Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Παρασκευή, Νοεμβρίου 08, 2013

Σήμερα γιορτάζει η Πολεμική Αεροπορία

simera-giortazei-i-polemiki-aeroporia
Τους προστάτες της Αρχάγγελο Μιχαήλ και Γαβριήλ γιορτάζει η Πολεμική Αεροπορία σήμερα, Παρασκευή 8 Νοεμβρίου. Κατά τη διάρκεια του εορτασμού έως και την Κυριακή, 10 Νοεμβρίου 2013, θα πραγματοποιηθούν οι παρακάτω εκδηλώσεις:

Μετασταθμεύσεις αεροσκαφών για εμπλουτισμό των στατικών εκθέσεων των Μονάδων
Στατικές και φωτογραφικές εκθέσεις στις Μονάδες
Διάφορες εκδηλώσεις Αερολεσχών και Αεραθλητικών Σωματείων σε Αεροπορικές Βάσεις
Πτήσεις αεροσκαφών άνωθεν ακριτικών νησιών

Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2013

08:30: Κατάθεση στεφάνου στο Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη, από τον Αρχηγό του Γενικού Επιτελείου Αεροπορίας, Αντιπτέραρχο (Ι) Ευάγγελο Τουρνά
11:00: Επίσημος Εορτασμός - Δοξολογία στην Αεροπορική Βάση Δεκέλειας, στο Τατόι
Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013
11:00: Επιμνημόσυνη Δέηση και κατάθεση στεφάνων στο Μνημείο Πεσόντων Αεροπόρων στην Αεροπορική Βάση Δεκέλειας, στο Τατόι

Οι Αεροπορικές Βάσεις της Πολεμικής Αεροπορίας θα είναι επισκέψιμες για το κοινό τις εξής ημέρες και ώρες:

Την Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2013, από 13:00 έως 17:00
Το Σάββατο 9 και την Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013, από 09:00 έως 17:00
Την Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013, το κοινό θα μπορεί να επισκέπτεται την Αεροπορική Βάση Δεκέλειας μετά τις 12:00.

Πρόγραμμα Αεροπορικών Επιδείξεων

Ομάδα Αεροπορικών Επιδείξεων Μεμονωμένου Αεροσκάφους F-16 "Ζευς"

Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 14:00 στην 110 Πτέρυγα Μάχης/Αεροπορική Βάση Λάρισας
Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 12:00 στη Θεσσαλονίκη
Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 12:00 στην 115 Πτέρυγα Μάχης/Αεροπορική Βάση Σούδας

Ομάδα Αεροπορικών Επιδείξεων Μεμονωμένου Αεροσκάφους T-6A "Δαίδαλος"

Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 14:00 στην 120 Πτέρυγα Εκπαίδευσης Αέρος/Αεροπορική Βάση Καλαμάτας
Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 12:00 στην 116 Πτέρυγα Μάχης/Αεροπορική Βάση Αράξου
Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 12:00 στην 117 Πτέρυγα Μάχης/Αεροπορική Βάση Ανδραβίδας
Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013 και ώρα 12:00 στην 120 Πτέρυγα Εκπαίδευσης Αέρος/Αεροπορική Βάση Καλαμάτας

Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν την Πέμπτη 7 Νοεμβρίου και θα διαρκέσουν έως και την Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013.

Οι επιδείξεις, κατά περίπτωση, ενδέχεται να αλλάξουν ώρα πραγματοποίησης ή να ματαιωθούν λόγω καιρικών συνθηκών.


πηγή

Θα κατεβούμε μόνοι μας από τον Σταυρό ή θα μας κατεβάσουν;

Θα κατεβούμε μόνοι μας από τον Σταυρό ή θα μας κατεβάσουν;
Ο σκοπός της επικεφαλίδας δεν είναι για να εντυπωσιάσει αλλά για να φτάσει τον αναγνώστη πιο γρήγορα στην ουσία του προβλήματος που πραγματεύεται το παρακάτω κείμενο.
Δεν νομίζω ότι είναι δύσκολο να καταλάβουμε ποιος είναι σήμερα πάνω σε Σταυρό;

Ο Έλληνας και ο Ελληνικός Λαός.
Ποιοι τον ανέβασαν πάνω στο Σταυρικό Ικρίωμα;
Και αυτό είναι εύκολο, όταν καθημερινά και με πόνο ψυχής παρακολουθούμε από το ύψος του Σταυρού μας τους Σταυρωτές τοκογλύφους να ξεδιψούν την αγωνία και τα αδιέξοδα μας με όξο και χολή.
Πώς μας ανέβασαν;
Αφού πρώτα μας παραπλάνησαν με ψεύτικες υποσχέσεις και λόγια μεγάλα , ξαφνικά από την ¨¨παραδεισένια ζωή ¨¨ του Ευρώ βρεθήκαμε αναρτημένοι στο Σταυρό των μνημονίων.

¨¨Ω του πλανεμένου θαύματος της ψεύτικης και απατηλής ζωής¨¨ θα μπορούσε κάποιος νᨨ ψάλλει ¨¨ κάτω από αυτόν τον Σταυρό της καθημερινότητας μας

Ήταν άραγε ένα στιγμιαίο ατύχημα στην Εθνική ζωή μας το οποίο προσπαθεί σήμερα να το διαχειρισθεί η κυβερνητική εξουσία;
Μην γελιόμαστε η δυστυχία δεν διαχειρίζεται και μάλιστα όπως την βιώνει η παιδική ψυχή που καθημερινά την ψηλαφά μέσα στην άνεργη οικογένεια με πείνα και ανέχεια.

Και τώρα Κύριε δάσκαλε…
Οι τόσες διεθνείς οικονομοτεχνικές μελέτες και αναλύσεις που μας προειδοποιούσαν ότι κατεβαίνουμε στην σκάλα του κακού, μήπως ήταν για τα παιδιά του νηπιαγωγείου που δεν ξέρουν¨¨ να διαβάζουν¨¨ μνημόνια; ερώτησαν τα παιδιά της Γ΄ Δημοτικού τον δασκαλάκο.
Και αυτός με την σειρά του θυμήθηκε τους βουλευτές που δεν πρόλαβαν να το διαβάσουν και την επόμενη ημέρα ψήφισαν ΝΑΙ σε όλες τις σημερινές δυστυχίες. 

Ο ΣΤΑΥΡΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ έχει μία ιδιαιτερότητα. Ο Εσταυρωμένος Ελληνισμός των ημερών μας από το ύψος του ικριώματος βλέπει τους σταυρωτές του τοκογλύφους από ΨΗΛΑ , ενώ αυτοί ατενίζουν την σταυρωμένη αδικία τους από τα ΧΑΜΗΛΑ.

Έστω και σε αυτή την δύσκολη συγκυρία αυτή είναι η θέση τουΕΛΛΗΝΑ εκεί ψηλά με όλη την ιστορική σημειολογία της.
Αλλά και η πνευματική σημειολογία του γεγονότος αυτού είναι ανώτερη γιατί προσεγγίζουμε Θεολογικά ΑΥΤΟΝ τον ΙΔΙΟΝ τον ΕΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΚΥΡΙΟ μας που έκανε την Αρχή και αποτελείωσε το κέντρο του θανάτου και την αδικία των διαχρονικών τοκογλύφων όλων των εποχών.
Έτσι πλέον η επώδυνη αυτή γνώση του στημένου Εθνικού μας Σταυρού είναι και το πνευματικό νίκος και το κλειδί των επερχομένων εξελίξεων.

Ας προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε αυτό το γεγονός με την Πνευματική και την οικονομική διάσταση του ανάμεσα στις οποίες μπορεί να τοποθετηθεί και η κοινωνική συνέπεια .

Πως μας βάλανε στην διαφημιζόμενη ζώνη του Ευρώ:
Κάποιοι ισχυρίζονται με νοθευμένα και παραποιημένα στοιχεία.
Να λοιπόν βρέθηκαν γρήγορα-γρήγορα τα καρφιά της μελλοντικής σταύρωσης μας και ήταν δυστυχώς το ίδιο το Ευρώ που στην εικονική Ελληνική πραγματικότητα δεν έδωσε κανένα στοιχείο ανάπτυξης ενώ σε αντίθετη περίπτωση θα μπορούσε να δώσει.
Πάμε παρακάτω. Ο Σταυρικός θάνατος ήταν πριν το ΧΡΙΣΤΟ , θάνατος αισχύνης και με αυτόν θανατώνανε τους κακούργους και τους απατεώνες.
Έτσι και οι σύγχρονοι τοκογλύφοι δανειστές μας βρήκαν τις αμέτρητες περιπτώσεις διαφθοράς, διαπλοκής και κακουργηματικής απάτης του νέο-ελληνικού μορφώματος σαν την καταλληλότερη περίπτωση για να μας αναρτήσουν πάνω στο ξύλο της αισχύνης του Σταυρού. Με την μόνη διαφορά δεν σταύρωσαν τον υπεύθυνο κακούργο Βαραββά αλλά το αθώο Λαό της Ελλάδας.
Συγχωρείστε με για τον παραλληλισμό αυτό αλλά νομίζω εκφράζει την τραγική καθημερινότητα μας.
Και τώρα τι γίνεται;
Κάποιοι λένε να βγάλουμε τα καρφιά δηλ. να βγούμε από το Ευρώ και να κατεβούμε από τον Σταυρό μόνοι μας.
Άλλοι αντιδιαλέγουν ότι αν βγάλουμε τα καρφιά δηλ. το Ευρώ θα πεθάνουμε από αιμορραγία οικονομική.
Ποιος μπορεί να βγάλει άκρη όταν κάποιοι εδώ και χρόνια δούλεψαν για να μας φέρουν σε αυτό το προμελετημένο αδιέξοδο.

Αν κατορθώσουμε σε αυτή την συγκυρία να πιάσουμε την άκρη του νήματος από το μπερδεμένο κουβάρι της ζωής μας και να αρχίσουμε να ξεπλέκουμε τους κόμπους μπορεί να συλλάβουμε την πραγματικότητα που μας στέρησαν.

Ψήγματα πραγματικότητας μπορεί να είναι το γεγονός ότι η ψεύτικη Ελλάδα της διαφθοράς και της λαμογιάς ήδη πέθανε. Αυτή σταυρώσαν娨 και επί τον ιματισμό της έβαλαν κλήρον¨¨. Δηλαδή από αυτήν την ψεύτικη χώρα μοιράσανε τα ενεργειακά πλούτη της που ήταν άλλωστε και η αιτία αυτού του θανάτου της.

Τότε θα μου πείτε γιατί πονάμε εμείς;
Ακριβώς γιατί μέσα στην ψεύτικη αυτή Ελλάδα γίναμε και εμείς ψεύτικοι, πρώτα σαν άνθρωποι και μετά σαν Έλληνες.

Δηλ. μήπως η Σταύρωση μας είναι εικονική;
ΝΑΙ είναι ΕΙΚΟΝΙΚΗ αλλά μόνο στην οικονομική διάσταση της.
Γιατί θέλουν με την άγρια δυστυχία να μας φοβίσουν και έτσι να μας καθυποτάξουν όλα τα νούμερα της νέας εποχής.

Με αυτό το σκεπτικό μπορεί και να τολμήσουν να μας ξεκαρφώσουν από το Ευρώ, άσχετα αν οι δηλώσεις τους δεν συμβαδίζουν με τις προθέσεις τους και αυτό το γνωρίζουμε πολύ καλά . Έτσι το κουφάρι της ¨¨ ψεύτικης Ελλάδας¨¨ θα πέσει κατευθείαν από το σταυρικό ικρίωμα στο κενοτάφιο της οικονομικής λήθης .Και μπορεί πάνω σε αυτό να βάλουν και ένα δυσθεώρατο λίθο χρεωστασίου για να μην μπορέσουν να αναπνεύσουν οι επόμενες γενιές των Ελλήνων. Έτσι θα ησυχάσουν μια και καλή μαζί μας.

Θα ησυχάσουν άραγε ή τότε πρέπει να ανησυχούν;
Γιατί η δομή της παγκόσμιας οικονομίας και των άπληστων παραγώγων της αν μολυνθεί στο ελάχιστο η γάγγραινα δεν σταματάει με τίποτε την στιγμή μάλιστα που και οι ισχυρές οικονομίες δηλώνουν από τώρα μολυσματική προσβολή. Πιθανώς την ώρα που άλλοι νοσούν χειρότερα από εμάς να θέλουν να μας χρησιμοποιήσουν φαινομενικά σαν την αιτία έναρξης μιας παγκόσμιας κρίσης.

Εν κατακλείδι μόνοι μας Σταυρωθήκαμε γιατί απεμπολήσαμε τις αξίες και τα ιδανικά της ράτσας μας και δώσαμε το δικαίωμα σε υπάνθρωπους να χειραγωγήσουν τις ζωές των οικογενειών μας .Δηλ η Σταύρωση μας είναι κατεξοχήν πνευματική-κοινωνική και όχι τόσο οικονομική όπως θέλει να φαίνεται. 
Άρα μπορούμε μόνοι μας να πάρουμε την απόφαση να κατεβούμε από τους Σταυρούς μας και έχοντας τους σαν πνευματικά όπλα να τροπώσουμε τις φάλαγγες των δαιμόνων τοκογλύφων.

ΔΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΡΔΑΚΑΣ

ΝΕΟΕΠΟΧΗΤΙΚΗΣ ΒΕΒΗΛΩΣΕΩΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ Ἡ βεβήλωση τῶν Ἱερῶν Ναῶν συνεχίζεται…

ΝΕΟΕΠΟΧΗΤΙΚΗΣ ΒΕΒΗΛΩΣΕΩΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

 βεβήλωση τν ερν Ναν συνεχίζεται…

 Χαράλαμπος Ἄνδραλης


ΕΙΣ. ΣΧ. : Ἡ ἀσέβεια πρὸς τοὺς Ναοὺς τοῦ Θεοῦ, ἡ νεοεποχήτικη βεβήλωσή τους μὲ ἄθεσμες ἐκδηλώσεις κοσμικοῦ χαρακτῆρος, εἶναι σαφὴς παραπομπὴ στοὺς ἀποκαλυπτικοὺς χρόνους.

«Ἡ Νέα Ἐποχὴ θέλει ὄχι ν᾽ ἀδειάσουν οἱ Ἐκκλησίες, ἀλλὰ νὰ γεμίσουν μὲ ἀνθρώπους ποὺ θὰ ἔχουν ἀλλοιωμένο τὸ φρόνημα»π. Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος (+1996)

.              Μὲ μεγάλη μας θλίψη πληροφορηθήκαμε μέσα ἀπὸ γνωστὸ οἰκουμενιστικὸ ἱστολόγιο τὴν πραγματοποίηση συναυλίας μὲ μουσικὰ ὄργανα στὸν Ἱερὸ Ναὸ Παναγούλας Μπανάτου Ζακύνθου στὶς 31 Ὀκτωβρίου τοῦ τρέχοντος ἔτους, παρουσίᾳ τοῦ ἐπιχώριου Μητροπολίτη καὶ πολλῶν κληρικῶν τῆς περιοχῆς. Ὅπως ἀναφέρει τὸ σχετικὸ δημοσίευμα «παρουσιάστηκε μουσικὸ πρόγραμμα μικρῆς διάρκειας, μὲ ἔργα Χατζιδάκι, Θεοδωράκη καὶ Λάγιου.»
.              Τὸ γεγονὸς αὐτὸ μᾶς θύμισε ἐκείνη τὴν ἀποφράδα βραδιά, ὅπου ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος τῆς ὁδοῦ Ἀχαρνῶν μετατράπηκε σὲ μουσικὴ σκηνὴ μὲ μπουζούκια καὶ μπαγλαμάδες, καθὼς καὶ τὸ θέατρο ποὺ «ἀνέβηκε» στὸ Ἱερὸ Σπήλαιο τῆς Ἀποκάλυψης στὴν Πάτμο.
.              Κι ἐνῶ τὰ προαναφερθέντα θλιβερὰ γεγονότα-βεβηλώσεις τῶν ἱερῶν μας χώρων, πιστέψαμε ὅτι ἦταν μεμονωμένα περιστατικὰ καὶ δὲν θὰ ἐπαναλαμβάνονταν, ἦρθε ἡ εἴδηση ἀπὸ τὴ Ζάκυνθο, γιὰ νὰ μᾶς πείσει ὅτι τὸ πρόβλημα ἐξαπλώθηκε καὶ τείνει νὰ γίνει θεσμός.
.              Ἂν δὲν ὑπάρξει ἀντίδραση σὲ αὐτὴ τὴν πρακτική, πολὺ φοβᾶμαι ὅτι θὰ θεσμοθετηθεῖ ἡ παρουσίαση καλλιτεχνικῶν ἐκδηλώσεων στοὺς ναούς. Οἱ περισσότερες λανθασμένες καὶ ἀσεβεῖς πρακτικὲς περνοῦν μέσα ἀπὸ τὴ συνήθεια. Καὶ ἂν τὸ πάγωμα, ποὺ νιώθουμε τώρα βλέποντας αὐτὲς τὶς ἐκδηλώσεις, μετατραπεῖ σὲ ἀδιαφορία, τότε θὰ ἔχει εἰσχωρήσει γιὰ τὰ καλὰ στὴν Ἐκκλησία αὐτὴ ἡ πρακτικὴ καὶ ὁ Οἶκος τοῦ Θεοῦ θὰ μετατρέπεται συχνάκις σὲ χῶρο διασκέδασης.
.              Χρέος ὅλων τῶν πιστῶν ποὺ ἔχουν φόβο Θεοῦ, εἶναι νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τέτοιες ἐκδηλώσεις καθὼς καὶ νὰ ὑποβάλλουν κόσμια καὶ μὲ κάθε ἁρμόζοντα σεβασμὸ τὶς διαμαρτυρίες τους στοὺς ὑπευθύνους, ὑπενθυμίζοντάς τους ὅτι ὁ Ναὸς ἀνήκει στὸν πιστὸ λαὸ καὶ δὲν εἶναι προσωπικὴ ἰδιοκτησία κανενός.
.              Οἱ φτωχοὶ πατέρες μας, μὲ πολὺ κόπο καὶ στερήσεις οἰκοδόμησαν μεγαλοπρεπεῖς ναοὺς γιὰ νὰ δοξάζουν τὸν Θεὸ καὶ νὰ τελοῦνται τὰ Θεῖα Μυστήρια καὶ ὄχι γιὰ νὰ χρησιμοποιοῦνται αὐτοὶ ὡς αἴθουσες ἐκδηλώσεων. Ἄλλωστε, οἱ περισσότεροι ἐνοριακοὶ ναοὶ ἔχουν βοηθητικοὺς χώρους, ὅπου θὰ μποροῦσαν νὰ λάβουν χώρα συναυλίες ἢ «ποιητικὲς βραδιὲς» καὶ ἄλλες τέτοιες κοσμικὲς ἐκδηλώσεις.
.              Ἡ πλήρης ἀποϊεροποίηση τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων μας δὲν θὰ πρέπει σὲ καμία περίπτωση νὰ μᾶς ἀφήνει ἀδιάφορους. Αὐτὲς οἱ ἀσεβεῖς καινοτομίες ὁδήγησαν καὶ τὴν οὐμανιστικὴ Δύση στὴν πλήρη ἀποστασία, ὥστε οἱ ναοὶ ἀπὸ τὴν ἀχρησία νὰ μετατρέπονται σὲ καφετέριες ἢ νὰ πωλοῦνται στοὺς μουσουλμάνους. Ὁ κίβδηλος χριστιανισμὸς δὲν ἕλκει τὸν σημερινὸ πεινῶντα καὶ δειψῶντα πνευματικὰ ἄνθρωπο τοῦ 21ου αἰώνα, ἀλλὰ τὸν ἀπωθεῖ. Ἡ ἀνάγκη γιὰ αὐθεντικὸ πνευματικὸ χριστιανισμὸ εἶναι ἐπιτακτική. Ἂς μὴν τὸν ἀπορρίπτουμε ἐμεῖς ποὺ εἴχαμε τὴν εὐλογία νὰ τὸν κληρονομήσουμε ἀπὸ τοὺς Πατέρες μας. Ἂς διατηρήσουμε τὴν πολύτιμη Ὀρθόδοξη εὐλάβεια, τὸν ψυχοσωτήριο φόβο Θεοῦ, τὴν ἀρχὴ τῆς Σοφίας.

ΥΓ: Παρατηρώντας τὸν λειτουργικὸ κατήφορο ποὺ ἔχουν πάρει οἱ παπικοὶ καὶ οἱ προτεστάντες, μὲ μασκαρεμένους «ἱερεῖς», μὲ ρὸκ «λειτουργίες», μὲ «διδασκαλία στριπτὶζ» στὴ νύφη ἀπὸ τὸν «ἱερέα» καὶ ἄλλα τέτοια φαιδρά, μᾶς προκαλεῖται πικρὸς γέλωτας, ἀλλὰ καὶ ἔντονος προβληματισμός. Ἂς δώσει ὁ Θεὸς νὰ μὴ φτάσουμε κι ἐμεῖς σὲ τέτοιο σημεῖο…

 πηγή

Πέμπτη, Νοεμβρίου 07, 2013

ΤΟ Α-ΛΟΓΟΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟΝ ΤΩΝ ΧΙΛΙΑΣΤΩΝ Η Κατάδειξη των “Μαρτύρων” του Ιεχωβά ως προδρόμων της παγκόσμιας κυριαρχίας του Αντιχρίστου

ΤΟ Α-ΛΟΓΟΝ
ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟΝ
ΤΩΝ ΧΙΛΙΑΣΤΩΝ
Η Κατάδειξη των “Μαρτύρων” του Ιεχωβά
ως προδρόμων της παγκόσμιας κυριαρχίας του Αντιχρίστου
  
ΚΩΝ. Α. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
β΄ Έκδοση “καο” Λάρισα 2010
(α΄ Έκδοση “Τήνος” Αθήνα 2000)

Αφιερούται:
Στον “καλό λιμένα”
της οικογένειάς μου

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
   Το παρακάτω περιστατικό είναι πραγματικό και προβληματίζει για το μέγεθος της εξάπλωσης των αιρέσεων στην ορθόδοξη πατρίδα μας, καθώς και για το θράσος που διακρίνει τους “εγκεφάλους” αυτών των ξενοκίνητων σιωνιστικών παραφυάδων. Και βέβαια μιλάμε για την κυριότερη και χειρότερη αίρεση: τους “Χριστιανους” (ψευδο) μάρτυρες του Ιεχωβά.
   Δεν πέρασε πολυς καιρός από τότε που ο συγγράφων υπηρετούσε σε ένα ολιγοθέσιο Δημοτικό Σχολείο της Λάρισας. Θυμάμαι – σαν να είναι χθες – κάποια Παρασκευή του Σεπτεμβρίου του 199.. . Ήταν η τελευταία διδακτική ώρα της εβδομάδας. Συζητούσα με τους μαθητές μου την Ευαγγελική περικοπή της ερχόμενης Κυριακής, όταν ξαφνικά εμφανίστηκαν – σχεδόν εισέβαλαν – δύο “καθώς πρέπει” κύριοι. Μετά τις σχετικές συστάσεις, ζήτησαν την άδεια να μοιράσουν ένα έντυπο που αναφερόταν στα προβλήματα της σύγχρονης οικογένειας. Στις σχετικές διερευνητικές μου ερωτήσεις, απάντησαν ότι είναι μια χριστιανική ομάδα που ενημερώνει τον κόσμο και (άκουσον - άκουσον) κυρίως εκπαιδευτικούς και μαθητές για διάφορα επίκαιρα θέματα με το δικό τους σκεπτικό. Για να μη μακρυγορώ, οργίστηκα, όταν κατάλαβα με ποιους είχα να κάνω. Είχα μπροστά μου δύο εκφραστικά δείγματα οπαδών της χειρότερης αίρεσης: των Χιλιαστών ή “Μαρτύρων του Ιεχωβά”. Αυτών δηλαδή που αρνούνται όλα τα δόγματα της Ορθοδοξίας, την Αγία Τριάδα και όλα τα μυστήρια. Αυτών που δε σέβονται τους Αγίους, δεν αναγνωρίζουν το ιερατείο, δεν παραδέχονται αθανασία ψυχής. Αυτών που κάθε λίγο γελοιοποιούνται διαψευδόμενοι στις ημερομηνίες ελέυσεως του Χριστού. Ήταν οι πιστοί της αιρέσεως: “άθροισμα των αιρέσεων”.
   Φυσικά εκδιώχθηκαν άμεσα από το σχολικό χώρο, ενώ η οργή μου ήταν ακόμη έντονη. Σκεφτόμουν: “... μα ακόμα και μέσα στο σχολείο ψάχνουν για θύματα;... Η Εκκλησία τι κάνει; ... Μα πάλι όμως, όλοι μας δεν είμαστε Εκκλησία;” Από τότε άρχισα να σκέφτομαι ότι ακόμη κι εγώ – ένα απ' τα εσχάτως επιστρέψαντα (;) πρόβατα της ποίμνης του Κυρίου – μπορούσα κι εγώ κάτι να κάνω.
   Η πρώτη μου ενέργεια ήταν να βγάλω από το “ισχυρόν” (οργή) “γλυκύ” (Κριτ. ιδ΄ 14). Πραγματικά το “γλυκύ” σ' αυτή την περίπτωση ήταν ότι δόθηκε η αφορμή μιας συζήτησης και μιας διαφώτισης. Έτσι οι μαθητές μου κατάλαβαν τι σημαίνει το γραφικό χωρίο “Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν, οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δέ εἰσιν λύκοι ἅρπαγες.” (Μτθ. ζ΄ 15).
   Το δεύτερο που σκέφτηκα ήταν αυτό που κρατάς στα χέρια σου, αγαπητέ αδελφέ μου. Ελπίζω με τη βοήθεια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού κάτι να κατορθωθεί. Αν είναι έτσι τελικά, παρακαλώ αυτή την εργασία να τη δώσετε σε κάποιο γνωστό σας πλανεμένο αδελφό. Ίσως κάτι γίνει και τότε: “γινωσκέτω ὅτι ὁ ἐπιστρέψας ἁμαρτωλὸν ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ σώσει ψυχὴν ἐκ θανάτου καὶ καλύψει πλῆθος ἁμαρτιῶν.” (Ιακ. ε΄ 20).
Κων. Α. Οικονόμου.
Λάρισα – χειμώνας 1998
 για τη β΄έκδοση Λάρισα - Αύγουστος 2010

Ε Ι Σ Α Γ Ω Γ Η
(Γενικά – σκοπός της μελέτης)
   Πολύ συχνά έχουν πέσει σε πολλών τα χέρια διάφορα φυλλάδια με τους μεγαλόσχημου τίτλους “ΣΚΟΠΙΑ” ή “ΞΥΠΝΑ” που προέρχονται από τα πιεστήρια – κυρίως – της Αμερικής ή της Ιταλίας των Χιλιαστών (ή “μαρτύρων του Ιεχωβά”, όπως αρέσκονται σήμερα να λέγονται).
   Τις πιο πολλές φορές αυτά τα έντυπα πετιούνται αδιάβαστα. Αν όμως κάποιος “μελετήσει” αυτά θα διακρίνει πλάνες “ων ουκ έστιν αριθμός”. Πλάνες τόσο χονδρές και ευδιάκριτες που θα πιστέψει αμέσως ότι κανείς  λογικός άνθρωπος δε θα δώσει βάση σ' αυτά. Και όμως ...
   Μόνο στην περιφέρεια της Λάρισας οι ίδιοι δηλώνουν ότι περιλαμβάνουν στους κόλπους της “εκκλησίας” τους  πάνω από δυο χιλιάδες άτομα. Αν κανείς έτυχε να διαβάσει κάποιες ειδήσεις από τον τοπικό ημερήσιο τύπο του καλοκαιριού του 1997 – για συγκεντρώσεις που σκοπό είχαν να σηματοδοτήσουν μια νέα επέκταση στον ελλαδικό χώρο – θα διαπίστωνε ότι ο αριθμός αυτός είναι κοντά στην πραγματικότητα.
   Αυτή ακριβώς η αύξησή τους στα τελευταία χρόνια, έρχεται να διαψεύσει την άποψη ότι μόνο περιφρόνηση είναι αρκετή γι' αυτή την αίρεση. Μάλιστα, πιστεύω ότι τώρα χρειάζεται περισσότερη εγρήγορση και από τα μέλη της Εκκλησίας μας κι απ' όλους τους Έλληνες (δες παρακάτω κεφάλαιο), δηλαδή από όλους εμάς.
   Η σχετική βιβλιογραφία που εντάσσεται στην κατηγορία της ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ κατά των ΑΙΡΕΣΕΩΝ είναι αρκετή, αλλά πλην ελαχίστων εξαιρέσεων (Π. Ν. Τρεμπέλα – π. Αλεβιζόπουλου), είναι δυσεύρετη. Ο σκοπός αυτής της εργασίας μου είναι – με τη βοήθεια του Αγίου Τριαδικού Θεού – να αναδείξει:
α) Το ιστορικό περίγραμμα της εμφάνισης των Χιλιαστών.
β) Τα χωρία της Αγίας Γραφής που διαστρέφουν και ποια είναι η   αγιοπατερική ερμηνεία αυτών των χωρίων.
γ) Τα χωρία που αποστομώνουν και συντρίβουν τις πλάνες των χιλιαστών μυθοπλαστών, και
δ) Τη θέση των χιλιαστών στη σημερινή ελληνική κοινωνία και τις επιδράσεις τους (όπως η σκουριά στο σίδερο) στους σύγχρονους θεσμούς και τα ιδανικά της Εκκλησίας μας και του έθνους μας.
   Λέγαμε πρωτύτερα για τις πλάνες τους. Θα ρωτούσε κανείς: “Πόσες είναι; μια, δυο, τρεις;”. Η απάντηση είναι ότι οι πλάνες τους είναι τόσες πολλές, όσες όλων μαζί των αιρέσεων που έχουν εμφανιστεί στα 2000 χρόνια από τη γέννηση του Κυρίου. Έτσι όχι μόνο δεν πρέπει να λέγονται Χριστιανοί, αλλά αντίθετα ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ. Όπως μάλιστα λέει ο αείμνηστος Π. Ν. Τρεμπέλας: “Εμάζευσαν όλας τας αιρέσεις και πλάνας, όσαι από την αρχήν του Χριστιανισμού μέχρι σήμερον εφάνησαν εις την Εκκλησίαν και εδιδάχθησαν κατά διαφόρους εποχάς από διαφόρους αιρετικούς και πλανεμένους ... κατήρτισαν ένα σύστημα διδασκαλίας, το οποίον μας το παρουσιάζουν ως διδασκαλίαν της Γραφής.” (Π.Ν.Τ.)
   Μα θα ρωτούσε ο αναγνώστης: “Μα καλά, με τόσες πλάνες που διδάσκουν, πώς μερικοί τους ακολουθούν;” Τους ακολουθούν γιατί τους χαιδεύουν την ακοή τους με τις υποσχέσεις τους. Κυτιότερα με δύο απ' αυτές: Πρώτον “για τους πιστούς μάρτυρες δεν υπάρχει θάνατος” (!) και δεύτερον “δεν υπάρχει Κόλαση” (!) και ότι έτσι η μόνη τιμωρία του αμετανόητου αμαρτωλού είναι το απόλυτο μηδέν της “μη ύπαρξης” !!!
   Τι λέτε λοιπόν; Υπάρχει άλλο πιο γλυκό παραμύθι για τον αμαρτωλό; Είναι σαν να του λένε: “Γλέντα όσο θες τη ζωή σου, κάνε ό,τι σου αρέσει και ό,τι σ' ευχαριστεί. Σκότωσε, κλέψε, οργίασε. Κι αν ακόμα πεθάνεις αμετανόητος, τι έγινε; Δεν έχεις να πάθεις τίποτε, απλώς θα είσαι όπως ήσουν πριν γεννηθείς. Ένα μηδέν και θα ψοφήσεις σα σκυλί!” (Π.Ν.Τ.)
    'Αλλος ένας λόγος που κάποιοι τους πιστεύουν, είναι ο τρόπος προσέγγισης. (Δες πρόλογο). Καθημερινά βρίσκουν νέα κόλπα προσέγγισης – κυρίως απομονωμένων ατόμων – κάνοντας “επιδρομές διαφώτισης” συχνά-πυκνά σ' όλα τα χωριά και τις πόλεις.
    Πρέπει σ' όλα αυτά να προσθέσουμε και κάτι άλλο: ότι δηλαδή οι χιλιαστές έχουν πολύ χρήμα στη διάθεσή τους που το ξοδεύουν αλύπητα για τη διαβρωτική τους προπαγάνδα. Αρκεί να δούμε πόσα φυλλάδια (περιοδικά) τους κυκλοφορούν μόνο στην Ελλάδα. Μάλιστα οι “χριστιανικές γραφές τους” - η παραποιημένη δηλαδή Καινή Διαθήκη – έχει κυκλοφορήσει σε περισσότερα από 50.000.000 (πενήντα εκατομμύρια) αντίτυπα παγκοσμίως (1995-6). Επ' αυτού του γεγονότος (της αφειδούς δηλαδή σπατάλης των χρημάτων τους), λέει χαρακτηριστικά ο Π. Ν. Τρεμπέλας ότι στη δεκαετία του '30, ένας ψευδοιεροκήρυκάς τους έδωσε 400 χρυσές δραχμές ως ενοίκια για την αίθουσα της Φιλαρμονικής Πατρών, για δύο και μόνο ώρες!
   Έτσι λοιπόν με το άφθονο χρήμα του ο χιλιασμός αποκτά οπαδούς. Άλλους με το να τους ακριβοπληρώνει και άλλους, που πλανώνται από τους προηγουμένους, με την εξαπάτηση και τα κούφια λόγια. Υπάρχει και μια τρίτη ομάδα οπαδών τους, που από απλοί χριστιανοί που ήταν, παρασύρθηκαν από την “ερμηνεία” της Αγίας Γραφής που τους την πρόσφεραν οι “ειδήμονες ποιμένες” κατά το δοκούν. Άλλωστε οι ορθόδοξοι Έλληνες, δε φημιζόμαστε για την καθημερινή, ή έστω σποραδική, μελέτη του Ευαγγελίου (δυστυχώς).
   Έτσι λοιπόν κι εμείς, σ' αυτή την τρίτη ομάδα απευθυνόμαστε, με την ελπίδα μας στον Κύριο Ιησού Χριστό να κατευθύνει και να ευοδώσει αυτή μας την προσπάθεια. Κύριοι στόχοι αυτής της προσπάθειας θα είναι να αποδείξει:
1. Ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός συνάναρχος με τον Πατέρα Του.
2. Ότι η Αγία Τριάδα είναι αγαπητική κοινωνία τριών προσώπων: Πατρός, Υιού και Αγίου Πνεύματος.
3. Ότι ο μισθός της αμαρτίας είναι η αιώνια κόλαση.
4. Ότι ο Χριστός θα ξαναέλθει ως κριτής και όχι ως κυβερνήτης της γης.
5. Ότι ο Σταυρός του Κυρίου σώζει και καθοδηγεί τη ζωή των πιστών, διότι είναι το ακρότατο Μυστήριο της Αγάπης Του. Και κυρίως ότι ..
6.Οι χιλιαστές έχουν ρίζα στις αρχαιότερες αιρέσεις, είναι σύνολο όλων των αιρέσεων, και κυρίως ότι είναι όργανα των εβραιοσιωνιστών και πρόδρομοι της αντίχριστης παγκόσμιας κυβέρνησης των εσχάτων χρόνων.
   Άρα γενικός σκοπός του βιβλίου είναι η πλήρης (το κατά δύναμιν) αναίρεση (ή ανατροπή) της θεωρίας των χιλιαστών και να καταδείξει αυτούς ως “λύκους άρπαγες εν ενδύμασι προβάτων”.


πηγή

ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΟ...


.Κάποτε υπήρχε μια φτωχή γυναίκα
Που για ότι καλό της συνέβαινε
Με το παραμικρό έλεγε "Δόξα τω Θεω".


Κοντά της όμως ζούσε ένας πλούσιος ο οποίος
Κάθε φορά που περνούσε μπροστά από το σπίτι της


Την άκουγε να λέει "Δόξα τω Θεώ, ευχαριστώ Κύριε"

Και κάθε φορά τον εκνεύριζε.
Ώσπου μια μέρα λέει στο υπηρέτη του
-Πήγαινε στην αγορά πάρε δυο καρότσια τροφές

Και πήγαινε την σ΄ αυτήν την γυναίκα.

Και όταν σε ρωτήσει ποιος τα έφερε να της πεις ο Διάβολος τα έφερε.

Πράγματι λοιπόν την άλλη μέρα χτυπάει το κουδούνι της γυναίκας
Και καθώς ανοίγει βλέπει τα δυο καρότσια με τα τρόφιμα και τον υπηρέτη από πίσω.
-"Δόξα τω Θεω, ευχαριστώ Κύριε" λέει εκείνη λάμποντας από χαρά.
-Δεν θέλετε να μάθετε ποιος σας έφερε τα καρότσια; ρώτησε ανυπόμονα ο υπηρέτης...

-Όχι παιδί μου, δεν έχει σημασία, όταν ο Θεός θέλει, ακόμη και ο διάβολος τον υπηρετεί...
Είπε η γυναίκα και μπήκε μέσα χαρούμενη με τα καρότσια.   
    πηγή

Οι Άγγελοι κατά την Αγία Γραφή. Επί τη εορτή των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ






Οι Άγγελοι κατά την Αγία Γραφή
επί τη εορτή των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ
του Κων. Α. Οικονόμου, δασκάλου
Η πρώτη σημασία της λέξης άγγελος στην Αγία Γραφή είναι αυτή του αγγελιαφόρου (Μτθ. ια΄10, Λουκ. ζ΄24). Πολλές φορές σημαίνει τον φέροντα την αγγελία (Ιώβ α΄14, Α΄ Βασ. ια΄3), άλλες τον Προφήτη (Ησ. μβ΄19, Αγγ.α΄13), άλλες τον ιερέα (Εκκλ. ε΄6, Μαλαχ. β΄7), άλλες τον ιεροκήρυκα (Αποκ.β΄1,8,12) και τέλος τον ίδιο τον Ιησού Χριστό ως μέγα άγγελο της Διαθήκης (Μαλαχ. γ΄1).
Κυρίως, όμως, με τη λέξη άγγελος η Αγία Γραφή εννοεί το πνευματικό και λογικό ον, που είναι ανώτερο από τον άνθρωπο στο χαρακτήρα, στις διαθέσεις και τις δυνάμεις. Οι άγγελοι αυτοί του Θεού στέκονται πάντοτε ενώπιον του Θεού, Τον υπηρετούν, μεταφέρουν στους ανθρώπους τις διαταγές Του: “ταύτα δὲ αυτού ενθυμηθέντος ιδοὺ άγγελος Κυρίου κατ' όναρ εφάνη αυτώ λέγων· Ιωσὴφ υιὸς Δαυῒδ, μὴ φοβηθής παραλαβείν Μαριὰμ την γυναίκά σου, το γαρ εν αυτή γεννηθὲν εκ πνεύματός εστιν αγίου” (Μτθ. α΄20), και ενεργούν υπέρ της ευημερίας και της σωτηρίας των ανθρώπων και της ανθρωπότητας γενικά: “Καὶ πληρωθέντων ετών τεσσαράκοντα ώφθη αυτώ εν τη ερήμω του όρους Σινά άγγελος Κυρίου εν φλογὶ πυρὸς βάτου.” (Πράξ. ζ΄30). 

Ως πνευματικά όντα οι άγγελοι δεν έχουν διάκριση φύλου:”Εν γὰρ τη αναστάσει ούτε γαμούσιν ούτε εκγαμίζονται, αλλ' ως άγγελοι Θεού εν ουρανώ εισι.” (Μτθ. κβ΄30) Οι άγγελοι δημιουργήθηκαν πολύ προ της δημιουργίας του ορατού κόσμου: “ότεεγενήθησαν άστρα, ήνεσάν με φωνή μεγάλη πάντες άγγελοί μου.”, λέει ο Θεός στονΙώβ, (Ιώβ λη΄7). Στη Βίβλο οι άγγελοι παρουσιάζονται πολυπληθείς:” ποταμς πυρς είλκεν έμπροσθεν αυτού· χίλιαι χιλιάδες ελειτούργουν αυτώ, και μύριαι μυριάδεςπαρειστήκεισαν αυτώ· κριτήριον εκάθισε, και βίβλοι ηνεώχθησαν.“ (Δαν. ζ΄10) καιαλλού: (Μτθ. κστ΄53, Λουκ. β΄13, Εβρ. ιβ΄22,23), ως όντα μεγάλης ισχύος: “ ευλογείτε τον Κύριον, πάντες οι άγγελοι αυτού, δυνατοὶ ισχύι ποιούντες τον λόγον αυτού του ακούσαι της φωνής των λόγων αυτού.” (Ψαλ. ρβ΄20) και αλλού (Β΄Πέτρ. β΄11, Αποκ. ε΄2, ιη΄21, κ.α.), ως ενεργητικοί: “και εγένετο εν τω αναβήναι την φλόγα επάνω του θυσιαστηρίου έως του ουρανού και ανέβη ο άγγελος Κυρίου εν τη φλογὶ του θυσιαστηρίου, και Μανωὲ και η γυνὴ αυτοῦ βλέποντες και έπεσαν επὶ πρόσωπον αυτῶν επὶ την γην.” (Κριτ. ιγ΄20) και αλλού (Ησ. στ΄2-6, Δαν. θ΄21-23, Μτθ. ιγ΄49, Πράξ. κζ΄23, Αποκ. η΄13), ως ομαδοποιημένοι σε τάξεις ή στρατιές, Χερουβίμ, Σεραφίμ, Θρόνοι, Κυριότητες, Δυνάμεις, Εξουσίες, Αρχές, Άγγελοι, Αρχάγγελοι, (Ι.Κ.): (Ησ. στ΄1-6) και (Ιεζ. ι΄1, Κολοσ. α΄16, Αποκ. ιβ΄7), ως ενδιαφερόμενοι για την ευημερία και τη σωτηρία των ανθρώπων: (Λουκ. Β΄9-12, κατά την κατά σάρκα Γέννηση του Κυρίου), αλλά και στο Α΄Πέτρ. α΄12 και ως απολαμβάνοντες της ουρανίου μακαριότητος μαζί με τους αγίους: (σχετ. Εβρ. ιβ΄22,23).
Μια ομάδα αγγέλων αμαρτάνοντας από οίηση, δεν τήρησε τις αρχές της και αποπέμφθηκε από τον Θεό στην Άβυσσο: καὶ παρεκάλει (το δαιμόνιο στο θαύμα της θεραπείας στα Γάδαρα) αυτὸν ίνα μη επιτάξη αυτοίς εις την άβυσσον απελθείν.” (Λουκ. η΄29-31). Αυτοί ονομάστηκαν διάβολοι, δαίμονες ή πειρασμοί εξαιτίας της πορείας τους εναντίον του θεού και της ανθρωπότητας. Ο αρχηγός τους ονομάζεται στην εβραϊκή γλώσσα Βεελζεβούλ (άρχων των μυγών), Σατάν ή Αβαδδών: “έχουσι βασιλέα επ' αυτών τον άγγελον της αβύσσου· όνομα αυτώ Εβραϊστὶ Αβαδδὼν, εν δε τη Ελληνική όνομα έχει Απολλύων.” (Αποκ. θ΄11), και Απολλύων ή Ολοθρεύων στην ελληνική, ενώ στη μετάφραση των Εβδομήκοντα καλείται άγγελος της Αβύσσου. Από τους αγαθούς αγγέλους λέγεται ότι επτά είναι οι Αρχάγγελοι, εκ των οποίων οι πιο γνωστοί στους ανθρώπους είναι ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ, οι και σήμερα εορτάζοντες, οι οποίοι βρίσκονται μπροστά στο θρόνο του Θεού: “Και είδον τους επτὰ αγγέλους οι ενώπιον του Θεού εστήκασι, και εδόθησαν αυτοίς επτὰ σάλπιγγες.”(Αποκ. η΄2) και έχουν εξουσία πάνω στους άλλους αγγέλους και προστατεύουν ορισμένα έθνη: “Και εν τω καιρώ εκείνω αναστήσεται Μιχαλ ο άρχων ο μέγας, ο εστηκώς επὶ τους υιος του λαού σου· καὶ έσται καιρς θλίψεως, θλίψις οία ου γέγονεν αφ' ου γεγένηται έθνος εν τη γη έως του καιρού εκείνου· και εν τω καιρώ εκείνω σωθήσεται ο λαός σου, πας ο γεγραμμένος εν τη βίβλω”(Δαν. ιβ΄1).
Τέσσερα ονόματα Αρχαγγέλων γνωρίζουμε, από τους οποίους οι δύο αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη, ο Μιχαήλ (Ιουδ. 9) και ο Γαβριήλ (Λουκ.__ α΄16), ο ένας στην Παλαιά Διαθήκη, ο Ραφαήλ (Τωβίτ ιβ΄15), ενώ σε εβραϊκά συγγράματα άλλος ένας, ο Ουριήλ. Σε ένα από τα αρχαιότερα χριστιανικά συγγράμματα, στο έργο Ο Ποιμήν” του Ερμά, διαβάζουμε ότι ο εφεστώς του πιστού, δηλαδή ο φύλαξ άγγελος: “τρυφερός εστί και αισχυντηρός και πραϋς και ησύχιος. Όταν μεν ουν επί την καρδία σου αναβή, ευθέως λαλεί μετά σου περί δικαιοσύνης, περί αγνείας, περί σεμνότητος και περί αυταρκείας και περί παντός έργου δικαίου και περί πάσης αρετής ενδόξου”, ενώ προσθέτει πιο κάτω πως όταν γεννιούνται στην καρδιά σου τέτοιες σκέψεις και αισθήματα, μάθε ότι ο άγγελος ο αγαθός είναι μαζί σου1. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός προσθέτει:
Είναι ο άγγελος φύση λογική, πνευματικὴ και ελεύθερη, μεταβλητὴ σύμφωνα με την απόφασή της, δηλαδὴ μεταβλητὴ μὲ τὴ θέλησή της· διότι καθετὶ που έχει δημιουργηθεί είναι και μετάβλητο και μόνο τὸ αδημιούργητο είναι αμετάβλητο. Επίσης καθετὶ λογικὸ είναι ελεύθερο. Επειδὴ λοιπὸν ο άγγελος είναι λογικὴ και πνευματικὴ φύση, είναι ελεύθερη· επειδὴ όμως είναι φύση ποὺ έχει δημιουργηθεί, είναι μεταβλητή, με δυνατότητα να μένει σταθερὴ και να προοδεύει στο αγαθό, αλλὰ και να κατευθύνεται στο κακό. Επίσης, δεν έχει τη δυνατότητα να μετανοήσει, διότι είναι και ασώματος. Ο άνθρωπος δηλαδὴ μπορεί να μετανοήσει λόγω της ασθένειας του σώματός του. Είναι αθάνατος όχι εκ φύσεως, αλλὰ κατά χάρη· διότι καθετὶ που έχει αρχή, έχει και τέλος σύμφωνα με τοὺς φυσικοὺς νόμους. Και μόνος ο Θεὸς είναι αιώνιος, ή καλύτερα πέραν απὸ το αιώνιο· διότι ὁ Δημιουργὸς του κόσμου δεν εξαρτάται απὸ τὸ χρόνο, αλλὰ είναι πέραν απὸ το χρόνο. Οι άγγελοι είναι δεύτερα πνευματικὰ φώτα, που παίρνουν το φωτισμὸ απὸ τὸ πρώτο και άναρχο φῶς και δεν έχουν ανάγκη απὸ γλώσσα και ακοή, αλλὰ πληροφορούνται μεταξύ τους τα προσωπικὰ διανοήματα και τις αποφάσεις τους χωρίς τον προφορικὸ λόγο.2”Αξίζει να αναφέρουμε ότι, εκτός της εορτής των Αγίων Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ, η Εκκλησία μας έχει αφιερώσει τη Δευτέρα κάθε εβδομάδας προς τιμήν των αγγέλων.
1 . ΕρμάςΠοιμήν, Εντολή ε΄11, 3-4., ΒΕΠΕΣ.

2 . Ιωάννης Δαμασκηνός, Περί Αγγέλων, Migne P.G.94, 865.

Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες.

  Μισθωτοὶ ποιμένες, μισθωμένοι ἄρχοντες. Γεώργιος Κ. Τζανάκης . Ἀκρωτήρι Χανίων Σχετικῶς μὲ τὸ θέμα τῶν αὐξήσεων τῶν μισθῶν τῶν ἀρχιερέων, ...