Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης: «Βγείτε στις πλατείες να κηρύξετε το Ευαγγέλιο…για να συνέλθει ο Ελληνικός λαός»

*Αναρωτιόμαστε γιατί έχουμε φτάσει σ’ αυτό το σημείο ως λαός και ξεχνάμε ότι μόνοι μας διαλέξαμε να ζούμε στην τυραννία του σύγχρονου ορθολογιστικού τρόπου ζωής, αντί να ζούμε στο Φως του Χριστού που οδηγεί στην λύτρωση της ανθρώπινης ψυχής από ότι την βασανίζει και την ταράσσει.

Ο Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης έβλεπε την κατάσταση που πάει και είχε πει χαρακτηριστικά:

~ Οι Έλληνες έχουμε ανάγκη σοβαρής κατηχήσεως. Που είστε κύριοι καθηγηταί; 10.000 καθηγητές θεολόγοι έπρεπε να βγείτε πάνω στις πλατείες να κηρύξετε το Ευαγγέλιο, όχι να περιμένετε μέσα στα Γυμνάσια και μέσα στους άμβωνες. Οι άμβωνες δεν φτιάνουν ανθρώπους!

Γιατί; Δυστυχώς, δεν λέγεται η αλήθεια, η οποία έπρεπε να λέγεται, μέσα στον χριστιανικό ναό. Κρύβεται η αλήθεια από εμάς όλους τους δασκάλους. Σας το λέω με πλήρη συνείδηση αυτό. Κρύβεται η αλήθεια, δεν διδάσκεται ο ελληνικός λαός όπως πρέπει. Αλλού τον προσανατολίζουμε και δεν του λέμε την αλήθεια, για να συνέλθει ο ελληνικός λαός και να συνέλθουμε κι εμείς.

Γιατί είναι τυφλωμένα τα πνεύματα μας, η καρδιά μας είναι σκοτισμένη, δεν έχει Πνεύμα Θεού, για να μεταδώσει και στον πλησίον, να μεταδώσει εις τον συνάνθρωπο Πνεύμα Θεού.

από το βιβλίο: Ιερά Μονή Δαδίου «Παναγία η Γαυριώτισσα»
Γέρων Αμβρόσιος Λάζαρης.
πηγή

Ανθολόγιον 208: Αντώνιος του Σουρόζ (Bloom), Περί προσευχής

Προσευχή σημαίνει αναζήτηση του Θεού, συνάντηση με το Θεό, και προώθηση πιο πέρα από τη συνάντηση στην κοινωνία μαζί Του. Η προσευχή είναι λοιπόν μια πράξη, ένα βίωμα, μια στάση.

Μια στάση όχι μόνο σε σχέση με τον Θεό αλλά και σε σχέση με τον κόσμο της δημιουργίας. Προκύπτει από τη συναίσθηση ότι ο κόσμος στον οποίο ζούμε δεν είναι απλώς δισδιάστατος, φυλακισμένος στις συντεταγμένες του χρόνου και του χώρου- ένας κόσμος επίπεδος στον οποίο συναντούμε την επιφανειακή όψη των πραγμάτων, μια θαμπή επιφάνεια που σκεπάζει το κενό.

Η προσευχή προκύπτει από την ανακάλυψη ότι ο κόσμος έχει βάθος· κι ότι δεν περιστοιχιζόμαστε μόνο από ορατά πράγματα, αλλά ότι είμαστε βουτηγμένοι μέσα σε αόρατα πράγματα και διαποτισμένοι απ' αυτά. 

Κι αυτός ο αόρατος κόσμος είναι συγχρόνως η παρουσία του Θεού, η ύψιστη και κορυφαία πραγματικότητα, και η εσώτατη μας αλήθεια.

Το ορατό και το αόρατο δε βρίσκονται σε αντίθεση μεταξύ τους ούτε μπορούν να αντιπαρατεθούν σαν ποσά προς άθροιση· είναι παρόντα συγχρόνως, όπως η φωτιά μέσα στο πυρωμένο σίδερο. [...]

Αντώνιος του Σουρόζ, Θέλει τόλμη η προσευχή, εκδόσεις Ακρίτας, Η' έκδοση, Αθήνα 2007, σελ. 11.

πηγή

π. Βαρνάβας Γιάγκου: Πίσω από τον Έρωτα

π. Βαρνάβας Γιάγκου

Απόδειξη της ερωτικής μας ανικανότητας είναι η επιδερμικότητα αυτής της εμπειρίας. Όταν ο έρωτας εξαντλείται στα γλυκερά λόγια και βιώματα και στη τυποποιημένη τεχνική του έρωτα, που οδηγεί στην ευδαιμονία και τη στιγμιαία αυτοπραγμάτωση, εκφράζεται ο φόβος και η αδυναμία να συναντήσουμε αληθινά το πρόσωπο του άλλου.

Η αγάπη είναι εμπειρία επώδυνη για τον ψυχικό μας κόσμο, γι’ αυτό αποφεύγουμε να ανοιχθούμε   πιο ουσιαστικά. Προτιμούμε τις  ήρεμες σχέσεις, όπου δεν συνδεόμαστε βαθιά με τον άλλο, για να μπορούμε να εξερχόμεθα όταν προσβάλλεται ο ναρκισσισμός μας. Πίσω από την γλύκα του έρωτα υπάρχει πάντα η διακινδύνευση. Είναι μια μορφή αυτοαπώλειας.

Το ολοκληρωτικό δόσιμο φέρει την απειλή της αποτυχίας και του εκμηδενισμού. Πως ξέρεις ότι αγάπησες τον κατάλληλο άνθρωπο; Πως ξέρω πως θα γίνω εύκολος για εκμετάλλευση; Τον ίδιο τρόμο έχουμε και στο πλησίασμα του Θεού. Όταν προσεύχομαι ψάχνοντας την αγάπη Του, παραδίδοντας το κέντρο της ύπαρξής μου σε Αυτόν, δεν ξέρω τι θα συναντήσω και πώς θα αντέξω το θέλημά Του.

Πίσω από κάθε έρωτα υπάρχει υψωμένος ο θάνατος – ο θάνατος του θελήματός μας, της δύναμής μας, του συμφέροντός μας. Αλλά τρομακτικότερα στέκεται ο θάνατος ως χωρισμός. Καταφέρνεις να συνδεθείς ολοκληρωτικά με τον άνθρωπό σου και μελαγχολείς αναλογιζόμενος την ώρα του θανάτου του. Ξέρεις ότι θα πεθάνεις, γι’ αυτό αγαπάς με πάθος που αναμειγνύεται με τρόμο. Εξ αιτίας του φόβου του θανάτου συνήθως επιλέγουμε τις ρηχές ερωτικές σχέσεις, για να αποφύγουμε το φόβο της απώλειας του αγαπημένου, ή εμμένουμε στον αυτονομημένο σωματικό έρωτα, για να καλύψουμε το άγχος του θανάτου.

Ο θάνατος είναι το σύμβολο της έσχατης ανικανότητας, γι’ αυτό προσπαθούμε να αποδείξουμε τη ζωντάνια μας, ότι είμαστε νέοι, ελκυστικοί, με το σωματικό έρωτα. Η υπερβολική αναφορά στη σεξουαλική ικανότητα έρχεται να φιμώσει τους φόβους μας για μια εσωτερική ανικανότητα.

Η αναζήτηση του αναστάντος Χριστού, η εσωτερική πάλη για αναζήτηση   της αγάπης που νικά το θάνατο, είναι η άλλη πρόταση που οι διανοούμενοι θα αποκαλούσαν θρησκευτική νεύρωση. Η χωρίς επιφυλάξεις παράδοση στο θείο έρωτα ξεμπλοκάρει την ύπαρξή μας από φόβους. Όταν έχεις γευτεί τον έρωτα του Χριστού, συμφιλιώνεσαι με τη κτίση μαθαίνοντας ότι ο έρωτας είναι σταυρός, προσφορά και σεβασμός.

πηγή: «Μακεδονία της Κυριακής»  07-05-2006, ΟΟΔΕ
το είδαμε εδώ

Αρχιμ. Φιλόθεος Ζερβάκος: Εάν όλοι οι χριστιανοί ακολουθούσαν κατά γράμμα τους επισκόπους, σε όλα, ούτε Εκκλησία, ούτε και ορθόδοξος χριστιανός θα υπήρχε!

Ἐάν ὅλοι οἱ χριστιανοί ἀκολουθοῦσαν κατά γράμμα τούς ἐπισκοπους, σέ ὅλα,  οὔτε Ἐκκλησία, οὔτε καί ὀρθόδοξος χριστιανός θά ὑπῆρχε!

Ἀρχιμ. Φιλόθεος Ζερβάκος (1884-1980)

Ἐάν, Σεβασμιώτατε, (ἐγράφη τό 1930 πρός τόν Μητροπολίτην Αἰτ/νίας Ἱερόθεο) τήν γνώμη τού θεοφόρου πατρός ἡμῶν Ἰγνατίου ἀκολουθοῦσαν ὅλοι οι χριστιανοί κατά γράμμα, νά ἀκολουθοῦν δηλαδή τούς ἐπισκόπους σέ ὅλα, ἀλλοίμονον τότε, οὔτε Ὀρθοδοξία, οὔτε Ἐκκλησία θά ὑπῆρχε σήμερα. Ἐάν οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ἀκολουθοῦσαν τούς πατριάρχες καί ἐπισκόπους· Ἀπολιναρίους, Μακεδονίους, Εὐτυχεῖς, Διοσκόρους, Σαββελίους, Σεβήρους, Εὐσεβίους καί πολλούς ἄλλους καί δεχόνταν τά φρονήματά τους, ποῦ τότε Ὀρθοδοξία; Ποῦ χριστιανός εὐσεβής καί ὀρθόδοξος!! Καί τί λέγω ἀνθρώπους πατριάρχες καί μητροπολίτες και δέν λέγω Συνόδους ἀπό 100, 200 καί 348 μητροπολίτες καί ἐπισκόπους ἀποτελούμενες; Διότι 348 τόν ἀριθμό συνῆλθαν στήν Κωνσταντινούπολη τό 754 καί ἐξέδωσαν ὅρο πού ἔχει ὡς ἑξῆς:
Μία ἀπό τίς "κακοτεχνίες" κατά τούς κακόδοξους εικονομάχους!
"Ὁμόφωνα ὁρίζομε νά εἶναι ἀπόβλητη καί ξένη καί βδελυγμένη ἀπό τῆς Ἐκκλησίας τῶν Χριστιανῶν κάθε εἰκόνα ἀπό κάθε ὕλη καί χρωματουργική τῶν ζωγράφων κακοτεχνία κατασκευασμένη. Στό ἑξῆς νά μή τολμήσει ὁ ὁποιοσδήποτε ἄνθρωπος νά ἀσκεῖ αὐτό τό ἀσεβές καί βδελυρό ἔργο, ὅποιος ὄμως θά τολμήσει στό ἑξῆς νά κατασκευάσει εἰκόνα ἤ νά προσκυνήσει ἤ νά τοποθετήσει σέ ἐκκλησία, ἤ σέ ἰδιωτικό σπίτι, ἤ νά κρύψει, ἐάν μέν εἶναι ἐπίσκοπος ἤ πρεσβύτερος ἤ διάκονος, νά καθαίρεται, ἐάν δέ εἶναι μοναχός ἤ λαϊκός, νά ἀναθεματίζεται καί νά εἶναι ὑπόλογος στούς νόμους τούς βασιλικούς, ὡς ἀντιμέτωπος στά προστάγματα τοῦ Θεοῦ, καί ἐχθρός στά δόμγατα τῶν πατέρων".
Ὁ ἀριθμός 348, Σεβασμιώτατε, εἶναι πολύ σεβαστός (σημ. δική μας: ἐννοεῖ μεγάλος καί ὄχι ἀμελητέος). Ἐν τούτοις τόν τότε πατριάρχη Κωνσταντίνο καί τόν βασιλέα Κοπρώνυμο καί τούς 348 μητροπολίτες, πολλοί μοναχοί, κληρικοί καί λαϊκοί, δέν τούς ἄκουσαν, ἀποσχίσθηκαν ἀπό αὐτούς, τούς ἔλεγχαν καί τούς ἀποκαλοῦσαν κακοδόξους, εἰκονομάχους κλπ. καί ἐξακολουθοῦσαν νά ἀσπάζωνται καί νά σέβωνται καί νά τιμοῦν τίς ἅγιες εἰκόνες. (Σημ. δική μας: οὐσιαστικά, ὅποιος αἱρετίζει ἀποκόπτεται οἰκειοθελῶς ἀπό τήν Ἄμπελο τήν Ἀληθινή, ὡς ξερό κλαρί πού αὐτονομεῖται, ἐπειδή δέν κοινωνεῖ καί δέν τρέφεται πλέον ἀπό τήν Ἄμπελο. Οἱ ὀρθῶς καί ἀπλανῶς φρονοῦντες, αὐτοί παραμένουν ὑγειῶς κοινωνοῦντες μέ τήν Ἄμπελο, δηλαδή μέ τόν Χριστό)
Ἄρἀ γε οἱ τέτοιοι εἶναι σχισματικοί, αἱρετικοί, κακόδοξοι, κολασμένοι, ἀναθεματισμένοι, καί μαζί μέ αὐτούς καί ἐμεῖς, πού προσκυνοῦμε καί σεβόμαστε σχετικῶς καί κατά τήν παράδοση, τίς ἅγιες εἰκόνες; Ἐμεῖς ἔχουμε τήν γνώμη καί ὁμολογοῦμε ὅτι εἶναι ἄξιοι κάθε ἐπαίνου γιατί δέν πειθάρχησαν καί ἀποσχίσθηκαν, καί ἀξιώθηκαν οὐρανίων στεφάνων γιά τήν παρακοή τους ἐκείνη (σημ. δική μας: γιά τήν ἁγία ἀνυπακοή τους), καί σήμερα τούς τιμοῦμε ὡς Ἁγίους καί τούς ὀνομάζουμε· Ὁ Ἅγιος Γερμανός, ὁ Ἅγιος Νικηφόρος, ὁ Ἅγιος Μεθόδιος, ὁ Ἅγιος Ταράσιος, οἱ Ἅγιοι Στέφανος καί Θεόδωρος καί Θεοφάνης οἱ Γραπτοί, Θεόδωρος ὁ Στουδίτης κλπ.· τήν δέ σύνοδο τοῦ 754 ὀνομάζουμε παρά νόμον, μιαράν καί Καϊαφικό συνέδριο...
Ὁ Θεοκῆρυξ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς παργγέλει · "ἐάν τις εὐαγγελίζεται ὑμῖν παρ' ὅ εὐαγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα" (Γαλ 1, 9).
Πατήρ δέ τῆς Ἐκκλησίας λέγει τά ἑξῆς: "Πᾶς ὁ λέγων παρά τά διατεταγμένα, κἄν ἀξιόπιστος ᾖ, κἄν νηστεύῃ, κἄν παρθενεύῃ, κἄν φθοράν προβάτων κατεργαζόμενος"· καί ἡ Ζ' Οἰκομ. Σύνοδος ὁρίζει· "εἴ τις πᾶσαν παράδοσιν ἐκκλησιαστική ἔγγραφον ἤ ἄγραφον ἀθετεῖ· ἀνάθεμα"...

ΑΡΧΙΜ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ

(Λόγοι πόνου καί ἀγάπης)

Ἐκδόσεις "Ὀρθόδοξος Κυψέλη

το είδαμε εδώ

Πῶς νὰ νικᾶτε τοὺς λογισμούς

«Οἱ λογισμοὶ εἶναι “δαιμόνια” (δαιμονικὴ ἐνέργεια).

Ὅπως ὑπάρχουν ἄνθρωποι, τοὺς ὁποίους εἶναι ἀδύνατο νὰ πείσεις μὲ ὁ,τιδήποτε, ἔτσι καὶ χειρότερα ἀκόμη συμβαίνει μὲ τὰ δαιμόνια.

Ἂν συνδιαλέγεσαι μὲ τοὺς λογισμούς, ἂν ἀντιστέκεσαι σὲ αὐτούς, θὰ τοὺς ἀναγκάσεις, στὴν καλύτερη περίπτωση, νὰ ἀποχωρήσουν γιὰ κάποιο σύντομο διάστημα.

Ἔπειτα ὅμως αὐτοὶ πάλι ἐπίμονα καὶ ἀνένδοτα προτείνουν τὸ δικό τους, ἐπαναλαμβάνοντας ἀκατάπαυστα καὶ ἀνόητα τὸ ἴδιο, μέχρις ὅτου παγιδεύσουν τὸν ἄνθρωπο στὴν ἁμαρτία.

Ὅταν πετύχουν στὸ ἕνα, συνεχίζουν νὰ περιπλέκουν τὸν ἄνθρωπο παραπέρα, ὡσότου τὸν ὁδηγήσουν στὸν ὄλεθρο. Γι’ αὐτὸ πρέπει ὁπωσδήποτε νὰ ἐνεργεῖτε ὅπως διδάσκουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες.

Παραδοθεῖτε στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ μὴν ἀρχίζετε ὁποιονδήποτε διάλογο μὲ τοὺς λογισμούς.

Κάθε λογισμὸς ποὺ διαταράσσει τὴν εἰρήνη τῆς καρδιᾶς καὶ σπέρνει τὴν ταραχὴ στὴν ψυχὴ προέρχεται ἀπὸ τὸν ἐχθρό.

Μὲ τὴ συνέργεια τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ σᾶς ὑπέδειξα τὴ γνωστὴ ὁδὸ τῆς χριστιανικῆς ἀσκήσεως, τὸν σκοπὸ πρὸς τὸν ὁποῖο καλεῖσθε νὰ βαδίσετε ἀπορρίπτοντας ἀποφασιστικὰ κάθε ἐχθρικὸ λογισμό».

Η τελειότητα

 

Η πλήρης τελειότητα είναι άφθαστη. 

Και αυτό κάνει υποχρεωτική για όλους ανεξαιρέτως την ακατάπαυστη στροφή με προσευχή προς τον Θεό για συνετισμό και βοήθεια.
 

Γέροντας Σωφρόνιος του  Έσσεξ

Προτεραιότητα ἡ ἄμεση μείωση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς γῆς! Σημαντική ἀποκάλυψη ἀπό τόν γέροντα ἀσκητή τοῦ Παγγαίου Ὄρους

Νά γιατί προωθεῖται, διαφημίζεται καί νομιμοποιεῖται ἡ ἀνωμαλία ἀνά τόν κόσμο καί βάλλεται πανταχόθεν ὁ θεσμός τῆς οἰκογένειας...

 Τοῦ Διονύση Μακρῆ

Ἀποροῦν πολλοί, ἂν κάποια μύγα τσὲ-τσέ, ὅπως λέγαμε παλιὰ γιὰ νὰ δικαιολογήσουμε τὴν περιστασιακὴ τρέλα κάποιου λογικῶς κατὰ τὰ ἄλλα νοούμενου ἀνθρώπου, τσίμπησε τὶς κυβερνήσεις καὶ σήκωσαν ἐπισήμως τὸ μπαϊράκι τῆς ἀποστασίας ἀπὸ τὸ Θεό!  Γιατί δὲν εἶναι λογικὸ τὸ σύνολο τῶν ὅπου γῆς κυβερνώντων νὰ ἐκλαμβάνουν λ.χ. τὸν κιναιδισμὸ ὡς ψυχασθένεια μέχρι τὸ 1987 καὶ ξαφνικὰ νὰ ἀλλάζουν ριζικὰ ἄποψη καὶ θέση... Οὔτε λογικὸ εἶναι αὐτὸ ποὺ ἐπὶ αἰῶνες ἐκλαμβανόταν ὡς βασικὸ κύτταρο τῆς ἑκάστοτε κοινωνίας, τὸ θεμέλιο αὐτῆς, δηλαδὴ ἡ οἰκογένεια νὰ βρίσκεται σήμερα ἐπισήμως στὸ στόχαστρο τῆς σύγχρονης πολιτικῆς... Οὔτε λογικὸ εἶναι νὰ ποδοπατοῦνται ἱερὰ καὶ ὅσια, ἰδανικὰ καὶ ἀξίες ποὺ στήριζαν τοὺς λαοὺς καὶ καθόριζαν τοὺς ὅρους μίας εἰρηνικῆς διαβίωσης τῶν ἀνθρώπων στὸ ὄνομα τῆς δῆθεν καταπίεσης τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων. Τί πραγματικὰ συμβαίνει; Ἀποστάτησε ὁμαδικὰ ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὸ Θεό; Ἢ κάποιοι τὸν ὁδηγοῦν μεθοδικὰ στὴν ἀποστασία μέσα ἀπὸ ἰδιοτελῆ σχέδια ἐγκαθίδρυσης μίας παγκόσμιας διακυβέρνησης ὑποκινούμενοι ἀπὸ τὸν Ἀντίδικο; Ἀποτελοῦν στὴν πραγματικότητα ὄργανα τοῦ Ἀντιδίκου οἱ κυβερνήσεις ἢ ἐκβιάζονται καί ἐνίοτε ἐξαγοράζονται ἀπὸ τὰ διεθνῆ σιωνιστικὰ κέντρα; Καὶ μὲ ποιὸ τρόπο πέφτουν θύματα ὠμῶν στὴν κυριολεξία ἐκβιασμῶν ἢ ἐξαγορῶν συνειδήσεων;

 Ὅλα, μὰ ὅλα, ὅσα βλέπουμε καὶ ὅσα ἀκοῦμε γιὰ τὴ γενικὴ ἀποστασία τοῦ ἀνθρώπου ἔναντι τοῦ τριαδικοῦ καὶ μόνου ἀληθινοῦ Θεοῦ ἔχουν νὰ κάνουν, σύμφωνα μὲ γέροντα ἀσκητὴ τοῦ Παγγαίου Ὄρους, ποὺ ἔλυσε ἔπειτα ἀπὸ μῆνες προσευχῆς τὴ σιωπή του, μὲ τὴν προσπάθεια μείωσης τοῦ πληθυσμοῦ τῆς γῆς! «Ὁ Ἀντίδικος κατάφερε καὶ ἔβαλε ὡς βασικὸ στόχο του καὶ προτεραιότητα προκειμένου νὰ ἐγκαθιδρύσει τὸ παγκόσμιο βασίλειο του τὴ μείωση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς γῆς... Κι αὐτὸ διότι δὲν εἶναι ἀληθινός Θεὸς γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ ἐλέγχει δισεκατομμύρια ἀνθρώπινες ψυχές! Μέσα στὸ πλαίσιο αὐτὸ συνεδρίασαν τὰ ἐγκόσμια ταγκαλάκια (Τριμερὴς Ἐπιτροπή, Λέσχη Μπίλντερμεργκ, Ἰλουμινάτι κ. ἄ.) καὶ ἐξέτασαν κατὰ πόσο καὶ μὲ ποιὸ τρόπο θὰ μειώσουν τὸν πληθυσμό, ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ξεπερνᾶ τὸ πολὺ τὸ ἕνα δισεκατομμύριο ψυχές», εἶπε ὁ γέροντας ἀσκητής. Καί πρόσθεσε: «Χωρίς τή μείωση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς γῆς δέν μπορεῖ νά ἰδρύσει τό βασίλειο του. Γι’ αὐτό ἔχει βαλθεῖ νά καταστρέψει τήν οἰκογένεια καί νά διαλύσει τά ἔθνη. Ποιός νέος σήμερα μπορεῖ νά κάνει οἰκογένεια μέ τά ψίχουλα πού τοῦ δίνουν;». Ὁ γέροντας ἀσκητής ἐν συνεχεία μᾶς ἔδωσε τίς κατάλληλες κατευθύνσεις πού μᾶς βοήθησαν νά ἀναλύσουμε τά λεγόμενά του καί νά διαπιστώσουμε πόσο ἀληθινά εἶναι τά ὅσα ὑποστηρίζει.

Ἡ διεξαγωγὴ πολεμικῶν συρράξεων λ.χ. δὲν δύναται νὰ ἐπιφέρει τὸ ποθούμενο γιά τούς ἐκφραστές τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας ἀποτέλεσμα λόγω τῶν ἐξελιγμένων πλέον σύγχρονων ὅπλων, τὰ ὁποῖα στοχεύουν μὲ ἀκρίβεια ὀλίγων ἑκατοστῶν. Ἄλλωστε λόγω τοῦ παγκόσμιου δικτύου ἐνημέρωσης, ἕνα τυφλὸ χτύπημα σὲ ἄμαχο πληθυσμὸ θὰ ξεσήκωνε θύελλα ἀντιδράσεων, κάτι ποὺ θὰ ἀπέτρεπε τὰ μοχθηρὰ σχέδια τοῦ ἀπάνθρωπου διεθνοῦς σιωνισμοῦ. Μόνο ἕνας πόλεμος σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο μὲ τὴ χρησιμοποίηση τοῦ πυρηνικοῦ ὁπλοστασίου θὰ ἔφερνε τὸ πολυπόθητο γι’ αὐτοὺς ἀποτέλεσμα... Αὐτό, ὅμως ἐπὶ τοῦ παρόντος, ἐμπεριέχει πολλαπλοὺς κινδύνους ἀπώλειας τοῦ ἐλέγχου τῆς κατάστασης, ἀπὸ τοὺς ἀρρωστημένους αὐτοὺς ἐγκεφάλους.

Χωρίς νά ἔχουν ἐγκαταλείψει τό ἐνδεχόμενο ἑνός τέτοιου πολέμου τὶς τελευταῖες ἑπτὰ δεκαετίες ἔχουν ἀρχίσει νὰ ἐφαρμόζουν ἕνα ἐναλλακτικό μοχθηρὸ σχέδιο, ποὺ ὡς πυρήνα του ἔχει τὴ διάλυση τῆς οἰκογένειας. Ἀπὸ τὴ δεκαετία τοῦ 1950 λοιπὸν τὰ νοσηρὰ αὐτὰ μυαλὰ ἄρχισαν σταδιακὰ νὰ ἐφαρμόζουν κατὰ γράμμα πλέον τὰ πρωτόκολλα τῶν μυστικῶν συνεδριάσεών τους. Κινητοποίησαν τοὺς κατάλληλους μηχανισμοὺς προπαγάνδας, οἱ ὁποῖοι δοκιμάστηκαν ἐπιτυχῶς ἀπὸ τὸν Γκέμπελ, τὸν καιρὸ τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου γιὰ νὰ προετοιμάσουν τὸ ἔδαφος. Ἐν συντομία στὴ συνέχεια θὰ παρουσιάσουμε τὸ πῶς ἐπιδιώκουν νὰ διαλύσουν τὸν ἱερὸ θεσμὸ τῆς οἰκογένειας!

Τὴ δεκαετία τοῦ 1950-60 ὁ στόχος ἦταν οἱ γυναῖκες-μητέρες σὲ κάθε κράτος σταδιακά! Ἔπρεπε πάση θυσία νὰ τὶς βγάλουν ἀπὸ τὸ οἰκογενειακὸ περιβάλλον, προκειμένου νὰ ἀναλάβουν οἱ νοσηροὶ αὐτοὶ ἐγκέφαλοι ἐμμέσως, μέσω τοῦ ἐλέγχου τῆς Παιδείας, τὴ διαπαιδαγώγηση τῶν νέων. Πρὸς τὸ σκοπὸ αὐτὸ διέθεσαν πάρα πολλὰ κονδύλια στὴν διάδοση τοῦ φεμινισμοῦ καὶ καλλιέργησαν στὶς κοινωνίες... τὰ λεγόμενα δικαιώματα τῶν γυναικῶν σὲ ἀντιπαράθεση πάντα μὲ τὸ ἀνδρικὸ φύλο, τὸ ὁποῖο παρουσιαζόταν ὡς φοβερὸς δυνάστης!!! Δημιούργησαν ἐπίσης πολλὲς θέσεις ἐργασίας καὶ αὔξησαν ποικιλοτρόπως τὶς οἰκογενειακὲς ἀνάγκες-δαπάνες, ὥστε νὰ ἐξαναγκάσουν τὴ γυναίκα νὰ ἐγκαταλείψει ὁλότελα ἢ νὰ τελεῖ πλημμελῶς τὸ ρόλο τῆς μάνας καὶ τὰ συζυγικά της καθήκοντα. Ἔβγαλαν τὴ γυναίκα ἀπὸ τὸ σπίτι της καὶ αὐτὸ τὸ ἐκμεταλλεύτηκαν πολλαπλῶς δημιουργώντας μία ὁλάκερη βιομηχανία γύρω ἀπ’ αὐτὴν (λ.χ. μόδα-καλλυντικά). Τὴν ἐκμεταλλεύτηκαν καὶ φορολογικὰ αὐξάνοντας τὰ ἔσοδα τῶν ἐλεγχόμενων ἀπ’ αὐτοὺς τραπεζῶν ( βλ. Τυφώνας Παγκοσμιοποίηση ἐκδ. «Ἀγαθός Λόγος»)! Μέχρι τὸ 1980 ὁ στόχος εἶχε πλήρως ἐπιτευχθεῖ!

Ἀπὸ τὸ 1950 καὶ ἑξῆς μέσω τοῦ χρηματοπιστωτικοῦ συστήματος καὶ τοῦ ἐλέγχου τῶν πηγῶν ἐνέργειας καὶ ὄχι μόνο οἱ ἐκφραστὲς τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας ἄρχισαν νὰ ἐλέγχουν πιὸ συστηματικὰ κυβερνήσεις καὶ ταυτόχρονα νὰ ἐκπαιδεύουν καὶ νὰ προωθοῦν δικά τους πρόσωπα (βλ. τεκτονικὲς στοὲς) σὲ καίριες κυβερνητικὲς θέσεις! Διὰ τοῦ τρόπου αὐτοῦ ἀπόκτησαν τὴ δυνατότητα ἐλέγχου στὸ ἐκπαιδευτικὸ σύστημα, στὸ ὁποῖο μποροῦσαν πλέον νὰ ἐπιβάλλουν ἐκπαιδευτικὰ προγράμματα τῆς ἀρεσκείας τους. Μὲ χίλιους –δύο τρόπους καὶ σατανικὲς μεθόδους κατάφεραν νὰ φυτέψουν στὶς ψυχὲς τῶν νέων τὴν ἀμφιβολία γιὰ τὸ Θεό, νὰ καλλιεργήσουν τὸν ἐγωισμό, τὰ ἀλόγιστα πάθη, τὶς φιλοδοξίες κ. ἄ καὶ νὰ διαδώσουν τὰ ναρκωτικά... Σ’ αὐτὸ συνετέλεσαν καὶ ἀποφάσεις ποὺ νομιμοποιοῦσαν τὴν πορνεία, τὴ μοιχεία, τὴν ἔκτρωση, διευκόλυναν τὰ διαζύγια κ.ἄ.  Μέχρι τὸ 1990 οἱ σπόροι τοῦ Ἀντιδίκου ποὺ φύτεψαν ἄρχισαν νὰ ἀποδίδουν τοὺς πρώτους καρπούς.

Ἀπὸ τὸ 1980 καὶ ἑξῆς ἀρχίζουν καὶ γίνονται στόχος οἱ θρησκεῖες καὶ ἰδιαιτέρως ὁ χριστιανισμός. Βέβαια οἱ ἐπιθέσεις εἶχαν ἀρχίσει πολὺ πιὸ πρὶν μὲ ἔμμεσα χτυπήματα σὲ στόχους, ὅπως λ. χ.  οἱ χριστιανικὲς ἀδελφότητες, ποὺ ἀσχολοῦνταν ἀποκλειστικὰ μὲ τὴν ἐνίσχυση τῆς κατηχήσεως. Τὴ δεκαετία ὡστόσο, τοῦ 1980 καὶ ἑξῆς δίδεται ἡ ἐντολὴ στὰ κέντρα ἀνομίας νὰ προωθοῦν κάθε τί ποὺ ζημιώνει τὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτῆς στὰ μάτια τῶν πιστῶν. Κι αὐτὸ διότι βασική τους ἐπιδίωξη ἦταν νὰ ἐκμηδενίσουν μὲ κάθε τρόπο τὶς ὅποιες ἀντιδράσεις ἔναντι τῶν νόμων καὶ τῶν ἀποφάσεών τους. Ἡ πολυδιαφήμιση τῆς πορνείας καὶ τῆς μοιχείας, οἱ νόμοι γιὰ τὶς ἐκτρώσεις μὲ τὸ γνωστό  σλόγκαν ποὺ ἔλεγαν τότε οἱ γυναῖκες «τὸ σῶμα μοῦ ἀνήκει» καὶ οἱ πρῶτες ἀποφάσεις διευκόλυνσης λύσης τοῦ γάμου περιλαμβάνονταν μέσα στὸ ἀνωτέρω σχέδιο. Προωθοῦνται ἐπίσης νόμοι ποὺ βάλλουν κατὰ τῶν ἱερῶν μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας (βλ. λ.χ. Πολιτικὸ γάμο) ἐνῶ ξεκινοῦν καὶ οἱ ἐκβιασμοὶ ἢ ἀπειλὲς δήμευσης τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, ἀποκάλυψης σκανδάλων κ.ο.κ. Πρὸς τὸ τέλος τῆς δεκαετίας τοῦ 1980 εἰδικὰ στὴν χώρα μας διατίθενται πολλὰ κονδύλια μέσω τῶν κύκλων τῆς ἀνομίας καὶ ἀσκοῦνται ἀφόρητες πιέσεις γιὰ τὴν ἀπάλειψη τοῦ θρησκεύματος ἀπὸ τὶς ταυτότητες (βλ. ἐπίσκεψη Δ.Σ Παγκοσμίου Συμβουλίου τῶν Ἑβραίων στὸν τότε πρωθυπουργὸ Ἀνδρ. Παπανδρέου)! Τελικῶς αὐτό ἔγινε ἀπό τήν κυβέρνηση τοῦ Κ. Σημίτη...

Ἐντέχνως καλλιεργεῖται ἐπίσης μέσω τῶν Μαζικῶν Μέσων Ἐνημέρωσης καὶ προβάλλεται ὡς ἰδανικὸ ἡ ἀπόκτηση δύο τέκνων ἀπὸ τὶς νέες οἰκογένειες μὲ τὴ δικαιολογία τῶν ὑπέρογκων ἐξόδων. Στὸ τέλος τῆς δεκαετίας ξεκινοῦν καὶ οἱ πρῶτες πιέσεις προώθησης καὶ κοινωνικῆς ἀποδοχῆς τοῦ κιναιδισμοῦ καὶ κάνουν τὶς πρῶτες ἐπίσημες ἐμφανίσεις τους σὲ κινηματογραφικὲς ταινίες καὶ τηλεοπτικὲς σειρὲς οἱ κίναιδοι. Τὸ ἴδιο διάστημα ἀναπτύσσεται ἡ ἰδιωτικὴ τηλεόραση, ἡ ὁποία προωθεῖ συστηματικὰ στὴ χώρα μας τὴν ὁμοφυλοφιλία-κιναιδισμὸ, ἀκόμη καὶ μέσα ἀπὸ χιουμοριστικὲς ἐκπομπές. Παράλληλα ἀρχίζουν καὶ δημιουργοῦνται οἱ πρῶτες ὀργανώσεις-σύλλογοι ὁμοφυλοφίλων κατὰ τὰ πρότυπα τῆς Εὐρώπης καὶ γιὰ πρώτη φορὰ συνδέεται ὁ κιναιδισμὸς μὲ τὰ λεγόμενα ἀνθρώπινα δικαιώματα...!!!

Τὴ δεκαετία τοῦ 1990 ἀνοίγουν οἱ κάνουλες τοῦ χρηματοπιστωτικοῦ συστήματος καὶ ἐπιχειρεῖται νὰ ἐπικεντρωθεῖ τὸ ἐνδιαφέρον τοῦ Ἕλληνα στὸν εὔκολο πλουτισμό, προκειμένου νά ἀμβλυθοῦν οἱ συνειδήσεις. Πρόκειται στὴν οὐσία γιὰ τὸ προκαταρκτικὸ στάδιο τῆς μετέπειτα οἰκονομικῆς κρίσης μέσω τῆς προώθησης τοῦ δανεισμοῦ τῶν νοικοκυριῶν καὶ τῆς μεθοδευμένης στροφῆς τοῦ ἀνθρώπινου νοῦ σὲ κάθε εἴδους ψυχαγωγία καὶ ἐφήμερη ἀπόλαυση. Στὸ παιχνίδι κυρίαρχο ρόλο παίζει τὸ ἐλεγχόμενο ἀπὸ τοὺς οἴκους τῆς ἀνομίας τραπεζικὸ σύστημα. Ἀκόμη καὶ τὸ χρηματιστήριο μετατρέπεται σὲ οἶκο «τυχερῶν παιγνίων» καὶ ἀπομυζεῖ τοὺς κόπους καὶ τοὺς μόχθους δεκαετιῶν τοῦ παρασυρμένου ἀπὸ τὰ ΜΜΕ Ἕλληνα πολίτη.

Ἡ δεκαετία τοῦ 2000 ξεκινᾶ μὲ τὴν ἀπάλειψη τοῦ θρησκεύματος ἀπὸ τὶς ταυτότητες. Στὴν δεκαετία αὐτὴ παρουσιάζονται καὶ οἱ πιὸ συστηματικὲς πλέον προσπάθειες ὑποβάθμισης τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν. Παράλληλα κατατίθενται οἱ πρῶτες προτάσεις γιὰ τὴ νομιμοποίηση τοῦ λεγομένου «γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων (βλ. πρόταση 19 βουλευτῶν τοῦ ΠΑΣΟΚ) ἐνῶ προωθεῖται ἕνας ἕτερος νόμος, σύμφωνο συμβίωσης γιὰ ἑτερόφυλους, γιὰ νὰ προλειάνει τὸ ἔδαφος γιὰ ἐπέκταση καὶ στοὺς ὁμοφυλοφίλους... Τὴν δεκαετία αὐτὴ προωθοῦνται πλέον ἀνοικτὰ καὶ ἀπροκάλυπτα ἀπὸ ΗΠΑ καὶ Ε.Ε. ἐκθέσεις, ἀποφάσεις καὶ ἐμπεριέχονται στὸ εὐρωπαϊκὸ σύνταγμα ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἡ κτηνοβασία ἀκόμη καὶ ἡ παιδοφιλία ὑπὸ τὸ γενικὸ ὅρο τῆς σεξουαλικῆς διαφορετικότητας. Τὸ ἴδιο διάστημα στὶς ΗΠΑ ξεκινᾶ δειλὰ-δειλὰ τὸ πρῶτο κίνημα στείρωσης τῶν κοριτσιῶν μὲ συνθήματα ὅπως «ἀποφυγὴ ἀνεπιθύμητης ἐγκυμοσύνης», «ζῆσε καὶ ἀπόλαυσε ἐλεύθερα τὸν ἔρωτα» κ.ο.κ.

Στὴν ἀμέσως ἑπόμενη δεκαετία δημιουργεῖται μία ἀμιγῶς τεχνητὴ οἰκονομικὴ κρίση στὴν Ἑλλάδα ποὺ ἀποσκοπεῖ στὴν ὁλοκλήρωση τοῦ ἐγκλήματος ἢ τοῦ σχεδίου τῶν ἐκφραστῶν τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας. Ψηφίζεται καὶ γίνεται ἀποδεκτὴ ἡ περιβόητη ἔκθεση Λούνατσεκ, ἡ ὁποία φέρει τὰ πάνω κάτω στὰ ὅσα μέχρι σήμερα ἴσχυαν στὸ οἰκογενειακὸ δίκαιο. Ἡ λαθρομετανάστευση ἀλλὰ καὶ ἡ σταδιακὴ μείωση τῶν μισθῶν ὡς ἀπόρροια τῆς λιτότητας σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν προώθηση νόμων ποὺ καθιστοῦν τὴν ἀνωμαλία ὡς νόμιμη (γάμος ὁμοφυλοφίλων-ἀλλαγὴ ταυτότητας φύλου) καὶ τὴν περιθωριοποίηση τῆς Ἐκκλησίας προκαλοῦν ἕνα καίριο χτύπημα στὴν ἑλληνικὴ οἰκογένεια. Ἡ κορύφωση τῆς ἀνεργίας καὶ οἱ πενιχροὶ μισθοὶ τῆς τάξης τῶν 400-500 εὐρὼ ἐκδιώκουν στό ἐξωτερικό σχεδὸν 500.000 νέους! Οἱ ὑπόλοιποι ἀδυνατοῦν νὰ ἀντεπεξέλθουν στά πρός τό ζῆν, γεγονός πού τούς καθιστᾶ ἀντίθετους στήν δημιουργίας οἰκογένειας. Τὴν ἴδια στιγμὴ ἡ ἑλληνικὴ οἰκογένεια πλήττεται ἀπὸ μία φορολογικὴ ἐπιδρομὴ ποὺ ἀπώτερο μύχιο σκοπὸ ἔχει τὴν  ἐπιτάχυνση τῆς διάλυσης της. Ἡ λύση τοῦ γάμου γίνεται ἀκόμη πιὸ εὔκολη ὑπόθεση μὲ νόμους ποὺ καθιστοῦν σχεδὸν ὑπεραυτόματο τὸ διαζύγιο. Τώρα ἕπονται σειρὰ ἀλλαγῶν στὸ οἰκογενειακὸ δίκαιο, διαφήμιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ ἀργότερα τῆς κτηνοβασίας καὶ παιδοφιλίας ( μέσω τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ὁρίου ἡλικίας ἀπὸ τὰ 18 στὰ 12) σὲ ὅλες τὶς κοινωνικὲς τάξεις καὶ ἰδιαίτερα σὲ ὅλες τὶς βαθμίδες ἐκπαίδευσης... 

Μακάρι νὰ διαψευσθοῦμε ἀλλὰ ἡ μείωση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς γῆς περιλαμβάνει ἐκτὸς τῶν ἀνωτέρω καὶ σειρὰ χειρότερων καταστάσεων καὶ νὰ ἀναμένεται νὰ ὁλοκληρωθοῦν μὲ τὸ σενάριο ἐπιβολῆς τῆς πείνας καί τῆς διάδοσης ἐπιδημιῶν, ἡ ὑλοποίηση τῶν ὁποίων εἶναι πολὺ-πολὺ κοντά μας. Μάλιστα οἱ ἀρρωστημένοι ἐγκέφαλοι περιμένουν νὰ προκαλέσουν πολλὰ –πολλὰ θύματα, ἀφοῦ ἡ αὐτάρκεια τῶν νοικοκυριῶν τοῦ παρελθόντος ἔχει χτυπηθεῖ μὲ σειρὰ νόμων τὰ τελευταῖα 30 χρόνια... ὄχι μόνο στήν Ἑλλάδα ἀλλά καί σ’ ὅλη τήν Εὐρώπη! Ἀς μήν ξεχνᾶμε ὅμως ὅτι το τελευταῖο πάντα λόγο τόν ἔχει ὁ Θεός.      

       

Συντάκτης: ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ, Θεολόγος, Δημοσιογράφος
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2017

Μη λυπάσαι υπέρμετρα για τίποτε

Μη λυπάσαι υπέρμετρα για τίποτε. 

Άφηνέ τα όλα στον Θεό και εκείνος γνωρίζει καλύτερα από εμάς το συμφέρον της ψυχής.

Όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής

Γέροντος Ἀναστασίου Κουδουμιανοῦ: Ἡ ἀγαπολογία τῶν «θεολογούντων» ἄνευ Θεοῦ…

Εἰς μνημόσυνον αἰώνιον τοῦ Γέροντος Ἀναστασίου Κουδουμιανοῦ ποὺ ἐκοιμήθη ὀσιακῶς στὶς 2 Δεκεμβρίου 2013. (Παράθεμα ἀπὸ συνέντευξη τοῦ Γέροντα).

Ὅταν γεννήθηκε ὁ Χριστὸς εἴχαμε σὰν χαρακτηριστικὸ γνώρισμα στοὺς «θεολογοῦντες» ἄνευ Θεοῦ τῆς ἐποχῆς  ἐκείνης, στείρα ἐκνομίκευση τῆς πίστεως, τὴν ὑποκρισία θεμελιωμένη πάνω στὶς ἐξωτερικὲς διατάξεις τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου.

Σήμερα ἔχουμε τὴν ἐκφιλοσόφηση τοῦ Εὐαγγελίου, τὸν πλήρη ἀντινομισμὸ τῆς πίστεως, τὴν ὑποκρισία βασιζομένη στὸν περὶ ἀγάπης νόμο! Μίας ἀγάπης ἰδεολογικοποιημένης καὶ ὄχι βιωματικῆς γιατί βασίζεται στὴν ἀμνήστευση τῶν παθῶν κατὰ ἀπομίμηση τῶν διατάξεων τοῦ βοθρικοῦ Κορανίου καὶ ὄχι στὴ μετοχὴ μέσω σταυρικῆς πορείας στὴν Ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι γνήσια Ἀγάπη. Ἔχουμε ἕνα ἐπιθετικὸ «ἀγαπισμό», γιατί εἶναι ἰδέα ποὺ κατοχυρώνει πάθη, δὲν εἶναι βίωμα ποὺ ἀποκρυπτογραφεῖ ἐσωτερικὴ ἀναγέννηση… Ἄλλο ἀγάπη ἔστω σὰν ἔμπνευση ἀσκητικῆς προσπάθειας νὰ προσλάβω ἀπαθῶς τὸν συνάνθρωπο σὰν ὁμοσύστατο ἀδελφό, σὰν εἰκόνα Θεοῦ καὶ ἄλλο ἀγαπολογία ποὺ δείχνει ἀνασφάλεια καὶ ψυχικὴ ἀνισορροπία καὶ ἐπιβάλλει μὲ ἕνα σπασμωδικὸ τρόπο τὸν περὶ ἀγάπης νόμο, ἀκριβῶς γιὰ νὰ κατοχυρώσει ἰδεολογικὰ τὸ ἀσταύρωτο τῆς νοσηρῆς ἀνθρώπινης παθολογίας… Αὐτὸ μπορεῖ νὰ βολεύει τὶς αἰσθησιακὲς ἀντιλήψεις μίας ἐκθρησκευμένης χριστιανικῆς πίστεως ἀλλὰ δὲν βολεύει τὴν ἀποστολοπαράδοτη δισχιλιετὴ μέθοδο τῆς προσαγωγῆς τοῦ κτιστοῦ στὸ Ἄκτιστο γεγονὸς ποὺ συνιστᾶ τὴ σωτηρία τοῦ...

ἀνθρώπου.

Συνελόντι εἰπεῖν: τότε εἴχαμε τὴν ὑποκρισία μὲ αὐστηρὸ νομικὸ ἐπικάλυμμα. Τώρα τὴν ἔχουμε μὲ φαιδρὸ ἀγαπολογικὸ περίβλημα… Καὶ δὲν αἰσχύνονται νὰ σοφίζονται ἑρμηνεῖες καὶ περὶ τοῦ θεοφόρου σύγχρονου ἁγίου Πορφυρίου προκειμένου νὰ κατοχυρώσουν τὶς νοσηρὲς θέσεις τους. Ὅμως, νὰ εἶσθε σίγουροι, ὅτι ἐν πλησμονὴ ἁγίας ἀγάπης, θὰ τοὺς "ἐκδικηθεῖ" ὁ ἴδιος (ὁ ἅγιος Πορφύριος) μὲ τὴ γνήσια παράθεση τῆς θεόπνευστης θεολογίας του…» 

Ἱ.Μ.Μόρφου

πηγή 

το μεταφερουμε από εδώ

π

«Λέγανε οι Παλιοί ότι, όταν θα γυρίζουν οι άνθρωποι γυμνοί στους δρόμους, θα έλθει το τέλος του κόσμου..»

Από το βιβλίο: «ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΙΚΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ» – Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου

 ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ: ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗΣ († 1911-2005)

-Πῶς εἶναι ἔξω ὁ κόσμος παπᾶ Νικόλα;

-Τί νᾶ σᾶς πῶ, βρέ Πατέρες μου, ἀκρίβεια, ἀκρίβεια, ἀκρίβεια καί γύμνια στό κατακόρυφο. Γι᾿ αὐτό λέγανε οἱ Παλιοί ὅτι, ὅταν θά γυρίζουν οἱ ἄνθρωποι γυμνοί στούς δρόμους, θά ἔλθη τό τέλος τοῦ κόσμου.   Τό πιό εὔκολο πρᾶγμα στό κόσμο σήμερα εἶναι νά ἁμαρτήση κανείς. Ἀλλ᾿ ὅμως ὑπάρχουν καί καλοί Χριστιανοί. Ὑπάρχουν, ὑπάρχουν καί καλές οἰκογένειες καί καλά ἀγόρια καί κορίτσια, ἀλλά ὑπάρχουν καί …διαβόλοι οὐκ ὀλίγοι. Πάντως, Πατέρες μου, σήμερα οἱ εὐσεβεῖς γίνονται εὐσεβέστεροι καί οἱ ἀσεβεῖς ἀσεβέστεροι. Ὁ κόσμος ἔξω μᾶς θέλει νά εἴμαστε προσεκτικοί. Ὄχι στά σπίτια γιά κεράσματα καί γνωριμίες, διότι δέν ξέρουμε τί μπορεῖ νά μᾶς συμβῆ.

Κάποια ἡμέρα μπῆκα στό λεωφορεῖο. Μέ εἶδε μία νεαρή κοπέλλα μέ μίνι φούστα καί αἰσθάνθηκε ντροπή. Ἄρχισε νά τραβάη τήν φοῦστα της. Τῆς εἶπα. «Πήγαινε στήν μοδίστρα νά σοῦ τήν μακρύνη. Μή τήν τραβᾶς γιατί θά τήν ξηλώσης καί θἆναι χειρότερα. Ἐκείνη ντροπιάστηκε καί δέν μοῦ μίλησε…

*****

Μιά ἄλλη φορά ταξίδευα ἀπό τήν Ἀθήνα γιά τήν Θεσσαλονίκη μέ τό τραῖνο. Δίπλα μου συνταξίδευαν καί 2-3 φοιτήτριες. Μέ ἐρώτησαν νά τούς ἐξηγήσω τό μυστήριο τῆς ἀειπαρθενίας τῆς Θεοτόκου. Πῶς δηλαδή ἡ Παναγία μας γέννησε παιδί καί ταυτόχρονα εἶναι Παρθένος.

-Ἀκοῦστε, βρέ παιδιά μου, τούς εἶπα. Βλέπετε τώρα πού ταξιδεύουμε ὁ ἥλιος ρίχνει τίς ἀκτῖνες του στήν γῆ. Μία δεσμίδα ἀπ᾿ αὐτές μπαίνουν μέσα στό βαγόνι μας ἀπό τό τζάμι. Χρειάζεται νά σπάσουν τό τζάμι γιά νά μποῦν μέσα;

-Ὄχι, πάτερ, δέν σπάζουν τό τζάμι.

-Ἔε, ἔτσι ἀκριβῶς συνέβη καί μέ τό μυστήριο τῆς ἀειπαρθενίας τῆς Παναγίας μας. Μπῆκε μέσα της τό πῦρ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τήν ἄφησε κατά τρόπο ἀνερμήνευτο ἔγκυον, χωρίς νά σπάση τά δεσμά τῆς ἀειπαρθενίας της.

Ἐξεπλάγησαν μέ τό παράδειγμα αὐτό. Δέν εἶναι δικό μου, ἀλλά ἀπό κάποιο βιβλίο τό διάβασα.

*****

Ἕνα βράδυ βρέθηκε στόν σιδηροδρομικό σταθμό Λαρίσης τῆς Ἀθήνας. Εἶχε κατέβει ἀπό τήν Θεσσαλονίκη καί περίμενε τήν αὐτοκινητάμαξα ὥρα 11 τήν νύκτα γιά νά συνεχίση τό ταξίδι του μέχρι τήν πατρίδα του τήν Τρίπολι. Τόν εἰδοποίησαν νά κατέβη, διότι πεθαίνει ὁ ἀδελφός του. Ντυμένος μέ τά καθαρά καί σιδερωμένα ροῦχα του, μεγαλοπρεπής καί αὐστηρός στήν ὄψι, ἔκανε βόλτες στήν εὐρύχωρο πεζοδρόμιο τοῦ σταθμοῦ. Κάποιος νυκτοδιαβάτης τόν ἀκολουθοῦσε ἀπό πίσω καί συχνά τόν ἐνωχλοῦσε ζητῶντας χρήματα ἴσως γιά τά ναρκωτικά του ἤ καί γιά τό ποτό του…Ὁ παπᾶ Νικόλαος  στάθηκε ἀγέρωχα, τοῦ ἔριξε μιά βλοσυρή ματιά καί συνέχισε τίς βόλτες του. Ἐκεῖνος ὁ παράξενος ἐπισκέπτης νά μή σταματᾶ τίς ἐνοχλήσεις του.Ὁ Παπᾶς ἔβγαλε τό κομποσχοίνι του καί φώναζε τούς Ἀρχαγγέλους του.

«Ἅγιοι Ἀρχάγγελοι, σῶστε με ἀπό τοῦτον τόν…τόν…ὁρατόν διάβολον».

Ἀλλά ποῦ νά ἡσυχάση ὁ νυκτερινός αὐτός…πειρασμός. Ξαφνικά ὁ παπᾶ Νικόλαος στέκεται μπροστά του. Βγάζει ἕνα τεράστιο μαυρομάνικο σουγιᾶ τῆς Κατοχῆς  ἀπό τόν κόρφο του καί τοῦ λέγει ἀπειλητικά:

«Τόν βλέπεις;  Θά σοῦ τόν μπήξω στήν ραχοκοκκαλιά σου….».

Ἐξαφανίσθηκε ὁ ὁρατός…διάβολος καί ὁ παπᾶ Νικόλαος ἔβαλε τό…σπαθί του στήν θέσι του, συνεχίζοντας τίς βόλτες του μέχρι ὅτου ἦλθε ἡ ἅμαξα, μπῆκε μέσα καί συνέχισε τό ταξίδι του.

Ὅταν γύρισε μοῦ διηγήθηκε πολύ παραστατικά τόν θρίαμβό του, λέγοντας:

«Οἱ Ἀρχάγγελοι μέ φώτισαν νά βγάλω τόν σουγιά. Τόν παίρνω μαζί μου γιά ἄμυνα καί ἀσφάλεια. Δέν τόν βγάζω πάντοτε, ἀλλά…ὅταν κινδυνεύω. Ὄχι βέβαια γιά νά σφάξω, ἀλλά γιά νά ἀμυνθῶ…»

Για βιβλία της Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου: ⇒      ΕΔΩ

το είδαμε εδώ

Πώς βραβεύει ο Χριστός εκείνους που κάνουν υπομονή;

«Ένας γέροντας μου διηγήθηκε το εξής: Στην Κρήτη, στο χωριό του, στη γειτονιά του, μια γυναίκα πολύ υπέφερε από τον άνδρα της. Ήσαν φτωχοί, πάμφτωχοι. Ο άνδρας ήτο καπνιστής μανιώδης, και όταν δεν είχε τσιγάρο, στη γυναίκα του ξεθύμαινε. Πολύ ξύλο της έδινε.

Μια βραδιά πήγε στο σπίτι του και εκτύπησε τη γυναίκα του πολύ. Η Μαρία όμως, έτσι λεγόταν η γυναίκα του, υπέμενε γενναίως και όλο την Παναγία επεκαλείτο. Τα μεσάνυχτα σηκώθηκε, λούστηκε, χτενίστηκε, φόρεσε τα καλά της ρούχα, και πλάγιασε, για να μην ξυπνήσει πλέον. Απέθανε. Όταν μετά από έναν χρόνο την έκαμαν ανακομιδή, όλος ο τόπος ευωδίασε! Δεν είχαν φθάσει ακόμη σκάπτοντας στα οστά της και μια άρρητος ευωδία εξήλθε.

Όταν έβγαλαν τα οστά της, γέμισε ο τόπος αρρήτου ευωδίας. Έκλαιγαν όλοι. Ο άνδρας της συγκινημένος κι αυτός άλλαξε πλέον βίον. “Όταν είδα”, έλεγε στον Γέροντα αυτόν, που μου διηγείτο αυτήν την ιστορία, “αυτήν την ευωδία στην γυναίκα μου, άλλαξα ζωή! Δεν καπνίζω πλέον, δεν μαλώνω, δεν πίνω, είμαι ειρηνικός”. Δηλαδή ό,τι δεν κατόρθωσε η γυναίκα του εν ζωή να το κάνει, το έκανε αποθαμένη. Έτσι λοιπόν βραβεύει, έτσι ανταμείβει ο Χριστός εκείνους που κάνουν υπομονή».

Από το βιβλίο «Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης. Ο Θεολόγος και Παιδαγωγός της ερήμου» του Γεωργίου Κρουσταλάκη
ΠΗΓΗ

Το είδαμε εδώ

ΝΑ ΜΗΝ ΤΡΟΜΑΞΕΤΕ. ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ...

ΝΑ ΜΗΝ ΤΡΟΜΑΞΕΤΕ. ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ.

Σας λέω υπεύθυνα, διότι ασχολήθηκα με την εσχατολογία. 

Εντός ολίγου, θα ξεκινήσει παγκοσμίως αυτό.

 Και σαν είδος κατακλυσμού, από τη δικαιοσύνη του Θεού, θα επιβληθεί παγκοσμίως να ξεριζώσει όλους τους αιτίους της παγκοσμίου διαστροφής.

Θα γίνει τώρα αυτό! 

Θα το ψηλαφήσουμε με τα χέρια μας.

Θα μείνουν μόνον όσοι έχουν σχέση πραγματική με τον Θεό.

 Όσοι δεν έχουν σχέση πραγματική με τον Θεό, και άρα δεν τους ανήκει η αιωνιότης, η αιώνια ζωή, κατ’ ανάγκην θα σαρωθούν.

Διότι, τώρα, ο Θεός θα δημιουργήσει νέα γενιά, οπότε δε θα υπάρχει προζύμι διαστροφής. 

Και, γι’ αυτό, τώρα θα δείτε αυτήν την παγκόσμιο σύρραξη που θα γίνει, εντός ολίγου, και να μην τρομάξετε. 

Να είστε έτοιμοι.

Θα γίνουν αυτά.

Εγώ δεν παρακολουθώ ραδιόφωνα και εφημερίδες, να μου πουν οι ψεύτες την αλήθεια. 

Αυτοί θα πουν αλήθεια; 

Τι έγινε και τι θα γίνει; 

Αφού αυτοί είναι δημιουργοί…

ΓΕΡΩΝ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ

Απόσπασμα από βιντεοσκοπημένη ομιλία του μακαρίου Γέροντος, διαθέσιμη στον ιστοχώρο www.vatopedi.gr

το είδαμε εδώ

Χερουβείμ και Σεραφείμ,αφήστε λίγο τον Παράδεισο και ελάτε λίγο κοντά μου.

Είπε ό Γέροντας σε κάποιον:
- Νά μή στενοχωριέσαι. Θά κάνεις τις προσευχές σου, θά λες γλυκόλογα του Χριστού. Θά ζητάς άνυψώσεις μέσω των άγιων άγγέλων(«τίς δώσει μοι πτέρυγας ώσεί περιστεράς και πετασθήσομαι καί καταπαύσω;» Ψαλμ. 54, 7).
Μεταφέρουν τον άγιασμό οί άγγελοι. Μόνο αυτοί μπορούν νά δοξάζουν τόσο τον Θεό.Είναι ειδικά φώτα, του πρώτου φωτός δεύτερα, πού ανακλούν τό πρώτο φώς. Έχουν:
α'. ιδιότητα να υμνούν τον Θεό.
β’. ιδιότητα να υπηρετούν τούς ανθρώπους («ό ποιών τούς άγγέλους αυτού πνεύματα καί τούς λειτουργούς αυτού πυρός φλόγα», Ψαλμός 103,4.

«Ούχί πάντες είσί λειτουργικά πνεύματα εις διακονίαν άποστελλόμενα διά τούς μέλλοντας κληρονομειν σωτηρίαν;»,Έβρ. 1, 14»).
Αυτά να σκεφτείς καί να τά επικαλείσαι. Όταν τα καλείς θα έρχονται. Είναι ή φύσις τους να μάς άγαπάνε.
Γιατί χαίρονται όταν τά καλούμε.Έχουν τέτοια λεπτότητα πού καί στην προστασία τους θέλουν να κάνουν μόνο οτι θέλει ό άνθρωπος. Απαντούν στον διάβολο:
«Μέ επικαλέστηκε» καί τρέχουν όλο χαρά. Να τά επικαλείσαι, γιατί είναι πολύ άγιο πράγμα. Ή αγάπη τους είναι και θεραπευτική.
Όταν κάνεις τό βράδυ την προσευχή σου θα βάλεις καί ψαλμωδία κι όταν ή καρδιά σου γίνει άγαπητική να επικαλείσαι τίς μεγάλες δυνάμεις, Πανάγια Χερουβείμ -να δονείται ή καρδιά σου-  αφήστε λίγο τον Παράδεισο και ελάτε λίγο κοντά μου.
Μιμούνται τον Δεσπότη στήν άγαθοδωρία.Ή παρουσία τους εκπέμπει τέτοια ανάλαφρη μακαριότητα καί χαρά.

πηγή:Από το ''Σημειωματάριο ενός υποτακτικού''
το είδαμε εδώ

ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΝΕΚΤΑΡΙΟ ΒΙTΑΛΗ

ΗΧΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΧΑΡΙΣΜΑΤΟΥΧΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΝΕΚΤΑΡΙΟ ΒΙΤΑΛΗ ΣΤΟ ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. Συγκλονίζουν τα λόγια του, μιλάει η γεμάτη αγάπη καρδιά του, και σκορπίζουν αγαλλίαση και ελπίδα τα μηνύματα του Ευαγγελίου που εκπέμπει. «Δίχως την Ορθοδοξία δεν κάνουμε τίποτα. Να μην είμαστε προδότες στο θρησκεία μας, την πίστη μας».
Ο Γέροντας Νεκτάριος Βιτάλης στέλνει μήνυμα αγάπης σε όλο τον κόσμο και τα λόγια ψυχής του συγκινούν. Από το κρεβάτι του πόνου όπου βρίσκεται, στο κελλί του, δίπλα ακριβώς από τον Ιερό Ναό του Αγίου Νεκταρίου στη Καμάριζα Λαυρίου Αττικής, ο Γέροντας μιλά με τη δύναμη της καρδιάς.
Τα λόγια του βγαίνουν τόσο δυνατά και πρέπει να γίνουν βίωμα για όλους μας. Ο Γέροντας Νεκτάριος λέει χαρακτηριστικά: «Πρέπει όλοι μας να διαδίδουμε την Ορθοδοξία.
Δίχως την Ορθοδοξία δεν κάνουμε τίποτα.
Να μην είμαστε προδότες στο θρησκεία μας, την πίστη μας.
Ο Αγιος Νεκτάριος είναι το παράδειγμα σε όλο τον κόσμο, πρέπει να τον μιμηθούμε.
Η αγάπη είναι μεγάλο πράγμα.
Ο Θεός δε διώχνει κανέναν.
Η Παναγία μας μεσιτεύει προς τον Θεό.
Είναι στο πλευρό μας και μας καθοδηγεί.
Εμείς όμως δεν τους αγαπάμε πραγματικά, το Θεό μας, την παναγία τους Αγίους μας.
Στη πραγματικότητα δεν κάνουμε τίποτα. Χρειάζεται υπομονή και προσευχή.
Κι εγώ πολλές φορές έχω φτάσει στο τέλος της ζωής μου, αλλά όμως με γυρίζει πίσω ο Θεός.
Για ποιο λόγο άραγε;
Να μετανοήσω;
Από το κρεβάτι που βρίσκομαι θέλω να στηρίξω τα αδέλφια μου.
Εχουμε ανάγκη να στηριχθούμε από το Θεό, από τον Χριστό μας και την Παναγία.
Η Παναγία μας αγρυπνεί για την Ελλάδα μας και όλα τα έθνη.
Όταν θελήσουμε να το κάνουμε θα έχουμε τη βασιλεία του Θεού. Ολοι οι άνθρωποι έχουμε τα ελαττώματά μας.
Δε μας διώχνει ο Χριστός από κοντά του.
Ελάτε όλοι μαζί να παρακαλέσουμε τη μεσίτρια του κόσμου, τη Βασίλισσα τον Ουρανών, να μας βοηθήσει στις δύσκολες στιγμές της ζωής μας. Όπως έλεγε ο Απόστολος Παύλος:
«Γρηγορείτε και προσεύχεστε. Επισκέπτεστε τους ασθενείς». Δεν ξέρω πότε θα με πάρει ο Κύριος αλλά αφήνω την ευχή της ιερωσύνης μου ούτως ώστε να μας δώσει το θείο φωτισμό με τα ουράνια μεγαλεία.
Η Χάρις του Θεού να είναι κοντά σας». Πηγή αναδημοσίευσης: vima orthodoxias

Αχ...πάτερ, τρωγόμαστε από καυγάδες στο σπίτι, στη δουλειά.

Αχ...πάτερ, τρωγόμαστε από καυγάδες στο σπίτι, στη δουλειά. Παντού επικρατεί μια συνεχόμενη φαγωμάρα. Τι πρέπει να κάνουμε; -Να ηχεί, παιδί μου, στα αυτιά σας ο λόγος του Αποστόλου Παύλου: "Εάν όμως αντί νααγαπάτε ο ένας τον άλλον, δαγκώνεστε και κατατρώγεστε, προσέχετε μήπως αφανισθήτε μεταξύ σας, ο ένας από τον άλλον! Μήπως αλληλοεξοντωθείτε"! (Γαλ.5,15).

πηγή 

Μην ξεχνάς ότι τη ζωή δεν την καθορίζεις εσύ κι εγώ, αλλά μόνον ο Θεός!

Μην ξεχνάς ότι τη ζωή δεν την καθορίζεις εσύ κι εγώ, αλλά μόνον ο Θεός! Εμείς δεν μπορούμε να προσθέσουμε χρόνια σε κάποιον, ούτε να τον αναγκάσουμε να φύγει πιο γρήγορα για τους ουρανούς, όσο κι αν πάσχει από υγεία ψυχική και σωματική. Είναι 
φοβερά τραγικό να "σταυρώνεται" κανείς στο κρεββάτι του πόνου, αλλά αυτό δεν είναι δική μας υπόθεση, ούτε στα δικά μας χέρια,...αλλά σ' Εκείνου! Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι προσευχή, ..."Κύριε, γεννηθήτω ως Συ θέλεις, γεννηθήτω το θέλημα Σου".

ΠΑΤΗΡ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ 

πηγή 

δίκια κι άδικα ...

Τελώντας την Λειτουργία προσεύχομαι βεβαίως για όλο τον κόσμο και δεν αμφιβάλλω ότι, ωσότου προσφέρεται στον κόσμο αυτό η θυσία αυτή της αγάπης, ο κόσμος θα διατηρηθεί στην ύπαρξή του. 
Όταν όμως θα παύσει να προσφέρεται η θυσία αυτή, τότε αναπόφευκτα ο κόσμος θα κατακαεί στο πυρ του γενικού μίσους. 
Ναι, ακόμη και ως σήμερα δεν βλέπουμε στους αιώνες που πέρασαν τέτοια εποχή, κατά την οποία ο Χριστιανισμός έγινε σοβαρά δεκτός από τις ανθρώπινες μάζες. Μπορούμε ακριβέστερα να πούμε ότι η απουσία της αγάπης του Χριστού από τις ψυχές εκείνων που με τη βία επάνω στους πιο αδύνατους άρπαξαν την εξουσία, οδήγησε στις φοβερές παραμορφώσεις όλης της ζωής της ανθρωπότητας, και εξαιτίας αυτού έγινε αδύνατη σε όλους η σαφής αίσθηση της παρουσίας του Θεού. Στην τύφλωση από το μίσος οι άνθρωποι χάνουν τελείως την αίσθηση αυτή, και τότε γι' αυτούς «πεθαίνει ο Θεός». 
Για την επιβεβαίωση της σκέψεώς μου έστρεψα από πολλού ήδη την προσοχή μου στο ότι και τα τέσσερα Ευαγγέλια αρχίζουν με αναφορά στην προφητεία του Ησαΐου: «Ετοιμάσατε την οδόν Κυρίου ... Πάσα φάραγξ (δηλαδή υποβάθμιση και άσκηση βίας επάνω στους ανθρώπους) πληρωθήσεται και παν όρος (δηλαδή βίαιη κυριαρχία επάνω στους αδελφούς) ταπεινωθήσεται ... και αι τραχείαι εις οδούς λείας, και (μόνο τότε) όψεται πάσα σαρξ το σωτήριον του Θεού». 
...Αν βρεις, να διαβάσεις τον υπέροχο εικοστό τέταρτο λόγο του οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου ... 
Ο άγιος αυτός, σε συμφωνία με όλους εκείνους που προηγήθηκαν από αυτόν και με εκείνους που ήρθαν στον κόσμο μετά από αυτόν, λέει ότι «ο Θεός για τη ζωή στον κόσμο αυτό δημιούργησε πατέρα και υιό και όχι δούλο και μισθωτό ... Η δουλεία προήλθε από την μεταξύ των ανθρώπων έχθρα, εξαιτίας της οποίας άρχισαν να πολεμούν ο ένας εναντίον του άλλου και ο ένας να υποδουλώνει τον άλλον. Και η εξαγορά των ανθρώπων εξαιτίας της φτώχειας και των ελλείψεων, που άρχισαν να κυριεύουν τους πιο αδυνάτους λόγω της απληστίας και της πλεονεξίας των ισχυρότερων ... Χωρίς βία και φτώχεια κανένας δεν θα γινόταν δούλος ή μισθωτός ...». Αυτός ο, παραμορφωμένος από το μίσος των ανθρώπων, κόσμος κρύβει από την όραση το Υπέροχο Πρόσωπο του Θεού. 
Ο Θεός δεν ενεργεί με βία διαφυλάσσει με άγιον τρόπο την ελευθερία εκείνου που δημιουργήθηκε «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσίν» Του. 
Επιπλέον βλέπει με υπομονή και τις κακές ακόμη εκδηλώσεις της ελευθερίας του ανθρώπου. 
Και η υπομονή Του αυτή θα διατηρηθεί τόσο, ώστε να γίνει δυνατή η εμφάνιση του αντιχρίστου, που θα αποπειραθεί να παραμερίσει τον Αληθινό Θεό και ακολούθως να ανακηρύξει θεό τον εαυτό του. 
Την οδό του αντιχρίστου θα συνοδεύσει αναπόφευκτα άσκηση παγκόσμιας βίας ... 
Πολλοί θα σκανδαλισθούν με αυτό. 
Θα εγερθεί σ' αυτούς το ερώτημα: Πού είναι λοιπόν ο Θεός; Πού είναι η Πρόνοιά Του για κάθε κτίσμα; 
Ανάμεσα σ' αυτούς που σκανδαλίστηκαν ήταν και η δική μας φτωχή Αλεξάνδρα. 
Δεν αντιλήφθηκε τις οδούς του Θεού και υπερασπιζόμενη το ανθρώπινο δίκαιο απέρριψε τη δικαιοσύνη του Θεού. 
Τώρα όμως που βρέθηκε σε συνθήκες που μπορεί να δει ότι ο Θεός είναι δυνατός και μετά θάνατον να δώσει στον άνθρωπο το πλήρωμα της ζωής και της μακαριότητας, με απλότητα και χαρά θα προχωρήσει στη συνάντησή Του: «Μακάριοι οι πεινώντες και διψώντες την δικαιοσύνην, ότι αυτοί χορτασθήσονται» 

Γέροντας Σωφρόνιος ,Από το βιβλίο «Γράμματα στη Ρωσία»
πηγή

Γιατὶ ὁ Πέτρος ἀρνήθηκε τὸν Χριστό;

Γέρων Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής

 

Ἐρωτ.: Γέροντα, μᾶς μιλήσατε προηγουμένως γιά τό ἀτελές τοῦ Ἀπ. Πέτρου, πρό τῆς Πεντηκοστῆς. Λόγω τῆς ἀτέλειάς του ἀρνήθηκε τόν Κύριό μας;

Ἀπαντ.: Τό θέμα τῆς ἀρνήσεως τοῦ Πέτρου, κατά τίς κρίσεις τῶν Πατέρων, εἶναι οἰκονομία. Διότι δέν ἦτο δυνατό ὁ Πέτρος, ὁ ὁποῖος εἰς ὅλη τήν περίοδο ποὺ ἦταν μαζί μέ τόν Χριστό καί ἔδειξε τόσο ζῆλο καί τόση ταπεινοφροσύνη, νά πέση σέ τόσο μεγάλο λάθος, νά ἀρνηθῆ τρεῖς φορές τόν Δεσπότη Χριστό. Δέν εἶναι λογικό αὐτό. Θυμηθεῖτε τήν ὁμολογία τοῦ Πέτρου!

Ὅταν ὁ Ἰησοῦς μᾶς ἐρώτησε: «Ὑμεῖς δέ τίνα μέ λέγετε εἶναι;» ὁ Πέτρος ὡμολόγησε καί εἶπε: «Σύ εἰ ὁ Χριστός ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος». Καί ὁ Ἰησοῦς μας ἐγύρισε καί τοῦ εἶπε: «Μακάριος εἶ, Σίμων Βαριωνά, ὅτι σάρξ καί αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι, ἀλλ' ὁ Πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Κἀγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σύ εἶ Πέτρος, καί ἐπί ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τήν Ἐκκλησίαν». (Ματθ. 16,16-18).

Ὁ Πέτρος κατά φύσι ἦταν πολύ ζηλωτής καί ἀσυμβίβαστος. Μέσα στήν πανσοφία Του ὁ Θεός, μετά τήν θερμή του ὁμολογία, τόν ἔθεσε θεμέλιο τῆς Ἐκκλησίας. Ἐπειδή ὅμως ἡ Ἐκκλησία θά ἀγκάλιαζε ὅλη τήν ἀνθρώπινη φύσι, ὅλους τοὺς χαρακτῆρες, ὄχι μόνο τούς ζηλωτές καί ἰσχυρούς ἀλλά καί τούς ἀσθενεῖς καί ἀδυνάτους, ἐπιτρέπει ὁ Κύριος τήν τριπλῆ ἄρνησι. Διότι, μήν ξεχνᾶμε• οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι εἶναι ἀσθενεῖς καί ἀδύνατοι. Οὔτε στούς πέντε ἀνά ἑκατό δέν θά εὕρωμε ἰσχυρούς χαρακτήρας, οἱ ὅποιοι ἀγάπησαν τόν Θεό ἐξ ὁλοκλήρου καί μέ τήν ὁρμή τῆς ἀγάπης τους ἔδειξαν αὐταπάρνησι. Γι' αὐτούς λοιπόν τούς ὑπολοίπους ἀσθενεῖς ἔγινε οἰκονομία. Ὁ Πέτρος ὅμως ὡς ζηλωτής καί ἰσχυρός, ποὺ δέν εἶχε μέσα του νόημα συγκαταβάσεως, δέν θά τό καταλάβαινε αὐτό.

Ἑπομένως κάνει μία οἰκονομία ὁ Θεός καί ἐπιτρέπει νά τόν ἀρνηθῆ. Ὕστερα τόν θεραπεύει μόνος Του. Τόν πλησιάζει καί τοῦ λέει: «Πέτρε, φιλεῖς με; Πέτρε, ἀγαπᾶς με;» Ἐλυπήθη ὁ Πέτρος, δέν τό κατάλαβε. Ἀλλά οἱ τρεῖς ἐρωτήσεις ἦταν ἡ θεραπεία τῆς τρισσῆς ἀρνήσεως.

Μέ τήν τριπλῆ Ὁμολογία, ὁ Πέτρος, ἐξήλειψε τήν ἐνοχή. Ἔμαθε ὅμως ἐκ πείρας, ὅτι καί οἱ ζηλωταί ἀκόμη ἔχουν ἀνάγκη ἐπιεικείας.

Τό ἴδιο κάνει ὁ Θεός καί στόν Ἀπ. Παῦλο. Ἐπειδή ἦταν ἡ σπονδυλική στήλη τῆς Ἐκκλησίας, τόν ἀφήνει στήν ἀρχή νά γίνη διώκτης, ἐχθρός• καί ὕστερα τόν παίρνει• καί αὐτός μέ συναίσθησι βαθυτάτης ταπεινοφροσύνης λέγει: «Οὐκ εἰμί ἱκανός καλεῖσθαι Ἀπόστολος, διότι ἐδίωξα τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ». Ἔχω ὅμως ἕνα ἐλαφρυντικό, ὅτι «ἀγνοῶν ἐποίησα».

Βλέπετε μέ πόση πανσοφία ὁ Θεός οἰκονομεῖ γιά νά δώση καί σέ μᾶς παρηγοριά. Διότι αὐτοί οἱ κορυφαῖοι ἐάν ἔμπαιναν μέ τήν δύναμι τῆς ὁρμῆς τους μέσα στήν Ἐκκλησία, ποῦ θά ἤξεραν ὅτι ἐμεῖς οἱ ἀδύνατοι δέν ἠμποροῦμε τώρα νά κρατήσωμε; Μέ αὐτό τόν τρόπο συγκαταβαίνει ἡ θεία ἀγαθότης πρός τίς ἀδυναμίες τῶν ἀνθρώπων, ὥστε νά ἠμπορέσωμε καί ἐμεῖς νά φθάσωμε εἰς αὐτή. Κατεβαίνει ὁ Θεός γιά νά σηκωθοῦμε ἐμεῖς.