Τάμα του Έθνους. Σε εξαιρετικά δύσκολη πορεία για την πραγματοποίησί του

Τάμα του Έθνους. Σε εξαιρετικά δύσκολη πορεία για την πραγματοποίησί του

Σωματεῖον 

«ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ»

ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΔΙΑΙΡΟΥΜΕ - ΟΥΤΕ ΔΙΑΙΡΟΥΜΕΘΑ

ΤΗΛΕΦΩΝΑ 210-3254321, 2

ΤΗΛΕΟΜΟΙΟΤΥΠΟ 210-3236978

E MAIL fot_gram@otenet.gr

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ www.fotgrammi.gr

4.8.2015

ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΣΕ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΟΡΕΙΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΙ ΤΟΥ,

ΠΑΡΟΛΟΝ ΟΤΙ:

Α) Χιλιάδες ἑλληνικὲς οἰκογένειες θὰ τρώγουν τὸν ἄρτο τὸν ἐπιούσιο διὰ τοῦ ἱδρῶτος των.

Β) Εἰς τὰ ἀσφαλιστικὰ ταμεῖα θὰ εἰσρέουν εἰσφορές, γιὰ νὰ λαμβάνουν οἱ ἀπόμαχοι τῆς ζωῆς κάποια σύνταξι καὶ ὄχι φιλοδωρήματα.

Γ) Τὰ ὀφέλη τῆς Πολιτείας, τῆς Κοινωνίας, τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ εἶναι εἰς βάθος χρόνου τεράστια.

Δ) Εἶναι τὸ μόνο, ποὺ θὰ συμβάλῃ ἀφαντάστως στὴν τόνωσι καὶ ἀναζωογόνησι τοῦ κατατρωθέντος ἠθικοῦ καὶ ἐθνικοῦ σθένους τῶν Ἑλλήνων.

Ἐπειδὴ πολιτικοί, πολιτειακοί, κοινωνικοὶ καὶ θρησκευτικοὶ ἰθύνοντες συνεχίζουν νὰ μᾶς περιφρονοῦν καὶ ἀδιαφοροῦν καὶ τυρβάζουν περὶ πολλῶν ἄλλων εὐτελῶν καὶ δευτερευόντων ὑποθέσεων,  ἀναγκαζόμεθα νὰ ἐπανέλθουμε καὶ νὰ κοινοποιήσουμε τὸ τελευταῖο ἔγγραφόν μας ὑπ᾿ ἀριθμ. 539/30.7.2015 πρὸς τὸν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλο μετὰ τῶν συνημμένων:

Ἄρθον Μόνον καὶ Εἰσηγητικὴ Ἔκθεσι, 

τὸ ὁποῖο κοινοποιήσαμε καὶ στοὺς Ἀρχηγούς Κομμάτων, Κοινοβουλευτικοὺς Ἐκπροσώπους, Προέδρους Βουλῆς, ἁρμοδίους Ὑπουργούς κ.λπ.

Κάνουμε γιὰ μία ἀκόμη φορὰ ἔκκλησι πρὸς ὅλους τοὺς ἰθύνοντες, Μ.Μ.Ε., φορεῖς, ὀργανισμούς, νὰ μᾶς συμπαρασταθοῦν ἐμπράκτως διαδίδοντας τὴν ἐν λόγῳ ἔκκλησί μας.

Ὑπενθυμίζουμε ὅτι:

Α) Ἀπαλλάσσουμε τοὺς καθ’ὕλην ὑποχρέους Πολιτεία καὶ Ἐκκλησία νὰ δώσουν ἔστω καὶ μία «τρύπια» δεκάρα.

Β) Ἀπεναντίας τὸ 20% τῶν καθαρῶν ἐσόδων τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους νὰ διατίθεται συμβατικῶς στὸν Κρατικὸ Προϋπολογισμό, γιὰ συσσίτια μαθητῶν, ἐξοπλισμὸ σχολείων καὶ γιὰ ἀναστήλωσι ἱστορικῶν Ἱερῶν Ναῶν καὶ Μονῶν.

Γ) Ἀπαιτοῦμε ὅμως ἡ μὲν Ἐκκλησία νὰ πρωτοστατῇ εὐλογοῦσα, ἡ δὲ Πολιτεία νὰ νομοθετῇ διευκολύνουσα. 

ΠΡΩΤΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ

Μόνο ἔτσι θὰ ἐφαρμοσθοῦν τὰ λόγια τοῦ εὐλαβοῦς καὶ ταπεινοῦ ποιητοῦ Γεωργίου Βερίτη: «ὅπως ἔδωσες θὰ δώςῃς, θὰ ζητήσουν ὡς ζητεῖς, θὰ γενῇς καὶ πάλι φώτων καὶ πολιτισμοῦ κοιτίς».

ΣΩΜΑΤΕΙΟ

ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

******

Ἐξοχώτατο Πρόεδρο Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας κ. ΠΡΟΚΟΠΗ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟ                                                                    ΕΠΕΙΓΟΝ Προεδρικὸ Μέγαρο Βασιλέως Γεωργίου Β΄2 210-7232342

Ἐπιστολὴ ὑπ᾿ ἀριθμ. 539/30.7.2015 Γ.Ι.

Ἐξοχώτατε κ. Πρόεδρε,

ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΙ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ

ΙΕΡΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ 

1. Ἀναμένουμε τὴν συνάντησι μαζί σας, ὥστε νὰ διευκολυνθοῦν ὅλες οἱ διαδικασίες περὶ τοῦ σπουδαιότατου ἐθνικοῦ τούτου στόχου.

2. Ἀναγνωρίζοντες τὸ βαρὺ ἔργο καὶ τὴν πολύτιμο χρόνο ἀπάντων τῶν διατελούντων τῶν Νομοθετικῶν θεμάτων, φρονοῦμε καὶ εἰσηγούμεθα ὡς μία ἀκόμη ἄμεση λύσι, τὴν ψήφισι ἑνὸς καὶ μόνο ἄρθρου (ὑποβάλλεται συνημμένως μετὰ τῆς εἰσηγητικῆς ἐκθέσεως), ποὺ θὰ παραπέμπῃ σὲ ἄμεση ἔκδοσι τῶν ἀναγκαίων Προεδρικῶν Διαταγμάτων πρὸς ἐπαλήθευσι τοῦ Μέγιστου αὐτοῦ Ἔργου.

3. Διὰ τὴν ἔμπρακτη συναντίληψί σας σᾶς εὐγνωμονοῦμε προσωπικῶς καὶ φυσικὰ ὅλες οἱ ἐπερχόμενες γενεὲς τῶν Ἑλλήνων καὶ Φιλελλήνων Ὀρθοδόξων.

Μετ’ἐξαιρέτου τιμῆς καὶ ἀγάπης

Ὁ Πρόεδρος               Ἡ Γεν. Γραμματεύς

Ἰ. Ἀναγνωστόπουλος              Αἰκ. Ἀναγνωστοπούλου

Συνημμένα:

1. Ἄρθρον μόνον μετὰ εἰσηγητικῆς ἐκθέσεως
2. Ἀποφάσεις τῆς  Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ 8.6.2012, 14.5.2013 καὶ 7.4.2015.

******

ΣΧΕΔΙΟΝ ΝΟΜΟΥ

ΓΙΑ ΤΟ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΝ ΙΕΡΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ

ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΑΡΘΡΟΝ ΜΟΝΟ

Για την ανέγερση του Πανελληνίου Ιερού Προσκυνήματος του Τάματος του Έθνους (Π.Ι.Π.Τ.Τ.Ε.) χορηγείται η χρήση γης σε περίοπτο θέση των Αθηνών και στο Αττικό Άλσος κατά προτίμηση. Όλες οι ρυθμίσεις, που απαιτούνται δια την διαμόρφωση του αρχιτεκτονικού σχεδιασμού, την άδεια ανεγέρσεως, τις διαδικασίες ανεγέρσεως, ολοκληρώσεως και λειτουργίας του Π.Ι.Π.Τ.Τ.Ε. μετά του κανονισμού αυτού, και οι αναγκαίες φορολογικές διευκολύνσεις ρυθμίζονται δια Προεδρικών Διαταγμάτων.

******

ΕΙΣΗΓΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ

στο σχέδιο νόμου με τον τίτλο

«Πανελλήνιο Ιερό Προσκύνημα

του Τάματος του Έθνους»

(Π.Ι.Π.Τ.Τ.Ε.)

με ένα και μόνο άρθρο 

Α: ΙΣΤΟΡΙΚΟ – ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ

1. Για την ανέγερση Ιερού Ναού, προς εκπλήρωση του Τάματος του Έθνους,  στο όνομα του Σωτήρος Χριστού του Ελευθερωτή, δηλαδή για την ανέγερση του  Πανελλήνιου Ιερού Προσκυνήματος του Τάματος του Έθνους (μνημείου δοξολογίας, ευχαριστίας, ευγνωμοσύνης και λατρείας εις τον Ελευθερωτή Σωτήρα Χριστό και αναμνηστικών στηλών εις μνήμη των πεσόντων Ελλήνων και Φιλελλήνων, καθώς και όλων όσων συνέβαλαν εις την αποτίναξη του βαρύτατου μωαμεθανικού ζυγού υπό των Τούρκων) θα  παραχωρηθεί  από το Κράτος, ή από την Τοπική  Αυτοδιοίκηση, αναγκαίος  χώρος προς  το  Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών  (Προεδρικό Διάταγμα από 17.9.1997, δημοσιευθέν στον ΦΕΚ 853Β/25.9.1997) με το κατατιθέμενο Νομοσχέδιο για την πραγματοποίηση αυτού του έργου.

2. Κατόπιν του ομόφωνου Η΄ Ψηφίσματος της εν Άργει Δ΄ Εθνοσυνελεύσεως (31.7.1829), το οποίο υπέγραψε και ο ανεπανάληπτος Κυβερνήτης - «άγιος» της πολιτικής Ιωάννης Καποδίστριας, και των Βασιλικών Διαταγμάτων (ΦΕΚ 5/29-1-1834 & 12/11-4-1838), πουρητά ορίζουν να πραγματοποιηθεί το Τάμα του Κολοκοτρώνη,  το Τάμα του Έθνους, στην Αθήνα, ἡ πραγματοποίηση αυτή είναι ρητή υποχρέωση του Ελληνικού Κράτους και της Ελλαδικής Εκκλησίας. Στὰ 185 χρόνια, που πέρασαν, πολλές προσπάθειες έγιναν (ως π.χ. το 1843 επί Όθωνα, το 1891 ἀπὸ τὸν Αλέξανδρο Ζαΐμη, το 1910 ἀπὸ τον Ελευθέριο Βενιζέλο, μέχρι και από την 7ετία συνταγματαρχών). Το Ι.Π.Η.&Π.Α. και το Π.Ι.Π.Τ.Τ.Ε. δεν είναι συνεχιστές κανενός από τους προηγούμενους, αλλά με τις ενέργειές τους διετάχθη η άρση του τραπεζικού απορρήτου των σχετικών λογαριασμών υπέρ της ειδικού ταμείου ανεγέρσεως Ι.Ν. Σωτήρος  υπό της 7ετίας (αριθμός αποφάσεως 1940/2015 Συμβουλίου Πλημμελειοδικών Αθηνών). 

3. Η ανέγερση του εν λόγω Ιερού Προσκυνήματος, εκτός του ότι θα συνιστά εκπλήρωση της υπόσχεσης του Έθνους στον ελευθερωτή και Σωτήρα Χριστό, θα συμβολίζει παράλληλα, ευρισκόμενο επί της κορυφής της λοφοσειράς «Αγχεσμός»  («Αττικό Άλσος») - και σε οπτική επαφή με τον βράχο της ιεράς Ακροπόλεως, και την σύνδεση του αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού με τον Χριστιανισμό, ήτοι τον Ελληνοχριστιανικό Πολιτισμό.

Β:  ΦΟΡΕΑΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

1.  Το Πανελλήνιο Ιερό Προσκύνημα του Τάματος του Έθνους θα πραγματοποιηθεί από το Ίδρυμα Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών με την σύμπραξη του Σωματείου οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους. Αμφότερα υποχρεούνται να διαθέτουν και τις διάφορες καταθέσεις τους, καθώς και κάθε δωρεά ή έμβασμα στο ταμείο του Ιδρύματος Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών χωρίς οποιονδήποτε όρο και επιφύλαξη, για την επίτευξη του Πανελληνίου Ιερού Προσκυνήματος του Τάματος του Έθνους. Τα βασικά έξοδα του Ιδρύματος Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών και του Πανελληνίου Ιερού Προσκυνήματος του Τάματος του Έθνους θα καταβάλλονται από τα ταμεία του Ιδρύματος Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών και του Σωματείου οι Φίλοι του Τάματος του Έθνους. Αμφότερα προτίθενται να εκποιήσουν την ακίνητη περιουσία τους  και να την διαθέσουν ομού μετά της κινητής περιουσίας των (δωρεές και προσφορές προς αυτά, καταθέσεις των) ως δωρεά χωρίς οποιονδήποτε όρο για την πραγματοποίηση του Πανελληνίου Ιερού Προσκυνήματος του Τάματος του Έθνους και εν γένει δια την επίτευξη των σκοπών του, μετά την αφαίρεση των σχετικών εξόδων λειτουργίας των.

Η βούληση του δωρητού / διαθέτη  , ιδρυτού του Ιδρύματος Προασπίσεως Ηθικών και Πνευματικών Αξιών είναι, σύμφωνα με το ισχύον Σύνταγμα της Ελλάδος άρθρο 109, απαραβίαστος. 

Τα ανωτέρω προς διάθεση για τον εν λόγω σκοπό ποσά θὰ διατεθούν αφού προηγουμένως γίνει χρήση των δωρεών υλικών και προσφορών εργασίας, ήτοι:

Α) Από Δήμους, Ενορίες, Μονές και λοιπούς χορηγούς  προσφορά πελεκημένων λίθων

Β) τσιμέντων

Γ) μαρμάρων

Δ) σιδήρου

Ε) ασβέστου

ΣΤ) σκύρων

Ζ) σωλήνων και καλωδίων

Η) χρωμάτων

Θ) κουφωμάτων

Ι) ξυλόγλυπτων

ΙΑ)  ψηφιδωτών και  αγιογραφήσεων

ΙΒ)  λοιπών εκκλησιαστικών ειδών

ΙΓ) χωματουργικών εργασιών

ΙΔ) δένδρων, θάμνων και ανθέων για την δημιουργία προτύπου αλσυλλίου, που θα ονομάζεται ,,Κήπος της Εδέμ,, - επίγειος Παράδεισος.

2.  Η  δαπάνη  ανέγερσης  των  παραπάνω  κτιριακών εγκαταστάσεων,  καθώς  και  τυχόν  άλλων  σχετικών ευαγών προσκτισμάτων, παραπλεύρως ή μακράν,  σε  καμία περίπτωση  και  χωρίς  καμία  εξαίρεση  δεν  θα  βαρύνουν  τον κρατικό  προϋπολογισμό  ούτε  και  τον  προϋπολογισμό  της Διοικούσας  Εκκλησίας ή των Δήμων,  διότι  θα  πραγματοποιηθεί  με  την πρωτοβουλία  του  Ιδρύματος  Προασπίσεως  Ηθικών  και Πνευματικών Αξιών, ως προαναφέρθηκε αναλυτικά.

3.  Η Πολιτεία θα συνδράμει και θα βοηθήσει ηθικά και νομοθετικά και μάλιστα έγκαιρα και ριζικά, για να λύνονται τα  τυχόν  προβλήματα  γρήγορα  και  αποτελεσματικά  με νόμιμες  διαδικασίες, ούτως  ώστε  να  μη  υπάρχουν  διακοπές εργασιών στα έργα, όπως π.χ. με ρυθμίσεις για τον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό, την άδεια ανεγέρσεως, τις διαδικασίες ανεγέρσεως, ολοκληρώσεως και της λειτουργίας του Π.Ι.Π.Τ.Τ.Ε. μετά του κανονισμού αυτού, και με τις αναγκαίες φορολογικές διευκολύνσεις. 

Κάθε μέρα είναι πολυτιμότατη για το μνημείο δοξολογίας,  ευχαριστίας,  ευγνωμοσύνης  και  λατρείας  στον Ελευθερωτή Σωτήρα Χριστό και  θα πρέπει  να εκτιμάται  και  να αξιοποιείται  για  την  επίτευξη  του  παρακάτω  προβλεπόμενου έργου.

Γ: ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ  ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ  ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

Στον παραχωρούμενο χώρο θα ανεγερθούν τα κτίσματα, ήτοι ο Ιερός Ναός και τα απαραίτητα προσκτίσματα,  αναμνηστικές στήλες με τα

α) ονόματα των πεσόντων Ελλήνων,

β) ονόματα των πεσόντων  Φιλελλήνων,

γ) ονόματα όλων όσοι συνέβαλαν σπουδαία και αποφασιστικά για την απελευθέρωση του γένους των Ελλήνων.

Δ. ΕΞΟΔΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΟΡΩΝ ΤΟΥ

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΙΕΡΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ

ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

1. Ανωτέρω αναφέρονται αναλυτικά από πού θα προέρχονται οι πόροι δια την κατασκευή του μνημείου δοξολογίας και των κοινωφελών προσκτισμάτων αυτού, όπου όχι μόνον δεν υπάρχεικαμία επιβάρυνση του Δημοσίου ή της Εκκλησίας της  Ελλάδος ή των Δήμων για την πραγματοποίηση αλλά και κατά την διάρκεια της λειτουργίας των και για την συντήρηση των καθώς και την μισθοδοσία του προσωπικού αυτών, δεν θα υπάρχει καμία επιβάρυνση του Δημοσίου ή της Εκκλησίας της  Ελλάδος ή των Δήμων.

Απεναντίας άξιο ιδιαίτερης προσοχής είναι το ότι,  αν και το Δημόσιο και η Εκκλησία της Ελλάδος δεν θα έχουν  την οποιανδήποτε επιβάρυνση, παρά ταύτα θα έχουν και έσοδα, αφού ένα 20% των  ετησίων πάσης φύσεως καθαρών ποσών θα διατίθεται για κοινωφελή έργα (συσσίτια μαθητών, αναστύλωση σχολείων και ιστορικών Ιερών Μονών και Ναών).

Τοιουτοτρόπως

A)   Θα δημιουργηθούν χιλιάδες θέσεις εργασίας.

B)   Οι ασφαλιστικοί οργανισμοί θα έχουν εισφορές-έσοδα για ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και συντάξεις.

Γ)  Θα αναζωογονηθεί –τονωθεί η αγορά.

Δ) Θα εισρέει τεράστιο συνάλλαγμα από την επισκεψιμότητα                 δεκάδων εκατομμυρίων τουριστών, οι οποίοι όχι μόνον θα εστιάζονται          και θα διανυκτερεύουν αλλά και θα αγοράζουν πολλά αναμνηστικά         δώρα.

Ε)  Θα ενθαρρυνθεί και αναζωογονηθεί το κατατρωθέν ηθικό σθένος των Ελλήνων

και λοιπά τεράστια οφέλη εις βάθος χρόνου.

2. Οι φορολογικές απαλλαγές και διευκολύνσεις θεσπίζονται λόγω των μεγάλων αναγκών σε πόρους και για την διευκόλυνση επισπεύσεως των διαδικασιών και των έργων.

3. Υπέρ της ανεγέρσεως του Ιερού Ναού του Ελευθερωτή Σωτήρα Χριστού και της δημιουργίας του Πανελληνίου Ιερού Προσκυνήματος του Τάματος του Έθνους συνηγορούν παντοιοτρόπως: 

ο Οικουμενικός Πατριάρχης από 15.10.2006,

ο Πατριάρχης Μόσχας κυρός Αλέξιος 27.10.2006,

ο Πατριάρχης Βελιγραδίου κυρός Παύλος

ο νυν Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος  από 4.2.2015,

ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων από 27.10.2011,

ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας  από 31.1.2006,

ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος από 29.10.2010,

ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ειρηναίος από 27.3.2013, από 10.7.2013 και

15.11.2013,

ο Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας από 14.1.2015,

ο Μητροπολίτης Ισπανίας και Πορτογαλίας από 7.3.2012,

ο Συνοδικός - Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων από 28.1.2015,

ο τέως Πρωτεπιστάτης του Αγίου Όρους Γέρων Μάξιμος

ο Ιερός Σύνδεσμος Κληρικών Ελλάδος από 18.2.2015

η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων από 9.3.2015

Ηγούμενοι Ι. Μονών Αγίου Όρους

Ηγούμενοι των υπολοίπων Ι.  Μονών της Ελλάδος ως π.χ.

Ι. Μ. Πετράκη από 10.11.2011, Ι. Προσκυνήματος Παναγίας Σουμελά από 10.11.2011,

Πνευματικό Κέντρο Ρουμελιωτών από 20.11.2014,

Παγκαλαβρυτινή Ένωση από 15.12.2014,

πληθώρα προσωπικοτήτων, ως π.χ.

ο τ. Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Κωστής Στεφανόπουλος από 14.9.2004,

επ. Πρόεδρος του Αρείου Πάγου κ. Ρωμύλος Κεδίκογλου από 20.11.2014,

εκατοντάδες άλλοι κοινωνικοί φορείς, φίλοι, προσκυνητές Ι.Ν. Αγ.  Νέου  Οσιομάρτυρος Παύλου του εξ Αροανίας Καλαβρύτων .

4. Συνημμένως οι  Αποφάσεις της  Διαρκούς Ιεράς Συνόδου  της Εκκλησίας της Ελλάδος από 8.6.2012 και από 14.5.2013 καὶ 7.4.2015.

«Νά προσεύχεσαι ὅπως μπορεῖς, γιά νά φτάσεις νά προσεύχεσαι ὅπως πρέπει»

-Πως να προσευχόμαστε; -Ο γέροντας Θεόφιλος από την μονή Σίμπατα έλεγε στους χριστιανούς: «Να προσεύχεσαι όπως μπορείς, για να φτάσεις να προσεύχεσαι όπως πρέπει». Ο καλύτερος δάσκαλος της προσευχής είναι η ίδια η προσευχή. Σου λέει πως να προσεύχεσαι. Εσύ προσευχήσου και θα σου πει εκείνη πως να προσευχηθείς. Μόνο να την υπακούς.

Λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:

«Εσύ ο ίδιος δεν ακούς την προσευχή σου, και θέλεις να την ακούσει ο Θεός»;

Εάν εμείς δεν ακούμε τις ίδιες μας τις προσευχές, εάν δεν είμαστε παρόντες, εάν τις λέμε τυπικά και το μυαλό μας και οι αισθήσεις μας βρίσκονται αλλού, τότε πώς θ’ ακούσει ο Θεός αυτό που του ζητάς;

Πρέπει να την ζεις με το σώμα και με την ψυχή. Η προσευχή πρέπει να περάσει από εσένα για να φτάσει στο Θεό. Η αναρρίχηση προς τον Θεό γίνεται ξεκινώντας από μέσα μας. Αυτός είναι ο δρομος για να φτάσει η προσευχή στον Θεό.

….η προσευχή είναι ένας διάλογος με τον Θεό. Ανοίγεις την καρδιά σου μπροστά Του. Γίνεστε φίλοι και συνοδοιπόροι. Δεν πρέπει με το που αρχίζει η προσευχή να ζητάς. Πρώτα πρέπει να ευχαριστείς το Θεό. Αν το σκέφτεις υπάρχουν πολλοί λόγοι να το κάνεις. Ένας άλλος κανόνας είναι πως πρέπει να αναγνωρίσεις το λάθος σου. Δεν μπορείς να φορτώσεις τον Θεό με τα προβλήματά σου, με τις ανάγκες σου, εαν δεν αναλάβεις τις ευθύνες σου. Για να γίνει αυτό πρέπει να αναγνωρίσεις τα λάθη σου. Καθημερινά φορτώνομαστε με πράγματα καλά και άσχημα. ’Οταν φορτώνουμε πολύ και δεν αντέχουμε πια το βάρος, τότε με την προσευχή παίρνουμε αυτό το βάρος και το εναποθέτουμε στα χέρια του Θεού. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι εσύ μένεις αδιάφορος, πως δεν σ’ ενδιαφέρει πια -αντιθέτως- η σχέση σου μαζί Του γίνεται πιο ουσιώδης και πιο σωστή.

πηγή

το είδαμε: εδώ

Αχ Κύριε... μην επιτρέπεις να πορευθώ σε ξένους δρόμους, που οδηγούν στο σκοτάδι..‏.

Έτσι λοιπόν, μην ανησυχείς για την ανικανότητά σου να συγκεντρωθείς, όταν στέκεσαι στην προσευχή.

Κράτησε πριν απ' όλα τη μνήμη του Θεού και την ειρήνη της καρδιάς. Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό για σένα, εφόσον δεν το κατέχεις ισχυρά. Πρόσεχε, μη δαπανάς χωρίς όφελος τις λίγες σωματικές σου δυνάμεις.

Για να βρεις τον σωστό δρόμο, είναι καλύτερο απ' όλα να το ζητήσεις από τον ίδιο τον Θεό στην προσευχή:

«Κύριε, Συ ο ίδιος δίδαξε με τα πάντα. Δώσε μου τη χαρά της γνώσεως του θελήματός Σου και των οδών Σου. Δίδαξέ με να Σε αγαπώ αληθινά με όλο μου το είναι, όπως μας παρήγγειλες.

Οικοδόμησε τη ζωή μου έτσι, όπως Εσύ ο Ίδιος την συνέλαβες στην προαιώνια βουλή Σου. Ναι, ακόμη και για μένα, γιατί Εσύ κανέναν δεν ξέχασες και κανέναν δεν έπλασες για απώλεια. Εγώ με αφροσύνη εκδαπάνησα τις δυνάμεις που μου έδωσες, αλλά τώρα, στο τέλος της ζωής μου, διόρθωσέ τα όλα Εσύ ο ίδιος, και ο ίδιος δίδαξε με τα πάντα. Αλλά έτσι, ώστε πραγματικά το θέλημά Σου να πραγματοποιηθεί στη ζωή μου, είτε εγώ το καταλαβαίνω είτε δεν το καταλαβαίνω μέχρι καιρού. Μην επιτρέπεις να πορευθώ σε ξένους δρόμους, που οδηγούν στο σκοτάδι. αλλά πριν παραδοθώ στον ύπνο του θανάτου, δώσε σε μένα την ανάξια να δω το Φως Σου, ω Φως του κόσμου».

 

Κι έτσι, με δικά σου λόγια, να προσεύχεσαι για όλα με τον ίδιο τρόπο. Θα περάσει κάποιος χρόνος και η δύναμη των λόγων αυτών θα εισχωρήσει στο εσωτερικό της υπάρξεώς σου, και τότε θα ρεύσει αυτομάτως ζωή, όπως ακριβώς θέλει ο Κύριος. Κρίνοντας όμως εξωτερικά δεν μπορούμε να αποφασίσουμε τίποτε.

 

Αλήθεια, όλο το νόημα της ζωής βρίσκεται στο να ζει ο νους και η καρδιά μας με τον Θεό· να γίνει ο Θεός η ζωή μας. Αυτό και μόνο ο ίδιος ζητά. Γι' αυτό και δημιουργηθήκαμε, για να ζήσουμε τη ζωή Του, και μάλιστα σε όλη την απειρότητά της. Ο λόγος αυτός μπορεί να μας τρομάζει όταν βλέπουμε την τωρινή οικτρή κατάστασή μας, αλλά έτσι είναι, και δεν πρέπει να χάσουμε την πίστη αυτή. Ένας από τους μεγαλύτερους κινδύνους είναι να υποβιβάσουμε και να μειώσουμε την ιδέα του Θεού για τον άνθρωπο. Το κάθε πάθημά μας, ακόμη και το άδικο, το γνωρίζει ο Θεός. Γνωρίζει και συμπάσχει μαζί μας. Είναι απαραίτητο να δημιουργήσουμε "προσωπικές" σχέσεις μαζί Του, σχεδόν "ανθρώπινες".Ελπίζω ότι με αντιλαμβάνεσαι. Καταλαβαίνεις ότι με τον όρο αυτό εννοώ τον εσωτερικό, ενδόμυχο σύνδεσμο με τον Θεό.

 

Γιατί ο όλος άνθρωπος κλήθηκε για τη ζωή εν Αυτώ, δηλαδή όχι μόνο η ανώτερη ικανότητά του για θεωρία, το "πνεύμα", αλλά και τα αισθήματα, η ψυχή, ακόμη και το σώμα. Να ακόμη μία προσευχή:

 

«Κύριε Ιησού Χριστέ, Μονογενές Υιέ του Ανάρχου Σου Πατρός, διάνοιξε τους οφθαλμούς της εσκοτισμένης ψυχής μου, για να δω συνετά Εσένα, τον Δημιουργό και Θεό μου.

 

»Σε παρακαλώ: Μη με απορρίψεις από το Πρόσωπό Σου, αλλά, παραβλέποντας όλη την αθλιότητά μου, όλην την ταπεινότητά μου, φανέρωσε μου το Φως Σου, ω Φως του κόσμου, και δος μου να γνωρίσω την αγάπη Σου προς τον άνθρωπο.

 

»Ω, γλυκύτατε Χριστέ, που εξαπέστειλες από τον Πατέρα στους αγίους μαθητές και Αποστόλους Σου το Πνεύμα το Άγιο, αυτό, Αγαθέ, κατάπεμψε και σε μας τους αναξίους και έτσι δίδαξέ μας τη γνώση Σου και φανέρωσέ μας τις οδούς της σωτηρίας Σου.

 

»Λάμψε σε μένα, ο Θεός, ο Θεός μου, το Φως Σου το αληθινό, για να δω και εγώ στο Φως Σου τη Δόξα Σου ως Μονογενούς παρά Πατρός, και να μορφωθεί μέσα μου η Εικόνα Σου η ακατάληπτη, σύμφωνα με την οποία δημιούργησες κατ' αρχάς τον άνθρωπο.

 

»Ω, ο Θεός, ο Σωτήρας μου, το Φως του νου μου και το κραταίωμα της ψυχής μου, ας σκηνώσει σε μένα η αγαθό­τητά Σου, για να παραμένω και εγώ αδιάλειπτα σε Σένα, φέροντας παντοτινά μέσα μου το Πνεύμα Σου το Άγιο, ώστε να δώσει σε μένα να ομοιωθώ μαζί Σου, τον μόνο Κύριο μου, όπως ομοιώθηκαν μαζί Σου όλοι οι ανά τους αιώνες άγιοί Σου.

 

»Ναι, Κύριε Ιησού Χριστέ, κατά την αμετάθετη επαγγελία Σου, έλα μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα το Άγιο και σκήνωσε μέσα μου».

Αρχιμ. Σωφρονίου
«Γράμματα στη Ρωσία». Ι.Μ.Τιμίου Προδρόμου, Έσσεξ-Αγγλίας, 2009

πηγή

Ὁ Ἅγιος Μίκαλλος

«Ἐγὼ εἴμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου, ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ’ ἐξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς» (Ἰωάν. η’ 12). Ὁμιλεῖ ὁ Κύριος καὶ λέγει! Ἐγὼ εἶμαι τὸ φῶς τοῦ κόσμου, ὅλου τοῦ κόσμου. Ἐκεῖνος ποὺ μὲ ἀκολουθεῖ μὲ ἐμπιστοσύνη ἀπόλυτη κι ἐλπίδα καὶ πρόθυμη ὑπακοὴ στὰ λόγια, αὐτὸς δὲν πρόκειται ποτὲ νὰ περιπατήσει στὸ σκοτάδι, ἀλλὰ θὰ ἔχει πάντα μέσα του ζωηφόρο καὶ πνευματικὸ φῶς ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὴν ἀληθινὴ ζωή, τὸν Θεό, καὶ ὁδηγεῖ πάλι σ’ Αὐτόν. Τὰ ὑπέροχα καὶ σωστικὰ τοῦτα λόγια, ποὺ βγῆκαν ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Θείου Διδασκάλου γιὰ πρώτη φορά, ἔγιναν μὲ τὸν καιρὸ σύνθημα ζωῆς ἀπὸ χιλιάδες ψυχὲς καὶ χάρισαν στὴν Ἐκκλησία τὶς ἀμέτρητες μυριάδες τῶν ἁγίων καὶ τῶν μαρτύρων τῆς πίστεως. Τοῦτα τὰ λόγια ἔκαμαν βίωμα καὶ ζωή τους ὅλοι οἱ ἅγιοι. Τοῦτα τὰ λόγια ἔκαμε βίωμα καὶ ζωή του κι ὁ ἅγιος Μίκαλλος ὁ προσφιλὴς καὶ πολὺ σεβαστὸς ἅγιος τῶν κατοίκων τῆς ὡραίας Ἀκανθοῦς καὶ τῶν γύρω ἀπ’ αὐτὴν χωριῶν. Μὲ τοῦτο τὸν ἅγιο θὰ ἀσχοληθοῦμε κι ἐμεῖς στὶς γραμμὲς ποὺ ἀκολουθοῦν. Ὅπως γράφουμε κι ἀλλοῦ, ὁ ἅγιος Μίκαλλος εἶναι ἕνας ἀπὸ τοὺς τριακόσιους ἁγίους ποὺ ᾖρθαν στὴν Κύπρο περὶ τὰ μέσα τοῦ 12ου αἰῶνα μετὰ τὴ Β’ Σταυροφορία (1147 – 1149 μ.Χ.). Γιὰ τὴν παιδικὴ ἡλικία, τοὺς γονεῖς καὶ τὴν ἰδιαίτερη πατρίδα τοῦ ἁγίου δὲν ἔχουμε δυστυχῶς καμιὰ πληροφορία. Ἐκεῖνο ποὺ συμπεραίνουμε γι’ αὐτὸν εἶναι, πὼς ὁ ἅγιος, ὅταν ἦταν νέος, ἀναγκάστηκε γιὰ μία καλύτερη ζωὴ νὰ ξενιτευτεῖ. Πῆγε στὴ Γερμανία κι ἐργαζόταν ὡς ἐργάτης μὲ ἄλλους Ἕλληνες. Ἐκεῖ εὑρισκόμενος ἄκουσε κάποια μέρα τὸ συγκλονιστικὸ κήρυγμα ποὺ τὴν ἐποχὴ ἐκείνη κηρυσσόταν παντοῦ στὶς διάφορες πόλεις καὶ χῶρες τῆς Εὐρώπης: -Ἀδέλφια, ἐλᾶτε νὰ συνεργαστοῦμε γιὰ ἕνα ἔργο ἱερό! Οἱ Ἅγιοι Τόποι, ἐκεῖ ποὺ γεννήθηκε, μεγάλωσε, περπάτησε καὶ δίδαξε ὁ Χριστός μας, οἱ Τόποι στοὺς ὁποίους ἔκαμε τόσα θαύματα, ἀλλὰ καὶ διώχθηκε καὶ συνελήφθηκε καὶ σταυρώθηκε καὶ ἀπέθανε καὶ τάφηκε βρίσκονται κάτω ἀπὸ τὴ μωαμεθανικὴ ἐξουσία. Ἀλύπητα βασανίζονται ὅσοι τολμοῦν νὰ πᾶνε ἐκεῖ ταπεινοὶ προσκυνητές. Οἱ Ἅγιοι Τόποι πρέπει νὰ ἐλευθερωθοῦν. Καὶ σ’ αὐτὴ τὴν ἱερὴ προσπάθεια καλοῦνται ὅλοι νὰ βοηθήσουν. Σὲ λίγο χρονικὸ διάστημα ὅσοι στὴν καρδιὰ τους ἔνιωθαν τὴν φλόγα τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ νὰ τοὺς καίει, μαζεύτηκαν καὶ δημιούργησαν μία μεγάλη στρατιὰ ποὺ ἕνα πρωὶ ξεκίνησε νὰ κάμει ἔργο τὸν πόθο, ποὺ φλόγιζε τὰ στήθια τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν. Ἡ στρατιὰ αὐτή, ἡ γνωστὴ σὰν δεύτερη σταυροφορία διαλύθηκε ἐκεῖ στὴ σημερινὴ Γιουγκοσλαβία. Ἀνάμεσα στὰ διάφορα σώματα στρατοῦ ἦταν καὶ τριακόσιοι Ἕλληνες μὲ ἀρχηγὸ κάποιο Αὐξέντη, τὸν γνωστὸ Ἅγιο Αὐξέντιο. Ὅταν ἡ στρατιὰ διαλύθηκε, οἱ Ἕλληνες μαζεύτηκαν καὶ μετὰ ἀπὸ μία ἐνθουσιώδη ὁμιλία τοῦ Ἀρχηγοῦ ἀποφάσισαν νὰ τραβήξουν πρὸς τὰ μέρη τοῦ Ἰορδάνη καὶ νὰ ζήσουν ἐκεῖ μιὰ ἀσκητικὴ ζωή, μιὰ ζωὴ πλήρους ἀφιέρωσης στὸν Θεό. Ἡ πρόταση ἔγινε δεκτὴ μὲ ἐνθουσιασμό. Μετὰ ἀπὸ μία προσευχὴ ποὺ ἔγινε ἀπὸ μέρους ὅλων, οἱ ἄνθρωποί μας ξεκίνησαν. Πρῶτα πῆγαν καὶ προσκύνησαν ὅλοι μαζὶ στὰ Ἱεροσόλυμα. Ὕστερα προχώρησαν πρὸς τὰ ἔρημα τοῦ Ἰορδάνη μὲ σκοπὸ νὰ ἀφιερωθοῦν στὸν Θεὸ καὶ νὰ ζήσουν ἐκεῖ τὴν ζωὴ ποὺ ἀποφάσισαν, τὴ μοναχικὴ κι ἀσκητικὴ ζωή. Ἡ νηστεία, ἡ προσευχή, ἡ ἀγρυπνία, ἡ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἀλλὰ κι ἡ ἔμπρακτη ἀγάπη πρὸς ὅλους ἐκείνους ποὺ εἶχαν τὴν ἀνάγκη τους, ἦταν ἡ καθημερινή τους φροντίδα. Τὸ περιβάλλον δυστυχῶς καὶ εὐτυχῶς τοῦ Ἰορδάνη δὲν τοὺς βοηθοῦσε καθόλου στὴ ζωὴ ποὺ διάλεξαν νὰ ζήσουν. Οἱ ἐχθροὶ τῆς πίστεως τοῦ Χριστοῦ ποὺ μὲ φθονερὸ μάτι παρακολουθοῦσαν τὴν ζωὴ καὶ τὴν πρόοδο τῶν ἀσκητῶν στὰ μέρη ἐκεῖνα, ἄρχισαν νὰ τοὺς παρενοχλοῦν. Κι αὐτοὶ γιὰ νὰ γλιτώσουν μαζεύτηκαν μία μέρα στὴν παραλία μὲ τὸν σκοπὸ νὰ φύγουν ἀπὸ τὸν τόπο ἐκεῖνο. Ἐδῶ βρῆκαν ἕνα καράβι, μπῆκαν μέσα καὶ ᾖρθαν στὴν Κύπρο, ποὺ ἦταν τότε ὀνομαστὴ γιὰ τὴ θεοσέβειά της. Τὸ καράβι σταμάτησε στὴν Πάφο. Μιὰ παράδοση μάλιστα λέει, πὼς τοῦτο ἐξ αἰτίας μιᾶς δυνατῆς τρικυμίας, τσακίστηκε πάνω στοὺς βράχους. Εὐτυχῶς οἱ ἄνθρωποι σώθηκαν ὅλοι πάνω στὰ συντρίμμια τοῦ καραβιοῦ καὶ βγῆκαν ἔξω στὴ στεριά. Ἀπ’ ἐδῶ σκορπίστηκαν σὲ διάφορα μέρη τοῦ Νησιοῦ κι ἔζησαν ὁ καθένας τῇ μακαρίᾳ ζωῇ μὲ τὸν δικό του τρόπο. Αὐτὸ ἔκανε κι ὁ ἅγιος Μίκαλλος. Μὲ ὁδηγὸ τὰ λόγια του ψαλμῳδοῦ (ψαλμ. α’, 1 – 2), ποὺ βεβαιώνουν πὼς εἶναι τρισευτυχισμένος καὶ εὐλογημένος ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ ἄνθρωπος ποὺ ἀποφεύγει τὶς συναναστροφὲς μὲ ἀνθρώπους διεφθαρμένους καὶ ἀσεβεῖς καὶ ἀντίθετα ἔχει δοσμένη τὴν θέληση καὶ τὴν σκέψη του στὸν νόμο τοῦ Κυρίου καὶ Αὐτὸν μελετᾷ μέρα καὶ νύκτα, προχώρησε στὸν δρόμο ποὺ διάλεξε. Μπροστά του ἔχει πάντα τοῦ Θεοῦ τὸ θέλημα, ὅπως τὸ δίδαξε τὸ φῶς τοῦ κόσμου, ὁ Χριστός. Μὲ τὴν σκέψη σ’ Αὐτὸν βαδίζει ἀνυπόδητος, διασχίζει βουνὰ καὶ κάμπους διαβαίνει ποτάμια ὁρμητικά, χείμαρρους, χωρὶς φόβο καὶ ἀτρόμητος προχωρεῖ μέχρις ὅτου ὕστερα ἀπὸ πολλοὺς κινδύνους καὶ κόπους ἔφτασε στὰ μέρη τῆς Ἀκανθοῦς. Δύο σπήλαια ποὺ βρῆκε στὸ μέρος αὐτὸ καὶ ποὺ στέκονται ἀκόμη καὶ σήμερα τὸν κάμνουν νὰ σταματήσει καὶ νὰ διαλέξει τὸ μέρος αὐτὸ σὰν τόπο τῆς ἀσκήσεώς του. Τὸ περιβάλλον ὑπέροχο. Θάμνοι ποικίλοι κάλυπταν καὶ καλύπτουν ἀκόμη καὶ σήμερα τὸν κάμπο γύρω κι εὐωδιάζουν. Τὰ σπήλαια εὐρύχωρα. Μπροστὰ ἁπλώνεται ἀπέραντη ἡ γαλάζια θάλασσα. Ἡσυχία ὀνειρώδης. Μόνο ὁ φλοῖσβος τῶν κυμάτων ἀκούεται σιγανὰ καὶ τὸ τραγοῦδι τῶν πουλιῶν ποὺ πετᾶνε πάνω στοὺς θάμνους ταράζει κάπως τὴν ἡσυχία τοῦ τοπίου. Σὲ τοῦτο τὸ μέρος ὁ Ὅσιός μας μὲ εὐγνωμοσύνη ἀπέραντη στὸν Πανάγαθο Θεὸ ἔστησε τὴ σκοπιά του καὶ κάτω ἀπὸ τὴν αἱματόβρεκτη σημαῖα τοῦ Σταυροῦ ἄρχισε τὸν ἀγῶνα. Σὲ ὅλη τὴν ὕπαρξή του μιὰ σκέψη πρυτανεύει. Ὁ Κύριος κι οἱ ἐντολές του. Καθετὶ τὸ ὑλιστικὸ τοῦ εἶναι ξένο κι ἀδιάφορο. «Σκύβαλα» θεωρεῖ ὅλα τὰ ὑλικὰ ἀγαθά, τοῦ κόσμου τούτου τὰ ἀγαθά, κάνοντας μία σύγκριση αὐτῶν μὲ τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀνάπαυση ποὺ δίνει ὁ Χριστός. Τὰ λόγια τοῦ ἱεροῦ ὑμνογράφου βρίσκουν κι ἐδῶ πλήρη τὴν ἐφαρμογή τους. «Τοὶς ἐρημικοὶς ζωὴ μακαρίᾳ ἐστι, θεϊκῶ ἔρωτι πτερουμένοις». Δηλαδὴ ἡ ζωὴ αὐτῶν ποὺ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πηγαίνουν καὶ ἐγκαθίστανται στὴν ἔρημο μακριὰ ἀπὸ τὸν κόσμο, εἶναι ζωὴ μακαρία, εὐλογημένη. Κι εἶναι ἡ ζωὴ αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων τέτοια, γιατί οἱ μοναχοὶ εἶναι ἐλεύθεροι ἀπὸ κάθε ταραχὴ καὶ φροντίδα τοῦ κόσμου. Αὐτοὶ συνέχεια ἔχουν στὴ σκέψη τὸν Θεό, καὶ πρὸς Αὐτὸν στρέφονται πάντα μὲ μία ἀγάπη κι ἕνα ἔρωτα φλογερὸ κι ἀδιάκοπο. Μοναδικὸ μέλημα καὶ φροντίδα τους ἔχουν ἕνα πρᾶγμα. Νὰ ἀρέσουν σ’ Αὐτόν. Αὐτὸ τὸ μέλημα καὶ τούτη τὴ φροντίδα ἔχει καὶ ὁ Ὅσιος μας: τὸν Κύριο. Σ’ Αὐτὸν προσφέρει κάθε στιγμὴ καὶ ὤρα τὸν ἑαυτό του. Πόθος καὶ παλμὸς κι ἀγῶνας του καθημερινός, πῶς νὰ γίνει ἄνθρωπος ἀρετῆς καὶ νὰ ἀρέσει στὸν Θεό. Τὰ λόγια του ἐπιστήθιου φίλου τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Ἰωάννου, εἶναι συνέχεια μπροστά του. «Ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ, ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα» (Α’ Ἰωάν. στ’ 17). Τοῦτος ὁ μάταιος κόσμος κι οἱ ἁμαρτωλὲς ἐπιθυμίες τοῦ ἐγὼ παρέρχονται καὶ μαζί τους ὅλα ὅσα ἐπιθυμοῦν οἱ ἄνθρωποι νὰ κατέχουν μέσα σ' αὐτόν. Ἐκεῖνος ὅμως ποὺ ἀγαπᾷ τὸν Θεὸ καὶ ἐκτελεῖ τὸ θέλημά Του δὲν παρέρχεται. Μένει αἰώνια. Δία τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐγκατέλειψε κι αὐτὸς τὸν κόσμο καὶ τὰ τοῦ κόσμου. Προσπάθειά του μοναδικὴ ἔγινε τώρα ἡ πρόοδός του στὴν ἀρετή. Τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου μελετᾷ καθημερινὰ μὲ προσοχὴ καὶ εὐλάβεια στὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο. Μὲ τὴν προσευχὴ ἐπίσης τὴ θερμή, τὴν ἀγρυπνία, τὴ νηστεία ἀνεβαίνει καθημερινὰ τῆς ἀρετῆς τὰ σκαλοπάτια. Μὲ τοῦτα τὰ μέσα, ἀφοῦ σταύρωσε «τὴν σάρκα σὺν τοὶς παθήμασι καὶ ταὶς ἐπιθυμίαις» ὅπως λέει ὁ θεῖος Ἀπόστολος (Γαλ. ε’, 24), ἐλεύθερος πιὰ βαδίζει σταθερὰ γιὰ νὰ φτάσει κάποια μέρα ἐκεῖ ποὺ βασιλεύει ἀδιάκοπα ἡ αἰώνια μακαριότητα. Στὸ ἀπόμερο κι ὑπέροχο τοῦτο μέρος τῆς μαρτυρικῆς μας Κύπρου τὸ ποτισμένο μὲ αἵματα καὶ δάκρυα τόσων ὁσίων καὶ μαρτύρων ἔζησε ὁ Ἅγιός μας χρόνια πολλὰ μὲ βασικὴ τροφὴ χόρτα τοῦ κάμπου καὶ ρίζες καὶ τρυφερὲς μύτες ἀπὸ ἀγριοβότανα. Λιτὴ ἡ διατροφή του. Πλούσια ἡ χαρὰ κι ἡ γαλήνη τῆς καρδιᾶς του. Πλουσιώτερη ἡ προσφορά του στὶς διψασμένες γιὰ παρηγοριὰ καὶ φωτισμὸ ψυχές, ποὺ ἀπ’ τὶς πρῶτες μέρες ποὺ τὸν γνώρισαν δὲν ἔπαψαν συχνὰ νὰ τὸν ἐπισκέπτονται καὶ νὰ ἐκζητοῦν τὴ βοήθειά του. Βοήθεια στὶς δυσκολίες καὶ τοὺς διωγμοὺς ποὺ ἀντιμετώπιζαν ἀπὸ τοὺς σκληροὺς κατακτητὲς τῆς νήσου μας, τοὺς Φράγκους. Ἀλλὰ καὶ βοήθεια στὶς διάφορες ἀρρώστιες ποὺ ἔδερναν τοὺς κατοίκους τοῦ πονεμένου αὐτοῦ τόπου. Καθημερινά, σὲ διάφορες ὧρες, πλήθη χριστιανῶν τὸν ἐπεσκέπτοντο γιὰ νὰ ἀκούσουν τὰ λόγια καὶ τὶς συμβουλές του ἢ γιὰ νὰ ζητήσουν τὴ θεραπεία τῶν ἀσθενῶν τους ποὺ τοῦ ἔφερναν. Ἡ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ποὺ πλούσια εἶχε σκηνώσει στὴν ψυχή, τοῦ χάριζε τὴν πολυπόθητη ὑγεία σὲ ὅσους μὲ εἰλικρινῆ μετάνοια τὸν ἐπεσκέπτοντο καὶ μὲ πίστη βαθιὰ ζητοῦσαν ἀπὸ τὶς προσευχές του τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Κανένας δὲν ἔφευγε ἀπὸ τὸ ἀσκητήριό του δυσαρεστημένος. Ἡ ἁγιότητά του εἶχε διαλάμψει στὸ νοητὸ τῆς Ἐκκλησίας στερέωμα. Καὶ ὅταν ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τὸν εἶχε καλέσει γιὰ νὰ τὸν ξεκουράσει στὴν πέραν τοῦ τάφου ζωή, ἥρεμα ὁ Ἅγιος παρέδωσε τὴν ψυχή του στὶς 7 Αὐγούστου στὰ χέρια Ἐκείνου ἀπὸ τὸν ὁποῖο ἔλαβε δόξα ἄφθιτο καὶ μακαριότητα αἰώνια. Ἡ θαυματουργική του δύναμη συνεχίζεται καὶ σήμερα σὲ ὅσους μὲ πίστη ἐπισκέπτονταν μέχρι τὴν ἐπιδρομὴ τοῦ βάρβαρου Ἀττίλα τὸ 1974 τὸ ἐκκλησάκι του, ποὺ βρισκόταν δίπλα στὰ σπήλαια καὶ ἐπλένοντο μὲ τὸ ἁγίασμά του, ἐλάμβαναν τὴ θεραπεία στὴν ἀρρώστια τους καὶ τὴν παρηγοριὰ στὴ δοκιμασία τους. Ἡ θαυματουργικὴ χάρη τοῦ Ἁγίου Μίκαλλου ἀνεφέρετο στὴ θεραπεία τῆς μαλάριας καὶ τῆς λέπρας. Ἐπίσης οἱ μητέρες ποὺ θήλαζαν τὰ παιδάκια τους, ὅταν δὲν εἶχαν γάλα, πήγαιναν στὴ χάρη του μὲ πίστη, θήλαζαν ἀπὸ τοὺς σταλακτῖτες ποὺ ἤσαν στὰ σπήλαια καὶ ἐπεκαλοῦντο τὴ βοήθειά του, τὴν ὁποίαν καὶ ἐλάμβαναν πλουσία. Ἄρρητη εὐωδία, ἀναφέρουν οἱ παλαιοί, ξεχυνόταν ἀπὸ τὰ δύο σπήλαια μέχρι τελευταῖα, ποὺ ἔφθανε γύρω στὰ χωράφια ποὺ καλλιεργοῦσαν οἱ ἀγρότες τῆς Ἀκανθοῦς. Δίπλα στὰ σπήλαια ὑπῆρχε καὶ ὑπάρχει ἀκόμη μιὰ θαλερὴ μυρτιά, «ἡ μυρτιὰ τοῦ Ὁσίου Μίκαλλου» στὴν ὁποία ἀποδίδονταν πλούσιες θαυματουργικὲς ἰδιότητες. Μὲ τὴν καρδιὰ σφιγμένη, ἀλλὰ καὶ λουσμένη στὰ δάκρυα μιᾶς εἰλικρινοῦς μετανοίας καλοῦνται οἱ κάτοικοι τῆς πονεμένης Ἀκανθοῦς ὅπου κι ἂν βρίσκονται, καὶ μαζὶ μ’ αὐτοὺς καὶ ὅλοι οἱ πιστοὶ χριστιανοὶ τῆς ἠρωοτόκου Κύπρου, τῆς νήσου ποὺ τὴν ἁγιάζουν τόσοι ἅγιοι, μαζὶ κι ὁ Ὅσιος Μίκαλλος γιὰ τὸν ὁποῖο ὁμιλοῦμε, νὰ ἐνθυμοῦνται πάντα, μὰ καὶ ὅλοι νὰ ἐνθυμούμαστε συχνά – πυκνά, τούτη τὴν ἀλήθεια: Ἡ εἰλικρινὴς μετάνοια εἶναι τὸ μοναδικὸ μέσο γιὰ νὰ μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος κάθε φορὰ νὰ ἐπιτυγχάνει τὴν ἔξοδό του ἀπὸ τὶς συμφορὲς ποὺ τὸν δέρνουν καὶ τὸν στενοχωροῦν. Ἡ ἀληθινὴ μετάνοια εἶναι ἡ δύναμη ποὺ ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο, καὶ τὸν πιὸ ἁμαρτωλό, στὸν δρόμο τῆς σωτηρίας. Αὐτὸ τὸ μέσο, αὐτὸ τὸ φάρμακο καλούμαστε νὰ χρησιμοποιήσουμε κι ἐμεῖς, τοῦτο τὸν καιρό, ἂν θέλουμε νὰ σωθοῦμε καὶ νὰ ἐπιτύχουμε ξανὰ τὴ λύτρωση καὶ τὴν σωτηρία μας. Εἶναι καιρὸς μὲ συντριβὴ ψυχῆς νὰ μετανιώσουμε, νὰ κλάψουμε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας καὶ μὲ εἰλικρινὴ ἐξομολόγηση νὰ ζητήσουμε νὰ λάβουμε τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Καὶ θὰ τὸ λάβουμε. Θὰ μᾶς τὸ χαρίσει ἡ εὐσπλαχνία του. Καὶ θὰ ἐπιτύχουμε τὴν λύτρωση ποὺ ποθοῦμε. Τότε ἐλεύθεροι θὰ ξαναγυρίσουμε καὶ πάλι στὰ ἀγαπημένα μέρη. Θὰ ξαναπᾶμε στὰ χωριά μας. Θὰ ξανακτυπήσουν οἱ καμπάνες τῶν ἐκκλησιῶν ποὺ οἱ βάρβαροί του Ἀττίλα δὲν κατέστρεψαν καὶ θὰ ξαναλειτουργηθοῦμε σ' αὐτές. Μὲ ἀνείπωτη χαρὰ καὶ ἀγαλλίαση θὰ ἀπευθύνουμε καὶ πάλι θερμὰ τὰ εὐχαριστῶ μας στὸν Κύριο, τὴν Παναγία Μητέρα Του καὶ μητέρα ὅλων μας καὶ στοὺς Ἁγίους μας. Τότε μὲ χαρὰ καὶ ἀγαλλίαση θὰ ψάλλουμε καὶ πάλι τοῦ ψαλμῳδοῦ μας τὸν ἐπίκαιρο στίχο. «Αὕτη ἡ ἡμέρα ἣν ἐποίησεν ὁ Κύριος ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ».   Ἅγιοί της Κύπρου μας, Ἅγιε Μίκαλλε, δῶστε, σᾶς παρακαλοῦμε, ἡ ἡμέρα αὐτὴ νὰ ἔρθει τὸ συντομώτερο. Ἀμήν. Ἀπολυτίκιο Ἦχος α’. Τοῦ λίθου σφραγισθέντος. Τῆς ἐρήμου πολίτης, καὶ ἐν σώματι ἄγγελος, καὶ θαυματουργὸς ἀνεδείχθης, θεφόρε πατὴρ ἡμῶν Μίκαλλε, νηστείρ, ἀγρυπνία, προσευχή, οὐράνια χαρίσματα λαβῶν θεραπεύεις τοὺς νοσοῦντας, καὶ τᾶς ψυχᾶς τῶν πίστει προστρεχόντων σοι. Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχὺν δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργούντι διὰ σοῦ πᾶσιν ἰάματα. Ἕτερον ἀπολυτίκιο ὑπὸ Χαραλάμπους Μ. Μπούσια. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε. Χριστῷ εὐηρέστησας ὁσιακὴ ἀγωγή, θεσπέσιε Μίκαλλε, ἐν τοὶς σπηλαίοις τῆς γῆς οἰκήσας ὡς ἄσαρκος, εὖχος καὶ ἀντιλήπτωρ Ἀκανθοῦς τῆς ἐν Κύπρῳ, πρέσβευε δωρηθήναι τοὶς πιστοὶς οὐρανόθεν ὑγείαν καὶ εἰρήνην ψυχῶν ἀδιατάρακτον.

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΡΕΧΟΥΝ. ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΕΚΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ. Η ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΑΝΩΜΑΛΙΑ, EINAI HΔΗ ΕΔΩ

Ελληνίδες και Έλληνες χρόνια πολλά.

             Ο  μακαριστός γέροντας  Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός,  προφήτευσε  πως  στην Ελλάδα  πριν  “κάνει πίσω το κεφάλαιο”,  θα προηγηθεί μία “πολιτειακή ανωμαλία” και πολλοί έχουν προσπαθήσει να την ερμηνεύσουν με διάφορους τρόπους.

             “Πολιτειακή ανωμαλία” σημαίνει πως θα υπάρξει  κάποιο γεγονός, που θα φέρει ανωμαλία  στο Πολίτευμα της χώρας. Τέτοια γεγονότα,  είναι αυτά που δεν προβλέπονται από το Σύνταγμα  και φυσικά αφού δεν προβλέπονται, δεν μπορούν και να λυθούν κατά το Σύνταγμα.

Προβλήματα, όπως η παραίτηση του Προέδρου της Δημοκρατίας, ή του Πρωθυπουργού, ή και της Κυβέρνησης, προβλέπονται από το Σύνταγμα και αν συμβούν, δεν είναι ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ  ΑΝΩΜΑΛΙΑ.  Η πιο γνωστή πολιτειακή Ανωμαλία  που δεν προβλέπεται από το Σύνταγμα,  είναι το ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ.

Η λέξη πραξικόπημα,  σημαίνει, κάποια  ενέργεια  που γίνεται χωρίς νομιμοποίηση  και  αλλάζει το  “στάτους κβο” της εξουσίας.

Το σημερινό  “στάτους κβο” της εξουσίας στην Ελλάδα κατά το Σύνταγμα, άρθρο 2, 3, είναι η λαϊκή κυριαρχία.

Άρθρο 2.  Θεμέλιo τoυ πoλιτεύματoς είναι η λαϊκή κυριαρχία.

Άρθρο 3.  Όλες oι εξoυσίες πηγάζoυν από τo Λαό,υπάρχoυν υπέρ αυτoύ και τoυ Έθνoυς  και ασκoύνται όπως oρίζει τo Σύνταγμα.

Αυτό που όλοι μας καταλαβαίνουμε διαβάζοντας αυτά τα δύο ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ άρθρα του Συντάγματος,  είναι πως αυτά  ΔΕΝ ΙΣΧΥΟΥΝ ΠΛΕΟΝ.

Κατά το πολίτευμα λοιπόν και το Σύνταγμα της Ελλάδος,ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΑΝΩΜΑΛΙΑ.  Και αυτό επιβεβαιώθηκε, αφού με ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΙΚΟ  τρόπο αντέστρεψαν το αποτέλεσμα του ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ.

Αυτό ήταν και η σφραγίδα, που άλλαξε το “στάτους κβο” της εξουσίας στην Ελλάδα, από λαϊκή κυριαρχία που το ξέραμε μέχρι τώρα.

Στα καθεστώτα,  κάνουν ότι θέλουν, αλλά δεν βάζουν φυσικά  τον λαό να αποφασίζει.  Είναι η πρώτη φορά στον κόσμο,που έβαλαν τον λαό να αποφασίσει τι θέλει με Δημοψήφισμα,για  να κάνουν  αυτοί  ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ  από αυτό που ψήφισε ο λαός.

Αυτό λοιπόν το ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ που έκαναν και άλλαξε το “στάτους κβο” της λαϊκής κυριαρχίας,  ΕΠΑΛΗΘΕΥΕΙ  την προφητεία του γέροντα Ιωσήφ,  για την  ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΑΝΩΜΑΛΙΑ  που θα περάσει η χώρα.

Όσο και να προσπαθούν να το περάσουν από τα ΜΜΕ στα “μουγκά”, η ιστορία έγραψε:  πως στην Ελλάδα έγινε το πρώτο  πολιτικό πραξικόπημα κατά των άρθρων 2 και 3 του Συντάγματος.

Το ότι περνάει στα “μουγκά”, δεν σημαίνει πως δεν έγινε.!!!!!  Και ο Παπαδόπουλος συνέχισε να κυβερνάει μετά το Πραξικόπημα, αλλά αυτό δεν άλλαξε ούτε την καταπάτηση του Συντάγματος, ούτε την τότε ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ  ΑΝΩΜΑΛΙΑ  που συνέβει στην χώρα.

Μέσα στον Σεπτέμβρη θα ανακοινώσω το πρώτο κίνημα κατά της πολιτικής Δικτακτορίας που επέβαλαν στην χώρα, με σκοπό να επανέλθει η Δημοκρατία και η τήρηση του Συντάγματος.

          Αυτό το πολιτικό ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ το έχουν καταγγείλει  επίσης δημόσια και ο Μίκης Θεοδωράκης  και ο Συνταγματολόγος καθηγητής κ. Γιώργος Κασιμάτης.

Εκτός όμως από την προφητεία του γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού,  για την “πολιτειακή ανωμαλία”, πραγματοποιείται και ακόμα μία προφητεία του αγίου Παϊσίου του αγιορείτου: “Θα έχετε κυβέρνηση και θα είναι σα να μην έχετε”.  

Σας είπα τα γεγονότα τρέχουν γρήγορα και αυτό ακριβώς συμβαίνει σήμερα. Ενώ υποτίθεται και φαίνεται να  έχει η Ελλάδα Κυβέρνηση, στην ουσία δεν έχουμε Κυβέρνηση.

Και ας σκεφτεί κάποιος και ας ΑΠΑΝΤΉΣΕΙ, ποια είναι η Κυβέρνηση που έχουμε;

 Πως την λένε;

Έχει 151 βουλευτές;

Γίνεται να υπάρχει “κυβέρνηση” με 120 βουλευτές;;;

Έχει γίνει επίσημη συγκυβέρνηση  ΣΥΡΙΖΑ με ΝΔ και ΠΑΣΟΚ;;;;

Και πότε έγινε αυτή;;;

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ  ΣΗΜΕΡΑ, Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ;;;;

ΞΕΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ;;;;

Είδατε λοιπόν πως οι προφητείες των αγίων του Θεού, επιβεβαιώνονται πάντα,  όσο εξαιρετικά περίπλοκο και να είναι για να συμβεί, όπως είναι το να έχεις και να μην έχεις Κυβέρνηση;

Τα γεγονότα λοιπόν τρέχουν και το επόμενο που περιμένουμε είναι “να κάνει πίσω το κεφάλαιο” όπως προόρησε ό γέρων Ιωσήφ.

                        “CAPITAL CONTROL”

Εδώ θέλω να πω για τα “capital control” το εξής και ας δώσουμε λίγο προσοχή.

 Όλη αυτή η ιστορία είναι μία ακόμα μεγάλη απάτη της Ε.Ε. που σκέφτηκαν να την ονομάσουν «capital control».   Ο όρος “capital control” δεν υπάρχει μέσα στο νόμιμο σύστημα λειτουργίας, των τραπεζικών ιδρυμάτων.

 Χωρίς λοιπόν  να έχουν κανένα δικαίωμα,  χωρίς να νομιμοποιούνται από τίποτα και κατά παράβαση του Κώδικα  Τραπεζικής Δεοντολογίας, της Ένωσης Ελληνικών Τραπεζών του 1997,  έχουν τροποποιήσει μονομερώς τους όρους συνεργασίας με τους πελάτες τους, ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΕΓΓΡΑΦΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ ΤΩΝ ΠΕΛΑΤΩΝ.

Δηλαδή έχουν αποφασίσει να δίνουν 60 ευρώ την ημέρα στους πελάτες τους, τελείως αυθαίρετα και χωρίς την έγγραφη συγκατάθεση του πελάτη που απαιτείται, όπως ορίζει ο Κώδικας Τραπεζικής Δεοντολογίας. Δεν μπορεί δηλαδή το Τραπεζικό Ίδρυμα, να παρακρατεί παράνομα  ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΣΑΣ τα χρήματά σας.

Προσέξτε: Όταν οι Τράπεζες ήταν κλειστές υπήρχε ένα νομικό κενό σχετικά με το όριο αναλήψεων από τα ΑΤΜ,αλλά όταν οι Τράπεζες είναι ανοιχτές, είναι ΕΝΤΕΛΩΣ ΠΑΡΑΝΟΜΟ να  αρνούνται να σου καταβάλουν, όποιο  ποσόν ανάληψης θέλεις να κάνεις  από τον λογαριασμό σου.  Δηλαδή αν καθίσεις στο ταμείο  και πείς: εγώ θέλω τα λεφτά που έχω στον λογαριασμό μου και δεν φεύγω από δω αν δεν τα πάρω και θα φωνάξω και εισαγγελέα,  να ξέρετε πως αν δεν σας τα δώσει,  η τράπεζα,  πρέπει να ΚΛΕΙΣΕΙ και να κυρήξει ΠΤΩΧΕΥΣΗ.

Αυτός είναι και ο λόγος που καταβάλουν με το σταγονόμετρο τις καταθέσεις στους πελάτες τους.  Γιατί οι τράπεζες έχουν ΧΡΕΟΚΟΠΗΣΕΙ, αλλά το κρύβουν με το τέχνασμα της πληρωμής με την σταγόνα, γιατί διαφορετικά θα αναγκαστούν να κηρύξουν ΠΤΩΧΕΥΣΗ.  Αλλά αν κηρύξουν πτώχευση, θα συμπαρασύρουν όλο το τραπεζικό σύστημα της Ευρώπης.  Αλλά βλέπετε δεν θέλουν να χρεοκοπήσει το τραπεζικό τους σύστημα.  Αλλά μόνο εμείς.

 Έτσι προσπαθούν με σταγόνα –σταγόνα,  να φαίνεται ότι δουλεύουν, ενώ είναι εντελώς ΧΡΕΟΚΟΠΗΜΕΝΕΣ και απλά περιμένουν να χρεοκοπήσει η Ελλάδα πρώτα,  ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΓΛΥΤΩΣΕΙ ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ.

Κοιτάξτε,  το μεγάλο πρόβλημα είναι η έλλειψη ενημέρωσης, γιατί αν ο λαός γνώριζε την αλήθεια και τα δικαιώματά του, τότε  δεν θα μπορούσαν να τον εξαπατούν και να κλέβουν με “νομιμοφανή” τρόπο τα λεφτά του κόσμου.  Γιατί περί αυτού πρόκειται.  Τα κρατούν με σκοπό να τα κλέψουν,  ώστε να μην προλάβει να τα πάρει ο κάτοχος, πριν χρεοκοπήσουν  την χώρα.

Τώρα η αλήθεια είναι αυτή που σας λέω και διαχειριστείτε την κατά όπως νομίζετε. Βέβαια αν είχα χρήματα εγώ στην τράπεζα, θα τα έκανα όλα ανάληψη, παρουσία δικηγόρου, εισαγγελέα και τηλεοπτικής κάμερας και θα το είχατε μάθει.  Διαφορετικά θα έπρεπε να κλείσει η τράπεζα και τότε θα είχαμε γεγονός ΤΡΑΠΕΖΙΚΗΣ  ΠΤΩΧΕΥΣΗΣ.

Το πιο σημαντικό  λοιπόν απ’ όλα,  είναι πως δεν μπορεί η Τράπεζα να αποφασίζει μονομερώς  για τις καταθέσεις σας, χωρίς δική σας έγγραφη συναίνεση.  Αυτό αναφέρεται  ΞΕΚΑΘΑΡΑ στον κώδικα δεοντολογίας και λειτουργίας των τραπεζών στην ενημέρωση συναλλασσομένων για την διαφάνεια των συναλλαγών.

Με λίγα λόγια, οι τραπεζικές συναλλαγές δεν είναι “μπάτε σκύλοι αλέστε” και σου δίνω αν θέλω και όσα θέλω.!!!!!!

Στο  κεφάλαιο Α’ παρ. 1 λέει:“Οι σχέσεις τραπεζών και συναλλασσομένων βασίζεται στο πλαίσιο της κείμενης νομοθεσίας”.  Tο λεγόμενο όμως “capital control” με την  παρακράτηση  των καταθέσεων που εφαρμόζεται επιλεκτικά στην Ελλάδα,δεν είναι αποτέλεσμα νομοθεσίας, αλλά  “αποφασίζω και διατάζω”.Είναι λοιπόν παράνομο.

Προσέξτε τώρα. Στην παρ.2 λέει:Οι συναλλαγές κάθε τράπεζας με τους πελάτες της, διέπονται από πνεύμα αμοιβαίας εμπιστοσύνης και για τον λόγο αυτό, επιδιώκεται πάντα και από τα δύο μέρη, η ειλικρινής και συστηματική αλληλοενημέρωση, για όλα τα θέματα που αφορούν την μεταξύ τους σχέση.   Πόσο ενημερωμένος ήσουνα Έλληνα ότι θα κλείσουν ξαφνικά οι τράπεζες και δεν θα μπορείς να πάρεις τα χρήματα σου;; ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ.

Προσέξτε και στην παρ. 5 λέει: Οι τράπεζες σε περίπτωσημονομερούς τροποποίησης οποιουδήποτε όρου συνεργασίας με τον συναλλασσόμενο, θα πρέπει να τον ενημερώνουν έτσι ώστε να του παρέχεται έγκαιρα η ευχέρεια, εφ’ όσων δεν συμφωνεί με τους νέους όρους, να διακόπτει την συνεργασία του με την τράπεζα.

 Μέσα στους όρους συνεργασίας δεν υπάρχει όρος να δίνει στην τράπεζα το δικαίωμα να παρακρατά τα χρήματα των πελατών.Αφού λοιπόν κάνει η τράπεζα μονομερή τροποποίηση των όρων , υποχρεούται να ειδοποιήσει τον πελάτη,  και αν ο πελάτης δεν συμφωνεί, να πάρει τα χρήματά του και να φύγει.

ΕΓΙΝΕ  ΑΥΤΟ  ΑΠΟ  ΚΑΜΙΑ  ΤΡΑΠΕΖΑ;;;;;;;;;  Όχι βέβαια και μπορείτε να μηνύσετε την τράπεζα  και να κάνετε  και ΑΓΩΓΗ και να διεκδικήσετε απίστευτα ποσά.!!!!!

Προσέξτε: Εδώ στο βίντεο είδαμε έναν ηλικιωμένο να ζητά επίμονα τα χρήματά του. Το μόνο που προσπαθούσαν οι υπάλληλοι, είναι να τον ηρεμήσουν και να φύγει. Τίποτα δεν μπορούν να του κάνουν, γιατί ο ηλικιωμένος λειτουργεί νόμιμα.Η ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΗ.

Πάρτε λοιπόν μαζί σας, τον Κώδικα τραπεζικής δεοντολογίας της Ένωσης Ελληνικών Τραπεζών του 1997 και αφού η Τράπεζα είναι ανοιχτή, πηγαίνετε και καθήστε στο ταμείο και πέστε χωρίς βρισιές και φθορές, (γιατί τότε θα είσαστε εσείς παράνομος),  πως δεν φεύγω αν δεν πάρω τα χρήματά μου, διαφορετικά φωνάζω  τον δικηγόρο μου και εισαγγελέα.

Η τράπεζα έχει δύο επιλογές. Ή θα σας δώσει τα χρήματά σας, ή θα ΚΛΕΙΣΕΙ και θα κηρύξει  ΠΤΩΧΕΥΣΗ, που φυσικά θα έχει ανυπολόγιστες συνέπειες στο τραπεζικό σύστημα.

ΟΣΟΙ  ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ ΚΙΝΗΘΕΙΤΕ  ΕΞΥΠΝΑ.!!!!!!!

Τώρα όλα τα υπόλοιπα,  είναι για  να κοροϊδεύουν τον κόσμο και να κρύβουν την παρανομία τους,  δημιουργώντας ονομασίες τύπου “capital control”, που το ακούει ο κόσμος  χωρίς να ξέρει αν έχει ισχύ.  Γι’ αυτό και κράτησαν τρεις εβδομάδες κλειστές τις τράπεζες. Σας είπα για όσο ήταν κλειστές υπάρχει νομικό κενό για το όριο αναλήψεων.  Αλλά δεν υπάρχει κανένα νομικό κενό και κανένα όριο αναλήψεων, με ΑΝΟΙΧΤΕΣ  ΤΡΑΠΕΖΕΣ.

Γι’ αυτό  σας λέω, πως όποιος θέλει μπορεί να πάει με τον δικηγόρο του και να σηκώσει όλες του τις καταθέσεις.  Γιατί όμως δεν ενημερώνουν τον λαό και κάποιοι  οικονομολόγοι, που σας το παίζουν “πατριώτες”;;;;;;;;;

Βιαστείτε και γρηγορείτε λοιπόν, γιατί τα γεγονότα τρέχουν γρήγορα. Οι προφητείες πραγματοποιούνται η μία μετά την άλλη και μετά από την ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΑΝΩΜΑΛΙΑ  και από την ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ΕIKONIKH ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ που έχουμε στην Ελλάδα , περιμένουμε να “ΚΑΝΕΙ ΠΙΣΩ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ”.

Όλα αυτά σε συνδυασμό με τα αιματηρά γεγονότα που ξεκίνησαν στην Τουρκία, μετά από την επίθεση που έκανε στην Συρία, μας φέρνουν έντονα στο μυαλό τα λόγια του  μακαριστού Επισκόπου  Σισανίου & Σιατίστης Αντώνιου,  τον οποίο τιμούν οι περισσότεροι ως σύγχρονο Άγιο:  «μεγάλη πείνα θα πέσει στην Ελλάδα, παιδιά μου, μεγάλη πείνα…»  KAI «όταν αρχίσει το κακό από την Συρία να αρχίσετε να προσεύχεστε!»

Μην περιμένετε την σωτηρία από πολιτικούς και κόμματα. Όλοι τους υπηρετούν τον Σατανισμό και με τις πράξεις τους μάχονται με μίσος τους Ορθόδοξους  Έλληνες. Δεν το έχετε καταλάβει ακόμα;;  Οτιδήποτε κάνουν δεν ακολουθεί κανένα δίκαιο και καμία λογική.  Έχουν ρίξει και τις μάσκες πλέον και κάνουν ότι θέλουν.  Αισθάνονται και σίγουροι, αφού έχουν μαζί τους και τις άλλες εξουσίες, όπως και τον στρατό.

Αλλά η μόνη σιγουριά και ασφάλεια από δω και πέρα για την Ελλάδα, είναι μόνο ο Ιησούς Χριστός και η υπεραγία Θεοτόκος η ΕΘΝΟΦΡΟΥΡΟΥΣΑ.

Ας αρχίσουμε να προσευχόμαστε λοιπόν, όπως είπε ο Μακαριστός Σισανίου και Σιατίστης Αντώνιος, για να έχουμε ΕΜΕΙΣ την σιγουριά και την ασφάλεια του Θεού μαζί μας  και ας αφήσουμε τους υπόλοιπους στα χέρια του διαβόλου,  που ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ  επέλεξαν να τον υπηρετήσουν ως θεό τους.

Ότι έσπειρε θα θερίσει ο καθένας.

ΘΑΡΣΕΙΤΕ  ΕΛΛΗΝΕΣ.  Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ.

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ.

Ιωάννης Λαμπρόπουλος

συγγραφέας-ερευνητής
πηγη 

Η ανάγκη πνευματικού οδηγού ( Άγιος Παΐσιος )

- Γέροντα, στα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού οι Χριστιανοί έκαναν δημόσια εξομολόγηση. Βοηθάει αυτό; 

- Άλλα τα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού και άλλα τώρα. Σήμερα αυτό δεν βοηθάει. 

- Γιατί, Γέροντα; Τότε είχαν πιο πολύ ζήλο; 

- Και πιο πολύ ζήλο είχαν και δεν είχαν αυτά που έχουν σήμερα οι άνθρωποι. Τώρα, βλέπεις, τα ανδρόγυνα χωρίζουν στα καλά καθούμενα, δεν είναι όπως παλιά. 

Έχουν απομακρυνθή οι άνθρωποι από το μυστήριο της εξομολογήσεως, γι’ αυτό και πνίγονται από τους λογισμούς και τα πάθη. Πόσοι έρχονται και ζητούν να τους βοηθήσω σε κάποιο πρόβλημα τους, και ούτε εξομολογούνται ούτε εκκλησιάζονται! «Εκκλησιάζεσαι καθόλου;», τους ρωτάω. «Όχι», μου λένε. «Εξομολογήθηκες καμμιά φορά;». «Όχι. Ήρθα να με κάνης καλά». «Μα πως; Πρέπει να μετανοήσης για τα σφάλματά σου, να εξομολογήσαι, να εκκλησιάζεσαι, να κοινωνάς, όταν έχης ευλογία από τον πνευματικό σου, και εγώ θα κάνω προσευχή να γίνης καλά. Ξεχνάς ότι υπάρχει και άλλη ζωή και πρέπει να ετοιμασθούμε για ‘κεί;». «Κοίταξε, πάτερ, αυτά που λες, εκκλησίες, άλλη ζωή κ.λπ., εμένα δεν με απασχολούν. Αυτά είναι παραμύθια. Έχω πάει σε μάγους, σε μέντιουμ και δεν μπόρεσαν να με κάνουν καλά. Έμαθα ότι εσύ μπορείς να με κάνης καλά». Άντε τώρα! Τους μιλάς για εξομολόγηση, για την μέλλουσα ζωή, και σου λένε «αυτά είναι παραμύθια», και από την άλλη μεριά: «Βοήθησέ με, παίρνω χάπια». Εμ πως, με μαγικό τρόπο θα γίνουν καλά; 

Και βλέπεις, πολλοί, ενώ έχουν προβλήματα που τα προκάλεσαν οι αμαρτίες τους, δεν πηγαίνουν στον πνευματικό που μπορεί να τους βοηθήση θετικά, αλλά καταλήγουν να εξομολογούνται στους ψυχολόγους. Λένε το ιστορικό τους, τους συμβουλεύονται για τα προβλήματά τους και, αν έχουν να περάσουν ένα ποτάμι, τους ρίχνουν μέσα και ή πνίγονται ή βγαίνουν , αλλά που βγαίνουν… Ενώ, αν πάνε να εξομολογηθούν στον πνευματικό, θα περάσουν στην άλλη όχθη από την γέφυρα άνετα, γιατί με το μυστήριο της εξομολογήσεως ενεργεί η Χάρις του Θεού και λυτρώνονται. 

- Γέροντα, μερικοί λένε: «Δεν βρίσκουμε καλούς πνευματικούς, γι’ αυτό δεν πάμε να εξομολογηθούμε». 

- Αυτά είναι δικαιολογίες. Κάθε πνευματικός έχει θεία εξουσία, εφόσον φοράει πετραχήλι. Τελεί το μυστήριο, έχει την θεία Χάρη και, όταν διαβάση την συγχωρητική ευχή, ο Θεός σβήνει όλες τις αμαρτίες τις οποίες εξομολογηθήκαμε με ειλικρινή μετάνοια. Από μας εξαρτάται πόσο θα βοηθηθούμε από το μυστήριο της εξομολογήσεως. Ήρθε εκεί στο Καλύβι μια φορά κάποιος που είχε ψυχολογικά προβλήματα, με τον λογισμό ότι έχω διορατικό χάρισμα και θα μπορούσα να τον βοηθήσω. «Τι προβλέπεις, μου λέει, για μένα;». «Να βρης, του λέω, έναν πνευματικό να εξομολογήσαι, για να κοιμάσαι σαν το πουλάκι και να μην παίρνης χάπια». «Δεν υπάρχουν, μου λέει, σήμερα καλοί πνευματικοί. Παλιά υπήρχαν». Έρχονται με καλό λογισμό, ότι θα βοηθηθούν, αλλά δεν δέχονται αυτό που τους λες, και κρίμα στα ναύλα. 

Βλέπω όμως και μια καινούργια τέχνη του διαβόλου. Βάζει στους ανθρώπους τον λογισμό ότι, αν κάνουν κάποιο τάμα και το εκπληρώσουν, αν πάνε και κανένα προσκύνημα, είναι εντάξει πνευματικά. Και βλέπεις πολλούς να πηγαίνουν με λαμπάδες και με τάματα στα μοναστήρια, στα προσκυνήματα, να τα κρεμάνε εκεί, να κάνουν και μεγάλους σταυρούς, να κλαίνε και λιγάκι, και να αρκούνται σ’ αυτά. Δεν μετανοούν, δεν εξομολογούνται, δεν διορθώνονται, και χαίρεται το ταγκαλάκι. 

- Γέροντα, ένας άνθρωπος που δεν εξομολογείται μπορεί να είναι εσωτερικά αναπαυμένος; 

- Πώς να είναι αναπαυμένος; Για να νιώση κανείς ανάπαυση, πρέπει να πετάξη τα μπάζα από μέσα του. Αυτό θα γίνη με την εξομολόγηση. Ανοίγοντας ο άνθρωπος την καρδιά του στον πνευματικό και λέγοντας τα σφάλματά του, ταπεινώνεται, και έτσι ανοίγει την πύλη του Ουρανού, έρχεται πλούσια η Χάρις του Θεού και ελευθερώνεται. 

Πριν από την εξομολόγηση στην κορυφή του υπάρχει ομίχλη, βλέπει θαμπά και δικαιολογεί τα σφάλματά του. Γιατί, όταν ο νους του είναι σκοτισμένος από τις αμαρτίες, δεν βλέπει καθαρά. Με την εξομολόγηση κάνει μια «φούουου», φεύγει η ομίχλη και καθαρίζει ο ορίζοντας. Γι’ αυτό, όσους έρχονται να συζητήσουμε ένα θέμα ή να μου ζητήσουν μια συμβουλή κ.λπ., αν δεν έχουν εξομολογηθή ποτέ, τους στέλνω πρώτα να εξομολογηθούν και μετά να έρθουν να μιλήσουμε. Μερικοί μου λένε: «Γέροντα, αφού εσύ μπορείς να καταλάβης τι πρέπει να κάνω γι’ αυτό το θέμα, πες μου». «Και να καταλάβω εγώ τι πρέπει να κάνης, τους λέω, δεν θα καταλάβης εσύ τι θα σου πω. Γι’ αυτό πήγαινε πρώτα να εξομολογηθής και ύστερα έλα να συζητήσουμε». Γιατί, πώς να επικοινωνήσης και να συνεννοηθής με έναν άνθρωπο, όταν βρίσκεται σε άλλη συχνότητα; 

Με την εξομολόγηση πετάει ο άνθρωπος από μέσα του ό,τι άχρηστο έχει και καρποφορεί πνευματικά. Μια μέρα έσκαβα τον κήπο μου, για να φυτέψω λίγες ντοματιές. Εκείνη την ώρα ήρθε κάποιος και μου λέει: «Τι κάνεις, Γέροντα;». «Τι να κάνω; του λέω, εξομολογώ τον κήπο μου». «Καλά, Γέροντα, μου λέει, χρειάζεται και ο κήπος εξομολόγηση;». «Ασφαλώς χρειάζεται. Έχω διαπιστώσει πως, όταν τον εξομολογώ, βγάζω δηλαδή έξω πέτρες, αγριάδες, αγκάθια κ.λπ., τότε βγάζει επίσημα κηπευτικά, αλλιώς οι ντομάτες γίνονται κιτρινιάρικες, καχεκτικές!»…

Άγιος Παΐσιος
πηγή

ΠΑΤΗΡ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΤΗΣ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΡΑΜΑΤΟΣ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΚΑΙ Η ΑΓΙΑ ΝΕΦΕΛΗ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

    
ΤΡΙΩΝ ΕΤΩΝ Η ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗ ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΚΕ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ Ο ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΝΗΓΓΕΙΛΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΠΑΡΟΥΣΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΟΤΑΝ ΜΕ ΑΝΕΙΠΩΤΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΔΙΑΚΟΠΗ ΠΡΟΣΗΛΩΣΗ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΟΥ Ο ΘΕΙΟΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΑΣ ΖΑΧΑΡΙΑΣ, ΤΗΣ ΔΙΔΑΞΕ ...
ΔΕΚΑ ΕΞΙ ΕΤΩΝ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΟΝ ΕΝΑΝΘΡΩΠΙΣΑΝΤΑ ΠΛΑΣΤΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ ΚΑΙ ΕΖΗΣΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥ 33 ΧΡΟΝΙΑ ...
ΗΤΑΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΗΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΕΓΙΝΕ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΤΗΣ ΔΩΡΕΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΟΥΣ (ΠΕΡΙΠΟΥ 500 ΑΤΟΜΑ) ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΕΙΝΗ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΤΩΝ ΠΥΡΗΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ...
  ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΕΖΗΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΥΙΟΘΕΤΗΜΕΝΟ ΓΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ...
ΣΕ ΗΛΙΚΙΑ 59 ΕΤΩΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΥΤΗΚΕ ΠΑΛΙ Ο ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕ ΤΗΝ ΜΕΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΑ ΟΥΡΑΝΙΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΡΕΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ...
ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΕ ΓΙΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ ΣΤΟ ΟΡΟΣ ΘΑΒΩΡ ΠΟΥ ΣΕΙΣΤΗΚΕ ΣΥΝΟΜΟΛΟΓΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΕΤΑΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΣΤΟΥΣ "ΟΥΡΑΝΙΟΥΣ ΚΗΠΟΥΣ" ...
ΕΤΟΙΜΑΣΕ ΤΗ ΚΗΔΕΙΑ ΤΗΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΚΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΝΕΦΕΛΗ ΜΕΤΑΦΕΡΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΣΤΗ ΓΕΣΘΗΜΑΝΗ ...
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΕΠΕΣΕ ΣΤΑ ΓΟΝΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΙΝΗΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕ, ΓΙΑΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΛΑΒΕ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ, ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΗΝ ΟΜΩΣ ΕΙΔΕ ΤΗ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ...
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΙ ΘΕΤΟΣ ΤΗΣ ΥΙΟΣ, ΤΗΣ ΖΗΤΗΣΕ ΚΛΑΙΓΟΝΤΑΣ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΕΙ ΜΟΝΟΥΣ, ΑΦΟΥ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΗΣ ΜΟΝΟ ΕΚΕΙΝΗ ΕΜΕΙΝΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΝΘΑΡΡΥΝΕΙ ...
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΔΑΚΡΥΣΕ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΡΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΟΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΗΤΑΝ Ο ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΠΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΦΘΑΣΑΝ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ "ΟΥΡΑΝΙΕΣ ΝΕΦΕΛΕΣ" ...
ΤΟΥΣ ΔΙΑΒΕΒΑΙΩΣΕ ΟΤΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΣΥΧΝΑ ΚΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΟΤΑΝ ΑΝΑΛΗΦΘΕΙ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ ...
ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΦΟΡΕΜΑ ΤΗΣ ΣΕ ΜΙΑ ΓΕΙΤΟΝΙΣΑ, ΘΥΜΙΑΤΗΣΕ ΚΑΙ ΕΤΟΙΜΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΤΗ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ ΜΙΧΑΗΛ ...
ΕΤΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΣΤΗΝ ΓΕΣΘΗΜΑΝΗ ΟΠΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛ, ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΙ ΠΛΗΘΟΥΣ ΑΓΓΕΛΩΝ ΠΑΡΙΣΤΑΤΟ ΤΡΕΙΣ ΣΥΝΕΧΟΜΕΝΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ...
ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΕΨΕΛΝΑΝ ΣΥΝΕΧΩΣ ΕΝΩ ΟΙ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΙ ΣΥΝΟΔΕΥΑΝ
ΤΗ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ...
ΟΣΟΙ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑΝ ΝΑ ΑΚΟΥΜΠΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ  ΒΕΒΗΛΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΛΙΝΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΞΕΨΥΧΗΣΕ ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ, ΤΥΦΛΩΘΗΚΑΝ ...
ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΚΟΥΜΠΗΣΑΝ ΤΟ ΝΕΚΡΟΚΡΕΒΑΤΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΔΟΚΙΜΑΣΑΝ ΤΗ ΘΕΙΑ ΜΑΧΑΙΡΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΚΟΨΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ (ΟΙ ΓΡΑΦΕΣ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΤΑ ΚΟΜΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ ΕΜΕΙΝΑΝ ΕΚΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΚΛΙΝΗ) ...
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΩΜΑΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΣΤΙΣ ΙΝΔΙΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΗΝ ΠΡΟΛΑΒΕ ΖΩΝΤΑΝΗ, ΕΤΥΧΕ ΜΙΑΣ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΟΥΣ ΤΥΧΗΣ ΝΑ ΔΕΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΔΕΧΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΗΣ ΖΩΝΗ, ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΑΓΙΟ ΣΩΜΑ, ΕΝΩΜΕΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΝΗ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΑΝΕΡΧΟΤΑΝ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ ...
Η ΖΩΝΗ ΦΥΛΑΣΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ ...
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΕΤΑΞΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΛΙΚΙΑ ΤΩΝ 15 ΕΤΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΒΡΙΗΛ ΟΤΙ ΟΛΗ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΘΑ ΤΗΝ ΔΟΞΑΖΕΙ, ΘΑ ΤΗΝ ΤΙΜΑΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΤΗΣ ΖΗΤΑΕΙ ΝΑ ΜΕΣΙΤΕΥΣΕΙ ΤΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΟΝ ΥΙΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΘΕΟ ...
         ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΤΗΝ ΣΕΒΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΤΗΝ ΣΤΕΝΑΧΩΡΟΥΜΕ ...
ΝΑ ΤΗ ΖΗΤΑΜΕ ΚΑΙ ΟΠΩΣ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΜΕΣΩΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ...

ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΧΑΡΑ ΘΑ ΜΑΣ ΥΠΟΔΕΧΘΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΜΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕΙ...

ΑΝ ΚΑΠΟΙΟ ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΟ ΜΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣΕ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΑΣΤΑΝ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΔΗΛΑΔΗ ΣΠΙΤΙ, ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ ΚΑΡΔΙΑ ΝΑ ΦΥΓΟΥΜΕ...

ΑΠΕΙΡΑ ΤΑ ΦΙΛΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΔΩΡΕΕΣ...

ΑΠΕΙΡΑ ΤΑ ''ΓΑΛΗΝΕΥΜΑΤΑ'' ΤΟΥ ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ

ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΡΑΝΤΗ Η ΑΓΑΠΗ ΤΗΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΝ ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΤΕΝΑΧΩΡΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΗΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΜΕ...

ΠΟΛΛΟΙ ΤΗΝ ΥΒΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΗ ΚΛΑΙΕΙ ΓΙ ΑΥΤΟ...

ΑΛΛΟΙ ΤΗΝ ΧΛΕΥΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΤΙΜΟΥΝ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΓΙΟΣΥΝΗ ΤΗΣ, ΘΙΓΟΝΤΑΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ...

ΕΚΕΙΝΗ ΟΜΩΣ ΠΑΝΤΑ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΩΡΕΙ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ, ΜΕΣΙΤΕΥΟΝΤΑΣ ΠΙΟ ΣΥΧΝΑ ΣΤΟΝ ΥΙΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟ, ΤΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΓΧΩΡΕΣΗΣ...

ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ ΟΜΩΣ ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΟΣΟ Ο ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΣ ΥΒΡΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΤΟΝ ΜΙΣΟΚΑΛΟ, ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΟ ΔΕΝ ΠΕΤΥΧΑΙΝΕΙ, ΤΟΣΟ ΕΚΕΙΝΗ ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΑΠΙΣΤΟ...

Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑ ΣΑΝ ΠΑΝΙΣΧΥΡΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΦΤΑΝΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΥΠΕΡΤΑΤΑ ΥΨΗ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΣΥΜΠΑΝΤΩΝ ΠΟΥ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΤΗΣ ΚΑΝΕΙ ΤΑ ΧΑΤΗΡΙΑ ΠΑΡΑΒΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ...

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΚΑΙ Η ΧΑΡΗ ΤΗΣ ΕΧΕΙ ΣΥΝΔΕΣΕΙ ΑΝΑΡΙΘΜΗΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ, ΒΟΗΘΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΝΑ ΜΕΝΕΙ ΖΩΝΤΑΝΗ ΣΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ... 

ΙΣΑΚΟΥΓΕΤΑΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΑΣΤΗ ΘΕΟ, ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΟΥΣΑ - ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ, ΤΟΝ ΥΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ  ΚΑΙ ΜΕ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΥΤΗ ΜΕΣΙΤΕΥΕΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ...

    ΤΙΜΗΣΤΕ ΤΗΝ ΚΑΙ ΔΟΞΑΣΤΕ ΤΗΝ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΠΟΥ 
ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΗΝ !!!

πηγή

Ἡ Ἁγία Γραφή ἀναφέρεται σέ ὅ,τι σήμερα βιώνουν οἱ Ἕλληνες;

Tοῦ ἀρχιμ.Ἰακώβου Κανάκη

Ἡ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι ἀναπόσπαστο μέρος τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Ὅσα ἀναφέρει τό ἱερό αὐτό βιβλίο τῆς Πίστης μας εἶναι ὅλα ὅσα παρέδωσε ὁ Χριστός στούς Ἀποστόλους καί ἐκείνοι μέ τήν σειρά τους σέ ὅλους μας. 

Τά κείμενά της εἶναι θεόπνευστα καί ὡς τέτοια ἀπαντοῦν στίς ἀπορίες, στίς ἀγωνίες, στά ἐρωτηματικά τῶν ἀνθρώπων. Ὁ καθένας μας προσεύχεται στό Θεό καί ὁ Θεός τοῦ ἀπαντᾶ καί τόν κατευθύνει μέσα ἀπό τά ἱερά κείμενα τῆς Βίβλου, ὅπως καί μέσα ἀπό γεγονότα τῆς καθημερινότητάς του. Διαβάζοντας τά ἀναφερόμενα ἀπό τούς ἱερούς συγγραφεῖς παρατηρεῖται ὅτι ὁ θεῖος λόγος εἶναι πάντοτε ζωντανός καί ἐπίκαιρος. 

Αὐτό πού ζεῖς, ὅταν πλησίαζεις τά ἁγιογραφικά κείμενα, δέν μοιάζει μέ κανένα βίωμα ἄλλου ἀναγνώσματος. Ὅταν μέ ἀγαθή διάθεση τά προσεγγίζεις σοῦ ἀποκαλύπτεται Αὐτός πού βρίσκεται πίσω ἀπό τίς λέξεις. Δέν εἶναι ἁπλό συντακτικό ἤ ποιητικό σχῆμα λόγου αὐτό μέ τό ὁποῖο οἱ προφῆτες ξεκινοῦν τά λεγόμενά τους.

Τό «Τάδε λέγει Κύριος…» δηλώνει ὅτι πράγματι ὁ Θεός εἶναι αὐτός πού μιλᾶ διά τοῦ στόματός τους. Αὐτόν καλούμαστε νά ἀναγνωρίσουμε καί σέ Αὐτόν νά ἐντρυφύσουμε. Ὅμως, ἡ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς μᾶς ἀποκαλύπτει ὄχι μόνον τόν Χριστό πού φανερώνεται στήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη, ἀλλά καί τήν σωστή ἑρμηνεία τῶν γεγονότων τῆς ζωῆς μας.

Στό βιβλίο προφήτης Ἠσαΐας γίνεται ἀναφορά στήν κοινωνική κατάσταση πού βίωνε ὁ προφήτης τόν 8ο αἰώνα π.Χ. Εἶναι ὁ χρόνος πού ἔζησε καί ἔδρασε. Ξαφνιαζόμαστε ὅμως ἀπό τήν ὁμοιότητα! Ἡ ἱστορία ἐπαναλαμβάνεται μέ διαφορετικά πρόσωπα. Λέει ὁ προφήτης: «Ἡ γῆ ὑμῶν ἔρημος, αἱ πόλεις ὑμῶν πυρίκαυστοι× τήν χώραν ὑμῶν ἐνώπιον ὑμῶν ἀλλότριοι κατεσθίουσιν αὐτή, καί ἠρήμωται κατεστραμμένη ὑπό λαῶν ἀλλοτρίων».[1] « Ἡ γῆ σας ἔγινεν ἔρημος, αἱ πόλεις σας ἔχουν κατακαῆ ἀπό πυρκαϊάς× τήν καλλιεργημένην χώραν σας καί τούς καρπούς μπροστά στά μάτια σας τά κατατρώγουν ξένοι καί ἔχει ἐρημωθῆ καταστρεμμένη ἀπό ξένους λαούς».[2]Πόσο ποιό ἐπίκαιρος θά μποροῦσε νά εἶναι ὁ προφητικός αὐτός λόγος γιά τήν πατρίδα μας; Μιά πλούσια χώρα πού θέλουν νά τήν παρουσιάζουν ὁπωσδήποτε πτωχή! Μιά χώρα πού δέν ἔχει τούς ἄρχοντες αὐτούς γιά νά τήν ὑπερασπίσουν καί νά τήν ἀναδείξουν. Μιά ὄντως πλούσια χώρα σέ φῶς, χρῶμα, πολιτισμό, τέχνες, φιλότιμο, λεβεντιά, ἀρχοντιά παρουσιάζουν ὡς ζητιάνα ἄν –καί αὐτό εἶναι τό παράδοξο- αὐτή τούς δίδαξε τίς μεγάλες καί πανανθρώπινες ἀξίες καί ἀλήθειες. Μά δέν γίνεται αὐτό μόνο γιά τήν Ἑλλάδα ἀλλά καί γιά τήν οἰκουμένη ὁλόκληρη. Ὑπάρχει ἡ βούληση γιά προγραμματισμένη καί ὀργανωμένη πορεία στό σκότος.

Ὁ προφήτης μας διδάσκει πολλά ἀπό τά κείμενά του. Κάνει καί κάτι ἰδιαιτέρως σπουδαῖο× ψυχογραφεῖ τίς παθογένειες τῆς ἀνθρώπινης καρδιᾶς καταγράφοντας τήν σημερινή πραγματικότητα περίπου δύο χιλιάδες καί ὀκτακόσια χρόνια π.Χ. Ἄς δοῦμε πῶς κυβερνοῦσαν οἱ ἡγεμόνες στήν ἐποχή του; Πῶς φέρονταν οἱ δικαστές;

«Οἱ ἄρχοντες σου ἀπειθοῦσι, κοινωνοί κλεπτῶν, ἀγαπῶντες δῶρα, διώκοντες ἀνταπόδομα, ὀρφανοῖς οὐ κρίνοντες καί κρίσιν χηρῶν οὐ προσέχοντες».[3]

«Ἀλλοίμονον εἰς ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι λέγουν καί παριστάνουν τό κακόν ὡς καλόν καί τό καλόν ὡς κακόν καί οἱ ὁποῖοι διά τῶν πράξεών των παρουσιάζουν τό σκότος ὡς φῶς καί τό φῶς ὡς σκότος, οἱ ὁποῖοι πείθουν μέ τό παράδειγμά των καί τούς ἄλλους, ὅτι τό πικρόν εἶναι γλυκύ καί τό γλυκύ εἶναι πικρόν».[4]

Θά ἔλεγε κάποιος ὅτι μέ τίς δύο αὐτές περικοπές τοῦ βιβλίου του καταγράφει τήν σημερινή πραγματικότητα.

Ἐκτός τῶν προαναφερομένων, ὁ προφητικός λόγος ἔχοντας καί ἄλλες ἐκφάνσεις προσφέρει σημαντικά μηνύματα. Γίνεται προτρεπτικός ὅταν διαβάζουμε: « Λούσασθε, καθαροί γένεσθε, ἀφέλετε τάς πονηρίας ἀπό τῶν ψυχῶν ὑμῶν, ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν μου, παύσασθε ἀπό τῶν πονηριῶν ὑμῶν».[5]Γίνεται ὅμως καί προειδοποιητικός: «Ἐάν δέ μή θέλητε, μηδέ εἰσακούσητέ μου, μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται×τό γάρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα».[6]

Κορυφαῖο ὅμως γεγονός στήν προφητική του διδασκαλία εἶναι ὁ πόθος μιᾶς κοινωνίας πραγματικῶν ἀνθρώπων μέ κοινό τήν ἀγάπη, τήν συναδέλφωση καί τήν εἰρήνη τῶν λαῶν.

«Καί θά κρίνη μεταξύ τῶν ἐθνῶν ἀναγνωριζόμενος ὑπ᾽αὐτῶν ἀνώτατος νομοθέτης καί κριτής καί θά ἐλέγξῃ ὡς κυρίαρχος πολύν λαόν. Καί ὅλοι αὐτοί θά μετατρέψουν τάς μαχαίρας των εἰς ἀλέτρια καί τά δόρατά των εἰς δρεπάνια καί δέν θά πάρη ἔθνος ἐναντίον ἔθνους μάχαιραν διά νά πολεμήσῃ κατ᾽αὐτοῦ καί δέν θά μάθουν πλέον τήν τέχνην νά πολεμοῦν ὁ εἷς κατά τοῦ ἄλλου».

Τάδε λέγει Κύριος…

---

[1]Ἠσ.1,7.

[2]Ἡ μετάφραση εἶναι τοῦ καθηγητοῦ Παναγιώτου Τρεμπέλα βλ. Ὑπόμνημα εἰς τόν Προφήτην Ἠσαΐαν, Ἀθῆναι 1990, σ.22.

[3]Ἠσ.1,23.

[4]Τρεμπέλα Παν.,  Ὑπόμνημα εἰς τόν Προφήτην Ἠσαΐαν, Ἀθῆναι 1990, σ.80.

[5]Ἠσ.1,16

το είδαμε  εδώ

...Eίσαι αδυσώπητος !....

 

Έζησε επί της γης άνθρωπος, ανήρ διακαούς πνευματικής δίψης, το όνομα αυτού Συμεών.
Επί μακρόν προσηύχετο μετ΄ ακρατήτου θρήνου: «Ελέησόν με»! Αλλά δεν εισήκουεν αυτού ο Θεός.

Παρήλθον μήνες τοιαύτης προσευχής, και αι δυνάμεις της ψυχής αυτού εξηντλήθησαν.
Έφθασε μέχρι της απογνώσεως και ανέκραξεν: «Είσαι αδυσώπητος»!
Και ότε δια των λέξεων αυτών εντός της συντετριμμένης εκ της απογνώσεως ψυχής αυτού ερράγη τι, είδεν αίφνης τον ζώντα Χριστόν.

Πυρ επλήρωσε την καρδίαν και όλον το σώμα αυτού μετά τοιαύτης δυνάμεως, ώστε, εάν διήρκει η όρασις μίαν εισέτι στιγμήν, θα απέθνησκε.

Ποτέ πλέον δεν ηδύνατο να επιλησθή του αφάτως πράου, του εις τέλους αγαπώντος, του ευχαρίστου και πλήρους υπερνοητής ειρήνης βλέμματος του Χριστού.
Και εις τους επομένους μακρούς χρόνους της ζωής αυτού ακαμάτως εμαρτύρει ότι «ο Θεός αγάπη εστίν», αγάπη άπειρος, πάντα νουν υπερέχουσα.

Αρχιμανδρίτου ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ (Σαχάρωφ)

Ο ΑΓΙΟΣ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ Ο ΑΘΩΝΙΤΗΣ 

το είδαμε εδώ