Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν· μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν, καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς.

Παρασκευή, Οκτωβρίου 11, 2013

«Ἐν ἑνὶ στόματι καὶ μιᾷ καρδίᾳ»…

IMG 6127Του Αρχιμανδρίτη Δαμασκηνού Λιονάκη, Πρωτοσυγκέλλου Ι.Μ. Κυδωνίας
«Ἐν ἑνὶ στόματι καὶ μιᾷ καρδίᾳ»… Αὐτούς τούς λειτουργικούς λόγους φέρνει στόν νοῦ μου ἡ παμψηφεί ἐκλογή τοῦ Ἱερομονάχου Βαρθολομαίου ὡς Ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου Ἁγίου Ὄρους!
Μετά τήν τέλεση ἀγρυπνίας οἱ πνευματικοί βλαστοί τοῦ μακαριστοῦ π. Χρυσοστόμου «συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ» καί ὁμοφώνως ἐξέλεξαν τόν π. Βαρθολομαῖο νέο ποδηγέτη καί πνευματικό καθοδηγητή τους· «ἦσαν ἅπαντες ὁμοθυμαδὸν ἐπὶ τὸ αὐτό»!
«Τέκνον ὑπακοῆς» ὁ π. Βαρθολομαῖος, «ὃς ποιμανεῖ» τήν εὐλογημένη ἀδελφότητα τῶν Ἐσφιγμενιτῶν, τά «τεκνία» τοῦ π. Χρυσοστόμου!
Ὁ νέος Ἡγούμενος, ἀγαπητός καί πιστός «συνεργὸς ἐν Χριστῷ» τοῦ ἀοιδίμου π. Χρυσοστόμου, στάθηκε μέ ἀγάπη καί ἀφοσίωση δίπλα στόν Γέροντά του καί τόν ἀκολούθησε ὡς «ἰσόψυχος αὐτῷ». Τοῦ συμπαραστάθηκε στόν καιρό τῆς ἀσθενείας του καί μεγάλως τόν ἀνέπαυε στίς μεγάλες δοκιμασίες του.
Ἐπί ὁλόκληρα νυχθήμερα τόν ὑπηρέτησε, «συγκακουχούμενος αὐτῷ». Διαρκής μέριμνά του ἡ «ἀνάπαυσις τῶν σπλάγχνων» τοῦ Γέροντός του, τόν ὁποῖο «σὺν Θεῷ» ἀξιώνεται νά διαδεχθεῖ στήν θέση τοῦ Ἡγουμένου τῆς ἱστορικῆς Μονῆς.
Ἡ «δεξιὰ τοῦ Κυρίου» στόλισε τόν π. Βαρθολομαῖο μέ φυσικά καί πνευματικά χαρίσματα· τοῦ χάρισε ὀξύνοια καί εὐπροσηγορία, ἀγάπη καί διάθεση ὑπακοῆς, τρόπο εὐγενικό καί ἀρχοντικό, εὐρυχωρία καί σύνεση.
Στό πρόσωπο τοῦ νέου Ἡγουμένου ἐμφανῆ πολλά χαρακτηριστικά τοῦ ἀειμνήστου Γέροντος καί προκατόχου του· «καὶ οὐ θαυμαστόν».
Ὅποιος «ἐν ἀφελότητι καρδίας» προσκολληθεῖ στόν Γέροντά του, ἀναδεικνύεται κληρονόμος τῶν χαρισμάτων του· καί ὁ π. Βαρθολομαῖος «χάριτι Θεοῦ» προσκολλήθηκε στόν Γέροντά του, «ἔγγιστα αὐτοῦ» ἔζησε, τόν ἀνέπνευσε καί τόν ὑπηρέτησε.
Ἐκδαπανήθηκε γιά τά δίκαια τῆς Μονῆς, μερίμνησε καί «ὑπὲρ δύναμιν» ἐργάσθηκε  γιά τό κονάκι στίς Καρυές, ὥστε ὅλα νά γίνουν «εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν». Πεποίθησή του ἡ ἀγαθή ἔκβαση τοῦ ἀκανθώδους ζητήματος τῆς Μονῆς, ἡ ἀποκατάσταση τῆς εἰρήνης στό Περιβόλι τῆς Παναγίας καί ἡ «μέχρι κεραίας» εὐόδωση τοῦ θείου θελήματος «εὐχαῖς» τοῦ π. Χρυσοστόμου.
Στίς 27 Ὀκτωβρίου ὁ π. Βαρθολομαῖος ἐνθρονίζεται καί ἀναλαμβάνει τήν ποιμαντική καί διοικητική εὐθύνη τῆς Μονῆς Ἐσφιγμένου.
Εὐχή ὅλων νά διαποιμάνει θεοφιλῶς τά «ἀρνία» τῆς Μάνδρας του, τά εὐλογημένα καλογέρια τῆς Μονῆς. Ἡ πρόσφατη ἐκδημία τοῦ π. Χρυσοστόμου εἶναι ἀλήθεια ὅτι προξένησε λύπη στίς τρυφερές καρδιές τῶν Ἐσφιγμενιτῶν. Πιστεύουμε, ὅμως, ὅτι «ἡ λύπη αὐτῶν εἰς χαρὰν γενήσεται»· ὅτι μέ τίς εὐχές τοῦ μακαρίου Γέροντος καί τήν πατρική ἐπιστασία τοῦ π. Βαρθολομαίου οἱ ὑποθέσεις τῆς Μονῆς θά εὐοδωθοῦν, ἡ κανονική τάξη θά θριαμβεύσει, τά προβλήματα θά ἐπιλυθοῦν καί πολλές καρδιές θά ἀναπαυθοῦν!
Οἱ ὑποτακτικοί τοῦ π. Χρυσοστόμου, «οἱ διαμεμενηκότες μετ᾿ αὐτοῦ ἐν τοῖς πειρασμοῖς αὐτοῦ», στηρίζουν καί ἀγαποῦν τόν π. Βαρθολομαῖο. Αὐτό μέ πείθει ὅτι θά τόν βοηθήσουν «ὅση αὐτοῖς δύναμις» στήν ἀνωφερῆ πορεία πρός τήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.
Πάτερ Βαρθολομαῖε, ἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ εὐλογημένε, τοῦτο ἄς γνωρίζει ἡ ἀγάπη σου: Ὅσοι τιμοῦν τήν μνήμη τοῦ μακαριστοῦ Γέροντός σου, ὅσοι τόν γνώρισαν καί τόν ἀγάπησαν, στέκονται στό πλευρό σου καί στό πλευρό τῆς Ἡγουμένης Χριστονύμφης τῶν Σερρῶν.
Στηρίζουν τίς ἀγαθές προσπάθειές σας καί εὔχονται θερμῶς ὑπέρ τῆς «θεόθεν ἐνισχύσεως» τῶν Μονῶν Ἐσφιγμένου καί Προφήτου Ἠλιού Ἁγίου Πνεύματος Σερρῶν. Ὁ ἁγιασμός τῶν ψυχῶν σας καί ἡ κατά Θεόν προκοπή τῶν Ἀδελφοτήτων σας εἶναι δόξα δική μας καί ἔπαινος!
«Ἐν ἑνὶ στόματι καὶ μιᾷ καρδίᾳ» παρακαλοῦμε τόν Κύριο νά σᾶς χαρίζει «νοῦν ἡγεμόνα», ὥστε νά ἀνταποκρίνεσθε στά ὑψηλά καθήκοντά σας καί «ἔργῳ καὶ λόγῳ» νά ὁμολογεῖτε «Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον». Ἀμήν.

Ἀποδομοῦν τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Ὀρθοδοξία

Ἀποδομοῦν τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Ὀρθοδοξία

Τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»,
ἀρ. τ. 2076, 01.11.13

.                 Δὲν εἶναι ἁπλῶς ἀπαράδεκτο. Εἶναι ἐξοργιστικό. Καὶ ὅμως τὸ Κοινοβούλιό μας «μεριμνᾶ καὶ τυρβάζεται περὶ πολλὰ» ἄλλα. Ἀδιαφορεῖ, ἂν κάποιοι ἀποδομοῦν τὴν Ἑλλάδα, τὴν Ὀρθόδοξη πίστη καὶ τὴν οἰκογένεια. Καὶ μάλιστα μὲ χρήματα τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καὶ Ἀθηναϊκῶν Δήμων. Ἀντιγράφουμε ἀπὸ τὸν ἱστοχῶρο aktines τῆς 13-7-2013: «Συμφώνως μὲ δημοσιεύματα τοῦ Τύπου, ἀναρτήσεις ἱστοχώρων τοῦ διαδικτύου, ἀλλὰ καὶ καταγγελίες γονέων, κατὰ τὸ 3ήμερο 5, 6 καὶ 7 Ἰουλίου 2013 ἔλαβαν χώρα στὸ Θέατρο Βράχων “ἐκδηλώσεις” μὲ ἀνείπωτες προσβολὲς κατὰ τῆς Πατρίδος μας, τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας καὶ τῆς οἰκογενείας, τὶς ὁποῖες διωργάνωσε μιὰ ὁμάδα ὀνόματι “Schoolwave” (=σχολικὸ κύμα) μὲ τὴν ὑποστήριξη τῆς Γενικῆς Γραμματείας Νέας Γενιᾶς καὶ τῶν Δήμων Βύρωνος, Ὑμηττοῦ καὶ Δάφνης. Οἱ “ἐκδηλώσεις” αὐτές, οἱ ὁποῖες ἐπαναλαμβάνονται τὰ τελευταῖα χρόνια, ἐνισχύθηκαν καὶ ἀπὸ ἰδιωτικοὺς φορεῖς, ὅπως μεγάλο τηλεοπτικὸ σταθμό, ἑταιρεία γαλακτοκομικῶν προϊόντων καὶ ὅμιλο κινητῆς τηλεφωνίας. Στὸ διαφημιστικὸ ἔντυπο ἀναφέρεται μιὰ σειρὰ μουσικῶν (;) συγκροτημάτων διαφόρων εἰδῶν ἀκραίας μορφῆς ρόκ, ὅπως “Rotting Christ” (Χριστὸς πού… σαπίζει!!!) καὶ “Suicidal angels” (Ἄγγελοι ποὺ αὐτοκτονοῦν!!!). Καὶ μόνο οἱ τρομακτικὲς εἰκόνες καὶ οἱ ἀνατριχιαστικὲς ζωγραφικὲς παραστάσεις τῶν ἐξωφύλλων τῶν κυκλοφορούντων δίσκων τῶν συγκροτημάτων αὐτῶν προκαλοῦν τὸν ἀποτροπιασμὸ καὶ τὴν ἀπέχθεια κάθε ἀνθρωπίνου ὄντος ποὺ σέβεται στοιχειωδῶς τὴν ὕπαρξή του!». Θέλετε νὰ μάθετε καὶ τὸ τραγούδι – σύμβολο τῶν ἐκδηλώσεων, τὸ ὁποῖο ἀποκαλοῦν ἐθνικό (;) τους ὕμνο; Αὐτὸ εἶναι: «Ἡ γιαγιὰ πρεζόνι»! Σ’ αὐτὸ «προσβάλλεται ἡ πίστη ἑκατομμυρίων Ἁγίων, μαρτύρων, ἡρώων, ἀλλὰ καὶ τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ ὀρθοδόξου ἑλληνικοῦ λαοῦ, μὲ τὸν χυδαῖο χλευασμὸ τῆς Κυριακῆς προσευχῆς καὶ ἐμπαίζεται ἡ σοφὴ ἀπὸ τὶς ἐμπειρίες τῆς ζωῆς γιαγιά»! Τὰ Ὑπουργεῖα ποὺ ἐπιχορηγοῦν αὐτὲς τὶς λεγόμενες «μουσικὲς ἐκδηλώσεις» (;) ἀποδέχονται τὸ περιεχόμενό τους; Ἀπὸ πότε ἄρχισε τὸ κράτος νὰ χρηματοδοτεῖ «ἐκδηλώσεις» ποὺ γελοιοποιοῦν, ὑβρίζουν, βλασφημοῦν τὴν Πατρίδα, τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ τὴν οἰκογένεια; Τὰ Ὑπουργεῖα Παιδείας καὶ Ἐσωτερικῶν καὶ οἱ Δῆμοι ποὺ χρηματοδοτοῦν τὴν μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο ἀποδόμηση θεσμῶν καὶ ἀξιῶν καὶ ταυτόχρονα ἐξαχρειώνουν καὶ ἐξαγριώνουν τὴ νέα γενιὰ μὲ τέτοια προγράμματα, πότε θὰ λογοδοτήσουν;

Δεισιδαιμονίες και πλάνες: Ποιες είναι, ώστε να τις αποφεύγουμε;

disidaimonies-kai-planes-poies-einai
«Εγώ είμαι πολύ θρήσκος άνθρωπος. Να φανταστείτε ότι ποτέ δεν αρχίζω κάποια εργασία ημέρα Τρίτη» Η άγνοια και η σύγχυση είναι προφανής.
Προσπαθήσαμε να μαζέψουμε υλικό για διάφορες δεισιδαιμονίες και προλήψεις που ταλαιπωρούν τον άνθρωπο, αλλά διαπιστώσαμε ότι είναι τόσες πολλές που είναι αδύνατον να αναφερθούν όλες εδώ.
Οι κάθε είδους προλήψεις και δεισιδαιμονίες, τα όποια είδωλα, είναι εντελώς ασυμβίβαστα και αντίθετα με την χριστιανική πίστη και συνάμα προσβάλουν την ελευθερία του ανθρώπου. Η βαθύτερη αιτία των προλήψεων είναι η έλλειψη πίστης και εμπιστοσύνης στον αληθινό Θεό. Κι εδώ συμβαίνει το παράδοξο: Ο άνθρωπος την πίστη στον Θεό την θεωρεί «οπισθοδρόμηση» Την εμπιστοσύνη στην πάνσοφη πρόνοια Του την περιφρονεί. Και από την άλλη υποδουλώνεται σε πράγματα άλογα και γελοία, σε πέταλα και κρεμμύδια, σε κατακάθια του καφέ και σε τραπουλόχαρτα!!!
Είναι ποτέ δυνατόν, τα κατακάθια του καφέ στο φλιτζάνι να απεικονίσουν το μέλλον;
Είναι ποτέ δυνατόν, οι κινήσεις των άστρων να προσδιορίζουν την ζωή μας;
Είναι ποτέ δυνατόν, η ημέρα γεννήσεως κάθε ανθρώπου να τον κατατάσσει σε ζώδιο-αστερισμό, και να ισχύουν για εκατομμύρια ανθρώπους του ίδιου ζωδίου οι ίδιες οδηγίες που δίνουν οι «ειδικοί αστρολόγοι» στα ωροσκόπια;
Είναι ποτέ δυνατόν, κάθε τραπουλόχαρτο να παίρνει αυθαίρετα νόημα και να ορίζει την ζωή μας;
Με ποιά λογική ο αριθμός 13 ή η μέρα Τρίτη, φέρνει κακό;
Με ποια λογική το πέταλο φέρνει γούρι; Και που την βρήκε το πέταλο την ιδιότητα να απομακρύνει τα κακά; Τα χαϊμαλιά, οι χάντρες, τα μάτια έχουν μεγαλύτερη δύναμη από τον Σταυρό;
Είναι δυνατόν για κάθε κακό ή αναποδιά που μας συμβαίνει να φταίνε πάντα κάποιοι άλλοι; Δεν πήγε καλά ο αρραβώνας; Του έκαναν μάγια. Δεν πήγαν καλά οι δουλειές; Τον γλωσσόφαγαν. Έχει πονοκέφαλο; Τον μάτιασαν. Αλλά ας πούμε ότι πράγματι έχουμε απανωτές αναποδιές, που θα τρέξουμε;… στις «ξεματιάστρες»; ή στον Ιερέα και στα μυστήρια της Εκκλησίας μας;
Μεγάλη πλάνη είναι επίσης τα όνειρα. Η εκκλησία μας συμβουλεύει να απορρίπτουμε εντελώς τα όνειρα. Η πίστη στα όνειρα όχι μόνο δεν ωφελεί καθόλου αλλά κρύβει τεράστιους πνευματικούς κινδύνους.
Και όμως όχι μόνο πολλοί επιρρεπείς στις προλήψεις ανατρέχουν σε ονειροκρίτες, αλλά πολλοί είναι αυτοί που επιδιώκουν να ονειρευτούν(!!) πχ ποιόν θα παντρευτούν βάζοντας κάτω από το μαξιλάρι τους κουφέτα από γάμο ή ένα κομμάτι φανουρόπιτα…
Η ποικιλία όμως των προλήψεων είναι ανεξάντλητη.
Με ποια λογική δυο αδέρφια δεν μπορούν να παντρευτούν μέσα στον ίδιο χρόνο; Ή αδέρφια γεννημένα κατά τον ίδιο μήνα άλλου έτους, δεν «κάνει» να παρευρεθεί ο ένας στον γάμο του άλλου;
Με ποια λογική δεν «κάνει» να παντρευτούμε μήνα Μάιο ή σε δίσεκτο έτος;
Με ποια λογική αυτοί που θα παραλάβουν τον κουμπάρο πρέπει να γυρίσουν από άλλο δρόμο για να μην «χαλάσει» ο γάμος;
Με ποια λογική δεν κάνει το νιόπαντρο ζευγάρι να φυτέψει δέντρα κατά τον πρώτο χρόνο του γάμου τους;
Γιατί η νύφη δεν πρέπει να σκουπίσει το σπίτι της την πρώτη εβδομάδα μετά τον γάμο της.
Γιατί λέμε ότι «χαλάει» το προξενιό αν μπούμε από μια είσοδο και βγούμε από μια άλλη;
Αλλά και για την τεκνογονία πόσες προλήψεις πάρχουν…πχ Αν ακούσει η μητέρα να λαλεί κουκουβάγια θα γεννήσει κορίτσι, αν ακούσει μπούφο, θα γεννήσει αγόρι. Την όγδοη ημέρα αντί να έρθει ο Ιερέας και να δίνεται το όνομα του παιδιού, πολλές μητέρες φτιάχνουν γλυκά για να γλυκάνουν τις «μοίρες», να’ χει το παιδί καλή μοίρα.
Και πολλοί τέλος αντί να εφοδιάζουν τα παιδιά τους με το πανίσχυρο όπλο του σταυρού , τα εμπιστεύονται στις πράσινες, μπλε και κόκκινες χάντρες και στα ειδωλολατρικά φυλακτά.
Η παρουσία ενός κληρικού ειδικά το πρωί είναι για αρκετούς κακός οιωνός!
Πολλοί είναι αυτοί που απαγορεύουν στον ιερέα να επισκεφτεί έναν ασθενή στο σπίτι ή στο νοσοκομείο λόγω της πρόληψης που επικρατεί ότι η παρουσία του κληρικού θα προκαλέσει τον θάνατο του! Αυτά όμως αποτελούν πλάνη και ασέβεια του ανθρώπου προς τον Θεό και τον λειτουργό του…
Δεν είναι επίσης λίγες οι φορές που οι χριστιανοί ζητούν παράλογα πράγματα από τους ιερείς πχ την ζώνη, την άγια ζέση, το άγιο μύρο και πολλά άλλα. Το χειρότερο είναι ότι ζητούν όλα αυτά γιατί έτσι τους συμβούλεψε κάποιος μάγος…
Και έπεται συνέχεια…το αλάτι μην χυθεί κάτω, ούτε καφές ή λάδι…το κρασί δεν πειράζει, προς Θεού μην σπάσει καθρέπτης και αν υπάρχει τζάκι και τρίζουν τα ξύλα…αλλοίμονο! Βουίζει το δεξί αυτί; είναι για καλό, αν βουίζει το αριστερό είναι για κακό…τρεμοπαίζει το μάτι; φαγωμάρα στην μύτη ή στο χέρι; Ο λόξυγκας;… Μην ξεχάσουμε να αναφέρουμε την μαύρη γάτα…
Πραγματικά δεν έχουν τέλος οι προλήψεις… Οι περισσότερες ίσως προλήψεις συνδέονται με το τέλος της επίγειας ζωής του ανθρώπου. Ο άνθρωπος κάποια μέρα, είτε σε βαθύ γήρας είτε σε νεότερη ηλικία θα έλθει αντιμέτωπος «με την φοβεράν ώραν του θανάτου». Κανείς όμως δεν γνωρίζει ποια θα είναι αυτή η ώρα, παρά μόνον ο Θεός, ο Κύριος της ζωής και του θανάτου. Το μόνο που μας προτρέπει είναι να είμαστε άγρυπνοι και έτοιμοι: «Γρηγορείτε!». Την φιλάνθρωπη αυτή προτροπή οι άνθρωποι λησμονούν ή αγνοούν και προσπαθούν να κρυφτούν πίσω από μύριες προλήψεις. π.χ. Ο ασθενής ξεψύχησε. Σε πολλά χωριά τρέχουν να χύσουν όλα τα νερά από δοχεία και άλλα σκεύη γιατί το νερό αυτό θεωρείται πεθαμένο. Μόλις βγαίνει ο νεκρός από την πόρτα σπάνε ένα πιάτο, ένα σκεύος για να μείνει εκεί το κακό…Άλλοι πάλι τοποθετούν στον τάφο διάφορα τρόφιμα για να φάει ο νεκρός. Πολλοί είναι αυτοί που γυρίζουν από άλλο δρόμο για να μην δευτερώσει το κακό. Άλλοι πάλι δεν τρώνε κρέας για σαράντα μέρες…Το χειρότερο όμως από όλα είναι ότι οι πενθούντες δεν εκκλησιάζονται γιατί απαγορεύεται! Έτσι υπάρχουν άνθρωποι που για χρόνια ολόκληρα δεν εκκλησιάζονται δεν συμμετέχουν στα μυστήρια και αποκόπτονται από την εκκλησία. Στερούν τον εαυτό τους από την παρηγοριά και την ελπίδα που δίνει η εκκλησία, απομονώνονται, φθείρουν την υγεία τους και παραδίδονται σε σκέψεις απελπισίας. Ζουν όπως οι άθεοι «οι μη έχοντες ελπίδα» και η ζωή τους μεταβάλλεται σε τραγωδία…
Ο λόγος του Αποστόλου Ευαγγελιστού Ιωάννου είναι και σήμερα εξαιρετικά επίκαιρος: «Τεκνία, φυλάξατε εαυτούς από των ειδώλων» (Α’ Ιωάν. 5, 21)
Βασικό βοήθημα άντλησης απάντησης:
«Δεισιδαιμονίες και προλήψεις»,
έκδοση Ιερά μονή Σαγματά

πηγη/αντιγραφή

Πέντε στοιχεία που εντυπωσιάζουν στο Άγιον Όρος!

pente-stoheia-pou-entuposiazoun-sto-agion-oros

Εντυπωσιάζομαι από μερικά κυρίως στοιχεία, πού Κύριος ο Θεός απλόχερα δώρισε σ’ αυτόν τον Ιερό τόπο, στολίζοντας έτσι το Περιβόλι της Υπεραγίας Μητέρας Του: 

Πρώτα - πρώτα οι πάμπολλοι ναοί. Σε κάθε βήμα σου κι ένας. Περίλαμπρα καθολικά και χαμηλά παρεκκλήσια. Κελιώτικοι ναοί με το ξεχωριστό χρώμα τους και πιο πέρα το παλαίφατο Κυριακό της κάθε Σκήτης... Όπου κοιτάξεις, θα δεις τους γνωστούς τρούλους είτε μολυβδοσκέπαστους είτε πλακοφορεμένους. Μέσα εκεί νιώθεις ότι επικοινωνείς με τον Θεόν, για τον Οποίον έχεις έλθει στο Άγιον Όρος. 

Ένα δεύτερο στοιχείο συναφές με το πρώτο, είναι οι αλλεπάλληλες ακολουθίες πού τόσο πολύ μάς βοηθούν. Έχοντας βιώσει τα τελούμενα και αναγινωσκόμενα, βγαίνουμε από τον ναό πάνοπλοι πνευματικώς. Λόγου χάριν, στην Θεία Λειτουργία πού είναι η κορύφωση τής όλης λατρευτικής ζωής, ακούμε την παράκληση του λειτουργούντος: «Καταξίωσον ημάς, Δέσποτα, μετά παρρησίας ακατακρίτως τολμάν επικαλείσθαι Σέ τόν επουράνιον Θεόν Πατέρα...». Αν λοιπόν συναισθανόμεθα τι λέμε -τι σημαίνει το τολμάν έπικαλείσθαι- τότε θα έχουμε πρόοδο πνευματικήν. Όλοι μας και ημείς οι μοναχοί και σεσείς οι προσκυνηταί.



Τρίτο στοιχείο του Όρους είναι η αγιαστική παρουσία τόσων αγίων λειψάνων. Όλες οι τάξεις των αγίων της Εκκλησίας μας εκπροσωπούνται. Χιλιάδες τίμια λείψανα, χιλιάδων αγίων. Μέγιστο δώρο του Θεού σ’ εμάς! Πηγή αγιασμού, χάριτος, ευλογιών! 

Τέταρτο στοιχείο, η παρουσία των αγίων Γερόντων μας οι οποίοι αγωνίζονται, ιδρώνουν, ματώνουν για να ζήσουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Φωτεινά για όλους εμάς παραδείγματα. Φάροι τηλαυγείς. Προσπαθούμε, όσο γίνεται, να επόμεθα και ημείς.

Πέμπτο στοιχείο είναι η εξαιρετικού κάλλους φύσις. Η μοναδική αυτή χλωρίδα και η πλούσια πανίδα του αθωνικού περιβολιού. Από το χάραμα, διαδοχικώς κελαιδούν τα διάφορα πουλιά, μέχρι το δείλι. Για να πάρουν τότε την σκυτάλη ο γκιώνης, οι νυκτικόρακες και τ’ άλλα νυκτόβια πουλιά, για να σωπάσουν όμως όλα μόλις αρχίσουν τ’ αηδόνια!.. Θεέ μου, τι στιγμές απερίγραπτες, όταν τη νύκτα ο μοναχός τραβά την κομποσχοινάρα του, ψιθυρίζοντας χιλιάδες φορές την ευχή, συντροφευμένος από την θεσπέσια μελωδία των αηδονιών!



Από το βιβλίο «Επίγειοι Άγγελοι οι Αγιορείται»

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΥΧΝΑ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΟΜΕΝΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΥΧΝΑ
ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΟΜΕΝΟΥ ΧΩΡΙΟΥ
ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ  ΧΡΗΣΤΟΣ


«οἳ ἀποδώσουσι λόγον τῷ ἑτοίμως ἔχοντι κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. εἰς τοῦτο γὰρ καὶ νεκροῖς εὐηγγελίσθη, ἵνα κριθῶσι μὲν κατὰ ἀνθρώπους σαρκί, ζῶσι δὲ κατὰ Θεὸν πνεύματι»Α' Πέτρου 4:5-6
            Το παρον χωρίο της Γραφής παρερμηνεύεται δεινώς κυρίως από τους αιρετικούς που αρνούνται την αθανασία της ψυχής, αλλά και από Ορθοδόξους και άλλους που παραβλέπουν την Γραμματική και δεν αντιλαμβάνονται ορθώς το νόημα όλων των λέξεων.
            Έτσι το χωρίο αυτό αποδίδεται ως εξής από την Μετάφραση Νέου Κόσμου των ψευδομαρτύρων του Ιεχωβά :
«Αυτοί θα δώσουν λογαριασμό σε εκείνον που είναι έτοιμος να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Διότι γι’ αυτόν το σκοπό διακηρύχτηκαν τα καλά νέα και στους νεκρούς, ώστε αυτοί να κριθούν ως προς τη σάρκα από την άποψη των ανθρώπων αλλά να ζήσουν ως προς το πνεύμα από την άποψη του Θεού».
Από την μετάφραση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος (των Βέλλα, Αντωνιάδου, Αλιβιζάτου, Κονιδάρη) το χωρίο αποδίδεται ως εξής:
«αλλά θα δώσουν λόγον εις εκείνον, ο οποίος είναι έτοιμος να κρίνει ζώντας και νεκρούς. Αυτός είναι ο λόγος, δια τον οποίον εκηρύχθηκε το ευαγγέλιον και εις τους νεκρούς, ώστε, ενώ εκρίθησαν σαν άνθρωποι ως προς την σάρκα, να ζουν κατά Θεόν ως προς το πνεύμα»
Από την μετάφραση της Βιβλικής Εταιρείας (των Γαλίτη, Καραβιδόπουλου, Γαλάνη, Βασιλειάδη ) το χωρίο αποδίδεται ως εξής:
«Θα δώσουν όμως λόγο σ’εκείνον που όπου να ‘ναι θα κρίνει ζωντανούς και νεκρούς. Γι’ αυτόν τον λόγο άλλωστε ο Χριστός κήρυξε το χαρμόσυνο μήνυμα του και στους νεκρούς, ώστε παρ’ ό,τι ως άνθρωποι έχουν καταδικαστεί να είναι θνητοί, να βρούν στην τελική κρίση του Θεού τη ζωή που χορηγεί το Πνεύμα»
            Από τα παραπάνω που ενδεικτικά παραθέσαμε βλέπουμε ότι οι πλείστοι των μεταφραστών δεν αποδίδουν ικανοποιητικό νόημα αλλά  ακαταλαβίστικο. Διότι όπως θα φανεί και  παρακάτω, το χωρίο παρερμηνεύεται με αποτέλεσμα να μην αποδίδεται με τρόπο φυσικό και ορθό. Μάλιστα η ερμηνεία του εδαφίου 6 δεν εναρμονίζεται με τον απειλητικό χαρακτήρα του εδαφίου 5 – «οἳ ἀποδώσουσι λόγον τῷ ἑτοίμως ἔχοντι κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς». Ο Απόστολος Πέτρος αφού αναφέρει στα προηγούμενα εδάφια τους ασεβείς και τις αμαρτίες τους, καταλήγει λέγοντας ότι θα δώσουν λόγο στον Χριστό που είναι έτοιμος να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Οι ερμηνευτές όμως στο εδάφιο 6 – «εἰς τοῦτο γὰρ καὶ νεκροῖς εὐηγγελίσθη, ἵνα κριθῶσι μὲν κατὰ ἀνθρώπους σαρκί, ζῶσι δὲ κατὰ Θεὸν πνεύματι», σε αντίθεση με τον απειλητικό-προειδοποιητικό χαρακτήρα του εδαφίου 5 δίνουν την ερμηνεία ότι τελικώς οι νεκροί σώζονται- «αλλά να ζήσουν ως προς το πνεύμα από την άποψη του Θεού» ΜΝΚ, «να ζουν κατά Θεόν ως προς το πνεύμα» Αποστολική Διακονία, «να βρούν στην τελική κρίση του Θεού τη ζωή που χορηγεί το Πνεύμα» Βιβλική Εταιρεία.
            Πριν προχωρήσουμε στην ανάλυση του χωρίου θα παραθέσω την μετάφραση του εν λόγω χωρίου από τον Θεολόγο και Φιλόλογο Νικόλαο Σωτηρόπουλο η οποία είναι και η πιο ακριβής κατά την γνώμη μου.
 
            Βλέπουμε ότι ο λόγος του θεολόγου Ν. Σωτηρόπουλου στην μετάφραση της Καινής Διαθήκης που έχει εκπονήσει, είναι φυσικότατος και παρέχει άριστο νόημα.
ΑΝΑΛΥΣΗ ΧΩΡΙΟΥ :
            Το χωρίο παρερμηνεύεται για τους εξής λόγους :
-        Οι πλείστοι των ερμηνευτών θεωρούν τον σύδεσμο «ίνα» ως τελικό ενώ αυτός ο σύνδεσμος έχει και αιτιολογική σημασία όπως εδώ. Δηλαδή το «ίνα» δεν σημαίνει πάντα «για να» ή «ώστε να» αλλά σημαίνει και «διότι».
 Παράδειγμα όπου ο σύνδεσμος «ίνα» έχει αιτιολογική και όχι τελική σημασία : « καὶ χαίρω δι' ὑμᾶς,ἵναπιστεύσητε, ὅτι οὐκ ἤμην ἐκεῖ· ἀλλ' ἄγωμεν πρὸς αὐτόν» Ιωάννης 11:15. Ο Ιησούς Χριστός ομιλεί για τον  Λαζάρο στους μαθητές ευρισκόμενος πολύ μακριά από την οικία του Λαζάρου και τους λέγει ότι πέθανε. Και προσθέτει ότι « καὶ χαίρω δι' ὑμᾶς,ἵναπιστεύσητε, ὅτι οὐκ ἤμην ἐκεῖ·». Χαίρομαι λέγει ο Χριστός για εσάς τους Μαθητές μου ΔΙΟΤΙ θα πιστεύσετε επειδή δεν ήμουν εκεί (όταν πέθανε ο Λάζαρος ώστε να το γνωρίζω με φυσικό τρόπο. Τώρα που θα πάμε μαζί στην Βηθανία θα πιστεύσετε ότι έχω υπερφυσική γνώση των συμβαινόντων γεγονότων σε μεγάλη απόσταση). Ο Ιησούς χαίρει «ΔΙΟΤΙ» οι μαθητές θα πιστεύσουν, όχι «ώστε να» ή «για να» πιστεύσουν ! Ο Χριστός χαίρει διότι οι μαθητές θα πιστεύσουν την θαυματουργική υπερφυσική γνώση του και θα δυναμώσει η πίστη τους. Ο Χριστός μπορούσε και από απόσταση να αναστήσει τον Λάζαρο. Αλλά πηγαίνοντας εκεί οι μαθητές διαπίστωσαν την υπερφυσική γνώση του Κυρίου ο οποίος βρισκόμενος σε μεγάλη απόσταση από την Βηθανία ήξερε ότι ο λάζαρος πέθανε.
-        Οι πλείστοι των ερμηνευτών δεν αντιλαμβάνονται την σημασία της λέξεωςκριθῶσιστην φράση «ἵνα κριθῶσι μὲν κατὰ ἀνθρώπους σαρκί». Το ρήμα ΚΡΙΝΩ και το ουσιαστικό ΚΡΙΣΙΣ, εκτός από κρίνω και κρίση σημαίνει στην Γραφή και ΘΑΝΑΤΩΝΩ, ΘΑΝΑΤΟΣ. Παραδείγματα :
«ρομφαία,κρίσις, θάνατος» Β Παραλειπομένων / Β Χρονικών 20:9 Η ΚΡΙΣΗ παραλληλίζεται συνωνυμικώς με την ΡΟΜΦΑΙΑ και τον ΘΑΝΑΤΟ.
« Τέκνον, ἐπὶ νεκρῷ κατάγαγε δάκρυα καὶ ὡς δεινὰ πάσχων ἔναρξαι θρήνου, κατὰ δὲ τὴνκρίσιναὐτοῦ περίστειλον τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ μὴ ὑπερίδῃς τὴν ταφὴν αὐτοῦ» Σοφία Σειράχ 38:16
Όταν πεθάνει ο άνθρωπος («κατὰ δὲ τὴνκρίσιναὐτοῦ») πρέπει να τακτοποιείται το σώμα του.
« εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς καὶ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶνκρίνατε αὐτόνεἶπον οὖν αὐτῷ οἱ ᾿Ιουδαῖοι· ἡμῖν οὐκ ἔξεστινἀποκτεῖναιοὐδένα·» Ιωάννης 18:31 Παράβαλε και το εδάφιο «λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς καὶσταυρώσατε· ἐγὼ γὰρ οὐχ εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν» Ιωάννης 19:6. Ο Χριστός είχε δικαστεί ήδη από το Σαχένδριν των Ιουδαίων. Ο Πιλάτος δηλαδή δεν τους λέει να τον δικάσουν πάλι αλλά να αναλάβουν αυτοί (και όχι αυτός) την θανάτωσή του γιατί τον βρίσκει αθώο. Και οι μοχθηροί Ιουδαίοι απαντούν ότι δεν μπορούν να σκοτώσουν κανένα χωρίς την άδεια του κυβερνήτη.
-        Μερικοί μεταφραστές, (όπως οι εκπονήσαντες την Μετάφραση Νέου Κόσμου) δεν καταλαβαίνουν ότι οι λέξεις  κριθῶσι/ζῶσιδεν είναι από Γραμματικής άποψης του ιδίου χρόνου.
Τοκριθῶσι είναι ΠΑΘΗΤΙΚΟΣ ΑΟΡΙΣΤΟΣ, ΜΕΣΗ ΦΩΝΗ.
Τοζῶσιείναι ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ, ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗ ΦΩΝΗ.
Τοκριθῶσι σημαίνει  ΘΑΝΑΤΩΘΗΚΑΝ και τοζῶσισημαίνει ΖΟΥΝ.
« οἳ ἀποδώσουσι λόγον τῷ ἑτοίμως ἔχοντι κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς.  εἰς τοῦτο γὰρ καὶ νεκροῖς εὐηγγελίσθη,ἵνα κριθῶσιμὲν κατὰ ἀνθρώπους σαρκί,ζῶσιδὲ κατὰ Θεὸν πνεύματι» Α Πέτρου 4:5-6
Άρα το νόημα του εδαφίου είναι ότι οι ασεβείς δεν θα γλυτώσουν την τιμωρία από τον «ἑτοίμως ἔχοντι κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς» ΔΙΟΤΙ ΠΕΘΑΝΑΝ μεν για τους ανθρώπους ως προς την σάρκα αλλά ΖΟΥΝ για τον Θεό ως προς το πνεύμα- την αθάνατη λογική ψυχή τους. Και επειδή ζουν οι νεκροί ως πνεύματα, ο Χριστός δίδαξε και σε αυτούς το Ευαγγέλιο έτσι ώστε όλοι να είναι αναπολόγητοι αν επιμείνουν στην απιστία. Βλέπε και το εδάφιο «καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασι πορευθεὶς ἐκήρυξεν» Α Πέτρου 3:19.
Το σπουδαίο αντιαιρετικό σημείο του εδαφίου είναι ότι οι νεκροί ζουν ως πνεύματα δεν εκμηδενίζονται ούτε βρίσκονται σε κατάσταση μη συνειδήσεως. Αν οι νεκροί δεν είχαν συνείδηση πως τους κήρυξε ο Ιησούς το Ευαγγέλιο ;



πηγή

ΠΟΤΕ ΕΓΙΝΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΜΕΣΣΙΑΣ ; ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ

ΠΟΤΕ ΕΓΙΝΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΜΕΣΣΙΑΣ ;
ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ   ΧΡΗΣΤΟΣ

           ΗΑίρεση των ψευδομαρτύρων του Ιεχωβά ανάμεσα σε άλλες πλάνες διδάσκει και την εξής αντιγραφική δοξασία :
Διδάσκει ότι ο Ιησούς έγινε Μεσσίας, Χριστός δηλαδή, την ημέρα της Βάπτισής του από τον Ιωάννη τον πρόδρομο. Προηγουμένως δηλαδή δεν ήταν Χριστός (Μεσσίας). Βλέπε απόσπασμα από το αιρετικό βιβλίο «ΤΙ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ;» :
 
            Διδάσκει τέτοια πράγματα η Αγία Γραφή ; Διδάσκει η Γραφή ότι όταν Βαπτίστηκε ο Ιησούς έγινε εκείνη την στιγμή  Χριστός ; Διδάσκει η Γραφή ότι το Άγιο Πνεύμα είναι η «ενεργός δύναμη του Ιεχωβά» ;
Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΛΕΓΕΙ :
« ᾿Ιησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ, ὡςἔχρισεναὐτὸν ὁ ΘεὸςΠνεύματι ῾Αγίῳκαὶδυνάμει» Πράξεις 10:38
Ο Θεός ΕΧΡΙΣΕ τον Ιησού με ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ και με ΔΥΝΑΜΗ. Άρα το Άγιο Πνεύμα δεν είναι δύναμη όπως ισχυρίζονται οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά. Διότι αν υποθέσουμε ότι το Άγιο Πνεύμα ότι είναι δύναμη, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός έχρισε τον Ιησού με δύναμη και με δύναμη, με δύο δυνάμεις δηλαδή ! Και προκύπτει και το ερώτημα : Σε τι διαφέρει η μία δύναμη από την άλλη ; Ας μας απαντήσουν οι Χιλιαστές.
Το Άγιο Πνεύμα δεν είναι δύναμη είναι ΠΡΟΣΩΠΟ. Άλλωστε η Γραφή μας λέγει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι η δύναμη του Θεού Πατρός :            « αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, ᾿Ιουδαίοις τε καὶ ῞Ελλησι,Χριστὸν Θεοῦ δύναμινκαὶ Θεοῦ σοφίαν» Α Κορινθίους 1:24. Ο Χριστός όμως είναι Πρόσωπο όπως ο Πατήρ ο οποίος και αυτός ονομάζεται δύναμη από την Βίβλο : « λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· σὺ εἶπας· πλὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ᾿ ἄρτι ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπουκαθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεωςκαὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ» Ματθαίος 26:64, « ῾Ο μὲν οὖν Κύριος μετὰ τὸ λαλῆσαι αὐτοῖς ἀνελήφθη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ» Μάρκος 16:19, «Είπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου· κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου» Ψαλμός 109/110 :1
Αν ψάξουμε την Γραφή να δούμε ΠΟΤΕ το Άγιο Πνεύμα συνεργάστηκε με την δύναμη του Θεού θα βρούμε το πότε έγινε ΧΡΙΣΤΟΣ ο Ιησούς.
« καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ·Πνεῦμα ῞Αγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον κληθήσεται υἱὸς Θεοῦ» Λουκάς 1:35.
Κατά την σύλληψή του στην μήτρα της Θεοτόκου ο Ιησούς ΕΧΡΙΣΘΗ. Ο Ιησούς γεννήθηκε Χριστός :
« ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ,ὅς ἐστι Χριστὸς Κύριος, ἐν πόλει Δαυΐδ» Λουκάς 2:11
Το βρέφος Ιησούς ονομάζεται ΧΡΙΣΤΟΣ Κύριος = ΧΡΙΣΜΕΝΟΣ ΚΥΡΙΟΣ (ΓΙΑΧΒΕ).
« Καὶ ἰδοὺ ἦν ἄνθρωπος ἐν ῾Ιεροσολύμοις ᾧ ὄνομα Συμεών, καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ ᾿Ισραήλ, καὶ Πνεῦμα ἦν ῞Αγιον ἐπ᾿ αὐτόν·  καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ῾Αγίου μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν ἢ ἴδῃ τὸν Χριστὸν Κυρίου.  καὶ ἦλθεν ἐν τῷ Πνεύματι εἰς τὸ ἱερόν· καὶ ἐν τῷ εἰσαγαγεῖν τοὺς γονεῖς τὸ παιδίον ᾿Ιησοῦν τοῦ ποιῆσαι αὐτοὺς κατὰ τὸ εἰθισμένον τοῦ νόμου περὶ αὐτοῦ,  καὶ αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸν εἰς τὰς ἀγκάλας αὐτοῦ καὶ εὐλόγησετὸν Θεὸνκαὶ εἶπε·νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ρῆμά σου ἐν εἰρήνῃ, ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου» Λουκάς 2: 25- 30.
Ο Συμεών είχε λάβει χρηματισμό (αποκάλυψη) από το Άγιο Πνεύμα ότι δεν θα πεθάνει πριν δει τον Χριστό. Μόλις είδε λοιπόν το παιδίον Ιησού είπε  το « νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου», τώρα μπορείς Δέσποτα να απολύσεις από αυτήν την ζωή τον δούλο σου ! Άρα ο Συμεών είδε τον Χριστό Κυρίου, δηλαδή το παιδίον Ιησού. Συνεπώς ο Ιησούς ήταν πριν την Βάπτισή του Χριστός Κυρίου.
Άξιο παρατηρήσεως και το εξής : Ο Συμεών είχε λάβει αποκάλυψη- πληροφορία από το Άγιο Πνεύμα. Και ο ίδιος ονομάζει το Άγιον Πνεύμα, που του έδωσε την πληροφορία, «ΔΕΣΠΟΤΑ» και η Γραφή «ΘΕΟ». Άρα ΠΡΟΣΩΠΟ της Θεότητος το Άγιο Πνεύμα και όχι δύναμη όπως μωρολογούν βλασφήμως οι μάρτυρες της Σκοπιάς !
Σύμφωνα με το χωρίο Λουκάς 2:25-30 ΔΕΣΠΟΤΗΣ ονομάζεται το Άγιον Πνεύμα «…καὶἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ῾Αγίουμὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν ἢ ἴδῃ τὸν Χριστὸν Κυρίου.  …………..καὶεὐλόγησε τὸν Θεὸν καὶ εἶπε· νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ρῆμά σουἐν εἰρήνῃ, ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου».
Σύμφωνα με το χωρίο Πράξεις 4:24-27 ΔΕΣΠΟΤΗΣ ονομάζεται ο Θεός Πατήρ « οἱ δὲ ἀκούσαντες ὁμοθυμαδὸν ἦραν φωνὴν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ εἶπον·Δέσποτα, σὺ ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς,  ὁ διὰ στόματος Δαυῒδ παιδός σου εἰπών· ἵνα τί ἐφρύαξαν ἔθνη καὶ λαοὶ ἐμελέτησαν κενά;  παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ ἄρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ. συνήχθησαν γὰρ ἐπ᾿ ἀληθείας ἐπὶ τὸν ἅγιον παῖδά σου ᾿Ιησοῦν, ὃν ἔχρισας, ῾Ηρῴδης τε καὶ Πόντιος Πιλᾶτος σὺν ἔθνεσι καὶ λαοῖς ᾿Ισραήλ».
Σύμφωνα δε με το εδάφιο Ιούδας 4 ΔΕΣΠΟΤΗΣ και μάλιστα ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΔΕΣΠΟΤΗΣ είναι ο Ιησούς Χριστός ! « παρεισέδυσαν γάρ τινες ἄνθρωποι, οἱ πάλαι προγεγραμμένοι εἰς τοῦτο τὸ κρῖμα, ἀσεβεῖς, τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέλγειαν καὶτὸν μόνον δεσπότην καὶ Κύριον ἡμῶν ᾿Ιησοῦν Χριστὸνἀρνούμενοι».
Πώς γίνεται να είναι ο Ιησούς Χριστός ο ΜΟΝΟΣ ΔΕΣΠΟΤΗΣ αφού και ο Πατήρ και το Άγιο Πνεύμα είναι ΔΕΣΠΟΤΕΣ ;;; Γίνεται….Διότι τα τρία πρόσωπα (ΠΑΤΕΡΑΣ-ΥΙΟΣ-ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ) είναι ΟΜΟΟΥΣΙΑ, έχουν κοινή δηλαδή την θεία ουσία. Είναι ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ τα Τρία Πρόσωπα. Και ας ψάχνουν οι Χιλιαστές την Γραφή για να βρούν τις λέξεις ΤΡΙΑΔΑ και ΟΜΟΟΥΣΙΟΣ……Όταν  υπάρχουν τα νοήματα περιττεύουν οι λέξεις !
Επίσης ο Συμεών λέγει για τον Δεσπότη – Άγιον Πνεύμα ότι «νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα,κατὰ τὸ ρῆμά σου», αποκαλύπτει δηλαδή το ΠΩΣ «ἦν αὐτῷκεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ ῾Αγίου» να δει τον Χριστό. Το Άγιον Πνεύμα έδωσε ΧΡΗΜΑΤΙΣΜΟ στον Συμεών με ΡΗΜΑ = με λόγο. Το Άγιο Πνεύμα δηλαδή ΟΜΙΛΕΙ ΡΗΤΩΣ, με πραγματικά λόγια, δεν ομιλεί συμβολικά ή με μεταφορική έννοια.
«Το δὲ Πνεῦμαρητῶς λέγει ὅτι ἐν ὑστέροις καιροῖς ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως» Α Τιμόθεο 4:1
Το Άγιον Πνεύμα δεν «λέγει» απλώς, αλλά ομιλεί «ρητώς», με πραγματικά λόγια. Τα ΠΡΟΣΩΠΑ ομιλούν ΡΗΤΩΣ, όχι οι προσωποποιήσεις και οι απρόσωπες δυνάμεις ! Ακουέτωσαν ταύτα οι ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά…
Επίσης η Γραφή λέγει ότι ο Χριστός γεννήθηκε Βασιλιάς, όχι ότι διορίστηκε Βασιλιάς όταν Βαπτίστηκε όπως λέγει η Σκοπιά. «Του δὲ ᾿Ιησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς ᾿Ιουδαίας ἐν ἡμέραις ῾Ηρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς ῾Ιεροσόλυμα  λέγοντες· ποῦ ἐστινὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ». Ματθαίος 2:1-2


πηγή

Τοῦ ἀντρειωμένου Παύλου Μελᾶ ὁ θάνατος, θάνατος δὲν λογιέται…«Τὸ χρέος τοῦ παλληκαριοῦ εἶναι νὰ λογίζεται σφαγάδι καὶ ὄχι ψοφίμι»

ΤΟY AΝΤΡΕΙΩΜΕΝΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΛA O ΘΑΝΑΤΟΣ, ΘΑΝΑΤΟΣ ΔEΝ ΛΟΓΙΕΤΑΙ… (Δ. Νατσιός) «Ὅλα αὐτὰ τὰ ψηλώματα καὶ τὶς ἀετοράχες τῆς ἱστορίας μας “φρόντισε” νὰ μπαζώσει ἡ ἱστοριογραφικὴ τσαρλατανιὰ καὶ “τὰ πολυχαϊδεμένα μᾶς ἀγόρια καὶ κορίτσια δὲν ἔμαθαν νὰ ξεχωρίζουν τὸ αἷμα ἀπὸ τὶς μπογιές”»

Τοῦ ἀντρειωμένου Παύλου Μελᾶ ὁ θάνατος,
θάνατος δὲν λογιέται…

Γράφει ὁ Δημ. Νατσιός
Δάσκαλος-Κλικίς

«Τὸ χρέος τοῦ παλληκαριοῦ εἶναι νὰ λογίζεται σφαγάδι καὶ ὄχι ψοφίμι»

.                «Τὸ σταυρὸ νὰ τὸν δώσεις στὴ γυναίκα μου· καὶ τὸ τουφέκι τοῦ Μίκη· καὶ νὰ τοὺς πεῖς ὅτι τὸ καθῆκον μου ἔκαμα». 13 Ὀκτωβρίου τοῦ 1904, ἡ γῆ τῆς Μακεδονίας ἀνοίγει τὴ στοργικὴ ἀγκαλιά της, γιὰ νὰ δεχτεῖ τὸ κουρασμένο σῶμα τοῦ παλληκαριοῦ. Καὶ ὁ μεγάλος μας στιχοσμιλευτής, ὁ Κωστὴς Παλαμᾶς, θρηνεῖ:
«Σὲ κλαίει λαός. Πάντα χλωρὸ νὰ σειέται τὸ χορτάρι
Στὸν τόπο ποὺ σὲ πλάγιασε τὸ βόλι, ὦ παλληκάρι».
.                Ὑπῆρχε στὸ παλιὸ Ἀνθολόγιο, Ε´ καὶ ϛ´Δημοτικοῦ, ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ ἀτίμητο βιβλίο, «Παῦλος Μελάς», τῆς γυναίκας του Ναταλίας, στὸ ὁποῖο περιγραφόταν ἡ ἔνδοξη θανὴ τοῦ ἥρωα. Στὰ νέα βιβλία, τὰ ὁποῖα παραλάβαμε τὸ 2006, τὸ κείμενο δὲν ὑπάρχει.  ντιστόρητη αθάδεια τ λογόκρινε. Γιατί; Μγι ν μν μαθαίνουν τ παιδι τι  Μακεδονία πολέμησε σν λιοντάρι κακέρδισε τν λευθερία της μ τ αμα της καὶ ὅ,τι κερδήθηκε μὲ αἷμα δὲν μπορεῖ νὰ σβήσει μὲ τὸ μελάνι μίας ὑπογραφῆς.
.                Στὸ Κιλκὶς φέτος τιμοῦμε τὰ 100 χρόνια ἀπὸ τὴν τριήμερη ἐποποιΐα, 19-21 Ἰουνίου τοῦ 1913. Στὰ σιταροχώραφα τοῦ Κιλκὶς ἀκόμη καὶ σήμερα ξεθάβουν τὰ ἀλέτρια κόκκαλα ἱερὰ Ἑλλήνων στρατιωτῶν καὶ ἀξιωματικῶν. 8.500 ἄνδρες, ὁ ἀνθὸς τῆς πατρίδας, ἔπεσε στὸ πεδίο τῆς τιμῆς.
.                Συζητοῦν οἱ ἀνθυπομετριότητες τῆς πολιτικῆς γιὰ διπλὲς ὀνομασίες. Ἐρωτῶ: Πῶς θὰ σταθεῖ δάσκαλος μὲ στοιχειώδη πνευματικὴ ἐντιμότητα ἐνώπιον τῶν μαθητῶν του καὶ νὰ τοὺς πεῖ: Συγγνώμη τόσα χρόνια σᾶς λέγαμε ψέματα. Ὑπάρχει καὶ ἄλλη Μακεδονία. Θὰ μᾶς δικάσουν οἱ ἀγέννητοι, οἱ νεκροί… Ὅποιο χέρι τολμήσει τὸ ἀνοσιούργημα νὰ γνωρίζει ὅτι ἰσχύει στὴν περίπτωσή του ὁ ἀείχλωρος λόγος τοῦ Ἰω. Καποδίστρια: «Ὁ φιλήκοος τῶν ξένων εἶναι προδότης». Καὶ τὴν ἐποχὴ τοῦ Παύλου Μελᾶ, οἱ «φρόνιμοι», «οἱ σώφρονες» -τὸ σῶφρον τοῦ ἀνάνδρου πρόσχημα ἐστὶ- οἱ γλοιώδεις ὑμνητὲς τῆς «ἀψόγου στάσεως», ψέγουν τοὺς λίγους «τρελοὺς» ποὺ σπεύδουν στὴν Μακεδονία. «Βγῆκαν καὶ οἱ ἐφημερίδες γεμάτες λέξεις· Δημοκόποι, Μακεδονοκόποι, ἐκμεταλλευταὶ τῆς φιλοπατρίας, τσαρλατάνοι”, γράφει ὁ Ἴων Δραγούμης στὸ «Μαρτύρων καὶ Ἡρώων αἷμα». Μ  Παλος δν κουγε τος τρεμοπρετεντέρηδες τς ποχς του, φουγκραζόταν τος παλιούς, γερρματολούς..                «-Σκοτῶστε με παιδιά, πῶς θὰ μ’ ἀφήσετε στοὺς Τούρκους;». Κι ὁ Νίκος ὁ Πύρζας ποὺ δὲν ἀποχωρίστηκε οὔτε στιγμὴ τὸν ἀρχηγό του, τοῦ λέει: «-Καπετάνιε, δὲν σ’ ἀφήνουμε στοὺς Τούρκους». Ἡ ἐντολὴ τοῦ καπετάνιου «πῶς θὰ μ’ ἀφήσετε στοὺς Τούρκους» εἶναι προσταγὴ τοῦ Γένους, ποὺ ἔρχεται ἀπὸ τὰ βάθη τῶν αἰώνων κι ὑπαγορεύει τὸ χρέος τῶν ζωντανῶν πρὸς αὐτοὺς ποὺ πέφτουν γιὰ τὴν Πατρίδα. «Τὰ ἱερὰ καὶ ὅσια κοσμεῖν καὶ σώζειν», ἔλεγαν οἱ ἀρχαῖοι. Ὁ νεκρὸς πολεμιστὴς μὲ κανέναν τρόπο δὲν πρέπει νὰ πέσει στὰ χέρια τῶν ἐχθρῶν, γιὰ νὰ μὴν γίνει καύχημά τους καὶ χλεύη γιὰ τὸν νεκρό. Γύρω ἀπὸ τὸ νεκρὸ σῶμα τοῦ Πάτροκλου γίνεται δεινὴ πάλη μεταξὺ Ἀχαιῶν καὶ Τρώων. Στὰ χρόνια της Τουρκοκρατίας, ὁ πληγωμένος καπετάνιος, προστάζει τὸ κλεφτόπουλο, νὰ κόψει τὸ κεφάλι του γιὰ «νὰ μὴ τὸ πάρουν τὰ σκυλιὰ καὶ μοῦ τὸ μαγαρίσουν!». Αὐτὸ ζητᾶ κι ὁ Παῦλος Μελάς. Καὶ ἔτσι ἔγινε. Τὸ ἴδιο ἔκανε καὶ μὲ τὰ ἄρματά του, πρόσταξε νὰ δοθοῦν στὸ γιό του…

«Τοῦ ἀντρειωμένου τ’ ἄρματα
δὲν πρέπει νὰ πουλιῶνται
μον’ πρέπει τους στὴν ἐκκλησιὰ
ἐκεῖ νὰ λειτουργῶνται»,

λέει τὸ δημοτικὸ τραγούδι.
.             Καὶ σύμφωνα μὲ τὸ κλέφτικο αὐτὸ ἔθιμο κι ὁ Κίτσος Τζαβέλας, τὸ ἄχρηστο πιὸ σπαθὶ ἐκεῖ τὸ ἀφιερώνει. Στὴ μάχη τῆς Κλείσοβας στὸ Μεσολόγγι -τοῦ Εὐαγγελισμοῦ στὰ 1826- ἐχθρικὸ βόλι σπάζει στὰ δύο τὸ σπαθὶ τοῦ Κίτσου Τζαβέλα, χωρὶς νὰ ἀγγίξει τὸν πολέμαρχο. Ὅλοι τότε εἶπαν πὼς ἦταν θαῦμα τῆς Παναγίας. Κι ὁ Τζαβέλας ἀφήνοντας γιὰ μιὰ στιγμὴ τὴ μάχη, πηγαίνει στὴν ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Τριάδος. Προσκυνᾶ εὐλαβικὰ τὸ εἰκόνισμα τῆς Εὐαγγελίστριας καὶ τῆς ἀφιερώνει τὰ κομμάτια ἀπ’ τὸ σπαθί του λέγοντας:

-Παναγιά μου, σήμερα ὅπου σὲ γιορτάζουμε, σοῦ ἀφιερώνω τοῦτο καὶ βόηθα τὰ παλληκάρια νὰ νικήσουμε τὸν ἐχθρό. Ἡ Θεοτόκος ἔστερξε στὴν παράκληση τοῦ Τζαβέλα καὶ τοῦ χάρισε δοξασμένη νίκη. (περ. «ΓΝΩΣΕΙΣ», τ.3, σελ. 81, Μάρτιος 1958). Οἱ ἀγωνιστὲς τιμοῦσαν τὰ ἄρματά τους. Ἦταν γιὰ ἐκείνους τὰ ἅγια τῶν ἁγίων καὶ ξεχωριστὰ τὰ σπαθιά τους. Τὰ θεωροῦσαν ἄρματα τῆς παλληκαριᾶς. Τὸ κλεφτόπουλο ποὺ ξεψυχάει, γιὰ στερνὴ χάρη ζητᾶ ἀπ’ τὴ μάνα του. «Φέρε μου τὸ σπαθάκι μου, μάνα νὰ τὸ φιλήσω».

.                Ὁ Μακεδονικὸς Ἀγώνας ἦταν ἡ συνέχεια τοῦ Εἰκοσιένα. Ὁ Παῦλος Μελᾶς τὸ γνωρίζει αὐτό. (Τὴν ἴδια αἴσθηση τῆς συνέχειας τοῦ ’21 εἶχαν καὶ τὰ λαμπρὰ παλληκάρια τῆς ΕΟΚΑ. Στὶς 22 Ὀκτωβρίου τοῦ 1958 πέφτει νεκρὸς ἀπὸ σφαῖρες τῶν Ἄγγλων ὁ 19χρονος Παναγιώτης Τουμάζος. Λίγους μῆνες πρὸ τοῦ θανάτου του, σὲ λόγο του, προτοῦ ἀνεβεῖ στὸ βουνό, στὰ Κάτω Βαρώσια, εἶπε μεταξὺ ἄλλων: «Αὐτὸ τὸ λόγο θὰ σᾶς πῶ, δὲν ἔχω ἄλλο κανένα/ μεθύστε μὲ τ’ ἀθάνατο κρασὶ τοῦ Εἰκοσιένα”. Γιατί τὸ ’21 τὸ καθηγίασεν αἷμα ἡρώων… Ἡ ἐπαφή μας μὲ τὸ ’21 δὲν ἔπαυσε καὶ οἱ ἐπικοὶ αὐτοὶ ἀγῶνες τῆς 25ης Μαρτίου συνεχίζονται στὸ αἱματοβαμμένο νησί μας ἀπὸ ἰσάξιους τοῦ ’21 ἀγωνιστὰς καὶ πιστοὺς λάτρας τῆς θεᾶς Ἐλευθερίας»). («Διὰ χειρὸς Ἡρώων», Σπ. Παπαγεωργίου, Λευκωσία, σελ. 332). Εἶναι γεγονὸς ἀναμφίλεκτο, πὼς σ’ ὅλους τοὺς μεγάλους ἀγῶνες τοῦ Ἔθνους μας, στὰ νεότερα χρόνια, οἱ μαχητὲς ἀγωνίζονται μὲ τὴν ἰδέα, ὅτι εἶναι συνεχιστὲς τῶν ἡρώων τοῦ ’21. Ὁ ἥρωας Παν. Τουμάζος ἐπαναλαμβάνει στὸν λόγο του τοὺς στίχους ποὺ εἶπε ὁ Παλαμᾶς, στοὺς φοιτητὲς ποὺ τὸν ἐπισκέφτηκαν ἀνήμερα τῆς 28ης Ὀκτωβρίου 1940. «Αὐτὸ τὸν λόγο θὰ σᾶς πῶ…».
.             Στὴν μάχη τοῦ Κιλκὶς ὁ στρατιωτικὸς ἱερέας π. Δημήτριος Καλλίμαχος, ποὺ ὑπηρετεῖ στὴν 5η Μεραρχία, στὸ βιβλίο του «Ἀθάνατη Ἑλλάς», (1942) ὅπου ἀποτυπώνει τὶς ἐνθυμήσεις του, οἱ ὁποῖες «ἐγράφησαν εἰς τὸ στρατόπεδον ὑπὸ τὴν βροντὴν τῶν τηλεβόλων, ὅταν οἱ θρυλικοὶ ἥρωες κατασυνέτριβον τὸν προδοτικὸν ἐχθρὸν καὶ τὸν κατεδίωκαν μὲ τὴν ξιφολόγχην ἕως τὰ παλαιά του σύνορα»- σύμφωνα μὲ τὸν πρόλογό του- στὴν σελίδα 83 διασώζει τὸ ἑξῆς περιστατικό. «Μετὰ τὴν μάχην ἐγύρισα νὰ μεταβῶ πρὸς τὰ χειρουργεῖα, νὰ παρακολουθήσω τὸν βουβὸν πόνον τῶν ἡρώων. Ἤθελα νὰ ἐπισκοπήσω συγχρόνως τὴν ἀκτίνα, ὅπου διεδραματίζετο πρὸ ὀλίγου ἀκόμη μία ἀπὸ τὰς ἀγριωτέρας πολεμικὰς τραγωδίας τῶν νεωτέρων χρόνων. Ἐνδιεφερόμην νὰ ὑπολογίσω τὸν ἀριθμὸ τῶν εὐγενῶν θυμάτων, διὰ τοὺς ὁποίους ἤμην ὑποχρεωμένος νὰ μεριμνήσω πρὸς ταφὴν καὶ τέλεσιν τῶν νομίμων. Ὁ ἀπέραντος χῶρος τοῦ θεάτρου τῆς μάχης ὡμοίαζε πρὸς μακελλεῖον. Καὶ ὅταν ἀντικρυσα τὴν φρικιαστικὴν εἰκόνα καμένων σπαρτῶν καὶ ψημένων σωμάτων καὶ εἶδα σκοτωμένους μὲ τὴν λόγχην στὰ χέρια καὶ μὲ ἀποκρυσταλλωμένην εἰς τὸ πρόσωπον τὴν ψυχολογίαν τῆς ὁρμῆς καὶ τῆς χαλυβδίνης ἀποφασιστικότητος, ἐδάγκασα ἀσυναισθήτως τὰ χείλη, ἀποθαυμάζων. Ἀγγελιοφόρος τῆς Δ´ Μεραρχίας ἐστάθη καὶ ἤκουσα νὰ ἀπαγγέλλει:

Στοῦ Κιλκὶς τὴν ὁλόμαυρη ράχη
Περπατώντας ἡ δόξα μονάχη
Μελετᾶ τὰ λαμπρὰ παλληκάρια
Καὶ στὴν κόμη στεφάνι φορεῖ
Γινωμένο ἀπ’ ὀλίγα χορτάρια
Πού ᾽χαν μείνει στὴν ἔρημη γῆ».

.                Τὸ Εἰκοσιένα, τὸν Μακεδονικὸ Ἀγώνα τοῦ Παύλου Μελᾶ καὶ τῶν ἄλλων ἀντρειωμένων, τοὺς ἐνδόξους Βαλκανικοὺς Πολέμους τοῦ 12-13, τὸ θαῦμα τοῦ ’40, τὸν ἡρωισμὸ τῆς ΕΟΚΑ, ὅλα αὐτὰ τὰ ψηλώματα καὶ τὶς ἀετοράχες τῆς ἱστορίας μας «φρόντισε» νὰ μπαζώσει ἡ ἱστοριογραφικὴ τσαρλατανιὰ καὶ «τὰ πολυχαϊδεμένα μᾶς ἀγόρια καὶ κορίτσια δὲν ἔμαθαν νὰ ξεχωρίζουν τὸ αἷμα ἀπὸ τὶς μπογιές»..                Σὲ πόσες ἆραγε σχολικὲς τάξεις θὰ διδαχτεῖ τὸ ποίημα τοῦ Παλαμᾶ γιὰ τὸν Παῦλο Μελᾶ; Μακάρι, ὅπως ἔγραφε ὁ σπουδαῖος Ν. Τριανταφυλλόπουλος, “νὰ μὴν τὸν ξεχάσουν ὅλοι καὶ νὰ ἀνάψουν κανὰ καντήλι γιὰ τὴν ψυχή του -γιὰ τὴ δική μας ψυχή, διορθώνω”.

Ἡ Πηγή καί τό Ποτάμι.


Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος
 

           
 
Ὅλα τά ποτάμια πᾶνε στήν θάλασσα· καί ἡ θάλασσα νερό δέν χορταίνει (Ἐκκλ. 1,7)! 
    
 
Τί ὄμορφα λόγια!
 
Ποτάμια εἶναι οἱ ἅγιοι. Ἔργο τους καί ἀποστολή τους εἶναι, μέ τά ἔργα τους, μέ τίς ἀρετές τους, καί μέ τά λόγια τους, νά ποτίζουν τήν διψασμένη γῆ: τίς καρδιές τῶν ἀνθρώπων, πού ζοῦν σ’ αὐτήν ἐδῶ τήν ζωή στήν γῆ κατά σάρκα.
 
Μά ὅση δραστηριότητα καί ἄν ἀναπτύσσουν οἱ ἅγιοι, καί ὅσες καί ἄν δίνουν συμβουλές, οἱ ἄνθρωποι θά μένουν διψασμένοι, ἄν δέν ψάξουν νά βροῦνε οἱ ἴδιοι τόν τρόπο, νά ξαναγυρίσουν μόνοι τους, μέ τήν καρδιά τους, στήν Πηγή ἐκείνη, ἀπό τήν ὁποία ξεπηγάζουν τά ἔργα πού κάνουν οἱ ἅγιοι. 
 
Καί ὅσο θά τό ἀμελοῦν, ὅσο θά ἀμελοῦν νά ξαναγυρίσουν μέσα τους, στήν καρδιά τους, στόν ἔσω ἄνθρωπο καί νά πιαστοῦν ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Δημιουργοῦ μας, καί νά δεθοῦν μέ πόθο μαζί Του, τό χέρι τους, σέ ὅ,τι κι ἄν προσπαθοῦν νά κάμουν, θά πέφτει πάντα ἄψυχο· καί ὁ λόγος τους, ὄχι ἁπλᾶ δέν θά δροσίζει τά χείλη τους, ἀλλά ἀντίθετα, ὅλο καί πιό πολύ θά τά στεγνώνει!
 
            
 
Οἱ ἅγιοι ἀγωνίζονταν, ὅλο καί πιό πολύ, νά ξαναγυρίζουν μέσα τους, καλλιεργώντας τήν ἀγάπη· καί ἐκεῖ στά βάθη τῆς καρδιᾶς τους εὕρισκαν καί ρουφοῦσαν ἐκεῖνα, πού τώρα, μέ τήν δράση τους, μέ τά ἔργα τους, καί μέ τά λόγια τους, τά διοχετεύουν στόν κόσμο.Κάπως ἔτσι ἔμαθαν οἱ ἅγιοι, νά ἀγαπᾶνε ἐκεῖνα πού τώρα τά φέρνουν στό στόμα τους καί τά διδάσκουν.
 
                                                        
 


 (Μετάφραση: +ὁ Νικοπόλεως Μελέτιος)

Προφητικοί λόγοι του παππού Χατζηφλουρέντζου για την Κύπρο.

«Θα μαυροφορήσει όλη η Κύπρος και θα γυρεύετε την πιο μικρή σπηλιά, την πιο μικρή τρύπα να τρυπώσετε. Θα γίνει μεγάλο κακό στην Κύπρο. Εσείς θα φύγετε, εγώ όμως θα μείνω». (Έννοούσε ότι θα πέθαινε και θα θαβόταν εκεί πριν από τον πόλεμο). 

θα έρθει μία ώρα που τρεις μόνον ανθρώποι την Κύπρο θα μπορούν να την ελευθερώσουν. Και η Κύπρος θα ελευθερωθεί από μόνη της χωρίς να την βοηθήσει κανένας.

θα έρθετε, αλλά σας το ξαναλέω ότι θα ταπεινωθείτε, θα πέσετε κατά γης.



Παρμένοι από το βιβλίο “ο άνθρωπος του Θεού από τη Μηλιά Αμμοχώστου”
Το 1963 όταν εφτίαχνε τις βεράντες της εκκλησίας του Αγίου Ανδρονίκου, μιας και πάντα έβρισκε κάτι να κάνει για την εκκλησία, ζήτησε βοήθεια από τον Αντρέα Λεβέντη και αυτός δεν του αρνήθηκε καθώς τον είχε βοηθήσει και παλαιότερα. Καθώς ξεκίνησαν τη δουλειά γυρνά ο Αντρέας και λέει στον παππού: «Μα γιατί μας έφερες θείε Χατζή; Να, τώρα κτυπούν (βομβαρδίζουν) οι Τούρκοι και θα μας «φάνε». Άρχισαν να κτυπούν στην Ομορφίτα». «Μη φοβάσαι Αντρίκκο μου», απαντά ο παππούς, «τώρα δε μπορούν να κάνουν τίποτα. Ύστερα, ύστερα …», του λέει, αφήνοντας την
κουβέντα αυτή χωρίς να τη ξεκαθαρίσει.
Άλλοτε έλεγε προφητικά τα εξής λόγια: «Θα έρθει μία ώρα που θα τρέχετε σαν τις καμήλες, θα φοβάστε να κοιτάξετε πίσω σας. Εκεί που θα πάτε θα νομίζετε πως πήγατε στο πανηγύρι. Ούτε θα πεινάσετε ούτε θα διψάσετε. Πολλά κράτη θα ενδιαφερθούν αλλά οι Τούρκοι δε θα ακούνε κανένα, θα είναι ανένδοτοι. Όμως θα έρθει η ώρα που θα ξαναρθείτε στα σπίτια σας. Την ώρα αυτή που θα έρθετε θα πέσετε κατά γης, θα ταπεινωθείτε». Ο κόσμος δεν πολύ καταλάβαινε. Του λέει τότε ο μεγάλος του γιος ο Αντωνής: «Χατζή, μα είπες ότι πολλά κράτη θα ενδιαφερθούν αλλά οι Τούρκοι θα είναι ανένδοτοι και μετά λες ότι θα επιστρέψουμε. Πως θα γίνει κάτι τέτοιο; Μήπως δε θα τσακωθούμε μεταξύ μας;» (Οι αντίθετες πολιτικές παρατάξεις) «Θα έρθετε, του απαντά. Θα το θελήσει η Παναγία και θα έρθετε, αλλά σας το ξαναλέω ότι θα ταπεινωθείτε, θα πέσετε κατά γης. Ο Θεός γνωρίζει πότε και θα σας ελευθερώσει («θα σας ξαπόλησει») όταν θα είσαστε εντάξει μεταξύ σας». «Όταν θα έρθετε πίσω, εκεί θα είναι τα κλάματα» είπε μία άλλη φορά. Στην κα Σαλώμη έλεγε: «Θα μαυροφορήσει όλη η Κύπρος και θα γυρεύετε την πιο μικρή σπηλιά, την πιο μικρή τρύπα να τρυπώσετε. Θα γίνει μεγάλο κακό στην Κύπρο. Εσείς θα φύγετε, εγώ όμως θα μείνω». (Έννοούσε ότι θα πέθαινε και θα θαβόταν εκεί πριν από τον πόλεμο)
Σε μία άλλη περίπτωση είπε στον γιο του τον Αντωνή για το Κυπριακό: «Θα πάνε μέχρις εκεί για να υπογράψουν συμφωνία, αλλά τελικά δε θα την υπογράψουν. Ο σατανάς θα βάλει εμπόδια (θα «μπαρκάσει») και έτσι δε θα υπογράψουν τα χαρτιά. Το πρόβλημα όμως θα λυθεί από μόνο του. Τότε ο Ντεκτάς θα πάει στη Μέκκα για να γλιτώσει».
Κάποτε είπε για το Κυπριακό «Διχοτόμηση δεν θα γίνει. Δεν μπορούν οι Τούρκοι να κάνουν διχοτόμηση». Άλλοτε μιλώντας του, ο γιος του ο Αντωνής, για τη δύναμη των Τούρκων του είχε πει πως «οι Τούρκοι θα μας φάνε». Τότε ο πατέρας του απάντησε με τα εξής λόγια: «Άκου γιέ μου, θα έρθει μία ώρα που τρεις μόνον ανθρώποι την Κύπρο θα μπορούν να την ελευθερώσουν. Και η Κύπρος θα ελευθερωθεί από μόνη της χωρίς να την βοηθήσει κανένας». Όπως ομολογεί ο κύριος Αντωνής δεν ήταν, ούτε και είναι εύκολο να εννοήσει κάποιος τα πιο πάνω λόγια.
Μερικοί συγχωριανοί του οι οποίοι άκουσαν τι έλεγε σχετικά με την απελευθέρωση της Κύπρου, μη πιστεύοντας στα λόγια του, του είπαν ότι η Κωνσταντινούπολη τόσα χρόνια είναι κάτω από Τουρκική κατοχή και ακόμα δεν ελευθερώθηκε και πως τάχα εμείς θα ελευθερωθούμε; «Θα έρθει κι’ αυτούς η ώρα τους που θα τα πάρουν πίσω», τους απάντησε. «Ο Θεός δεν βιάζεται».
Το 1963 ο κ. Αντωνής, όπως και άλλοι, έβγαζαν σκοπιές και περιφρουρούσαν το χωριό αφού, όπως διηγείται, υπήρχε πληροφορία ότι τα πολεμικά πλοία των Τούρκων ήταν διάσπαρτα στη Μεσόγειο. Μεσάνυκτα, μετά τη σκοπιά, πέρασε από το σπίτι του πατέρα του σαν να περίμενε κάτι να ακούσει απ’ αυτόν. Ο πατέρας του πλαγίαζε στο σαλόνι και μόλις τον είδε γύρισε και του είπε: «Τι κάνεις τέτοια ώρα ξύπνιος παιδί μου;» «Να, φρουρούσαμε στο δρόμο του Λαπάθου και είπα να περάσω να δω αν είσαι ξύπνιος. Μας είπαν ότι έρχονται οι Τούρκοι για να εισβάλουν στο νησί και πως τώρα βρίσκονται στη Μεσόγειο».
«Δε σου είπα γιέ μου να πέφτεις να κοιμάσαι και να μην γυρίζεις πλευρό; Σου το έχω ξαναπεί, τα νέα εδώ να έρχεσαι να τα μαθαίνεις και όχι στα ραδιόφωνα. Πήγαινε σπίτι γιέ μου πέσε να κοιμηθείς και εμείς δεν έχουμε καμιά ειδοποίηση. Οι Τούρκοι θα έρθουν αλλά δεν θα έρθουν τώρα, μετά θα έρθουν και θα πάρουν την Κύπρο τη μισή». «Ας μας αφήσουν και μέχρι το πρωί θα τους καθαρίσουμε», λέει με θάρρος ο Αντωνής. «Ρε Αντωνούι, οι Τούρκοι θα έρχονται από το χωριό σου και εσύ από το χωριό τους δε θα μπορείς να περάσεις», του είπε τότε ο πατέρας του κουνώντας το κεφάλι του. Ωσάν να έβλεπε δηλαδή το τι θα επακολουθούσε μπροστά του. Μετά από λίγες μέρες οι Τούρκοι έκλεισαν τους Τουρκοκύπριους μέσα σε θύλακες και δεν άφηναν κανένα να περάσει από τα χωριά τους.
«Μα δεν είμαστε μόνοι μας, έχουμε και την Ελλάδα», του ξαναλέει ο Αντωνής.
«Κανένα δεν έχουμε υπέρ μας, είναι όλοι εναντίον μας. Οι Τούρκοι θα έρθουν ύστερα και όλοι θα τους ζητούν να σταματήσουν και αυτοί δε θα σταματούν (μεταξύ 23-26 Ιουλίου 1974 συμφωνήθηκε εκεχειρία που οι Τούρκοι όμως δεν σεβάστηκαν). Και τότε θα αφήσετε τα σπίτια σας όπως είναι και θα φύγετε. Θα πέφτετε ο ένας πάνω στον άλλο (θα είσαστε όλοι μαζί στριμωγμένοι) χωρίς να πειράζει όμως ο ένας τον άλλον. Μετά ο κόσμος θα αμαρτήσει. Θα αργήσετε λίγο να έρθετε πίσω. Όταν θα έρθετε πίσω, τότε θα είναι τα κλάματά σας. Τότε θα δώσει νόηση στον κόσμο ο Θεός, να καταλάβει το δρόμο τον ορθό ποιός είναι. Πολλοί Τούρκοι από τα έργα τα καλά, θα γίνουν Χριστιανοί. Τούτη η Παναγία και τις πέτρες θα τις κάνει Χριστιανές εκείνη την ώρα, όχι μόνο τους ανθρώπους.

Θα έρθει ο φόβος του Θεού. Ο κόσμος θα περπατά με το κεφάλι σκυφτό. Η Κύπρος θα ελευθερωθεί από μόνη της χωρίς να τη βοηθήσει κανένας».

πηγή

Τουρκία λίγη υπομονή, εγγύς και εκ των πραγμάτων θα ενταχθείς εκεί που πάντα ανήκες…

20131010-202432.jpgστην ΡΩΜΗΑ –ΕΛΛΑΔΑ.
«Οι Έλληνες προτιμούν ένταξη στην Τουρκία, αντί για ΕΕ!» ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ Ρ.Τ.ΕΡΝΤΟΓΑΝ 10/10/13 ¨¨Τελικά στην Τουρκία εμφανίζονται όσο περνάει ο καιρός γραφικές προσωπικότητες, που όμως τυγχάνει να συμβουλεύουν τον Τούρκο πρωθυπουργό Ρ.Τ.Ερντογάν, με ότι και αν σημαίνει αυτό για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις.
Αν γινόταν δημοψήφισμα στην Ελλάδα, το 51% των πολιτών θα επέλεγε την έξοδο από το ευρώ, σύμφωνα με στενό συνεργάτη και
σύμβουλο του Τούρκου πρωθυπουργού Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, δημοσιογράφο Γιγίτ Μπουλούτ ο οποίος σε άκρως προκλητικές δηλώσεις του σε τηλεοπτική εκπομπή δεν δίστασε να πει ότι οι Έλληνες θα προτιμήσουν να ενταχθούν στην…Τουρκία!¨¨
Είναι τόσο γραφικός ο σύμβουλος του πρωθυπουργού της γείτονος χώρας? Μήπως η δήθεν λανθάνουσα γλώσσα αποκαλύπτει σχεδιασμούς διαχείρισης γεγονότων?
Δεν πέρασαν λίγες ώρες από τις δηλώσεις αυτές και νωρίτερα είχαμε την περίπτωση κατάχρησης του θεσμού της “αβλαβούς διέλευσης” από πλευράς TDK που σημειώθηκε το πρωί της προηγούμενης μέρας. Συγκεκριμένα, η τουρκική κορβέτα «Heybeliada (Χάλκη!)»(F-511), προερχόμενη από ΒΑ Αιγαίο εισήλθε την 9η Οκτωβρίου 07:00 σε Ελληνικά Χωρικά Ύδατα μεταξύ Ν. Ευβοίας και Ν. Άνδρου (Στενό Καφηρέα).
Στη συνέχεια, κινούμενη με πορεία νότια-νοτιοδυτική διήλθε μεταξύ Ν. Μακρονήσου και Ν. Κέας και εξήλθε από τα Ελληνικά Χωρικά Ύδατα δυτικά Ν. Κύθνου την 09:10.

Η πρόκληση αυτή είχε αυξημένη σημασία, καθώς αποτελεί την πρώτη “επίδειξη” του συγκεκριμένου πλοίου, που είναι το πρώτο της κλάσης Ada (Milgem) και έχει χαρακτηριστικά μειωμένης παρατηρησιμότητας από ραντάρ stealth που μεταφράζεται σε μείωση της απόστασης εντοπισμού κατά πολύ μικρό ποσοστό.http://www.enkripto.com/
Μήπως μας μούτρωσαν οι Τούρκοι που πάμε σε άλλες αγκαλιές? Και είναι αποφασισμένοι να μην χάσουν τις παλιές τους αγάπες. Τόσα πήγαινε- έλα, τόσα συνέδρια, κοινά υπουργικά συμβούλια, τόσα δείπνα-φαγοπότια, τόσοι ελληνοτουρκικοί σύνδεσμοι φιλίας κ.ά να πάνε χαμένα? Φυσικά δεν το θέλουν και σκέφθηκαν πως να μας εντάξουν στις ¨¨ζεστές αγκαλιές¨¨ τους. Είτε με το στανιό είτε με το καλό!
ΩΡΕ ΒΑΡΒΑΡΟΙ πότε εντάξατε ένα Έθνος στην επικράτεια σας αν δεν το περνούσατε πρώτα από την σφαγή και την δήωση?
Και επειδή δεν σας πιστεύουμε, κατανοούμε σε αυτές τις κρίσιμες στιγμές ότι οι δήθεν ¨¨γραφικές δηλώσεις¨¨ είναι προοίμιο διαχείρισης ενεργειών ενταγμένων σε ένα ευρύτερο πλαίσιο προ-πολεμικής προετοιμασίας με ψυχοτρονικές παρεμβάσεις.
Τώρα εκμεταλλεύεσθε την οργή του Ελληνικού κόσμου στα δυσβάστακτα οικονομικά μέτρα. Σε λίγο όταν ¨¨ρετάρε騨 ο παγκόσμιος χωροφύλακας, μήπως σκέπτεστε να βγάλετε και τα υπόλοιπα χαρτιά στην φόρα? Που δεν θα είναι τίποτε άλλο από συμφωνίες- υποσχέσεις που υπογράφηκαν και δήθεν κατά την δική σας γνώμη αθετήθηκαν από τις εκάστοτε Ελληνικές Κυβερνήσεις.
Σκοπός σας θα είναι από εδώ και πέρα να σοκάρεται την Ελληνική κοινή Γνώμη.
Λοιπόν θα το αλλάξουμε το παιχνίδι. Καιρός να αρχίσετε να προβληματίζεσθε και εσείς . Και μια που ομιλεί ο κ. Γιγίτ Μπουλούτ για ΕΝΤΑΞΕΙΣ γιατί δεν αρθρογραφεί με την δημοσιογραφική πένα του σχετικά με το ιστορικό πλέον ερώτημα. Σε ποιόν πολιτισμικό φορέα εντάχθηκαν οι νομάδες , γιουρούκοι, τουρκομάνοι πρόγονοι του για να ¨¨μακιγιαρισθούν ¨¨ λίγο σαν άνθρωποι?
Να το βάλουμε το ερώτημα λίγο διαφορετικά. Αν στην θέση της Ρωμαίικης- Βυζαντινής Αυτοκρατορίας υπήρχε μία απολίτιστη χώρα την οποία καταλαμβάνατε , πιστεύεται ότι σήμερα θα συμμετείχατε στα παγκόσμια πολιτισμικά δρώμενα? Δηλαδή με ξένα κόλλυβα κάνατε ένα πολιτισμό που δεν ανήκει στο DNA σας.
Κάτω από τις πέτρες σας και πάνω στην γη που σήμερα είσθε ξενιστές της υπάρχει ένας ζωντανός πολιτισμός που βοά ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ. Ψάξτε στα φαγητά σας , στην μουσική , στην αρχιτεκτονική σας και θα ακούσετε αυτή την λέξη . Εκεί που δεν θα την ακούσετε είναι στο φανατισμό και στην μισαλλοδοξία ή στις τεχνικές των γενοκτονιών και του γενιτσαρισμού που εφαρμόσατε διαχρονικά και με ντοκουμέντα που σήμερα προσπαθείτε με τσιράκια να αποκρύψετε.
Λοιπόν κ. Γιγίτ Μπουλούτ η υπεροχή των πολιτισμικών στοιχείων της Ρωμηωσύνης είναι συντριπτική μέσα στην επικράτεια σας απέναντι στα λιγοστά στοιχεία του πολιτισμού της νομαδικής ζωής σας.
Άλλωστε όποιος βιάζεται σκοντάπτει. Κάντε λίγη υπομονή και θα σας είναι ποιο εύκολο να ενταχθείτε στον Ελληνικό- Ρωμαίικο Πολιτισμό που σήμερα τον πολεμούν οι πρώην φίλοι σας γιατί μέσα σε αυτόν θα αφομοιωθείτε καλύτερα καθότι πολλοί εξ υμών διαθέτετε και Ρωμαίικο Αίμα.
Ότι και να γίνει μεταξύ μας τελικά ΑΥΤΟ θα γίνει και θα είναι και η τελευταία λύση σας τώρα που σας έκλεισαν όλα τα διεθνή σταυροδρόμια και σας άφησαν μόνους να αναλογίζεσθε και να παραλογίζεσθε.
ΔΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΡΔΑΚΑΣ.

  Ἕκαστον μέλος τῆς ἁγίας σου σαρκός ἀτιμίαν δι' ἡμᾶς ὑπέμεινε τὰς ἀκάνθας ἡ κεφαλή ἡ ὄψις τὰ ἐμπτύσματα αἱ σιαγόνες τὰ ῥαπίσματα τὸ στό...