Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Κυριακή, Ιανουαρίου 19, 2014

Δύο φωτεινές ψυχές σε πονεμένα σώματα


Δήμητρα Κόντου - Μαρία η Ψηλή

Για τις δυο αυτές αγιασμένες υπάρξεις διάβασα πρώτη φορά στο ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ βιβλίο Γίνονται θαύματα σήμερα;, εκδ. "Ορθόδοξος Κυψέλη". Το βιβλίο αυτό (ένα εκπληκτικό σύγχρονο συναξάρι λαϊκών) ως "θαύματα" εννοεί περιπτώσεις αδελφών μας με βαριά αναπηρία, που ΔΕ θεραπεύτηκαν (εκτός από μια περίπτωση), αλλά γνώρισαν μέσα στα αφόρητα βάσανά τους την απερίγραπτη χαρά των επισκέψεων της θείας Χάριτος. Έτσι, αυτό το βιβλίο είναι στην πράξη η απάντηση του Θεού στον ανθρώπινο πόνο - ο πόνος γεννάει το μάρτυρα, δηλαδή τον άγιο, πάντα με τη βοήθεια του Θεού. Γι' αυτό, οι ήρωες αυτοί παρακαλούσαν το Θεό να τους βοηθήσει να σηκώσουν το σταυρό τους, όχι να τους απαλλάξει απ' αυτόν. Δεν ήταν "μαζόχες", απλά η χαρά του παραδείσου που είχαν στην καρδιά τους ξεπερνούσε την οδύνη της αναπηρίας τους! Βέβαια, για ν' αντέξει κάποιος τα βάσανα και να ανοίξει την καρδιά του στο Χριστό, ευλογώντας τον πόνο του σαν πνευματικό γυμναστήριο, χρειάζεται την αγάπη του συνανθρώπου του. Πώς ο αδελφός μου να θεωρήσει πως είναι αξιοπρεπής και πως μπορεί ν' αγωνιστεί, αν δεν του δείχνω αγάπη; Υπάρχουν & περιπτώσεις (οι πιο ηρωικές) τελείως εγκαταλελειμμένων αγωνιστών, αλλά είναι εξαιρέσεις.

Για τις δύο αυτές οσίες κάνουμε λόγο κι εδώ, μαζί με άλλους αγίους με σοβαρές αναπηρίες. Στο παραπάνω βιβλίο αναφέρονται κι άλλοι παρόμοιοι αγωνιστές, όπως ο Παύλος Κουλής (το βιβλίο του οποίου, Εκ του αμαξιδίου, δες εδώ).

Δήμητρα Κόντου: Το ευώδες άνθος της υπομονής

ΦΙΛΟΙ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

Ένας πονεμένος άνθρωπος, μα ένας επίγειος άγγελος…

 

Έχουν περάσει ήδη 11 ολόκληρα χρόνια από την στιγμή που μια αγνή ψυχή, ένας άγγελος της γης, άφησε τον μάταιο κόσμο αυτό και πορεύθηκε την ωραιότερη πορεία, το δρόμο της αιωνιότητας, ποθώντας να συναντήσει Αυτόν που τόσο αγάπησε και πόθησε.
Μια ολόκληρη πορεία ζωής σ’ ένα αναπηρικό καροτσάκι, περνώντας τις περισσότερες ώρες στο κρεβάτι του πόνου, που τόσο αγάπησε, ζώντας στην Αγκαλιά του Ασύλου Ανιάτων Πατρών, που το δέχτηκε ως σπίτι της και το στήριξε ως δεύτερη οικογένειά της.
Η Δήμητρα Κόντου υπήρξε μια εικόνα ενός πραγματικού πνευματικού ανθρώπου, που ήξερε να δέχεται το θέλημα του Θεού στην ζωή του, όσο «σκληρό» και αν είναι αυτό καμιά φορά, ένα αληθινό πρότυπο υπομονής και καρτερίας στις δοκιμασίες, μια περίπτωση εφάμιλη με εκείνη των αγίων…

"Η Κυρά του Ασύλου"

Γεννήθηκε το 1952 στο χωριό Λυκούρια Καλαβρύτων και ήταν το δεύτερο παιδί από τα δέκα της οικογενείας… Το 1965 ασθένησε από «μυασθένεια». Από το έτος αυτό άρχισε η μαρτυρική πορεία της… Το 1971 στο Νοσοκομείο του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού των Αθηνών εξομολογήθη. «Έπεσαν τα πρώτα λέπια της αμαρτίας από τα μάτια μου κάτω από το επιτραχήλι του σεβαστού γέροντος π. Ελπιδίου, πνευματικού του Νοσοκομείου… Διάλεξε (ο Κύριος) για τόπο της συναντήσεώς μας το Νοσοκομείο!», σημειώνει η ίδια.
Το 1975 και για 5 χρόνια ήταν τρόφιμος του Ασύλου Ανιάτων Πατρών….
«Το 1980 άνοιξε», ομολογεί η ίδια, «τους κρουνούς του ελέους Του και της ευσπλαχνίας Του (ο Θεός) και με βύθισε μέσα Του… Βρέθηκα σε καταιγισμό αγά­πης! Μου δόθηκε ολόκληρος. Πώς; Θαύμασε Πατρική αγάπη. Από το κεφάλι μέχρι τα δάκτυλα των ποδιών μου ήμουν ακίνητη. Ήταν τόση η μυϊκή ατονία, που τίποτε δεν μπορούσε να κινηθή και να λειτουργήση επάνω μου. Έδινα την εικόνα ενός φυτού! 
Τα μάτια δεν άνοιγαν για να δουν, αλλά και όταν άνοιγαν έβλεπα ή θαμπά ή διπλά. Δεν μπορούσα να μιλήσω καθόλου, ούτε να καταπιώ το σίελό μου, τα πνευμόνια δεν λειτουργούσαν από μόνα τους. Είχα πάντα οξυγόνο, μερικές φορές και αναπνευστήρα. Η καρδιά δύο φορές σταμάτησε με ανακοπή. Το γαστρεντερικό σύστημα δεν λειτουργούσε, τα 3/4 του στομάχου είχαν νεκρωθεί. Τα νεφρά με κολικούς, αιμορραγίες κ.τ.λ. Στο ουροποιητικό πρόβλημα 12 χρόνια υπήρχε καθετήρας. Το κυκλοφορικό με πολλά προβλήματα και θρομβώσεις, η αρτηριακή πίεση με πολλές διακυμάνσεις. Το φλεβικό σύστημα κατατρυπημένο, όλα τα σημεία του σώματος ανοιγμένα από αποκαλύψεις, φλεβοκεντήσεις, βιοψίες κ.τ.λ.
Στη μύτη για 6 χρόνια από τον οισοφάγο ένα σωληνάκι, που έφθανε μέχρι το στομάχι για να μπορώ να παίρνω τα φάρμακά μου, αφού δεν μπορούσα από το στόμα, ουρολοιμώξεις συνεχόμενες για 12 χρόνια με βαρειές αντιβιώσεις, αναιμία κτλ., πονοκέφαλοι, που δεν αντιμετωπίζοντο με τίποτα. Έπαιρνα την ημέρα 8 ενέσεις ενδοφλεβίως ναρκωτικές. Είχα για 3 συνεχή χρόνια ορό χωρίς να παίρνω από το στόμα ούτε μια κουταλιά γάλα. Έτσι εδοκίμασα στον τέλειο βαθμό της την πείνα και τη δίψα. Στερήθηκα τον ύπνο αυτά τα 3 χρόνια, που είχα τους ορούς, γιατί έπρεπε να τους παρακολουθώ, η δε δόση των καθημερινών μου φαρμάκων έφθανε τα 60-70 χάπια με άδειο τελείως στομάχι. Πολλάκις πλησίασα τη γεύση θανάτου…
Βέβαια όλα αυτά εφαίνοντο σαν ταλαιπωρίες, όμως η πραγματικότητα ήταν άλλη. Ποτέ δεν θα μπορέσω να περιγράψω τη γλυκύτητα και την εσωτερική α­νάπαυση και χαρά. Αυτό μόνο θα πω: νοερά αγκάλιαζα και καταφιλούσα ορούς, οξυγόνο, πληγές…».
(Τα ανωτέρω είναι από το βιβλίο Δήμητρα Κόντου - Της υπομονής ευώδες θυμίαμα, εκδόσεως ΤΑΩΣ, Πάτραι 2001).

Ουράνιες εμπειρικές αλήθειες βγαλμένες μέσα από το δεδοκιμασμένο καμίνι 30 ετών ασθενειών, πόνων και ευεργετικών δοκιμασιών της ηρωικής και μαρτυρικής ψυχής Δήμητρας Κόντου από την Πάτρα, κοιμηθείσης το 1995.

Ο επικήδειος που συνέταξε η ίδια λίγο πριν κοιμηθεί.
 
Η μάννα γη δίνει τον φιλοξενούμενόν της στην αγκαλιά του ουρανού.
Σήμερα ευγνωμόνως χαιρετώ την ξενοδόχο γη μου, που τόσα χρόνια στοργικά κρατούσε στους κόλπους της το ξενιτεμένο παιδί του Πατέρα. Ω τρανή μου στιγμή και ημέρα! που νοσταλγικά τόσα χρόνια σε καρτερούσα! Ηλθες!
Σήμερα έαρ [=άνοιξη] μυρίζει. Ήλθε η αιώνια παντοτεινή μου Άνοιξη. Διαλύθηκαν τα μαύρα σύννεφα της βαρυχειμωνιάς, σταμάτησαν οι παγωνιές και τ΄ αγριοκαίρια.
Ανέτειλεν ο Ήλιος της Δικαιοσύνης. Σήμερα το σκότος έγινε φως. Η σιωπή μου σάλπιγγα δοξολογίας, η ανημπόρια μου δύναμη. "Χαράς τα πάντα πεπλήρωται"! [=τα πάντα γέμισαν χαρά (στίχος από τροπάριο του Πάσχα)] Έφθασα στο σπίτι μου ["Νεκρός": εννοεί τον ουρανό].
* Έχω μέσα μου το φρόνημα και την πληροφορία ότι τα 30 χρόνια της ασθενείας μου έτσι τα βάδισα.
* Θεός μου και σταυρός μου το ίδιο. Το ένα γλυκύτερο του άλλου. Και για αυτόποτέ δε ζήτησα να μου το πάρη.
* Δεν δοκίμασα τη γεύση της πικρίας του πόνου.
* Δεν με προβλημάτισε και δεν μου δημιούργησε στενοχώρια και ποτέ δεν αισθάνθηκα άρρωστη μόνο.
* Δεν έσυρα το βήμα απλώς υπομονετικά, τούτο καθόλου δεν μου άρεσε. Την ήθελα χαρούμενη και έτσι και την βάδισα την πορεία μου. Ένα γλέντι, ένα πανη­γύρι, ένα χαρούμενο τρέξιμο μέσα στην ακινησία μου.
* Δεν ένιωσα ποτέ τον Θεό μακρυά μου. Μου ήταν ο γλυκύτατός μου και ο δικός μου Πατέρας! Ποτέ μόνη μου δεν περπάτησα την πονεμένη και τραχεία πορεία μου… Πάντα στην αγκαλιά Του, στα γόνατά Του, στις χούφτες Του τις Πατρικές! Έτσι ένιωθα.
* Ποτέ δεν είδα το γιατρό, το Νοσοκομείο, με εχθρικό μάτι. Ποτέ δεν αντιστάθηκα σε ό,τι μου ζητήθηκε να κάνω από φάρμακα και εξετάσεις, έστω και αν αυτό στοίχιζε.
* Μετά γλυκύτητος και ηδονής αγκάλιασα και καταφίλησα τα οδυνηρά μου μηχανήματα που εν πολλοίς και πολλάκις η ιατρική χρησιμοποίησε επάνω μου.
* Ποτέ δεν βαρέθηκα το κρεββάτι μου. Μου γλύκαινε όλο μου το είναι. Με σεβασμό, δέος και ευγνωμοσύνη το αγκάλιασα και το καταφίλησα.
* Σαν μια ιερή διακονία [=υπηρεσία] ανέλαβα να φέρω εις πέρας την ασθένειά μου. Ήμουν ο ασθενής και ο διακονών αυτή! Πάντα μέσα μου ο παύλειος λόγος: «την διακονίαν σου πληροφόρησον».
* Την κράτησα σαν κόσμημα πολύτιμο σφιχτά στα δυο μου χέρια. Με πότισε μεθυστικό κρασί, με γέμισε χαρά, ευτυχία, ηδονή, καύχημα. Μου έγινε πηγή ευ­γνωμοσύνης, ευχαριστίας, δοξολογίας… Με έκανε νοσταλγό και κράχτη της αιωνιότητος!
* Η ώς τώρα πορεία μου στη γη έχει έντονο το αίσθημα του εξορίστου, του διαβάτη, της ξενητειάς. Πόδια στη γη, αλλά μάτια, καρδιά, νους τραβηγμένα ψηλά… Με έλυωσε το αγνάντεμα. Σαν το απογεγαλακτισμένο πρόβατο κάρφωσα τα μάτια στη γλυκειά Πατρίδα…
* Ποτέ δεν αισθάνθηκα την ημέρα μου να μου είναι βαρετή και ατέλειωτη. Όλα γύρω γιορτινά, όλα αναστάσιμα, όλα καινούργια. Όλα μιλούν, όλα γελούν, όλα πανηγυρίζουν. Τίποτα το ίδιο, τίποτα το παλαιό, το κουραστικό, το στατικό. Ορίζοντας ανοιχτός, ουρανός και γη συμπλέκονται.
* Η άπειρη αγάπη Του με φύλαξε από επιθυμίες. Δεν έβαλα μέσα στην ψυχή μου καμιά επιθυμία της γης. Με ελέησε και με ευσπλαχνίσθη. Μονάχα οπίσω Του εκολλήθη η ψυχή μου (στίχος από Ψαλμό). Με όλους τους τρόπους έδειξε την αγάπη Του επάνω μου. Ναι, πέρα για πέρα ταιριάζει να το πω: «επλεόνασας επ’ εμέ την μεγαλωσύνην Σου».
* Τίποτα δεν έκανα στη ζωή μου για να αρέσει στο Θεό, και Αυτός με χόρτασε με όλη Του την αγάπη και τις ευλογίες και τα αγαθά Του!
* Τίποτα δεν είχα να του δώσω στην ζωή μου και δεν του έδωσα. Ένα μόνο είχα και αυτό ολόκαρδα του το έδωσα: το χαρούμενο Ναι μου!
* Χόρτασε το πετσί μου πόνο και πολλές φορές έκλαψα και σε αθυμία έπεσα, αλλά απηλλαγμένα της πικρίας… στο βάθος στάλαζαν γλυκασμοί…
* Το σώμα μου δεν το αγάπησα και ούτε του χαρίστηκα εν ονόματι της ανημπορίας του. Του έδωσα τόσο, όσο του έπρεπε για να συντηρηθή. Το διακόνησα [=υπηρέτησα] με σεβασμό σαν άρρωστο, και αυτό που είχε ανάγκη του το έδωσα. Τα στερήθηκα όλα, ακόμα και τα απαραίτητα. Αλλοιώτικη πορεία από τούτη δεν γνώρισα. Γύρισα από ασθενοφόρο σε ασθενοφόρο, και από νοσοκομείο σε νοσοκομείο, από κρεβάτι σε κρεβάτι και από χέρια σε χέρια…. Ποτέ δεν εκπληρώθηκε το θέλημά μου. Το θέλω μου την κάθε στιγμή μου το τεμάχιζε η μυασθένεια. Είμαι διαπαντός κάτω από τη δική της την εξουσία. Σαν ένα καθεστώς τυραννικό επάνω μου, μου στέρησε και την παραμικρή ανάπαυση….
Όμως σε τίποτα δεν με δυσκόλεψε να τρέξω [εννοείται, πνευματικά]. Όλη μου την ζωή την ένιωσα ένα τρέξιμο. Πόσο μου αρέσει να τρέχω!!
* Δεν θέλησα να περιορισθώ μονάχα μέσα στην ανημπόρια μου και αυτή να είμαι μόνο. Θέλω και κάτι ακόμα και κάτι πιο πάνω από αυτή.
* Μια πορεία 30 χρόνων σαν νά 'ναι 30 μονάχα λεπτών, έτσι αισθάνομαι. Πορεία μεστή χαρμοσύνης και γλυκασμών. Ευλογητός, ευλογητός ο Θεός για τούτη την ευτυχία…
* Αυτή η κλητή και αγία ημέρα του 1965 εορτή εορτών, και πανήγυρις πανηγύρεων… [στίχος από τροπάριο του Πάσχα].
Χαρήτε, αδέλφια, την τρανή γιορτή! Ανάσταση είναι και η ψυχή δεν νιώθει τώρα μοναχή, καθώς εχτές προχθές και πρώτα….
Ανέστη Χριστός και ζωή πολιτεύεται. Χαρήτε, αδέλφια, και ελάτε μαζί τη δόξα να γευθούμε, μέσα στην αγκαλιά του Πατέρα θα ξεκουρασθούμε!
Δόξα Σοι, Κύριε, δόξα σοι. Προσκυνώ την αγαθότητά Σου την ανεκδιήγητον[=απερίγραπτη]. Υμνώ την αγαθότητά Σου την ανεξιχνίαστον. Ευχαριστώ και δοξολογώ το αμέτρητόν Σου έλεος ότι, μυρίων κολάσεων και τιμωριών ούσα άξια, ελεείς και ευεργετείς με.

Μοναχή Μαρία Στυλιανοπούλου (Μαρία η ψηλή)


Προσωπογραφία μακαριστής Μοναχής Μαρίας Στυλιανοπούλου (20/07/1947 - 20/01/1998)

Η αδελφή Μαρία γεννήθηκε στις 20 Ιουλίου του 1947 στην κατεχόμενη κωμόπολη της Κυθραίας [Κύπρος]. Εκ γενετής είχε όγκο στην υπόφυση του εγκεφάλου, που της έφερε τον γιγαντισμό. Κάτι σπάνιο και παράξενο για την εποχή μας. Οι θεραπείες που έγιναν εδώ και στο εξωτερικό δεν έφεραν κανένα θετικό αποτέλεσμα, παρά μόνον ταλαιπωρίες και πόνους.
Από τα παιδικά της χρόνια υπέφερε όχι τόσο σωματικά αλλά ψυχικά, από τον χλευασμό, την κοροϊδία και τα κρυφά γέλια του κόσμου. Δεν μπορούσε να κυκλοφορήσει εκτός από το περιβάλλον της. Ποτέ όμως δεν απάντησε σε κανένα, ποτέ δεν θύμωσε, μόνο μέσα της βαθειά πονούσε και έκλαιγε.
Ύστερα ήλθε η προσφυγιά για να επιδεινώσει την κατάστασή της. Έφυγε από τον τόπο που την ήξεραν και την εκτιμούσαν, εστερήθηκε τους φίλους της και τους ανθρώπους που την αγαπούσαν και βρέθηκε σ΄ ένα άγνωστο μέχρι τότε γι΄ αυτήν μέρος. Όμως η πολλή μεγάλη ψυχική δύναμη που είχε, η αγωνιστικότητά της, η πίστις της, η αγάπη της για τον Θεό και τον άνθρωπο, την έκαναν να τα ξεπεράση όλα, να σταθή στα πόδια της, ν΄ αγνοήση τους χλευασμούς και ν΄ αρχίση μια νέα ζωή στην προσφυγιά. Μια ζωή γεμάτη προσφορά αγάπης στον άνθρωπο, όποιο και αν ήταν το κόστος γι΄ αυτήν.
Η υγεία της κλωνίζεται σιγά-σιγά, οι πόνοι γίνονται αβάστακτοι, η μετακίνηση της δύσκολη, αλλά αυτά τα αγνοεί μπροστά στην σημαντική ιεραποστολική της διακονία.
Ο πόνος με τον καιρό έγινε ο αχώριστος σύντροφός της. Νύκτες ολόκληρες καθόλου δεν μπορεί να ξαπλώση. Το βασανισμένο της σώμα δεν αναπαύεται. Ούτε ένα βήμα δεν μπορεί τώρα να κάνη. Κινείται μόνο με αναπηρική καρέκλα. Συμφιλιώθηκε όμως με τον πόνο. Ποτέ δεν γόγγυσε και δεν διαμαρτυρήθηκε.Την προσωπική της ξεκούραση την αψηφούσε μπροστά στην αγάπη της για τους συνανθρώπους της που την επλησίαζαν. Όλους τους συμβούλευε και νουθετούσε με διάκριση, τους βοηθούσε με πνευματική αρχοντιά και καθοδηγούσε με λεπτότητα και μητρική αγάπη. Όταν βρισκόταν κανείς κοντά της και συνομιλούσε διεπίστωνε την ευφυΐα της, την πλατειά της αντίληψη σ΄ όλα τα θέματα, το γερό μνημονικό της και το χαριτωμένο χιούμορ της.
Τους δύο τελευταίους μαρτυρικούς μήνες που τους πέρασε ακίνητη στο κρεβάτι του Νοσοκομείου έδειξε όλο το μεγαλείο της υπομονής, της καρτερίας και της αγάπης της στον Θεό. Δεν βαρυγγόμησε ποτέ και συνεργαζόταν άψογα με τους γιατρούς και νοσοκόμους μέχρι και τις τελευταίες της ώρες. Το σώμα της γέμισε πληγές, τα πόδια της έλιωσαν και καθόλου δεν μπορούσε να κινηθή. Τίποτε σωστά δεν λειτουργούσε στον οργανισμό της, μόνον η φωνή της και η διαύγεια του πνεύματος της έμειναν μέχρι το τέλος, για να θυμίζουν τα μεγάλα τα της πίστεως, υπομονής, προσευχής και αγάπης κατορθώματα. Και σ’ αυτές τις δύσκολες στιγμές είχε την φροντίδα πολλών, την δε παραμονήν της αναχωρήσεώς της έδωσε εις εν Χριστώ επισκέπτην το ποσόν των 105 κυπριακών λιρών υπέρ του μικρού ιεραποστολικού έργου τής Ορθοδόξου Κυψέλης [μικρού ορθόδοξου εκδοτικού οίκου της Θεσσαλονίκης με ιεραποστολική προσφορά].
Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός την παρέλαβε στην Βασιλεία Του τα ξημερώματα της 20ης Ιανουαρίου του 1998, αφήνοντας πίσω της ορφανεμένες τις ψυχές που την αγάπησαν και την πόνεσαν. Η έλλειψή της είναι αισθητή και το κενό της απουσίας της ευχόμεθα να το αναπλήρωση ο Θεός με άλλο κατάλληλο πρόσωπο που θα παρουσίαση.
Γενικά η αδελφή Μαρία έζησε κατά το θέλημα του Θεού σε όλη της την ζωή. Το φωτεινό της παράδειγμα προς μίμησι και αντιγραφή μας.
Της αξιομακαρίστου αδελφής Μαρίας η μνήμη είθε να είναι αιωνία, η δε μερίς αυτής μετά των δικαίων και αγίων Αγγέλων.

Αρχική πηγή: Εκδόσεις Ορθόδοξος Κυψέλη

Μαρτυρία Μητροπολίτου Λεμεσού Αθανασίου για τη Μαρία την Ψηλή (απόσπασμα απομαγνητοφωνημένης ομιλίας)

Ίδιο blog, από εδώ 


[Σημ. "Νεκρού": ο π. Αθανάσιος είναι γνωστός ως σημαντικός πνευματικός διδάσκαλος της Ορθοδοξίας. Για τους φίλους των βιβλίων του καθηγητήΜαρκίδη, είναι ο "π. Μάξιμος"]. 

Αυτή η κοπέλα, μια αγία ψυχή, ήταν πανύψηλη, ήταν γίγαντας. Βέβαια στο τέλος καμπούριασε, περπατούσε με σίδερα, μετά με καροτσάκι. Εγώ την πρόλαβα που περπατούσε ίσια. Είχε γιγαντισμό, ήταν παραμορφωμένη. Τα παπούτσια της, έχω ένα παπούτσι της στο μοναστήρι, ήταν 57 νούμερο, τόσο πράγμα σαν βάρκα, η παλάμη της ήταν 3 φορές μεγαλύτερη από την δική μου.
Να σας πω πώς την γνωρίσαμε. Είχαμε έναν δικό μας μοναχό, τον π. Νήφωνα, ο οποίος πουλούσε μήλα σε σακούλια όταν ήταν πρώτη Λυκείου και πήγε να πουλήσει μήλα. Χτύπησε την πόρτα και την άνοιξε η Μαρία, μόλις την είδε, από τον φόβο τον πολύ, της πέταξε τα μήλα κι όπου φύγει φύγει. Ήταν όμως η αιτία να γνωριστούν και να συνδεθούν πνευματικά και αργότερα μέσω αυτού να γνωρίσομεν και εμείς την μακαριστή Μαρία.
Αυτή η κοπέλα, ήταν μια αγία ψυχή, πραγματικά μια αγία, παρ΄ όλο που ήταν ένα τέρας εξωτερικά, και το πρόσωπό της ήταν αλλοιωμένο, ακόμη και τα μικρά παιδιά δεν την φοβόντουσαν. Ανέπαυε πολύ κόσμο. Ήταν δηλαδή… μια πνευματική μητέρα με όλη την σημασία της λέξεως.
Αυτή η κοπέλα ήταν μία τυπικά χριστιανή στα πρώτα χρόνια και η μητέρα της καλή χριστιανή. Όταν μεγάλωνε και μεγάλωνε και έγινε δυσθεώρητη, έγινε 2.30 μ., αφού στο Νοσοκομείο έβαλαν δύο κρεββάτια και τα ένωσαν για να την χωρέσει, όταν πέθανε το φέρετρό της ήταν από εδώ μέχρι εκεί που είναι η καρέκλα.
Την ζήτησαν στην Αμερική και πήγε, με έξοδα της Κυβερνήσεως, για εξετάσεις. Για να ερευνήσουν το φαινόμενο.
Συνήλθαν εκεί οι μεγάλοι γιατροί κ.τ.λ. κι άλλος έλεγε γιγαντισμό κι άλλος διάφορες θεωρίες. Δεν μπορούσαν όμως επακριβώς να δουν τί έπαθε η Μαρία κι έγινε τόσο μεγάλο πράγμα, τόσο μεγάλος άνθρωπος. Και βέβαια της είπαν τότε πως είχε ένα πρόβλημα. Όλο το κεφάλι της μέσα είχε όγκο, ο οποίος πίεζε τα μάτια και θα έχανε το φως της, θα τυφλωνόταν.
Οι Αμερικάνοι προσφέρθηκαν να αγοράσουν τον σκελετό της και αυτή λυπήθηκε πάρα πολύ, όταν το άκουσε, γιατί ήταν ένα φαινόμενο γι΄ αυτούς, έτσι να την διατηρήσουνε για λόγους επιστημονικούς.
Σ΄ αυτήν την κατάσταση επέστρεψε στην Αθήνα μετά από την Αμερική και μια κοπέλα της λέει εκεί: Δεν πάμε να δούμε το γέρο Πορφύριο στην Πεντέλη; Η Μαρία δεν είχε ιδέα από γέροντες κι απ΄ αυτά τα πράγματα, και της λέει: τί να μου πει κι αυτός ο γέρος! Με πήγαν στην Αμερική και με είδαν τόσοι επιστήμονες, τί να μου πει κι αυτός ο γέρος! Έλα πάμε, είναι και τυφλός και δεν μιλάει και καλά. Η Μαρία, ήταν σε μια κατάσταση απελπισίας, τέλος πάντων από δώ από κει την έπεισαν να πάει.
Πήγε λοιπόν, και μαζί της πήγε η μητέρα της πού ζει ακόμα (σημείωση VatopaidiFriend: πλέον έχει κοιμηθεί), η κ. Κωνσταντία, μια μοναχή κι η κοπέλα εκείνη που πήγε κι άλλοι δύο άνθρωποι.
Πήγαν στο κελί του γέροντα, ήταν τυφλός ο γέροντας Πορφύριος κι όταν μπήκαν μέσα της λέει: γιατί σου έλεγε η φίλη σου να έρθεις και δεν ερχόσουν; Και της είπε ακριβώς τί έλεγε η Μαρία. Αύτη ντράπηκε και της λέει: τί έπαθες; Λέει, γέροντα θα χάσω το φως μου, κι έκλαιγε. Της λέει, όχι παιδί μου το φως σου, τα κόκκαλά σου θα σπάζουν… Του λέει, όχι γέροντα, τα κόκκαλά μου είναι γερά, δεν έχουν τίποτα τα οστά μου, το φως μου θα χάσω. Της άπαντα ,όχι το φως σου, τα οστά σου. Αυτή το επαναλαμβάνει τρίτη φορά, γέροντα το φως μου.
- Όχι το φως σου, τα οστά σου θα συντρίβουν. Αυτή δεν καταλάβαινε.
Της λέει ο γέροντας, γονάτισε. Γονάτισε όπως μπόρεσε κι ο γέροντας έβαλε τα χέρια του πάνω στο κεφάλι της κι άρχισε να προσεύχεται. Και μου έλεγε η Μαρία, αισθανόταν μέσα το κεφάλι της να βράζει ολόκληρο, οπότε της λέει ο γέροντας: δεν θα χάσεις το φως σου, τα οστά σου θα βγουν, θα τρίβονται τα οστά σου. Αύτη δεν πίστεψε. Λέει ο π. Πορφύριος, από που το έπαθες αυτό, σου είπαν οι γιατροί; Του απάντησε: γέροντα, οι γιατροί δεν βρήκαν την αιτία, είπαν γιγαντισμός είναι, δεν βρήκαν την αιτία.
Λέει στην μητέρα της: εσύ θυμάσαι πού ήσουν έγκυος στην Μαρία; Η Μαρία ήταν 43 ετών τότε. Λέει η μητέρα της: Ε! θυμούμαι. Της λέει: θυμάσαι, όταν ήσουν δύο μηνών πού έκανες πολλούς εμετούς; Θυμάμαι αμυδρά γέροντα. Θυμάσαι πού σε πήγε ο άντρας σου σε έναν γιατρό; Πού να θυμάμαι τώρα τον γιατρό; Και αρχίζει ο γέροντας να της περιγράφει: θυμήσου πού κατεβαίνατε με λεωφορείο από το χωριό σας, κατεβαίνατε σε μια πλατεία (και της περιγράφει την πλατεία πριν από 42 χρόνια), σε πήρε ο άντρας σου και σε πήγε στον τάδε δρόμο - κι άρχισε να της διηγείται τον δρόμο κι η Κωνσταντία άρχισε να θυμάται τον δρόμο εκείνο - σε πήγε σ΄ έναν τόπο πού η πόρτα ήταν πράσινη, στο ιατρείο του ανθρώπου εκείνου. Μπήκες μέσα και του είπες ότι κάνεις πολλούς εμετούς από την εγκυμοσύνη και σου έδωσε ένα φακελάκι με χάπια, με 15 χάπια μέσα, τα θυμάσαι; Λέει θυμάμαι γέροντα. Λέει ο Γέροντας τα χάπια εκείνα ήταν χάπια επιληψίας, έκανε λάθος ο γιατρός, τα ήπιες και παραμορφώθηκε το έμβρυο γι΄ αυτό κι έγινε έτσι η κόρη σου. 

Και πραγματικά, το έστειλαν το μήνυμα αυτό στην Αμερική, κι ήταν πραγματικώς επιστημονικά. [Σημείωση "Νεκρού": ο μέγας άγιος γέροντας Πορφύριος ήταν βαριά ασθενής από πολλές ασθένειες και είχε έντονο διορατικό και ιαματικό χάρισμα. Εδώ υπάρχει σχετική μαρτυρία του Γ. Παπαζάχου, καθηγητή της Ιατρικής Σχολής Αθηνών, και εδώ μαρτυρία του ίδιου του γέροντα για το διορατικό του χάρισμα].
Αυτή όμως μετά τελικά τί έγινε; Σταμάτησε να χάνει το φως της κι άρχισε να τρίβονται τα κόκκαλά της. Μια φορά ήμουν παρών εγώ, πού ένα κόκκαλο από την πλάτη της τρύπησε το δέρμα της και βγήκε έξω, συντρίβονταν τα κόκκαλά, διαλύονταν τα κόκκαλά, όπως ακριβώς της είχε πει ο π. Πορφύριος. Ο γέροντας, όταν βγήκε η Μαρία έξω, είπε: αυτή είναι μια αγία, και περιέγραψε την Μαρία.

ΕΧΟΥΝ ΓΝΩΣΗ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ...


Η ΩΡΑ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ !!!


ΟΤΑΝ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕ ΤΗΝ ΑΚΑΡΠΗ ΣΥΚΗ ΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΑΦΟΡΙΣΤΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΤΑΓΗ ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΘΗΣΕΙ ΠΟΤΕ ΠΙΑ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΕΣΤΕΙΛΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΗΝΥΜΑ ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΚΑΤΑΔΙΩΚΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ...
"ΘΑ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙΤE ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ ΝΕΟΤΑΞΙΚΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΟΠΩΣ Η ΣΥΚΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΗΜΕΡΑ ΜΑΡΑΘΗΚΕ, ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΠΟΥ ΝΑ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΣΑΣ TA OΠOIA ΜΟΝΟ ΑΗΔΙΑ ΚΑΙ ΠΟΝΟ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ..."  
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΕΝΤΟΠΙΣΕ, ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΕ ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΩΡΕΣΕ: "ΠΑΤΕΡ ΑΦΕΣ ΑΥΤΟΙΣ ΟΥΚ ΓΑΡ ΟΙΔΑΣΙ ΤΙ ΠΟΙΟΥΣΙ ..."
 ΑΥΤΟ ΟΜΩΣ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΕΙΧΕ ΣΤΟΧΟ ΜΟΝΟ ΕΚΕΙΝΟΝ ... 
Ο ΚΥΡΙΟΣ ΥΠΕΜΕΙΝΕ ΤΗ ΜΑΡΤΥΡΙΚΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΔΕΙΞΕ ΠΟΤΕ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΟΥ, ΟΠΟΥ ΖΗΤΟΥΣΕ ΝΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΜΑΣ ...
ΕΖΗΣΕ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΠΡΙΝ ΑΥΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΡΟΕΤΡΕΨΕ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΓΡΗΓΟΡΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ, ΤΗΝ ΕΖΗΣΕ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ ΤΗΣ, ΤΗΝ ΖΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΤΗ ΖΕΙ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΡΙΣΗΣ (Β' ΠΑΡΟΥΣΙΑ) ...
ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΧΕΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΤΟΙΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΕΙΩΝΕΤΑΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΤΟΥ, ΟΧΙ ΝΑ ΓΙΓΑΝΤΩΝΕΙ ...
ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΖΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΖΗΤΑΕΙ ΠΟΛΛΑ ...
ΑΝΘΡΩΠΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ, ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΤΟΝ ΤΙΜΟΥΝ, ΤΟΝ ΑΝΑΚΟΥΦΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤΕΒΑΖΟΥΝ ΕΣΤΩ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ... 
ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΟΜΩΣ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥ, ΑΥΞΑΝΟΝΤΑΙ ΔΡΑΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΤΕΝΑΧΩΡΟΥΝ ...
 ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΑΣ, ΤΟ ΚΥΝΗΓΗΤΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΥΠΟΣΤΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΛΕΗΤΟ, ΚΑΤΙ ΠΟΥ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΑΝΕΧΕΤΑΙ ΠΛΕΟΝ ... 
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΩΣ ΦΟΒΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΡΟΜΑΖΕΙ ΤΑ ΝΕΟΤΑΞΙΚΑ ΥΠΟΧΕΙΡΙΑ ΤΟΥ ΜΙΣΟΚΑΛΛΟΥ, ΑΦΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΦΗΤΕΣ, ΘΕΟΥΣ, ΜΕΣΙΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΥΡΕΣΕ ΔΕΝ ΣΤΑΘΗΚΕ ΙΚΑΝΟΣ ΝΑ ΕΚΤΟΠΙΣΕΙ ΤΗΝ ΘΕΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΚΟΨΕΙ ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΟΠΑΔΩΝ ΤΟΥ, ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΠΟΛΥ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ...
Ο ΓΛΥΚΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΑΣΤΕΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΡΟΤΡΕΠΟΥΝ ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΘΟΥΝ ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΟΣΩΝ ΕΧΟΥΝ ΣΧΕΣΗ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ...
ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΑΛΛΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΠΟΥ ΣΚΟΠΟ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΟΥΝ ΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΟΥ ...
ΟΙ ΕΝΝΟΙΕΣ ΜΗΤΕΡΑ, ΠΑΤΕΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΙΩΝΙΖΟΥΝ ΤΟ ΘΕΣΜΟ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΠΟΥ ΕΚΕΙΝΟΣ ΕΥΛΟΓΗΣΕ ...
Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ ΕΓΙΝΕ ΚΟΙΝΟΤΥΠΟΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ, ΑΦΟΥ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΠΡΕΠΕΙ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΥ ...
ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΜΕΙΩΣΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΤΗ ΘΕΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΝΟΜΟ ΘΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΜΑΣ ...
ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΘΑ ΥΠΑΚΟΥΣΟΥΝ, ΟΤΙ ΘΑ ΣΥΜΜΟΡΦΩΘΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΙΘΑΡΧΙΣΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΑΝΕΥ ΤΕΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΜΕ ΔΑΙΜΟΝΙΚΕΣ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΕΣ ΚΑΙ ΣΑΤΑΝΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΟΠΟΥ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΑ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΜΟΝΟ ΜΗΧΑΝΙΚΑ, ΧΩΡΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΣΚΕΨΗΣ ...
ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΑΛΛΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΣΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ Η ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ Η ΑΝΕΧΕΙΑ ΗΔΗ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ...
ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΦΤΑΣΟΥΝ;
ΠΟΣΟ ΑΚΟΜΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥΣ;

ΤΑ ΝΕΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΣΧΗΜΑ ...
ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ, ΤΩΝ ΚΡΑΤΩΝ, ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ, ΘΑ ΚΑΤΑΛΥΘΟΥΝ ΣΥΝΤΟΜΑ, ΤΩΡΑ !!!
ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΟΔΩΣΕΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΑΣ, ΑΛΛΑ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΟΓΙΖΕΙ ΤΙΣ ΠΟΙΝΕΣ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΑΝ ΤΙΣ ΝΕΟΤΑΞΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΗΣΑΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΥΠΟΛΟΙΠΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΘΗ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ...
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝ ΖΩΗ Η ΕΘΝΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΟΣΤΕΙ ΤΙΣ ΚΡΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ...
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΝΑ ΚΡΥΦΤΟΥΝ ΟΙ ΕΠΙΟΡΚΟΙ, Η ΝΑ ΠΡΟΣΠΟΙΗΘΟΥΝ, Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΛΑΔΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΥΧΟΥΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗΣ ΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗΣ ...
ΟΠΩΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣΗΛΘΕ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗ ΒΙΑ ΕΚΔΙΩΞΕ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΑΣΕΒΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΛΕΦΤΕΣ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ ΘΑ ΑΠΟΔΩΣΕΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΟΥΣ ΤΟΥ, ΕΙΤΕ ΑΥΤΟΙ ΦΕΡΟΥΝ ΤΗΝ ΤΑΜΠΕΛΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ Η ΤΟΥ ΙΕΡΕΑ Η ΤΟΥ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΥ ΑΘΕΟΥ ΝΕΟΤΑΞΙΚΟΥ ...
ΟΙ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΝΥΧΘΗΜΕΡΟΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΟΥΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΟΤΙ ΝΟΜΙΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΙΣ ΥΠΟΥΛΕΣ, ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΩΝ ΥΠΗΡΕΤΩΝ ΤΟΥ ΜΙΣΟΚΑΛΛΟΥ ...
ΔΕΝ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΑΥΤΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΜΥΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ ΟΤΑΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΛΛΕΙΨΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ...
ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΝΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΝΑ ΚΑΤΑΓΡΑΦΟΥΝ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΜΕΛΕΙΕΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΑ ...
ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΕΡΙΕΡΓΟ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΠΡΟΤΟΙΜΑΣΕΙ ΤΟ ΕΔΑΦΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΟ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΥ ΠΟΥ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΑΦΟΥ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΘΑ ΑΠΟΔΩΣΟΥΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΘΑ ΤΟΝ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΜΕ ...
ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΣΤΑΘΕΙ ΕΜΠΟΔΙΟ ΤΟΥ, ΤΟ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΠΡΟΟΡΑΤΙΚΩΝ ΡΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ ...
"ΔΙΑ ΠΥΡΟΣ ΚΑΙ ΣΙΔΗΡΟΥ" ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΑΥΤΟΙ, ΘΑ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΤΟ ΘΕΙΟ ΘΕΛΗΜΑ ΚΑΙ ΜΗ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ ΟΤΙ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ, ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ Η ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΙΕΡΑΤΕΙΑ ΝΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΟΥΝ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΠΟΥ ΑΝΤΛΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΤΗΝ ΔΟΚΙΜΑΣΟΥΝ ΕΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΒΙΑΙΑ ...
ΕΧΟΥΝ ΓΝΩΣΗ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ!!! ΠΟΥ ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ ΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΗΣ "ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ" ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΨΤΕ ΜΕ ΔΕΝ ΘΑ ΒΡΕΘΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΗΣ ΑΠΑΤΗΣ, ΤΗΣ ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑΣ, ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ...
"ΘΑ ΖΗΣΕΙ Ο ΛΥΚΟΣ ΜΕ ΤΟ ΑΡΝΙ", ΠΡΟΦΗΤΕΥΣΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ ΚΑΙ "ΟΛΟΙ ΘΑ ΤΡΩΝΕ ΜΕ ΧΡΥΣΑ ΚΟΥΤΑΛΙΑ ..."
ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΙ ΜΕΓΕΘΟΣ ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΣΗΣ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΒΑΘΙΑ ΘΑ ΦΤΑΣΟΥΝ ΑΥΤΕΣ !!! 
πηγή

Πώς οι μοναχοί αφιερώνουν το ημερονύχτιο στο Θεό

Ο Μ. Βασίλειος περί των μοναστηριακών προσευχών

«Ορίσαμε τον Όρθρο, για να αφιερώνουμε στο Θεό τα πρώτα κινήματα της ψυχής και του νου και για να μην αναλαμβάνουμε καμία άλλη φροντίδα, προτού να ευφρανθούμε με τη σκέψη του Θεού, όπως λέει η Γραφή:«Εμνήσθην του Θεού και ηυφράνθην» (Ψαλμός 76, 4). Και για να μην αρχίσουμε σωματική εργασία, προτού να κάνουμε αυτό που είπε ο ψαλμωδός:«Προς σε προσεύξομαι Κύριε· και το πρωί εισακούση της φωνής μου· το πρωί παραστήσομαι σοι και επόψη με» (Ψαλμός 5. 3-4 [όλοι οι Ψαλμοί εδώ]).

Πάλι δε την τρίτη ώρα μετά την ανατολή του ηλίου 
(*) σηκώνονται για προσευχή και συγκεντρώνονται οι αδελφοί της αδελφότητας του μοναστηριού, έστω κι αν είναι διασκορπισμένοι σε διάφορα διακονήματα.
 
Και, αφού ενθυμηθούν τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος, που δόθηκε στους αποστόλους τη τρίτη ώρα μετά την ανατολή του ηλίου (Πράξεις 2, 14-15), και προσκυνήσουν όλοι μαζί με μια ψυχή, ώστε να γίνουν άξιοι και αυτοί να δεχθούν τον αγιασμό, να ζητήσουν από το Άγιο Πνεύμα την καθοδήγηση και τη συμφέρουσα διδασκαλία, όπως λέει η αγία Γραφή:«Καρδίαν καθαράν κτίσον εν εμοί ο Θεός, και πνεύμα ευθές αγκαίνισον εν τοις εγκάτοις μου, μη απορρίψης με από του προσώπου σου και το πνεύμα σου το Άγιον μη αντανέλης απ’ εμού· απόδος μοι την αγαλλίασιν του σωτηρίου σου και πνεύματι ηγεμονικώ στήριξον με» (Ψαλμός 50, 12-14). 
Και σ’ άλλο χωρίο: «Το Πνεύμα σου το αγαθόν οδηγήσει με εν γη ευθεία»(Ψαλμός 142,10). Και έτσι πάλι ξαναρχίζουμε την εργασία μας. Κι αν μερικοί απουσιάζουν κάπου μακριά λόγω της φύσεως ή του τόπου της εργασίας τους, οφείλουν απαραίτητα να τηρούν εκεί χωρίς διακρίσεις όσα από κοινού καθιερώθηκαν, γιατί όπως είπε ο Κύριος: «Όπου αν ώσι δύο ή τρείς συνηγμένοι, εις το εμόν όνομα, εκεί ειμί εν μέσω αυτών» ( = όπου βρεθούν δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι, ανάμεσά τους, Ματθαίος 18,20).

Κατά την έκτη ώρα (*) κρίναμε ότι είναι αναγκαία η προσευχή σύμφωνα με το παράδειγμα των αγίων που λένε: «Εσπέρας και πρωί και μεσημβρίας διηγήσομαι και απαγγελώ, και εισακούσεται της φωνής μου» (Ψαλμός 54.18) ώστε «ρυσθήναι απο συμπτώματος και δαιμονίου μεσημβρινού (Ψαλμός 90.6), αφού ψάλλω συγχρόνως και τον ενενηκοστό (90) Ψαλμό.



Η ενάτη ώρα (*) παραδόθηκε σε εμάς ως αναγκαία για την προσευχή από τους αποστόλους στις Πράξεις, οι οποίες αναφέρουν ότι ο Πέτρος και ο Ιωάννης ανέβαιναν στο ιερό την ενάτη ώρα της προσευχής. 
Όταν δε τελειώσει η ημέρα, ευχαριστούμε το Θεό για όσα αγαθά μας έδωσε ή για όσα επιτύχαμε και εξομολογούμαστε τις παραλείψεις μας, κάθε παράπτωμα θεληματικό ή αθέλητο ή ακόμα και εν αγνοία, με λόγια ή με έργα ή και καρδιακά, για όλα αυτά εκζητούμε το έλεος του Θεού με την προσευχή. Γιατί η προσεκτική εξέταση και έρευνα των πράξεων του παρελθόντος μας ωφελεί πολύ, ώστε μην ξαναπέσουμε στα ίδια αμαρτήματα. Γι’ αυτό ο προφήτης Δαβίδ λέει: «α λέγετε εν ταις καρδίαις υμών, επί ταις κοίταις υμών κατανύγητε»(Ψαλμός 4.5). 



Και πάλι, όταν αρχίζει η νύχτα, ζητούμε η ανάπαυση μας να είναι ήρεμη και ελεύθερη από φανταστικά γεγονότα και αυτή την ώρα απαγγέλουμε απαραίτητα τον ενενηκοστό ψαλμό. Ο απόστολος Παύλος και Σίλας μας παρέδωσαν ότι και τα μεσάνυχτα είναι αναγκαία για προσευχή, όπως διηγούνταιοι πράξεις των αποστόλων «Κατά δε το μεσονύκτιον Παύλος και Σίλας υμνούν τον Θεό» (Πράξεις 16.25). Και ο ψαλμωδός λέει: «Μεσονύκτιον εξεγειρόμην του εξομολογείσθε σοι επι τα κρίματα της δικαιοσύνης σου». 



Και πάλι πρέπει να σηκωνόμαστε για τηνπροσευχή του όρθρου, ώστε να μη μας βρει η ημέρα να κοιμόμαστε στο κρεβάτι, σύμφωνα και πάλι με τα λόγια του Δαβίδ: «Προέφθασαν οι οφθαλμοί μου προς όρθον του μελετάν τα λόγια σου»(Ψαλμός 118. 62). 
Κανείς από τους ανωτέρω καιρούς δεν πρέπει να παραβλέπεται από εκείνους που διάλεξαν να ζουν προσεκτικά προς δόξα του Θεού και του Χριστού του. Σκέπτομαι δε, ότι η διαφορά και ποικιλία στις προσευχές και στις ψαλμωδίες κατά τις ορισμένες ώρες χρησιμεύει και στο εξής, όταν υπάρχει μονοτονία, πολλές φορές η ψυχή αμελεί και αποσταθεροποιείται, ενώ με την εναλλαγή και την ποικιλία της ψαλμωδίας και με τα αναγνώσματα κάθε ώρας ανανεώνεται η επιθυμία της ψυχής και η νηφαλιότητα της».

Ο Μ. Βασίλειος περί των μοναστηριακών προσευχών. Από το ασκητικό του έργο «Όροι κατά πλάτος», ερώτηση ΛΖ 3-5. Χρήσιμες συμβουλές και για μας.


(*) ΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΤΩΝ ΩΡΩΝ (από εδώ)

Οι ακολουθίες των ωρών είναι (4) τέσσερις. Περιλαμβάνουν τρείς ψαλμούς η κάθε μία, τροπάρια, Τρισάγιο κ.λ.π.
Η εκλογή των θεμάτων που τις συνιστούν έγινε βάσει της ώρας της ημέρας και του σωτηριώδους γεγονότος που έγινε κατ' αυτή την ώρα ή που συμβολίζεται από αυτή [π.χ.: «Κύριε, ο το πανάγιόν σου  πνεύμα εν τη τρίτη ώρα τοις Αποστόλοις σου καταπέμψας...», «Ο εν έκτη ημέρα τε και ώρα τω Σταυρώ προσηλώσας...», «Ο εν τη ενάτη ώρα δι' ημάς σαρκί του θανάτου γευσάμενος...» (από αυτό το περιληπτικό άρθρο για όλες τις ακολουθίες)].
Οι ώρες είναι: 
Η Α΄ ώρα (6 π.μ.)
Η Γ΄ ώρα (9 π.μ.)
Η ΣΤ΄ ώρα (12η μεσημβρινή)
Η Θ΄ ώρα (3 μ.μ.)

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 2014. ΣΤΟΝ ΙΟΡΔΑΝΗ ΠΟΤΑΜΟ ΜΕ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ ΤΑΒΟΥΛΑΡΕΑ.

Στα χρόνια των Διωγμών, ως Αγία Τράπεζα χρησιμοποιήθηκε ακόμη και το στήθος των Μαρτύρων!

Το Ιερό Αντιμήνσιο: αντικαθιστά την Αγία Τράπεζα και χωρίς αυτό Θεία

 Λειτουργία δεν τελείται. Πάνω στο Αντιμήνσιο με το διπλωμένο και 

συρραμμένο ειλητό, τοποθετείται το Ιερό Ευαγγέλιο, 

αντι του Σωτήρος Χριστού.


Στα χρόνια των Διωγμών, ως Αγία Τράπεζα χρησιμοποιήθηκε ακόμη
 και το στήθος των Μαρτύρων!
 Ο Άγιος Μάρτυς Λουκιανός επρόκειτο να πεθάνη μαρτυρικά για την
 πίστη του Χριστού. Ήταν ήδη φυλακισμένος. Ναός στη φυλακή δεν
 υπήρχε, αλλά και ο μάρτυς δεν μπορούσε να μετακινηθή, όχι μόνο 
γιατί ήταν δεμένος με βαρειές αλυσίδες, αλλά και γιατί την προηγουμένη
 ημέρα είχε βασανισθή σκληρά, για να υπογράψη και να δηλώση 
ότι προσκυνά τα είδωλα και αρνείται τον Χριστό.
Όπως ήταν, λοιπόν, καταπληγωμένος, ξαπλωμένος κάτω, δεμένος 
με τις αλυσίδες και επειδή ήταν ιερεύς, ετέλεσε ο ίδιος πάνω στο 
στήθος του, μέσα σε φρικτούς και δυνατούς πόνους, την φρικτωτάτη
 Θυσία της Θείας Λειτουργίας, χρησιμοποιώντας τον άρτο και τον οίνο,
 που του έφεραν κρυφά για τα Τίμια Δώρα εκεί, στη φυλακή.
Στη φυλακή όμως δεν ήταν μόνος.Υπήρχαν κι άλλοι χριστιανοί,
 υποψήφιοι Μάρτυρες κι αυτοί, μελλοθάνατοι για το Χριστό. 
Όλοι μαζί έκαναν έναν κύκλο γύρο από τον Άγιο Λουκιανό σε
 σχήμα Ναού, Αγγέλων και Αγίων και κάλυπταν έτσι από πάνω τον
 Μάρτυρα, για να μην πάρουν είδηση οι ειδωλολάτρες δεσμοφύλακες
 και οι δήμιοι «τα τελούμενα» της Θείας Λειτουργίας.
 Φύλαξαν δηλαδή το μεγάλο Μυστήριο από τα βέβηλα
 μάτια των ειδωλολατρών
Σκεφθήτε, τι σεβασμός!
 Να  χαμε μάτια, να μπορούσαμε να το δούμε!
 να μπορούσαμε να το νοιώσουμε!

Ο Άγιος Θεοδώρητος μας πληροφορεί τα εξής για τον Άγιο ερημίτη Μάρι:
Όταν ύστερα από τριανταοκτώ ολόκληρα χρόνια εγκλείστου βίου και
 σκληρών ασκήσεων, θέλησε να λειτουργηθή και να κοινωνήση των 
Αχράντων Μυστηρίων (δεν είχε λειτουργηθή τριανταοκτώ ολόκληρα 
χρόνια,δεν είχε κοινωνήσει εκουσίως αυτά τα χρόνια) αυτή του την
 επιθυμία την είπε στον Άγιο Θεοδώρητο, που τον επισκέφθηκε.
 Διότι, όταν άνοιξε την πόρτα της εγκλείστρας του, για να δεχθή 
επισκέπτες, δέχθηκε πρώτο τον Άγιο Θεοδώρητο μαζί με δύο διακόνους
 υποτακτικούς του.
Σ  αὐτόν λοιπόν είπε:
«Θέλω να τελεσθή η Θεία Λειτουργία και να κοινωνήσω 
των Αχράντων Μυστηρίων. Αύριο με καλεί ο Κύριος!»
Τότε ο Άγιος Θεοδώρητος αμέσως και πρόθυμα ετέλεσε την
 κοσμοσωτήριο Θεία Λειτουργία χρησιμοποιώντας για Αγία Τράπεζα
 τα χέρια, τις απλωμένες παλάμες των δύο διακόνων! 
Φρικτός Γολγοθάς και νοητό Θυσιαστήριο τα χέρια και οι παλάμες
 των δύο διακόνων… (Ο Χριστιανικός Ναός…»
σελ. 190).
Αυτές βέβαια είναι εξαιρέσεις, που γίνονται σπανιότατα, 
αλλά απαραίτητες, όταν οι περιστάσεις το απαιτούν.
 Αγία Τράπεζα λοιπόν και Αντιμήνσιο έγιναν τα στήθη των Μαρτύρων 
και οι παλάμες των ιεροδιακόνων. 

Πρωτ. Στεφάνου Κ. Αναγνωστόπουλου
Από το βιβλίο: «ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ»

Η Εκκλησία έχει τύπο ουρανού (Άγιος Νικόδημος).


«Όταν μπαίνετε, αδελφοί, στην Εκκλησία, τότε να σκέφτεστε πως μπαίνετε μέσα στον ίδιο τον ουρανό· επειδή η Εκκλησία έχει τύπο ουρανού και ο νάρθηκας της Εκκλησίας έχει τύπο της γης.


Ο κυρίως Ναός έχει τύπο του ουρανού, το άγιο Βήμα έχει τύπο των υπερουρανίων, όπως λέει ο Συμεών Θεσσαλονίκης. Θέλεις να πληροφορηθείς ότι η Εκκλησία είναι ουρανός; Σε ρωτώ: Ποια πράγματα είναι που κάνουν τον ουρανό; Και θα μου απαντήσεις πως αυτά τα πέντε· α. Η παρουσία του Θεού, β. η παρουσία του άφθαρτου και δοξασμένου σώματος του Χριστού, γ. η παρουσία της Μητέρας του Θεού, δ. η παρουσία των Αγγέλων και Αρχαγγέλων, και ε. η παρουσία όλων των Αγίων. Αυτά λοιπόν τα πέντε, σου λέω και εγώ, ότι βρίσκονται και μέσα στην Εκκλησία του Χριστού, διότι σε αυτήν ενοικεί και περιπατεί ο επουράνιος Θεός, όπως είπε ο άγιος Γερμανός στην ερμηνεία της λειτουργίας·


Η Εκκλησία είναι ο τόπος στον οποίο ο υπερουράνιος Θεός κατοικεί και περιπατεί.
(Άγιος Γερμανός)

Διότι μέσα στην Εκκλησία ιερουργείτε κάθε φορά αυτό το άφθαρτο και δοξασμένο σώμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Διότι μέσα στην Εκκλησία παρουσιάζεται η Μητέρα του Κυρίου, παρουσιάζονται οι Άγγελοι και μαζί με αυτούς και όλοι οι άγιοι. Και επειδή, όπου είναι παρών ο Βασιλιάς, εκεί αναγκαστικά πρέπει να βρίσκεται και η παράταξη του Βασιλιά· ο ουρανός έχει τον ήλιο και την σελήνη και τους αστέρες, παρόμοια και η Εκκλησία, αντί του ηλίου έχει τον Χριστό, αντί της σελήνης έχει την Θεοτόκο Μαρία, αντί των αστέρων έχει όλους τους χορούς των Αγγέλων και των Αγίων· και σκέψου αυτά και κατά μέρος.

Βλέπεις την αγία Τράπεζα; Αυτή δείχνει  πως είναι ο Χερουβικός θρόνος του επουράνιου Βασιλιά, πάνω στον οποίο αναπαύεται ο Θεός, όπως ερμηνεύει ο θείος Γερμανός·


Η Τράπεζα είναι ο Χερουβικός θρόνος του μεγάλου Βασιλιά, πάνω τον οποίο ο επουράνιος Θεός, ο φερόμενος πάνω στα Χερουβίμ, παίρνοντας σώμα αναπαύθηκε.
(Άγιος Γερμανός)

Βλέπεις το θείο Ευαγγέλιο, που στέκεται πάνω στην Τράπεζα; Αυτό φανερώνει τον Χριστό, που κάθεται ως Βασιλιάς πάνω στον θρόνο του. Βλέπεις την Δεσποτική εικόνα του Χριστού, που βρίσκεται στο μέσο και από το ένα μέρος την Εικόνα της Μητέρας του και από το άλλο την εικόνα του Προδρόμου και των Αγγέλων και των Αποστόλων και των λοιπών αγίων; Αυτές φανερώνουν πως έτσι είναι και ο Χριστός στους ουρανούς και έτσι πρόκειται να έλθει, όπως ερμηνεύει ο Συμεών της Θεσσαλονίκης· 


Στη μέση των Εικόνων βρίσκεται ο Σωτήρ, και από τις άλλες δύο πλευρές η Μητέρα του και ο Βαπτιστής και οι υπόλοιποι από τους Αγίους, επειδή και ο Χριστός έτσι είναι τους ουρανούς με τους Αγίους του· και τώρα είναι μαζί μας και πρόκειται να έλθει.
(Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης)

Βλέπεις ακόμα τον Τίμιο Σταυρό υψωμένο επάνω από το καταπέτασμα; Αυτός δηλώνει πως έτσι θα φανεί στον ουρανό κατά την Δευτέρα Παρουσία του, όπως είπε ο Κύριος·


Τότε θα εμφανιστεί το σημείο του Υιού του ανθρώπου στον ουρανό.

Και γιατί να περιττολογώ; Και αυτό ακόμη το εξωτερικό σχήμα, με το οποίο είναι κτισμένη η Εκκλησία, όπως είναι ο πάνω στρογγυλός και ουρανοειδής τρούλος και οι στρογγυλοί χοροί και η ουρανοειδής κατασκευή του αγίου Βήματος, και αυτά, λέω, φανερώνουν πως η Εκκλησία είναι τύπος και εικόνα του Ουρανού. Για αυτό και ο θείος Γερμανός ορίζοντας την Εκκλησία είπε, ότι είναι επίγειος ουρανός και όλο το πλήθος των Ορθοδόξων ψάλλει αυτό με χαρμόσυνη φωνή, λέγοντας·


Ουρανός πολύφωτος η Εκκλησία.

Και πάλι·


Εν τω ναώ εστώτες της δόξης Σου, εν ουρανώ εστάναι νομίζομεν.

Ο θείος Χρυσόστομος πηγαίνοντας μπροστά λέει, ότι η Εκκλησία είναι ακόμα πιο ανώτερη και προτιμότερη από τον ουρανό, διότι ο μεν ουρανός και η γη θα παρέλθουν, όπως είπε ο Κύριος, ενώ η Εκκλησία, που κατέχει τους λόγους του Κυρίου, δεν θα παρέλθει, αλλά θα μείνει για πάντα·


Τα στοιχεία της φύσεως τα τοποθέτησε στην μέση για να δηλώσει, ότι η Εκκλησία είναι ανώτερη και από τον ουρανό και από την γη 
(ιερός Χρυσόστομος)  


(Απόσπασμα από το έργο «Χρηστοήθεια Χριστιανών», του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη, σελ. 397-398).
πηγή

Χριστιανισμός και Καρναβάλι ΘΩΜΑ Ε. ΣΟΛΔΑΤΟΥ

Mέσα στο πάντρεμα των δυο κολοσσιαίων δυνάμεων του ελληνισμού και του χριστιανισμού, ήθη και έθιμα άξια μετάδοσης και μη,πέρασαν ανάμεσα στις γενεές και έφτασαν ως τις μέρες μας, χωρίς οι περισσότεροι να γνωρίζουμε τι έθιμα είναι αυτά, από πού προέρχονται και τι σημαίνουν.


Ένα τέτοιο έθιμο είναι και  η  Αποκριά! Η Αποκριά έχει ειδωλολατρική προέλευση. Στα γλέντια αυτά και στα ξεφαντώματα, βρίσκονται τα υπολείμματα θρησκευτικών τελετών,   που τα πανάρχαια χρόνια οι λαοί διεξήγαγαν, γιορτάζοντας την έναρξη κάθε καινούργιου χρόνου, ή την αρχή μιας νέας εποχής, της άνοιξης, προσδίδοντας ένα μαγικό χαρακτήρα  για ευωχία και καλή σοδιά ξεγελώντας τα κακά πνεύματα της φύσης. Τέτοιες τελετές βρίσκουμε στους αρχαίους Έλληνες, με τις οργιαστικές τελετές προς τιμήν του θεού Διονύσου, καθώς και στα Κρόνια όργια, που γίνονταν στο τέλος κάθε χρόνου προς τιμή του θεού Κρόνου, του προστάτη της σποράς και της γονιμότητας. Οι γιορτές αυτές είναι τα περίφημαΣατουρνάλια των Ρωμαίων (από το λατινικό Saturn=Κρόνος), που είναι βελτιωμένη έκδοση των αρχαίων ειδωλολατρικών τελετών. Η λέξη "ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ" προέρχεται από την λατινική λέξη "CARNEVALE" που σημαίνει "ΑΝΤΙΟ ΚΡΕΑΣ". Εξ ου και το δικό μας "ΑΠΟΚΡΕΩ", με το οποίο ονόμαζαν οι Βυζαντινοί την τελευταία ημέρα της ΚΡΕΑΤΟΦΑΓΙΑΣ, χαρακτηρίζοντας έτσι μια περίοδο του εκκλησιαστικού εορτολογίου. Στις εορταστικές αυτές τελετές κάθε έννοια ηθικής καταργούνταν, και μέσα στη γενικότερη αυτή αποδόμηση, οι συμμετέχοντας επιδίδονταν σε κάθε είδους ανηθικότητες, καλύπτοντας την ταυτότητά τους πίσω από την μεταμφίεση.

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η εκκλησία έχοντας επίγνωση του μαγικο-θρησκευτικού πυρήνα πίσω από τον οποίο κρύβονταν οι αρχέγονες δοξασίες και δεισιδαιμονίες είχε τρεις επιλογές. Η πρώτη ήταν να τις απορρίψει, καταδικάζοντάς τες, ως ειδωλολατρικές. Η δεύτερη, να τις υιοθετήσει συλλήβδην  και να τις ενσωματώσει μέσα στη νέα πίστη. Και η τρίτη, να τις αγνοήσει, κρατώντας απέναντί τους μια στάση ουδετερότητας αλλά χωρίς να παύει σε κάθε ευκαιρία  να τονίζει την παγανιστική τους προέλευση. Η τρίτη επιλογή κρίθηκε ατύπως προτιμότερη, για τον απλούστατο λόγο ότι ο λαός κουβαλώντας μια τέτοια  προγονική παράδοση αιώνων, δεν θα ακολουθούσε εύκολα και αγογγυστί, διότι μέσα στα κύτταρά του κουβαλούσε ιστορικές καταβολές, που μόνο με παιδεία, κατανόηση και αγάπη εκ μέρους της εκκλησίας, θα μπορούσε κάποτε, ίσως, να αποποιηθεί και να  συνειδητοποιήσει αν όχι το βλαβερό, σίγουρα όμως το ανούσιο και αποπροσανατολιστικό  των  μαγικο-παγανιστικών αυτών τελετών.
Βεβαίως πρέπει να αναφέρουμε πως η εκκλησία καταδίκασε και απέρριψε τις γιορτές του καρναβαλιού με την 6η Οικουμενική Σύνοδο του 692, όμως με μια υπέροχη στάση ανοχής και αγάπης  παρακολούθησε το λαό να το συνδέει, έστω και τυπικά, με το εορτολόγιο της Εκκλησίας,  μέσω της εξαγνιστικής Σαρακοστής. Δηλαδή συνδυάζεται  το γλέντι ο χορός και το ξεφάντωμα, με την αυστηρή νηστεία και τη λατρεία της Μ. Τεσσαρακοστής, η οποία θα επακολουθήσει. Και θα απαιτήσει από τον πιστό λαό να ακολουθήσει   την  κατανυκτική   λατρευτική  ατμόσφαιρα  της   Εκκλησίας,   με   τα Απόδειπνα, τους Κατανυκτικούς εσπερινούς και τους Χαιρετισμούς, την μεγάλη πορεία προς το κέντρο των εκδηλώσεων, την Μεγάλη Κυριακή του Πάσχα.

Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥ

 Ποια όμως ήταν η φιλοσοφία και ο σκοπός  του καρναβαλιού στους αρχαίους; Τι ήθελε να πετύχει;
 Την   ανατροπή (αποδόμηση) της τάξης των πραγμάτων1. Την αμφισβήτηση των αξιών και  της ιεραρχίας  2. Την κατάργηση των ορίων και των καθιερωμένων ηθικών νόμων. Κάνει πέρα όποια άλλη επιταγή και τα ορίζει όλα από την αρχή ανάποδα. Με τις παραπλανητικές μεταμφιέσεις και την εθιμοτυπία της «τρέλας» στο λαό με τον αποκαλυπτικό και  τολμηρό λόγο του πρόστυχου, το αναποδογύρισμα έχει αρχίσει. Έτσι τα άτομα που συμμετέχουν στο καρναβάλι δεν μπορούν να καθοριστούν ούτε από φύλο, ούτε από ηλικία, αλλά η «τρέλα» αντικαθιστά τη σοβαρότητα, η κατάχρηση τη συνήθη τιμιότητα, ο αισθησιασμός την εγκράτεια, η ανεξέλεγκτη σεξουαλικότητα τον αυστηρό έλεγχο, η αταξία την τάξη.
        Κάποιος  διαβάζοντας αυτά μπορεί να πει: «όλα αυτά γίνονται αθώα για το έθιμο!» Βεβαίως! Όμως όλα από αθώα ξεκινάνε! Το ντύσιμο της Αποκριάς με την απροσωπία του καταλήγει και μέσα στο «έθιμο» και έξω από αυτό παρωδία. Στην Πάτρα ας πούμε τα λεγόμενα «μπουρμπούλια» έθιμο είναι, που όλοι μασκαρεμένοι, επιδίδονται σε σεξουαλικά όργια, χωρίς να γνωρίζουν ούτε και οι ίδιοι ποιους ερωτικούς συντρόφους επιλέγουν!!! Έτσι από το «αθώο» αποκριάτικο ντύσιμο χωρίς να το καταλάβουμε μετακινούμαστε στο αποκριάτικο  «αθώο» γδύσιμο, με όλα τα επακόλουθά του. Στον Τύρναβο οι Μπουρανήδες χορεύουν γύρω από φαλλικά ομοιώματα…. γιορτάζοντας τον ερχομό της άνοιξης και την… αναγέννηση της φύσης! Και ας μην ξεχνάμε, πως κάποιοι πίσω από μια μάσκα και στο τέλος κάθε ειρηνικής πορείας αμαυρώνουν τις ειρηνικές επετειακές  εκδηλώσεις οι οποίες καταλήγουν σε καταστροφή  δημοσίων και ιδιωτικών περιουσιών.
Ο Χριστιανισμός είναι υπέρ του ΠΡΟΣΩΠΟΥ ως εικόνα Θεού, ο οποίος ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΩΣ ΠΡΟΣΩΠΟ στον άνθρωπο  και προτάσσει την τελείωση του ανθρώπου  μέσα από τον προσωπικό του αγώνα, για να φτάσει στην ύψιστη ηθική τελείωση καθ' επιταγή του Δημιουργού του. Κάθε παρέκκλιση από το σκοπό αυτό η εκκλησία δεν το επικροτεί, χωρίς όμως πάντα και ευθέως να το καταδικάζει. Με την τέλεια αγάπη της, ανέχεται και υποδεικνύει σιωπηλά  το σωστό  δρόμο, τη σωστή πορεία και καλεί τους ανθρώπους να γνωρίσουν την αλήθεια. Και τότε  μόνος του ο καθένας θα εγκαταλείψει ταπροσωπεία αυτά, που  δεν συνεισφέρουν σε τίποτα στον αγώνα του, αλλά  αντίθετα τον αποπροσανατολίζουν και τον παραπλανούν.
Πιστεύω ότι περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη εορτή, το Καρναβάλι αποτελεί πρόκληση για τον  κάθε Χριστιανό, ο οποίος καλείται να μην παραδίδεται απαίδευτα στα πολιτιστικά δρώμενα της κοινωνίας, όσο κι αν αυτό είναι της μόδας σήμερα, αλλά, αντίθετα, να τα ελέγχει γνωρίζοντας  την προέλευσή τους.

"Τη μυστική εν φόβω τραπέζη προσεγγίσαντες πάντες". Θεολογικό σχόλιο στη Μεγάλη Πέμπτη

  Του ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου - Καθηγητού «Τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι θείοι Πατέρες, αλληλοδιαδόχως εκ τε τ...