Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Τρίτη, Ιανουαρίου 22, 2013

Συμβολή στο Συνέδριο «Αριστερά και Εκκλησία»: Δύο χριστιανοί στη Β. Κορέα δολοφονήθηκαν για την πίστη τους (δυστυχώς, δεν θα ακούσουν τα πορίσματα του Συνεδρίου)




Σχ. ΚΟ: Μεταξύ των ομιλητών που θα πάρουν μέρος στο βαρυσήμαντο «Επιστημονικό Συνέδριο» με θέμα"Εκκλησία και Αριστερά", είναι και ο εικονιζόμενος βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑΤάσος Κουράκης, - ο ονομαζόμενος και«ποιητής των αιδοίων», ο και πατήρ υιού που το 2009 συνελήφθη καθότι έφερε μολότοφ, (τουτέστιν απλό οικιακό σκεύος που έχουν όλα τα σπίτια, όπως είπε ο Σκουρλέτης), αλλά τελικά το παιδί αφέθηκε ελεύθερο κατόπιν επεμβάσεως του μπαμπά - ο οποίος σε άρθρο του στο επίσημο όργανο του κόμματος, την εφημερίδα “Αυγή”, ανέφερε ότι πρέπει να επιβληθεί μάθημα θρησκειολογίας στα σχολεία, να καταργηθεί ο εκκλησιασμός και η πρωινή προσευχή των μαθητών και γίνει αποκαθήλωση των θρησκευτικών συμβόλων από τους δημόσιους χώρους…. Ο άλλος μαοικός Συριζαίος (Μηλιός λεγόταν) που - καθώς πιο "προχωρημένος" -ονειρεύται να πατάει Εσταυρωμένους, δεν ξέρω εάν έλαβε πρόσκληση να συμετάσχει στο "Επιστημονικό Συνέδριο".

Η χριστιανική οργάνωση Open Doors’ επιβεβαίωσε το θάνατο δύο χριστιανών στη Βόρεια Κορέα. Σύμφωνα με την οργάνωση που υπηρετεί διωκόμενους χριστιανούς σε όλο τον κόσμο, ένας χριστιανός πρόσφατα πυροβολήθηκε ενώ γυρνούσε από ένα βιβλικό μάθημα στην Κίνα. Ο άλλος πέθανε σε ένα από τα διαβόητα «στρατόπεδα εργασίας» της Βόρειας Κορέας.

Ο πρώτος χριστιανός είχε ταξιδέψει στην Κίνα αρκετές φορές στο παρελθόν. Κάποιοι άνθρωποι του είχαν πει ότι θα κέρδιζε περισσότερα χρήματα, αλλά αφού εργάστηκε στην Κίνα για έξι μήνες δεν είχε λάβει καθόλου χρήματα, ακόμα κι αν δούλεψε σε αρκετές δουλειές.

Κάποια στιγμή συνάντησε έναν εργαζόμενο της Open Doors που φρόντιζε για τους πρόσφυγες από τη Βόρεια Κορέα. Ο Βορειοκορεάτης άρχισε να ενδιαφέρεται για τη χριστιανική πίστη. Μετά από τη μελέτη της Αγίας Γραφής έγινε πιστός. Τελικάεπέλεξε να επιστρέψει στη Βόρεια Κορέα.

«Ήταν πολύ ενθουσιασμένος για τη νέα του πίστη και ήθελε να μιλήσει για το Ευαγγέλιο στην οικογένειά του», λέει ένας εργαζόμενος στην Open Doors. "Ήθελε να έρθει πίσω στην Κίνα για να μελετήσει την Αγία Γραφή περισσότερο και έτσι να μπορέσει να εξηγήσει τη χριστιανική πίστη καλύτερα στην οικογένειά του. Είναι τρομερό ότι σκοτώθηκε. Δεν μπορώ να σταματήσω να σκέφτομαι ότι εάν μόνο είχε φτάσει λίγο αργότερα στα σύνορα του ποταμού, ο φύλακας δεν θα τον έβλεπε και δεν θα τον πυροβολούσε. Θα μπορούσε ακόμα να είναι ζωντανός σήμερα".

Ένας άλλος Χριστιανός πρόσφατα έχασε τη ζωή του σε ένα στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας. Αυτός ο άνθρωπος μελέτησε επίσης τη Βίβλο στην Κίνα. Μετά από οκτώ μήνες αποφάσισε να επιστρέψει πίσω στη Βόρεια Κορέα. Σύμφωνα με την Open Doors, έγινε ένας πραγματικά αφιερωμένος χριστιανός. Ωστόσο, οι αρχές της Βόρειας Κορέας ανακάλυψαν την μυστική του πίστη και τον έστειλαν στη φυλακή.

"Λάβαμε μόνο μια ενημέρωση ότι ήταν νεκρός", λέει ο εργαζόμενος στην Open Doors. "Υπέστη τρομερά βασανιστήρια εξαιτίας της πίστης του. Τον ανάγκαζαν επίσης να κάνει βαριές εργασίες ενώ δεν του έδιναν σχεδόν καθόλου τροφή. Πριν γυρίσει στη Βόρεια Κορέα, είχε βαφτιστεί και ήταν πρόθυμος να έρθει αντιμέτωπος με κάθε είδους δυσκολία. Εμείς δεν λέμε ποτέ στους ανθρώπους να επιστρέψουν στη Βόρεια Κορέα, αλλά αυτός το ήθελε. Είμαστε συντετριμμένοι που μάθαμε για αυτές τις δολοφονίες. Γνωρίζουμε ότι οι Χριστιανοί πεθαίνουν για την πίστη τους σχεδόν κάθε μέρα στη Βόρεια Κορέα, αλλά είναι ακόμα δύσκολο να το δεχτούμε. "

Η Open Doors επιβεβαίωσε τους δύο θανάτους μέσω διαφόρων πηγών, οι οποίες δεν μπορούν να αναφερθούν για λόγους ασφαλείας.

Η Βόρεια Κορέα είναι γίνει τα τελευταία 11 χρόνια το Νο 1 στον κατάλογο της Λίστας της Open Doors με τις χώρες που διώκουν τους χριστιανούς. Πουθενά σε όλο τον κόσμο δεν είναι η δίωξη των χριστιανών τόσο έντονη. Ακόμη και η κατοχή της Βίβλου είναι αρκετή για να καταδικασθεί κάποιος σε θάνατο ή να οδηγηθεί σε ένα στρατόπεδο εργασίας για όλη του τη ζωή μαζί με την οικογένειά του.

200.000 έως 400.000 Χριστιανοί στη Βόρεια Κορέα πρέπει να πρεσβεύουν την πίστη τους στα κρυφά. Περίπου 50.000 έως 70.000 χριστιανοί ζουν, εργάζονται και τελικά πεθαίνουν σε ένα από τα φρικτά στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Ένας πρόσφυγας από τη Βόρεια Κορέα δήλωσε πρόσφατα: "Δεν υπάρχει καμία απολύτως θρησκευτική ελευθερία στη Βόρεια Κορέα. Οι άνθρωποι δολοφονούνται απλά και μόνο αν πιστεύουν στον Ιησού. Ο Kim Jong-Un είναι θεός και δεν μπορεί να υπάρξει άλλος θεός εκτός από αυτόν. Ναι, υπάρχουν κάποιες λειτουργίες στη Βόρεια Κορέα, αλλά μόνο όταν υπάρχουν ξένοι. Δεν υπάρχει ελευθερία της θρησκείας, του λόγου και του τύπου στην Βόρεια Κορέα. "

Μέσω των δικτύων της, η Open Doors ενισχύει τους διωκόμενους χριστιανούς στη Βόρεια Κορέα. Η Open Doors επίσης υπηρετεί τους πρόσφυγες που τρέπονται σε φυγή προς την Κίνα, λόγω της πείνας ή των πολιτικών διώξεων.
  
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Πως η εγκράτεια μαραίνει την επιθυμία; (Μάξιμος ο Ομολογητής)





Και ο Αδελφός είπε· Καλά είπες, Πάτερ· αλλά πες μου πως η εγκράτεια μαραίνει την επιθυμία;
Και αποκρίθηκε ο Γέροντας· Να απέχεις από το να πράττεις όλα όσα δεν χρειάζεται να εκπληρώνεις για απόλαυση, εκτός από αυτά που είναι αναγκαία για να ζεις· ούτε να κυνηγάς εκείνα που φέρουν ηδονή αλλά τα ωφέλημα. Έτσι λοιπόν η εγκράτεια μαραίνει την επιθυμία. 

Η ηδονή και η αφθονία των φαγητών και των ποτών θερμαίνει την κοιλιά και αναφλέγει την όρεξη για αισχρή επιθυμία, και ωθεί το ζώο προς την άνομη μίξη. Τότε τα μάτια γίνονται αναιδή, και το χέρι αχαλίνωτο, η γλώσσα λαλεί ελκυστικά για την ακοή, και η ψυχή εργάζεται την μοιχεία με την διάνοια και το σώμα την άθεσμη πράξη».

(Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, Ασκητικά)

ΚΑΤΑΝΤΙΑ: Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος ευλογεί τους Ροταριανούς;;;



αποκαλύψαμε ότι πλέον οι περισσότεροι πολιτικοί μας (κυρίως από το χώρο της ΝΔ), δεν διστάζουν να δημοσιοποιήσουν τη σχέση τους με τους Ρόταρυ και τους Λάιονς (διεθνικιστικές οργανώσεις που αποτελούν προστάδια ένταξης στη Μασονία).

Θλίψη μεγάλη μας κυριεύει όμως, όταν διαβάζουμεανακοινώσεις των Ρόταρυ ότι 
"Την εκδήλωσή μας τίμησαν με την παρουσία τους, ο πατέρας Γεώργιος Θεοδωρής, ο οποίος ευλόγησε την εκδήλωσή μας και μετέφερε και την ευλογία του Παναγιωτάτου, κ.κ Άνθιμου":

Η ανακοίνωση είναι του ROTARY CLUB ANATOLIA της Θεσσαλονίκης και αφορά εκδήλωση της 13/02/2012.

Ο πατήρ Γεώργιος Θεοδωρής, όπως βλέπουμε στην ιστοσελίδατης Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, υπηρετεί στον Ι.Ναό Αγ.Δημητρίου Θεσσαλονίκης:
  • Άραγε  παραβρέθηκε με δική του πρωτοβουλία ;
  • Άραγε ΔΕΝ μετέφερε την ευλογία του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου, όπως γράφουν στην ανακοίνωσή τους οι Ρόταρυ;;;
  • Ή μήπως ουδέποτε πήγε ο π.Γεώργιος Θεοδωρής στην εκδήλωση του Ρόταρυ και η όλη είδηση είναι τελείως  ΨΕΥΔΗΣ;
Στην περίπτωση αυτή, περιμένουμε την ΑΜΕΣΗ ΔΙΑΨΕΥΣΗαπό τη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης.

  
Να θυμίζουμε ότι ως Ιστολόγιο υποστηρίξαμε τον μητροπολίτη Άνθιμο και δημοσιοποιήσαμε πρώτοι στο διαδίκτυο (Απρίλιος 2011)την ανακοίνωσή που διαβάσαμε στο περιοδικό της Μητρόπολης, ότι ουδέποτε μίλησε σε εκδήλωση των Lions
Δείτε την σχετική ανάρτηση εδώ


Τότε -όπως γράψαμε- δήλωνε:
"Ούτε ένα λοιπόν, ούτε δύο αλλά 37 ολόκληρα έτη λοιπόν υπηρετεί ως επίσκοπος.
Προφανώς ΣΑΣ ΕΝΟΧΛΕΙ που τόσα χρόνια ΑΡΝΕΙΤΑΙ να συμμετέχει στις εκδηλώσεις των Ρόταρυ και των Λαϊονς.

Τι άλλαξε και πλέον στέλνει ιερείς να τους ευλογήσουν ακι να τους μεταφέρουν την επισκοπική ευλογία του;


Για τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμο γράψαμε όμως και:

Αν διαβάσετε και τα σχόλια της ανάρτησηςοι επτά εκτροπές του κ.Άνθιμου,  έφτασαν τις δέκα (10). 
Και σήμερα φαίνεται ότι έχουμε την 11η εκτροπή του 
Για την ακρίβεια προέκυψε και το Συνέδριο "Εκκλησία και Αριστερά", με ομιλητές ένα σωρό δηλωμένους άθεους και γνωστούς εκκλησιομάχους του ΣΥΡΙΖΑ, και άτομα που επιδιώκουν εδώ και χρόνια την μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών, από Ορθόδοξο, σε Θρησκειολογικό. Τελείως τυχαία όλοι αυτοί μαζί κάνουν συνέδριο με την υποστήριξη της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης. (κι ο κατήφορος συνεχίζεται ...).
Παναγιώτατε, τόσα άτομα έχετε στα γραφεία της Μητρόπολης, δεν βρέθηκε ένας να σας πει ότι εξευτελίζεστε με αυτές τις φωτογραφίες; Θέλει να σας επισκεφθεί ο κ.Ψινάκης; Δεχθείτε τον σαν απλό πιστό. Χρειάζεται να φωτογραφίζεστε μαζί του;;


Τέλος να σας ενημερώσουμε ότι ο δημοτικός σύμβουλος και Πρόεδρος του ομίλου φίλων του Αγ.Όρους -έτσι τουλάχιστον δηλώνει στην ιστοσελίδα του και έτσι τον προσφωνούν οι Ροταριανοί 

κ.Στέφανος Γωγάκος (για τον κ.Γωγάκο γράψαμε ξανά πριν λίγες μέρεςεδώ)
που είναι Ταμίας του Ρόταρυ Ανατόλια

εμφανίστηκε προσφάτως ως ομιλητής σε εκδήλωση πατριωτικού συλλόγου στη Θεσσαλονίκη :
 
(ο σύνδεσμος εδώ)


  



Δείτε κι ένα τελευταίο παράδειγμα για το πως κατάντησαν κάποιοι την εκκλησία και για το πως η σιωπή των πιστών, τους επιτρέπει να αποθρασύνονται και να ασυδοτούν ακόμη περισσότερο.


Το εικονιζόμενο υβριδικό αυτοκίνητο είναι μάρκας "Lincoln Hybrid".



Ανήκει στον Βούλγαρο Μητροπολίτη Βάρνης και Μεγάλης Πρεσλάβας Κύριλλο,  ο οποίος πέτυχε να γίνει προσωρινός Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και προσπαθεί να γίνει ο νέος Πατριάρχης Βουλγαρίας. Καμαρώστε τον:

Δείτε και 
τα ρεπορτάζ Βουλγαρικών καναλιών:


  

Ως εδώ λοιπόν.Ως Ορθόδοξοι πιστοί, αρκετά σιωπήσαμε
Από εδώ και μπρος όλα θα βγαίνουν στη φόρα.
Όταν ο Χριστός είδε να έχουν μετατρέψει τον Ναό σε "οίκοεμπορίου", αγανάκτησε  και ΠΗΡΕ ΤΟ ΦΡΑΓΓΕΛΙΟ.
Η οργή του κόσμου συσσωρεύεται και αυξάνει και θα πνίξει και τις λιμουζίνες και τον πλούτο και τους πολιτικούς σας φίλους και τη σαπίλα. Και τότε κανένας Ροταριανός και Μασόνος δεν θαμπορέσει να σας σώσει.

ΚΥΡΙΕ, ΔΩΣΕ ΜΟΥ ΣΗΜΑΔΙ ΝΑ ΠΟΡΕΥΟΜΑΙ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΣΟΥ!

15Τα χέρια ενώνω απόψε και κάνω προσευχή.

Εσύ!
Που τις καρδιές ακούς..
Που χωρίς λέξεις γράφεις το μελλούμενο,
Αόρατο και ορατό.

Εσύ!
Που στις κορυφές κοιμίζεις όλες μας τις πίκρες,
για να ευλογήσεις την αυγή όλες τις χαρές,,,
Που χωρίς δάκρυα κλαις για τον πόνο μας.

Εσύ!
Που με δροσοσταλιές ποτίζεις το αγκάθινο στεφάνι μας
και το κάνεις μύρο και ευχή...

Σε εσένα προσεύχομαι απόψε με ανάσες.
Άκου και δέξου τούτο τον ταπεινό ψίθυρο της ψυχής μου Κύριε.
Κλείσε μέσα στην στοργική σου αγκάλη τους Ανθρώπους.
Σφράγισε με αγάπη το στόμα των Θηρίων.

Προστάτεψε τις μνήμες μας από την λήθη.
Γιγάντωσε την θέληση για Αλήθεια.
Στείλε όραμα δικαιοσύνης.
Κάνε να γλυκάνει η αλμύρα που βρέχει τα χείλη μας.
Δώσε σημάδι να πορευόμαστε στον Δρόμο σου.

Εσύ!
Που το αίμα έκανες βροχή
και νότισες τις ψυχές μας για να ανθίσουν.

Εσύ!
Που έχεις το άρωμα
από όλα τα λουλουδιού της γης και ουρανού.
Εσύ Δέσποτα και Κύριε μου
Ευλόγησε μας..

Κωνσταντίνος Σαραμαντής 

Ένα δάκρυ για τον Ελληνα μωρέ!



Η Ελλάδα βρίσκεται σε κρίσιμη καμπή. Οι Ελληνες βιώνουν την αθλιότητα της πολιτικής και την εξαθλίωση της ζωής τους. Οχι όλοι οι Ελληνες. Υπάρχουν και οι λίγοι που ευδαίμονες συνεχίζουν απρόσκοπτα να διατρέχουν την καθημερινότητά τους, χωρίς η οικονομική κρίση να έχει απομειώσει τις εθιστικές αντιδράσεις τους… Οι πολλοί ωστόσο Ελληνες δεν μπορούν να επιστρατεύσουν τα αποθέματα των ψυχικών δυνάμεών τους, ώστε να δραπετεύσουν από την καταλυτική μιζέρια, που είναι και σύμπτωμα της κοινωνικής παράλυσης.

του Στέλιου Συρμόγλου

Για εκείνους δε που αντέχουν ακόμη να πολιτικολογούν και να “προβληματίζονται”, χωρίς να διανοούνται ότι η πολιτική συνυφαίνεται με την πράξη, από τον Πλάτωνα μέχρι τον Μπένθαμ και τον Μάρξ, δεν μπορεί παρά να συμφωνούν ότι δύο πράγματα συμβαίνουν εναλλακτικά: Ή ο σοσιαλισμός απέτυχε στο πρόσωπο του ΠΑΣΟΚ ή η “Δεξιά”, ως όνομα κυρίως, έχει τραγική συνέπεια για τον τόπο, οπότε εξορκίζεται πάση θυσία.

Αν, πάλι, επιστρατεύσουν το δογματικό λόγο, όπου κατέληξε η “αριστερή ιδεολογία” και τελικά γκρεμοτσακίστηκε, ανεξάρτητα της συγκυριακά αλματώδους αύξησης του ΣΥΡΙΖΑ στις τελευταίες εκλογικές αναμετρήσεις, γίνεται κατανοητό που βρίσκεται ο λαός και οι λαικές δυνάμεις. Και πως χρειάζεται μόνο ένα ρεαλιστικό πρόγραμμα υπέρβασης της πραγματικότητας…

Ο κοινωνικός ιστός εμφανίζει συμπτώματα διάλυσης. Η οικονομία έχει καταρρεύσει. Οι νεοέλληνες διέρχονται μια κρίση ταυτότητας με επίκεντρο τη θέση του ήθους στις μεταξύ τους σχέσεις. Και ενώ ο ανεπτυγμένος κόσμος μεταβάλλεται με ταχύ ρυθμό, η Ελλάδα αναδιπλώνεται στις συνήθειες και τη συμπεριφορά του παρελθόντος. Σαν να “πάγωσε” η εικόνα της πολιτικής ζωής σ’ αυτόν τον τόπο της ρεμούλας και της…Ολυμπιακής φαυλότητας. Τέτοια διαφθορά, που η Τρόικα των δανειστών απαίτησε και θα διοριστεί το αργότερο μέχρι τον Απρίλιο, εθνικός συντονιστής για τη διαφθορά! Και με τον υπουργό οικονομικών της Γερμανίας, τον πασίγνωστο πλέον Σόιμπλε να δηλώνει χθές σε γερμανική εφημερίδα απερίφραστα και με ανένδοτη λογική ότι “οι όροι για το πρόγραμμα που έχουν συμπεφωνηθεί με τους Ελληνες πολιτικούς της συγκυβέρνησης, πρέπει να εκπληρωθούν στο ακέραιο…

Και ο Ελληνας της οικονομικής καχεξίας βρίσκεται ενώπιον μιας αποβλακωτικής στασιμότητας. Πολλά τα αναπάντητα ερωτηματικά: Πότε θα υπάρξει έξοδος από την κρίση; Πως επιτυγχάνεται ο πραγματικός εκσυγχρονισμός; πόσο εκτιμάται η αξία της κοινωνικής ισοδυναμίας και με ποιες πολιτικές μεταρρυθμίσεις αναδεικνύονται τα ανθρώπινα δικαιώματα;

Ποιοι από τους κυβερνητικούς εταίρους και τους πρωτοκλασάτους της πολιτικής στην Ελλάδα απαντούν σ’ αυτά τα ερωτήματα με το χέρι τους στην καρδιά; Μήπως τεικά οι ποικίλες εκλογικεύσεις διαφόρων κοινωνικών θεμάτων και διαφορών είναι τα πρποσχήματα για την εξασφάλιση και στη συνέχεια τη διάσωση των κεκτημένων της εξουσίας;

Πράξεις από τους πολιτικούς δεν υπάρχουν. Και είναι οι πράξεις εκείνες που υποστυλώνουν τις ιδέες. Υποκριτική η αντίδραση των υπευθύνων και των παρατρεχάμενων ανευθύνων. Οι μπουρδολόγοι της Βουλής “αντιδρούν” μόνο για τα μάτια. Στα μάτια τους ούτε ένα δάκρυ κυλάει για την κατάντια του Ελληνα! Σαν να είναι αλλόθρησκοι και ξένοι έποικοι σ’ αυτή τη χώρα. Η δράση τους είναι ενίοτε κριτική. Ποτέ ανατρεπτική. Ποτέ αντιδραστική στη χειραγώγηση των συνειδήσεων. Το “βόλεμα” δύσκολα ανατρέπεται. Οι αντιστάσεις τους έγιναν “βορά” στην υπερτροφία των επιθυμιών τους και των ευκαιριακών επιδιώξεών τους. Και το “εύκολο χρήμα” έχει διαβρώσει κάθε συναίσθημα…

Δεν θέλουν να βλέπουν τα γεγονότα σε βάθος, ώστε να μπορούν να τα ερμηνεύσουν και να τα αντιμετωπίσουν. Και να συναισθάνονται τον δυσπραγούντα πολίτη. Συναγωνίζονται, εντούτοις, από τις τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές συχνότητες, σε ιδεώδη λόγια χωρίς αντίκρισμα. Ολα ή σχεδόν όλα υποχωρούν μπροστά στον όγκο του συμφέροντος, πολιτικού ή αμιγώς προσωπικού.

Κανένα δάκρυ για τον Ελληνα…Επαφίενται στο πλέγμα της ζωής του μέσου Ελληνα με τη…ραγιάδικη νοοτροπία, που δεν καθορίζει καμία συγκεκριμένη στάση. Και την εκμεταλλεύονται αρκούντως οι βολεμένοι αβούλευτοι της Βουλής των Ελλήνων! Έμμεσα, αλλά καταλυτικά αυξομειώνουν τις τάσεις και τις εντάσεις των Ελλήνων, για αμετροέπεια, λιγότερη πολιτική σκέψη, περισσότερη τηεοπτική αποχαύνωση, πετυχαίνοντας για το ίδιο το πολιτικό σύστημα, που το συγκροτούν ως επί το πλείστον αδιάφοροι, και ανίκανοι και τα τρωκτικά του διαπλεκόμενου χρήματος, το ταχύτερο δυνατό αποτέλεσμα.

Έτσι στήθηκε ένα Οργουελικό σκηνικό και επικρατεί ο ανεγκεφαλισμός, ενώ επιχειρείται συστηματικά ο αποπροσανατολισμός της λαικής βούλησης. Η δημιουργία ψηφοφόρων χωρίς βούληση και βούλευμα. Και ταυτόχρονα όλοι ομιλούν για δημοκρατία. Και κυρίως οι πολιτικοί εκείνοι που την κακοποιούν και ως προς το όνομά της και ως προς το νόημά της. Κι έτσι δίνεται η ευκαιρία στους επιτήδειους της πολιτικής να πρακτορεύουν ανενόχλητοι τα συμφέροντα εκείνων που τους στηρίζουν στην εξουσία.

Και ο λαός, αν και εν πολλοίς εθισμένος στις αναθυμιάσεις της πολιτικής απάτης, περνάει από την απόγνωση στην αηδία γι αυτό που λέγεται δημοκρατία. Κι αυτό είναι μια αρνητική εξέλιξη, που κάνει την ελληνική κοινωνία νευρωτική, με απώλεια της ψυχικής της στερεότητας, με πάμπολλες βεβαιότητες να έχουν στην άκρη τους αδυσώπητα ερωτηματικά.. Και μετα ακολουθούν η βία, η εκτροπή και η ανατροπή…

Ολα εξηγούνται μετά…Ολα, όταν ένα δάκρυ για την κατάντια του Ελληνα δεν κυλάει στα μάτια κάποιων έστω ανθρώπων της εξουσίας… Και μόνο χάχανο και ομηρικά γέλια βλέπει ο βουτηγμένος στην αθλιότητα Ελληνας πολίτης μέσα στη Βουλή, την ώρα μάλιστα που με αναίδεια και θρασύτητα οι πολιτικοί του αμαυρώνουν κάθε προοπτική του, ψηφίζοντας μέτρα κατασροφικά για τη ζωή του και τις επερχόμενες γενιές…Κι αυτή η έλλειψη υγρών εκ δακρύων πολιτικών οφθαλμών και η αφθονία γελούμενων και ιλαροπρόσωπων βουλευτών, αποτελεί την επιτομή της φαιδρότητας ενός ανάλγητου πολιτικού συστήματος, που επειγόντως χρειάζεται αναδόμηση και αναδιάρθρωση σε πρόσωπα και πρακτικές…


Πάντοτε να προσπαθούμε να κάνουμε το καλό, χωρίς να περιμένουμε ανταπόδοση(Γέροντας Παίσιος)


Πώς συμβαίνει μερικές φορές ,αυτός που βοηθιέται, να φέρεται 
άσχημα προς αυτόν που τον βοήθησε
-Ο διάβολος πάει και κεντάει τον άλλον, ώστε να μας φερθή άσχημα

 και να αγανακτήσουμε, οπότε χάνουμε το καλό. 
Δεν φταίει ο άνθρωπος˙ο διάβολος κεντάει τον άνθρωπο,
 για να μας κάνη να τα χάσουμε όλα. Όταν κάνετε μια καλωσύνη,
 να αισθάνεσθε πάντα πως ό,τι κάνετε έχετε υποχρέωση να το κάνετε
 και να είστε έτοιμες να αντιμετωπίσετε πειρασμό, για να μη χάσετε
 το καλό που κάνατε, αλλά να το κερδίσετε όλο.
 Κάνει λ.χ. ένας μια ελεημοσύνη, χωρίς να έχη σκοπό να την

 φανερώση. Μπαίνει ο πειρασμός στην μέση και βάζει άλλους 
να του πουν «εσύ ο φιλάργυρος, που δεν έκανες τίποτε κ.λπ., 
ο τάδε έκανε αυτό, ο τάδε εκείνο», για να τον αναγκάση να 
πη και αυτός… ταπεινά «έκανα και εγώ κάτι μικρό, ένα νοσοκομείο»
 ή να τον αναγκάση να αγανακτήση να αγανακτήση και να πη 
«ποιός εγώ, που έκανα αυτό και αυτό;» και να τα χάση όλα.
 Ή θα βάλη αυτόν που ευεργέτησε να του πη: 

«Αχάριστε, εκμεταλλευτά κ.λπ.», μέχρι να του απαντήση: 
«Εγώ εκμεταλλευτής; Εγώ που σου έκανα εκείνη την καλωσύνη ,
 εκείνη την ευεργεσία;». «Βρε τον αχάριστο, θα πη μετά, 
δεν ήθελα να μου πη “ευχαριστώ”, αλλά τουλάχιστον να το 
αναγνώριζε».
 Όταν όμως κανείς περιμένη αναγνώριση, πάει, τα χάνει όλα.

 Ενώ, αν βάλη έναν καλό λογισμό και πη «καλύτερα που ξέχασε
 την καλωσύνη που του έκανα» ή «μπορεί να ήταν στενοχωρημένος
 ή κουρασμένος, γι’ αυτό μίλησε έτσι», δικαιολογεί τον άλλον και 
δεν χάνει. Όταν δεν περιμένουμε ανταπόδοση, τότε έχουμε καθαρό 
μισθό
. Ο Χριστός έκανε το παν για μας και εμείς Τον σταυρώσαμε. 
Τί ψάλλουμε;
«Αντί του μάννα χολήν». Πάντοτε να προσπαθούμε να κάνουμε 
το καλό, χωρίς να περιμένουμε ανταπόδοση.
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ Απο το βιβλιο πνευματικη αφυπνηση/πηγή

..δίκια κι άδικα ...

derevyannii-krest.jpg
  Όποιος απόχτησε την γνώση την άγια κι απογεύτηκε την γλυκύτητα τού Θεού, έχει χρέος μήτε να δικάζει 
ποτέ μήτε να σηκώνει δίκη ολότελα κατά πάνω σε κανέναν , ακόμα κι αν τού πάρει και τα ρούχα που φορά, γιατί η δικαιοσύνη τών αρχόντων ετούτου του κόσμου νικιέται
 από την δικαιοσύνη τού Θεού, επειδή ποια διαφορά 
βρίσκεται ανάμεσα στα τέκνα τού Θεού και στους 
ανθρώπους τούτου τού κόσμου παρά πώς η δικαιοσύνη
 τους είναι λειψή μπροστά στη δικαιοσύνη των 
χριστιανών, ώστε το ένα να λέγεται ανθρώπινη 
δικαιοσύνη και το άλλο θεϊκή δικαιοσύνη΄;
Λοιπόν ο Κύριος μας ούτε σαν τον βρίζανε έβριζε,
 ούτε σαν τον χτυπούσανε φοβέριζε, αλλά και σαν 
τού βγάλανε τα ρούχα του με σιωπή το δέχτηκε και
 για τη δική μας σωτηρία βασανιζότανε, και το
 πιο μεγάλο ήτανε πως παρακαλούσε τον Πατέρα 
για τους κακούργους που τον σταυρώσανε, 
ενώ οι άνθρωποι ετούτου τού κόσμου δεν
 θα πάψουν να δικάζονται , ώστε το δίκιο
 τους να καταντά μεγάλη αδικία.

αγίου Διαδόχου, επισκόπου Φωτικής σε μεταγραφή Φώτη Κόντογλου

ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΙΜΟΘΕΟΥ

15Γιορτάζουμε σήμερα 22 Ιανουαρίου, ημέρα μνήμης του Αγίου και Αποστόλου Τιμοθέου.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες που μας παρέχουν οι Πράξεις των Αποστόλων και οι Επιστολές του Αποστόλου Παύλου, ο Τιμόθεος ήταν ο πιο αγαπητός μαθητής του και ένας από τους πιο στενούς συνεργάτες του Αποστόλου Παύλου. Το όνομά του είναι ελληνικό και σημαίνει αυτός που τιμά τον Θεό, αλλά και αυτόν που τιμά ο Θεός.

Ο Άγιος Απόστολος Τιμόθεος γεννήθηκε στα Λύστρα της Λυκαονίας από Έλληνα πατέρα και Ιουδαία μητέρα, την Ευνίκη.Έμεινε πολύ μικρός ορφανός από πατέρα και η γιαγιά του, η Λωίδα, τον ανέθρεψε «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου».

Όταν ο απόστολος Παύλος επισκέφθηκε τα Λύστρα, εκτιμώντας τα πνευματικά του χαρίσματα και το φλογερό ιεραποστολικό του ζήλο, τον διαπαιδαγωγεί κατάλληλα και τον παίρνει συνοδό του στην Β΄ αποστολική περιοδεία όπου ζει όλες τις περιπέτειες του κορυφαίου αποστόλου για τη διάδοση του Ευαγγελικού μηνύματος. Μετά το μαρτυρικό θάνατο του Παύλου, επιστρέφει στην Έφεσο και συνεχίζει την ιεραποστολική του δράση.

Κατά τη διάρκεια μίας ειδωλολατρικής εορτής της Αρτέμιδος της Εφέσου, υπέστη άγριο ξυλοδαρμό και μαρτυρικό θάνατο από τον εξαγριωμένο ειδωλολατρικό όχλο επειδή κατέκρινε τα όργιά τους.

Το σκήνωμά του μεταφέρθηκε το έτος 356 μ.Χ. επί Κωνσταντίου στην Κωνσταντινούπολη, στο ναό των Αγίων Αποστόλων.

Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!

Απολυτίκιο:
Ήχος δ'.
Χρηστότητα εκδιδαχθείς, και νήφων εν πάσιν, αγαθήν συνείδησιν ιεροπρεπώς ενδυσάμενος, ήντλησας εκ του Σκεύους της εκλογής τα απόρρητα, και την πίστιν τηρήσας, τον ίσον δρόμον τετέλεκας, Απόστολε Τιμόθεε. Πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Το Απολυτίκιο ψάλλει ο αρχ. π. Νικόδημος Καβαρνός

Με πληρ. από τον Ορθόδοξο Συναξαριστή 

ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΙΜΟΘΕΟΥ & ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΡΣΟΥ

Τῌ ΚΒ' ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΜΗΝΟΣ
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

Μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Τιμοθέου, 

καὶ τοῦ Ἁγίου Ὁσιομάρτυρος Ἀναστασίου τοῦ Πέρσου.
Τῇ ΚΒ' τοῦ αὐτοῦ μηνός, Μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Τιμοθέου,

 μαθητοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου.

Ἔρωτι θείων Τιμόθεος στεμμάτων,
Τυφθεὶς βάκλοις, ἔβαψε γῆν ἐξ αἱμάτων.
Εἰκάδι δευτερίῃ πνεῦμ’ ἤρθη Τιμοθέοιο.

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Μνήμη τοῦ Ἁγίου ὁσιομάρτυρος Ἀναστασίου 

τοῦ Πέρσου.
Ἀναστάσιος ἐν τραχήλῳ τὸν βρόχον,
Ὡς λαμπρὸν ὅρμον ὡραΐζεται φέρων.
Εἰκάδι δευτερίῃ Ἀναστάσιος βρόχον ἔτλη.

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Μνήμη τῶν Ἁγίων μαρτύρων Μανουήλ,

 Γεωργίου, Πέτρου, Λέοντος, Σιωνίου, Γαβριήλ, Ἰωάννου, 
Λέοντος, Παρόδου καὶ τῶν λοιπῶν τριακοσίων ἑβδομήκοντα 
ἑπτά.

Ξίφος Μανουὴλ εἰς μέρη τέμνει δύω,
Τιμῶντ’ ἀτμήτους οὐσίας Χριστοῦ δύω.
Γεώργιον καὶ Πέτρον, οἷς κοινὸν σέβας,
Τέμνουσι κοινῇ Δεσπότου κοινοῦ χάριν.
Ἄρρητον εἶχε τὴν προθυμίαν Λέων,
Ῥήσσοντος αὐτοῦ τοῦ ξίφους τὴν γαστέρα.
Δέος, ξίφους ταθέντος ἐγγὺς αὐχένων,
Μακρὰν Γαβριήλ, καὶ μακρὰν Σιωνίου.
Ὄντως στρατηγοὶ μὴ πτοούμενοι ξίφος
Ἰωάννης τε καὶ Λέων οἱ γεννάδαι.
Βληθεὶς Πάροδος χειροπληθῶν ἐκ λίθων,
Ὁδὸν παρῆλθεν ἡδέως τὴν τοῦ βίου.
Τρεῖς πενταρίθμους εἰκάδας κτεῖναν ξίφος,
Συνῆψεν αὐτὰς ἑνδεκαπλῇ ἑπτάδι.

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.

Δευτέρα, Ιανουαρίου 21, 2013

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΣΗΦ Ο ΣΑΜΑΚΟΣ (1440 – 1511) Ένας ασκητικός και φιλάνθρωπος άγιος της Κρήτης θαυματουργεί με το άφθαρτο σκήνωμά του στη Ζάκυνθο - 22 Ιανουαρίου



   Ανάμεσα στο πλήθος των αγίων, που έλαμψαν με τη φιλόθεη βιοτή και την αγιαστική τους χάρη στην ιστορική μεγαλόνησο της Κρήτης, συγκαταλέγεται και ο τιμώμενος στις 22 Ιανουαρίου Άγιος Ιωσήφ ο Σαμάκος, ο οποίος έζησε ασκητικά, απέκτησε τη φήμη αγίου ανδρός και μέχρι σήμερα θαυματουργεί αδιάλειπτα με το άφθαρτο ιερό σκήνωμά του στο ευλογημένο νησί της Ζακύνθου. 
   Ο Άγιος Ιωσήφ, ο επονομαζόμενος Σαμάκος, γεννήθηκε το 1440, λίγα χρόνια δηλαδή πριν την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως, στο χωριό των Κεράμων, που είναι το σημερινό χωριό Αζωκέραμο της επαρχίας Σητείας της Κρήτης. Όταν απέκτησε την κατάλληλη ηλικία, παραδόθηκε από τους ευσεβείς γονείς του σε ένα σεβάσμιο πνευματικό γέροντα, που κατοικούσε στο μονύδριο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, του επονομαζομένου Δερματάνου, το οποίο βρισκόταν στον Χάνδακα, το σημερινό Ηράκλειο Κρήτης. Εκεί ο Ιωσήφ μελετούσε τα ιερά γράμματα και εξασκούσε την καλλιγραφία. 
 
   Μετά από λίγο καιρό απεβίωσαν οι θεοσεβείς γονείς του και έγινε κληρονόμος της περιουσίας τους, την οποία διένειμε στους φτωχούς. Στη συνέχεια επιδόθηκε σε σκληρότερους πνευματικούς αγώνες ποθώντας τα αιώνια και άφθαρτα αγαθά του Ουρανού.    Η νηστεία, η προσευχή και οι αγρυπνίες ήταν η διαρκής ενασχόλησή του σε τέτοιο βαθμό, ώστε έφθασε σε ανώτατο ύψος αρετής αντιμετωπίζοντας με επιτυχία τις παγίδες του διαβόλου. Βλέποντας ο γέροντας την πνευματική πρόοδο του Ιωσήφ, ο οποίος διακρίθηκε για τη σεμνότητα, την ταπεινοφροσύνη και το σπάνιο ήθος του, τον έκειρε μοναχό και αφού δοκιμάσθηκε για αρκετό χρονικό διάστημα, χειροτονήθηκε ιερέας. Μετά όμως από λίγο καιρό αρρώστησε ο σεβάσμιος γέροντας και αφού τον ενουθέτησε πνευματικά, εγκατέλειψε την επίγεια ζωή. Του άφησε όμως την εντολή να μοιράσει την περιουσία του σε τρία μερίδια. Σύμφωνα με την επιθυμία του το ένα πήγε στο Άγιο Όρος, το άλλο στο Θεοβάδιστο Όρος Σινά και το τρίτο έμεινε για τη συντήρηση τη δική του και των φτωχών. 
   Μετά τον θάνατο του γέροντός του ανέλαβε ηγούμενος του μονυδρίου του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου και στη συνέχεια επισκέφθηκε τα πανάγια ιερά προσκυνήματα των Αγίων Τόπων. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι του, αφιέρωσε όλη τη ζωή του στον Θεό και αφού έδωσε και το δικό του μερίδιο στους φτωχούς, επιδόθηκε ακόμη περισσότερο στην αρετή της φιλανθρωπίας. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι μετά από κάθε Θεία Λειτουργία μοίραζε τα πρόσφορα στους φτωχούς και συχνά επισκεπτόταν κρυφά τα σπίτια τους για να τους αφήσει τροφή, ενώ ποτέ δεν ξεχνούσε τους ασθενείς και τους φυλακισμένους. Μάλιστα μία φορά κατά την εορτή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου οι χριστιανοί είχαν φέρει στον ναό κεριά και θυμιάματα, αλλά δεν υπήρχε ούτε ένα πρόσφορο για την τέλεση της Θείας Λειτουργίας. Τότε ο Άγιος έστειλε τον διακονητή στο Άγιο Βήμα και καθ’ υπόδειξη του βρήκε όχι μόνο ένα, αλλά πολλά και μεγάλα πρόσφορα κατόπιν της θαυματουργικής επέμβασης του Θεού.


   Άλλη μία φορά ο Άγιος έπρεπε να πάει σε κάποιον τόπο και στην πορεία του συνάντησε μερικούς Εβραίους, οι οποίοι έβαζαν κρασί από το ένα δοχείο στο άλλο. Οι Εβραίοι σκέφθηκαν να γελοιοποιήσουν τον Άγιο και να του προσφέρουν ένα ποτήρι κρασί. Τότε ο Άγιος πήρε το ποτήρι και αφού το ευλόγησε με το σημείο του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, ήπιε λίγο κρασί και το υπόλοιπο το έριξε μέσα στο δοχείο. Τότε οι Εβραίοι εξαγριώθηκαν από το γεγονός και ζήτησαν να πληρώσει ο Άγιος όλο το κρασί. Ο Άγιος τους καθησύχασε και τους είπε, ότι όχι μόνο δεν τους προκάλεσε κάποιο κακό, αλλά απεναντίας θα πρέπει και να τον ευχαριστήσουν, αφού ευλόγησε το κρασί τους. Τότε οι Εβραίοι αισθανόμενοι την προσβολή, απευθύνθηκαν στον δούκα της πόλεως, ο οποίος κάλεσε τον Άγιο να απολογηθεί. Ο Άγιος εξιστόρησε το γεγονός και κατόρθωσε να κερδίσει την εύνοια και συγκατάθεση του δούκα. Οι Εβραίοι έφυγαν τότε απογοητευμένοι και εξαγριωμένοι, αφού δεν μπορούσαν να πιούν το κρασί, που είχε χριστιανική ευλογία. Γι’ αυτό και το ευλογημένο κρασί δόθηκε στους φτωχούς χριστιανούς προς δόξαν Θεού. 
   Μετά από εβδομήντα χρόνια αδιάλειπτης προσευχής, πλούσιας φιλανθρωπικής προσφοράς και θαυμαστής αγιαστικής χάριτος ο ελεήμων και φιλάνθρωπος Άγιος Ιωσήφ εκοιμήθη οσιακώς εν ειρήνη στις 22 Ιανουαρίου 1511. Ενταφιάστηκε στο αγαπημένο του μοναστήρι και μετά από χρόνια πραγματοποιήθηκε η ανακομιδή του ιερού λειψάνου του, το οποίο βρέθηκε ακέραιο και ευωδιάζον. Το σκήνωμα του Αγίου κατατέθηκε στο καθολικό της μονής και αναρίθμητα είναι τα θαύματα, που τέλεσε ο Άγιος με τη χάρη του Θεού σε πλήθος ασθενών, που προσέτρεχαν σ’ αυτόν με πίστη και ευλάβεια.

Το 1669 οι Αγαρηνοί κατέλαβαν τον Χάνδακα και ο ευλαβής ιερέας Αντώνιος Αρμάκης μετέφερε στις 29 Αυγούστου 1669 το ιερό και σεβάσμιο λείψανο του θαυματουργού Αγίου Ιωσήφ του Σαμάκου στη Ζάκυνθο. Αρχικά το τοποθέτησε στην Ιερά Μονή του Αγίου Ιωάννου του Μαντινειού στα Ξηροβούνια Γαϊτανίου, όπου έμεινε μέχρι το 1915. Το 1915 μεταφέρθηκε στον Ιερό Ενοριακό Ναό του Παντοκράτορος στο χωριό Γαϊτάνι της Ζακύνθου, όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα ως αδιάλειπτος πηγή αγιασμού και χάριτος. Στην ιστορική και φιλόξενη Κρήτη ο Άγιος Ιωσήφ ο Σαμάκος τιμάται στο ομώνυμο περικαλλές παρεκκλήσιο στο χωριό Αζωκέραμο της επαρχίας Σητείας, που είναι και η γενέτειρά του, στον Ιερό Ενοριακό Ναό του Αγίου Γεωργίου Σητείας, όπου το δεξιό κλίτος του ναού είναι αφιερωμένο προς τιμήν του και στον Ιερό Ενοριακό Ναό της Αγίας Τριάδος Ηρακλείου, ο οποίος βρίσκεται στον χώρο του παλαιού μονυδρίου του Αγίου. 

Αριστείδης Γ. Θεοδωρόπουλος 
Εκπαιδευτικός 

Βιβλιογραφία 

¬ Μητροπολίτου Προικοννήσου Ιωσήφ, Βίος και Ακολουθία του Οσίου Ιωσήφ του Ηγιασμένου, Αθήναι 2010.

ΕΠΙ ΤΟΝ ΙΟΡΔΑΝΗΝ ΔΡΑΜΩΜΕΝ!

  « Τήν Βηθλεέμ ἀφέμενοι, τό καινότατον θαῦμα, πρός Ἰορδάνην δράμωμεν, ἐκ ψυχῆς θερμοτάτης, κἀκεῖσε κατοπτεύσωμεν τό φρικτόν Μυστήριον· θεοπ...