Την πρώτη του παιδεία την έλαβε στη γενέτειρα του και συνέχισε, το 1745 μ.Χ., στη Σμύρνη κοντά στον Ιερόθεο Δενδρινό και τον Ιατροφιλόσοφο Χριστόδουλο. Το 1752 μ.Χ. αναχώρησε για το Άγιο Όρος και γράφτηκε στην περιώνυμη Αθωνιάδα Σχολή, που διηύθυνε ο Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης και αργότερα ο Ευγένιος Βούλγαρης. Μαθήματα άκουσε αργότερα στην Κέρκυρα και από τον Νικηφόρο Θεοτόκη. Με παράκληση του Παν. Παλαμά ήλθε στο Μεσολόγγι αλλά μετακλήθηκε στη Θεσσαλονίκη για να διδάξει (1767 - 1770 μ.Χ.). Από την Αθωνιάδα Σχολή, όπου κλήθηκε για να διδάξει, αναγκάστηκε να αποχωρήσει εξαιτίας της αναμίξεως του στις έριδες των Κολλυβάδων. Έφτασε στη Θεσσαλονίκη και ανέλαβε τη διεύθυνση της εκεί Σχολής μέχρι το 1786 μ.Χ. Επιθυμώντας να επιστρέψει στην Πάρο, αναχώρησε στα τέλη του 1786 μ.Χ. από τη Θεσσαλονίκη, αλλά τελικά βρέθηκε στη Χίο. Διευθυντής της Σχολής της Χίου κατόρθωσε να τη διευρύνει και να την οδηγήσει σε μεγάλη ακμή (1788 - 1811 μ.Χ.). Σε ηλικία 90 περίπου χρόνων αποσύρθηκε στο μονίδριο του Αγίου Γεωργίου Ρευστών, όπου πέθανε στις 24 Ιουνίου 1813 μ.Χ. Στην επιτύμβια πλάκα ο συνασκητής του Όσιος Νικηφόρος (βλέπε 1 Μαΐου) έγραψε: «Η πολύκροτος Αθανασίου φήμη Η περικλεής και πανένδοτος μνήμη Πάντων τοις ωσίν ενηχεί θαυμασίως Και εις έπαινον πάντας κινεί αξίως....». Στον ίδιο τάφο ετάφη αργότερα ο Όσιος Νικηφόρος. Τα οστά του οσίου Αθανασίου μεταφέρθηκαν στο οστεοφυλάκειο του εκεί ναϋδρίου, αλλά αποτεφρώθηκαν κατά τον εμπρησμό του 1822 μ.Χ. Η Αγιοποίηση του Αγίου Αθανασίου έγινε το 1995 μ.Χ. Ακολουθία προς τιμήν του αγίου έγραψε ο μοναχός Γεράσιμος Μικραγιαννανίτης. Ο Αθανάσιος ανήκει στη μεγάλη χορεία των διδασκάλων του Γένους που με όλη τους τη δύναμη εργάστηκαν ακαταπόνητα για τη μόρφωση του. Πρέπει όμως να σημειωθεί εδώ ότι ο Πάριος διδάσκαλος ήταν πολέμιος των νέων ιδεών του Διαφωτισμού και της Γαλλικής επαναστάσεως, σε τέτοιο μάλιστα βαθμό, ώστε να ξεσηκώσει τη σφοδρότατη διαμαρτυρία του Αδαμάντιου Κοραή. Το συγγραφικό έργο του καλύπτει ευρύτατο χώρο της θεολογικής και της θύραθεν επιστήμης. Τα έργα του, εκδομένα και ανέκδοτα, θα μπορούσαν να καταταγούν στις παρακάτω γενικές κατηγορίες: Απολογητικά, Δογματοκανονικά, Λειτουργικά, Παιδαγωγικά, Βιογραφικά, Ποιητικά, Ομιλίες - λόγοι, Επιστολές. Απολογητικά 1) Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και ο Aντίπαπας (ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός) (1785 μ.Χ.) 2) Aντιφώνησις 3) Oυρανού κτίσις 4) Nέος Ραψάκης 5) Φραγγέλιον 6) Aλεξίκακον πνευματικόν 7) Απολογία Χριστιανική (1798 μ.Χ.) 8) Έκθεσις ορθοδόξου Πίστεως 9) Eγχειρίδιον απολογητικόν Δογματοκανονικά 10) Δήλωσις 11) Επιτομή 12) Προαναφώνησις 13) Λατίνων αναβαπτισμός 14) Περί νεομαρτύρων 15) Έθος και Παράδοσις 16) Επιστολή 17) Λόγος εις την Β' Κυριακήν των νηστειών 18) Βάπτισμα ανάγκης 19) Χρίσις με μύρον των επιστρεφόντων ετεροδόξων 20) Ερωτήματα 21) Απόκρισις 22) Θεόν ουδείς εώρακε πώποτ 23) Περί αγγέλων και θείου κάλλους 24) Περί Εκκλησιασμού 25) Επιστροφή εις ορθοδοξίαν Αρμενίου 26) Σαφής απόδειξις ότι οι ετερόδοξοι είναι αιρετικοί Λειτουργικά 27) Ο Μέγας Αγιασμός 28) Περί των αγίων εικόνων 29) Περί αναθημάτων, σκευών και αμφίων 30) Περί μνημοσύνων 31) Η γονυκλισία της Πεντηκοστής Παιδαγωγικά 32) Γραμματική του Νεοφύτου 33) Ρητορική πραγματεία 34) Στοιχεία Μεταφυσικής 35) Σχολική επίτασις 36) Θεματογραφία 37) Εξήγησις, της «προς τους νέους παραινέσεως του Μεγάλου βασιλείου» 38) Διογένης ή περί αρετής 39) Εξήγησις, εις τον «προς Δημόνικον του Ισοκράτους παραινετικόν λόγον κλπ» Βιογραφικά 40) Βίος του εν αγίοις Πατρός ημών Κλήμεντος αρχ/που Βουλγαρίας ( Μετάφραση στη δημοτική) 41) Βίος του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά 42) Μαρτύριον αγίου Γεωργίου του Εφεσίου (+1806) 43) Μαρτύριον του αγίου Ιωάννου του Κρητός (+1811) 44) Μαρτύριον αγίου Δημητρίου του Χίου (+1802) 45) Διήγησις του εν Χίω θαύματος του Τιμίου Προδρόμου κατά των Αγαρηνών εν έτει 1740 46) Διήγησις του εν Χίω γεγονότος θαύματος, της Υπεραγίας Θεοτόκου κατά αρμενίων εν έτει 1748 47) Βίος και πολιτεία του αγίου Μακαρίου Νοταρά 48) Συναξάρια όλων των Κυριακών και των μεγάλων εορτών Ποιητικά 49) Επιγράμματα 50) Ακολουθία εις Άγιον Κλήμεντα 51) Ακολουθία εις άγιον Γρηγόριον Παλαμάν 52) Ακολουθία εις Άγιον Ελευθέριον 53) Ακολουθία εις Άγιον Φανούριον 54) Ακολουθία εις Αγίαν Παρασκευήν 55) Ακολουθία εις Άγιον νεομ. Δημήτριον 56) Ακολουθία εις Άγιον Μακάριονω 57) Ακολουθία εις Οικουμενικήν Σύνοδον Αγίας Σοφίας 58) Ανάπτυξις τροπαρίου Αγίας Παρασκευής, «Την σπουδήν σου τη κλήσει κατάλληλον» Ομιλίες-Λόγοι (Σώζονται) 59) Εις Αγίαν Αικατερίναν 60) Εις Μέγαν Αθανάσιον 61) Εις Ευαγγελισμόν της Θεοτόκου 62) Εις τον Τίμιον Σταυρόν 63) Εξήγησις του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού κλπ Επιστολές (Σώζονται λίγες) 64) Δύο απολογητικές προς Κοραήν - Ιωάννην - Παναγ. Παλαμάν κ.ά. (κώδ. 5716 και 6175 Ι.Μ. Αγ. Παντελεήμονος Άθω 65) Εις Μονήν Πάτμου 66) Προς θεοφιλέστατον επίσκοπον (Εις Μονήν Πάτμου) 67) Προς επίσκοπον Αρδαμερίου 68) Προς μητροπολίτην Γεννάδιον 69) Προς ελλογιμότατον Κυπριανόν (χειρ. 1344, Εθνική Βιβλιοθήκη) |
Ἀπολυτίκιον Σοφία κοσμούμενος, παντοδαπεί ευσεβώς, διδάσκαλος ένθεος, της Εκκλησίας Χριστού, και βίου ορθότητος, στήλη λαμπρά ωράθης, Αθανάσιε Πάτερ. Όθεν η νήσος Πάρος, τη ση δόξη καυχάται, και πάντες σου τα θεία, τιμώμεν προτερήματα. |
Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.
Δευτέρα, Ιουνίου 24, 2013
Όσιος Αθανάσιος ο Πάριος
Εγγραφή σε:
Σχόλια ανάρτησης (Atom)
"Τη μυστική εν φόβω τραπέζη προσεγγίσαντες πάντες". Θεολογικό σχόλιο στη Μεγάλη Πέμπτη
Του ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου - Καθηγητού «Τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι θείοι Πατέρες, αλληλοδιαδόχως εκ τε τ...
-
Ἄγνωστη στοὺς Συναξαριστές. Ἀναγράφεται σὲ Κώδικα ποὺ δημοσιεύτηκε ἀπὸ τὸν Δημητριεύσκη (Τυπικὰ Α. σελ. 217). Ἡ Ἁγία Μάρτυς Πετρονίλα ἔζησε...
-
«Οι κοινωνικές ανισότητες δεν είναι θέλημα Θεού», λέει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. «Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο ελεύθερο… Με την ...
-
Ματθ. 8, 28 - 9,1 Το περιστατικό της θεραπείας δύο δαιμονισμένων μας διηγείται σήμερα ο ευαγγελιστής Ματθαίος, οι οποίοι κατοικούσαν σε μν...
-
Αγαπητή εν Κυρίω 0.! Την εγχείριση η Ε. πρέπει να την κάνει οπωσδήποτε και ακριβώς στην τρυφερή νηπιακή ηλικία, όσο ακόμα δεν κατα...
-
Η αυτοκτονία και η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας Σπυρίδωνος Κοντογιάννη, Αθήνα 2001, σελ. 9-15 1. Ορισμός της αυτοκτονίας. Αυτοκτο...
-
Πρωτ. Γεωργίου Δορμπαράκη Το ερώτημα δεν τίθεται ρητορικά. Ήδη έχει τεθεί προ πολλών χρόνων από μεγάλους μελετητές του χριστιανι...
-
Σωματειον «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ» Ἕδρα: MOY Σ ΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ Τηλ. 0030 2103254321-2, fa...
-
Ήρθε η Μέλλουσα η Κρίση Κι η Δευτέρα Παρουσία Και ζητούσε ο Άγιος Πέτρος Περιουσιακά στοιχεία… Κι είπε ο Γέροντας Παΐσιος, Που, στα λ...
-
Ο ι παλαιοημερολογίτες , αποσχίσθηκαν τ ό 1924 απ ό τήν παγκόσμια Ορθόδοξη Εκκλησία Τ ο ύ Κυρίου ημ...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Το «Ελληνικά και Ορθόδοξα» απεχθάνεται τις γκρίνιες τις ύβρεις και τα φραγγολεβέντικα (greeklish).
Παρακαλούμε, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, έχετε υπόψη σας τα ακόλουθα:
1) Ο σχολιασμός και οι απόψεις είναι ελεύθερες πλην όμως να είναι κόσμιες .
2) Προτιμούμε τα ελληνικά αλλά μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και ότι γλώσσα θέλετε αρκεί το γραπτό σας να είναι τεκμηριωμένο.
3) Ο κάθε σχολιαστής οφείλει να διατηρεί ένα μόνο όνομα ή ψευδώνυμο, το οποίο αποτελεί και την ταυτότητά του σε κάθε συζήτηση.
4) Κανένα σχόλιο δεν διαγράφεται εκτός από τα spam και τα υβριστικά