρδιές τῶν παιδιῶν μας.

            Ἀγαπητοί,
            Σήμερα Πεντηκοστή, ἄς ἀναλογισθοῦμε τήν προδοσία τῶν Φαρισαίων, ὅλων ἐκείνων πού τούς μιμήθηκαν καί τούς μιμοῦνται ἀλλά καί τό καθῆκον μας.
            Μήν πτοηθοῦμε ἀπό τόν πόλεμο τῶν ἐχθρῶν τῆς Ἐκκλησίας. Ἀλήθεια, ποῦ εἶναι ἐκεῖνοι πού τήν πολέμησαν γιά νά τήν ἀφανίσουν; Ἀφανίσθηκαν, χάθηκαν οἱ ἴδιοι… Ἄς πολεμοῦν καί σήμερα μέ ὅλο τό μῖσος τους καί τήν ἀγριότητά τους. Ἡ Ἐκκλησία δέν φοβᾶται τούς ἰσχυρούς τοῦ κόσμου, ὅποιοι κι ἄν εἶναι. Δέν εἶναι ἀνθρώπινος ὀργανισμός, ἀλλά θεανθρώπινος, θεοσύστατος, θεοσυντήρητος.
            Ἀποτελεῖ ἀπιστία καί ἀπαράδεκτη ἀμφισβήτησι τοῦ κύρους καί τῆς ἀληθείας τῶν λόγων τοῦ Κυρίου μας τό νά φοβώμαστε μήπως νικηθῇ καί παύσῃ νά ὑπάρχῃ ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.
            Ἐμεῖς, ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, κινδυνεύουμε νά χάσουμε τήν ἀλήθεια καί τή σωτηρία, ἄν ἀφήσουμε τούς ἐχθρούς τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας Του νά δροῦν ἀνενόχλητοι. Ἡ Ἐκκλησία μας ὡς θεανθρώπινος θεσμός δέν χάνεται.
            Γι’ αὐτό ὅλοι μας ἄς ἀφυπνισθοῦμε. Ἄς βοηθήσουμε τόν ἑαυτό μας νά γίνῃ γνήσιο, συνειδητό μέλος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἄς θελήσουμε νά ἔλθουμε στήν ἀγκάλη τῆς Ἐκκλησίας μας καί μέ ταπείνωσι καί ὑπακοή νά ζοῦμε τή χαριτόβρυτη ζωή της. Ἄς γίνουμε τολμηροί καί ὁμολογηταί. Ἔχουν οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοί λόγο πνευματικῆς ἐμπειρίας. Ἄς τόν ἐκφράσουμε μέ θάρρος καί τόλμη. Ἄς ὑψώσουμε τό λάβαρο τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου κι ἄς διακηρύξουμε παντοῦ τό μοναδικό μήνυμα: «Οὐκ ἔστι ἐν ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρία» (Πράξ. δ΄, 12). Δέν ὑπάρχει μέ κανέναν ἄλλο ἡ σωτηρία. Νά ὁμολογοῦμε παντοῦ αὐτό τό μήνυμα. Γιά νά ἁπλώνεται τό φῶς τό ἀληθινό, νά κηρύσσεται ὁ Ἀναστάς Κύριος καί Θεός μας, γιά νά σιωποῦν οἱ μιμηταί τῶν Φαρισαίων καί σύγχρονοι πολέμιοι τοῦ Χριστοῦ μας.
            Μή πτοηθοῦμε ἀπό ἀπειλές καί ἐκφοβισμούς, ἀπό τήν πίεσι τῆς ἐλλείψεως τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν. «Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός».
            Ἔτσι θά ἀποδυναμωθοῦν οἱ ἐχθροί τοῦ Χριστοῦ μας, θά ὑψωθῇ καί θά λάμψῃ ὁ Σταυρός, θά δοξασθῇ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας καί ἐμεῖς ἑνωμένοι μέ τό Χριστό μας θά ζοῦμε τή ζωή τοῦ ἁγιασμοῦ καί τῆς αἰωνιότητος. Ἀμήν.    


Μετά πατρικῶν εὐχῶν
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ


† Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ  ΚΑΙ  ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ  ΚΟΣΜΑΣ

Η εξ ύψους δύναμη του αρχιμ. Αθανασίου Σιαμάκη


 Πεντηκοστής, Πρξ 2,1-11




Μετά την ανάληψη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού στο όρος των Ελαιών οι ένδεκα μαθηταί επέστρεψαν στα Ιεροσόλυμα και ανέβηκαν στον επάνω όροφο του σπιτιού όπου συνήθιζαν συχνά να συναντώνται στο υπερώο, όπως το έλεγαν. Πιθανότατα να ήταν το σπίτι του ευαγγελιστού Μάρκου. Εκεί ήταν και η μητέρα του Κυρίου Μαρία και τα νομιζόμενα αδέλφια του και άλλοι αρκετοί, συνολικά εκατόν είκοσι, οι οποίοι άλλοτε με εισήγηση του αποστόλου Πέτρου διάλεξαν με κλήρο το απόστολο Ματθία στη θέση του Ιούδα.


Κι όταν συμπληρώθηκε η ημέρα της πεντηκοστής, 50 μέρες μετά το ιουδαϊκό πάσχα, που οι Ιουδαίοι τη γιόρταζαν σαν ημέρα του θερισμού, όλοι οι πιο πάνω αναφερθέντες και ο Ματθίας, βρέθηκαν πάλι μαζεμένοι εκεί με μια καρδιά, για τη γιορτή. Και χωρίς να το περιμένουν, εντελώς ξαφνικά, κατά τις εννιά το πρωί, ακούστηκε ένας ήχος από τον ουρανό σαν σφοδρός και βίαια κινούμενος αέρας, που γέμισε όλο το σπίτι όπου κάθονταν οι απόστολοι και οι άλλοι. Κι εμφανίστηκαν μπροστά τους φλογοειδείς γλώσσες να διαμοιράζονται σ’ αυτούς, καθώς πάνω στον καθένα τους κάθονταν μια τέτοια γλώσσα.



Σχόλια. 1. Κατά την πεντηκοστή ο αναληφθείς Ιησούς έστειλε από τον ουρανό το Πνεύμα στους μαθητάς, όπως τους είχε υποσχεθεί.
2. Το Άγιο Πνεύμα ήρθε ως σφοδρός άνεμος, αφού «το Πνεύμα όπου θέλει πνει».
3. Ο ήχος γέμισε όλο το σπίτι, όπως γεμίζει η κολυμβήθρα με νερό (Χρυσόστομος), για να γίνει η με Πνεύμα άγιο βάφτιση των μαθητών, όπως πάλι τους είχε υποσχεθεί ο αναστάς Κύριος, ότι σύντομα θα βαπτιστούν «εν Πνεύματι αγίω και πυρί». Θα λάβετε δύναμη, τους είπε, όταν έλθει επάνω σας το άγιο Πνεύμα. Και όντως οι μαθηταί ντύθηκαν με ακατανίκητη δύναμη πολλών χαρισμάτων.
4. Σωστά είπε διαμοιράζονται οι φλογοειδείς γλώσσες, διότι οι γλώσσες διακλαδίζονταν σαν από μία ρίζα, για να εννοήσουμε ότι οι γλώσσες είναι ενέργεια του ενός Παρακλήτου, που στάλθηκε (Χρυσόστομος).
5. Δεν διαμοιράζονταν η φύση του Αγίου Πνεύματος, αλλά η δωρεά του Πνεύματος. Και το Πνεύμα ήταν το διαμοιράζον. Διότι το Πνεύμα δεν διαιρείται, αλλά διαιρεί τα χαρίσματα, και διαιρώντας ενώνει τους χαρισματούχους.
6. Όλα όσα τους υποσχέθηκε ο Κύριος εκπληρώνονται τόσο γρήγορα.



Και στη συνέχεια όχι μόνο οι δώδεκα, αλλά και όλοι όσοι ήταν μέσα, γέμισαν εσωτερικά με Πνεύμα Άγιο κι άρχισαν να μιλούν ξένες γλώσσες κατά τον τρόπο που το Πνεύμα τους υπαγόρευε να λένε τα θεία λόγια. Εννοείται ότι δεν έλαβαν μόνο το χάρισμα των γλωσσών, αλλά πλήθος χαρισμάτων του αγίου Πνεύματος. Ένα απ’ αυτά ήταν αυτό των γλωσσών, που εκδηλώθηκε αμέσως. Τα άλλα φανερώθηκαν αργότερα κατά την άσκηση του αποστολικού έργου τους.



Και συνεχίζει η εξιστόρηση των Πράξεων· Βρέθηκαν τότε να κατοικούν στα Ιεροσόλυμα Ιουδαίοι, άνθρωποι ευλαβείς απ’ όλα τα έθνη της γης. Αυτοί ήταν προφανώς Ιουδαίοι της διασποράς, που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν σε διάφορα έθνη και μιλούσαν τη γλώσσα εκείνων των εθνών. Κατά την εορτή της πεντηκοστής τους, και προφανώς και κατά τις άλλες τρεις ιουδαϊκές εορτές (αζύμων ή πάσχα, σκηνοπηγίας και εγκαινίων), όλοι αυτοί έρχονταν στα Ιεροσόλυμα για να συνεορτάσουν. Αυτούς εννοεί εδώ ο ευαγγελιστής και ιστορικός των Πράξεων Λουκάς.



Κι όταν ακούστηκε ο ήχος μαζεύτηκε το πλήθος των Ιουδαίων αυτών και καταλήφθηκαν από έκπληξη και απορία, διότι ο καθένας άκουγε να τους μιλούν οι μαθηταί του Κυρίου στη διάλεκτό του. Και με έκσταση και θαυμασμό έλεγαν ο ένας στον άλλο· Αυτοί που μας μιλούν δεν είναι οι γνωστοί μας αγράμματοι Γαλιλαίοι, μαθηταί του Ιησού; Πώς συμβαίνει να τους ακούμε ο καθένας μας στη διάλεκτο που μιλάμε στη γενέτειρά μας; Εδώ είμαστε Πάρθοι1    Μήδοι2,  Ελαμίτες 3, Μεσοποτάμιοι, Ιουδαίοι, Καππαδόκες, Πόντιοι, Ασιάτες, Φρύγες, Παμφύλιοι4, Αιγύπτιοι, Λίβυοι5, Κυρηναίοι 6, Ρωμαίοι, Ιουδαίοι προσήλυτες, Κρήτες, Άραβες, που ακούμε στις γλώσσες μας τα μεγαλεία του Θεού. Πώς γίνεται αυτό; Και περιέρχονταν σε έκσταση και απορία και δισταγμό καθώς το συζητούσαν ο ένας με τον άλλο. Κάποιοι άλλοι έλεγαν με χλευασμό και περιφρόνηση ότι είναι μεθυσμένοι με μούστο και δεν ξέρουν τί λένε.



Η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος είναι ο πνευματικός οπλισμός των μαθητών του Χριστού. Μέχρι τώρα δειλοί, ιδιοτελείς, ολιγόπιστοι, διστακτικοί. Απ’ εδώ κι εμπρός γενναίοι, ανιδιοτελείς, πιστοί, και αδίστακτοι θα κηρύξουν Ιησούν Χριστόν και τούτον εσταυρωμένον και αναστάντα σ’ όλο τον κόσμο με οποιοδήποτε κόστος, ακόμη και με το αίμα τους. Αύτη η δεξιά του Υψίστου... Τις Θεός μέγας ως ο Θεός ημών;



Σημειώσεις

1. οι Πέρσαι. Χώρα τους είναι η Πάρς ή Παρθία ή Περσίς ή Περσία με κυριότερο αστικό κέντρο την Περσέπολι. Πάρθοι είναι ελληνική λέξη και σημαίνει πορθητές (Παρθία, Περσία). Τους έδωσαν οι Έλληνες αυτό το όνομα όταν οι Πέρσες εκπόρθησαν και κατέκτησαν τους Δωριείς.
2. Οι κάκοικοι της Μηδίας, χώρας κοντά στη Μεσοποταμία με κυριότερο αστικό κέντρο τα Εκβάτανα. Γειτόνευε με την Ασσυρία.
3. ή Ελυμαίοι ή Κίσσιοι, με κυριότερο αστικό κέντρο τα Σούσα. Γι’ αυτό λεγόταν και Σουσιανή. Απ’ αυτήν καταγόταν ο Κύρος ο Μέγας.
4. Νότια περιοχή της Μ. Ασίας, βορείως της Κύπρου.
5. Το γόνιμο χείλος της Σαχάρας, που καταλήγει στη Μεσόγειο, περίπου απέναντι από την ιταλική χερσόνησο, λαός συγγενής προς τους Αιγυπτίους. Λέγεται και Κυρηναϊκή από την κυριότερη πόλη της Κυρήνη.
6. Οι κάτοικοι της Κυρήνης, μεγάλης πόλεως της Λιβύης. (Για τις σημειώσεις βλ. Κ. Σιαμάκη, Το αλφάβηττο, 1,64-7).

Η πρόταση της «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» για την έξοδο από την οικονομική κρίση



Η πρόταση της «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» για την έξοδο από την οικονομική κρίση
Σήμερα στην πολιτική σκηνή δεσπόζουν τα ψεύτικα διλήμματα, Ευρώ ή δραχμή, με την Ευρώπη ή σε απομόνωση, με την πρόοδο ή την οπισθοδρόμηση.
Γινόμαστε μάρτυρες μίας ακατάσχετης προπαγάνδας, μίας άνευ όρων κινδυνολογίας από τα ΜΜΕ την οποία ενορχηστρώνουν οι βασικοί μέχρι χθες πυλώνες του πολιτικού συστήματος της Χώρας.
Γινόμαστε μάρτυρες αθέμιτων παρεμβάσεων των «φίλων» και «συμμάχων» στο εσωτερικό της Χώρας για να μην αλλάξει το πολιτικό σκηνικό. Εκφοβίζουν κι εκβιάζουν γιατί πήραν το μήνυμα στις εκλογές της 6ης Μαΐου, ότι ο Ελληνικός λαός δεν θέλει, δεν αντέχει την εξαθλίωση που του επέβαλαν. Αυτές οι πιέσεις θυμίζουν τις αφόρητες απειλές και τους εκβιασμούς προς τον πρόεδρο Τάσο Παπαδόπουλο και τον Κυπριακό λαό, ώστε να αποδεχθούν το προδοτικό σχέδιο ΑΝΑΝ. Τα αποτελέσματα διέψευσαν τους εκβιαστές.
Ειδικά για την οικονομία, η οποία έχει γίνει το πεδίο χείριστης παραπληροφόρησης και εκφοβισμού του Ελληνικού λαού. Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ έχει συγκεκριμένο σχέδιο εξόδου από την κρίση.
Το δίλημμα Ευρώ ή δραχμή είναι ψευδές, διότι δεν υπάρχει τρόπος η Χώρα να βγει άμεσα από το Ευρώ. Συγχρόνως, πέραν του όποιου οικονομικού κόστους για το διεθνές χρηματοπιστωτικό σύστημα, απαιτεί η έξοδος της Χώρας μας, υπάρχει ο σοβαρότατος κίνδυνος να προκληθεί ένα ντόμινο εξελίξεων που θα οδηγήσει στην κατάρρευση του Ευρώ. Οι ισορροπίες είναι ασταθείς όπως έδειξε το γεγονός με την Ισπανική τράπεζα που συνέβη προ ολίγων ημερών. Είναι παράλογο να πιστέψουμε ότι θα «αυτοκτονήσουν», ότι θα επιτρέψουν σε μία χώρα με περίπου 1% του ΑΕΠ της Ευρωζώνης να «καταστρέψει» το κοινό νόμισμα, χάνοντας συγχρόνως τα χρήματά τους (οι «επίσημοι» δανειστές κατέχουν Ελληνικά ομόλογα ύψους 162 δις €). Στα τέλη Μαΐου ο κ. Νταλάρα, επικεφαλής της Διεθνούς Ένωσης Τραπεζών, δήλωσε ότι η έξοδος της Ελλάδος από το Ευρώ «θα αποσταθεροποιούσε την Παγκόσμια οικονομία».
Επιπλέον, η Ελλάδα έχει ιδιαίτερη, συμβολική αξία για την Ευρώπη, γιατί είναι η κοιτίδα του Ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Το πραγματικό δίλημμα είναι Εθνική ανεξαρτησία ή Εθνική υποτέλεια και εξαθλίωση του λαού μας.
Η Ελλάδα ανήκει δικαιωματικά στην Ευρώπη, γιατί της έδωσε τα φώτα του πολιτισμού. Η Ελλάδα είναι Ευρώπη. Είναι όμως, η Ευρώπη χώρος της αλληλεγγύης και της κοινωνικής δικαιοσύνης, όπου η πολιτική ορίζει την οικονομία ή αυτή που την οικονομία την ορίζουν οι τραπεζίτες και οι κερδοσκόποι; Αυτή την Ευρώπη δεν την θέλουμε. Η Ρωμαίικη παράδοση του λαού μας, καταδεικνύει την οικουμενικότητα του Ελληνισμού και τον κοσμοπολιτισμό του. Άλλο όμως αυτό κι άλλο η Παγκοσμιοποίηση ,την οποία προσπαθούν με το ζόρι να μας επιβάλλουν και είναι ο πνευματικός θάνατος των ανθρώπων. Οι περισσότεροι από τους «Ευρωπαϊστές» είναι οι εραστές της αντίληψης του πελατειακού κράτους, της αδιαφάνειας, της δουλοπρέπειας και της μεταφοράς ξένων πολιτιστικών προτύπων στη Χώρα μας. Είναι αυτοί που μέχρι τελευταία στιγμή ψήφιζαν νομοσχέδια εξυπηρετώντας συγκεκριμένα συμφέροντα. Είναι αυτοί οι οποίοι κατηγορηματικά δήλωναν ότι τίποτα δεν μπορούμε να διαπραγματευτούμε και τώρα δήθεν θα αλλάξουν το Μνημόνιο. Η όποια χαλάρωση των όρων του, αν επέλθει, θα είναι αποτέλεσμα της ψήφου του Ελληνικού λαού, γιατί οι Ευρωπαίοι πήραν το μήνυμα των εκλογών της 6ης Μαΐου. Τώρα πρέπει να το ξαναπάρουν στις 17 Ιουνίου.
Το πραγματικό δίλημμα, για να επανέλθουμε στην οικονομία, είναι με ποια μέθοδο δημιουργείται ανάπτυξη και αντιμετωπίζονται τεράστια κοινωνικά προβλήματα, όπως η ανεργία και η φτωχοποίηση του Ελληνικού λαού, γιατί η σημερινή τραγική κατάσταση δεν μπορεί να συνεχιστεί με την ανεργία στο 22,8% (και ειδικότερα την ανεργία των νέων στο 51,7%).
Οι θέσεις μας είναι:
Στάση (Μορατόριουμ) πληρωμών στους δανειστές και σύσταση Διεθνούς Επιτροπής Λογιστικού Ελέγχου (Ε.Λ.Ε.) η οποία θα καθορίσει το ακριβές ποσό του χρέους, διαγράφοντας μεγάλο μέρος του ως επαχθές. Είναι αδύνατο να επιβιώσει ο λαός μας όταν δίνουμε για τόκους 17 δις € το 2011 και 12έως 19 δις € το 2012. Τα χρήματα που εισπράττει το Ελληνικό κράτος από την φορολογία, είναι επαρκή για την πληρωμή μισθών και συντάξεων. Όσα διαδίδονται περί του αντιθέτου, είναι ασύστολα ψεύδη και τρομοκράτηση του Ελληνικού λαού. Λόγω της τεράστιας ύφεσης, μπορεί να υπάρξει ένα έλλειμμα 1 έως 2 δις €. Αυτό μπορεί να καλυφθεί, με την έκδοση εντόκων γραμματίων του Ελληνικού Δημοσίου τρίμηνης ή εξάμηνης διάρκειας, πράγμα που έχει ξαναγίνει προσφάτως.
Τα συμπεράσματα της Ε.Λ.Ε. απαιτούν χρονικό διάστημα κάποιων μηνών, κατά τη διάρκεια των οποίων, η Χώρα μένει στο Ευρώ (δεν μπορεί να γίνει διαφορετικά) και διαπραγματεύεται με τους δανειστές.
Θα απαιτήσουμε:
 Η Ε.Κ.Τ. να αναλάβει την στήριξη των τραπεζών, μιας και είναι δική της αρμοδιότητα. Έτσι θα σταματήσουν να μεταβιβάζονται οι ζημιές τους στον κρατικό προϋπολογισμό. Έχουμε δώσει μέχρι τώρα 106 δις € στις τράπεζες και το 2012 θα δώσουμε πάνω από 50 δις €.
Να «κουρευτούν» τα ομολόγα του Διοικητικού Τομέα (official sector), τα οποία δεν «κουρεύτηκαν» με το PSI, ύψους 162 δις €.
Την έντοκη επιστροφή του κατοχικού δανείου του 1942.
Να αναγνωριστεί το γεγονός, ότι σύμφωνα με το δόγμα της αλληλεγγύης και της ισονομίας των μελών της Ε.Ε., θα έπρεπε να κριθούμε με το ίδιο κριτήριο δανεισμού χρημάτων με τις υπόλοιπες χώρες (η Γερμανία δανειζόταν με επιτόκιο 2% στα δεκαετή ομόλογα και η Κεντρική Τράπεζα της Γερμανίας μας δάνειζε με 8%).
Να αναγνωριστεί ότι οι Ευρωπαϊκές κυβερνήσεις είναι συνυπεύθυνες με τις Ελληνικές για την χρεοκοπία της Πατρίδος μας, διότι υπήρξε εν γνώσει τους συμπαιγνία εις βάρος του Ελληνικού λαού (αποδοχή ψευδών στοιχείων κλπ).
Στις διεκδικήσεις μας αυτές, θα βρούμε συμπαραστάτες πολλούς ανθρώπους του πνεύματος και της οικονομίας από όλο τον κόσμο.
Οι δικές μας νομοθετικές ενέργειες θα είναι:
Δημιουργία του νομικού πλαισίου για την εθνικοποίηση της ΤτΕ.
Άμεσος έλεγχος στις υπόλοιπες Τράπεζες, ώστε να έλθουν στο φως όλα τα οικονομικά τους στοιχεία, προκειμένου να ληφθούν αποφάσεις σε σχέση με την ελάφρυνση των δανειοληπτών.
Απονομιμοποίηση των συμβάσεων
Ενώ τα χρήματα του κρατικού προϋπολογισμού επαρκούν για την λειτουργία του κράτους, θα χρειαστούμε κι άλλα ώστε να τροφοδοτήσουμε την ανάπτυξη, τα οποία θα βρεθούν με δανεισμό από τρίτες χώρες πράγμα που τώρα απαγορεύεται.
Συγχρόνως, στο πλαίσιο του στρατηγικού πλάνου ανάπτυξης της Ελλάδος:
Αν υπάρχει μέχρι τότε Ευρωομόλογο, για την κάλυψη των ελλειμμάτων και την ανάπτυξη, προφανώς θα το χρησιμοποιήσουμε.
Είτε υπάρχει, όμως, είτε όχι, η Χώρα πρέπει να αποκτήσει την πηγή του χρήματος για να τροφοδοτήσει την ανάπτυξη. Αν η Ε.Κ.Τ. αποφασίσει τη δημιουργία χρήματος το οποίο θα δίνεται δωρεάν (όπως στις Η.Π.Α.) ή με το βασικό επιτόκιο του 1%, αυτό μπορεί να γίνει. Αν όχι, θα γίνει είτε με ένα «μεσοβέζικο» νόμισμα την Ευρωδραχμή, είτε με τη νέα δραχμή.
Η επανεκκίνηση της οικονομίας θα αρχίσει από τον πρωτογενή τομέα (γεωργία, κτηνοτροφία) στον οποίο τα αποτελέσματα είναι άμεσα, ώστε να γίνει αυτάρκης η Χώρα και να προωθηθούν οι εξαγωγές.
Ο τουρισμός και η ναυτιλία θα αποτελέσουν πυλώνες ανάπτυξης.
Προβλέπεται μείωση του Φ.Π.Α.
  1. Στα αναγκαία αγαθά
  2. Στην αγροτική οικονομία.
  3. Στον τουρισμό, όπου θα έχουμε άμεσο οικονομικό αντίκτυπο.
Προβλέπεται αύξηση του Φ.Π.Α. στα πολυτελή αγαθά.
Άμεσες επενδύσεις για την εκμετάλλευση του ορυκτού μας πλούτου.
Διεθνής διαγωνισμός για εταιρείες με σκοπό τη λειτουργία εργοστασίου κατασκευής ή έστω συναρμολόγησης οχημάτων στην Ελλάδα.
Θα ανασυσταθεί η ΜΟΜΑ για την άμεση εκτέλεση έργων υποδομής στη Χώρα.
Αν υπάρξει αλλαγή του νομίσματος, την οποία πολλοί διάσημοι οικονομολόγοι προτείνουν σαν την μόνη λύση (Κρούγκμαν), απαιτούνται:
Μία υποτίμηση που δεν θα υπερβαίνει το 30 %, σύμφωνα με την εκτίμηση του ΟΑΣΣΑ (έχει ήδη προηγηθεί εσωτερική υποτίμηση περίπου 40%).
 
Το θέμα της ισοτιμίας του νέου νομίσματος εξαρτάται από το πόσο αξιόπιστο είναι το πλάνο ανάπτυξης της Χώρας (βασίζεται στις προσδοκίες της αγοράς και του επενδυτικού κινδύνου).
Να τονίσουμε ότι ο Ελληνικός λαός δεν εστερείτο τίποτα από τα καταναλωτικά αγαθά όταν υπήρχε δραχμή, ενώ παράλληλα με τη δυνατότητα της υποτίμησης, μπορούσε να τονώσει την ανταγωνιστικότητα προϊόντων και υπηρεσιών.
Συναλλαγματικός έλεγχος (capital control).
Υψηλότερα επιτόκια από αυτά που ισχύουν στην Ε.Ε. ώστε να γίνει προσέλκυση καταθέσεων.
Μείωση των φόρων στα καύσιμα για να καλυφθεί η αύξηση των τιμών λόγω της υποτίμησης.
Χρειάζονται ριζικές αλλαγές στη Δημόσια Διοίκηση και στη λειτουργία του κράτους. Χρειαζόμαστε κράτος λιγότερο δαπανηρό, κράτος αρωγό του πολίτη. Όπως έχουμε κατ' επανάληψη τονίσει, αυτό που άμεσα απαιτείται, είναι η αλλαγή της νοοτροπίας όλων μας. Πρέπει να παράγουμε. Πρέπει να δώσουμε το μήνυμα ότι είμαστε έτοιμοι να δουλέψουμε, να παράγουμε και να αποκτήσουμε αυτό που μας ανήκει. Η τρέχουσα κατάσταση είναι πολύ δύσκολη και δεν υπάρχει εύκολος δρόμος.
Η Πατρίδα μας χρειάζεται Εθνική ανάταξη ,από μία ηγεσία με όραμα για τον τόπο, που θα δίνει η ίδια το παράδειγμα της αυτοθυσίας. Πρέπει να κάνουμε υπέρβαση της απελπισίας και της έλλειψης αυτοπεποίθησης, που άφησαν τα χρόνια της παραλυτικής διακυβέρνησης.
Δεν έχουμε τίποτα να περιμένουμε από πολιτικούς και κόμματα που λειτουργούν με βάση την κληρονομικότητα και το ρουσφέτι και κατέστρεψαν την αξιοπιστία, αλλά και τις δομές της Χώρας. Από αυτούς οι οποίοι με την εφαρμογή των μνημονίων, που με ευκολία τους επέβαλλαν οι εντολείς τους, διέλυσαν τη Χώρα και μετά χρησιμοποιούσαν την καταστροφή ως επιχείρημα για την ανάγκη νέων μέτρων. Έχουν ψηφίσει νέα μέτρα ύψους 11,6 δις € για τον Ιούνιο και η εφαρμογή τους έχει ανασταλεί προσωρινά χάρη στην ψήφο του Ελληνικού λαού.
Δεν έχουμε τίποτα να περιμένουμε από αυτούς, οι οποίοι πλήρωσαν ομόλογο 435 εκ € στους κερδοσκόπους στις 15 Μαΐου, ενώ μπορούσαν να το αποφύγουν και συνάμα μας απειλούν, ότι δεν υπάρχουν χρήματα για μισθούς και συντάξεις. Χρήματα δεν θα υπάρχουν για τον Ελληνικό λαό, όσο θα διοικούν κυβερνήσεις οι οποίες θα «εξυπηρετούν» τους δανειστές κατά προτεραιότητα, όπως η προηγούμενη υπό τον κ. Παπαδήμο, το ΠΑ.ΣΟ.Κ. και την Ν.Δ. Όσο θα υπάρχουν κυβερνήσεις που υποθηκεύουν την Εθνική μας κυριαρχία και υπογράφουν συμβάσεις με το Αγγλικό Δίκαιο, βάζοντας θηλιά στο λαιμό των Ελλήνων.
Έλληνες,
Η πνευματική και οικονομική βαρβαρότητα μπαίνει στα σπίτια και διαλύει τις ζωές μας. Αυτοί που μας έκλεψαν τα όνειρα και το χαμόγελο ,ζητούν πάλι την ψήφο μας.
Ας μην τους επιτρέψουμε τόσο την δική μας αξιοπρέπειά να ποδοπατήσουν, όσο και την Εθνική μας κυριαρχία να διαπραγματευτούν.
Ας εναντιωθούμε στην πολιτιστική μας αλλοτρίωση και τον νέο Γραικυλισμό.
Με όπλο την Ρωμιοσύνη μας ας αγωνιστούμε για την κατάρρευση του ανίκανου και διεφθαρμένου πολιτικού συστήματος.
Ας αγωνιστούμε να πάρουμε πίσω την Πατρίδα μας!
Ο πρόεδρος της Πολιτικής Παράταξης "ΚΟΙΝΩΝΙΑ"
Μιχάλης Ηλιάδης

  Ἕκαστον μέλος τῆς ἁγίας σου σαρκός ἀτιμίαν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε τὰς ἀκάνθας ἡ κεφαλή ἡ ὄψις τὰ ἐμπτύσματα αἱ σιαγόνες τὰ ῥαπίσματα τὸ στό...