Αγία Γραφή Προφητεία.- Η Ρωσία, το Ιράν, η Τουρκία, και οι Σύμμαχοι θα πάνε σε πόλεμο ...και θα εισβάλουν στο Ισραήλ!

ΣΧΟΛΙΟ:Eπειδή έβαλα δύο φορές από το Israel national news ειδήσεις για τους σεισμούς που γίνονται τις τελευταίες ημέρες στο Ισραήλ,και τον φόβο για έναν επικείμενο μεγάλο σεισμό,βάζω και ένα άρθρο από το Alpha daily News που εξηγεί πότε και πως θα γίνει ο καταστροφικός σεισμός,ώστε να καθησυχάσω και τους Έλληνες που ζουν κοντά,τόσο στην Κύπρο,όσο και στην Κρήτη.

Ιεζεκιήλ 38 - 39. . .

 Ο Θεός προειδοποιεί το Ιράν (Περσία), με τη Ρωσία (Magog), και ένα συνασπισμός από συμμάχους (συμπεριλαμβανομένης της Τουρκίας, τη Λιβύη και το Σουδάν), ότι θα επιτεθούν και θα εισβάλλουν στο Ισραήλ. Στο Ιεζεκιήλ 38-39 η Αγία Γραφή προειδοποιεί για τον ερχόμενο πόλεμο μεταξύ του Ιράν (Περσία) και του Ισραήλ,που θα λάβει χώρα κάποια στιγμή αφού  το Ισραήλ  θα έχει ξαναεπιστρέψει στη γη του σαν έθνος (το οποίο έχει εκπληρωθεί στις 14 Μαΐου 1948) ... Αυτός ο προφητικός  πόλεμος δεν έχει πραγματοποιηθεί ακόμα ... η μόνη φορά στην ιστορία που η Περσία (Ιράν) έχει πάει ποτέ σε πόλεμο κατά του Ισραήλ ήταν όταν βοήθησε  το Ισραήλ να αποτινάξει το ζυγό της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας περίπου το 614 μ.Χ..

Αυτός ο πόλεμος θα είναι διαφορετικός από οποιοδήποτε άλλο πόλεμο στην ιστορία ... Αυτός ο πόλεμος θα εξαπολύσει μια σειρά από μη αναστρέψιμα γεγονότα που θα αλλάξουν τον κόσμο για πάντα. Ο Θεός έχει προβλέψει δύο ολόκληρα κεφάλαια στην Αγία Γραφή για να προειδοποιήσει την ανθρωπότητα για αυτόν τον  επερχόμενο πόλεμο ...

Η Βίβλος προειδοποιεί ότι οι ΗΠΑ δεν θα υπερασπιστούν το Ισραήλ. Σύμφωνα με τη Βίβλο, το Ισραήλ πρέπει να σταθεί μόνο του ... με το Θεό. Για αυτό όταν θα έρθει ο πόλεμος,θα έχει αρχίσει τελικά, οι Ηνωμένες Πολιτείες θα είναι απρόθυμες (ή θα αδυνατούν) να βοηθήσουν το Ισραήλ ,θα υπερασπιστεί τον εαυτό του,μόνο του. Ακόμη και αν η Γραφή προειδοποιεί για την εισβολή των στρατών τελικά θα καταστραφούν από τον Θεό, θα είναι ένας καταστροφικός πόλεμος τόσο στο Ισραήλ όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Οι μελετητές της Βίβλου είναι διχασμένοι ως προς το εάν αυτός ο πόλεμος είναι μέρος της προφητικής μάχης του Αρμαγεδδώνα ή θα έχει προηγηθεί, προκειμένου να προετοιμάσει μια διαδρομή για τον Αντίχριστο (ένας επερχόμενος παγκόσμιος ηγέτης που θα επιβάλλει ένα ειρηνευτικό σχέδιο («διαθήκη») κατά του Ισραήλ ), το οποίο θα προκαλέσει το τελικό προφητικό 7-ετή, χρονικό διάστημα που ο Θεός έχει προβλέψει για το Ισραήλ και τον κόσμο που  μερικές φορές ονομάζει η «Αποκάλυψη» ...

Όλοι οι άνθρωποι του κόσμου θα πρέπει να κάθονται στην άκρη των καθισμάτων τους με λευκά ρούχα, βλέποντας αυτή την τρομερή προφητεία σιγά-σιγά να αρχίζει να ξεδιπλώνονται ... ενώ εκείνοι που αποκαλούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς (οι οπαδοί ... τόσο στους Ιουδαίους όσο και στους  Εθνικούς ... του Ιησού (Yeshua), ο Μεσσίας, λένε θα "εξετάσουν" οι ίδιοι το Λόγο και την πίστη τους για να ασφαλίσουν ότι δεν είναι μόνο "σχεδόν" Χριστιανοί (Κατά Ματθαίον 7:21-23), οι οποίοι είναι « χλιαροί » στην πίστη τους στον Ιησού (Yeshua) και ο Λόγος του Θεού (Αποκάλυψη 3:14-16) ... ο Ιησούς προειδοποιεί όλους να "Δουν, λοιπόν, και να προσεύχονται πάντα (όχι μόνο μερικές φορές), ότι θα αξιωθούν (μέσω της  αξίας του) για να ξεφύγουν από όλα αυτά τα πράγματα (τα τρομερά γεγονότα της επερχόμενης « Αποκάλυψης ») που θα έρθουν, και θα περάσουν "... (Λουκάς 21:36) ... η Αγία Γραφή υπόσχεται στους  πιστούς  Χριστιανούς(πιστοί και ειλικρινά πιστοί στον Ιησού Χριστό (Yeshua Ha'Mashiach στα εβραϊκά), που θα είναι ζωντανοί εκείνη τη στιγμή και έχουν υπομείνει στην πίστη τους στο Λόγο του Θεού δεν είναι «διορισμένοι» για τον ερχόμενο χρόνο της "οργής του Θεού "Αυτό θα είναι" έξω από όλο τον πιστό  κόσμο "... (1 Θεσσαλονικείς 1:10 ... 1 Θεσσαλονικείς 5:9-11)

Ιεζεκιήλ 38:1-10. .

        "Τώρα η λέξη του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας,
        ; Υιός του ανθρώπου, το πρόσωπό σας από Gog (ένας ισχυρός ηγέτης),
         της γης των Magog (μετάφραση «Σκυθία» στα ελληνικά ... η περιοχή της σύγχρονης Ρωσίας),
         ηγεμόνας της Ρως, Μεσέχ και Θουβάλ, (Μεσέχ και σαλπίγγων είναι μέσα και γύρω από την Τουρκία)
         και θα προφητεύσω εναντίον του, και θα πω,
         Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
         Ιδού, εγώ είμαι εναντίον σου, Γωγ (ένας ισχυρός άνθρωπος ή σκούρος αγγελικός ηγέτης πίσω από τη Ρωσία),
         ηγεμόνα της Ρως, Μεσέχ και περίδεση. (Τουρκία)
         Θα σας γυρίσουν,
         θα θέσω σε άγκιστρα τα σαγόνια σας (Λεβιάθαν του Ισραήλ στους τομείς του φυσικού αερίου, την αμοιβαία αμυντική συνθήκη, ή προσπάθεια των Ηνωμένων Εθνών;)
         και θα σας οδηγήσει έξω, με όλο το στρατό, τα άλογά σας, και τους ιππείς, όλα υπέροχα ντυμένα,
         μια μεγάλη εταιρεία με Bucklers και ασπίδες,
         όλοι τους χειρίζονται σπαθιά (όπλα). Ο ρωσικός στρατός θα βαδίσει και πάλι από την
         Περσία (Ιράν), (το Ιράν είναι πρώτο στη λίστα, που σημαίνει ότι θα είναι ο «επικεφαλής» σύμμαχος)
         η Αιθιοπία (Σουδάν ... "Χους"), και η Λιβύη (Βόρεια Αφρική) είναι μαζί τους,
         όλα αυτά με ασπίδα και κράνος.
         Ο Gomer και όλα τα στρατεύματά του (Γερμανία-Γαλλία, η Ανατολική Ευρώπη, ή «Γαλάτεια» - Τουρκία)
         το σπίτι του Θωγαρμά (Αρμενία) από το μακρινό Βορρά και όλα τα στρατεύματά της -
         πολλοί άνθρωποι είναι μαζί σας. (Μέλος του ΝΑΤΟ, η Τουρκία θα ενταχθεί σε αυτό το συνασπισμό)
         Ετοιμάστε τον εαυτό σας και να είστε έτοιμοι, εσείς και όλες σας οι εταιρείες που έχουν συγκεντρωθεί για σας
         και θα είναι  προστατευτικό για αυτούς. (Η Ρωσία θα λειτουργήσει ως «φύλακας» ... και προμηθευτής των όπλων)
         Μετά από πολλές ημέρες που θα επισκεφθεί. (Δηλαδή, αυτό θα συμβεί πολύ μακρυά από το χρόνο του Ιεζεκιήλ)
         Κατά τα τελευταία χρόνια, που (Ρωσία-Ιράν-Τουρκία)
         θα έρθουν στη γη εκείνων που έφερε πίσω  το σπαθί (Iσραήλ!)
         και συγκεντρώθηκαν από πολλούς ανθρώπους στα βουνά του Ισραήλ,
         τα οποία είναι από καιρό έρημα (αυτός ο πόλεμος θα λάβει χώρα αφού το Ισραήλ θα γίνει έθνος το 1948)
         αυτά (τα παιδιά του Ισραήλ) ασκήθηκαν από τα έθνη,
         και τώρα όλοι τους  θα κατοικήσουν με ασφάλεια.
         Θα ανέβουν, έρχονται σαν καταιγίδα, (που μπορεί να επιτεθούν από τον αέρα ή από το νότο, ή και τα δύο)
         που καλύπτει τη γη (του Ισραήλ) σαν σύννεφο,
         εσείς και όλα τα στρατεύματά σας και πολλοί λαοί μαζί σας. "
         (Ιεζεκιήλ 38:1-10)

Η Αγία Γραφή προειδοποιεί η Ρωσία θα ενεργεί επίσης ως φύλακας (συμπεριλαμβανομένων των όπλων) για το Ιράν και τους συμμάχους τους ...

    "Προετοιμαστείτε (Ρωσία -" Magog ")
      και να είσαι έτοιμη,
       (Ρωσία)
      και όλες οι εταιρείες σας (σύμμαχοι) που συλλέγονται σχετικά με εσάς
      και θα είναι μια φρουρά για αυτούς. "(" σας "είναι το Ιράν, η Τουρκία, και οι άλλοι σύμμαχοι που αναφέρονται)
      (Ιεζεκιήλ 38:7)

Μια «φρουρά» προστατεύει, υπερασπίζεται, απειλές μπλοκ των "διεθνών κυρώσεων" ... και παρέχει όπλα, την τεχνολογία, την ευφυΐα, τη διοίκηση και τον έλεγχο ... και συχνά μένει ήσυχα κρυμμένη στις σκιές μέχρι να έρθει η κατάλληλη στιγμή.


Ιεζεκιήλ 38:11-17. .

  ; Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
  ; Εκείνη την ημέρα θα έρθει θα περάσει
    ότι οι σκέψεις θα προκύψουν στο μυαλό σας,
    και θα κάνετε ένα σατανικό σχέδιο:
    Μπορείτε (αυτός που οδηγεί,η Ρωσία) θα πουν,
  ; Θα ανεβαίνουν κατά μιας χώρας με ατείχιστα χωριά. (Οι πόλεις του Ισραήλ δεν είναι πλέον «εντός των τειχών»)
    Θα πάω σε  ειρηνικούς ανθρώπους, οι οποίοι κατοικούν με ασφάλεια,
    όλοι τους με κατοικία χωρίς τοίχους, και που δεν φέρουν ράβδους ,πύλες ;
    θα λεηλατούν και θα λάβουν λεία, (η απληστία, ο φθόνος, και η αλαζονεία θα τροφοδοτήσουν αυτή την εισβολή)
    θα απλώσουν το χέρι τους προς τα μέρη που κατοικήθηκαν πάλι, (δείτε το σημερινό Ισραήλ)
    καθώς και κατά των ανθρώπων που συγκεντρώθηκαν από τα έθνη, (αυτό θα γίνει μετά το 1948!)
    που έχουν αποκτήσει τα ζώα και τα αγαθά,
    που κατοικούν στη μέση της γης.
    Sheba (Σαουδική Αραβία), Δαιδάν (Κουβέιτ), (Σαουδική Αραβία και το Κουβέιτ δεν θα ενταχθούν σε αυτή την εισβολή)
    οι έμποροι της Tarshish (μπορεί να είναι η Αγγλία),
    και όλα τα μικρά λιοντάρια τους (μπορεί να είναι πρώην αποικίες όπως ο Καναδάς, η Αυστραλία και οι ΗΠΑ)
    θα σας πω,
  ; Έχετε έρθει να λεηλατήσετε; (Η απληστία, ο φθόνος, και η αλαζονεία θα τροφοδοτήσουν αυτή την εισβολή ...)
    Έχετε συγκεντρώσει το στρατό σας για να πάρει λάφυρα,
    να πάρει το ασήμι και το χρυσό,
    να πάρει τα ζώα και τα αγαθά, να λάβει μεγάλη λεηλασία;

  ; Ως εκ τούτου, ο γιος του ανθρώπου, προφήτευσε και θα πω στον Γωγ,
    («Γωγ» είναι είτε η ισχυρή αγγελική ύπαρξη ή ένας  ισχυρός άνθρωπος επικεφαλής της "Magog" ... Ρωσία!)
    Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
    Την ημέρα εκείνη, όταν οι άνθρωποι μου, το Ισραήλ,θα κατοικούν με ασφάλεια, θα μπορούσατε να το γνωρίζετε;
    Στη συνέχεια, θα έρθει από τον χώρο σας
    από το μακρινό Βορρά,
    (Κυριολεκτικά "απώτατα μέρη του Βορρά" ... να λάβει μια υδρόγειο σφαίρα και να δούμε "Far North" του Ισραήλ)
    εσείς και πολλοί λαοί μαζί σας,
    όλα αυτά σε  ιππασία με άλογα,
    μια μεγάλη εταιρεία και ένα ισχυρό στρατό.
    Θα έρθει αντιμέτωπος (του Θεού) Ο λαός μου Ισραήλ
    σαν σύννεφο, για να καλύψει τη γη.
    Θα είναι στις τελευταίες ημέρες
    ότι εγώ (ο Θεός) θα σας φέρω από τη γη μου (το Ισραήλ),
    έτσι ώστε τα έθνη να με ξέρουν,
    όταν είμαι προσφιλείς σε σένα, Γωγ, μπροστά στα μάτια τους. (Γιατί ο Θεός θα καταστρέψει αυτή την εισβολή του στρατού ...)
    Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός:
  ; Είσαι (Gog) ο ίδιος που έχω μιλήσει σε προηγούμενες ημέρες (Η Προφητεία θα εκπληρωθεί!)
    με τους υπηρέτες μου, τους προφήτες του Ισραήλ,
    οι οποίοι προφήτευσαν για χρόνια μετά,σε εκείνες τις ημέρες
    ότι εγώ (ο Θεός) θα έρθω εναντίον τους; "
    (Ιεζεκιήλ 38:11-17) Ιεζεκιήλ 38:18-23. ; Και θα έρθει να περάσει την ίδια στιγμή,
    όταν ο Gog έρχεται πάνω στη γη του Ισραήλ, λέει ο Κύριος ο Θεός,
  ; Ότι η οργή μου θα δείξει στο πρόσωπό μου.
    Για το ζήλο μου και τη φωτιά της οργής μου έχω μιλήσει:
  ; Σίγουρα σε εκείνη την ημέρα, πρέπει να υπάρχει ένας μεγάλος σεισμός στη γη του Ισραήλ,
    έτσι ώστε τα ψάρια της θάλασσας, τα πτηνά του ουρανού, τα θηρία του αγρού,
    όλα τα ερπετά που σέρνονται στη γη,
    και όλα τα άτομα που βρίσκονται στο πρόσωπο της Γης θα ταρακουνηθούν στην παρουσία μου.
    Τα βουνά θα πρέπει να πέσουν κάτω, τα απότομα μέρη θα πέσουν,
    και κάθε τοίχος θα πέσει στο έδαφος.;
    Θα καλέσω  ένα σπαθί εναντίον του Γωγ σε όλα τα βουνά μου,; λέει ο Κύριος ο Θεός.
  ; Κάθε άνθρωπος; το ξίφος του θα είναι εναντίον του αδελφού του.
    Και εγώ θα τον παραπέμψω στη δικαιοσύνη με την επιδημία και την αιματοχυσία.
    Θα βρέξει κάτω από αυτόν, για τα στρατεύματά του, και για τους πολλούς λαούς που είναι μαζί του,
    πλημμύρες βροχή, μεγάλο χαλάζι, φωτιά και θειάφι. (Τα στρατεύματα εισβολής θα αποδεκατιστούν από τον Θεό!)
    Γι 'αυτό (ο Θεός) θα μεγεθύνει τον εαυτό μου και θα αγιάσει ο εαυτός μου,
    και θα γίνει γνωστό στα μάτια πολλών εθνών.
    Στη συνέχεια, θα πρέπει να γνωρίζουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος.;;
    (Ιεζεκιήλ 38:18-23)


Δεν είμαστε ακριβώς βέβαιοι, πότε αυτή η επίθεση / επιδρομή θα πραγματοποιηθεί ... αλλά, από τους τρέχοντες τίτλους ειδήσεων, φαίνεται σαν να είναι τώρα να γίνει πολύ κοντά. Όπως προαναφέρθηκε, αν μελετήσετε τα βιβλία της ιστορίας σας, θα βρείτε την μοναδική φορά στην ιστορία που το Ιράν (Περσία) έχει εισβάλει στο Ισραήλ, ήταν το 614 μ.Χ., και αυτή η εισβολή ήταν για να βοηθήσει το Ισραήλ να σπάσει τον ζυγό της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι τρέχουσες απειλές πολέμου του Ιράν,που κάνει εναντίον του Ισραήλ αποτελούν την πρώτη φορά στην ιστορία που ο κόσμος έχει δει την επικείμενη εκπλήρωση αυτής της προφητείας. Προσθέστε το γεγονός  ότι η Ρωσία στηρίζει πλήρως το Ιράν και η Τουρκία  γρήγορα θα μετατραπεί εναντίον του Ισραήλ, και όλα αυτά τα έθνη, είτε είναι σε λίγο ή σύντομα θα είναι, οπλισμένα με πυρηνικά όπλα, θα βρεθεί ο κόσμος, μπορεί σύντομα, να αντιμετωπίζει αυτό τον τρομερό προφητικό πόλεμο. .


Τα στρατεύματα εισβολής θα πρέπει να καταστραφούν ολοσχερώς. από το Θεό!

Στο Ιεζεκιήλ 39 η Βίβλος προειδοποιεί τα στρατεύματα εισβολής ότι θα  καταστραφούν ολοσχερώς ... από το Θεό! Επίσης, στον Ιεζεκιήλ 39, υπάρχουν υπαινιγμοί για τον ερχόμενο πόλεμο που μπορεί να είναι πυρηνικός επειδή το Ισραήλ θα περιμένει μήνες για να εισέλθει στο πεδίο της μάχης μετά τη μάχη, θα «θέσει εκτός άνδρες απασχολούμενους τακτικά» (επαγγελματίες) για να θάψουν τους νεκρούς, και αργότερα αν ένα οστό- στίγματα είναι -θα «φέρει» για τους επαγγελματίες για να θάψουν (ακριβώς οι ίδιες διαδικασίες που ευρίσκονται τώρα σε στρατιωτικά πυρηνικά / βιολογικά / χημικά εγχειρίδια μας "Εκκαθάριση πεδίο μάχης" σήμερα) ... ο απόηχος αυτής της εισβολής θα είναι πολύ, πολύ ανατριχιαστικός.

Μερικοί μελετητές αισθάνονται ότι πρέπει να είναι μέρος , ή η αρχή για την « Μάχη του Αρμαγεδδώνα» (λόγω μερικών από τις χρησιμοποιούμενες ορολογίες), και άλλοι πιστεύουν ότι πρέπει να γίνει κάποια στιγμή πριν από τον Αρμαγεδδώνα και θα θέσει το στάδιο για το επόμενο βήμα που είναι ο «Αντίχριστος» ( ο οποίος θα αυξηθεί πάνω από 10 έθνη που ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας) για να καλύψει το κενό εξουσίας στον κόσμο που θα απομείνει μετά από αυτό το επερχόμενο πόλεμο ...

Οι Ηνωμένες Πολιτείες θα πρέπει να «εξουδετερωθούν» λίγο πριν από την επίθεση αυτή και θα είναι απρόθυμες ή ανίκανες να βοηθήσουν στην υπεράσπιση του Ισραήλ, γι αυτό η Αγία Γραφή προειδοποιεί το Ισραήλ ότι πρέπει να σταθεί μόνο του ... με το Θεό!

Το πιο σημαντικό, πολλοί καλοί μελετητές της Βίβλου σε προφητείες πιστεύουν ότι η παράξενη προφητική εκδήλωση που ονομάζεται "The Rapture" πρέπει να γίνει κάποια στιγμή πριν από την ερχόμενη μάχη ...

Παρακαλώ μην αγνοήσετε αυτές τις προφητείες της Αγίας Γραφής. Πολλοί άνθρωποι απλά θα χασμουριούνται και θα αγνοήσουν αυτές τις βιβλικές προφητείες και τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων που βλέπουμε τώρα.

Ωστόσο, ο Θεός δεν πληροί τις προφητείες του ή τις προφητικές προειδοποιήσεις στα κρυφά, αλλά στα φανερά έτσι 'ωστε όλος ο κόσμος να μπορεί να τις δει. Για πολλά χρόνια τώρα μια σειρά από δάσκαλους της Βίβλου, μελετητές προφητειών  έχουν προειδοποιήσει για ένα κομμάτι του παζλ που έλειπε και ήταν η Τουρκία (ένας σύμμαχος του ΝΑΤΟ) που θα γυρίσει προς τη Ρωσία και το Ιράν εναντίον του Ισραήλ (όπως αυτή η προφητεία προβλέπει.)

Ο κόσμος περίμενε πάνω από 2.500 χρόνια για να δει τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων που βλέπουμε τώρα ...

Αυτός ο προφητικός πόλεμος μεταξύ του Ιράν και του Ισραήλ ποτέ δεν έχει πραγματοποιηθεί ακόμα ... και είναι  ένα μέρος της επερχόμενης «Αποκάλυψης» και το σενάριο του Αρμαγεδδώνα. Ο Θεός έχει προειδοποιήσει για την προετοιμασία αυτής της γενιάς για τον ερχόμενο πόλεμο για τα καλά, πάνω από 10 χρόνια ... και τα πρωτοσέλιδα που αφορούν τον ερχόμενο πόλεμο μπορεί τώρα να βρεθούν σχεδόν καθημερινά σε όλο τον κόσμο.

Ο Θεός προσπαθεί να πάρει την προσοχή μας και να επιστήσει αυτούς που είναι πίσω του για να τον πιστέψουν πριν να είναι πολύ αργά. Με ανοιχτές αγκάλες και με δάκρυα χαράς,ο  Θεός υπόσχεται να καλωσορίσει και να βρουν καταφύγιο και άνεση όλοι που θα έρθουν σ 'Αυτόν πριν από τα γεγονότα αυτά λάβουν χώρα (ή πριν τα γήινα σώματα τους πεθάνουν) ... Ωστόσο, η Αγία Γραφή προειδοποιεί ο Θεός δεν θα θρηνήσει, ούτε θα δείξει έλεος, σε εκείνους που απορρίπτουν και θα αγνοήσει και θα κοροϊδεύουν τον Λόγο Του και τις προειδοποιήσεις Του.


Η ταυτότητα του "Magog - Σκυθία". Από τα ρωμαϊκά-Εβραίος ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος. .
Μια σημαντική πηγή για την αρχαία εβραϊκή-ρωμαϊκή ιστορία είναι ο Ιώσηπος Φλάβιος, ένα εβραϊκό-ρωμαϊκός ιστορικός που έγραψε την ιστορία των Ρωμαϊκών πολέμων και έγινε μάρτυρας της ρωμαϊκής πολιορκίας της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. Ο Ιώσηπος εντοπίζει τον Μαγώγ- Magog -στα αρχαία γραπτά του, όπως ο ίδιος έγραψε ... "Magog ίδρυσε τους Magogians, που ονομάστηκαν έτσι μετά από αυτόν, αλλά ήταν από τους Έλληνες που ονομάζονται« Σκύθες. »(Josephus, Αρχαιότητες, 1.123)

Από την εγκυκλοπαίδεια Wikipedia - Σκυθία (Magog στα εβραϊκά) περιελάμβανε μια περιοχή στην Ευρασία που κατοικείται από τα αρχαία χρόνια από τους ιρανικούς νομαδικούς λαούς, μιλώντας ιρανικές γλώσσες και είναι γνωστοί ως οι Σκύθες ή Σκύφων. Η θέση και η έκταση της Σκυθίας αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, από την περιοχή Αλτάι Όρη, όπου είναι η Μογγολία, η Κίνα, η Ρωσία και το Καζακστάν και έρχονται μαζί, σε όλη την νότια Ουκρανία στο κατώτερο τμήμα του ποταμού Δούναβη, τη Βουλγαρία και τη Γεωργία. Οι Κινέζοι γνώριζαν την Saka (Asian Σκύθες) ως Σάι. Οι Σκύθες εμφανίζονται για πρώτη φορά στα ασσυριακά χρονικά ως Ishkuzai, ανέφεραν ότι ήρθαν από το βορρά κάποια στιγμή γύρω στο 700 π.Χ. και τακτοποιήθηκαν στην  Ασκανία και στο σύγχρονο Αζερμπαϊτζάν όσον αφορά στα νοτιοανατολικά της λίμνης Urmia. Αρχαιολογικά ευρήματα των Σκυθών περιλαμβάνουν περίτεχνους τάφους που περιέχουν χρυσό, μετάξι, άλογα και ανθρωποθυσίες. Τεχνικές μουμιοποίησης και permafrost βοήθησαν στη σχετική διατήρηση ορισμένων ερείπιων.         

 ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ THE PROFECIES.   ΠΗΓΗ:      εδώ    μετάφραση στα ελληνικά:    από εδώ

Α Π Α Ν Τ Η Σ Η ΣΕ ΧΙΛΙΑΣΤΙΚΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ

Α Π Α Ν Τ Η Σ Η

ΣΕ  ΧΙΛΙΑΣΤΙΚΟ  ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ

ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ  ΧΡΗΣΤΟΣ

         Οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά πλησιάζουν τους ανυποψίαστους Χριστιανούς και με μια σοφιστική προκατασκευασμένη προπαγάνδα προσπαθούν να οδηγήσουν τα υποψήφια θύματα μακριά από την Ορθοδοξία. Στην προσπάθειά τους αυτή, χρησιμοποιούν ορισμένα επιχειρήματα, έωλα μεν, αλλά ικανά να κλονίσουν τους απληροφόρητους. Ένα τέτοιο επιχείρημα θα εξετάσουμε στην παρούσα μελέτη μας.

«Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥραςοὐδεὶς οἶδεν,

οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶνοὐδὲ ὁ υἱός, εἰ μὴ ὁ πατὴρ μόνος» Ματθαίος 24:36

(Κριτικό κείμενο Westcott – Hort  1881).

   Ορίστε ! Λέγουν οι αιρετικοί. Ο ίδιος ο Ιησούς λέγει σχετικά με την Δευτέρα Παρουσία του ότι ούτε ο ίδιος ούτε κανείς άλλος δεν γνωρίζει την ημέρα εκείνη παρά μόνο ο Πατέρας. Άρα ο Ιησούς αφού γνωρίζει λιγότερα από τον Πατέρα δεν είναι Θεός όπως ο Πατέρας ! Μάλιστα οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά προκαταλαμβάνοντας την Ορθόδοξη απάντηση και αναπτύσσοντας περαιτέρω την αντιτριαδική τους προπαγάνδα λέγουν : «ορισμένοι ίσως πουν: “Ο Ιησούς είχε δύο φύσεις. Σε αυτή την περίπτωση μιλάει ως άνθρωπος”. Αλλά ακόμα και αν ίσχυε αυτό, τι θα λεχθεί για το άγιο πνεύμα; Αν είναι μέρος του ίδιου Θεού όπως ο Πατέρας, γιατί δεν λέει ο Ιησούς ότι και το άγιο πνεύμα γνωρίζει ό,τι γνωρίζει ο Πατέρας;» ( Τι διδάσκει πράγματι η Αγία Γραφή).

ΑΠΑΝΤΗΣΗ :

            Ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός και Άνθρωπος. Άλλες φορές ομιλεί ως Θεός και άλλες ώς Άνθρωπος.

Πχ : Ως άνθρωπος ο Ιησούς λέγει " Εάν εγώ μαρτυρώ περί εμαυτού, η μαρτυρία μου ουκ έστιν αληθής"- Ιωάννης 5:31

Και ως Θεός "καν εγώ μαρτυρώ περί εμαυτού, αληθής εστιν η μαρτυρία μου"- Ιωάννης 8:14

Ο Ιησούς είπε δύο ΑΝΤΙΘΕΤΟΥΣ λόγους !!!Τον ένα λόγο είπε ως Άνθρωπος διότι "επί στόματος δύο μαρτύρων και επί στόματος τριών μαρτύρων στήσεται παν ρήμα" -Δευτερονόμιον 19:15 και όχι μόνο με μία μαρτυρία και μάλιστα ΑΥΤΟΜΑΡΤΥΡΙΑ. Και τον δεύτερο λόγο είπε ως Θεός ! Ο Θεός δεν χρειάζεται δεύτερη μαρτυρία για αυτά που λέγει- "γινέσθω δε ο Θεός αληθής, πας δε άνθρωπος ψεύστης"- Ρωμαίους 3:4

Ως Θεός ο Ιησούς μίλησε και στο εδάφιο Ιωάννης 7:34 "όπου ειμί εγώ, υμείς ου δύνασθε ελθείν. " Ως Θεός ο Ιησούς ήταν και στον ουρανό και στην γη. Ως άνθρωπος δεν είναι παντού, ως Θεός είναι !

Στο Ματθαίος 24:36 ο Ιησούς μίλησε ως άνθρωπος γιατί δεν ήθελε να αποκαλύψει την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας του. Η γνώση της ώρας δεν συμφέρει τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι πρέπει να είναι σε πνευματική ετοιμότητα πάντοτε !

Ο Ιησούς ως άνθρωπος δεν γνωρίζει τα πάντα. Έχει πεπερασμένη γνώση – « Καὶ ᾿Ιησοῦςπροέκοπτε σοφίᾳκαὶ ἡλικίᾳ» Λουκάς 2:52

Ο Ιησούς όμως ως Θεός γνωρίζει τα πάντα : " νυν οίδαμεν ότιοίδας πάντα" - Ιωάννης 16:30 "Κύριε, συπάντα οίδας"- Ιωάννης 21:17 "καιτα εμά πάντα σά εστι και τα σά εμά"- Ιωάννης 17:10 Όλα όσα ανήκουν στον Πατέρα ανήκουν και στον Υιό άρα και η γνώση της ημέρας Εκείνης !

«Πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου· καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ, οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς» Ματθαίος 11:27

Ο Ιησούς γνωρίζει τον Πατέρα όπως κανείς άλλος. Τον γνωρίζει πλήρως όχι μερικώς. Για να γνωρίσει όμως κανείς τον άπειρο Θεό σημαίνει ότι έχει άπειρη γνώση ! Ο Ιησούς αν δεν είναι Θεός όπως ο Πατέρας του δεν θα μπορούσε να γνωρίζει με τρόπο μοναδικό τον Πατέρα.

Ακόμη και ο Θεός - Πατήρ προσποιείται άγνοια σκοπίμως για να ελκύσει την μετάνοια του Αδάμ " και εκάλεσε Κύριος ο Θεός τον Αδάμ και είπεν αυτω• Αδάμ, που ει;" - Γενεση 3:9 ασφαλως ο Θεός γνώριζε που ήταν ο Αδάμ....Για σκεφτείτε πόσο διαφορετική θα ήταν η εξέλιξη του κόσμου αν ο Αδάμ απαντούσε όπως ο μετανοημένος Άσωτος της παραβολής "πάτερ, ήμαρτον " - Λουκάς 15:21.

Ακόμη και ο Παύλος παρουσιάζει τον εαυτό του να γνωρίζει λιγότερα από όσα γνώριζε " ου γαρ έκρινα του ειδέναι τι εν υμίν ει μη Ιησούν Χριστόν, και τούτον εσταυρωμένον." - Α Κορινθίους 2:2

Στο Α Κορινθίους 2:10-11 λέγει ο Παύλος : " ημίν δε ο Θεός απεκάλυψε δια του Πνεύματος αυτού• το γαρ Πνεύμαπάντα ερευνά, και τα βάθη του Θεού. τις γαρ οίδεν ανθρώπων τα του ανθρώπου ει μη το πνεύμα του ανθρώπου το εν αυτω; ούτω και τα του Θεού ουδείς οίδεν ει μη το Πνεύμα του Θεού."

1- «το γαρ Πνεύμαπάντα ερευνά, και τα βάθη του Θεού» : Το Πνεύμα γνωρίζει τα ΠΑΝΤΑ και τα ΒΑΘΗ του Θεού Πατρός ! Το ρήμα ΕΡΕΥΝΩ στο παρόν εδάφιο δεν σημαίνει εξερευνώ –ζητώ να ανακαλύψω- αλλά σημαίνει ΓΝΩΡΙΖΩ. Βλέπε εδάφιο Αποκάλυψη 2:23- «καὶ γνώσονται πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι ὅτι ἐγώ εἰμι ὁἐρευνῶννεφροὺς καὶ καρδίας, καὶ δώσω ὑμῖν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα ὑμῶν». Εγώ, λέγει ο Υιός, είμαι Ο ΕΡΕΥΝΩΝ νεφρούς και καρδίας. Ο Υιός γνωρίζει δεν εξερευνά. Αν δεν γνώριζε πως θα αποδώσει «ὑμῖν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα ὑμῶν»;;;

«ὅτι πάσας καρδίαςἐτάζειΚύριος (Γιαχβέ) καὶ πᾶν ἐνθύμημαγινώσκει» Α ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ/ Α ΧΡΟΝΙΚΩΝ 28:9 Στο παρόν εδάφιο το ρήμα ΕΤΑΖΩ, συνώνυμο του ΕΡΕΥΝΩ, παραλληλίζεται συνωνυμικώς με το ΓΙΝΩΣΚΩ και σημαίνει ότι και αυτό.

 «ὅτι σὺ μονώτατος οἶδας τὴν καρδίαν πάντων υἱῶν ἀνθρώπων» Γ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ/ Α ΒΑΣΙΛΕΩΝ 8:39 Μόνο ο Θεός Γιαχβέ γνωρίζει την καρδιά των ανθρώπων ! Άρα ο Ιησούς είναι Γιαχβέ όπως ο Πατέρας.

2-«τις γαροίδενανθρώπων τα του ανθρώπου ει μη το πνεύμα του ανθρώπου το εν αυτω;ούτω και τα του Θεού ουδείς οίδεν ει μη το Πνεύμα του Θεού» : Το Πνεύμα του Θεού γνωρίζει τα του Θεού ΟΠΩΣ το ανθρώπινο πνεύμα γνωρίζει τα του ανθρώπου. Το ανθρώπινο πνεύμα γνωρίζει τα πάντα για τον άνθρωπο. ΟΜΟΙΩΣ και το Πνεύμα του Θεού Γνωρίζει τα ΠΑΝΤΑ για τον Θεό, όχι λιγότερα !

3- «οίδεν» : Το Πνεύμα ΟΙΔΕΝ=Γνωρίζει ! ΜΟΝΟ τα Πρόσωπα γνωρίζουν άρα το Πνεύμα είναι Πρόσωπο !

Το Άγιον Πνεύμα λοιπόν που είναι Πρόσωπο της θεότητος δεν γνωρίζει λιγότερα από τον Πατέρα. Και ο Υιός που είναι επίσης Πρόσωπο της θεότητος δεν γνωρίζει ως Θεός λιγότερα από τον Πατέρα. Ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιον Πνεύμα γνωρίζουν ακριβώς τα ίδια γιατί μοιράζονται την ίδια θεία ουσία. Είναι ΤΡΙΑ ΟΜΟΟΥΣΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ.

Ο Ιησούς Χριστός είναι ο «Γιαχβέ Σαβαώθ»

(Κύριος των δυνάμεων)

«Είπεν ούν αυτοίς ο Ιησούς: Έτι μικρόν χρόνον το φώς μεθ' υμών εστι. περιπατείτε έως το φώς έχετε, ίνα μη σκοτία υμάς καταλάβη. και ο περιπατών εν τή σκοτία ουκ οίδεν που υπάγει. έως το φώς έχετε, πιστεύετε εις το φώς ίνα υιοί φωτός γένησθε.Ταύτα ελάλησεν ο Ιησούς, και απελθών εκρύβη απ' αυτών. Τοσαύτα δε αυτού σημεία πεποιηκότος έμπροσθεν αυτών ουκ επίστευον εις αυτόν, ίνα ο λόγος Ησαίου τού προφήτου πληρωθή ον είπε: Κύριε, τις επίστευσε τή ακοή ημών; και ο βραχίων Κυρίου τίνι απεκαλύφθη; διά τούτο ουκ ηδύναντο πιστεύειν, ότι πάλιν είπεν Ησαίας: Τετύφλωκεν αυτών τους οφθαλμούς και πεπώρωκεν αυτών την καρδίαν, ίνα μη ίδωσι τοίς οφθαλμοίς και νοήσωσι τή καρδία και επιστραφώσι, και ιάσομαι αυτούς. ταύτα είπεν Ησαίας ότε είδεν την δόξαν αυτού και ελάλησε περί αυτού. όμως μέντοι και εκ των αρχόντων πολλοί επίστευσαν εις αυτόν, αλλά διά τους Φαρισαίους ουχ ωμολόγουν, ίνα μη αποσυνάγωγοι γένωνται.ηγάπησαν γάρ την δόξαν των ανθρώπων μάλλον ήπερ την δόξαν τού Θεού» (Ιωάνν. 12: 35–43).

ΟΕυαγγελιστής Ιωάννης λέγει για τον Ιησού Χριστό : «ταύτα είπεν Ησαίας ότε είδεν την δόξαν αυτού και ελάλησε περί αυτού» – Ιωάνν. 12: 41. Η λέξη «ΑΥΤΟΥ», που αναφέρεται δύο φορές στο εδάφιο Ιωάνν. 12: 41, αναφέρεται πέραν πάσης αμφιβολίας στον Ιησού Χριστό όπως προκύπτει από την συνάφεια του κειμένου. Διότι σύμφωνα με το αμέσως επόμενο εδάφιο «όμως μέντοι και εκ των αρχόντων πολλοί επίστευσαν εις αυτόν, αλλά διά τους Φαρισαίους ουχ ωμολόγουν, ίνα μη αποσυνάγωγοι γένωνται» - Ιωάνν. 12: 42 . Οι άπιστοι Ιουδαίοι είχαν αποφασίσει να αποκόπτουν από την Συναγωγή – να καθιστούν δηλαδή αποσυνάγωγους , όσους Ιουδαίους πίστευαν στον Ιησού Χριστό. Βλέπε Ιωάνν. 9: 22 – «ήδη γάρ συνετέθειντο οι Ιουδαίοι ίνα, εάν τις αυτόν ομολογήση Χριστόν, αποσυνάγωγος γένηται». Σύμφωνα λοιπόν με τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, ο Προφήτης Ησαϊας είδε την Δόξα του Ιησού Χριστού.

Σύμφωνα όμως με το βιβλίο του Ησαϊα στην Παλαιά Διαθήκη, ο Προφήτης (όπως τον αποκαλεί και ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Ιωάννης - Ιωάνν. 12: 38) Ησαϊας είδε την Δόξα του Γιαχβέ Σαβαώθ. «Καί εγένετο τού ενιαυτού, ού απέθανεν Οζίας ο βασιλεύς, είδον τον Κύριον καθήμενον επί θρόνου υψηλού και επηρμένου, και πλήρης ο οίκος της δόξης αυτού. και Σεραφίμ ειστήκεισαν κύκλω αυτού, έξ πτέρυγες τώ ενί και έξ πτέρυγες τώ ενί, και ταίς μέν δυσί κατεκάλυπτον το πρόσωπον, ταίς δε δυσί κατεκάλυπτον τους πόδας και ταίς δυσίν επέταντο. και εκέκραγεν έτερος προς τον έτερον και έλεγον: άγιος, άγιος, άγιος Κύριος (Εβραϊκό κείμενο: Γιαχβέ ) σαβαώθ, πλήρης πάσα η γη της δόξης αυτού. και επήρθη το υπέρθυρον από της φωνής, ής εκέκραγον, και ο οίκος επλήσθη καπνού. και είπον: ώ τάλας εγώ, ότι κατανένυγμαι, ότι άνθρωπος ών και ακάθαρτα χείλη έχων, εν μέσω λαού ακάθαρτα χείλη έχοντος εγώ οικώ και τον βασιλέα Κύριον(Εβραϊκό κείμενο: Γιαχβέ) σαβαώθ είδον τοίς οφθαλμοίς μου. και απεστάλη προς με έν των Σεραφίμ, και εν τή χειρί είχεν άνθρακα, ον τή λαβίδι έλαβεν από τού θυσιαστηρίου, και ήψατο τού στόματός μου και είπεν: ιδού ήψατο τούτο των χειλέων σου και αφελεί τας ανομίας σου και τας αμαρτίας σου περικαθαριεί. και ήκουσα της φωνής Κυρίου λέγοντος: τίνα αποστείλω, και τις πορεύσεται προς τον λαόν τούτον; και είπα: ιδού εγώ ειμι. απόστειλόν με. και είπε: πορεύθητι και ειπόν τώ λαώ τούτω: ακοή ακούσετε και ου μη συνήτε και βλέποντες βλέψετε και ου μη ίδητε. επαχύνθη γάρ η καρδία τού λαού τούτου, και τοίς ωσίν αυτών βαρέως ήκουσαν και τους οφθαλμούς αυτών εκάμμυσαν μήποτε ίδωσι τοίς οφθαλμοίς και τοίς ωσίν ακούσωσι και τή καρδία συνώσι, και επιστρέψωσι, και ιάσομαι αυτούς» (Ησ. 6: 1-10).

Από τα παραπάνω γίνεται σαφές ότι ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ΤΑΥΤΙΖΕΙ τον Ιησού Χριστό με τον Γιαχβέ Σαβαώθ.

Τα λόγια του Γιαχβέ Σαβαώθ που αναφέρονται στην Παλαιά Διαθήκη στο χωρίο Ησ. 6: 9–10: «ακοή ακούσετε και ου μη συνήτε και βλέποντες βλέψετε και ου μη ίδητε. επαχύνθη γάρ η καρδία τού λαού τούτου, και τοίς ωσίν αυτών βαρέως ήκουσαν και τους οφθαλμούς αυτών εκάμμυσαν μήποτε ίδωσι τοίς οφθαλμοίς και τοίς ωσίν ακούσωσι και τή καρδία συνώσι, και επιστρέψωσι, και ιάσομαι αυτούς», περιέχονται επίσης στην Καινή Διαθήκη στο χωρίο  Πράξ. 28: 26-27.

Το Άγιον Πνεύμα είναι ο «Γιαχβέ Σαβαώθ»

(Κύριος των Δυνάμεων)

«Ταξάμενοι δε αυτώ ημέραν ήκον προς αυτόν εις την ξενίαν πλείονες, οίς εξετίθετο διαμαρτυρόμενος την βασιλείαν τού Θεού πείθων τε αυτούς τα περί τού Ιησού από τε τού νόμου Μωϋσέως και των προφητών από πρωί έως εσπέρας. και οι μεν επείθοντο τοίς λεγομένοις, οι δε ηπίστουν. ασύμφωνοι δε όντες προς αλλήλους απελύοντο, ειπόντος τού Παύλου ρήμα έν,ότι Καλώς το Πνεύμα το άγιον ελάλησε διά Ησαίου τού προφήτου προς τους πατέρας υμών λέγον: πορεύθητι προς τον λαόν τούτον και είπον: ακοή ακούσετε και ου μη συνήτε, και βλέποντες βλέψετε και ου μη ίδητε. επαχύνθη γάρ η καρδία τού λαού τούτου, και τοίς ωσί βαρέως ήκουσαν, και τους οφθαλμούς αυτών εκάμμυσαν, μήποτε ίδωσι τοίς οφθαλμοίς και τοίς ωσίν ακούσωσι και τή καρδία συνώσι και επιστρέψωσι, και ιάσομαι αυτούς.γνωστόν ούν έστω υμίν ότι τοίς έθνεσιν απεστάλη τούτο το σωτήριον τού Θεού, αυτοί και ακούσονται. και ταύτα αυτού ειπόντος απήλθον οι Ιουδαίοι πολλήν έχοντες εν εαυτοίς συζήτησιν» (Πράξ. 28: 23–29).

Ο Απόστολος των Εθνών Παύλος ΤΑΥΤΙΖΕΙ τον Γιαχβέ με το Άγιο Πνεύμα, αποδίδει τα λόγια του Γιαχβέ στο Άγιο Πνεύμα – «ειπόντος τού Παύλου ρήμα έν, ότιΚαλώς το Πνεύμα το άγιον ελάλησε διά Ησαίου τού προφήτου προς τους πατέρας υμών λέγον: πορεύθητι προς τον λαόν τούτον και είπον: ακοή ακούσετε και ου μη συνήτε, και βλέποντες βλέψετε και ου μη ίδητε. επαχύνθη γάρ η καρδία τού λαού τούτου, και τοίς ωσί βαρέως ήκουσαν, και τους οφθαλμούς αυτών εκάμμυσαν, μήποτε ίδωσι τοίς οφθαλμοίς και τοίς ωσίν ακούσωσι και τή καρδία συνώσι και επιστρέψωσι, και ιάσομαι αυτούς»(Πράξ. 28: 25–27).

:πηγή

Μελέτη θανάτου (Άσκηση στον Άθω)

φώτο: Καρούλια Αγίου Όρους

Μᾶς κάνει ὁ Σύντροφος ὁ σκοτεινὸς τώρα τὸ σκεφτικιστή. Κι’ ἔχει δίκιο, τοῦ φαίνεται ἄπειρο κι’ ἐρεθίζεται, γιατί τοὺς σοφοὺς τυραγνεῖ μονάχα ἡ ἄγνοια εἲτε ἡ ἀμφιβολία τοῦ τί εἶναι καθαρὰ ζωὴ καὶ θάνατος.
Καὶ γιατί τοὺς ἁπλοϊκοὺς ἀνθρώπους δὲν τοὺς τυραγνεῖ. Ἐτοῦτοι τὄχουνε λυμένο τὸ αἴνιγμα συλλογικά. Ζωὴ εἶναι ἀπὸ τότες ποὺ σὲ γεννάει ἡ μάννα σου. Θάνατος εἶναι ἀπὸ τότες ποὺ σὲ μεταλαβαίνουν καὶ τὰ κλείνεις. Οἱ σοφοὶ αἰστάνονται ἄσοφοι καὶ δὲ βρίσκουν τέλος μήτε καθορισμὸ στὶς φαῦλες τοῦτες ἔννοιες ποὺ τοὺς ξεφεύγουν. Βρίσκει τὴ λύση ὁ σκεφτικιστής, μᾶς κατεβάζει τὸ φολιδωτό, σὰ βράχο τοῦ Ἄθωνα, μὲ τὰ μυριάδες μάτια, τὸν Ἄγγελο μὲ τὶς ἐπίσκεψές του, μὲ τὲς ἀποκάλυψές του, μὲ τὰ δῶρα τὰ προικιά, τὰ διανοιχτικὰ ποὺ χαρίζει.

Μὰ ἔλα ποὺ σ’ ἄλλονα τῆς συντροφιᾶς, στὸ κελλάκι τῆς παγωνιᾶς, ἔρχεται ἐτούτων τῶν καλογέρων ἡ σκέψη. Εἶδε τόσους ἀσκητάδες, τόσους ἐρημῖτες, ποὺ τὰ γεράματα τοὺς φέρουν χιονάτα γένεια, ἷρι εὐλαβητικιά, σουρνάμενα κατὰ γῆς, ποὺ ὁ αἰώνας τῆς ζωῆς, μήνους μήνους, χρόνους χρόνους ποὺ τὸν ἀπεράσαν, κι’ εἶναι ἑκατὸν δέκα, κι’ ἑκατὸν εἲκοσι χρονῶ, τοὺς ἔβγαλε τὸ ρύπο κάθε γήινης λίγδας. Εἶδε τόσους ἅγιους καὶ ἄμωμους σὲ τοῦτο τὸ βουνό, ποὔναι ἀκόμα πιὸν ἁπλοϊκοὶ κι’ ἀπ’ τὰ παιδὶα τὰ νήπια. Κανένας ἄγγελος δὲν ἦρθε νὰ τοὺς ἐπισκεφτεῖ, κι’ ἀπόδειξη ποὺ τοὺς λείπουν τὰ μάτια τὰ ἐπουράνια, ποὺ τοὺς λείπει τὸ πνεῦμα τῆς συνέσεως. Κι’ ἐν τούτοις κι’ ἐτοῦτοι ἔχουν μεταστρέψει τὶς ἀξίες ζωῆς καὶ θανάτου. Ποῦθε ἄντλησαν ἐτούτη τὴ μεταστροφή; Ποῦθε τοὺς γένηκε, τοὺς στάρθηκε γιὰ φίλευμα ἐτοῦτος ὁ παραλογισμός, ποῦθε ἡ ἀσυμμετρία, οἱ ἁπλοϊκοί τοῦ κόσμου, νἄχουνε λύσει τὸ γρῖφο, σύφωνα μὲ τὶς ἔννοιες τὶς κοινότυπες, οἱ σοφοὶ τοῦ κόσμου ν’ ἀμφιβάλνουνε γιὰ τὶς ἔννοιες τὶς κοινότυπες καὶ νὰ πασκίζουν νὰ μεταστρέψουν τὶς ἀξίες καὶ νὰ μπαλεύουν, κι’ ἐτοῦτοι οἱ ἁπλοϊκοί τῆς ἅγιας ἔρημος νἄχουν ξενωθεῖ ἀπ’ τοὺς ἄλλους τοὺς ἁπλοϊκούς, καὶ προσπεράσει τοὺς σοφούς, καὶ μεταστρέψει ἀπὸ μονάχοι τους, ἀπ’ τὴν ἁπλότητά τους μέσα τὶς βαθειὲς ἀξίες, καὶ νὰ μὴν πατῆσαν ποτὲς τους σφαλερά, εἴτε γλιστερά, μὰ ἐπὶ τῆς πέτρας, ἀκατάλυτοι; Καὶ φτάνουμε στὴ Χάρη. Δὲ στέρνεται μονάχα ὁ Ἄγγελος ὁ Ἰσκερὸς στὸν κόσμο, νὰ λύσει τὶς διαφορὲς τῶν γρίφων, μὰ στέρνεται κι’ ἡ Χάρη, γυναίκα τούτη καὶ λευκότατη καὶ φωτεινή, κι’ ἀγαπάει τοὺς ἁπλοϊκούς, καὶ μεταστρέφει καθετὶ κατὰ τὸν ροῦν της καὶ γίνεται τὸ μέγα ρεῦμα τοῦ Ὄρους τοῦ ἁγίου, κι’ ἐβγάνει τὸ ἀγαθώτατο τὸ φῶς. Οἱ ἁπλοϊκοὶ τοῦ κόσμου εἶναι οἱ γαληνεμένοι, οἱ σοφοὶ τοῦ κόσμου εἶναι οἱ ταραγμένοι.

Ἐδῶ στὸ Ὄρος, καθὼς καὶ σὲ ὅλες τὶς τάξες τὶς μοναχικές, ὅλοι τους εἶναι καὶ ἁπλοϊκοὶ ἐν τῇ σοφίᾳ, καὶ σοφοὶ μὲ τὸ νὰ εἶναι ἁπλοϊκοί, καὶ γαληνεμένοι μὲ τὸ νὰ κατέχουν τὸ πᾶν ἐν τῷ μηδενί. Ἐτοῦτοι ἀπογδυθῆκαν κάθε γήινο ἔνδυμα, ἐτοῦτοι θαφτῆκαν, κάνοντας τὴν κουρά τους, ἐτοῦτοι votum voverunt impietatis et blasphemiae per vitan eorum, καθὼς ὁ Λέοντας εἰρωνικά τους ὅρκους τοὺς ἀποκαλεῖ, ἐτοῦτοι δὲν ὠχρίασαν στὴ νεκρικὴ ψαλίδα, ποὺ τοὺς ἀπόκοψε τὶς τρίχες τῆς κεφαλῆς των καὶ τοὺς ἕντυσε μαύρη σακκούλα. Ἐτούτους, χειρότερα κι’ ἀπὸ νεκρούς, τοὺς ἀπολησμονάει ὁ καθένας τοὺς ἀποτραβηγμένους. Χάνεται ὁ κρίκος τῆς φιλίας, ὁ γάντζος καὶ τὸ ἀγκίστρι τοῦ ἔρωτα. Οἱ φίλοι τοὺς ξεγράφουνε ἀνομολόγητα καὶ λένε τὸ

τηλοῦ φίλοι ναίοντες οὔκ εἰσι φίλοι

καὶ δίκαια, γιατί τί «τηλοῦ», ἐτοῦτοι καλὲ μακρυνθῆκαν πέρα κι’ ἀπὸ τ’ ἄστρα, γενῆκαν ἀγρίμια καὶ ζηλωτὲς τῶν ἀγριμιῶν. Οὔτε ποὺ λογιάξανε ποτὲς ἢ νιαχτῆκαν γιὰ τὸν κόσμο. Ἂν τοὺς λογιάξαν τοὺς ἔχουν γιὰ «πατρόθεν πορδηκίδες», ποὺ μὲ κληρονομιὰ ἀπὸ παπποὺ σ’ ἀγγόνι μαραίνονται σκαλεύοντας τὰ βρώμικα καὶ τὴ σαπρία. «Ἐρρέτω φίλος σὺν ἐχθρῷ». Ἀλλὰ πεθνήσκοντας ἔτσι ζωντανοί, μὴ δὲν ἔχουνε τὸ ξαναγέννημά τους, μὴ δὲν ἀναστηθῆκαν, οἱ ἄξιοι, οἱ μακαριστοί, τί τετραήμεροι, τί τριήμεροι, ἀναστηθῆκαν τῆς στιγμῆς, κι’ ἐκεῖνο ποὺ οἱ ὄξω τὄχουν σβέσει ἀπὸ μυαλοῦ των, ἐδῶ λουλουδίζει καὶ φουντώνει. Τί ξένοι οὐρανοί, τί βαρύτατα σύγνεφα καὶ τί πέλαο μεγαλωμένο. Ὅλα ξένα, ὅλα ξένα, ὅλα οὐρανικά τοῦ πέρα κόσμου. Ἐτοῦτος ὁ τάφος εἶναι οὐρανοὶ τῆς ‘Ανάστασης. Μερμηγκιάζουν ἐδῶ τὰ στίφη τ’ ἀγγελικά. Ἐδῶ νότος κυλίνδει κύματ’ εὐρείης ἁλός. Ἀλλὰ εἶναι ἀλλιώτικος ὁ νότος, ἀλλιώτικια κι’ ἡ θάλασα, οὐσίας οὐρανίας. Εἶναι σὰν τὸ θυμίαμα ποὺ τὸ σάχνουν ἀλλιώτικα ἐδῶ, μὲ ἐπιμέλεια τόση, καὶ τὸ καῖνε ὄχι στὰ κάρβουνα, καθὼς ἐμεῖς, μὰ σὲ στάχτη ἀπὸ μαραμένα κλήματα, γιὰ νὰ χύνει ἐλεύτερα ὅλες του τὶς εὐωδίες. Ἐνῷ ὁ ταλαίπωρος ὁ Φεντόρ, ἡ πάλη του δὲν εἶχε μπεῖ σὲ τοῦτες τὶς οὐσίες, καὶ δὲν ἐκάρπισε ὅσο θὰ κάρπιζε κλεινάμενη ἐδῶ. Κι’ ἐδέτσι ἐκεῖνος μὲ τὸν Ἄγγελό του γίνηκε δυστυχισμένος, δίχως τὴ Χάρη, ἐνῶ σέ μᾶς, μολονότι στὸ λαβύρινθο τοῦ σκότους, μολονότι στὶς ταλάντευσες τῶν δισταγμῶν, μᾶς πέτυχε, στιγμιαία Περιστερά, ἡ Χάρη σήμερα γιὰ λίγο καὶ βρεθήκαμε νεκροὶ ἔνθεοι, φυλακωμένοι θαματουργικά, ζωντανοὶ σωσμένοι. Μὰ τί ὡραῖα, τί μεγάλα, τί θαματερὰ πράγματα εἶναι ὅσα μᾶς συντύχαν ἐδῶ πέρα.

 

φώτο: Καρούλια Αγίου Όρους

 

Θέλω καὶ γιὰ τοὺς Λωβιασμένους τοὺς ἁγίους νὰ ξαναφέρω τὸ λόγο, γιατί σὲ αὐτοὺς θέλει νὰ μὲ φέρει ἡ θεία ἡ ἕνωση. Τοὺς Πέτρους Κραὸν τῶν περβολιῶν. Στὴ μάντρα τους τοὺς ἐβρῆκα καὶ βάλθηκα νὰ μπῶ, νὰ μεταλάβω τὰ πλούτια τῆς Λέπρας. Καθὼς εἶμαι σὰν ἀρραβωνιασμένος μὲ τὸ δαχτυλιδάκι τοῦ ἄη-Παντελεήμονα, γίνουμαὶ ὁ ἴδιος ὁ Πέτρος ὁ Κραόν, καὶ τρέχει ὁ νοῦς μου στὰ περιβόλια τῆς Violaine, ἐκείνης τῆς σιωπηλῆς, ποὺ μ’ ἒθαψε μὲ πλάκα καὶ μὲ σφράγισε μετὰ τῆς Κουστωδίας, μιὰ κι’ ἔφυγα τοῦ κόσμου κι’ ἦρθα σὲ τοῦτες τὶς καθαγιασμένες μόνωσες, παρατώντας τη, μὰ ὄχι στὴ σκέψη, καθὼς Ἐκείνη. Ὁ Χορὸς τῶν Λεπρῶν μὲ συντροφεύει τώρα κι’ αἰστάνομαι ἀνάμεσό τοὺς σὰ δεσπότης. Πόσο μοῦ εἶναι ἀγαπητοί. Πῶς θὰ βλέπουνε ἕνα κομμάτι τ’ οὐρανοῦ, κι’ ὅλὸ τὸν οὐρανό, καὶ σὰν πέφτει ὁ μαῦρος χιτώνας τῆς νύχτας, σὰν δὲν εἶναι ὥριμοι πρὸς ὕπνον, πῶς θὰ σιγομιλᾶνε καὶ τὰ χωρατὰ τους τί φαρμάκι θἄχουνε ἐντός. Καὶ πῶς συνταιριάζω τοῦτες τὶς ὁσιώτατες ἀπόλαυσες μὲ τὸ πετράδι ἀπό τοπάζι ὑπερμέγεθες, μὲ τὴ Violaine, μὲ τοὺς γήινους ἐρώτους τῆς Κάτου Ἱερουσαλήμ, τῆς ὁλοπράσινης, ἀπὸ ἄλλο πράσινο, τῆς Κάτου Ἱερουσαλήμ. 

Τρεχάτοι προβαίνουμε στὴν κατρακύλα τοῦ τέλους. Βουίζουνε οἱ σκέψες καὶ οἱ λογισμοὶ σὰ σφηκοφωλιά. Ριπίζουνται ὁλοῦθε, σὲ ὅλες τὶς διεύθυνσες τὰ κελλιὰ ἀπὸ τοὺς νοητοὺς σκουλαρικάδες τῶν λογισμῶν. Προβαίνουμε στὸ τέλος. Διαβήκαμε τὰ δασώδη τοῦτα δεκάμερα, διαβήκαμε τὶς ἀγρυπνίες, τοὺς σταυρούς, τὶς λειτουργίες, διαβήκαμε τὶς θαυμαστὲς δρᾶσες τῆς θάλασσας τῆς ἄβατης, τῆς κυμαινόμενης κάτω τοῦ ἀθάνατου βουνοῦ, ποὺ σὰ σάλιαγκος μακραίνει μακραίνει καὶ ἀψηλώνει γιὰ νὰ καταλὴξει στὸ πανύψηλο καὶ ἄγριο ὄγκος τῆς κορφῆς, τὸν τάφο τῶν τρεμόντων, τὸν ἀνάγγιχτον ἀνθῶνα τῶν Ἀμάραντων, τὸ συνομιλητὴ τῶν σύγνεφων τῶν βαριῶν, καὶ τὸ σύνδεσμο μὲ τὰ σπαθωτὰ τ’ ἀστροπελέκια. Προβάλθηκαν στὴ μόνωση τῆς σημερνῆς τῆς βαρυχειμωνιᾶς οἱ Ἔρωτοι. Τί ἔχουν νὰ κάνουνε οἱ Ἔρωτοι στὸν ἀσκητισμό; Τούτη τὴν ἕνωση ἒχουνε τὰ δυό, ποὺ εἶναι θεῖες μανίες, περιβλημένες τὴ χλιδὴ τοῦ πάθους. Βλέπεις ἐκείνους τοὺς ρούσσους τοὺς μουζίκους μὲ τὶς πουκαμίσες καὶ τὰ ζουνάρια καὶ τὶς μπὸττες τῶν τριάντα ὀκαδῶν τὶς σουρνάμενες σὰ στρωτῆρες, τοὺς στραγγιγμένους τοὺς μουζίκους ἀπὸ τὴ δουλειὰ καὶ τὴν ἀγγάρεια κι’ ἀπὸ τὴν ἀγρύπνια καὶ τὴν κοινοβιακὴ τὴν πεῖνα τῆς ὁσιότητας, βλέπεις τὰ κελλιὰ τους, μ’ ἕνα ξύλο γιὰ κρεβάτι, ἐρημωμένα σὰν τοὺς γδυμνωμένους βωμοὺς τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς, καὶ πλάι βλέπεις σὰ βασίλισσα Παρθένα βουτημένη στὴν ἡδονὴ τοῦ χρυσαφιοῦ καὶ τῶν ἀρωμάτων τὴν Ἐκκλησία! Ἐκεῖ περνοῦν τὴν ἔκστασή τους οἱ ἀποξεραμένοι τοῦτοι ἐργάτες τοῦ Χριστοῦ. Ἐκεῖ τὰ θάμπη τους. Ἐκεῖ βρίσκεις τὸ Ἅγιο Δισκοπότηρο μὲ τὰ βαρύτιμα πετράδια, ἐκεῖ τὸ τίμιο Δισκάριο τὸ ὁλόχρυσο τριγύρω μὲ τὸν ἴασπι στὸ μέσο, μὲ τὸν ἀστερίσκο νὰ φεγγοβολᾶ, ὅλα τοῦτα τὰ σκεύη τῆς Εὐχαριστίας κουκουλωμένα στὰ βελοῦδα, μὲ τὸ μουζίκο νὰ ὀνειρεύεται τὸ Πάσχα καὶ τὴ Γέννα καὶ τὶς ἄλλες πανηγύρεις, ποὺ θὰ κάνει τὴν ἕνωση μὲ τὸ Θεό, πεσμένος ἀπὸ τὴ μετάνοια καὶ τὴ νήψη καὶ τὴν ἀγρύπνια, ὥριμος γιὰ νὰ δοθεῖ στὸ θεωτικὸ τὸν ἔρωτα. 

Γιατὶ τὸν ἐδικό μου ἀσκητισμὸ νὰ μὴν τὸν βάψω στὸ ζωηφόρον αἷμα τῆς ἀνάμνησης μιανῆς Ἀγάπης, μουσμουλιᾶς ἀνάλαφρης, τῆς πολιτείας; Γιατὶ καὶ τ’ ὄρθρισμα καὶ τὰ ἑσπερινά μου νὰ μὴν εἶναι δοσμένα στὀ πάθος ἐτοῦτο, ποὺ μοιάζει τὰ μπρούτζινα, εἴτε τὰ ζαφειρένια χρώματα ποὺ παίρνει ὁ οὐρανὸς τὶς ὧρες τοῦτες τῆς Μεγάλης Προσευκῆς. Τὸ ἴδιο Προβόδισμα γιὰ τὸ Θάνατο τὸν ἁπλωτὸ εἶναι οἱ Ἐρῶτοι ὅσο καὶ οἱ ὅρκοι τοῦ Ἀσκητισμοῦ. Περβόλια εἶναι χλιδῆς καὶ τὰ δυό τους. Καὶ δὲν εἶναι καλύτερη εὐλογία ἀπὸ τὸ νὰ συμφύρεσαι στ’ὄνομα τοῦ Χριστοῦ μὲ τοὺς Λωβιασμένους, νὰ πειρᾶσαι νὰ μάσεις τὰ ἐλέη τῶν πληγῶν τους καὶ νὰ βλέπεις ν’ἀντιφεγγίζει στὰ μάτια τους ποὺ σβένουν καὶ τὰ λιμάρει ἡ ἀρρώστια τοῦ μυστικοῦ τοῦ κάλλους, δαφνούλα εὐωδιασμένη, τόσο λαμπρὰ ὁλοπράσινη, σὰν νέα σελήνη, δρέπανο, κι’ἐν τούτοις δρέπανο χαδιοῦ, τὴν εἰκόνα, πλάϊ στὶς τόσες τίμιες ποὺ ἀντίκρυσες μονὲς καὶ τὰ κελλιά, ἑνοῦ κοριτσιοῦ μαυρειδεροῦ, πηδηχτοῦ σὰν τὰ νέα κατσίκια τὰ ὁλόμαυρα, ποὺ νὰν τὸ βλέπεις μόνο θυμίζεσαι τοὺς φράχτες τοῦ Ἄσματος τῶν Ἀσμάτων. 

Λέω τοῦ Λέοντα, τοῦ σκοτεινοῦ συντρόφου: «Φίλε μὲ τὰ ἄγρια γένεια, ἕνα εἶναι ἀλήθεια, τὸ ποὺ προβαίνουμε γιὰ κάπου. Γιὰ κάπου μᾶς προβοδᾶνε. Τώρα, εἴτε τὸ σήμερα εἶναι προβάδισμα γιὰ τὴ Ζωή, εἴτε προβάδισμα γιὰ τοῦ Θανάτου τὰ μέρη, δὲν τὸ ξέρεις. Ἀλλὰ οὔτε καὶ σὲ μέλει. Ἐλπίζεις νὰ εἶναι προβάδισμα γιὰ τὴ ζωή. Ἀλλὰ οὔτε καὶ σὲ μέλει. Κάτι ὅμως μᾶς λέει μέσα μας καὶ τῶν δυονῶν, ποὺ ἐξάπαντος τὸ Θάνατο τὸν ἐγευθήκαμε πιά, καὶ στὸ χτὲς καὶ στὸ σήμερα. Τὸ αὔριο θάναι Ζωή. Ἕναν κέδρο βλέπουμε στὸ βάθος – βάθος, πολὺ πέρα τοῦ καλντεριμιοῦ. Ἕναν κέδρο καὶ θἄχει καὶ πουλιά. Θὰ τὸν φτάσουμε καὶ θἆναι ἡ Ζωή. Θἄχει θέα, ὕστερ’ ἀπ’ τὸν ἀνήφορο σ’ ἐκεῖνο τὸ σύνορο. Ἔχουμε νὰ ἰδοῦμε! Ἔχουμε νὰ ἰδοῦμε! Σὰν νὰ μυρίζουν τὶς οὐσίες τοῦ θανάτου ἐτοῦτα μας τὰ χτές, ἐτοῦτα μας τὰ σήμερα, ποὺ μπερδεύουνται ὅσο πᾶμε πιὸ πολὺ καὶ ξεχωρισμὸ κι’ ἀκριβοέπεια δὲν ἔχουν. Στὸ αὔριο ἐκεῖνο τοῦ βάθους τρεχάτο ἕνα λάφι γιὰ τὸ δάσος. Τί τρεχάτο, τί ζωηρὸ ποὺ δρασκέλισε τὸ μονοπάτι κι’ ἐχάθη. Τοῦτο τὸ λάφι ἀνήκει στῆς Ζωῆς τὰ μέρη. Λέοντα, ὁ Ἄγγελος ποὺ μᾶς πρόσφερε τὰ μάτια εἶναι καὶ τοῦτος τῆς Ζωῆς. Ἡ Χάρη ποὺ συναντήσαμε νὰ περιίπταται σὲ τοῦτο τὸ βουνὸ ἀφτονώτατη—κανένας δὲν τὴν κυνηγᾶ, ὅλοι ἔχουν τὸ εἶδος της στὴν αὐλή τους, δὲ θέλουν ἄλλη περισσή—εἶναι ἡ Χάρη τῆς Ζωῆς».
Καρυές, βράδυ, 2 Νοεμβρίου 1927. 

Τάκης Παπατσώνης
Μελέτη θανάτου
Ἀπὸ τὴν «Ἄσκηση στὸν Ἄθω» Ἐκδόσεις Ἴκαρος, 1963

ΑΕΝΑΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

πηγή

Τα ΟΧΙ του Ελληνισμού -Κωνσταντίνος Χολέβας

                                                      

Τώρα που διερχόμαστε μία μείζονα κρίση, οικονομική, ηθική, πνευματική, ακριβώς τώρα καθίσταται ακόμη πιο επίκαιρο το μήνυμα από το ΟΧΙ του 1940. Το ΟΧΙ που βεβαίως είπε ο Κυβερνήτης Ιωάννης Μεταξάς εκφράζοντας την άποψη της συντριπτικής πλειοψηφίας του λαού μας. Ήταν ένα ΟΧΙ κατά της ξένης εισβολής και υπέρ της ελευθερίας και της εθνικής αξιοπρέπειας. Οι φράσεις του Μεταξά προς τον Ιταλό Πρέσβυ Γκράτσι ήταν: “Alors c’ est la guerre”, που σημαίνει στα γαλλικά: Λοιπόν, έχουμε πόλεμο. Και το ΟΧΙ αυτό επαναλήφθηκε χιλιάδες φορές από απλούς φαντάρους και αξιωματικούς, από κληρικούς και λαϊκούς, από επιστήμονες και ολιγογράμματους μαχητές. Από άνδρες και γυναίκες που αισθάνθηκαν ότι προσεβλήθη η Παναγία κατά τον τορπιλλισμό της ΕΛΛΗΣ από ιταλικό υποβρύχιο στις 15 Αυγούστου 1940. Ο πόλεμος έγινε με υψηλά ιδανικά. Την Ορθόδοξη Πίστη και την Πατρίδα. Είχε ο απλός Έλληνας ισχυρούς προστάτες. Την Παναγία και την διαχρονική συνέχεια του Ελληνισμού. Τους ήρωες και τους μάρτυρες του Γένους. Έγραψε σχετικά ο σπουδαίος λόγιος και δημοσιογράφος Σπύρος Μελάς: «Από αυτό το καμπαναριό της Μεγαλόχαρης αντιλάλησε ως τα πέρατα του Ελληνισμού η καμπάνα του εθνικού συναγερμού, όταν ο Ιταλός, αφήνοντας τον ακήρυχτο πόλεμο, ήρθε στις φανερές εχθροπραξἰες. Ο σεπτός ναός της παρθένου στάθηκε το ψυχικό στρατηγείο του έθνους. Μία θεία κόρη στρατηγεύει πάντα στους μεγάλους πολέμους των Ελλήνων. Η Αθηνά παράστεκε τους ήρωες στην Ιλιάδα. Τα στρατεύματα και ατ καράβια μας, στο αγώνα τούτο της λευτεριάς, η Μεγαλόχαρη της Τήνου…». Ο Εμμανουέλε Γκράτσι, ο Ιταλός Πρέσβυς που επέδωσε στο Ιωάννη Μεταξά το επαίσχυντο τελεσίγραφο τα ξημερώματα της 28.10.1940, παραδέχεται ότι: «Το έγκλημα της Τήνου είχε γι’ αποτέλεσμα, να μην πω έκαμε το θαύμα, να δημιουργηθεί σ’ όλην την Ελλάδα μια απόλυτη ενότητα ψυχών. Μοναρχικοί και Βενιζελικοί, οπαδοί και αντίπαλοι της 4ης Αυγούστου, πείστηκαν πως έναν μόνο αδυσώπητο εχθρό είχε η Ελλάδα: Την Ιταλία. Και πως αν δεν γινόταν να αποφευχθεί μιά σύγκρουση με την Ιταλία, θα ήταν προτιμότερο ν’ αντιμετωπισθεί ο εχθρός με ανδρισμό, παρά να υποχωρήσει το ελληνικό έθνος μπροστά σ’ έναν εχθρό, που δεν δίσταζε να μεταχειρίζεται τέτοια μέσα…». Δεν μπορούσε να ήταν διαφορετική η απάντηση των Ελλήνων στην εισβολή του Μουσσολίνι. Ο Ελληνισμός καταγράφηκε με χρυσά γράμματα στις δέλτους της παγκόσμιας ιστορίας κυρίως με τα ΟΧΙ του. Η αντίσταση των Πανελλήνων κατά της Περσικής εισβολής το 490-479 π.Χ. έσωσε την Ευρώπη από την ασιατική βαρβαρότητα . Σήμερα εκατομμύρια άνθρωποι σε όλον τον κόσμο διδάσκονται με θαυμασμό το ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ του Λεωνίδα και το Ίτε παίδες Ελλήνων, που διέσωσε ο Αισχύλος. Το ΟΧΙ του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου το 1453 διέσωσε την τιμή και την υπερηφάνεια των Ελλήνων και κράτησε άσβεστη τη φλόγα της Μεγάλης Ιδέας. Είχε προηγηθεί, λίγα χρόνια πριν, το ΟΧΙ του Μάρκου Ευγενικού, Επισκόπου Εφέσου, προς τον Πάπα, ο οποίος ζητούσε την πλήρη υποδούλωση της Ορθοδοξίας στη Λατινική Δύση. Ο αείμνηστος Βρετανός Βυζαντινολόγος Σερ Στήβεν Ράνσιμαν παραδέχεται ότι αυτό το ΟΧΙ διαφύλαξε την ενότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και όταν η Εκκλησία επιβιώνει τότε επιβιώνει και ο Ελληνισμός. Το ΟΧΙ των Σουλιωτών και Σουλιωτισσών προς τον Αλή Πασά αποτέλεσαν τον πρόλογο του 1821. Το ΟΧΙ του Παπαφλέσσα θαυμάσθηκε ακόμη και από τον σκληρό αντίπαλό του, τον Αιγύπτιο Ιμπραήμ. ΤΟ ΟΧΙ των Μεσολογγιτών και η συγκινητική Έξοδός τους παρακίνησαν διαδηλώσεις φοιτητών στην Αγγλία και στη Γαλλία και θυελλώδεις συζητήσεις υπέρ του ελληνικού Αγώνα στα ευρωπαϊκά Κοινοβούλια. ΤΟ ΟΧΙ κατά των Γερμανών Ναζί στο Ρούπελ θαυμάσθηκε ακόμη και από τον Χίτλερ και από τους αλαζόνες στρατηγούς του. Το ΟΧΙ κατά των βρετανών αποικιοκρατών που δήλωσαν οι Έλληνες Κύπριοι το 1955-59 ταπείνωσε μία ολόκληρη αυτοκρατορία και αναπτέρωσε το ηθικό του απανταχού Ελληνισμού. Τα μεγάλα συλλαλητήρια των Ελλήνων το 1992-94 εμπόδισαν τους ενδοτικούς να παραχωρήσουν το όνομα και τον πολιτισμό της Μακεδονίας στο θνησιγενές κρατίδιο των Σκοπίων. Το ΟΧΙ αυτό ελήφθη σοβαρά υπ’όψιν από φίλους και εταίρους, όπως δήλωσε προ ετών στην Αθήνα ο υπεύθυνος της Ευρ. Ενώσεως για τα Βαλκάνια, Ντέϊβιντ Όουεν. Οι Κύπριοι αδελφοί μας ξαναείπαν το ΟΧΙ τους στο κρίσιμο δημοψήφισμα του 2004. Έσωσαν το νησί τους από το σχέδιο Ανάν που θα έφερνε πλήρη Τουρκοκρατία στον βορρά και μερική τουρκοκρατία στον νότο. Και τα ΟΧΙ πρέπει να έχουν συνέχεια. Τώρα που υπό την πίεση των οικονομικών μας προβλημάτων καλούμεθα να δηλώσουμε πλήρη υποταγή σε ξένες αποφάσεις και να παραχωρήσουμε σε επικίνδυνο βαθμό την εθνική μας κυριαρχία. Την 28η Οκτωβρίου 1940 ο μεγάλος ποιητής μας Κωστής Παλαμάς πρότεινε να μεθύσουν όλοι οι Έλληνες από το αθάνατο κρασί του 1821. Η πίστη στον Θεό και στην Παναγία, η συνείδηση της ιστορικής συνέχειας, η αίσθηση του χρέους απέναντι στην πατρίδα, στους προγόνους και στους επιγόνους, αυτά ήσαν πρωτίστως τα ιδανικά που ενέπνευσαν την εποποιία των βορειοηπειρωτικών βουνών. Για να μπορέσουμε σήμερα να επιβιώσουμε ως έθνος και ως αξιοπρεπείς Έλληνες είναι απαραίτητο να αναβαπτισθούμε στις σταθερές αρχές και αξίες της Ορθοδοξίας και της Ελληνικής Ιστορίας. Για να συνεχίσουμε τα ΟΧΙ του Ελληνισμού! Κ.Χ. 23.10.2011

Αντίβαρο, 

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς :Αγαπάτε τους φίλους σας

Η αγάπη προς τους φίλους είναι ακριβή. Εγώ μιλώ για την αληθινή, θεία αγάπη. Βοήθησε το φίλο σου για το καλό -και ζήτησε τη βοήθειά του για το καλό- μόνον αυτό μπορεί να από ονομαστεί πραγματική φιλική αγάπη. Επιθυμώ το φίλο όχι για να κολακεύει τις αδυναμίες μου και να σκεπάζει και να δικαιολογεί τα λάθη μου αλλά, αντίθετα, να με διορθώνει στο κακό και να με υποστηρίζει στο καλό. Τέτοια φιλία είναι καθαρτήριο, στο οποίο ο άνθρωπος καθαρίζεται από τις άγριες και χαμηλές συνήθειες και διαθέσεις. Η φιλία είναι πιο απαραίτητη στην ψυχή παρά στο σώμα. Στη θλίψη η σκέψη του φίλου φέρνει ευχάριστη όψη στο πρόσωπο. Στο νεκρικό κρεβάτι η παρουσία του φίλου ομορφαίνει το πρόσωπο του θανάτου.  Η φιλία είναι πάντοτε η ζωοδότρα πνοή του αγγέλου που μας παρακολουθεί στη ζωή, που μας σηκώνει όταν πέφτουμε και μας εμπνέει όταν αποδυναμωνόμαστε.

Ανάλογα με το είδος της αγάπης που προσφέρει ένας άνθρωπος στους φίλους του τέτοιους φίλους θα βρει. Ο καθένας έχει το φίλο που του αξίζει. Ανάλογα με την ποιότητα ή το μέγεθος της θυσίας βρίσκονται οι φίλοι. Θα πρέπει να απαρνηθώ οτιδήποτε ευτελές για να μπορέσω να έχω για φίλο εκείνον που το ύψος της ψυχής του μ΄αρέσει. Και πρέπει να αποβάλω τον εγωισμό αγαπώντας έναν μη εγωιστή φίλο. Και πρέπει να αποβάλω τη θηριωδία αγαπώντας έναν ευγενή φίλο.

Η φιλία είναι σχολείο. Ό,τι είδους είναι η φιλία τέτοιου είδους είναι και το σχολείο. Κάποιον η φιλία τον ανεβάζει στον ουρανό και άλλον τον τραβά στην κόλαση. Φιλίες οι οποίες είναι συνωμοσία ενάντια στο καλό υπάρχουν αρκετές. Τέτοιες φιλίες υπάρχουν πολλές και στο περιβάλλον μας. Φίλοι μπορούν να γίνουν κι εκείνοι που ούτε γνωρίζονται ούτε σέβονται ούτε θυσιάζονται ο ένας για τον άλλον. Φίλοι μπορούν να γίνουν άνθρωποι διαφορετικής ψυχοσύνθεσης για το κέρδος. Φίλοι γίνονται άνθρωποι διαφορετικών αρχών όχι λόγω των αρχών αλλά για τον πλούτο. Λόγω ειδικού καθεστώτος για να πάρουν άδεια εργασίας και λόγω προμηθειών, λόγω πλιάτσικου και κλοπής.

Φίλοι συχνά αποκαλούνται προσωρινά και εκείνοι που στο βάθος της ψυχής τους περιφρονούν ο ένας τον άλλον. Χαμογελούν ο ένας στον άλλον συχνά εκείνοι που με χαμόγελα καταπιέζουν ξεσπάσματα μίσους ο ένας για τον άλλον. Αχ αυτά τα φιλικά χαμόγελα! Συχνά σημαίνουν αυλαία πάνω από την κόλαση. Φίλοι γίνονται συχνά άνθρωποι λόγω δειλίας, συχνά από φόβο του ενός προς τον άλλον, πολλές φορές από ματαιοδοξία, συχνά λόγω του ότι βαριούνται. Αυτή είναι πρόσκαιρη και συμφεροντολογική φιλία -το μεγαλύτερο ζιζάνιο που μεγαλώνει στη γη και η μεγαλύτερη ντροπή των ανθρώπων.

Είναι λοιπόν περίεργο που οι άνθρωποι δεν αγαπούν τους εχθρούς τους, όταν δεν ξέρουν να αγαπούν ούτε τους φίλους τους; Είναι παράξενο να μην μπορεί να διαβάσει βιβλία το παιδί που δεν έμαθε την αλφάβητο; Πώς μπορεί να αγαπήσει ο άνθρωπος τον απόμακρό του, όταν δεν μπορεί να αγαπήσει τον πλησίον του; Πώς μπορεί ο Σέρβος να αγαπήσει τον Γερμανό, όταν ο Σέρβος δεν έμαθε να αγαπά το Σέρβο; Πώς οι μη γνωρίζοντες τον Θεό Ιάπωνες να αγαπήσουν τους χριστιανούς Ρώσους, όταν οι Ρώσοι δεν αγαπούν ο ένας τον άλλο; Ποτέ δε θα υπάρξει αγάπη προς τους εχθρούς,  μέχρι να υπάρξει αγάπη ανάμεσα στους φίλους. Και δε θα υπάρξει αγάπη ανάμεσα σε φίλους, μέχρι να οικοδομηθεί επάνω στη γνώση των άλλων, το σεβασμό και τη θυσία.

Όσο η φιλία θα αποτελεί μόνο υπηρέτρια των κατώτερων στόχων, τόσο θα κυβερνά στον κόσμο το κακό.

Η χριστιανική αγάπη κινείται κυκλικά.

Πρώτα έρχεται η αγάπη προς τον εαυτό μας, κατόπιν η αγάπη προς τους φίλους μας, μετά η αγάπη προς τους εχθρούς μας και, τέλος, η αγάπη προς τον Θεό. Ο Χριστός την αγάπη προς τον εαυτό μας την πήρε για μέτρο της αγάπης μας για τους ανθρώπους και για τον Θεό. “Όπως αγαπάς τον εαυτό σου”, λέει ο Χριστός, “να αγαπάς και τον πλησίον”. Αν οι άνθρωποι είχαν χριστιανική αγάπη προς τον εαυτό τους, γρήγορα θα είχαν και χριστιανική αγάπη προς τους φίλους τους και προς τους εχθρούς τους. Αλλά αυτή η βασική αγάπη των ανθρώπων -η αγάπη προς τον εαυτό μας- ακόμα πλειοψηφεί ως ζωώδης, εγωιστική, αδηφάγα, ακάθαρτη, οπότε και κάθε άλλη αγάπη, βασιζόμενη σε τέτοια αγάπη είναι ομοίως τέτοια.

Όμως, θα έρθει μια καλύτερη εποχή, κατά την οποία οι άνθρωποι θα αγαπιούνται περισσότερο με το πνεύμα και την αλήθεια, και λόγω του πνεύματος και της αλήθειας, και θα έχουν αληθινή αγάπη τόση όση είναι σήμερα η ψευδής αγάπη.

Θα έρθει εποχή κατά την οποία ο φίλος για τον φίλο θα είναι ιερέας και εξομολόγος, και όχι συνεργάτης στην συγκέντρωση πλούτου και την απόλαυση αυτού του κόσμου.

Θα έρθει εποχή κατά την οποία ο φίλος θα είναι για τον φίλο παρηγορητής και γιατρός, και όχι αποπλανητής και εξολοθρευτής της ψυχής.

Όταν έρθει αυτή η εποχή, τότε θα αρχίσει η αγάπη ανάμεσα στους ανθρώπους. Μα όσο μακριά και αν είναι αυτή η εποχή, βρίσκεται καθ΄οδόν και θα έρθει.

Η αγάπη με την οποία σήμερα οι άνθρωποι αγαπιούνται οδηγεί στην αυτοκτονία. Αλλά όταν έρθει εκείνη η εποχή θα φέρει μαζί της και την αγάπη η οποία θα καθοδηγεί προς τη ζωή.

Ακόμα δεν ήρθε η εποχή της αγάπης προς τους εχθρούς, αφού ακόμα δεν πληρούμε την εντολή για την αγάπη προς τους φίλους.

Αλλά θα εκπληρωθεί και η μια και η άλλη εντολή, γιατί δεν προέρχονται από τον άνθρωπο αλλά από τον Θεό. Και η θεϊκή εντολή δεν μπορεί να μείνει ανεκπλήρωτη. Δεν μπορώ, εγώ, αδελφοί μου, να σας παρακινήσω με τους αδύναμους λόγους μου, ώστε να εκπληρώσετε τις θεϊκές εντολές περί αγάπης. Όμως, θα σας κινήσει σε αυτό ο Θεός, ο οποίος κινεί τους ήλιους. Δεν μπορώ να σας δώσω ούτε τη δύναμη για τη γνώση ούτε τη δύναμη για το σεβασμό ούτε τη δύναμη για τη θυσία. Αυτή η δύναμη θα σας τη δώσει Εκείνος που έχει την παντοδυναμίας στα χέρια Του και που κινεί τα σύννεφα με τις σκέψεις. Ο λόγος περί Θεού θα καταστεφόταν αν εξαρτιόταν από τους λόγους μου και από τις δικές σας συνήθειες. Αλλά ο λόγος περί Θεού, ανεξάρτητα απ΄ όλους εμάς θα πετύχει και θα νικήσει. Εκείνος του οποίου τα χρόνια δεν έχουν αριθμό και η οντότητά του δεν έχει τέλος δεν μπορεί να αφήσει το επίγειο σπίτι του στις διαθέσεις μας, στα αδύναμα δημιουργήματά του, των οποίων η αρχή και το τέλος σχεδόν συναντιούνται σ΄ένα σημείο και των οποίων η οντότητα είναι μια κουκκίδα. Δεν είναι ο άνθρωπος αλλά ο Θεός φερέγγυος και πιστός εγγυητής της βασιλείας της αγάπης στη γη. Ο Θεός μας είναι εγγυητής ότι ο ήλιος δε θα σβήσει πριν να δει τα τέκνα Του επί της γης να μοιάζουν στον επουράνιο Πατέρα τους. Κοίτα, σε λίγο καιρό θα σβήσει για μας ο ήλιος: Σκεπασμένοι από το μαύρο πέπλο του θανάτου, θα μείνουμε κρυμμένοι από τον ήλιο. Αλλά γιατί να μη μας δει ο ήλιος, όσο ζούμε, σαν τέκνα που μοιάζουν στον επουράνιο Πατέρα τους; Ας υποσχεθούμε ότι θα δώσουμε τέτοια ευχαρίστηση στον ήλιο και πόσο μεγαλύτερη ευχαρίστηση σ΄εμάς και τους φίλους μας! Ας είναι αρωγός μας σ΄αυτό ο επουράνιος Πατέρας μας, και τώρα και στους αιώνες.

Απόσπασμα από το βιβλίο
“Αργά βαδίζει ο Χριστός”
του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς 

 πηγή / αντιγραφή

ΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ

ΤΑ  ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ

ΤΗΣ  ΧΡΥΣΗΣ  ΑΥΓΗΣ

  Ηδολοφονία ενός αθώου και άοπλου ανθρώπου, που προέταξε σαν πρώτο σκοπό της ζωής του την υποστήριξη - ηθική και συναισθηματική - των μεταναστών και των κατατρεγμένων, πού διαβιούν ή λαθροβιούν στη χώρα μας, οδηγεί την πατρίδα μας στο διχασμό  και σ’ έναν φαύλο κύκλο βίας και μισαλλοδοξίας.

Έμεινα έκπληκτος ακούγοντας από επώνυμο και καταξιωμένο δικαστικό, τακτικό συνεργάτη του καναλιού 4Ε, να αποφαίνεται τηλεοπτικά με αδικαιολόγητη βιασύνη ότι το έγκλημα δεν έχει πολιτική χροιά, ότι ήταν υπόθεση ενός μόνο κοινού εγκληματία.

Η δολοφονία Π. Φύσσα είναι πολιτική δολοφονία και παρουσιάζει πολλές ομοιότητες με το έγκλημα Λαμπράκη. Οι ηθικοί αυτουργοί πού όπλισαν το χέρι του δολοφόνου και τον παρότρυναν να προχωρήσει στην αποτρόπαια πράξη του δεν είναι ένας μά πολλοί. Καταλυτικό ρόλο στη δολοφονία διαδραματίζει το κήρυγμα μίσους  της Χρυσής Αυγής κυρίως μέσω του αρχηγού της κ. Μιχαλολιάκου ή και άλλων στελεχών της. Είχε προειδοποιηθεί η αστυνομία και η κυβέρνηση, ότι η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ  κινείται προς την κατεύθυνση της ένοπλης βίας, της υποκατάστασης της αστυνομίας και του κράτους. Η ταχεία άνοδος της Χρυσής Αυγής και η είσοδός της  στη βουλή οφείλεται σε συγκεκριμένα αίτια και καταστάσεις.  

   Ηψήφιση σειράς αντιχριστιανικών και αντιχρίστων νόμων απ’ τη Βουλή μετά τη μεταπολίτευση (ήδη έχει ψηφιστεί νομοσχέδιο για την κατάργηση της αργίας της Κυριακής), η αμφισβήτηση και η αλλοίωση της ιστορίας μας αγνοώντας ή παρασιωπώντας τις ιστορικές πηγές ή συγχέοντας ακουσίως ή εκουσίως  την ιστορία με την ιδεολογία ( παράδειγμα Ρεπούση) ή επιτελώντας υπεργολαβία συγγράφοντας διατεταγμένη ιστορία από μερίδα ιστορικών, η διάλυση της παιδείας, η υπονόμευση του θεσμού της οικογένειας και η γενική μεθοδευμένη και οργανωμένη προσπάθεια μεταμόρφωσης της χώρας σε άθρησκο, πολυφυλετικό και πολυπολιτισμικό κράτος χωρίς ιστορική μνήμη και ταυτότητα άρα χωρίς μέλλον καθ’ υπόταξιν ξένων σκοτεινών κέντρων με εκτελεστικά όργανα πρόθυμες εγχώριες κυβερνήσεις - εντολοδόχους της Νέας Εποχής και τάξης πραγμάτων - έστρεψαν μεγάλο ποσοστό του εκλογικού σώματος προς τη Χρυσή Αυγή προσβλέποντας μελλοντική αναστροφή της κατάστασης. 

   Ηοικονομική εξαθλίωση της χώρας, η ανυπαρξία ηγέτη ή κόμματος ικανού όχι μόνο να επιλύσει τα οικονομικά προβλήματα, αλλά και να αποτελεί ζωντανό παράδειγμα ήθους και ανθρωπιάς σεβόμενος την ιστορική της παράδοση, τις χριστιανικές ορθόδοξες καταβολές της  και να θυσιαστεί αν χρειαστεί για το λαό, οδήγησαν την Ελλάδα σαν ακυβέρνητο σκάφος χωρίς πυξίδα και καπετάνιο  στο μεγάλο ωκεανό της σύγχρονης πραγματικότητας.

Η διαφθορά της χώρας σε όλα τά επίπεδα επίσπευσε την ισχυροποίηση της Χρυσής Αυγής με την αθρόα κατάταξη μελών και αύξηση των ψηφοφόρων και οπαδών της αναζητούντων άφθαρτο και αδιάβρωτο κόμμα κυρίως απ’ το χώρο της Νέας Δημοκρατίας και κατά συντριπτική πλειοψηφία απ’ τη νεολαία. Η Νέα Δημοκρατία προσβλέπουσα σε μελλοντική εκλογική σύμπραξη της έκλεινε με νόημα το μάτι.

Ο δημαγωγικός λόγος, η υποκρισία και τα ψεύδη της Χρυσής Αυγήςεξαπάτησαν μερίδα του λαού, μα και την διοικούσα Εκκλησία πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, όπως ο σεβ. Πειραιώς και ο σεβ. Σιατίστηςπου εύστοχα διείδαν τα κίνητρα και τις προθέσεις της. Η χλιαρή αντίδραση της Εκκλησίας καιη έλλειψη ομολογιακού φρονήματοςαπό κυβερνώντες και κυβερνώμενους στις δύο κορυφαίες βλασφημίες, που αποτολμήθηκαν στην ορθόδοξη πατρίδα μας  κατά της ηθικής υποστάσεως του Χριστού, που είναι ο αληθινός Θεός, δηλονότι στο αισχρότατο και συχαμερότατο‘’Κόρπους Κρίστι’’επί πρωθυπουργίας Σαμαρά και στόν βλασφημότατο πίνακα Βέλγου ψευδοκαλλιτέχνη επί υπουργίας πολιτισμού Ευαγ. Βενιζέλου σε αντίθεση με τη Χρυσή Αυγήεπέφεραν σύγχυση στόν πιστό λαό σχετικά με  τα αληθινά κίνητρα της Χρυσής Αυγής.Η υπεράσπιση του ονόματος του Χριστού ήταν ειλικρινής ομολογία μερικών μελών της Χρυσής Αυγής ή και επίσημη θέση του κόμματός των; την αλήθεια ίσως να μην τη μάθουμε ποτέ.                              

 Είναι βέβαιο ότι στη Χρυσή Αυγήπαρεισέφρησαν εγκληματικά στοιχεία, άνθρωποι της νύχτας, προστάτες και μπράβοι καταστημάτων, μέλη συμμοριών, εκτελεστές καθ’ επιταγήν επί χρήμασι κ.α. ανταποκρινόμενοι στο γενικό πανελλήνιο προσκλητήριο του κ. Μιχαλολιάκου.

Αλλά ποια είναι η αληθινή ταυτότητα της Χρυσής Αυγής

και ποιο το ιδεολογικό υπόβαθρο του αρχηγού της;

Χρυσή Αυγή

1^ονδεν πιστεύει στη διδασκαλία του Χριστού και των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας,

2^ονέχει άμεση σχέση με το σατανισμό και αποκρυφισμό,

3^οναντιμάχεται το ευαγγελικό μήνυμα της ελευθερίας του ατόμου, της αρνήσεως της βίας και της εξουσίας, της καταλλαγής και της συγχωρητικότητας.

4^ονΗ  στρατιωτική οργάνωσή της, η θεοποίηση της βίας και της δύναμης με επίκεντρο τη σωματική δύναμη κατά το αρχαιοελληνικό πρότυπο δεν αφήνουν καμιά αμφιβολία, ότι πρόκειται για κόμμα φασιστικό όμοιο με τα γνωστά φασιστικά ευρωπαϊκά κόμματα του μεσοπολέμου.Η ίδια η Χρυσή Αυγή ομολογεί στην ιστοσελίδα της στις 22/4/13: «ναι κάποιοι νέοι της Χρυσής Αυγής εόρτασαν το χειμερινό ηλιοστάσιο, μια ημέρα ιερή της Παράδοσης του Ελληνισμού για χιλιάδες χρόνια» Ο κ. Μιχαλολιάκος προλογίζοντας το βιβλίο του Οδυσ. Πατεράκη, εκδόσεις Ελεύθερη Σκέψις 1982: "Το αστραφτερό σκοτάδι του εωσφόρου, εθνική των Ελλήνων θρησκεία"αναφέρει: «Εκείνο όμως προσωπικώς το οποίο περισσότερο τιμώ  εις το αστραφτερό σκοτάδι του εωσφόρου είναι η πνευματική τόλμη και η ιδεολογική συνέπεια. Η πνευματική τόλμη ενός ανθρώπου να μην υπολογίζει το σκοταδισμό είκοσι αιώνων και να τολμά αναφοράς εις τους  παλαιούς απωλεσθέντας παραδείσους, οι οποίοι συγχρόνως είναι και οι μελλοντικοί κόσμοι των ονείρων μας, τα οποία με τη βούλησή μας (sic!) θα γίνουν πραγματικότης ».  Στη συνέχεια αναφέρει τον αποκρυφιστή και σατανιστή Ιρλανδό ποιητήW.B. Yeatsκαι μάλιστα παραπέμπει στο ποίημά του "Ο ΜΕΓΑΣ ΠΑΝ":

 Σιγή  στο δάσος

Παγερή οσμή εγκλήματος

Σύλληψη της στιγμής και ανθρωποθυσία

 Τραγόμορφος επρόβαλε

Του μύθου νοσταλγός

Σατανικά υπέροχος ο μέγας Παν

 οι Εωσφόροι ποιητές ξυπνούν ηδονικά με βλέμμα κόκκινο

Στο κέντρο της τεράστιας αιμάτινης κηλίδας

Στο βάθρο  του βωμού  

 Τραγόμορφος, σατανικά υπέροχος.

Την ώρα δοξάζει της θυσίας

των ευγενών ενστίκτων και της βίας.

   Οαποκρυφιστής σατανιστής ποιητής W.B.Yeats είναι επίλεκτο στέλεχος του ερμητικού τάγματος της Χρυσής Αυγής. Αυτό το όνομα επέλεξε ο Μιχαλολιάκος το 1985 για την επωνυμία του κόμματός του. Το ιδεολογικό περιεχόμενο του κόμματός του είναι δάνειο απ’ το σατανιστικό, αποκρυφιστικό και παγανιστικό ερμητικό τάγμα της Χρυσής Αυγής στο οποίο πρωταγωνίστησε ο γνωστός σατανιστήςΆλιστερ Κρόουλιπου στηρίζεται στην ερμητικήΚαμπάλα, η οποία είναι έμπνευση και έργο των σιωνιστών σατανιστών ραββίνων. Ο Κρόουλι ενοχοποιήθηκε και καταδικάστηκε απ’ την ιταλική Δικαιοσύνη για τελετουργικές δολοφονίες αθώων θυμάτων.

Στο ερμητικό τάγμα της Χρυσής Αυγής ανήκαν και οι γνωστοί σατανιστές αποκρυφιστές Εντουιν Λύτον, Άρθουρ Μάχεν, Σάξ Ρόμερ, Γουίλλιαμ Χόρτον, Άλτζερνον Μπλάκγουντ, Τσάρλς Γουίλλιαμς, Όστιν Σπέαρ, Ίσραελ Ρικάρντι, Ζεράρ Ανκούς κ.α

Την κίνησή του ο κ. Μιχαλολιάκος εμπλούτισε με τον νεοπαγανισμό της Νέας Εποχής και ειδικότερα τονΡουνικό παγανισμότου ναζιστικού χώρου τον οποίο προώθησε ο εσωτεριστής αποκρυφιστής Μιγκέλ Σεράνο με κυριότερα σύμβολα τον ουροβόρο όφι, την σβάστικα, τον κεραυνό του Δία, τον διπλό πέλεκυ, το γράμμα Υ, το διπλό Ε  κ.α.                                                  

Ήρθε καιρός και το αυγό του φιδιού εκκολάφθηκε, το μικρό ερπετό θέριεψε κι έγινε δηλητηριώδες, η αντιμετώπισή του είναι πιο δύσκολη από χθές και το αύριο ακόμα πιο δύσκολο απ’ το σήμερα. Η αναχαίτιση του νεοφασισμού στην πατρίδα μας δεν θα γίνει μόνο με μέτρα καταστολής (αστυνομία κ.λ.π.) ή δικαστικές καταδίκες. Δεν αρκεί μόνο η απηνής καταδίωξη και ο περιορισμός του κακού, αλλά και η βράβευση και διεύρυνση του καλού.

Η διαπαιδαγώγηση της νέας γενιάς και η κατά προτεραιότητα άμεση επίλυση επειγόντων προβλημάτων της (απασχόληση) θα αφοπλίσει τη Χρυσή Αυγή και θα αποκόψει κάθε γέφυρα επικοινωνία της με τους νέους. Όσο η λαϊκή δυσαρέσκεια δεν εκτονώνεται αλλά επεκτείνεται, η χώρα παραπαίει απ’την οσμή των σκανδάλων, ο νεοπλουτισμός των εκλεγμένων  αρχόντων μας στη Βουλή καλύπτεται από  γκρίζες ζώνες αδιαφάνειας και οι παρανομίες  τους από ασυλία και ατιμωρησία, η Χρυσή Αυγή και κάθε όμοιο κόμμα θα έχει βέλη στη φαρέτρα τής προπαγάνδας της.

Ο λαός δεν είναι μόνο παρατηρητής, είναι κι αυτός με τη σειρά του μέτοχος ευθυνών στέλνοντας στη Βουλή ακατάλληλα πρόσωπα. Χρηστοί και ικανοί πολίτες που σήμερα επιδιώκουν την ανωνυμία και την αφάνεια μπορούν να συνδράμουν σ’αυτήν την κατεύθυνση λαμβάνοντας ενεργό μέρος στα κοινά, ώστε ν’αλλάξει επιτέλους ο πολιτικός χάρτης εμπλουτιζόμενος όχι με επιπλέον κόμματα, αλλά με ενάρετα και αδιάβλητα πρόσωπα.      

Αναστάσιος  Σεμίζογλου

καρδιολόγος, Βενιζέλου 30 Κοζάνη

πηγή

Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

Πρω­το­πρε­σβυ­τέ­ρου Δη­μη­τρί­ου Γκα­ραγ­κού­νη

Δι­δά­κτο­ρος Θε­ο­λο­γί­ας

Ἐ­φη­με­ρί­ου Ἱ. Να­οῦ Ἁ­γί­ου Νι­κο­λά­ου  Πρε­βέ­ζη­ς 

Μέ τήν μυ­στη­ρι­α­κή τους ἕ­νω­ση οἱ σύ­ζυ­γοι ἔ­χουν ἀ­νοί­ξει μί­α και­νού­ργι­α πε­ρί­ο­δο στὴν ὕ­παρ­ξή τους. Πλέ­ον ζοῦν μα­ζί, αὐ­τὸ ση­μαί­νει ὅ­τι συμ­με­τέ­χουν στὶς κα­λὲς καὶ στὶς κα­κὲς ἡ­μέ­ρες καί ὅ­τι μοι­ρά­ζον­ται τὶς χα­ρές τους καὶ τὶς λύ­πες τους.

Μέ­σα σὲ ἕ­να πα­λαι­ὸ δι­ή­γη­μα τοῦ Με­σαί­ω­να  Τρι­στά­νος καὶ Ἰ­ζόλ­δη, ἡ νέ­α γυ­ναῖκα πα­ρα­τη­ρεῖ κον­τὰ στὸ δρό­μο, ἕ­να κλω­νά­ρι φουν­του­κι­ᾶς, πά­νω στὸ ὁ­ποῖ­ο εἶ­ναι τυ­λιγ­μέ­νο ἕ­να κοτ­σά­νι ἁ­γι­ό­κλη­μα καὶ λέ­γει: «Ἔ­λα μα­ζί μου φί­λε μου: οὔ­τε ἐ­σὺ χω­ρὶς ἐ­μέ­να, οὔ­τε ἐ­γὼ χω­ρὶς ἐ­σέ­να», cite Redier: «mes gargons et vos filles», σελ. 217.

Ἀλ­λά ἡ οι­κο­γένει­α θὰ εἶναι ἀ­λη­θι­νά  μί­α οἰ­κο­γέ­νει­α, ὅ­ταν ἔλ­θουν μί­α μέ­ρα τὰ παι­δι­ά. Εἶ­ναι ἕ­νας ἀ­πὸ τοὺς σκο­ποὺς τοῦ γά­μου. Ὁ νό­μος τοῦ Θε­οῦ ἐ­πι­ση­μαί­νει, ὅ­τι ὅ­ταν ὁ Θε­ὸς το­πο­θέ­τη­σε μέ­σα στὸν πα­ρά­δει­σο τὸ πρῶ­το ἀν­θρώ­πι­νο ζευ­γά­ρι, εἶ­χε πεῖ στὸν Ἀ­δὰμ καὶ τὴν Εὔα, «Αὐ­ξά­νε­σθε καὶ πλη­θύ­νε­σθε καὶ κα­τα­κυ­ρι­εύ­σα­τε τὴν γῆν καὶ κλη­ρο­νο­μή­σα­τε αὐ­τήν». (Γεύ­σεις Ἰ, 28).

Οἱ  σύ­ζυ­γοι  δέν πρέπει  νὰ  μέ­νουν  μόνοι  του­ς  στό  σπί­τι. Ὅ­σο με­γά­λη καί ἄν εἶναι ἡ ἀ­γά­πη τους δὲν θὰ εἶ­ναι πλή­ρως εὐ­χα­ρι­στη­μέ­νη ἡ καρ­δι­ά τους. Ἔ­χουν τὴν ἀ­φο­σί­ωση τοῦ ἑ­νὸς πρὸς τὸν ἄλ­λον, τὰ μι­κρὰ κα­θη­με­ρι­νὰ πράγ­μα­τα ποὺ ὀ­μορ­φαί­νουν τὴν ζω­ή τους, τὴν θαλ­πω­ρὴ ἑ­νὸς πε­ρι­ποι­η­μέ­νου καὶ στο­λι­σμέ­νου σπι­τι­οῦ. Ὅ­σο ὅ­μως, δὲν ἔρ­χε­ται μέ­σα στὸ σπί­τι μας τὸ ζω­ο­γό­νο τρε­μού­λι­α­σμα μί­ας κού­νι­ας, τὸ σπί­τι τὸ αἰ­σθά­νε­σαι ἄ­δει­ο σὰν κά­τι νὰ τοὺς λεί­πει.

Ὅ­τα­ν τό παι­δί ἐμ­φα­νι­στεῖ, ὁ πα­τέ­ρα­ς καί ἡ μη­τέ­ρα δέ­ν ζοῦν πλέ­ο­ν μό­νο ὁ ἕνας γι­ά τόν ἄλ­λον. Ἀ­φο­σι­ώ­νον­ται στὸ τρί­το πρό­σω­πο ποὺ μπαί­νει στὴν οἰ­κο­γέ­νει­α, καὶ ὀ­φεί­λουν ὄ­χι μό­νο νὰ τό ἀ­γα­ποῦν, ἀλ­λὰ καὶ νὰ τὸ με­γα­λώ­σουν σω­στὰ μὲ ὅ­λη τὴν ση­μα­σί­α τῆς λέ­ξε­ως.

Εἶ­ναι βα­ρὺ φορ­τί­ο, δι­ό­τι τά πράγ­μα­τα σὲ αὐ­τὴ τὴ πε­ρίπτω­ση δέν πη­γαί­νου­ν  μό­να τους. Ἡ χά­ρις τοῦ Μυ­στη­ρί­ου εἶ­ναι ἀ­πα­ραί­τη­τη, δι­ό­τι πρέ­πει νὰ δι­ορ­θώ­νεις χω­ρὶς αὐ­στη­ρό­τη­τες, νά ἀ­γα­πᾶς, χω­ρὶς πολ­λὰ χά­δια­, καὶ νὰ ἀ­νέ­χε­σαι χω­ρὶς θυ­μὸ. Αὐ­τὴ δί­νει στοὺς γο­νεῖς τὶς οὐ­σι­α­στι­κὲς ἀ­ρε­τές, τοῦ παι­δα­γω­γοῦ, τὴν στα­θε­ρό­τη­τα καὶ τὴν ὑ­πο­μο­νή. Δὲν χρει­ά­ζε­ται ἡ αὐ­στη­ρό­τη­τα γι­ὰ νὰ ἐ­πι­βάλ­λεις τὴν θέ­λη­σή σου στὸ παι­δί, σὲ πράγ­μα­τα ποὺ αὐ­τὸ ἀ­κό­μη δὲν ἀν­τι­λαμ­βά­νε­ται ἢ δὲν γνω­ρί­ζει. Θέ­λον­τας πολ­λὲς φο­ρὲς ἐ­μεῖς οἱ ἴ­δι­οι νὰ ἀ­να­δεί­ξου­με ὁ­ρι­σμέ­να ἀ­πὸ τὰ κα­πρίτ­σι­α τοῦ παι­δι­οῦ καὶ νὰ δι­ορ­θώ­σου­με πα­ρα­πτώ­μα­τά του, συ­χνὰ τὸ ὑ­πο­βάλ­λου­με σὲ στε­ρή­σεις.

Ἡ ὑ­πο­μο­νή καί τά ἀ­στραφ­τε­ρὰ μά­τι­α  τῶν μω­ρῶν, εἶναι ἐ­κεῖνα πού κά­νουν τοὺς μπαμ­πά­δε­ς να ἀ­νέ­χον­ται τίς φω­νέ­ς τους. Ἡ ὑ­πο­μο­νὴ εἶ­ναι ποὺ κά­νει τὶς μη­τέ­ρες νὰ στέ­κον­ται ὧ­ρες ὁ­λό­κλη­ρες χω­ρὶς μουρ­μούρα μπρο­στὰ στὰ κρε­ββά­τι­α, ὅ­που τὰ μω­ρὰ συ­χνὰ δὲν θέ­λουν νὰ κοι­μη­θοῦν.

Εἶ­ναι πο­λὺ δύ­σκο­λο νά κερ­δί­σει­ς τήν ἐμ­πι­στο­σύ­νη τῶν παι­δι­ῶν. Πρέ­πει νὰ μι­λή­σου­με μέ τὰ παι­δι­ά, νὰ ἐ­πι­κοι­νω­νοῦ­με μα­ζί τους, νὰ ἀ­να­κα­λύ­πτου­με  τὰ ἐν­δι­α­φέ­ρον­τα κά­θε παι­δι­οῦ, δι­ό­τι  εἶναι ἡ γλῶσ­σα πού μᾶς ἐπι­τρέ­πει νὰ ἔ­χου­με ἐ­πα­φή καί ἐ­πι­κοι­νω­νί­α μα­ζί τους.

Ἡ οἰ­κο­γέ­νει­α εἶναι τό κύτ­τα­ρο τῆς κοι­νω­νί­ας. Ἀ­ξί­ζει κά­θε προ­σο­χή καί  κά­θε θυ­σί­α. Ἰ­δι­αί­τε­ρα πρέ­πει νὰ προ­σέ­ξουν ἐ­κεῖ­νοι ποὺ εἶ­ναι ἡ ζω­ή τους καὶ ἡ ἐλ­πί­δα τους οἱ νέ­οι γο­νεῖς, οἱ νέ­οι γο­νεῖς, οἱ νε­ό­νυμ­φοι, ἐ­κεῖνοι  ποὺ προ­ε­τοι­μά­ζον­ται νὰ δη­μι­ουρ­γή­σουν οἰ­κο­γέ­νει­α. Ἡ οἰ­κο­γέ­νει­α εἶ­ναι μί­α κατ᾿ οἶ­κον ἐκ­κλη­σί­α. Ἐ­κεῖ ἀ­να­πτύσ­σον­ται καὶ λει­τουρ­γοῦν ὅ­λα τὰ χα­ρα­κτη­ρι­στι­κὰ γνω­ρί­σμα­τα τῆς ἐ­πι­κοι­νω­νί­ας, ἡ ἀ­γά­πη, ἡ συ­νε­ξή­γη­ση, ἡ ἑ­νό­τη­τα, ἡ συγ­γνώ­μη, ἡ ἀ­νε­κτι­κό­τη­τα, ἡ δη­μι­ουρ­γί­α, ἡ πνευ­μα­τι­κὴ ἄ­νο­δος. Ἐ­κεῖ ἀν­τι­με­τω­πί­ζον­ται σω­στὰ τὰ σο­βα­ρὰ προ­βλή­μα­τα ποὺ ἀ­να­κύ­πτουν, καὶ ἡ ἀ­γω­γὴ τῶν παι­δι­ῶν.

Ἡ Ἐκ­κλη­σί­α ὀ­φεί­λει να δεί­ξει ἀ­γά­πη πρὸς τὰ νέ­α ζευ­γά­ρι­α. Οἱ ποι­μέ­νες της πρέ­πει νὰ δεί­ξουν εὐ­θύ­νη ἐμ­πρὸς στὰ ὀγ­κώ­δη προ­βλή­μα­τα τῆς συ­ζυ­γί­ας. Χρει­ά­ζε­ται μί­α συ­στη­μα­τι­κὴ προ­σπά­θει­α γι­ὰ ποι­μαν­τι­κὴ κα­θο­δή­γη­ση τῶν γο­νέ­ων καὶ τῶν ὑ­πο­ψη­φί­ων γο­νέ­ων στὴ σω­στὴ ἀν­τι­με­τώ­πι­ση τῶν δυ­σκο­λι­ῶν τοῦ ἔγ­γα­μου βί­ου. Ὁ­δη­γὸς εἶ­ναι ἡ ἐμ­πει­ρί­α τῶν Πα­τέ­ρων ποὺ με­τα­στοι­χει­ώ­νε­ται σὲ πρά­ξη καὶ ζω­ή. Στό­χος εἶ­ναι νὰ κά­νει τοὺς νέ­ους νὰ γί­νουν εὐ­τυ­χι­σμέ­νοι σύ­ζυ­γοι καὶ ἐ­πι­τυ­χη­μέ­νοι γο­νεῖς. Νὰ δη­μι­ουρ­γή­σουν δη­λα­δὴ μί­α συγ­κρο­τη­μέ­νη χρι­στι­α­νι­κὴ οἰ­κο­γέ­νει­α. Ὁ Χρι­στι­α­νι­κὸς γά­μος εἶ­ναι κα­τὰ τὸν Χρυ­σό­στο­μο ἡ ἔν­τι­μη σύ­ζευ­ξη τοῦ ἄν­δρα καὶ τῆς γυ­ναί­κας καὶ κα­τὰ τὴ Γρα­φὴ «Μυ­στή­ρι­ο μέ­γα».

Ὁ θε­σμὸς τῆς οἰκο­γέ­νει­α­ς δέ­χε­ται ἐ­πι­θέ­σει­ς ἀ­πὸ τοὺς ὑ­πέρ­μα­χους τῆς ἀ­πό­λυ­της ἐ­λευ­θε­ρί­ας. Κή­ρυ­ξαν «τὸν ἐ­λεύ­θε­ρο ἔ­ρω­τα», κα­τάρ­γη­σαν τὴν ἀ­λη­θι­νὴ ἀ­γά­πη, δέχ­τη­καν κά­ποι­α ἠ­θι­κὴ ἀ­συ­δο­σί­ας, μὲ ὀ­δυ­νη­ρὲς στὸ τέ­λος συ­νέ­πει­ες. Ἀ­πο­τέ­λε­σμα αὐ­τῆς τῆς κα­τά­στα­σης; Ἔ­παυ­σε ἡ οἰ­κο­γέ­νει­α νὰ εἶ­ναι δη­μι­ουρ­γι­κή, ξέ­φυ­γε ἀ­πὸ τὸ σκο­πό της, ἡ φυ­γο­τε­κνί­α ἔ­γι­νε χα­ρα­κτη­ρι­στι­κὸ γνώ­ρι­σμά της, καὶ τὸ δι­α­ζύ­γι­ο τὸ τρα­γι­κὸ ἐ­πι­σφρά­γι­σμα, μὲ θύ­μα­τα πάν­το­τε τὰ παι­δι­ά.

Ἔτ­σι  τόν παν­σε­ξου­α­λι­σμό  καὶ  τή­ν ἀν­ταρ­σί­α  κα­τὰ  τοῦ Θε­οῦ πλη­ρώ­νει μὲ ἀ­κρι­βὸ τί­μη­μα ὁ ἄν­θρω­πος καὶ ἡ κοι­νω­νί­α. Τρώ­ει τὰ ξυ­λο­κέ­ρα­τα, ὅ­πως ὁ ἄ­σω­τος γυι­ὸς τῆς πα­ρα­βο­λῆς. Ναρ­κω­τι­κά, δι­αρ­ρή­ξεις, ἐγ­κλή­μα­τα, αὐ­το­κτο­νί­ες, νευ­ρο­πα­θή­σεις εἶ­ναι τὰ χα­ρα­κτη­ρι­στι­κά της. Ἡ ἠ­θι­κὴ χα­λα­ρό­τη­τα ἔ­χει με­τα­φερ­θεῖ καὶ στὰ ἁ­γνὰ καὶ πα­ρα­δο­σι­α­κὰ ἄλ­λο­τε χω­ρι­ά μας. Τὰ δι­α­ζύ­γι­α μαρ­τυ­ροῦν τοῦ λό­γου τὸ ἀ­λη­θές. Ἐ­πι­χεί­ρη­σε ἡ σύγ­χρο­νη ἄρ­νη­ση καὶ ἀ­πι­στί­α ἀ­πὸ θερ­μο­κή­πι­ο ἀ­γά­πης νὰ τὴν με­τα­βά­λει σὲ ὑ­πο­λει­τουρ­γοῦ­σα ξε­νο­δο­χει­α­κὴ μο­νά­δα, χω­ρὶς ζε­στα­σι­ὰ καὶ πα­ρου­σί­α στὸ κοι­νω­νι­κὸ πε­ρι­βάλ­λον.

Γρά­φει  ὁ  σε­βα­σμι­ότα­το­ς Μη­τρο­πο­λίτης Γρε­βε­νῶν Σέρ­γι­ο­ς στό πε­ρι­ο­δι­κό (ὅ­σι­ο­ς Νι­κάνωρ) Νο­έμ­βρι­ος 2012: «ὕ­στε­ρα ἀ­πό αὐ­τὰ τὰ φαι­νό­με­να πρέ­πει νὰ ἀ­νη­συ­χοῦ­με, νὰ δι­ε­ρω­τη­θοῦ­με, τί πρέ­πει νὰ κά­νου­με γι­ά νά σω­θεῖ ἡ οἰκο­γέ­νει­α; Γι­ά νά εἶ­ναι ἡ οἰκο­γέ­νει­α θερ­μο­κή­πι­ο καί θερ­μο­κοι­τί­δα δη­μι­ουρ­γί­ας, πρέ­πει νὰ δεχ­τοῦν οἱ γο­νεῖς, ὁ ἄν­δρας καὶ  ἡ γυ­ναῖκα πού ἔρ­χον­ται εἰ­ς γά­μο­ν κοι­νω­νίαν, ὅτι «τό Μυ­στή­ρι­ο τοῦτο μέγα ἐ­στὶν» (Ἐ­φεσ. 5,32). Ναί! Ἡ  οἰ­κο­γέ­νει­α εἶναι θε­ο­σύ­στα­το­ς καί αἰ­ω­νό­βι­ο­ς θε­σμός, τόν ἁ­γί­α­σε ὁ  θε­άν­θρω­πος Θε­ός.

Ἡ σω­τη­ρί­α  τῆς οἰκο­γέ­νει­α­ς  ἐ­ξαρ­τᾶ­ται  ἀ­πο­κλει­στι­κὰ ἀ­πό μία ἀ­λή­θει­α: ὅ­τι χρει­ά­ζε­ται νὰ ἐ­νι­σχύ­σου­με τὴν οἰ­κο­γε­νει­α­κὴ ζω­ὴ καὶ νὰ τὴν ξα­να­κτί­σου­με ἐ­πά­νω σὲ βά­σεις Χρι­στι­α­νι­κές.

Ἡ κοι­νω­νί­α μα­ς ἔχει ἀ­πόλυ­τη ἀ­νάγ­κη ἀ­πό πα­τέ­ρε­ς καί μη­τέρες, ὅ­πως τοὺς  θέ­λει  ὁ  Χρι­στι­α­νι­σμός. Θέ­λου­με  πα­τέ­ρε­ς  στορ­γι­κούς πού  νά  ἀ­γα­ποῦν τὸ σπί­τι τους καί νά ἐν­δι­α­φέ­ρον­ται γι­ά τά παι­δι­ά τους. Χρει­α­ζό­μα­στε μη­τέ­ρες ποὺ μὲ γεν­ναι­ο­φρο­σύ­νη νὰ δέ­χον­ται κά­θε θυ­σί­α γι­ὰ τὰ παι­διά­ τους. Μη­τέ­ρες ποὺ ἀ­γω­νι­οῦν γι­ὰ τὴ σω­στὴ ἀ­γω­γὴ  τῶν παι­δι­ῶν τους. Μη­τέ­ρες ποὺ θέ­λουν καὶ προ­σπα­θοῦν νὰ δι­δά­ξουν τὰ παι­δι­ά τους νὰ προ­σεύ­χον­ται, νὰ ἐ­ξο­μο­λο­γοῦν­ται καὶ νὰ κοι­νω­νοῦν.

Ὅ­τα­ν βρε­θοῦ­ν στήν κοι­νω­νί­α μα­ς τέ­τοι­οι γο­νεῖς πού θά θε­με­λι­ώ­νου­ν  τή­ν οἰκο­γέ­νει­ά τους πά­νω στὸν ἱ­ε­ρὸ Κώ­δι­κα τοῦ Εὐ­αγ­γε­λί­ου, τό­τε θὰ ἀλ­λά­ξει ἡ δο­μὴ καί ἡ μορ­φή τῆ­ς ση­με­ρι­νῆ­ς κοι­νω­νί­ας, τό­τε θὰ πνεύ­σει νέ­ος ἀ­να­και­νι­στι­κὸς ἄ­νε­μος στή σύγ­χρο­νη ζω­ή.

πηγλη

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Παντελή Παπαδόπουλου
Θεολόγου
                 
(Σκέψεις περί Ἐκκλησιασμοῦ παρμένες 
 ἀπό ὁμιλίες τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου  τοῦ Χρυσοστόμου)
                 
      Ὅταν  ἔρθει ἡ στιγμή τῆς Θείας  Κοινωνίας καί πλησιάσουμε τό Ἅγιο Ποτήριο, ἄς πιστεύουμε ἀκλόνητα ὅτι ἐκεῖ εἶναι παρών ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ὁ ὁποῖος μεταδίδεται στούς πιστούς διά τῶν χειρῶν τοῦ ἱερέα. Ἄς ἐξετάσουμε τή συνείδησή μας, ἄν μᾶς ἐλέγχει γιά κάτι. Ποιό ἐλάττωμα διορθώσαμε, ποιά ἀρετή πετύχαμε, ποιά ἁμαρτία σβήσαμε μέ τή μετάνοια καί ἐξομολόγησή μας.  Σέ τί γίναμε καλύτεροι. Ἄν  φερθήκαμε μέ φιλότιμο μπροστά στόν Θεό καί φροντίσαμε τά τραύματα τῆς ψυχῆς μας μέ ἐπιμέλεια, ἐκτός ἀπό τή νηστεία, τότε μποροῦμε νά προσέλθουμε στή Θεία Κοινωνία.
      Ἡ προσέλευσή μας στή Θεία κοινωνία νά γίνει μέ συναίσθηση τῆς πράξεώς μας.  Μέ φόβο Θεοῦ, μέ ἀγάπη, μέ καθαρή συνείδηση, μέ νηστεία καί προσευχή. Χωρίς θόρυβο, σπρωξίματα, συζητήσεις, χωρίς βιασύνη. Γιατί τίποτα καλύτερο δέν ἔχουμε νά κάνουμε ἀπό τή Θεία Κοινωνία.  Βρισκόμαστε ὄχι στή γῆ, ἀλλά στόν οὐρανό, μαζί μέ τούς ἁγίους καί τούς ἀγγέλους καί τίποτα γήινο νά μήν μᾶς ἀπασχολεῖ.  Ἡ στιγμή εἶναι μοναδική.

Ο Χ Ι Τ Λ Ε Ρ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ Από το ημερολόγιο του Γκαίμπελς

Ο   Χ Ι Τ Λ Ε Ρ

ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ

Από το ημερολόγιο του Γκαίμπελς

    «8 Απριλίου 1941, χθες: ...προχωρούμε αργά στην Ελλάδα. Ο Γκούτερερ με βοηθά πολύ στη δουλειά μου... Οι Έλληνες είναι γενναίοι μαχητές... Τα καταληφθέντα οχυρά είναι γεμάτα πτώματα... Με τον Φύρερ, και αυτός θαυμάζει τη γενναιότητα των Ελλήνων.Πιθανόν να υπάρχει ακόμη ένα ίχνος της παλαιάς ελληνικής καταγωγής σ' αυτούς. Οι Σέρβοι μάχονται απελπισμένα.

Μόλις όμως τσακιστεί η πρώτη αντίσταση, αρχίζει η μεγάλη φυγή.... Ο Φύρερ απαγορεύει τον βομβαρδισμό της Αθήνας. Αυτό είναι δίκαιο και ευγενικό εκ μέρους του. Η Ρώμη και η Αθήνα είναι "η Μέκκα" του. Λυπάται βαθιά που αναγκάσθηκε να πολεμήσει τους Ελληνες. Εάν όμως οι Αγγλοι δεν είχαν εγκατασταθεί εκεί, δεν θα βοηθούσε πότε τους Ιταλούς.

Επρόκειτο για δική τους υπόθεση και όφειλαν να τη διευθετήσουν μόνοι τους.Ο Φύρερ είναι ένας άνθρωπος ολοκληρωτικά προσανατολισμένος στην αρχαιότητα.

Μισεί τον χριστιανισμό, επειδή κατέστησε τις αξίες της ανθρωπότητας ανάπηρες. Σύμφωνα με τον Σοπενχάουερ,ο χριστιανισμός και η σύφιλη έκαναν την ανθρωπότητα δυστυχισμένη και ανελεύθερη.Τι μεγάλη διαφορά υπάρχει ανάμεσα σ' έναν καλοσυνάτο και σοφό χαμογελαστό Δία και σ' έναν καταπονημένο από τους πόνους εσταυρωμένο Χριστό...

Πόσο διαφέρει μια σκοτεινή εκκλησία από έναν φωτεινό, ελεύθερο αρχαίο ναό... Και ό,τι αφορά τους σκλάβους, που υποτίθεται ότι ο χριστιανισμός απελευθέρωσε; Στην ουσία ήταν στον Μεσαίωνα πολύ πιο ανελεύθεροι και καταπιεσμένοι, παρά στην αρχαία Ρώμη.Και εν πάση περιπτώσει τι σημαίνει τελικά δουλεία; Είναι σήμερα ένας βιομηχανικός προλετάριος περισσότερο ελεύθερος από έναν σκλάβο πριν από την αμερικανική "ελευθερία" στις Νότιες πολιτείες; Τα πάντα είναι προκαταλήψεις...».

    «29-4-1941, η Πελοπόννησος, στην Ελλάδα, ξεκαθαρίζεται. Σχεδόν χωρίς αντίσταση. Οι Ιταλοί καταλαμβάνουν την Κέρκυρα. Οι ΗΠΑ είναι έτοιμες να εισέλθουν στον πόλεμο. Αν δεν φοβόταν ο Ρούσβελτ την κοινή γνώμη, θα μας είχε κηρύξει τον πόλεμο εδώ και καιρό... Είδαμε με τον Φύρερ τα πολεμικά επίκαιρα. Είναι πολύ ικανοποιημένος.

Συζητήσαμε εκ νέου για το Βατικανό και τον χριστιανισμό.Ο Φύρερ είναι αντίπαλος των υπερβολών τους, αλλά μου απαγορεύει, για λόγους τακτικής, ν' αποχωρήσω από την Καθολική Εκκλησία. Και για μια τέτοια βλακεία είμαι αναγκασμένος να πληρώνω εδώ και μία δεκαετία τον εκκλησιαστικό φόρο».

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ: ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ

«ΓΚΑΙΜΠΕΛΣ Ο ΜΑΓΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ»

ΙΑΚΩΒΟΣ ΠΕΡ. ΧΟΝΔΡΟΜΑΤΙΔΗΣ

Διπλωματούχος Στρατιωτικής Ιστορίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Aachen

ΟΙ ΜΟΝΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ "ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ"

πηγή