ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΕΝ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ...

ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΕΝ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΙΜΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ.

Ο ΣΕΒ. ΥΔΡΑΣ ΕΦΡΑΙΜ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ, ΤΕΛΙΚΑ  ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ, ΜΕ ΛΙΓΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΟΥ, ΣΕ ΠΑΡΕΚΚΛΗΣΙ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ ΤΟΥ.

Ο ΣΕΒ. ΠΑΤΡΩΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ!

ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ -ΟΠΩΣ ΒΛΕΠΕΤΕ ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΑΦΙΑ- ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ.

ΤΟ ΠΙΟ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΟ!

ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΙΕΡΙΣΣΟΥ κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο ΣΕΒ. ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΣΥΝΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΑΓΡΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ ΣΤΑ ΠΟΛΥΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ.

Πηγή

Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης -«Μπράβο»! Στην Βίβλο όσοι ασχολούνται και την μελετούν γνωρίζουν καλά ότι τον Ιησού Χριστό τον σταύρωση οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι. Σήμερα την χώρα αυτή την σταυρώνουν όλοι αυτοί οι περίλαμπροι ρασοφόροι που έχουν συνταχτεί με τους άθεους, προδότες πολιτικούς και όλους τους εχθρούς της Ορθοδοξίας και του έθνους και με αυτούς που εξοντώνουν με τον πιο σκληρό τρόπο τον ελληνικό λαό και το ίδιο τους το ποίμνιο.

Αλήθεια τι εντύπωση  προκαλεί στους εκκλησιαζομένους όταν ο ίδιος ο Παναγιότατος Θεσσαλονίκης δηλώνει πως, «Η Εκκλησία χάλασε τα σχέδια σε κάποιους που ήθελαν να εξεγερθεί ο λαός», (αγιορείτικο Βήμα 19/1). Δηλαδή παραδέχεται ότι με τις χιλιάδες μερίδες που προσφέρει ελεημοσύνη η εκκλησία σε ένα λαό που έχει καταστραφεί από μια προδοτική πολιτική ηγεσία και έχει φτάσει στο σημείο να μην έχει, όχι μόνον που την κεφαλή κλείναι, αλλά και τον ίδιο τον επιούσιο, σώζει αυτό το ίδιο το καθεστώς που έχει καταστρέψει τον ελληνικό λαό και έχει επιβάλλει την πιο σκληρή μεταπολεμική κατοχή στην χώρα. Αυτή είναι η εκκλησιαστική ιεραρχία που έχει ταχτεί να σώζει και να υπερασπίζεται το ποίμνιο ;  Δηλαδή  να μην μιλάμε, να τρώμε τις μερίδες τους και να σιωπάμε  στην καταστροφή της ίδιας μας της πατρίδας! Ο πάτερ Παΐσιος, αγαπητέ Παναγιότατε είχε πει : «Το ορθόδοξο πνεύμα είναι να λέει και να καταχωρεί ο καθένας την γνώμη του όχι να μην μιλεί γιατί φοβάται, ή να κολακεύει για να τα έχει καλά με τον αρχιεπίσκοπο ή με τον ηγούμενο». Πάτερ Παΐσιος ο αγιορείτης, Τόμος Α.

Οι Έλληνες βουλιάζουν στην ανέχεια, στην ανεργία, οικογένειες διαλύονται και πολλοί νέοι αναγκάζονται σαν καινούργιο παιδομάζωμα να φεύγουν στο εξωτερικό και έπονται πολύ χειρότερα για μια χώρα που υποτίθεται ότι  είναι ο φάρος της Ορθοδοξίας. Ο αρχιερέας όμως, φωτογραφίζεται χαμογελαστός… «εν μέσω των  ληστών». Όταν πράγματι έχουν αρχίσει να κατεδαφίζουν ότι ακόμα έχει μείνει όρθιο, είναι σωστό ο πιστός να μένει αδιάφορος εν ονόματι κάποιας ευλαβικότητας του;  Στο Βυζάντιο,  μας αναφέρει ο Στήβεν Ρανσιμαν, αυτός ο κορυφαίας βυζαντινολόγος στο βιβλίο του Βυζαντινή Θεοκρατία, «Ο σεβασμός  για την θεϊκή εξουσία του Αυτοκράτορα ή του Πατριάρχη δεν εμπόδιζε τους Βυζαντινούς να ξεσηκώνονται σε επανάσταση εναντίον ενός ανθρώπου που τον θωρούσαν ανάξιο για τέτοια θέση». Είναι αμέτρητοι οι ιεράρχες και οι ρασοφόροι που θυσιάστηκαν για τη ελευθερία της πίστεως μας τα ιδανικά της ελληνοορθοδοξίας που δεν χρειάζεται να τους αναφέρουμε.  Τους θυμούμαστε με κάποια θλίψη.   Κανείς δεν ζητάει να σηκωθούν φλάμπουρα ένοπλης επανάστασης, αλλά η απάθεια στην επερχόμενη καταστροφή δεν αρμόζει σε Ορθόδοξους ιεράρχες. Εδώ ίσως θα πρέπει  να θυμηθούμε αυτό που έγραψε το 1984 ο κορυφαίος ελληνορθόδοξος θεολόγος, Ιωάννης Ρωμανίδης, στο μεγαλειώδες έργο του, «Πατερική Θεολογία»  :  «Η εκκλησία όμως όταν αντιμετωπίζει ανέντιμο αγώνα εναντίον της είναι υποχρεωμένη να αμυνθεί».  Αλλά πως θα αμυνθεί μια εκκλησία με μια ηγεσία που διστάζει και παρακολουθεί αδρανής κάνοντας δημόσιες σχέσεις ενώ το ποίμνιο καταρρέει και οι εκκλησίες ερημώνουν έλλειψη ιερέων ;  Μήπως έχουμε φτάσει στο σημείο που επισημαίνει πάλι ο πατήρ Ιωάννης Ρωμανίδης,   «διότι η κρίση που νομίζω ότι περνά σήμερα η εκκλησία θα είναι και η τελευταία Της. Μετά δεν θα υπάρχει τίποτα όρθιο για να σαλευτεί και να υποστεί κρίση». Αν είναι έτσι τότε υπάρχουν και κάποιοι υπεύθυνοι για το πως φτάσαμε εδώ και οι υπεύθυνοι σίγουρα δεν είναι οι βομβαρδιζόμενοι πανταχόθεν πιστοί. Βγάλαμε τους εαυτούς μας έξω από αυτή την κοινωνία και τώρα βλέπουμε να καταρρέουν τα πάντα να δυναμώνουν ακραίες και επικίνδυνες δυνάμεις και εμείς να είμαστε απλοί θεατές. Οχυρωθήκαμε από την κυριακάτικη προσέλευση μας στην θεια λειτουργία και αδιαφορήσαμε για τα πάντα. Αναζητάμε με αγωνία πνευματική ηγεσία να οδηγήσει το ποίμνιο.

«Σε μερικούς δεν συμφέρει να υπάρχει  η Ελλάδα μας κάνει κακό λένε πρέπει να την εξαφανίσουμε»,  μας λέει ο πάτερ Παΐσιος που τελευταία κάποιοι προσπάθησαν ακόμα και  να τον γελοιοποιήσουν χάριν της λεγομένης «ελευθερίας του λόγου». Σίγουρα ο πάτερ Παΐσιος θα τους είχε συγχωρέσει εκείνο όμως που δεν συγχωρούσε είναι η παθητικότητα στις προσβολές της Ορθοδοξίας χάριν του.. «πολιτισμού της διαστροφής».  «Αυτό όμως είναι ένα σημείο της εποχής μας όπου την ομορφιά την πνευματική την θεωρούν ασχήμια»,  όπως πάλι μας λέει ο πάτε ρ Παΐσιος. Ζούμε στη εποχή όπου το άρρωστο και το διεστραμμένο, το ψυχοφθόρο και το διεφθαρμένο προβάλλεται σαν το «προοδευτικό», «δημοκρατικό» και «εκσυγχρονιστικό». Έτσι το να εξευτελίζουμε το ιερό μυστήριο της θειας κοινωνίας θεωρήθηκε… αποκατάσταση των δημοκρατικών δικαιωμάτων. Η Ελλάδα μας καταρρέει και εμείς μοιάζουμε σαν το όστρακο που έχασε το περιεχόμενο του και φιγουράρει κούφιο σε δημόσιες σχέσεις με ένα διεφθαρμένο πολιτικό κατεστημένο που έχει απαξιωθεί με τα εγκλήματα του.  Γίναμε άραγε η δεύτερη Κωνσταντινούπολη πριν την άλωση, αλλά με διαφορετικά ιστορικά δεδομένα ;  Γιατί σήμερα η «άλωση» δεν  είναι άλωση αρχών και εξουσίας, αλλά άλωση εγκεφάλων και ψυχών.  Θα μείνουμε έτσι απαθείς ; «Την εξουσία δεν την φοβάται όποιος κάνει το καλό αλλά όποιος κάνει το κακό» μας λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ένας ιεράρχης που πολέμησε την διαφθορά του κατεστημένου της εποχής του. Γιατί άραγε  αυτό βρισκόμαστε στο σημερινό μας χάλι ; Όμορφες εκκλησίες που σε λίγο καιρό θα μείνουν άδειες, φανταχτερά άμφια που σε λίγο καιρό θα ξεπουλιούνται για λίγα αργύρια. Ως που θα φτάσουμε ακόμα ;

Πρόσφατα κάποιος χαρισματικός ηγούμενος μιας πολύ γνωστής ιεράς μονής της Χαλκιδικής, σε μια συνομιλία μαζί του μου είπε ότι είχε απευθυνθεί στον τοπικό Δεσπότη και του είχε ζητήσει να οργανώσει μια δέηση σε όλες τις εκκλησίες της μητρόπολης για να προσευχηθεί το ποίμνιο για την πατρίδα που περνάει αυτή την ιστορική κρίση.    Αντιμετώπισε την πλήρη αδιαφορία. Αλλά εκείνο που με συγκλόνισε ήταν αυτό που μου είπε όταν τον ρώτησα τι έχει να πει γιατί άρχισαν να φεύγουν ομαδικά οι νέοι μας στο εξωτερικό. Γύρισε και με κοίταξε με ύφος θλιμμένο και μου είπε το εξής που ειλικρινά με ανατρίχιασε : «Αυτό είναι ένα καινούργιο παιδομάζωμα». Γυρίσαμε δηλαδή πίσω στη εποχή του παιδομαζώματος. Αυτοί που φεύγουν θα χάσουν και την συνείδηση τους και σιγά σιγά θα αλλοτριωθούν όπως έγινε και με χιλιάδες άλλους και θα είναι κατ όνομα, (ή ακόμα και αυτό θα λείψει ; ) ορθόδοξοι.

Πολλοί υποστηρίζουν ότι όλα αυτά έπρεπε να γίνουν γιατί κάπου είχαμε «ξεφύγει». Σωστό, αλλά μέχρις ενός σημείου και σίγουρα αυτό δεν μας απαλλάσσει από τις ευθύνες αντίστασης μας.  Αλλιώς  κανείς δεν θα είχε αγωνιστεί να μην πέσει το Βυζάντιο στους εχθρούς. Σήμερα οι «εχθροί» δεν παιανίζουν αλαλάζοντας τα φλάμπουρα της ημισελήνου, (τουλάχιστον ακόμα), αλλά οθόνες, «δημοκρατικές διαδικασίες» και άφθονο «εκσυγχρονισμό». Εμάς τι μας απομένει ;

 ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

πηγή

ΑΙ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

ΑΙ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση 

Η ΡΑΓΔΑΙΑ ἀνάπτυξη τῆς τεχνολογίας στὰ μέσα ἐπικοινωνίας καὶ πληροφόρησης εἶναι ὁ μεγάλος πειρασμὸς τῶν σύγχρονων χριστιανῶν. Σχεδὸν ὅλοι ἀσχολοῦνται μὲ αὐτὴ καὶ ἐπιδιώκουν τὴν προβολή. Θέλουν νὰ δείξουν εὐρύτερα αὐτὰ ποὺ οἱ ἴδιοι κάνουν.

Ὅλες πιὰ οἱ Μητροπόλεις ἔχουν ἱστοσελίδες καὶ προβάλλουν τὸ ἔργο τους ἢ καλύτερα προβάλλουν ἀσήμαντες δραστηριότητες τῶν Μητροπολιτῶν, οἱ ὁποῖοι νομίζουν ὅτι ἐπιτελοῦν σπουδαῖο ἔργο καὶ πρέπει νὰ προβληθεῖ, γιὰ νὰ παραδειγματίσει τὸ λαό, ἐνῶ στὴν πραγματικότητα προβάλλεται «τὸ τίποτα».

Ἀλήθεια, πόση πνευματικὴ ἀξία ἔχει μία ἀρχιερατικὴ λειτουργία ἢ ἕνα ἀρχιερατικὸ συλλείτουργο μὲ λαμπροφορεμένουςἈρχιερεῖς, σὲ μιὰ ἐποχὴ μάλιστα ποὺ ὁ λαὸς δὲν μπορεῖ νὰ ἐξοικονομήσει οὔτε τὰ στοιχειώδη τῆς ζωῆς; Δυστυχῶς, οἱ περισσότεροι Ἀρχιερεῖς ζοῦν στὸ δικό τους κόσμο, χωρὶς νὰ ἐπηρεάζονται ἰδιαίτερα καὶ ἂς ἑτοιμάζουν οἱ συνεργάτες τους ἱερεῖς μερικὲς μερίδες φαγητοῦ γιὰ τοὺς πεινασμένους καὶ δυστυχεῖς.

Στὶς ἱστοσελίδες τους οἱ Μητροπολίτες προβάλλουν κάθε κίνησή τους. Ποῦ πῆγαν, τί εἶπαν, τί φόρεσαν ὡς λειτουργοὶ τοῦ ταπεινοῦ Ἰησοῦ, τί ἔφαγαν, τί δῶρα ἀντάλλαξαν μὲ τοὺς ἐν Χριστῷ ἀδελφούς τους, τί σχεδιάζουν γιὰ τὸ μέλλον, τὴν ὥρα ποὺ τὸ παρὸν ἦταν κενό…Τόση ματαιοδοξία οὔτε στοὺς κοσμικοὺς δὲν συναντοῦμε. Ξεχνοῦν οἱ πνευματικοί μας πατέρες ὅτι ἡ προβολὴ καὶ ἡ διαφήμιση δὲν ἔχουν καμία σχέση μὲ τὴν πνευματικὴ ζωὴ καὶ εἰδικότερα τὴν ἀρετὴ τῆς ταπείνωσης.

Οἱ ματαιόδοξοι Ἀρχιερεῖς ἔχουν ἐπιστρατεύσει καὶ εἰδικοὺς κληρικούς, οἱ ὁποῖοι τοὺς συνοδεύουν σὲ κάθε δημόσια ἐμφάνισή τους καὶ ἀποθανατίζουν τὸ βηματισμό τους, τὶς κινήσεις τους, τὰ λόγια τῆς καθημερινότητας, τοὺς κατὰ συνθήκην χαιρετισμούς, τὶς εὐλογίες τους, ἀλλὰ καὶ τὶς λειτουργίες τους, ποὺ τελοῦνται «πρὸς τὸ θεαθῆναι» συνήθως. Θέλουν νὰ μὴ χαθεῖ τίποτα ἀπὸ τὰ ἀρχεῖο τους. Κάθε τί ποὺ τροφοδοτεῖ τὸν ἐγωϊσμό τους καὶ τὸ κοσμικὸ φρόνημα, ποὺ τοὺς ἔχει αἰχμαλωτίσει, τὸ διαφυλάσσουν.

Ὅλα αὐτὰ δείχνουν ὅτι οἱ συγκεκριμένοι Μητροπολίτες βρίσκονται σὲ λάθος δρόμο, γι᾽ αὐτὸ κάτι πρέπει νὰ γίνει. Δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ σέρνονται ἀπὸ τὴν ἐπικαιρότητα καὶ νὰ ἐπιδιώκουν τὴν προβολὴ χωρὶς λόγο καὶ αἰτία. Καὶ ἂν ἐπρόκειτο γιὰ θέματα ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ὁμολογίας, θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ τοὺς ἐπαινέσει.Ὅταν ὅμως σιωποῦν μπροστὰ στοὺς προκλητικοὺς καὶ ἀπαράδεκτους οἰκουμενιστές, ὅταν εἶναι συμβιβασμένοι μὲ τὸν κόσμο καὶ ποτὲ δὲν ὑψώνουν τὴ φωνή τους γιὰ τὰ κακῶς κείμενα τῆς Ἐκκλησίας, πῶς νὰ δεχτεῖ κανεὶς ὅτι βαδίζουν τὸ δρόμο τῆς σωτηρίας καὶ μποροῦν νὰ διακονήσουν τὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ;

Δὲν πιστεύουμε ὅτι κάποια μέρα ὅλοι οἱ πνευματικοί μας πατέρες θὰ συναισθανθοῦν τὴν ἐσφαλμένη τους πορεία καὶ θὰ μετανοήσουν, ἀκολουθώντας τὸ δρόμο ποὺ μᾶς ἔχουν δείξει οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι, ἂν ζοῦσαν στὶς μέρες μας, δὲν θὰ αἰχμαλωτίζονταν ἀπὸ τὴ σύγχρονη τεχνολογία οὔτε καὶ θὰ ἐπέτρεπαν νὰ προβάλλονται στὸν κόσμο, σὰν νέα προϊόντα, ποὺ ἀναζητοῦν καταναλωτές.

Ορθόδοξος Τύπος, 17/01/2014 

πηγή

Οι δεσποταδες των ατελειωτων πανηγυριων

ΤΗΝ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΑΡΡΩΣΤΕΙΑ 

ή ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΚΟΛΗΣΑΝ 

ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ; 

Εγκατελειψαν την κατηχησι του λαου και τρεχουν στα πανηγυρια, οι αχρηστοι.

Το 2% των εκκλησιαζομενων σε ολη τη χωρα, δεν τους ελέγχει και δεν τους τρομοκρατει οτι θα ΚΟΛΑΣΤΟΥΝ απο την πληρη αδιαφορια τους.

Πολυαρχιερατικό συλλείτουργο τελέστηκε σήμερα, Κυριακή 3 Νοεμβρίου στον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας στον Στρόβολο Λευκωσίας.

Η ατμόσφαιρα ηταν πανηγυρική αφού σήμερα ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου, Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος συμπλήρωσε 50 χρόνια ιερωσύνης. (Αποτειχισι: ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΝ; Εφερε εστω και εναν στο Χριστο;).

Με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου συλλειτούργησαν οι Μητροπολίτες Μαντινείας Αλέξανδρος, Πατρών Χρυσόστομος, Μόρφου Νεόφυτος, Κιτίου Χρυσόστομος, Δωδώνης Χρυσόστομος, Νικαίας Αλέξιος, Ζακύνθου Διονύσιος,Κύκκου Νικηφόρος, Λεμεσού Αθανάσιος, Κηρυνείας Χρυσόστομος, Ταμασού Ησαϊας, και οι Επίσκοποι της Εκκλησίας της Κύπρου.

Στο ιερό παρέστη συμπροσευχόμενος ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος.

Τον θείο λόγο κήρυξε ο μητροπολίτης Πάφου, Γεώργιος, ο οποίος αναφέρθηκε στη σημαντικότατη πορεία και δράση του αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Β΄ σε πνευματικό, εκκλησιαστικό και εθνικό επίπεδο στα 50 χρόνια της διακονίας και προσφοράς του, καθώς και για τις τομές τις οποίες έχει επιφέρει στην Εκκλησία Κύπρου.

Επίσης, μίλησαν σε συντομία ο μητροπολίτης Κιτίου, Χρυσόστομος, εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας Κύπρου και ο επίσκοπος Καρπασίας, Χριστοφόρος, εκ μέρους του κλήρου της αρχιεπισκοπικής περιφέρειας. Αμφότεροι πρόσφεραν δώρα στον αρχιεπίσκοπο Κύπρου.

Λίγο πριν από την απόλυση της Θείας Λειτουργίας μίλησε ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο οποίος έπλεξε το εγκώμιο του προκαθημένου της Εκκλησίας Κύπρου και τόνισε ιδιαίτερα τη μαχητική στάση, την οποία τηρεί για μια δίκαιη και βιώσιμη λύση του Κυπριακού.

Ο κ. Ιερώνυμος έκλεισε την ομιλία του προσφέροντας αναμνηστικό δώρο στον αρχιεπίσκοπο Κύπρου.

πηγή

Kαταπτωσι.....

Μενταγιόν 

 

 

 

με τον  Βαρθολομαίο...

Απίστευτο και όμως αληθινό στο κανάλι Μακεδονία TV σήμερα στις 4.00 μ.μ παρά κάτι διαφήμιζαν προς πώληση μενταγιόν με τον Βαρθολομαίο. 

Δεν θα ήταν άσχημη ιδέα για μερικούς Οικουμενιστές και τους φιλαράκους τους να προμηθευτούν από ένα έκαστος και να το φορούν ή να το χαρίζουν.  

Αυτό θα ήταν μία πράξη Θεολογικά απαράδεκτη, αλλά θα ήταν μία πράξη ειλικρινείας εκ μέρους τους. 

πηγή

Γεώργιος Ζερβός, Μετά τον ήχον της καμπάνας τι άλλο θα θυσιάσετε, Μακαριώτατε, προς χάριν της πολυφυλετικής Ελλάδος;

ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΗΧΟΝ ΤΗΣ ΚΑΜΠΑΝΑΣ ΤΙ ΑΛΛΟ ΘΑ ΘΥΣΙΑΣΕΤΕ, ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΕ, ΠΡΟΣ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ ΠΟΛΥΦΥΛΕΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ;

ΜΕΓΑ ἱστορικὸν λάθος ἡ ἀπόφασις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ. Ἱερωνύμου νὰ ἐκδώση ἀπόφασιν, μὲ τὴν ὁποίαν συνιστᾶ τὸν περιορισμὸν τοῦ ἤχου τῆς Καμπάνας. Ἡ ἀπόφασις ὑπηρετεῖ τὰς ἀνάγκας τῆς πολυφυλετικῆς καὶ πολυπολιτισμικῆς Ἑλλάδος. Θυσιάζονται τὰ σύμβολα καὶ ἡ Παράδοσις τῆς Ἐκκλησίας εἰς τὸν βωμὸν τῆς πολυφυλετικῆς Ἑλλάδος. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος βεβαίως δὲν ἐπικαλεῖται τὰς ἀνάγκας τῆς πολυφυλετικῆς καὶ πολυπολιτισμικῆς Ἑλλάδος. Ἐπικαλεῖται τὰς ὥρας κοινῆςἡσυχίας, τὸ ἠχητικὸν περιβάλλον πέριξ τῶν Ἐκκλησιῶν κ.λπ.

Τὰ σχόλια τῆς Κοινωνίας καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ πιστοῦ λαοῦ εἶναι πολὺ ἀρνητικὰ διὰ τὸν ἴδιον. Ὁ πιστὸς λαὸς τὸν θεωρεῖ καὶ μετὰ τὴν ἀπόφασίν του αὐτὴν «φερέφωνον» τῆς κοσμικῆς πολιτικῆς ἐξουσίας καὶ τῆς Νέας Τάξεως Πραγμάτων εἰς τὴν καταρρέουσαν, ἀπὸ κάθε ἄποψιν, Ἑλλάδα.

Τὴν πρώτην ἀπόφασιν διὰ τὸν περιορισμὸν τοῦ ἤχου τῆς Καμπάνας ὑπέγραψεν ὁ «ἀόρατος» ὑπερυπουργὸς οἰκονομίας (ἦτο ΥΠΕΧΩΔΕ) κ. Γεώργιος Σουφλιάς (Διακυβέρνησις Ν.Δ. ὑπὸ τὸν κ. Κώστα Καραμανλῆ).

Σήμερον τὴν σχετικὴν ἐγκύκλιον ὑπογράφει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμος, προφανῶς, διότι οἱ πολιτικοὶ προϊστάμενοί του ἔπρεπε νὰ ἀποφύγουν τὸ πολιτικὸν κόστος. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος μὲ τὴν ἰδιότητα τοῦ Μητροπολίτου Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ἐπολέμησε τὸν ἀγῶνα τοῦ πιστοῦ λαοῦ διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῆς ἀναγραφῆς τοῦ θρησκεύματος ἐπὶ τῶν Ἀστυνομικῶν Ταυτοτήτων. Τὴν κατάργησίν του ἐπέβαλεν εἰς τὴν τότε Κυβέρνησιν τοῦ κ. Κων. Σημίτη τὸ κεντρικὸν Ἰουδαϊκὸν Συμβούλιον τῆς Νέας Ὑόρκης δι᾽ ἐγγράφου του, τὸ ὁποῖον ἐδημοσιεύθη διὰ πρώτην φορὰν εἰς τὴν ἐφημερίδα «Καθημερινὴ» καὶ ἐν συνεχείᾳ ἀνεδημοσιεύθη ὑπὸ τοῦ «Ο.Τ.». Ἡ κατάργησις τῆς ἀναγραφῆς τοῦ Θρησκεύματος ἦτο τὸ πρῶτον κτύπημα τῆς παγκοσμιοποιήσεως εἰς τὴν πολιτιστικὴν Ὀρθόδοξον ταυτότητα τῶν Ἑλλήνων. Οὐδεὶς ἐπίστευσεν ὅτι διὰ τῆς διαγραφῆς τοῦ θρησκεύματος θὰ «ἔχανε τὴν ψυχήν του». Ἀντέδρασε ὅμως, διότι διεῖδε τὰ σχέδια τῆς Νέας Ναζιστικῆς Παγκοσμίου Τάξεως Πραγμάτων.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος μὲ μίαν ὁμάδα «Ἀριστερούληδων» Ἱεραρχῶν ἐτάχθη ἐναντίον τοῦ ἀγῶνος τοῦ πιστοῦ λαοῦ. Ἀγῶνος, τὸν ὁποῖον «φούντωσε» ὁ μακαριστὸς Ἀθηνῶν κυρὸς Χριστόδουλος. Ὁ ἴδιος ὁ μακαριστὸς τὸν ἐγκατέλειψε τὸν ἀγῶνα ὀλίγον μετὰ τὴν συγκέντρωσιν τριῶν ἑκατομμυρίων καὶ πλέον ὑπογραφῶν, προφανῶς: 1ον) Εἴτε διότι δὲν ἤθελεν ἄλλην σύγκρουσιν μὲ τὴν ΠΑΣΟΚικὴν – Σημιτικὴν πολιτικὴν ἡγεσίαν εἴτε 2ον) διότι ἐπίστευσε ὅτι ἐρχομένη ἡ Ν.Δ. τοῦ Κώστα Καραμανλῆ εἰς τὴν ἐξουσίαν θὰ ἐπανέφερε τὴν ἀναγραφὴν τοῦ Θρησκεύματος εἰς τὰς ταυτότητας. Ὁ χρόνος ἀπέδειξε τὴν ἀσυνέπειαν τῆς Ν.Δ. πρὸς μεγάλην ἀπογοήτευσιν τοῦ λαοῦ.

Σήμερον ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν σπεύδει νὰ ἱκανοποιήση τὴν πολιτικὴν ἐξουσίαν καὶ νὰ κτυπήση τὸν ἦχον τῆς καμπάνας. Φανταζόμεθα πὼς ἡ «διαταγὴ» θὰ τοῦ ἐδόθη μετὰ τὴν ἀπόφασιν τοῦ Σεβ. Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. Ἀμβροσίου, νὰ κτυποῦν πένθιμα οἱ καμπάνες ὅλων τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς Μητροπόλεώς του εἰς ἔνδειξιν διαμαρτυρίας, διὰ νὰ μὴ ψηφισθῆ τὸ λεγόμενον ἀντιρατσιστικὸν νομοσχέδιον, τὸ ὁποῖον φιμώνει τὴν Ἐκκλησίαν. Ὁ φόβος ὅτι ἐνδεχομένως ἡ καμπάνα νὰ χρησιμοποιηθῆ ἐναντίον ὅλων ἐκείνων τῶν πολιτικῶν ἐξουσιαστῶν, οἱ ὁποῖοι ἰσοπεδώνουν τὰ πάντα εἰς αὐτὴν τὴν χώραν καὶ ἐξευτελίζουν καὶ ταπεινώνουν τὸν λαὸν ὡδήγησε τὸν πολιτικὸν κόσμον εἰς τὴν ἀπόφασιν νὰ μειωθῆ ἀκόμη περισσότερον ὁ ἦχος τῆς Καμπάνας. Ἀπὸ τὴν ἐποχὴν τῆς διακυβερνήσεως τῆς Ν.Δ. (Κώστα Καραμανλῆ) ὁ ἦχος εἶχε μειωθῆ σημαντικῶς. Τώρα θὰ μειωθῆ πολ λαπλασίως περισσότερον μὲ ἐντο λὴν καὶ ὑπογρα φὴν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ. Ἱερωνύμου – Προέδρου τῆς Διαρκοῦς Ἱ. Συνόδου.

Οὐδεὶς πι στὸς ἀνέμενε μί αν τοιαύτην ἀπόφασιν ὑπὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου. Ἤ δη ὁ πιστὸς λαὸς διερωτᾶται: Ἐὰν αὔριο οἱ πολιτικοὶ ἐξουσιασταί, εἰς τὸ ὄνομα τῆς πολυφυλετικῆς καὶ πολυπολιτισμικῆς Ἑλλάδος ἀπαιτήσουν:

1ον) Νὰ σταματήσουν αἱ λιτανεῖαι πρὸς τιμὴν τῶν ἑορταζόντων Ἁγίων, τῶν ὁποίων τὰ ὀνόματα φέρουν οἱ Ἱεροὶ Ναοί, τί θὰ κάμνη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος; Θὰ ἐκδώση ἐγκύκλιον, μὲ τὴν ὁποίαν θὰ ἀπαγορεύωνται αἱ λιτανεῖαι;

2ον) Νὰ μὴ γίνεται περιφορὰ τοῦ ἐπιταφίου, διότι ἐνοχλοῦνται οἱ Μουσουλμάνοι, οἱ Ἰουδαῖοι ἀλλὰ καὶ οἱ πλανεμένοι χριστιανοί, τί θὰ κάμνη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος;

3ον) Νὰ μὴ κτυπᾶ ἡ καμπάνα (ὅλην τὴν ἡμέραν) κατὰ τὴν Μεγάλην Παρασκευὴν ἢ χαρμόσυνα μετὰ τὴν δωδεκάτην νυχτερινὴν τοῦ Μεγάλου Σαββάτου (Ἀνάστασις) ἢ τὰ χαράματα τῶν Χριστουγέννων ἢ κατὰ τὸν Ἁγιασμὸν τῶν ὑδάτων ἢ τῆς Παναγίας, τί θὰ πράξη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος; Ἐκτὸς καὶ ἂν ἡ ἐγκύκλιός του περιλαμβάνη καὶ ὅλας τὰς προαναφερομένας ἡμέρας καὶ ἑορτάς.

Εἶναι φανερὸν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐνταφιάζει τὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ταυτοχρόνως διαγράφει τὸν Ἐθνικὸν ρόλον τῆς καμπάνας κατὰ τὰς δυσκόλους Ἐθνικὰς περιστάσεις τῆς Πατρίδος μας. Δια γράφει καὶ ἀνατρέπει ἐπίσης τὸν ση μαντικὸν κοινωνικόν της ρόλον. Διότι κατὰ τὰς προσφάτους μεγάλας πυρκαϊὰς πρῶτα ἐσήμαινε ἡ καμ πάνα διὰ τὸν κίνδυνον, τὸν ὁποῖ ον διέτρεχον οἱ ἄνθρωποι καὶ αἱ περιουσία των καὶ μὲ πολὺ μεγάλην κα θυστέρησιν κατέφθανεν ἡ πυροσβεστική, ἡ Ἀστυνομία καὶ ὁ… Στρατός.

Μὲ τὴν στάσιν τὴν ὁποίαν τηρεῖ ὁ σημερινὸς Ἀρχιεπίσκοπος ἔναντι τόσον τῶν «ντόπιων» πολιτικῶν ἐξουσιαστῶν ὅσον καὶ τῶν ξένων δανειστῶν, οἱ ὁποῖοι ἐπαναφέρουν τὴν βαρβαροκρατίαν εἰς τὴν Χώραν, μετ᾽ ὀλίγον καιρόν:

1ον) Αἱ ἐκκλησίαι θὰ εἶναι ἄδειαι. Διότι εἰς αὐτὰς δὲν παράγεται πνε ματικὸν ἔργον. Παράγονται μόνον συσσίτια. Εἰς αὐτὰς δὲν γίνεται ποιμαντικὴ (ὑπὸ τῶν περισσοτέρων Ἐπισκόπων). Γίνεται κήρυγμα ἐκκοσμικεύσεως τῆς Ἐκ κλησίας, ἀκατήχητον κήρυγμα, ἐ νῶ ὑπάρχει πλήρης ἀφωνία διὰ τὰς εὐθύνας ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι ἰσοπέδωσαν καὶ ἐλεηλάτησαν τὴν Ἑλλάδα. Ὅσον διὰ τὰ Ἐθνικὰ θέματα; Αὐτὰ εἶναι «ἀπαγορευμένα». Οὐδέποτε οἱ ἐκπρόσωποι τῆς Ἐκκλησίας ἐπέδειξαν τοιαύτην συμπεριφοράν. Ὅσοι δὲ ἐκ τῶν ἐκπροσώπων τῆς Ἐκκλησίας ὁμιλοῦν διὰ κοινωνικά, οἰκονομικά, ἐκκλησιαστικά, πατερικὰ καὶ ἐθνικὰ θέματα πολεμοῦν ται ἀπὸ ἐφημερίδας, ΜΜΕ καὶ τὸ δῆθεν «προοδευτικὸν» Ἱερατεῖ ον τῆς Ἐκκλησίας. Τὸ τελευταῖον ἔχει ἕνα πολὺ ρηχὸν λόγον, ἐπιδίδεται εἰς δημοσίας σχέσεις καὶ ὑ πηρετεῖ τὴν Νέαν Ἐποχὴν καὶ τοὺς στόχους της.

2ον) Ὁ παπὰς δὲν θὰ κυκλοφορῆ μὲ ράσα, διότι αὐτὸ ἐνοχλεῖ τὸν «ἀδελφό μουσουλμάνο» ἀλλὰ καὶ ὅλας ἐκείνας τὰς δυνάμεις, αἱ ὁποῖαι ἀπὸ ἐτῶν ζητοῦν τὴν κατάργησιν τοῦ ράσου, διὰ νὰ μὴ ὁμοιάζει ἡ Ἑλλὰς μὲ τοὺς Ἀγιατολλὰχ τοῦ Χομεϊνί.

3ον) Αἱ παραδόσεις μας κατὰ τὰς μεγάλας ἑορτὰς τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανοσύνης θὰ καταργηθοῦν, διότι εἰς τὴν πολυφυλετικὴν Ἑλλάδα δὲν θὰ ἔχουν θέσιν, ἀφοῦ ἡ ἐξωτερίκευσίς των εἰς τὴν συνοικίαν ἢ εἰς τὸ χωρίον θὰ ἐνοχλοῦν τοὺς ἀλλοθρήσκους καὶ τοὺς ἑτεροδόξους καὶ ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι διὰ παράδειγμα δὲν πιστεύουν εἰς τὸν Χριστὸν καὶ τὴν Παναγίαν.

 Θυμηθεῖτε ὅτι ὀλίγον πρὶν ἀναλάβη τὰ ἡνία τῆς Χώρας ἡ Ν.Δ. τοῦ κ. Κώστα Καραμανλῆ, ὁ τότε ὑπ. Ἐξωτερικῶν κ. Γεώργι ος Παπανδρέου καὶ ἡ μητέρα του ἐνωχλήθησαν ἀπὸ τὸν ἦχον τῆς καμπάνας, εἰς κάποιο χωρίον τῆς Κορίνθου καὶ ἀφοῦ διεμαρτυρήθησαν ἐντόνως, (ἐπειδὴ τοὺς ἐχάλασε τὸν ὕπνον ὁ παπὰς κατὰ τὸν ἑσπερινόν) ἠπείλησαν μὲ τὴν Ἀστυνομίαν. Αὐτὴν τὴν τάξιν πολιτικῶν ὑπηρετεῖ σήμερον ὁ Ἀρχιεπίσκοπος μὲ τὴν ἐγκύκλιόν του διὰ τὴν ἐκμηδένισιν τοῦ ἤχου τῆς καμπάνας.

Ὡς ἔχομεν ὑποστηρίξει καὶ ἄλλοτε ἡ μετατροπὴ τῆς Χώρας μας εἰς πολυφυλετικὴν καὶ πολυπολιτισμικὴν ἔχει ὡς στόχον:

1ον) Τὴν κατάργησιν τοῦ ὁμαίμου.

2ον) Τὴν κατάργησιν τοῦ ὁμοθρήσκου. 3ον) τὴν κατάργησιν τοῦ ὁμογλώσσου.

3ον) Τὴν κατάργησιν τῶν ἠθῶν καὶ τῶν ἐθίμων, τῶν παραδόσεων.

 4ον) Τὴν κατάργησιν τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ.

5ον) Τὴν κατάργησιν τοῦ Ἑλληνικῶς ζῆν.

6ον) Τὴν κατάργησιν τῶν θρησκευτικῶν καὶ ἐθνικῶν συμβόλων ἀπὸ δημοσίους χώρους καὶ

7ον) Τὴν πλαστογράφησιν τῆς ἱστορίας, διὰ νὰ μὴ ἐνοχλοῦνται οἱ ἐχθροὶ τοῦ παρελθόντος καὶ τοῦ παρόντος τῆς Ἑλλάδος. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, δυστυχῶς, ἀντὶ νὰ προβάλλη ἀντιστάσεις, συμβιβάζεται, ὑποχωρεῖ, παραχωρεῖ καὶ συμπορεύεται ἀπὸ τὴν ἀρχὴν τῆς κρίσεως μὲ τοὺς πολιτικοὺς ἐξουσιαστάς. Ἡ Ἀλήθεια εἶναι ὅτι αὐτοὶ τὸν ἐπιβραβεύουν διὰ τὴν στάσιν του ἔναντί των. Ὁ λαὸς ὅμως τὸν ἐπιβραβεύει; Ἂς μεταβῆ πρὸς τὰς λαϊ κὰς συνοικίας τῆς Ἀθήνας καὶ ὁλοκλήρου τῆς Ἑλλάδος. Ἐὰν τὸ πράξη τότε οἱ συνεργάται του θὰ ἀκούσουν εἴτε τὴν λέξιν ὅτι εἶναι ἀνύπαρκτος εἴτε τὸ ἐρώτημα: «ὑπάρχει;».

Εἰς τὴν συνείδησιν τοῦ λαοῦ εἶναι ἀνύπαρκος. Τοὐλάχιστον ἂς μὴ κτυπᾶ τὴν παράδοσιν, ὅπως τὸ ἔπραξε μὲ τὸν περιορισμὸν – ἐκμηδένισιν τοῦ ἤχου τῆς καμπάνας.

Γ. Ζερβός

Ορθόδοξος Τύπος, 12/07/2013

«ΑΛΛΑΞΑΝ ΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ...ΒΑΣΙΛΙΑΔΕΣ»!!!

Χθες σε εκδήλωση σε στρατιωτική Μονάδα που ήμουν παρών και ενώ ο Στρατιωτικός Ιερέας τελούσε δοξολογία και ως είθισται σε κάποιο σημείο της ψάλλεται το τροπάριο του Αγίου Γεωργίου, αυτός αντί για το ορθό "Ὡς τῶν αἰχμαλώτων 

ἐλευθερωτὴς καὶ τῶν πτωχῶν ὑπερασπιστής, ἀσθενούντων ἰατρός, βασιλέων ὑπέρμαχος, Τροπαιοφόρε Μεγαλομάρτυς Γεώργιε, πρεσβεῦε Χριστῷ Τῷ Θεῷ σωθῆναι τάς ψυχὰς ἡμῶν", έψαλλε "Ορθοδόξων υπέρμαχος"! 

Ερωτώ:

- Ποιά ανωτέρα "εκκλησιαστική αρχή" έχει δώσει την εντολή να αλλάξει το τροπάριο; 

- Τόσο κολλημένοι είναι κάποιοι και θεωρούν κάθε λειτουργικό κείμενο, με παράγωγο της λέξης "βασιλιάς", ως άξιο αντικαταστάσεως και με ποιά δικαιοδοσία το κάνουν;

Α.Δ.

ΠΗΓΗ

ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΜΗΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ!

                                            Η ΚΕΝΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ Η ΕΠΑΡΣΗ...

ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΑΚΤΗΜΟΝΟΣ ΙΗΣΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΕ "ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗΝ ΚΛΙΝΑΙ!"

ΓΙΑ ΔΕΣ ΚΕΝΤΗΜΑ ΤΩΝ ΑΜΦΙΩΝ!

ΠΕΙΝΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ!

ΧΑΝΕΙ ΤΙΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΤΟΥ!

ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΘΕΡΜΑ! ΜΗΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ!

ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ή ΟΙ ΒΕΡΣΑΛΙΕΣ;

ΤΙ ΤΗΝ ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΧΛΙΔΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΙΕΣΤΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΑ ΣΑΣ;

πηγή

Η αποκρουστική και αμετανόητη Επισκοπική γλώσσα του υποκόσμου και της αλητείας πλημμύρισαν και πάλι το διαδίκτυο! Κατά τον Ζακύνθου, οι εικόνες του Θεού είναι τυφλοπόντικες

Ο άνθρωπος που φέρει το όνομα του «Χρυσο»-στόμου και την ιδιότητα του Επισκόπου πρώην Ζακύνθου και νυν Δωδώνης, ακούει δε στο επώνυμο «Συνετός», δεν αξίζει απαντήσεως, αλλά επειδή η αδράνεια και η αδιαφορία μας για τους υβριστές του ιερού ράσου που φορούν τους αποθρασύνει, επιβάλλεται η δημοσίευση ενός σχολίου από το διαδίκτυο...
Η αφορμή γνωστή. Κάποιοι κατεδίκασαν την πράξη του να παραστεί με πολιτικά όχι για ιδιωτική του επίσκεψη, αλλ’ ως εκπρόσωπος της Εκκλησίας. Όταν το έμαθε, θύμωσε και άνοιξε το «συνετό» στόμα του και στολίζοντας όλους αυτούς με ανοίκειο για επίσκοπο χαρακτηρισμό, είπε:

''Τυφλοπόντικες ανέδειξαν ένα ανύπαρκτο θέμα''

Διάβασα στο διαδίκτυο γι’ αυτή του την απάντηση:

«Ο υβριστής των πάντων πρ. Ζακύνθου Χρυσόστομος «Έχει εισαγάγει την αλητεία στην Εκκλησία» (όπως είπε ο Καλαβρύτων Αμβρόσιος)
Η γλώσσα του υποκόσμου και της αλητείας πλημμύρισαν και πάλι το διαδίκτυο. Ο Χρυσόστομος μίλησε. Επειδή είμαι ένας από τους τυφλοπόντικες, θυμίζω στον υβριστή των πάντων Επίσκοπο, πως υπάρχουν και άλλα ζώα, που για χάρη του επισκοπικού αξιώματος που αναξίως φέρει δεν θα ονομάσω. Θα θυμίσω όμως στους αναγνώστες υβριστικές φράσεις του (και με σεξουαλικά υπονοούμενα) που έχει εκστομίσει το στόμα του Χρυσόστομου [σ.σ. πρ. Ζακύνθου]:

Για τον Καλαβρύτων Αμβρόσιο είπε: είστε «νυμφαγωγός ανηθίκων κληρικών» και «κάνετε εξαγωγή κιναίδων (ιερέων) στη Συγγρού»!

Για Χριστόδουλο: «είναι βουτηγμένος στο παραδικαστικό μέχρι το καλυμαύχι του».

 
Για Αρχιεπίσκοπο: «ο Iερώνυμος... αποδείχτηκε ανίκανος και επικίνδυνος... η Εκκλησία μας, χρειάζεται εκκλησιαστικό ηγέτη με ήθος, χαρακτηριστικά που ΔΕΝ διαθέτει ο Ιερώνυμος ο Β΄».
Για μητροπ. πρ. Ιωαννουπόλεως Σεραφείμ: "Φύγε από εδώ "μωρή"!!! (αυτήκοος μάρτυς ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κ. Στεφανόπουλος). 

Το ερώτημα πιστών και απίστων: από που παίρνει αυτός ο κύριος το θράσος να υβρίζει τους πάντες; Μήπως επειδή έχει τις πλάτες των εξουσιαστών του πλανήτη; Μήπως επειδή κρατά στα χέρια του καυτά έγγραφα εκκλησιαστικών ηγετών; Και επειδή ο ίδιος μόνο υβριστικά μπορεί να απαντήσει, ας απαντήσουν οι εκκλησιαστικά ανώτεροί του».
πηγή

ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟΣ Ο ΔΩΔΩΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ! ΑΝΤΙ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΟ ΡΑΣΟ ΤΟΥ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, ΥΒΡΙΖΕΙ ΑΙΣΧΡΑ ΟΣΟΥΣ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΣΜΙΚΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΟΛΗ!!!

«Θα ξαναφορέσω κοστούμι για το καλό της Εκκλησίας», δηλώνει ξεδιάντροπα!!!

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΛΛΑΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ: Εμείς κ. Χρυσόστομε ούτε τυφλοπόντικες ούτε ανώνυμοι σχολιαστές είμαστε, όπως εκείνοι που ξαμολήσατε τις τελευταίες μέρες για να σας υπερασπίσουν από την ΟΡΓΗ του λαού που σας βλέπει να κυκλοφορείτε χωρίς ράσα ενώ εκπροσωπείτε επίσημα την Ελλαδική Εκκλησία στην Κίνα! Ούτε φυσικά πτοούμαστε από το υβριστικό σας ύφος (το «απύλωτο στόμα» σας, όπως εύστοχα παρατήρησε αναγνώστης για σας)!

Κι αφήστε τις ιστοριούλες για το Χονγκ - Κονγκ, διότι εσείς στο Πεκίνο και τη Σανγκάη πήγατε! Πάπιες φάγατε και κάνατε τουρισμό, την Εκκλησία προλάβατε άραγε να την εκπροσωπήσετε; Αλήθεια, γιατί προ λίγων ημερών ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος πήγε στα ίδια μέρη μ' εσάς φορώντας κανονικά τα ράσα του, μαζί με την πολυπληθή και ρασοφόρο συνοδεία του;

Αναλυτικά η προκλητική απάντηση του αράσοτου Μητροπολίτη, για τον οποίον βοά ολόκληρη η Ζάκυνθος εδώ και χρόνια - και όχι φυσικά για τα...μπάνια του:

Σκληρή απάντηση δίνει αποκλειστικά μέσω της Romfea.gr ο Μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος σε όσους τον κατηγόρησαν επειδή εμφανίστηκε με πολιτική περιβολή και όχι με ράσα στην Κίνα.

«Τυφλοπόντικες των υπονόμων που λερώνουν από όπου κι αν περάσουν» χαρακτηρίζει εκείνους που ανέδειξαν ένα ανύπαρκτο θέμα, καθώς, όπως σημειώνει, ήταν υποχρεωμένος από τις κρατικές αρχές της Κίνας να μη φορά τα ράσα του.

Ο Σεβασμιώτατος βρίσκεται στην Κίνα εκπροσωπώντας την Εκκλησία της Ελλάδος σε διεθνή έκθεση για τον τουρισμό, ως επικεφαλής της συνοδικής επιτροπής θρησκευτικού τουρισμού.

Ο Μητροπολίτης Δωδώνης διευκρινίζει πως φορούσε κοστούμι διότι υπήρχε προηγούμενη ενημέρωση από το Υπουργείο Εξωτερικών και τις αρμόδιες διπλωματικές αρχές πως απαγορεύεται ρητά στην μακρινή χώρα της Άπω Ανατολής οποιαδήποτε πολιτική και θρησκευτική έκφραση με οιονδήποτε τρόπο.

«Αυτή την ενημέρωση είχαμε από το Υπουργείο Εξωτερικών, τον πρέσβη και τον πρόξενο. Στη διάθεση του κάθε ενδιαφερόμενου τα έγγραφα που το πιστοποιούν» ανέφερε στη Romfea.gr ο Μητροπολίτης Δωδώνης.

«Γι' αυτό και ο Μητροπολίτης Χονγκ Κόνγκ δεν τελεί Θ. Λειτουργίες. Μόνο η Ρωσική Εκκλησία έχει σχετική άδεια να τελείται η Θ. Λειτουργία στη ρωσική πρεσβεία και μπορούν να παρευρεθούν μόνο όσοι αποδεικνύουν με το διαβατήριό τους πως είναι Ρώσοι πολίτες”, σημειώνει ο κ. Χρυσόστομος.

“Λένε ότι πέταξα τα ράσα. Στην Κωνσταντινούπολη φοράνε ράσα; Ή μήπως ήμουν σε κανένα κλαμπ;” υπογραμμίζει με τον γνωστό καυστικό του τρόπο.

Σε εκείνους που δήθεν “κόπτονται” και “σοκάρονται” από την πολιτική αμφίεση του Μητροπολίτη Δωδώνης στην Κίνα και έκαναν “σημαία” την είδηση στο διαδίκτυο ο κ. Χρυσόστομος δίνει την απάντησή του:

“Έχω συνηθίσει να μην κάνω την πάπια και να μη δίνω απάντηση σε τυφλοπόντικες που βγαίνουν τη νύχτα από τους υπονόμους και λερώνουν από όπου κι αν περάσουν”, επισημαίνει με τον ιδιαίτερο δηκτικό του τρόπο.

“Και τους λέω πως θα ξαναφορέσω κοστούμι” συμπληρώνει ο Μητροπολίτης Δωδώνης, “αν αυτό επιβάλλεται και μπορώ μόνο με αυτόν τον τρόπο να βοηθήσω την Εκκλησία να κάνουμε κάτι καλό”.

Και καταλήγει: “Και όσοι ενδιαφέρονται μπορώ να τους στείλω και μία φωτογραφία μου από τα μπάνια στη θάλασσα με το αντερί…”.

πηγή

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ : «Ο ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΥΡΟΥ ΔΩΡΟΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙ ΓΥΡΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΜΑΖΕΥΕΙ ΨΗΦΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ, ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕΘΑΥΡΙΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ»!!!

Στη φωτογραφία παραπάνω, ο Μητροπολίτης Σύρου (δεξιά) κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στην ακριτική Λήμνο

Στο αποκαλυπτικό μας θέμα με τις απαράδεκτες εικόνες του αράσοτου (!!!) Επισκόπου Δωδώνης Χρυσοστόμου, αναγνώστης κατήγγειλε τις απίστευτες ενέργειες ενός ακόμα Μητροπολίτη, του Σύρου Δωροθέου.

Αναλυτικά:

Ο άλλος ο παπάς είναι ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας, από τη Ζάκυνθο, φίλος του μητροπολίτη Δωδώνης-Ζακύνθου κλπ Χρυσοστόμου Συνετού. Με ποια ιδιότητα ταξίδεψε στην Κίνα; Ποιος του πλήρωσε τα χρήματα; Η Εκκλησία, δηλαδή εμείς οι εκκλησιαζόμενοι με το κεράκι μας....

Τα ίδια με τα πολυαρχιερατικά συλλείτουργα. Ο φιλοπαπικός μητροπολίτης Σύρου Δωρόθεος έχει καταντήσει γυρολόγος.

Δεν έχει ενορίες χωρίς παπά ή εορτάζουσες ενορίες στη μητρόπολή του, αλλά πηγαίνει σε γέροντες αρχιερείς ανά την Ελλάδα, σε πανηγύρια και σε ονομαστικές εορτές, για να μαζεύει ψήφους από τα γερόντια για να γίνει αρχιεπίσκοπος μεθαύριο! 

Προχθές του Αγίου Πνεύματος, ενώ έχει ένα σωρό ενοριακούς ναούς και παρεκκλήσια στη Μητρόπολη Σύρου που εορτάζουν ανήμερα της Αγίας Τριάδος, θυμήθηκε να πάει στη Λήμνο, στο εκεί πανηγύρι, για να κολακέψει τον γέροντα μητρπολίτη Ιερόθεο και να ζητήσει μετά την ψήφο του....

Και όταν λειτουργεί στα νησιά (το γράφω ως νησιώτης), έχει τον διάκο του και τον τραβάει φωτογραφίες, την ώρα της λειτουργίας! Δεν είναι ο Χρυσόστομος Συνετός ο μόνος θεομπαίχτης κύριε Σωτηρόπουλε...

Τελείωσε το παραμύθι, σεβασμιώτατοι της Iεραρχίας ότι τάχα δεν έχετε λεφτά. Έχετε και παραέχετε για ταξίδια και πανηγύρια και πολυαρχιερατικά συλλείτουργα: 30 λεπτά στο παγκάρι για ένα κερί και πολύ σας είναι. Και τα χρήματα, όσα επιθυμούμε να δώσουμε σε ελεημοσύνη, θα τα δίνουμε εμείς οι ίδιοι εκεί που κρίνουμε ότι υπάρχει ανάγκη ή θα τα δίνουμε σε ιεραποστολικούς συλλόγους που βοηθούν το έργο της Ορθοδοξίας στην Αφρική και την Ασία. 

Και φυσικά, δεν αναφέρομαι σε άμεμπτους αρχιερείς που αγωνίζονται για το ποίμνιό τους και δεν μαζεύουν λεφτά, ούτε κάνουν επίδειξη. Δεν αναφέρομαι σε ανθρώπους όπως ο Αιτωλίας Κοσμάς, ο Σπάρτης Ευστάθιος, ο Πατρών Χρυσόστομος, ο Θηβών Γεώργιος, ο Μεσογαίας Νικόλαος, ο Φθιώτιδος Νικόλαος, ο Άρτης Ιγνάτιος, ο Καστορίας Σεραφείμ, ο Παροναξίας Καλλίνικος, ο Καρυστίας Σεραφείμ, ο Γόρτυνος Ιερεμίας, ο Πειραιώς Σεραφείμ και αρκετοί άλλοι ενάρετοι αρχιερείς. Αναφέρομαι σε συγκεκριμένους θεομπαίχτες που όλοι γνωρίζουμε και που δεν πιστεύουν τίποτα απολύτως, χώρια που ζουν και διπλή ζωή συνήθως...

Γιάννης 

πηγή

Προβολή έργου ή προσώπων; του αρχιμανδριτου Δανιηλ Αερακη

                                                                     

 (Από την ιστοσελίδα «ΑΜΕΝ»,

                                                                                     19 Μαΐου 2013, αντιγράφουμε)

           

του αρχιμανδριτου Δανιηλ Αερακη

 Είχα μια συζήτηση τις ημέρες αυτές με έναν φίλο μου. 

Μου εκθείαζε τα εκκλησιαστικά ρεπορτάζ, που ελκύουν όχι για το κείμενο, αλλά για τις πολλές φωτογραφίες.   

Είπα, πως μέσα από όλα αυτά τα χωρίς όρια “εκκλησιαστικάρεπορτάζ” προβάλλεται το πρόσωπο περισσότερο, παρά το έργο της Εκκλησίας. 

Και για να του αποδείξω του λόγου το αληθές, κουβάλησαπεριοδικά Μητροπόλεων, όπου βλέπεις τον Σεβασμιώτατο να λειτουργεί εκεί, να ομιλεί αλλού, να επισκέπτεται το μέρος αυτό κ.ο.κ.. 

Του υπέδειξα 2-3, να καταλάβει τι εννοούσα...

Μάταια όμως! Εγώ του έδειχνα διαφορετικές αρχιερατικές στολές, που καμάρωνε ο Δεσπότης, μα εκείνος τα δικά του.

-Μα και ο Μ. Βασίλειος, όταν λειτουργούσε, φορούσε λαμπρά άμφια!!!

Αφήνω τα περιοδικά και φέρνω το ημερολόγιο της Εκκλησίας της Ελλάδος:

-Βρες μου έναν Βασίλειο, που να έχει δημιουργήσει μια Βασιλειάδα στην Μητρόπολή του...

Ακόμα ψάχνει!

Ωστόσο αυτό το φαινόμενο, δηλαδή της προβολής του προσώπου, ξεκινά από τα περιοδικά και καταλήγει στα λεγόμενα εκκλησιαστικά sites – χωρίς να εξαιρείται κάποτε και αυτό που βρισκόμαστε. 

Στα περιοδικά και στις ιστοσελίδες, λοιπόν, δημοσιεύονται δελτία, που συνοδεύονται από φωτογραφικό υλικό.

Άλλη φορά θα μιλήσουμε για το θέμα των αμφίων! 

Αλλά, πες μου εσύ που με διαβάζεις, ποια είναι η είδηση σε ένα τέτοιο ρεπορτάζ; 

Ποιο είναι το επιτελούμενο έργο; 

Πώς προβάλλεται; 

Με την εναλλαγή φωτογραφιών Αρχιερέων και Ιερέωνενδεδυμένων άπασαν την στολήν «την πρώτην», που μόνο την ενίσχυση της ανθρώπινης ματαιοδοξίας προάγουν;

Τελικά το σωτηριολογικό έργο της Εκκλησίας τελειώνει εδώ; 

Στο πανηγύρι; 

Βλέπεις να υπάρχει πολιούχος Άγιος ή Εορτή σε μια πόλη, και μαζεύονται καμμιά δεκαριά Αρχιερείς, πολλοί εκ των οποίων είναι μεταφερόμενοι για φωτογραφίες, και διερωτώμαι πότε βρίσκονται στη δική τους επαρχία...

Διερωτώμαι, αν τα ρεπορτάζ αυτά ωφελούν ή βλάπτουν, και σε ποιο βαθμό. 

Μια σκέψη με βασανίζει: Υπάρχει κανείς, που τους συμβουλεύει να εκτίθενται με τον τρόπο αυτό, ή το κάνουν από μόνοι τους; 

Αν έχουν ειδικό σύμβουλο και τους δίνει τέτοιες επικοινωνιακές συμβουλές, να τον απομακρύνουν το συντομότερο. 

Αν όμως σύμβουλος είναι ο εαυτός τους, τότε....

Η προβεβλημένη με τον τρόπο αυτό παρουσία δημιουργεί προϋποθέσεις ενός άτυπου εκκλησιαστικού διαγωνισμού για το καλύτερο άμφιο της χρονιάς!

Το γεγονός πάντως είναι, ότι κανείς δεν διαβάζει το συνοδευτικό κείμενο, μιας και τον απορροφά η προσεκτική μελέτη των φωτογραφιών! 

Τελικά η έννοια της ειδήσεως -αν υπάρχει πραγματικήείδηση!- χάνεται στην εναλλαγή των πολλών φωτογραφιών.  

Εκμηδενίζεται και η ουσία της ενημέρωσης. 

Στη μνήμη του αναγνώστη μένουν οι μίτρες και οι πατερίτσες, τα κεντητά, τα εγκόλπια, και όλα αυτά, που μετά από κάποιο σημείο θυμίζουν την λατέρνα, που κουβαλούσαν στην πλάτη τους, στο ομώνυμο έργο, ο μακαρίτης ο Φωτόπουλος μαζί με τον Αυλωνίτη!

Όπου υπάρχει πραγματικό έργο, δεν υπάρχουν φωτογραφίες. 

Εκεί μιλούν τα γεγονότα. 

Αντιθέτως, όπου το έργο είναι ανύπαρκτο, υπάρχει πληθώρα φωτογραφιών! 

Το πραγματικό έργο δεν προβάλλεται. 

Απλά επιτελείται, και μάλιστα αθόρυβα, χωρίς καμμιά διάθεση προβολής εκείνου που το επιτελεί.

Τα υπόλοιπα, το μόνο που καταφέρνουν, είναι να προβάλλουν την ανθρώπινη ματαιοδοξία, επιβεβαιώνοντας τονθυμόσοφο λαό, που χαρακτηριστικά λέει: “Τον πλούτον πολλοί εμίσησαν, την δόξαν ουδείς”.   

Στο παραπάνω δημοσίευμα του «ΑΜΕΝ» να προσθέσουμε κάτι: Γιατί πρέπει λείψανα και εικόνες να προσφέρουν τον οβολό τους στη λιτάνευσι της ματαιοδοξίας και μωροφιλοδοξίαςμερικών Αρχιερέων; Κατ’ αυτό τον τρόπο, η προβολή του φρικτού εγωισμού γίνεται και προσβολή των ιερών και των οσίων.

πηγή